CHAP 4 Quelles inégalités une société juste peut elle accepter?

ARISTOTE :

ROUSSEAU :

MILL :

PROUDHON :

MARX :

HAYEK:

RAWLS:

NOZICK:

CHAP 5 La technique détruit elle la nature ?

HANS JONAS :

ILLITCH :
Il pense que la nature humaine est en danger. Le problème c’est que la machine l’a
complètement remplacé. Alors que l’outil devait à l’origine aider l’Homme dans son travail,
maintenant, on en est devenu dépendant. Il dit : « La relation de l’Homme à l'outil est
devenue une relation de l’outil à l’Homme. »
Donc il pense qu’il faut revoir la relation homme/outil et ainsi, l’outil retrouvera sa place
initiale. C'est-à-dire comme aide de l’Homme. Il dit : « L’Homme a besoin d’un outil avec
lequel il travaille,non d’un outillage qui travaille à sa place. » Selon lui, il ne faut pas que
l’Homme ne sache plus rien faire par lui-même et que l’outil le domine.
Il y a autre chose à prendre en compte, c’est la convivialité. L’Homme a besoin de lien social
et pour cela, l’outil peut aider. L’outil doit donc servir la convivialité et non la productivité
industrielle ou l’Homme ne serait qu’un rouage de la machine.

DESCARTES:

BUFFON:

SIMON:

GORZ:

CHAP 6 Pourquoi avons-nous besoin de religion ?

PASCAL :
Son œuvre Pensée de 1670 Pascal nous dit qu'il est préférable de choisir la voie spirituelle qui
permet à l'homme de sortir de son ignorance et de son désespoir. Pour lui seul Dieu, qui est au-delà
des apparences, permet la compréhension du monde, le salut et la vie éternelle. Le choix de cette
voie est universel et il s'implique aussi dedans car dieu ne s'arrête pas seulement à l'apparence, il va
donc guider l'homme et répondre à ses questions contrairement aux objets superficiels.

JAMES WILLIAM: La thèse explique que l'expérience religieuse relève d'un phénomène
psychologique, certes, mais que l'on peut comparer à un phénomène biologique,
c'est-à-dire, semblable à un instinct. L'expérience religieuse donne sens à la vie,
permet à l'homme de vouloir persévérer dans l'être et dans l'existence comme le dit le
conatus de Spinoza, pousse le sujet à prendre conscience de son lien avec une réalité
transcendante. Par sa finitude, le sujet a besoin de se rattacher à quelque chose pour
ne pas tomber dans l'absurde. (conatus de spinoza : : toute chose s'efforce de
persévérer dans son être, c'est-à-dire dans la direction de l'affirmation de soi
qui lui est propre, pour accroître sa puissance )

FREUD:

SEXTUS EMPIRICUS:

MARX: la religion est la source du monde et de l’accomplissement de l’homme, mais pour

ces raisons, elle l’emprisonne

TOCQUEVILLE: Les libertés des sociétés libérales nuit au collectif, les libertés individuelles
et les droits isolent les individus se tournant alors vers des désirs individuels. La religion
semble être une solution pour rassembler les individus autour de désirs spirituels communs
et crée un équilibre entre les sociétés démocratiques. Elle peut permettre de se retrouver
autour d’un culte commun favorisant donc le bien être de tous, ils cherchent à élever
l’homme afin d’atteindre le spirituel

DURKHEIM:
GAUCHET: