DEDICACES

Je voudrai dédier ce mini mémoire à moi-même d’abord qui n’aurait pas pensé finir à temps ….
Vu le temps qui m’était impartit.

Ensuite à, ma famille mon père ARIKO MOUSSO DONATIEN , ma mère KOKOLA ANNE
MARIE , mes frères et sœurs GUY , NADEGE , ESTELLE , DANIELLE , FABIENNE ,
FREDERIQUE ; Mais également tous ceux qui m’ont soutenu de près ou de loin .
REMERCIEMENTS

Mes sincères remerciements vont à l’endroit de DIEU qui a permis que tout se passe pour le
mieux. A mon encadreur professeur, maitre de conférence ASSI DIANE VERONIQUE ; à
madame AHOUANKAN ; A docteur LATTRO TITE et à tous ceux dont j’aurai oublié de
mentionner les noms.
SUJET: POETICITÉ ET DOULEUR DANS LES VEILLEURS DE SANGOMAR DE FATOU
DIOME.

INTRODUCTION

Le roman se définit comme un genre littéraire qui subit des transformations au fil des époques.
Quelles soient<< formelles où thématiques>>, les romanciers usent de leurs plumes pour
fustiger, dénoncer, panser les plaies que subissent la société. A cette dénonciation s'apparente
souvent un style d'écriture qui permet d'illustrer la pensée de l'auteur. C'est à ce titre qu'intervient
nôtre sujet : ''poéticité et douleur dans les veilleurs de sangomar de Fatou Diome''. Il s'agira
pour nous d'analyser les aspects de poéticité et la notion de la douleur. Notons que cette œuvre
traite de la douleur vécu par COUMBA le personnage principal après avoir perdu son mari
BOUBA dans un naufrage.
PREMIERE PARTIE
POINT 1 : PRESENTATION DU SUJET

1-ORIGINE ET CIRCONSTANCE DU SUJET

Ce sujet de ''poéticité'' et douleur naît dans l'optique de déceler le style d'écriture et la condition
de la femme en société sénégalaise. Il naît d'une volonté de proposer un sujet de mémoire que
nous nous devrions d'élargir au fur et à mesure par les méthodes et théories qui serviront de base
au traitement de notre sujet.

2-EXPLICATION DU SUJET

Nôtre sujet intitulé ''poéticité et douleur'' dans les veilleurs de sangomar'' au premier abord paraît
vague. Cependant il s'agira concrètement de repérer dans ce roman les procédés stylistiques,
poétiques, orales...qui concourent à l'originalité de cette œuvre mais aussi au thème de la douleur
mis en relief dans l'œuvre.

3- MOTIVATION DU CHERCHEUR

Notre engouement pour ce sujet est manifeste dans la mesure où cette œuvre de la grande
écrivaine FATOU DIOME regorge de temps de potentialités que passer à côté serait laisser un
gisement littéraire indéniable au patrimoine littéraire africain ; d'autant plus que cette œuvre
n'aborde pas les faits de migration l'un des thèmes phare de l'écrivaine.
POINT 2 : ELABORATION DE LA PROBLEMATIQUE

I-LA PROBLEMATIQUE

1- LE PROBLEME

Les écrivains de la troisième génération s’inscrivent pour la plupart dans les pas de leurs
prédécesseurs. A cet effet ils abordent pour certains des faits locaux stagnant dans leur
pays d’origine qui persistent malgré la mondialisation. Ils usent de leurs plumes pour
dévoiler des émotions qui transpercent le lecteur. A cet effet il a des écrits qui décrivent
des moments marquants comme des écritures sur la guerre …c’est ce style d’écriture
qu’adopte FATOU DIOME pour parler de douleur et la traduit dans un style particulier.
L’on s’interroge de savoir comment cette douleur est représentée dans cette les veilleurs
de sangomar tant au niveau du fond que de la forme .

2- LES QUESTIONS DE RECHERCHE

Quelles sont les causes de cette douleur?

Quelles sont les marques de poéticité dans cette œuvre ?

Quelle portée vise l’auteur en écrivant cette œuvre ?

3- LES OBJECTIFS DE RECHERCHE

L’objectif de cette recherche est de savoir comment la douleur, le chagrin inclut dans
cette œuvre, en outre les marques de littérarité qu’utilisent l’auteur pour exprimer cet état
d’âme .

