V otre patron avait raison.

tout
se passe à un niveau « vul-
gaire et subalterne -. Je pense
DENIS qu'il songeait aux princes qui nous
DIDEROT gouvernent en déclarant ça. Heureu-
sement pour nous, puisque nous
sommes des intellectuels, vous, Di-
derot et moi, le dialogue peut s'en-
cinéaste comme d'autres sont juifs ou
noirs, je commençais à en avoir
marre d'aller chaque fois vous voir
et de vous demander d'intercéder
auprès de vos amis Roger Frey et
Georges Pompidou pour obtenir la
grâce d'un film condamné à mort
par la censure, cette gestapo de l'es-

Lettre à gager à un échelon supérieur. Je ne

suis pas tellement sûr d'ailleurs, cher
André Malraux, que vous compreniez
prit. Mais Dieu du ciel, je ne pensais
vraiment pas devoir le faire -pour
votre frère, Diderot, un journaliste

André Malraux quelque chose à cette lettre. Mais

comme vous êtes le seul gaulliste
que je connaisse, il faut bien que
ma colère tombe sur vous.
par Jean-Luc Godard Et après tout, ça tombe bien. Etant
et un écrivain comme vous, et sa
« Religieuse ma soeur, c'est-à-dire
un citoyen français qui prie simple-
ment notre Père de protéger son in-
dépendance.
Aveugle que j'étais I J'aurais dû

ANNA KARINA DANS LE ROLE DE SUZANNE SIMONIN

Ceux par qui le scandale de (da Religieuse), arrive

commission de pré-censure. Mais lui dit en substance irrespectueusement, « les biquettes »

D epuis des années, Jacques Ri-
vette voulait faire un film de
« la Religieuse » de Diderot.
En 1962, il trouve un producteur,
M. Schlumberger. Il soumet une pre-
mière adaptation à la commission de
« pré-censure » : celle-ci donne un
avis défavorable ; tel qu'il est, le film
risque d'être interdit. On laisse
tomber. .
« Tournez en paix »
En 1963, un autre producteur,
M. de Beauregard, reprend le projet.
Adaptée pour le théâtre, « la Reli-
gieuse » a été jouée au Studio des
Champs-Elysées, sans déclencher de
scandale.
Pour tourner le film, il faut de
nouveau soumettre le scénario à la
avant, on prend quelques précautions.
Georges de Beauregard rencontre le
Père Lepoutre, qui a déjà été conseil-
ler pour le film e Léon Morin, prê-
tre », et Jean d'Ormesson qui est
chargé des problèmes culturels à la
commission de censure. Ils lui lais-
sent entendre qu'au prix de petites
modifications, il pourra tourner. Trois
semaines avant de s'y mettre, le
25 septembre 1965, Rivette va en-
core trouver le R.P. Motte, supé-
rieur des franciscains. Tout se passe
bien. Le Père Motte, pas enchanté
du projet, fait des réserves sur cer-
tains points : il souhaite avant tout
que le film soit daté et que l'on pré-
cise bien à quelle époque l'histoire se
passe. Lorsque Rivette le quitte, le
Père Motte
« Allez et tournez en paix I »
Le tournage commence et commen-
cent, en même temps, les manoeuvres
souterraines, la cabale des bien-pen-
sants, la cabale des dévots. Ce n'est
pas un hàsard si M. Frédéric-Dupont,
ex-député parisien des concierges, est
le premier à attaquer. Maurice Pa-
pon, le préfet de police, vole à son
secours et, après lui, M. Alain Peyre-
fitte, alors ministre de l'Information
ce film ne sortira pas, on y veille !
Cela, c'est ce qu'on sait et nous en
avons déjà parlé. Ce qu'on sait moins,
c'est que ces cris officiels sont provo-
qués par l'action de certains groupes
- Mme Yvon Bourges qui s'est, dit-on,
catholiques. En premier lieu, par les
religieuses — que, dans les collèges
libres, les élèves appellent parfois,
— et qui sont groupées en trois asso-
ciations : les religieuses enseignantes,
les religieuses hospitalières, les reli-
gieuses éducatrices paroissiales.
« Chère ancienne... »
Les « patronnes » des trois asso-
ciations sont réunies dans une asso-
ciation unique : l'Union des supé-
rieures majeures. Ce sont elles qui
vont sonner le branle-bas. Pàs toutes
quelques-unes seulement que l'on ren-
contre souvent dans les salons,
mêlées à de grandes bourgeoises dont
beaucoup démenée dans cette affaire.
Personne n'avait vu le film pour la
bonne raison qu'il n'était pas terminé,

Page 38 6 avril 1966