Lundi 21 Novembre 2022

• Module I: Etudier les caractéristiques du conte philosophique : candide de

Voltaire

• Séquence 5

• Activité : lecture analytique,

• Capacité : Saisir l’intention de l’auteur à propos de l’esclavage

• Support : Extrait N° 5, allant de : « du début jusqu’à ….et en pleurant, il entra

dans Surinam ». Chapitre XIX P : 116 118
I Identification du texte:
• Situation du passage:
• Sortie du paradis de l’eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde,
Candide et Cacambo perdent leurs richesses peu à peu en faisant route
vers Surinam. En approchant d’elle Candide et Cacambo rencontrent
un esclave noir dont l’état pitoyable les ramène à la réalité.
II projet de lecture:
 Comment Surinam (l’esclave) se présente à Candide ?

 Quelle est l’intention de l’auteur ?

 La critique de la société esclavagiste

III axes de lecture:
• Axe 1 : Comprendre les caractéristiques du discours des protagonistes et leurs connotations :

a. Le discours de Candide :

Quel sentiment a éprouvé Candide en rencontrant le nègre étendu par terre ? Quelle phrase
montre ce sentiment ? Il a éprouvé de la pitié comme le montre l’expression : « Eh ! mon
Dieu ! ».

Quel adjectif qualifiant l’état de l’esclave, confirme ce sentiment ? L’adjectif « horrible ».

Quelle expression a employée Candide pour s’adresser au nègre ? Qu’est-ce que cela
montre ? Il a utilisé le terme « mon ami » et il le tutoie ce qui montre une certaine affection. Il
n’instaure pas de distance avec l’esclave.
a. Le discours de l’esclave :

o De quelle manière, le nègre s’est-il adressé à Candide ? Quel effet cela produit-il ? Il lui dit
« monsieur » et il le vouvoie. Cela instaure une hiérarchie.

o Qu’expriment les phrases courtes qu’emploie l’esclave ? Elles témoignent de la simplicité de sa

condition d’esclave mais également d’une certaine passivité, une résignation.

o Par quoi peut-on expliquer la résignation de l’esclave ?

 Par son statut d’esclave, il est habitué à se soumettre ;

 Par son éducation, sa mère lui a enseigné la soumission ;

 Axe 2 : Identifier les procédés de l’argumentation et de l’ironie ainsi que les critiques de

•Identifier les champs lexicaux et leurs connotations :

•Relevez les champs lexicaux et leur effet.

Champ lexical Expressions Effet

La religion « fétiche, bénis, adore, converti, Adam, prêcheurs »

L’auteur dénonce
La condition d’esclave - « on nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement 2 fois l’année » ;
l’esclavage et le
- « On nous coupe la main » ; présente comme étant
un acte antihumaniste.
- « Quand nous ….on nous coupe la jambe »

- « c’est l’usage »

L’horreur « pauvre homme, horrible, coupe, vendit, abomination, larmes, pleurant, esclave, malheureux »
Axe 2 : Identifier les procédés de l’argumentation et de l’ironie ainsi que les critiques de l’auteur :

a. les procédés argumentatifs et les critiques de l’auteur :

 Quels sont les procédés argumentatifs employés dans ce passage ? Les expressions montrant l’usage en vigueur pour les esclaves et la
construction du parallélisme :

o « quand nous …. Et que ………….. on nous …»

o « quand nous ……………………….on nous….. ».

 Que révèle cette construction sur la situation des esclaves ? Ils sont traités comme des animaux (cf. le Code de 1685). Cet usage est
horrible parce qu’il est systématique.

 Comment comprenez-vous l’emploi du présent et l’euphémisme : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. »
L’esclavage est, pour beaucoup, un mal nécessaire afin de procurer les denrées auxquelles l’Europe s’est habituée. L’emploi du présent a
une valeur intemporelle. Quand on pense que le « prix » est « un caleçon de toile bleu, une main ou/et une jambe coupée et que la
« récompense » est le sucre, on comprend la critique de Voltaire.

 Par quelle phrase, Voltaire a-t-il montré le renversement des valeurs ? « Tu as l’honneur d’être esclave de nos seigneurs les blancs et
tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère. »

 Quelles critiques Voltaire a-t-il formulées à l’encontre de l’église ? Comment est-il arrivé à démontrer ses contradictions : En
affirmant d’abord l’égalité des hommes préconisée par l’église : « nous sommes tous enfants d’Adam, …nous sommes tous cousins issus
de germains » et l’opposition : « or, vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible. Il y a donc
un écart entre ce que disent les chrétiens et leurs actes.
IV Synthèse :

Dans ce chapitre l’auteur nous présente le caractère horrible de l’esclavage,

c’est ce qu’il appellera plus loin dans ce texte « la méchanceté des hommes ». Il s’agit
d’un pamphlet virulent dénonçant le scandale et l’absurdité de l’esclavage, en effet
cette scène porte un coup supplémentaire à la philosophie optimiste de Pangloss.
Candide entame alors une évolution décisive : pour la première fois il se révolte contre
les leçons de son maître ; c’est le début d’une conquête de soi-même.