4- LES HYPOTHESES DE RECHERCHE

La représentation de ce sentiment pourrait se percevoir sous divers angles à savoir :

Les contraintes des coutumes sénégalaises pour la femme

 La poéticité par la convocation de l’oralité

Un cri de Cœur que lance l’auteur à la société

II - L’APPROCHE METHODOLOGIQUE

Dans notre analyse pour aboutir à un résultat scientifique nous convoqueront différentes
méthodes et théories littéraires. Il s’agit entre autre de la sociocritique, de la
géocritique…La première c’est à dire la sociocritique1selon la conception de CLAUDE
DUCHET, qui nous permettra d’analyser les faits sociaux, les systèmes de pensée … qui
permettront au mieux la saisie du texte à travers la socialité dans laquelle se déroule
l’intrigue. Et en second ressort la géocritique2 qui est une méthode d’analyse qui permet
2
de repérer des espaces géographiques réels dans le texte. Nous l’appréhenderont selon la
conception de Bertrand Westphal.

1
Claude Duchet , la sociocritique , Nathan-université , Paris , 1979

2
Bertrand Wessphal , la géocritique : réel , fiction ; espace , Paris , éditions de Minuit , 2007
DEUXIEME PARTIE
POINT 1: LA REVUE DE LA LITTERATURE

<<La littérature est un ensemble de productions littéraires d'une nation, d'un pays, d'une époque
et portant les marques des préoccupations esthétiques33>>. On entend par ce fait que les écrivains
pour faire véhiculer un message, usent d'esthétique, de poésie en somme de procédés formels qui
rendent agréable la lecture d'un texte. D'autre part, la littérature se définit comme un ensemble de
productions écrites et orales qui a une portée nationale et internationale. C'est à cet effet
qu'AIMÉ CÉSAIRE dans son œuvre ''cahier d'un retour au pays natal ''affirme : <<Ma bouche
sera la bouche des malheurs qui n'ont point de bouche (....) ma voix, la liberté de celles qui
s'affaissent au cachot du désespoir>>44. Autrement dit l'écrivain est le porte parodie la société. Il
retranscrit les maux sociétaux afin de fustiger, panser voir bannir un mal. C'est à ce titre que
Fatou Diome écrit ''les veilleurs de sangomar '' dans laquelle elle évoque la condition
douloureuse de la femme veuve en société sénégalaise. De ces interprétations formelle et
sémantique de la littérature, éclore nôtre dit sujet : ''poéticité et douleur dans les veilleurs de
sangomar ''de Fatou Diome. Que pourrait donc sous-entendre cet assemblage de mots? Pour
mener à bien nôtre étude il nous incombe de cerner les approches définitionnelles et travaux
ayant eu pour moteur ces notions. Dès lors la compréhension de ce sujet nécessite de marquer un
arrêt sur les notions de poéticité, de douleur, voire d'esthétique....qui concourent à l'essence de
cette œuvre.

I-ETUDES MENÉES SUR LA POETICITÉ

Différents travaux furent menées sur la poéticité, il y'a notamment eu des champs d'appréhension
tel que la poésie, la littérature orale, la stylistique.... Avant tout propos notons que la notion de''
poéticité5 renvoie au ''caractère de de ce qui est poétique ''. Ici puisqu'il s'agit du roman l'on
pourrait affirmer qu'il est question de tout ce qui fait la beauté, l'esthétique et des procédés de la
poésie qui interagissent dans le roman. A cet effet Thomas Jakobson affirme : << Si la poéticité,
une fonction poétique d'une portée dominante, apparaît dans une œuvre littéraire, nous parlons
de poésie>>6 cet avis semble restreint dans la mesure où poéticité laisserait entendre tous
éléments de poésie qui concourrait à la beauté du texte tout en omettant d'autres éléments qui
participent eux aussi à la particularité et à l’esthétique d'un texte ; et qui le démarque de tout
autre. C'est cet avis que semble partager AFFIAN YA REINE CHRISTINE7 dans son mémoire
portant sur ''la poéticité dans la chanson populaire Agni du Mornou'', lorsqu'elle affirme : «

3
Tiré du dictionnaire Le robert

4
Aimé Césaire , Cahier d’un retour au pays natal

5
Prit sur Wiktionnaire

6
Roman Jakobson , Huit questions de poétique , édition du Sueil , 1977
étudier la poéticité... revient à déceler dans ce genre, tous les éléments qui montrent la fonction
littéraire et donc esthétique d'une œuvre». Dans une autre étude de Stéphane Chaudier intitulé
''comme morphème de poéticité8 ''8 il s'agit dans cet article d'esthétisation de la phrase, autrement
dit comment le mot, la phrase de son état ordinaire arrive à être embellir, façonnée au point de
créer des effets de sens différent en fonction du contexte. À présent intéressons-nous aux études
ayant touché à la notion de douleur.

