Contexte global: monnaie, dette,

religion, Etat, marché...

• Une pièce de monnaie a 2 faces:
→ face: l'Etat, la confiance, fides, fiduciaire.
Cela indique qui paie la dette en dernier
recours.
→ c'est en général un roi qui est l'intermédiaire
avec (les) dieux. La monnaie est donc une dette
envers le divin qui nous a créé. OU… face
indique l'Etat qui et le représentant d'un peuple.
La monnaie est une dette envers la société qui
nous permet de vivre.
→ pile: une unité de compte. C'est le côté
outil de quantification d'une dette.

• Les 2 faces de la pièce représente très bien ce

qui est nécessaire à l'émergence de pièce de
monnaie:
→ l'Etat
→ le marché

• L'un et l'autre, même s'il sont souvent vu

comme opposés, sont indissociables. Ils
sont nécessaire à l'émergence de pièces de
monnaie.
• La religion est aussi très liée à la dette.
→ les paroles du "notre père" utilisent un
vocabulaire lié à la dette pour exprimer le
pardon comme une remise de dette.

Démontage du troc….. et des

autres idées reçues d'Adams
Smith….
• Morale des échanges
• Lévi Strauss dit qu'il y a un principe de
réciprocité, que tout est échange entre
humain → faux
→ On observe que le "communisme
fondamental" est le socle à tout.
→ par exemple quand on prêt à donner une
cigarette ou du feu. → On appartient à la
communauté des fumeurs.

• Le communisme fondamental → "chacun ses

besoins, chacun ses capacités"

• On trouve beaucoup de communautés

"villageoises" qui fonctionnent sur le
principe de relation croisées pour maintenir
la communauté. → 2 moitié de village.
 → les mariages se font uniquement avec
l'autre moitié.
→ les morts sont enterrés par l'autre moitié.

• Chez les Iroquois, il y a un système de

répartition de la production. C'est une hutte
longue, qui est une sorte d'entrepôt. Tout ce
qui est produit en surplus est déposé là.
→ les femmes se chargent de répartir les
biens.

• Il n'y a pas de principe de réciprocité des

échanges dans une communauté de base.
(famille, amis) → les gens que l'on est prêt à
aider pour déménager.
• L'homo économicus n'existe pas. La preuve →
Il y a même un certaine influence de la
morale "communiste" sur les marchés.
→ les commerçants ont tendance à faire
payer plus cher les riches et moins cher les
pauvres. Ou plus cher les étrangers et moins
cher les amis et la famille.
→ C'est pour cette raison qu'on observe que
souvent les petits commerçants de quartier
ne sont pas de la même ethnie que la
majorité des habitants du quartier ! → sinon
ils ne pourraient pas gagner d'argent.
• L'étymologie du mot hôte, hospitalité est la
même que hostile, otage.
→ l'ennemi, l'étranger est souvent accueilli
en hôte, on lui donne tout pour en faire un
ami.

• Le don est un outil pour créer et valoriser des

relations sociales.
• L'homo économicus est toujours dans la
logique d'arnaquer tout le monde. Les siens
ou l'étranger
• Chez les Tiv du Nigeria → la société est faite de
dons entre tous. (les étrangers se voient
effectivement offrir plein de chose dès leur
arrivée)
→ chaque don, doit être compensé par un
autre, mais jamais exactement. Sinon ça tue
le lien.
→ c'est comme des amis qui se payent des
bières. → la dette d'un envers l'autre va les
forcer à se revoir. Si les amis sont quitte…..
et bien ils se quittent ! le lien se brise.

Pourquoi est-ce qu'il parait moral

de devoir rembourser une dette ?
Quelles sont les conditions nécessaires à
l'établissement d'un crédit et d'une dette ?

 Ce livre lié à la dette est surtout une histoire

de la monnaie.

• La dette (et le crédit) ne sont à la base accepté

que si le contrat parait juste.
→ ne se pratique qu'entre 2 parties qui sont
jugée égale. (même classe sociale, même
caste, ou liberté globale, égaux devant la loi,
etc.)
→ ainsi dans un contrat juste. Contracté
entre 2 parties égales. Celui qui rompt le
contrat failli !
→ donc le débiteur qui ne rembourse pas est
condamné ! → il est en tort

• Il existe de nombreux cas d'échanges, de

contrat entre des parties qui ne sont pas
égales (entre un citoyen et un roi)
→ c'est un don.

• Une dette qui est impossible à rembourser est

soit un don, soit un contrat nul. Il doit exister
un moyen ou un autre de rembourser la
dette, de retrouver l'équilibre entre les
parties.
• Une dette est finalement un contrat entre 2
parties égales (devant la loi) dont l'un
renonce à son égalité pour un temps.
→ si une dette n'est pas possible à
rembourser, c'est que les personnes ne sont
pas égales. Il y a donc des risques que les
relations soient une sorte d'esclavage.
• Un contrat de travail est-il une dette ? → d'un
certaine manière oui.
→ l'esclavage c'est de la vente
→ le salariat c'est de la location. C'est un
rapport de classe seulement pour un temps
donné.
Pour illustrer ce propos... voici 1 minute avant
l'abolition de l'esclavage...

 Les formes de politesse (merci, thank,

obrigado, etcp) sont liées au vocabulaire de la
dette.
• Ces formes de politesse sont apparues
au XVI et XVII ème siècle → en même
temps que la révolution marchande.
• Ces formes de politesses sont des
formes de reconnaissance de dette
morale.
 • Dans les sociétés primitives, les dettes
impossibles à payer (comme les
disparitions ou échange d'humain:
mariage, mort) sont reconnues à l'aide,
de pièce métalliques, de tissus, de
coquillages, de boucles, de bracelets,
etc…. → bref, quelque chose qui
ressemble beaucoup à de la monnaie.
Mais ce n'est pas du tout des monnaie
qui ont la fonction de ce que l'on attribue
à une monnaie.
→ ces "monnaies" sont juste des
reconnaissance de l'impossibilité de
remplacer un être humain et son histoire,
inscrit dans un réseau social. Chacun
humain est unique.
→ lors des mariages, l'homme donne à sa
belle famille ce genre de reconnaissance en
pièce. → beaucoup d'étrangers y ont vu une
manière d'acheter des femmes. Mais c'est faux.
(la société des nations à même lancé un
processus pour interdire ces pratiques avant
que des anthropologues expliques qu'il n'y avait
en aucun cas achat de la mariée. )
→ la preuve c'est qu'une fois marié. L'homme
ne peut pas "vendre" sa femme.
La violence peut créer les
conditions de l'esclavage (p 221.)
• Un mari ne peut vendre sa femme. Mais il peut
la mettre en gage (ainsi que ses enfants) si il
s'endette.
• Puis dans un second temps, des
reconnaissances de dettes peuvent
s'échanger.
• → ainsi, il y a possibilité détournée d'échanger
des personnes en gage en échangeant des
reconnaissances de dette !
• En cas de guerre entre village, chez les Lele, la
seule chose qui reste contre paiement, c'est
la monnaie. Il devient possible d'échanger
des humains dans des cas où la violence
règne et que les personnes sont sortie de
leur contexte.
• Quand la violence arrive et sort les humains de
leur réseau social. Une personne peut
devenir l'équivalente d'une autre personne.
• C'est là que l'esclavage peut prendre forme.
• Il faut différentier l'esclavage en pleine
propriété du péonage, qui est un esclave
pour dette.
• Quand le commerce d'esclave est arrivé sur les
côte africaines, c'est un peu comme si de
 nos jours une bande d'extra-terrestres sur-
armés et avec une morale incompréhensible
donnaient une prime de 1 million à chaque
personne qui lui livre un esclave. → Même si
la majorité de la population résiste à cette
pratique immorale. Il y a une poignée de
gens peu scrupuleux qui vont vendre leur
péon, et lancer des razzias dans les villages
reculés pour aller enlever des gens.
• Les ravisseurs sont souvent eux mêmes
endettés envers les marchands d'esclaves,
avec en gage leur propre famille. → ainsi ils
n'hésitent pas à enlever des gens pour
sauver leur propre famille !
• → il est même arrivé parfois que les navires
marchant partent avec les personnes en
gage vu que les ravisseurs ne livraient pas
dans les délais !
• A Bali, le roi a encouragé les combats de coqs,
pour favoriser la fièvre du jeu et des paris. →
ainsi il favorise que des personnes
s'endettent (et leur famille avec en gage)
• → le commerce d'esclave (péon) est devenu
florissant.
• ce style d'esclavage est souvent lié aux
services sexuels.
• En - 1300 av. J.C, en Asyrie avec
l'augmentation de l'esclavage des pauvres, il
 est donc devenu important de distinguer les
femmes libres des prostituées. Pour des
raisons d'honneur. (qui est un système de
comptabilité)
• → c'est à cette occasion que le port du voile a
été utilisé.
• → le port du voile a été interdit pour les
prostituées. → ce qui a eu pour conséquence
que toutes les autres femmes se sont
voilées.
• En Grèce on observe les mêmes genres de
pratiques. (→ quoi ? .. les femmes étaient
voilées dans le berceau de l'Europe

