Vers Une Nouvelle Philologie

Vers une nouvelle philologie
Created by XMLmind XSL-FO Converter.
Vers une nouvelle philologie
Tartalom
I. Vers une nouvelle philologie ........................................................................................................... 1 1. Bernard Cerquiglini Une nouvelle philologie ? .................................................................. 2 1. Le paradigme I (lancienne philologie) ....................................................................... 3 2. Le second paradigme (la nouvelle philologie) ............................................................. 4 2. Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire ........................................................................ 7 1. Ponctuation du mot ...................................................................................................... 8 2. Ponctuation de phrase .................................................................................................. 9 2.1. Ponctuation rythmique ............................................................................ 10 2.2. Ponctuation syntaxique ................................................................................. 13 2.2.1. Une ponctuation strotype ............................................................. 13 2.2.2. Une ponctuation syntaxique et nonciative non fige ...................... 14 2.3. Ponctuation nonciative ................................................................................ 14 2.4. Ponctuation mtaphrastique : rubrication et mise en page ............................ 14 3. En guise de conclusion .............................................................................................. 17 4. Bibliographie ............................................................................................................. 19 3. Etienne Brunet Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile ..................... 26 4. Levente Self LAnticlaudien franais ............................................................................. 40 5. Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques ........................................................................................... 56 1. La critique gntique ................................................................................................. 56 2. Le multimdia grand public ....................................................................................... 57 3. Vers une annotation collective ................................................................................... 57 4. Conclusion ................................................................................................................. 63 6. Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques .................................................................................................... 65 1. 1. Ecrit documentaire et crit littraire ...................................................................... 65 2. 2. Lcrit documentaire dans la Lorraine mdivale : tude quantitative .................. 65 3. 3. Critres ddition ................................................................................................... 67 4. 4. Ldition lectronique ............................................................................................ 69 5. 5. Lauteur et le lieu dcriture ................................................................................ 72 6. 6. Original et copie .................................................................................................... 73 7. 7. Bibliographie sommaire ......................................................................................... 74 II. Lart de la mmoire, lart de loubli ............................................................................................. 76 7. kos Teslr Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine ......... 78 8. Ildik Brczi Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif ................................................................................................. 82 9. Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor ............................................................................. 86 10. Daniel Heller-Roazen La perte de la posie ................................................................... 91 III. dition en ligne ........................................................................................................................... 96 11. Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres .................................. 98 12. Ivn Horvth Texte ...................................................................................................... 103 13. Daniel L. Golden The Electronic Turn : Changes in Textual Structure ....................... 118 1. Inconceivable ........................................................................................................... 118 2. Unreachable ............................................................................................................. 119 3. Indigestible .............................................................................................................. 119 4. Unpreservable .......................................................................................................... 119 14. Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge ................................................................................. 122 15. Alain Vuillemin avec le concours de Karine Gurtner William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (1798 -1794) ........................ 128 1. Un essai ddition critique, bilingue et multimdia ................................................. 128 2. En mode hypertextuel et hypermdia ...................................................................... 128 3. En langage naturel ou bilingue ................................................................................ 129 4. Conclusion ............................................................................................................... 130
iii
I. rsz - Vers une nouvelle philologie Vers une nouvelle philologie
1. fejezet - Bernard Cerquiglini Une nouvelle philologie ?

