LA FAMILLE CELLULE

VITALE DE LA SOCIETE
LA FAMILLE, PREMIERE
SOCIETE NATURELLE

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• Caractère central de la famille pour la
personne et la société:
– « Il n’est pas bon que l’homme soit seul » (Gn )
– Le couple est l’expression première de la
communion des personnes
– Procréer c’est collaborer à l’oeuvre du Seigneur
– La famille: lieu premier d’humanisation
– berceau de la vie et de l’amour
– Lieu d’éducation aux vertus
– La famille est d’institution divine
– Elle est au centre de la vie sociale
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 L’IMPORTANCE DE LA
FAMILLE POUR LA
PERSONNE
• Reconnaissance, dans un climat d’affection,
des enfants comme personnes responsables
• La famille:
– Structure fondamentale dans une « écologie
humaine »
– Lieu de l’éducation au vrai et au bien
– Lieu de l’apprentissage à l’amour

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 L’IMPORTANCE DE LA
FAMILLE POUR LA SOCIETE
• La famille, communauté de personnes est la
première société humaine
• Une société à la mesure de la famille:
– Meilleure garantie contre l’individualisme ou le
collectivisme
– La personne y est toujours considérée comme
fin et jamais comme moyen
– La société est étroitement liée à la prospérité de
la communauté familiale
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• Priorité de la famille sur la société et l’Etat
– Sans sa fonction procréative la société n’existe
plus
– La famille, dans le service de ses membres,
précède en importance et en valeur, les
fonctions de la société et de l’Etat
– Elle est titulaire de droits inviolables
– La société et l’Etat existent pour la famille
– Dans leurs relations avec la famille les pouvoirs
publics doivent s’ent tenir à la subsidiarité
– L’Etat doit aider la famille à assumer ses
fonctions essentielles

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 LA FAMILLE

LE MARIAGE, FONDEMENT DE
LA FAMILLE

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 LA VALEUR DU MARIAGE
• Le mariage est d’institution divine
• Son fondement réside:
– Dans l’amour conjugal
– Dans la volonté des époux de s’unir en mariage
– Dans un don total et exclusif
– Dans un engagement définitif, irrévocable et
public

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• Aucun pouvoir ne peut abolir le droit
naturel au mariage

• Il ne peut non plus en modifier les

caractères ni les finalités

• Cependant la société est habilitée à

discipliner les effets civils du mariage

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• Traits caractéristiques du mariage:
– Totalité: don mutuel des époux sous tous les
aspects de leur personne dans un amour total
– Unité: il ne font plus qu’une seul chair
– Indissolubilité: lien valide qui ne peut être
rompu
– Fidélité: don exclusif
– Fécondité: ouverture à la vie
• La polygamie
– Négation du dessein initial de Dieu
– Contraire à la dignité des personnes
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• Fins du mariage:
– L’amour des époux
– La procréation et l’éducation des enfants
• Le mariage reste valide même en cas de
stérilité (adoption, don gratuit aux autres)
• Le Christ a élevé le mariage au rang de
Sacrement: l’amour du Christ pour son
Eglise
• La famille chrétienne est église domestique
• Elle est témoin de la Charité du Christ dans
le monde

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 LA FAMILLE

LA SUBJECTIVITE SOCIALE DE
LA FAMILLE

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 L’AMOUR ET LA
FORMATION D’UNE
COMMUNAUTE DE
PERSONNES
• « L’amour amène l’homme à se réaliser par
le don désintéressé de lui-même. Aimer
signifie donner et recevoir ce qu’on ne peut
ni acquérir ni vendre, mais seulement
accorder librement et mutuellement. »
(Jean-Paul II, Lettre aux familles, 1994)

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• La famille se propose comme espace de la
communion dans l’amour
• L’amour est la réalité essentielle pour
définir le mariage et la famile
• La famille est le lieu des rapports vécus à
l’enseigne de la gratuité
• Ainsi vécue la famille est le lieu de
l’apprentissage de la vie sociale:
– Dans la justice
– Dans le sens du dialogue
– Dans l’amour

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• Importance de la présence des personnes
âgées au sein de la famille:
– Lien entre les générations
– Ressource pour le bien-êre de la famille
– Partenaires responsables pour des projets
communs: réflexion, dialogue, action, ...
– Ecole de vie :
• Transmission des valeurs, des traditions, ...
• Croissance des plus jeunes
– Elles doivent être traitées avec amour surtout
dans la maladie ou la dépendance