occidentale !! 😛 )
• En - 600 av. J.C, en Grèce, apparaissent les
marchés. (le communisme dans les foyers, le
marché à l'extérieur)
• Quand surviennent des crises de la dette. → il y
a des mouvements populaires qui mettent en
place des tyrans qui annulent toutes les
dettes. (et donc libères les esclaves pour
dette)
• Une autre solution qui existe s'est l'envoi des
pauvres en conquête militaire de la
Méditerranée.
• p236. Le mot "intérêt" en grec signifie
"progéniture, enfants"
Rome antique

• Rome a conquis 3 fois le monde, et chaque fois

plus profondément.
• → avec ses armées
• → avec sa religion (via le catholicisme romain)
• → avec ses lois → le droit romain est la base du
droit actuel
• Il y a de nombreuses notions actuelles du droit
et du système politique qui sont issues du
droit romain, notamment la notion de
"propriété".
• Propriété = "relation avec une chose" →
beaucoup de juristes se sont demandés
comment on peut entretenir une relation
avec une chose ?
• → tout s'explique quand on sait que la chose en
question était un esclave !
• La notion de propriété a été définie pour régler
des problèmes liés aux esclaves (1/3 de la
population romaine !) Puis cette notion de
propriété a été étendue aux autres choses.
("res")
• le mot "libre" → "libertas" signifiait à la base,
non pas un détachement de tout, mais le
contraire de l'esclavage. Soit "être intégré
dans un réseau social". → En fait, c'est
 l'esclave qui est libre de tous liens, sauf de
celui de "propriété" qui le lie à son maitre.
• un esclave affranchi devenait automatiquement
citoyen romain. (ce qui a du être cadré
quand des petits malins ont trouvé une
manière rapide de devenir citoyen romain, se
faire esclave… puis acheter son
affranchissement)
• Le mot libre en anglais: "free" vient d'un mot
germain qui veut dire "ami". → On retrouve le
lien social.
• Le sens a gentiment évolué: la liberté est en
fait un pouvoir. Voici pourquoi:
• propriété = "dominum" → 2 sens:
• → une propriété, un domaine. (on voit ici
l'origine du mot)
• → dominimum vient de dominus = le maitre de
maison (il domine) (maison = domus)
• C'est donc le pater familia qui domine la
maisonnée, qui est propriétaire des murs et
des habitants !
• → en effet, à l'époque le pater familia a tout
pouvoir sur toute la famille, sa femme (en co-
propriété avec les parents de sa femme), ses
enfants, ses esclaves qui font aussi partie de
la "famille".
• Donc rendre sa liberté à un esclave, c'est lui
donner le pouvoir. (d'être propriétaire, des
autres et de lui même)
• Le droit n'existe pas. → C'est du pouvoir aussi.
• Le pouvoir c'est des obligations des autres.
• On voit ici que l'on prépare le terrain aux
contractualistes qui ont définit quels droits
l'Etat doit garantir. (la propriété, la sécurité (
sa liberté) ou l'égalité (face à la loi) ?)
• On peut donc refaire un lien entre esclavage et
salariat.
• → Tout comme une propriété (domaine), une
propriété (pouvoir, liberté) peut se vendre,
s'acheter et se louer.
• → en abolissant l'esclavage on a aboli l'achat
et vente d'humains. Mais pas la location → le
salariat.
• p.255 Conclusions
• Economie humaine = réseau social. → une
monnaie de reconnaissance d'une relation
impossible à remplacer et quantifier.
• La violence peut casser les liens et créer des
personnes interchangeables.
• L'honneur va avec la violence.
• L'honneur se comptabilise.
• → réduire l'autre en esclavage est un moyen de
s'approprier son honneur.
• → un roi qui a plein d'esclaves est plein
d'honneur.
• → un pauvre qui est endetté a perdu son
honneur.
• → une femme qui se prostitue pour payer ses
dettes a perdu son honneur.
• En Irlande, il existait toute une comptabilité
des dettes d'honneur.
• → un roi vaut 7 vaches ! (il faut dire qu'il y avait
150 rois..)
• (je me demande bien ce que signifie
l'expression "Mettre un point d'honneur
à.." ?)
• Un roi est maitre, mais est aussi tout seul → il
n'a que des relations de pouvoir sur d'autres.
• En terme individuel, si l'on est isolé comme le
roi, le droit romain nous permet de se voir
maitre de soi-même. → d'avoir le pouvoir sur
soi-même. (user, et abuser)
• Dans l'économie comptable (d'honneur): La
liberté → liée avec le pouvoir
• Dans l'économie humaine: la liberté → liée à sa
place dans un réseau social.
• Avec le temps, on a supprimé la violence
physique et l'esclavage de pleine propriété
qui va avec.
• → mais on a conservé le pouvoir personnel
d'aliéner sa liberté dans le salariat ou la
dette.
p.259

Chapitre 8: Crédits contre lingots.

Les cycles de l'histoire
• Dans l'histoire de la monnaie, il y a des cycles.
• → Alternance entre les monnaies métalliques
(en général en temps de guerre) et les
monnaies crédit (en temps de paix suffisante
pour créer la confiance)
• -3500 à -800 av.J.-C. → les grands Etats
agraires → monnaie de crédit
• -800 av.J.-C à 600 ap.J.-C. → l'âge axial. →
monnaie métallique
• → apparition simultanée de monnaie métallique
en Grèce (frappée), en Inde (poinçonnée), en
Chine (coulée)
• → les différentes techniques de création de
monnaie montrent bien que le concept est
apparu séparément.
• 600 à 1450 → Moyen âge → crédit
• 1450 à 1971 → Empire capitaliste → monnaie
métallique, Etalon or.
• 1971 à maintenant → période indéterminée →
impérialisme de la dette.
• Le soldat aime bien la monnaie métallique
anonyme, on peut la voler. Il n'y a pas besoin
d'avoir un lien avec la communauté. → un
peu comme les dealers actuels de
l'économie souterraine.