Une nouvelle philologie ? Gastronome form dans la plus saine tradition cartsienne, lauteur de ces lignes neut jamais de got pour la nouvelle cuisine, le beaujolais nouveau, ni pour les nouveaux philosophes. Il sait galement que, selon Romain Rolland, charmant palo-penseur sil en fut, les no sont des rtro . On ne rencontra donc jamais sous sa plume lexpression nouvelle philologie . Cette philologie nouvelle, cependant, ne laisse pas dexister. Pour une raison dimportance : on prend g rand soin de la vilipender. Deux ou trois colloques, dsormais publis, se sont consacrs lexcution patiente et collective des livres ou articles qui tentrent de renouveler quelque peu les approches et les mthodes. Citons, pour les Etats -Unis, le recueil assassin dirig par Keith Busby 1 , dont la recension dans Romance Philology fut adroitement confie M. Peter Dembowski 2 : autant confier une rubrique judiciaire Jack lEventreur. On ne saurait trop remercier ces collgues du soin quils prennent. Il est temps, nanmoins, de leur rpondre. Si lon entend, comme eux, par philologie la critique textuelle et ldition des textes mdivaux, une approche nouvelle est bien en train de voir le jour. La position des nouveaux philologues est dailleurs des plus simples, et, dans la perspective de lhistoire des sciences, trs acceptable. Elle repose sur le raisonnement suivant : une science telle que la philologie, qui combine thorie et pratique, porte en elle des concepts et notions formant un paradigme. Ce paradigme contient en particulier, de faon explicite ou implicite, une thorie, forcment date, du texte et de la littrature (ce que nous appellerons option critique) ; il nest pas tranger par ailleurs aux techniques dinformation et de communication de son temps. Par suite, la philologie, comme toute science, est historiquement dtermine et doit accepter une analyse historique. Dans cette perspective, on peut soutenir quun nouveau paradigme est en formation. Ce qui en soi na rien de scandaleux. Afin de contraster les approches, et sans ignorer les simplifications dune telle prsentation, nous dcrirons les deux paradigmes selon un tableau en deux colonnes, que le lecteur voudra bien garder sous les yeux.
Paradigme I Option critique Technologie Mtaphore Hros Amour Objet Texte comme
1 2
Paradigme II Partage textuel Internet Rseau Scribe Variance Rception positive Matrialit du codex
Autorit textuelle Imprimerie Arbre Auteur Unicit Copie mprise Essence verbale
Towards a synthesis ? : Essays on the new Philology. Amsterdam ; Atlanta, GA : Rodopi, 1993. Romance Philology, Vol.49 : No.3 (Feb. 1996), p.301-307.
2
Bernard Cerquiglini Une nouvelle philologie ?
Principe But Mthode Rsultat Relations : 1. Oralit 2. Thorie mdivale de lcriture
Dcontextualisation Reconstruction Interventionnisme Livre imprim
Contextualisation Simulation Comparaison Hypertexte
criture comme rsidu (Rien de spcial)
Dialectique Oral/crit Surplus de sens
1. Le paradigme I (lancienne philologie)

Le paradigme I (lancienne philologie). lvidence, subsiste un solide, impressionnant et beau paradigme dancienne philologie. Discipline illustre et vnrable : le dsir de sassurer dun texte par ltablissement comparatif et la reconstruction de son original prend sa source dans la philologie alexandrine. Et lon peut suivre le progrs de mthodes jusqu nous, via les grammairiens latins et lhumanisme renaissant. Toutefois, le corps dides et de mthodes dont les philologues contemporains ont hrit, et quils mettent en uvre traditionnellement, semble stre constitu au dbut du 19me sicle. Convergent alors trois phnomnes, de nature bien diffrente. Le progrs de limprimerie, qui atteint enfin la pratique industrielle de la reproduction lidentique, incarnant lide de texte dans la page imprime ne varietur. La naissance, ensuite, et le dveloppement de la notion dauteur, qui, partir des annes 1800, acquiert