II- ÉTUDES MENÉES SUR LA DOULEUR

La douleur selon le larousse.fr est ''une sensation pénible, désagréable ressentie dans une partie
du corps'' ; c'est par exemple le cas d'une vive douleur causée par une brûlure. René Descartes
affirmait << la douleur n'est ni plus ni moins qu'un système d’alarme, dont la seule fonction est
de signaler une lésion corporelle>>. Par ces affirmations l'on pourrait sous-entendre que
ressentir une douleur c'est être mal dans son corps, souffrir physiquement.... C'est en ce point que
l'international association For the study of pain sur la douleur, définie celle-ci comme :<< une
expérience sensorielle et émotionnelle désagréable, associée à une lésion tissulaire réelle ou
potentielle ...>> En outre Maxime Bridoux9 estime dans sa thèse qu'il existe différents degrés de
douleur en médecine. Il s'agit notamment:

1- <<la douleur aiguë>> qui est une apparition rapide ou brutale

2- <<la douleur chronique>> qui est pathologique...

3-<<la douleur installée où prolongée>> qui correspond à une douleur persistante.

Ces caractéristiques de la douleur ne correspondent pas à ce que nous voulons démontrer dans
notre analyse, en effet la douleur que nous tenterons de montrer s'apparente plus à une douleur
psychologique, d’ordre sentimentale et qu'on pourrait traduire de douleur muette, quand les mots
seuls n'arrivent pas à traduire la souffrance ; de cri de douleur, dont s'exprimer apparaît
nécessaire et soulageant. Ce point de vue est en sorte conforme à cette définition que donne le
dictionnaire ''le robert'' : << sentiment où émotion pénible résultant d'un manque, d'une peine,
d'un événement malheureux...

7
YA Reine Christine Odile dans son mémoire portant sur : La poéticité dans la chanson populaire du moronou :
l’exemple d’Appia Morroh et de Boni Pascal …2017/2018

8
Stefan Chaudier ,'« Comme morphème de poéticité» , Bulletin d’informations n035 , 2005 , p 105-116

9
Bridoux Maxime , Thèse de doctorat intitulé :« Comment les parents perçoivent la douleur chez leur enfant , et la
prenne en charge ?» Université de Rouen , 2021
C’est une douleur qui s’exprime dans les actes, les gestes, mais également par le corps ….A ce
effet JACQUES FONTANILLE10sur le corps la pensée de JEAN CLAUDE COQUET lorsque ce
dernier affirme : « le corps est d’abord le siège de l’expérience sensible et de la relation avec le
monde en tant que phénomène ». L’on est amené alors à observer un lien étroit entre la douleur
et le corps ; en effet être prit de fortes émotions transparait sur nous, dans nos attitudes
corporelles du quotidien devant nos proches qui dans certains se sentent impuissants de nous
raisonner. C’est l’expression d’une souffrance inexplicable qui dépeint sur tout notre Etre, qui
influe sur nos manières de se tenir devant ses semblables. C’est ce mal être que clame Victor
Hugo dans son poème 'Demain dès l’aube' , où il soufffre du depart de sa fille ainé Léopoldine
morte par noyade . Mariama Ba écrit également « Une si longue lettre » dans laquelle elle
dépeint la polygamie , un fait qui impose une douleur à la femme par son mari qui lui impose un
choix d’une coépouse .

Au vue et au su de tout ce qui fut dit, notre présente étude veut d'orienter notre sujet sur une
base, celle de déceler ce qui cause ce sentiment douloureux tout en donnant les marques de
poéticité qui participent à la représentation de cette douleur tant au niveau de la poésie et des
autres marques d'esthétique du roman africain francophone .