Mésopotamie

• Sorte de communisme fondamental entre

famille et voisins.
• Crédit mutuel sur tablette d'argile dès que la
confiance est moindre.
• Invention de l'intérêt:
• → quand les gens se connaissent bien, entre
marchands connus → on se prêt sans intérêt.
→ On se partage juste les bénéfices.
• → quand il faut prêter à un aventurier en qui on
a pas confiance, qui part loin et qui peut
raconter n'importe quelle aventure
invérifiable pour diminuer son bénéfice à
partager à son retour. → là on fixe le
rendement à l'avance.
• La dette et les péon existent. Les personnes en
gage aussi.
• Il y a régulièrement des mouvements d'endetté
et leur famille en gage qui juste avant de se
retrouver en péonnage s'échappent pour
aller vivre hors des villes avec les nomades.
(souvent plutôt de tendance très patriarcale)
• en ~ -2450 le Roi sumérien de lagash, En-
metena crée la première libération de dette
connue de l'histoire. [amargi] = libération.
• → c'est une grande remise à zéro. La dette est
effacée, et les gages rentrent dans leur
famille.
• Ce type de libération a été faite régulièrement
pour éviter que les nomades soient trop
nombreux et finissent donc par envahir et
détruire la ville.
• au fil du temps, ce genre de libération a été
institutionnalisée sous la forme du jubilé.
p272.

L'âge axial
• L'âge axial c'est la période charnière très
féconde pendant laquelle toutes les grandes
religions et philosophies ont été créées.
• La période est un peu floue. Dans le cadre de
ce livre, on utilise: -800 av. J.-C. à 600. Soit
de Zarathoustra à Maomet.
• C'est un âge caractérisé non pas seulement par
les religions, mais aussi par de nombreuses
guerres.
• les 1ères pièces de monnaies sont apparues en
Lydie (Grèce) elle sont frappées par le
célèbre roi Crésus à partir d'alliage
d'électrum (or, argent, cuivre) que l'on trouve
naturellement dans le fleuve Pactole.
• Parallèlement, en Inde et en Chine, à des
époques similaire des pièces de monnaies
sont également fabriquées.
• En -480, il y avait 100 états qui frappaient de la
monnaie.
• Pourquoi ce changement de la monnaie crédit à
la monnaie métallique ?
• Le principe est le suivant:
• Un Etat à besoin de renforcer son armée.
• L'aristocratie militaire est trop peu nombreuse,
les soldats paysans pas assez bons soldats.
• → l'astuce est donc de créer une armée
professionnelle. (des mercenaires)
• Le hic, s'est comment les payer ?
• → le crédit n'est pas pratique vu qu'ils seront
hors réseau social, en guerre loin de chez
eux, (les mercenaires sont mêmes souvent
étrangers).
• → Les soldats doivent pouvoir acheter tout de
suite des vivres à des paysans et se
 déplacer plus loin sans peut être jamais
revoir ces paysans.
• L'idée à donc été de se déplacer avec des
richesses à donner en échange de
nourriture. → pour transporter le moins de
chose possibles, ce sont les richesses les
plus denses qui ont été utilisée. → les
métaux.
• (en chine, on trouve aussi les perles de jade,
les bêches et les couteaux)
• Second hic, c'est que le paysan n'est peut être
pas du tout intéressé par un morceau de
métal. ça ne se mange pas.
• → L'Etat doit donc trouver un moyen pour
imposer sa monnaie. → il invente l'impôt. (le
mot est parlant)
• Le principe de l'impôt est donc le même que
celui d'une mafia qui racket les
commerçants → tu me donne une part de ton
bénéfice sinon je te casse la gueule. → ainsi
les paysans ont intérêt à accepter des
pièces de monnaies des soldats.
• Le système fonctionne si bien, qu'il devient
viral:
• → l'armée professionnelle est beaucoup plus
forte que tous les autres. La tentation est
grande de conquérir le monde.
• → lors d'une conquête, il n'est plus nécessaire
de massacrer les paysans conquis pour avoir
à manger. Il suffit de leur payer la nourriture
et leur nouveau souverain les soumettra à
son impôt.
• Le soucis de la conquête, c'est qu'il faut
toujours plus de monnaie.
• Cette monnaie provient initialement de la
refonte du butin. Donc souvent des objets
pris chez les riches et dans les temples.
• Au bout d'un moment ça ne suffit plus. → Il faut
aller extraire des métaux dans les mines.
• → On emploie des esclaves pour travailler dans
les mines. (on sait que 10 000 esclaves
sont sont échappés des mines d'argent du
Laurion grec. On estime qu'il y en avait 20
000 selon Thucydide, dans Histoire de la
guerre du Péloponnèse, VII, 27.)
• → Les esclaves sont capturés dans les
conquêtes
• → Pour conquérir des esclaves il faut payer des
soldats...
• Le système s'auto-entretient et il favorise la
croissance.
• C'est ainsi que les Etats qui ont créé des
monnaies sont rapidement devenus des
empires.
• → C'est le cas, en Grèce, en Inde (Ashoka), en
Chine
• Les Phéniciens qui dominaient
commercialement la Méditerranée se sont
fait détruire par les empires. (Perse,
Alexandre le grand et Rome)
• Les phéniciens connaissent très bien les
pièces de monnaie, mais n'en avaient pas
besoin pour leur commerce. Il préféraient les
reconnaissances de dette.
• Les phéniciens n'ont adopté les pièces de
monnaie métallique que en - 365 (alors qu'en
Grèce c'était connu depuis -480), car ils ont
du payer des mercenaires siciliens pour
défendre la ville de Carthage.
• → conclusion: le commerce n'a pas besoin de
pièce métallique. C'est la guerre qui en a
besoin.

Les religions. p.290

• Les grands changements des conquêtes de

l'âge axial changent également la vision du
monde et la philosophie des gens.
• Après avoir conquis l'Inde, l'empereur Ashoka
ne voulait plus de violence. Il a donc
 commencé à financer la religion bouddhiste
naissante.
• En chine, c'est le confucianisme qui s'est
développé et qui a été soutenu par l'empire.
• La philosophie des monnaies métalliques induit
que l'on ne s'intéresse plus trop au décors
de l'échange comme du temps des dettes
mutuelles. → il ne sert plus à rien
d'entretenir le réseau social (même en
mentant)
• → sur un marché qui vend du butin de guerre, il
vaut mieux parfois ne pas poser trop de
question !
• Ainsi le coeur de l'échange devient le "ratio" de
marchandise que l'on peut obtenir pour une
certaine quantité de donnée. → le
"rationalisme" est né.
• → ce qui compte, c'est le profit dans la
transaction. Pas d'entretenir le réseau
social.
• Le confucianisme décrit le monde en terme
d'avantage personnel et de profit comme
motivation de chaque action.
• p298
• En Grèce, Milet est une des première ville a
adopter les monnaies métallique, c'est aussi
une des première ville a fournir des
mercenaires.
• Thalès de Milet, est un mathématicien,
philosophe connu. Il fait partie de ces
philosophes qui ont lancé un nouveau
concept. → une substance polymorphe sous-
tend toute chose en ce monde.
• → le concept d'atome, apparu à cette époque
est issu de ce genre de philosophie.
• On peut faire un parallèle entre l'idée d'une
substance polyforme qui sous tend tout…
et la monnaie métallique qui s'échange et
prend toute les formes.
• Auparavant, c'était le modèle de 4 ou 5
éléments, eau, air, terre, feu (métal) qui
expliquait le monde
• p.303.
• Résumé de l'âge axial.
• → le marché est issu de l'Etat et les deux sont
indissociables.
• → le système fonctionne grâce au complexe:
armée-pièce-esclave
• → philosophie rationnelle → matérialiste → les
forces matérielles au lieu de divines
• → le sens est donc l'accumulation matérielle au
lieu du lien social
• En réaction à ce matérialisme, une morale
éthique se développe
• → un terreau se fait pour le développement de
religions qui rassemblent ceux qui ne
 veulent pas évacuer le divin et qui ne sont
pas adepte du matérialisme.
Les limites de la croissance
• A un moment donné tous les empires ont fini
par s'effondrer (ce serait intéressant de
clarifier pourquoi ? manque de ressource
dans les mines ? complexité mal gérée ?
morcellement des terres, rivalité de
succession ?)
• Au moment de l'effondrement des empires. Les
empereurs ont tenté de faire tenir leur
empire sur une nouvelle base → les religions
qu'ils avaient laisser vivre pour lesquelles ils
n'avaient pas trop d'intérêt.
• Ils ont tenté de transformer ces religions en
religion d'Etat.
• → Inde → Bouddhisme (Ashoka)
• → Rome → Christianisme (Constantin)
• → Chine → Confucianisme (Han Wu Li)
• Le résultat a été très variable:
• → Inde: l'empire à disparu. → en 500 ans le
bouddhisme a été évacué d'Inde !
• → Rome: l'empire d'occident s'est effondré.
L'empire d'orient a tenu encore mille an.
• → Chine: l'empire s'est effondré… mais s'est
reformé quasi immédiatement grâce à la
 morale confucianiste qui était une
administration d'empire bien tenace.
• Résultat, même si le but était une fusion, dans
la pratique on observe une dualité. Une
division des sphères
• → la sphère morale dominée par la religion
• → la vie publique et économique dominée par
l'Etat
• → la chine a quand même réussi plutôt bien sa
fusion, même si la monnaie métallique s'est
effondrée.
• On entre dans le moyen âge.
Moyen âge
Chapitre 10. p.307