des droits, un patrimoine, et une autorit sur son uvre (correction des preuves, bon tirer) ; lauteur est bien celui qui autorise la reproduction. La scientificit, enfin, de la critique textuelle qui, au moment o la linguistique devient une science, prend sa place au sein du savoir positif (Lachmann). Un tel paradigme constitue la philologie, depuis prs de deux sicles. Ses traits principaux se laissent apercevoir : loption critique : lautorit textuelle. Il y eut un bon texte, original conu par lauteur et contrl par lui. la technologie : limprimerie. Il sagit de donner limage moderne et dfinitive (une page imprime) de loriginal textuel. la mtaphore : larbre. Les manuscrits dont on dispose ne sont que des copies de copies. Il convient de les classer, afin de faire apparatre leur lien gntique, puis de les valuer, en fonction de leur distance loriginal suppos. Pense du 19me sicle, arborescence verticale qui dispose les manuscrits comme des espces darwiniennes ou des langues indo-europennes. le hros : lauteur. Celui-ci a bel et bien exist ; il avait le plus grand talent. Aucune faute en effet, dans les leons du texte ou dans sa langue, ne peut lui tre attribue, aucune faiblesse (notion de lectio dif ficilior) ; les adultrations proviennent des copistes. Un gnie trahi par une arme de nains, telle est bien lide romantique de lauteur. Got des ruines, ide de dcadence, culte de lauteur surhumain : lancienne philologie puise ses ides littraires dans le Romantisme, plus que dans le Moyen Age, notons-le, mme quand elle dite des textes mdivaux... lamour : celui de lunicit. Ce paradigme porte au pinacle lunicit sublime de la version originale. Il mprise, par suite, redoute et regrette la variance des manuscrits mdivaux, souffre de ces variantes qui, disait Joseph Bdier, grouillent comme des vers . lobjet dexercice : une copie mprise. Lancien philologue, quand il se compare ses collgues spcialistes de littrature moderne, en ressent de la gne, voire de la honte. Son objet est pauvre, dgrad ; il inspire pour le moins de la mfiance. Do le vocabulaire de cette philologie : dommage, dtrioration, faute, adultration. Notons ce dernier terme, qui sassocie naturellement celui de famille de manuscrits. Le premier paradigme 3
Bernard Cerquiglini Une nouvelle philologie ? reflte la pense bourgeoise du 19me sicle : la faute dun copiste se transmet dune gnration de manuscrit lautre, telle la syphilis (on parle de manuscrits contamins ). Copier est une dchance. le texte, rduit une essence verbale, implique un principe de dcontextualisation. Il sagit dextraire du codex (jamais considr en lui-mme et pour lui-mme) un texte, conu comme un simple arrangement de mots, quil convient de comparer dautres arrangements. le but : la reconstruction. Ldition a pour tche de fournir la meilleure image possible de loriginal parfait mais perdu, par rduction de la variance qui en dpare les copies. La perspective de reconstruction est constante, quil sagisse de rfection (comme lpoque positiviste) ou de simulation (selon le postpositivisme de Bdier). la mthode : linterventionnisme. Quil le revendique ou sen mfie, lditeur ne sinterdit jamais de changer la lettre dun texte qui lui parat intrinsquement fautif ; lhonntet, voire une certaine humilit parfois devant le manuscrit sexpriment alors par un affichage explicite des interventions. Mais, pour un tel acte de probit, combien de corrections subreptices ! Lditeur, au fond, se persuade quil connat, comprend et respecte beaucoup mieux loriginal et sa langue, que le copiste. Croyant reconstruire le travail du premier scribe, il nest que le plus rcent copiste du texte. le rsultat : une page imprime, image moderne du texte sr. Comme le dit Peter Dembowski (ibid.) : Such textual philology is always old, because it adresses itself to perennial problems of making a book out of a manuscript or manuscripts 3 .