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• L’être humain est fait pour aimer et sans
amour il ne peut vivre
– Dans le mariage il est don total des personnes
– Il ne peut être réduit aux sentiments ni à la
seule expression sexuelle
– La vérité de l’amour et de la sexualité conjugale
existe là où se réalise un don entier et total des
personnes dans l’unité et la fidélité
• L’identité de genre n’est pas un produit de
la culture mais de l’identité sexuelle et de la
véritable signification de la sexualité
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• Le droit positif doit se conformer à la loi
naturelle selon laquelle l’identité sexuelle
est indisponible
• La nature de l’amour conjugal exige
stabilité du rapport matrimonial et
indissolubilité
• Ces exigences ne relèvent pas
exclusivement aux époux
• Cette responsabilité relève aussi de la
société toute entière (nature sociale du
mariage)
• Le divorce est une véritable plaie sociale
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• Les unions de fait se basent sur une fausse
conception de la liberté
– Le mariage n’est pas une simple affaire privée
– Le mariage possède une dimension sociale:
• La famille est le lieu de la procréation
• l’éducation
• la croissance intégrale des
personnes
• insertion dans la vie sociale
• La reconnaissance juridique des unions de
fait revient à discréditer le mariage

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• Cas des unions homosexuelles:
– Incongruité de leur attribuer une réalité
conjugale
– Par nature stérile
– Absence de complémentarité interpersonnelle
• La personne homosexuelle doit être
respectée dans sa dignité de personne
• Une reconnaissance juridique de ces unions
entamerait l’idée même de mariage:
– Au détriment du bien commun
– L’Etat entrerait en contradiction avec ses
devoirs
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• La solidité du noyau familial est une
ressource déterminante pour la qualité de la
vie sociale en commun
• La législation ne doit jamais affaiblir la
reconnaissance du mariage monogamique
comme une forme authentique de la famille
• Seule la famille est apte à transmettre les
valeurs culturelles, éthiques, spirituelles
essentielles

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 LA FAMILLE EST LE
SANCTUAIRE DE LA VIE
• L’amour conjugal est par nature ouvert à
l’accueil de la vie
• Paternité et maternité humaines ont une
« ressemblance » avec Dieu
• Il faut redécouvrir la valeur sociale
d’élément du bien commun inhérent à tout
nouvel être humain

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• La famille, fondée sur le mariage, est le
sanctuaire de la vie
• Elle joue un rôle déterminant dans la
promotion de la culture de la vie
• Par l’action associative, les familles
s’emploient à la défense de l’Evangile de la
vie: droit à la vie de la naissance à la mort
• Paternité et maternité responsables:
– Choix libre de la taille de la famille
– Dans la reconnaissance des devoirs envers
Dieu, entre époux, envers la société
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• Procréation responsable:
– Refus de l’avortement (délit abomminable)
– Refus de la stérilisation
– Refus des moyens contraceptifs
• Se fonde sur une conception correcte et intégrale de
la personne et de la sexualité humaine
• Revêt la valeur d’une exigence morale
– Le recours à l’abstinence périodique est licite:
• Raisons anthroplogiques : rapports interpersonnels
basés sur le respect réciproque et l’accueil total
• Conséquences positives pour la réalisation d’un
ordre social plus humain

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• Solutions face à la croissance
démographique:

– Respect de la morale sexuelle

– Respect des familles et de leur choix par l’Etat
– Encourager une plus grande justice et solidarité
entre les peuples
– Assurer la dignité de la vie dans de meilleures
conditions économiques, sociales et culturelles

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• Il n’existe pas de « droit à l’enfant » mais
un droit évident de l’enfant à naître
• Les techniques de procréation assistée sont
moralement inacceptables:
– Don de gamète, matenité substitutive,
fécondation artificielle hétérologue,
fécondation et insémination homologue
• La procréation doit être:
– Le fruit de l’amour des époux
– Le fruit d’un acte unitif (acte naturel et don
entier des époux)
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• Le clonage humain:
– Reproduction d’une entité biologique
génétiquement identique à celle d’origine
– Finalité reproductive ou thérapeutique
– Reproduction agamique et asexuelle
– Domination totale sur l’individu produit par la
celui qui le reproduit
– L’utilisation de cellule staminale suppose la
suppression de l’embryon instrumentalisé
• Dimension spirituelle de la procréation qui
a son origine en Dieu et fait retour à Dieu
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 LE DEVOIR D’EDUCATION
• Mission éducative des parents:
– Former l’homme à la plénitude de sa dignité
– Transmettre les valeurs
– Contribuer au bien commun
– Développer les vertus sociales
– Grandir dans la liberté et la responsabilité