• C'est la période du retour des monnaies de

crédit. (même si les unités de mesures sont
toujours les monnaies métallique romaine.)
Dinar vient de Denarius
• ~ 400 → Effondrement des empires
(effondrement de l'empire romain occident
476)
• Effondrement de la population.
• Effondrement des villes.
• → les campagnes vivent nettement mieux →
Elles ne doivent plus nourrir les villes !
• Des périodes de types "moyen âge" sont
arrivées dans les 3 grandes parties du
monde: Europe, Inde, Chine, Mais pour
l'Europe cette période a été très tardive.
• Le premier Moyen âge a eu lieu en Inde.
Moyen âge indien

• L'empire et son complexe "armée-pièce-

esclave" a commencer à manquer de pièces
pour payer ses mercenaires.
• → les mercenaires ont commencé à être payé
en terre.
• → l'empire s'est morcelé.
• L'hindouisme a repris le dessus
• La caste des Brahmanes à pris le dessus
• Les Brahmanes ont renforcés le système de
castes pour réorganiser la société. → "loi de
Manou"
• Chaque caste a des devoir (dette) envers les
autres castes pour faire fonctionner la
société
• Les Brahmanes ont des dettes envers les dieux
• Avec la fin de la monnaie métallique, c'est le
retour des crédits.
• → les taux d'intérêt sont très différents suivent
les castes. → de 2% à 60%.
• → tout est conçu pour que les personnes ne
puissent pas changer de castes. → les taux
d'intérêt ne sont que le reflet de cette
volonté.
• → les dettes s'héritent de génération en
génération… mais sont effacées au bout de 3
générations.
• le système des castes est tellement bien
implanté qu'il devient naturel. → l'économie
fonctionne grâce à ce système. Chacun a sa
place. (ainsi, on ne se demande pas… "qui va
faire les sales boulots")
• Globalement, il semble que, les gens, même de
basse caste vivent pas trop mal. → ils n'ont
plus à nourrir les villes. (comme les serfs
européens → Serf en latin = coloni)
• → l'Inde est passée d'un pays qui abritait les
plus grande villes du monde à un pays au
centaine de milliers de villages.
Moyen âge chinois. P. 315-16

• La bureaucratie du confucianisme tient la

Chine, même si c'est une suite de révoltes
partout.
• → entre 613-615, on comptait 1.8 révolte par
heure dans l'empire chinois !
• Gouverner l'entier de la chine de manière
centralisée est donc illusoire. → c'est de la
gestion des révoltes qui se pratique. Des
régulations pour tendre vers un objectif.
• L'idéologie confucianiste est la base de la
stabilité:
• → patriarcat
• → égalité des chances
• → la promotion de l'agriculture
• → impôts légers
• → le contrôle des marchands par l'Etat
• → la lutte contre les envahisseurs nomades
• La recette gagnante de la stabilité est: un Etat
pour les marchés, mais contre le
capitalisme. (Pour l'échange juste, contre le
profit)
• L'omniprésence du Confucianisme en Chine est
concurrencé par l'arrivée du Bouddhisme via
les caravanes de marchands.
• Les temple bouddhiste invente un nouveau type
d'offrande divine. → La donation perpétuelle
• → une personne fait don d'une richesse et le
temple vit des intérêts de ce don (~15%).
Sans jamais toucher au principal.
• → c'est une invention capitaliste.
• Ainsi les richesses se concentrent à nouveau
dans les temples.
• → ça dérange l'empire, qui lui utilise toujours
des pièces de monnaies en bronze. → le
pièces ont tendance à disparaitre dans les
temples et se retrouvent souvent fondues et
coulées en statues du Bouddha.
• → l'empire chinois fait donc régulièrement des
attaques et rase des temples bouddhistes
pour réguler son marché.
• En 806, le papier monnaie est inventé par les
temples bouddhistes.
• → C'est la fortune des temples qui est utilisée
pour garantir ces "billets de banques".
• → On retrouve ainsi une monnaie non plus
métallique, mais des types "reconnaissance
de dette".
• → Ces papiers monnaie sont utiles pour les
marchands (vu que les bouddhistes sont
souvent des marchands)
• → L'idée du papier monnaie sera reprise par
l'Etat chinois.
Moyen âge occidental p.332

• ici par "occidental" on parle plutôt de ce que

l'on appelle plus couramment "le moyen
orient". → tout est relatif
• L'Europe de ce début de moyen âge n'est pas
très intéressante. → La partie innovante,
c'est le monde musulman. → Islam.
• Le monde musulman est l'aile marchande du
monde occidental.
• Le monde musulman fonctionne de façon quasi
opposée au monde chinois:
• → Les musulmans aiment le droit, les lois
écrites. Ils ont des juristes (ouléma) → En
Chine ce sont les lettrés cultivés
(fonctionnaires confucianiste) qui font la
justice. (elle n'est pas écrite, on fait appel à
ces personnes pour juger en cas de besoin)
• → L'Etat et la religion sont des autorités
séparées (voir parfois opposées) dans l'Islam
→ en Chine c'est fusionné
• Le morale musulmane interdit l'esclavage
d'autres musulmans (et gens du livre… donc
juifs et chrétiens)
• → les soldats sont tous des esclaves (souvent
turcs) (Mamelouk) → ceci pour éviter de tuer
d'autres croyants !
• Le commerce est bien vu dans l'Islam
(contrairement à la situation dans l'Europe
chrétienne)
• → Le prophète Mahomet était commerçant !
• Le commerce est positif, mais l'intérêt est
interdit.
• → On utilise un système de commissions pour
rémunérer les commerçants.
• Les riches marchands mettent en banque leur
fortune et achète tout à crédit à l'aide de
reconnaissances de dettes tirables à la
banque indiquée. → Sakk → d'où vient le mot
"chèque".
• Le chèque (comme tous les contrats) est
garanti par la réputation du marchand
(honneur). (vu que l'Etat ne veut surtout pas
intervenir dans le marché)
• → L'Etat n'accepte pas les chèques pour payer
les impôts.
• p.342
• Beaucoup de théories d'Adam Smith sont en
fait des idées que des auteurs musulmans
comme Tusi et Ghazali (1058-1111) avaient
déjà publiées des siècles plus tôt !
• La différence c'est que Smith voit le marché
comme une extension de la concurrence
entre les humains, alors que les musulmans
voient le marché comme l'extension de la
coopération entre humain.
• → Les musulmans ne voient la monnaie que
comme intermédiaire et outil de mesure.
Mais jamais comme une fin en soi.
• Au final, malgré des systèmes opposés, les
musulmans et les chinois arrivent à la même
solution de stabilité:
• → pour l'encouragement du commerce, mais
contre le profit. (Pour l'échange juste, contre
le profit)
• Dans le système chinois, c'est l'Etat qui garanti
le marché. Dans le système musulman, c'est
l'honneur du marchand qui garanti le
marché.
Moyen âge dans la Chrétienté p.345