10
Jacques Fontanille dans Soma et Séma . Figures du corps , Paris , Maisonneuve , 2004
POINT 2 - PLAN PROVISOIRE DU MEMOIRE DE MASTER

PREMIÈRE PARTIE : CONCEPTIONS DU RENOUVEAU ROMANESQUE

Chap1: LA CONCEPTION FRANÇAISE

I-1 Le nouveau roman

I-2 La mise en abime

Chap2:LA CONCEPTION AFRICAINE

I-1 l’oralité

I-2 Les genres oraux : le cas du proverbe

DEUXIÈME PARTIE : LES FAITS DOULOUREUX COMME THÉMATIQUE DES

ÉCRITURES FEMININES

Chap1 : La marginalisation de la femme

I -1 L’écriture du moi

I-2 L’écriture domestique

Chap2: LES MANIFESTATIONS DE CETTE SOUFFRANCE

I-1 Les cris

I-2 Le mutisme

TROISIÈME PARTIE : ENJEUX IDÉOLOGIQUE ET ESTHÉTIQUE DE L'ŒUVRE

Chap1: L'ERE DE LA MONDIALISATION

I-1 La liberté d’expression

I-2 Le changement des mentalités

Chap2:LES ESPACES DANS L’OEUVRE

I-1 L’espace clos et fermé

I-2 Limpact de ces espaces sur le personnage

POINT 3 : RÉDACTION D'UN ASPECT IMPORTANT DU MÉMOIRE

PREMIÈRE PARTIE

Chap2: CONCEPTION AFRICAINE

I- L’oralité

L'oralité fait partie des formes de renouvellement de l'esthétique romanesque africaine. Elle se
définit par son caractère oral, c'est à dire du discours, de la parole et du langage. En Afrique, elle
est le fondement de toute communication. Des secrets, des dogmes ...se transmettent de
génération en génération par elle. Cependant dans une perspective de sauvegarde de la culture
africaine, elle passe dès lors de l'oral à l'écrit d'où son incorporation dans le roman. Autrement
dit, on assiste à des marques d'oralité dans le roman africain qui devient dès lors un roman
composite. À ce titre cette composition du roman fait qu'on lui attribue des titre de ''roman
n'zassa''comme le qualifie Jean Marie Adiaffi ...C’est cette pensée que nous fait voir Joseph Paré
cité en reprenant les propos de Fernando Lambert

<< Le roman africain se donne ainsi des traits esthétiques qui le caractérisent et le spécifient.
Car aucun roman européen ne pratique avec une telle intensité ce qu'on peut appeler ''le
mélange des genres où plus précisément la force intégratrice du récit africain11>>.

A ce titre nous pouvons citer les romans ''le fils de la femme mâle '' de Maurice Bandama, '' la
vie et demie '' de Sony Labou Tansir qui sont des textes fondateurs classiques et également des
textes contemporains comme ''les veilleurs de sangomar '' de Fatou Diome dans laquelle on
assiste aux marques de l'oralité. Dans cette même perspective ,le professeur Ladislas12 Nzessé
dans son article met l’accent sur l’oralité et l’appropriation du français dans deux œuvres celles
11
Fernando Lambert cité par Joseph Paré dans :« Ecritures et discours dans le roman africain francophone
postcolonial . Ouagadougou : Kraal , 1997 p XIII »
d’Amadou Kourouma et de Patrice N’gankan . Concernant l’oralité l’auteur cite les propos
d’Amadou Koné lors d’un symposium à Mainz à Bayreuth en 1992 : « La these selon laquelle le
roman africain, comme la poésie et le théâtre est aussi un prolongement de la parole esthétique
traditionnelle s’impose de plus en plus dans les études littéraires ». Des travaux de plus en plus
ont montré que si le roman est en genre en Afrique, le romancier africain n’est cependant pas
orphelin. En d’autres termes le roman moderne négro africain forme une esthétique par le biais
de l’oralité.

une esthetique qu’on pourrait appréhender sous le socle de poéticité. En effet, énoncé une
parole, une expression relève d’une délicatesse, d’une docilité dans le discours. C’est à ce titre
que lors des assemblées en Afrique, la tradition exige de procéder à ses offrandes aux ancêtres,
mais également à s’excuser auprès de tous si les paroles qui viendront à être prononcés
toucheraient à la sensibilité. Pour poursuivre notre analyse, sur cet article l’auteur émet l’idée
selon laquelle l’oralité dans ces deux œuvres s’entrevoit par les proverbes le français populaire et
l’imbrication des genres.