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• Mission éducative des parents:
– Éducation des enfants à l’amour
– Devoir essentiel des parents
– Elle est irremplaçable et inaliénable
– Devoir de donner une éducation morale et
religieuse
– L’Etat doit respecter cette mission des parents
qui ne peut être déléguée
• Les parents sont aidés dans leur tâche
éducative:
– Institutions conformes à leurs convictions
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• Les institutions scolaires:

– Droit des parents de fonder et soutenir des

institutions éducatives
– Les pouvoirs publics doivent garantir la liberté
de choix de l’école
– Les subsides doivent aller à toute école qui rend
un service public (public ou privé)
– Le monopole scolaire revendiqué par l’Etat est
un abus de pouvoir et une offense à la justice

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• Dans l’éducation des enfants les rôles
maternel et paternel sont nécessaires
• La famille doit offrire une éducation
intégrale des enfants
– Formation de la personne dans la perspective de
sa fin la plus haute
– Développement du sens du bien commun
– Éducation au dialogue, à la socialité, à la
légalité, à la solidarité, à la justice et à la charité
– Connaissance et estime des normes morales en
matière de sexualité humaine

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 DIGNITE ET DROITS DES
ENFANTS
• Le respect de la dignité de l’enfant est
valable dans tous les cas: handicap, maladie
• Les droits des enfants doivent être protégés
par des normesjuridiques
– Valeur sociale de l’enfant
– Droit de naître dans une véritable famille
• Malheureusement la dignité des enfants est
trop souvent bafouée: travail, prostitution, ..
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 LA FAMILLE

PROTAGONISTE DE LA VIE SOCIALE

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 SOLIDARITE FAMILIALE
• Solidarité entre les familles elles-mêmes
mais également en participant à la vie
sociale et politique
• La solidarité est une donnée constitutive et
structurelle de la famille
– Attention aux pauvres
– Accueil des orphelins, des handicapés
– Soins aux malades, aux personnes âgées
– Etc.

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• Les familles sont non seulemenent objet de
la politique, mais peuvent aussi être sujets
de la politique
– L’Etat doit protéger les droits des familles

– Les familles sont les protagonistes de la

politique familiale
• Par le biais des associations familiales
• En participant à l’élaboration des programmes
politiques

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FAMILLE, VIE ECONOMIQUE
ET TRAVAIL
• Rapport entre famille et vie économique
– « L’éco-nomie » est née du travail domestique
– La vie économique se développe en cercles
concentriques à partir de la famille
– La famille est un acteur essentiel de la vie
économique
• Orientée non pas par la logique du marché mais par
celle du partage et de la solidarité entre générations

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• Le rapport famille-travail:
– La famille est l’un des termes de référence
selon lequel doit se former l’ordre éthique du
travail humain
– Il existe un droit de posséder le fruit de son
travail en tant qu’individu mais aussi comme
membre d’une famille
– Le travail permet l’acquisition des moyens de
subsistance
– Il permet le développement de la personne
– Contribution de la famille au travail par
l’éducation au sens du travail
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• Le salaire et la famille
– Elément important à apprécier et à sauvegarder:
le salaire familial
• Salaire suffisant pour entretenir la famille et la faire
vivre dignement
• Il doit permettre la réalisation d’une épargne
• Il doit permettre l’accession à la propriété
– Il existe plusieurs façon de le rendre concret
• Mesures sociales (cartes de réductions, aides, etc.)
• Allocations familiales (par le biais de la CAF)
• Salaire parental
• Importance du travail de la femme dans le
cadre familial (activité non exclusive)
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LA SOCIETE AU SERVICE DE
LA FAMILLE
• Nécessaire reconnaissance par la société de:
– La subjectivité de la famille (autonomie)
– De la priorité sociale de la famille
• Rapport Famille et Etat ( subsidiarité):
– Respect de « l’antériorité » de la famille
– Éviter et combattre ce qui la blesse et l’altère
– Repect de la vie naissante
– Liberté du choix de l’éducation par les parents
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• Politiques familiales:
– Promotion et respect des droits de la famille
– Respect de l’identité de la famille fondée sur le
mariage
– Politique qui trace une nette ligne de
démarcation entre la famille et les autres formes
de vie en commun
• L’Etat doit reconnaître la priorité de la
famille sur toute autre communauté
• Les personnes ne doivent pas être
considérées seulement individuellement
mais aussi en relation avec la famille
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