• Le moyen âge en Europe, utilise comme

monnaie les "monnaies imaginaires"
carolingienne, le ecu, escudos…
• Les rois réévaluent sans cesse leur monnaie
• → les échanges principaux se font en crédit.
• Le Deutéronome 23.20-21 interdit l'intérêt dans
le commerce avec ses compatriotes (nokri)
→ l'intérêt ne peut se pratiquer qu'avec les
étrangers. → par extension seulement les
ennemis.
• → Pour les chrétiens le commerçant est mal vu
(au contraire du commerçant aventurier
musulman comme Sinbad qui est un héros)
• La question de la définition de l'usure est sans
fin. → L'usure = ce qui dépasse le montant
prêté, ou alors toute forme de profit ?
• Les écrits d'Aristote (politique 1258b) sont
aussi très suivi:
• → l'économie de marché → ok
• → la finance → interdit !
• → la monnaie doit servir de moyen d'échange.
Elle ne doit pas se multiplier d'elle même.
(l'intérêt)
• En grec "intérêt" se dit "tokos" →
multiplicateur ( moi je vois engendrement)
• L'astuce qui a été trouvée pour rémunérer les
commerçants, sans être usurier, c'est la
pénalité pour manque à gagner.
• → "lucrum cessans" → manque à gagner
• → C'est la notion d' "interesse" qui a donné le
mot "intérêt"
• → si une somme d'argent a été prêtée, elle ne
peut plus être utilisée par son propriétaire.
Donc il a un "manque à gagner". Ainsi
l'emprunteur paie des pénalités pour le
manque à gagner. → n'est pas considérée
comme de l'usure.
• conclusion, on voit bien une grande différence
de vision du monde entre musulman et
chrétien à propos du marché:
• → musulman → commerce = ok. →
prolongement de l'entraide
• → chrétien → commerce = usure, mauvais. →
c'est le prolongement de la guerre, de
l'arnaque, de la violence.
• Conséquence le commerce a mis très
longtemps à émerger en Europe.
XIème siècle en Europe, émergence
du commerce
• Pour développer le commerce, les marchands
chrétiens ont utilisé cette "technique":
• → pour éviter les persécutions, pour
s'affranchir, le commerce ne s'est développé
que dans des villes/Etats dirigées par des
commerçants.
• → l'Etat + la justice → outil pour faire respecter
les contrats
• → l'armée + police → outil pour faire respecter
les contrats par la force
• On voit ainsi de nombreuses cité Etats se
développer:
• → Italie du nord → Venise, Gène, Milan
• → Suisse → Zürich, Bern
• → Allemagne
• Avec ce système, les marchés sont souvent
ouverts par la force.
• Si l'on a besoin d'un nouveau marché, il faut
conquérir un nouveau territoire.
• → la piraterie, le commerce ou la croisade sont
finalement très très proche.
• → la Méditerranée est devenue un terrain de
guerre commerciale. → guerre au sens
littéral
• → Alors que l'océan indien dominé par les
musulmans est un lieu pacifique, avec des
commerçants qui s'entraident. (ceci jusqu'à
l'arrivée de navires marchands européen qui
ont pillés les ports)
• L'ordre religieux des Templier était aussi un
formidable réseau commercial et bancaire.
• → ils ont importé en Europe le concept de lettre
de change pour transporte de l'argent de
manière souple et sûre d'un bout à l'autre de
l'occident.
• p371
• Si l'économie de marché et les commerçants
sont bien vu dans l'Islam, mais pas dans la
chrétienté, comment se fait il que le
capitalisme est né chez les chrétiens ?
• → 2 facteurs fondamentaux:
• → la notion de risque
• → la notion de personne morale
• Le risque:
• → Dans le monde musulman, le profit est une
récompense pour le risque pris. Les
commerçants sont littéralement des
aventuriers.
• → le risque c'est de la divine providence.
• → Vouloir s'assurer contre un risque. C'est
impie !
• → un profit garanti, ce n'est plus du commerce,
c'est de l'usure ! (à l'opposé de l'idée de
donation perpétuelle bouddhiste, qui
cherche justement à garantir un profit !)
• → le monde chrétien, lui a voulu s'assurer
contre le risque. Il a créé la notion
d'assurance. Une des base du capitalisme.
• La personne morale:
• Ce concept de "personne morale" a été créée
dans le droit canon par le pape Innocent IV
en 1250 → "persona ficta"
• → la personne morale est immortelle. Elle n'a
pas a supporter les vicissitudes de la vie des
mortels.
• → les monastères (surtout cisterciens), les
universités, les églises, les municipalités et
les corporations et compagnies sont
devenus des personnes morales.
• → corporations et compagnies étaient des
"groupes" d'entraide. Elles vont maintenant
avoir une personnalité juridique et pouvoir
 acquérir des biens et terrains pour elle
même.
• C'est ainsi que s'est développé ce que certains
appellent "le capitalisme monastique" → des
monastères (surtout cisterciens) qui
s'entourent d'industrie. Des moulins, des
forges, etc… (dans le même style que le
temples bouddhistes)
Les empires capitalistes 1450 - 1971
Chapitre II

p. 374

• retour aux monnaies métalliques

• Vers 1450 est probablement la période de
l'histoire où l'Europe était au top du bien
être.
• → le tiers à la moitié des jours de l'année
étaient fériés. Il y avait de fêtes toute le
temps.
• → ça a dérangé les puritains et justifié une
partie de la réforme.
• la période de 1500 à 1650 a vu une inflation
massive de 500% (chiffre anglais) qui a
profondément modifié l'économie
européenne. (les salaires ont baissés de
60%)
• Une des premières hypothèses à cette inflation
→ à cause de la masse d'or et d'argent
rapporté depuis les Amériques → FAUX.
• → cette hypothèse ne tient pas, car durant
cette période, il y a eu une pénurie générale
de pièce de monnaie métalliques. Il y a avait
même des gens qui fondaient leur argenterie
pour payer leur impôts !
• La véritable raison est l'invention des bons
d'Etats et l'abus de leur utilisation par les
Etats. Nous verrons ceci plus loin en détail.
Revenons à l'or...
• → l'or n'est jamais resté en Europe → Il est
parti dans les temples indiens.
• → l'argent n'est jamais resté en Europe → Il est
parti en Chine pour servir de monnaie.
Chine