II- Les genres oraux : le cas du proverbe

Les genres oraux sont un ensemble de récits prononcé oralement. L’on peut citer pour exemples
le chant, le conte,….et le proverbe sur lequel nous jetons un regard. Le proverbe selon LE
Robert, se définit comme une formule présentant des caractères formels stables souvent figuré.
Ils expriment une vérité d’expérience ou un conseil de sagesse pratique. Dans les sociétés
africaines il est prononcé en certaines circonstances. Le plus souvent il est émis par des
personnes du troisième Age, qui l’utilise pour passer un message. A cet effet on a des
évènements comme les dots, les fêtes de génération …et également pour les règlements de
compte sous l’arbre à palabre dans les villages. Notons que c’est une formule qui laisse entrevoit
une vérité cachée. Chaque communauté d’un territoire à un autre a des proverbes qui lui sont
propres voire dues. Ainsi en COTE D’IVOIRE l’on a'' des proverbes baoulé13 :

-L’enfant veut prendre le feu ; laisse le prendre (autrement dit il faut laisser les personnes qui
n’écoutent les conseils qu’on leur donne quand ils verront les embuches, ils apprendront de leur
erreurs.)

-Si tu ne dors pas à côté de la poule, tu ne sais pas qu’elle urine (autrement dit il faut vivre dans
l’intimité d’une personne pour mieux la connaitre)
12
Ladislas Nzessé , « Oralité et appropriation du français dans la littérature africaine : le cas de Allah n’est pas obligé
d’Ahmadou Kourouma et de La joie de vivre de Patrice» 2010

13
Idem
-Celui qui suit l’éléphant ne sera pas mouillé par la rosée (autrement dit il faut s’entourer de
personnes influentes pour profiter des opportunités) . Ainsi donc les proverbes apparraissent
comme un genre oral doté d’une sagesse et d’une sacralité , qui fait la beauté d’une expression .

Conclusion partielle

Cette première analyse nous a permis d'appréhender le renouvellement du roman africain

francophone, par le biais de l'oralité. On assiste à une incorporation dans le genre romanesque
qui devient dès lors un roman sans caractéristiques fixes d'où l'expression anglaise de ''
patchworks littéraire. A ce niveau de notre analyse l'on peut dire que nos hypothèses restent
vérifiées, nonobstant il serait mieux d'aller plus en profondeur dans nos recherches pour cerner
notre sujet de : '' poéticité et douleur ''dans les veilleurs de sangomar de Fatou Diome.
BIBLIOGRAPHIE

CORPUS

Fatou Diome, Les veilleurs de sangomar , édition Albin Michel 2019

AUTRES ŒUVRES DE L’AUTEUR

La préférence nationale , Présence africaine, 2001

Les loups de l’atlantique ,

Le ventre de l’atlantique , Anne Carriere , 2003

Kétala , éditions Flammarion , 2006

Inassouvies nos vies, 2008

Le vieil homme sur la barque, 2010

Celles qui attendent, éditions Flammarion, 2010

Mauve, Récit, édition FLAMMARION, 2010

Impossible de grandir, roman, édition Flammarion, 2013

Marianne porte plainte, essai, éditions Flammarion 2017

vivre, de quoi aimer éditions Albin Michel 2021

Marianne face aux faussaires, éditions Albin Michel, 2022

ŒUVRES SUR LA DOULEUR

Fatou Fanny-Cissé , La blessure , Céda.Abidjan , 2001

Victor Hugo , Demain dès l’aube , les comtemplations , 1856

OUVRAGE THÉORIQUE ET METHOFOLOGIQUES

Bertrand Westphal, la géocritique . réel , fiction ,espace , Minuit, 2007

Claude Duchet , la sociocritique, Nathan-Université , Paris , 1979

Fernando Lambert cité par Joseph Paré dans ''discours dans le roman africain francophone
postcolonial.'' Ouagadougou : kraal, 1997

Jaques Fontanille , Soma et Séma , Figures du corps , Paris , Maisonneuve et Larose , 2004

MÉMOIRE ET THÈSE

Ya Reine Christine Odile Affian , ''La poéticité dans la chanson populaire agni du mornou'':
l'exemple d'Appia Morroh et de Boni Pasca''', Mémoire de master2 cycle en lettres modernes,
option : littérature orale, Université de Cocody, Abidjan, UFR de Langues , littératures et
Civilisations , département de Lettres Modernes, 2017/2018, [ sous la supervision du Pr Vagué
Vahi]

Maxime Bridoux,'' comment les parents perçoivent la douleur chez leur enfant, et la prennent en
charge ?'' thèse en médecine humaine et pathologie, Université de Rouen, le 07oct 2021,[ sous
la direction du Dr Bruno Vandermeersch]