• En 1271, la Chine a été conquise par les

Mongols. Ces derniers ont adoptés/conservé
l'utilisation des papiers monnaies. (inventé
en 806 dans les temples bouddhistes)
• En 1368, la Chine vit la révolte qui crée la
dynastie Ming.
• Cette révolte était due à une incapacité de la
dynastie précédente de gérer l'économie, ce
qui a entrainé de l'inflation et des
 inondations suite à un manque d'entretient
de digue.
• → la nouvelle dynastie veut prône une
communauté agraire autonome
• → la nouvelle dynastie s'oppose au commerce
(surtout extérieur)
• → la nouvelle dynastie instaure l'impôt en
nature
• → la nouvelle dynastie met en place un
système de quasi caste comme en Inde en
ne reconnaissant que peu de métiers.
• → le papier monnaie n'est plus reconnu pour
payer les impôts.
• → les gens développent une économie
souterraine à base de pièce de monnaie
métallique.
• → c'est la ruée vers l'argent qui se crée. → des
mines illégales se multiplient.
• Devant l'ampleur du phénomène → le
gouvernement Ming décide d'officialiser les
mines.
• → dès 1450 les impôts doivent obligatoirement
se payer en pièce d'argent.
• → le système économique chinois devient
florissant. L'économie Ming de cette époque
est reconnue comme une des plus prospère
de l'histoire.
• La forte croissance de l'économie pose un
soucis → il n'y a plus assez d'argent pour
fabriquer des pièces de monnaie. Il faut
importer de l'argent.
• → la Chine importe de l'or et surtout de l'argent
depuis l'Europe, en échange de soie et
d'épices.
• → en 1530 les mines d'argent de Chine sont
totalement épuisées.
• → la Chine devient le moteur de la demande
minière en Amérique.
• Alors même qu'il y a une pénurie de monnaie
métallique en Europe.
• → les impôts en Europe se paient en pièce
d'argent
• → dans la vie courante les gens utilisent le
crédit et les objets de taille.
• Définition:
• p 365
• Symbole:
• → sumbolon (σύμβολον) en grec
• → fu hao en chinois
• → les deux signifient "objet brisé en 2 pour
créer un contrat"
• → Les objet de taille sont des bois coupé en
deux sur lesquels on a inscrit les terme d'un
contrat (une dette)
Empires commerciaux européen
versus vie locale.
• Vers 1500 à 1511 les navires européens
contournent l'Afrique et s'en vont
commercer (pirater) sur l'océan indien.
• en 1571 la ville espagnole de Manille aux
Philippines est créée comme comptoir pour
commercer avec la chine. Ce qui permet à
l'Espagne de coloniser l'océan Pacifique.
• → échange de Soie et de porcelaine contre de
l'or et argent des Amériques.
• → les marchands espagnols deviennent très
riches, mais ça ne profite surtout qu'à eux et
peu à la population européenne.
• En Europe:
• → les Etats trafiquent la monnaie en inventant
des outils de crédits qui créent des bulles
spéculatives.
• → la pratique des "enclosures" (tragédies des
communs) se généralise. → la privatisation
de pâturages communaux
• → de plus en plus de paysan sont ruinés. (et le
vagabondage est sévèrement interdit)
• → ils sont alors engagés comme ouvrier dans
l'industrie naissante
• → ils sont alors envoyés dans les colonies.
Colonisation des Amériques
• Le chef militaire Cortes était endetté. → pour
se refaire, il lance une expédition (illégale) à
la conquête du continent américain (depuis
l'ile d'hispañola où il était)
• → il utilise le principe de la dette pour motiver
ses troupes. (600 soldats)
• → il leur promet un partage des richesses de la
conquête, mais leur facture (à crédit) les
armures et arbalètes → nombreux sont donc
les soldats qui se sont retrouvés endettés
après l'opération. (le partage du butin
n'ayant pas donné grand chose aux soldats.)
• Les soldats endettés se sont empressés après
la conquête des aztèques de gérer les
régions indigènes avec des techniques de
dettes et d'impôts, pour eux mêmes tenter
de se désendetter.
• Une des premières chose qui est faite après la
conquête, c'est de mettre les indigènes dans
les mines.
• p. 387
• Au finale Cortès rentre en Europe ruiné ! → Il va
même voir le roi pour tenter d'effacer ses
dettes.
• → ça vaut la peine de massacrer 90% des
habitants d'un continent et de les mettre en
esclavage dans des mines tout en étant
toujours endetté !
• On retrouve la même logique dans les
croisades. → lors de la 4ème croisades les
chevaliers rentrer ruinés, même après avoir
piller des villes sur leur chemin.
Réforme
• p. 391
• En 1520, Luther dit que les vrais chrétiens qui
partagent tout sont rares:
• → nous sommes sur terre et pas dans un monde
idéal, donc il est possible de faire des
entorses à l'idéal
• → L'usure est interdite. Mais 4% à 5% d'intérêt,
n'est pas considéré comme de l'usure vu que
le monde n'est pas parfait.
• → la preuve que le monde n'est pas parfait,
c'est que dans les écritures, il y a des
exceptions quand on parle d'usure. → On a
pas le droit de faire de l'usure avec ses
compatriotes, mais on a le droit avec les
étrangers.
• → sur la base de la notion d' "interesse", les
pénalités pour manque à gagner, le monde
protestant relance le commerce en Europe.
• → en 1650 tous les protestants ont intégrés ses
valeurs marchandes.
Monde des crédits et de l'intérêt
Deuxième partie. P.396

• L'Europe est divisée en 2.

• Il y a 2 types de monnaie qui sont utilisées,
mais pour des contextes différents:
• → monnaie métallique pour l'état et les
marchands
• → monnaie dette/crédit pour tout les échanges
quotidiens entre tous.
• On a aussi 2 types de philosophies qui sous-
tendent ces monnaies:
• → la notion d'intérêt personnel quand on fait
des transactions en monnaie métallique
• → la notion d'entraide quand on se fait crédit
entre personne d'une communauté
• La notion d'intérêt personnel émerge gentiment
dans une vision du monde ou l'entraide
n'existe pas. → elle est théorisée par
Guichardin (un ami de Machiavel) qui
compare le monde où l'amour règne et en
 opposition c'est le monde de l'intérêt
personnel.
• → il était très étrange à l'époque de baser une
théorie philosophique de la vie sur la notion
de "pénalité pour retard de paiement dans un
emprunt" !!
• → les écrits de l'époque (celle de Hobbes et de
son léviathan) commencent à mettre en
avant le fait que le monde est mécanique et
rationnel. Que la motivation n'est finalement
que le profit, et donc la notion d'intérêt qui
permet le profit. C'est là le glissement qui
est fait.
• → on retrouve les notions déjà présentes des
siècles plus tôt en Chine. (prince Shang)
• → Il y a un parallèle entre la physique et sa
mécanique céleste implacable et des gens
qui cherchent la mécanique dans la morale
humaine. → L'intérêt personnel est une des
théories.
• Mais ce n'est pas la seule explication du
glissement de la société d'entraide qui
utilise le crédit vers une société de
concurrence qui utilise la monnaie
métallique.
• p. 404
• C'est surtout, (principalement en Angleterre),
l'ingérence du pouvoir judiciaire très dur
 contre les endettés qui a transformé une
société de solidarité par crédit mutuel en
société morale métallique.
• → Sous la reine Elisabeth, le châtiment pour
vagabondage (chômage) en cas de 1er délit:
être cloué par les oreilles au pilori. Pour les
récidivistes: la mort !
• Voici l'histoire de Margaret Sharples vers 1660
à Chelsea. → N'ayant pas assez de monnaie
pour payer un tissu, elle a emporté ce tissu à
crédit en mettant en gage un panier de
provision. → Une pratique courante en terme
de crédit mutuel. Entre temps, le propriétaire
de la boutique a changé d'avis. Il a rendu le
panier en gage et a décidé de poursuivre
Margaret pour vol. → bilan, Margaret a été
pendue !!!
• Cette histoire semble quand même un peu
exagérée. Il est fort probable qu'en fait, le
vol n'était qu'un prétexte que le boutiquier a
trouvé pour se débarrasser de cette
personne pour d'autres raisons. (pourquoi
éliminer une cliente ?)
• → On imagine bien qu'ayant entendu cette
histoire, plus d'un se retient de faire du
crédit mutuel et préfère payer comptant en
monnaie sonnante et trébuchante. (le
 trébuchet est une balance utiliser pour
vérifier le poids de la pièce de monnaie)
• Historiquement, à cette époque le recours à la
justice de l'Etat était très très rare. Puis,
même moins de 1% des affaires portées en
justice allaient jusqu'au jugement. → C'était
souvent juste un moyen de consigner par
écrit un fait. (la population étant largement
illettrée)
• La morale voulait aussi que l'on règle ses
affaires entre voisins.
• (Je pense que les gens avaient aussi peur que
le système judiciaire se retourne contre eux
si il lançaient un procès, et au vue des
peines et de l'état des prisons de l'époque
c'était un sérieux risque)
• On voit que la crainte du système judiciaire dur
peut suffire à inciter à ne plus utiliser le
crédit et casser la communauté.
• p. 408
• Adam Smith a continué de créer une nouvelle
réalité en décrivant des fables. Notamment
celle que les commerçants n'agissent que
par "intérêt personnel" → c'est actuellement
une idée couramment acceptée. Mais à
l'époque le crédit mutuel était majoritaire et
l'on voyait plutôt le commerçant comme un
maillon de l'entraide communautaire.
• Pour rappel, Adam Smith tentait de justifier
l'économie comme une discipline à part
séparée des autres discipline. Ce qui
évidemment ne va pas en faveur d'une vision
de l'économie qui est intégrée dans
l'entraide d'une communauté.
Troisième partie

Monnaie de crédit impersonnelle

• Nous allons voir comment le crédit s'installe

même sans avoir besoin d'un système
d'entraide communautaire.
• → du crédit mutuel au crédit impersonnel en
passant par la monnaie métallique.
• Le contexte européen est très défavorable aux
prêteurs. L'usure est interdite.
• → un prêteur ne doit pas prêter plus qu'il n'a.
• → En 1360, le banquier Francesch Castello a
été décapité devant se banque pour avoir
prêté plus qu'il n'a.
• Ce n'est que dans les cités Etats commerciales
que la morale est plus tolérante et que des
nouveaux outils financier apparaissent:
• A Venise au XIIème siècle: invention des bons
municipaux pour financer la guerre:
• → C'est un emprunt obligatoire en avance de
l'Etat sur ses citoyens (comme un impôt en
avance) qui est rémunéré à 5%.
• → le citoyens ont donc des titres qui valent 5%
de plus que ce qu'on leur emprunté.
• → Mais ces bons municipaux n'ont aucune
échéance. → ainsi personne ne sait si ils
seront vraiment remboursés
• → Tout un marché des bons municipaux se met
en place. Les spéculateurs les achètes ou
les vendes au grés des victoires et revers
militaires de l'Etat vénitiens.
• En 1570, les bons d'Etat se sont disséminés un
peu partout.
• → On retrouve à Medina del Campo en Espagne
une bourse aux bons d'Etat. → Nous avons là
une monnaie.
• p. 413
• → C'est là, la véritable raison de l'inflation
massive en Europe entre 1500 et 1650. →
Les Etats ont abusé des bons d'Etats.
• 1694: Création de la banque d'Angleterre → la
1ère banque centrale.
• → un groupe de 40 marchands prête 1.2
millions de livres au Roi (pour financer la
guerre contre la France)
• → ils titrisent cette dette en petite coupure →
des billets de banque (au début nominatif
puis au porteur)
• → c'est la dette du roi, et donc à lui de payer en
dernier recours (ce qui garanti le "crédit", la
"croyance" dans le fait que cette dette sera
remboursée, vu qu'un roi est riche et/ou peut
lever des impôts)
• → c'est au roi de rembourser cette dette, mais
les banquiers se sont engagés à donner la
compensation en pièce d'or que le papier
monnaie représente. (Ceci en échange du
monopole d'émission de billet de banque)
• → la banque d'Angleterre est devenue une
chambre de compensation utile entre petite
banque. (on préfigure déjà la notion de
banque centrale)
• p. 414.
• Le discours de l'époque sur les monnaies était
divers. Les années 1960 en Angleterre ont
été des années peu stable en terme
monétaire.
• John Locke (le contractualiste libéral) était un
des conseillers de Isaac Newton (connu pour
sa découverte de la gravitation), mais qui
était aussi à cette époque le directeur de la
monnaie.
• Locke ne croyait pas à la "Foi" en l'Etat. → il
pensait que c'est l'or (ou d'autre métaux) qui
par nature contient la valeur. → la monnaie
ne doit pas être altérée.
• → Locke était un scientifique rationaliste,
matérialiste → Il ne voulait pas introduire la
notion de foi ou croyance dans la monnaie.
• → le sceau du roi sur la face des pièces doit
garanti le fait que les pièces sont purs et
d'un poids juste. (et pas montrer qui paye la
dette en dernier recours)
• → c'est à l'opposé de nombreuses monnaies
métalliques de l'antiquité qui avaient plus de
valeur que la valeur du métal dont elle
étaient conçue. C'était uniquement à
l'étranger, où l'autorité sur la face n'était pas
reconnue qu'on échangeait les pièces à leur
valeur métallique.
• → c'est surtout l'opposé de la vision du papier
monnaie (reconnaissance de dette, donc foi
en l'Etat qui paie)
• → le crénelage que l'on voit sur la tranche des
pièces de monnaie est une invention faite
dans le but d'empêcher le rognage des
pièces.
• → en effet, le rognage des pièces était courant
avec une théorie qui voulait que la pièce ait
la valeur du métal. → personne n'aurait l'idée
 de détruire une pièce qui vaut plus si elle est
entière que si elle est fractionnée.
• En 1717, la grande Bretagne et l'Empire
Britannique ont adopté l'Etalon or. → L'or est
la monnaie. → Cette vision du monde
persiste encore de nos jours, même si depuis
la fin des accords de Bretton Woods ce n'est
plus la réalité du système monétaire.
• En 1720, l'éclatement de la bulle spéculative de
la compagnie des mers du sud. → C'est une
époque de grande spéculation sur les
richesses que cette compagnie allait pouvoir
faire. Les dirigeants de cette compagnie
pour faire grimper leur financement ont
grossi les gains possibles. Il se sont fait
prendre pour manipulation et l'action s'est
effondrée.
• En 1721, la banque centrale française créée
par John Law fait faillite. → Le principe est
le même que la banque d'Angleterre, juste un
circulation de monnaie papier convertible en
or. La création monétaire était basée sur les
richesses rapportées des colonies, surtout
de la Louisianne. Law a ensuite agit comme
en Angleterre en faisant miroiter des
richesse beaucoup plus grandes en
provenance des colonies. → Les ennemi de
Law (le prince Conti et le duc de Bourbon)
 ont soutenu la spéculation dans le but de
créer une bulle. Ce qui n'a pas manqué. Les
investisseurs ayant vu le cours de l'action
atteindre des sommets ont voulu réaliser
leur gain (40 fois) ils viennent chercher leur
or. Ce qui provoque la fin de la banque, car
les gains des colonies ne sont pas encore
fait. (et peut être sur évalué)
• Le papier monnaie n'a donc plus la confiance à
cette époque.
• Il est intéressant de noter que les souverains
européens ont engagés des alchimistes pour
tenter de créer de l'or. (Isaac Newton était
un alchimiste), mais ne voyant que peu de
résultat ils ont réalisé la multiplication de
l'or grâce au papier monnaie !
Quatrième partie

Qu'est-ce que le capitalisme ?

• p. 420
• "capitalisme" mot apparu dans le vocabulaire
des socialistes pour définir → un système où
celui qui a le capital dirige.
• Les outils financiers du capitalisme sont
apparu bien avant la science économique et
les ateliers et usine. (~1700)
• le commerce guerrier et une particularité
européenne.
• Le financement par action
• → apparu pour financer des sociétés coloniales
→ la compagnie des Indes orientales et
occidentales.
• → la dette = financement de guerre
• Les 3 types de commerces les plus courants de
ces compagnies sont:
• → les armes
• → les esclaves
• → les drogues (café, thé, sucre, tabac,
opium….)
• Il y a toujours un lien entre le capitalisme et
l'esclavage. → le travailleur libre est une
fable, ça n'a jamais fait tourner un système
capitaliste.
• En Europe, le salariat puise ses racines dans le
système médiéval d'Europe du nord qui
voulait que toute personne a un rôle,
d'apprenti, page, servante dans la période de
sa vie allant de ~12-14 ans jusqu'à 28-30 ans.
• Une fois les ressources accumulées il est
possible de créer son propre foyer.
• → le mot "prolétariat" vient d'un mot qui
signifie "ceux qui ont des enfants" → montre
bien que c'est après ce cycle d'apprenti
salarié
• Le salariat c'est ne jamais sortir de cette
période de page-apprenti-servante →
prolongation de l'adolescence
• Le salariat est accepté par les masse car il
crée une illusion de liberté convaincante →
le salariat permet l'illusion de sortit des
griffes de la dette
• → la fable s'approche de la réalité.
Cinquième partie

Apocalypse

• p. 436
• Le progrès = ? amélioration progressive de la
civilisation.
• → on suppose que le futur sera toujours
meilleur.
• Quand on contracte une dette → on suppose
que le futur sera meilleur et permettra de
rembourser
• → quand c'est une dette nationale → le futur
doit vraiment reposer sur un futur
incroyablement mieux.
• Le paradoxe, c'est que l'histoire montre que
dès que le capitalisme semble être LE
système, qu'il aura un développement
immortel….. → paf… une crise arrive.
• → le capitalisme a besoin de se convaincre
qu'il n'est pas durable pour durer….
• Ainsi les risques sociaux, le communisme rival,
la guerre, les limites écologique sont
toujours des bons stimulateur du
capitalisme.
• → une explication est que le capitalisme
fonctionne sur le profit à court terme. Si une
vision long terme est possible, la machine
s'emballe…
Chapitre 12: Début d'une ère encore
indéterminée
• p.440
• 15 août 1971: Nixon annonce la fin de la
convertibilité du dollar en or.
• → c'est la fin de l'Etalon or.
• → le but était certainement de payer la guerre
du Vietnam.
• Toujours le même principe
• → la dette d'Etat sert à financer la guerre
Fonctionnement du système monétaire
US

• p. 445
• + note 9 p. 619
• Explication du fonctionnement de la création
monétaire par la FED
• → une banque privée qui a le monopole de la
titritisation de la dette US en billet de
banque.
• → le président de la FED est nommé par le
président US et avalisé par le congrès. C'est
le seul lien du contrôle public sur la monnaie
→ ce qui est contraire à la constitution US
1,8,5 qui dit que battre monnaie est une
compétence du congrès. (et définir sa
valeur)
• Le principe:
• Le trésor US émet des bons (une promesse de
remboursement)
• Les bons du trésor sont mis sur le marché
• La FED achètes des bons et les monétises en
billet de banque
• La FED fourni de la monnaie centrale qui sert
de base aux crédits des autres banques.
(réserves fractionnaires)
• Le découplage de l'or est un avantage pour les
USA
• → le $ devient la réserve ultime de valeur
• Au moment du changement, de nombreuses
banque centrale se sont retrouvée avec des
$ non convertible en or → que faire avec ?
• → acheter des bons du trésor US
• → acheter des actions dans les sociétés US
cotées en bourse.
• La vraie cohésion du système monétaire actuel
→ c'est la force militaire US qui est capable
d'agir partout. (800 bases militaires dans le
monde)
• → il semble ces dernières années que le sud de
la chine (région de hong-kong) est
probablement la première depuis longtemps
que l'armée US n'est pas certaine de pouvoir
pénétrer. (La force de frappe US, c'est
surtout son aviation. Le système de défense
anti-aérien de la région est au top)
• "Etrangement" les 5 pays qui détiennent le plus
de bons du trésor US sont en général les
pays "occupé" militairement. (ceux qui ont
des bases militaires de longues date… ou
sont des protectorats comme la Corée)
• → note 12. p.619 → pression diplomatique
• l'OPEP négocie son pétrole en dollars $ → la
monnaie de base du monde est donc plutôt
le pétrodollar
• "Etrangement" tous les pays qui ont voulu
négocier leur pétrole dans d'autres monnaie
ont eu des soucis militaires avec les USA…
• → en 2001 Saddam Hussein a tenté de négocier
en € (tout comme l'Iran)
• capitalisme = alliance de la guerre et de la
finance.
• Etrangement, le cycle "monnaie dette" -
"monnaie métallique" qui fait osciller entre
paix et guerre ne fonctionne plus.
• → le retour à la dette ne libère pas de
l'impérialisme. → On a un impérialisme de la
dette.
• L'impérialisme de la dette s'effrite. → le FMI qui
a agit comme outil de promotion de la dette
est balloté. L'argentine s'en est défait.
• En 2008 crise financière
→ achat massif de bons du trésor US pour
sauver les meubles (~1300 milliards)
•
• p. 453

• Pourquoi la Chine qui est le principal rival des

USA achète de la dette US ?
→ Elle poursuit une vieille politique de
toujours….
→ …. pour être reconnu empereur de tous , il
faut donner des cadeaux aux États voisins
→ Est-ce que la Chine fait ainsi un cadeau
aux USA ?

• Ere Keynesianiste:
• → contrat social entre le travailleur à qui on
augmente le salaire en échange de
l'augmentation de productivité
• → Cette logique a fonctionné jusqu'en 1980….
après plus.
• Keynes voulait supprimer les rentiers. →
voulais supprimer les dettes (comme Ricardo
et Adam Smith)
• Depuis 1980 changement de politique. →
Reagan et Thatcher → la dérégulation.
• → fin du rêve
• Au lieu de travailler → devient aussi rentier
(donc l'opposé des visions anti-dettes)
• → les revendications sont: accès à tous à la
rente, à la bourse, au crédit, aux cartes de
crédits.. à l'hypothèque… → donc l'Etat fait
la promotion de la propriété de maisons.
• Dans notre civilisation, l'honneur a
passablement disparu
• → il ne reste que la religion comme cadre
moral.
• Chez les évangélique on trouve une
justification théologique de la création
monétaire infinie (qu'on ne pourra jamais
rembourser)
→ Dieu a créé à partir de rien. C'est la grâce
qui nous permet de faire pareil. (George
Gilder )
 → C'est opposé à la vision issue des grecs
antique, de l'Ubris, la démesure qui est le
pire des "pêché" → personne n'a le droit de
se prendre pour Dieu.
• p.468
• Le système actuel est paradoxal.
→ la pensée TINA domine le monde politique.
On l'impression que le capitalisme est un
mal obligatoire.
→ Alors que le capitalisme a besoin de voir
sa fin proche pour prospérer...
• Quand une crise arrive… alors que ce serait le
moment de changer de système → on ne
change pas grand chose..
• On ne sait pas trop ce que nous réserve
l'avenir.
→ selon les cycles on retombe actuellement
dans une phase comme à la fin de l'âge axial
et au début du moyen âge !