2. Le second paradigme (la nouvelle philologie)

Le second paradigme (la nouvelle philologie). Notre hypothse est quun autre paradigme de philologie est non seulement possible, mais trs acceptable. Davantage li la rflexion contemporaine et ses outils, il rsulte de deux influences. Ce que lon pourrait appeler, tout dabord, lhritage de la Nouvelle Critique. Il est certain que la New Criticism, Roland Barthes, Jacques Derrida, etc. ont chang notre vision du texte littraire ; il est concevable (voire souhaitable) quune philologie sen inspire. En dautres termes, les sarcasmes adresss la nouvelle philologie fille de Foucault ont bien vu, mais moqu un lien, qui inscrit un progrs de la rflexion philosophique et littraire dans les mthodes ddition de texte. Lautre source est linformatique contemporaine ; son action est triple. Elle nous fournit, tout dabord, des instruments ddition nouveaux (ordinateurs multimdias, rseau de linternet, etc.) ; elle nous munit ensuite de concepts et dides (notion dhypertexte, de texte mallable, de partage tex tuel) qui changent notre image du texte ; elle marque enfin, et surtout, la fin du monopole livresque comme support de lcrit. Confront dautres objets (cran, disquette), le philologue prend conscience de limportance du support dans la constitution historique de la notion de texte ; il est conduit par suite prendre un plus grand soin des ses manuscrits, leur porter un plus grand intrt. Cest paradoxalement grce linformatique que le philologue retrouve le chemin du dpartement des manuscrits, renoue avec la codicologie, et se salit les mains (pour lancienne philologie, une bonne photographie ou un assistant de recherche dgourdi suffisaient). Les lments de ce nouveau paradigme sopposent ceux du prcdent, selon un systme dont nous forons peine le trait. loption critique : le partage textuel, tel quil est pratiqu sur linternet, sans origine ni autorit, sous une forme mallable, semble donner une bonne image de la production littraire mdivale, voire prmoderne. la technologie : linternet est la fois le moyen de diffusion et limage conceptuelle du texte ; il remplace en ce rle la page imprime. la mtaphore : larborescence hirarchise succde le rseau, voire le rhizome. le hros : lancienne philologie tablissait une diffrence constitutive entre lauteur et son copiste ; le nouveau paradigme entend rduire cette disparit, et met laccent sur le scribe. Lequel est la fois, de par la variance intrinsque des manuscrits, un auteur et un diteur. Il est aussi un lment dune quipe, associ au rubricateur,
Ibid.
4
Bernard Cerquiglini Une nouvelle philologie ? lillustrateur, au glossateur, etc., qui participe la ralisation et la signification du texte. Loin de lide romantique de lauteur unique, solitaire et trahi, le codex mdival est une entreprise colle ctive. lamour : la variance, mouvement systmatique de la lettre, devient le caractre premier, original et reprsentable de cette littrature scribale. lobjet : le manuscrit nest plus une copie mprise, dtriore par dfinition, mais (mis part les invitables erreurs matrielles) la rception positive dun texte. Lequel existe, concrtement, au travers des diffrentes versions conserves. La philologie nest plus une activit malheureuse ou pathtique, fltrie par son objet. le texte nchappe pas la matrialit du codex ; il est tudi, puis dit dans son contexte. On voit limportance que cette philologie accorde au codex, uvre dart luxueuse, collective et rflchie, figuration concrte du texte mdival. La philologie doit donner voir lesthtique littraire dune civilisation manuscrite ; elle doit se rendre attentive au mode de signification propre au codex : smiotique de limage, discours de la rubrique, expansion verbale de la glose, etc. Inspire par la Nouvelle Critique et les o rdinateurs, la nouvelle philologie est paradoxalement plus respectueuse de luvre mdivale, dans sa matrialit contextuelle, que ngligeait une ancienne philologie rpute positive . le propos de ldition est bien de simuler la gense, la circulation, la rception et la signification des uvres mdivales. Fidle au principe philologique ( aider lintelligence des textes ), le nouveau paradigme entend rendre compte : du codex (numrisation), de son fonctionnement (rapport du texte, de limage, du paratexte), de sa rception (lien avec les autres manuscrits, affichage des squences textuelles variantes), de la signification offerte. Une uvre mdivale est art de la rptition et de la variante, se forme dattente et de surprise, repose sur une rhtorique, sur une mmoire aussi que nous avons perdues. Aide par llectronique, une dition conue par la philologie nouvelle, doit simuler le savoir et la jouissance, rendre compte dune fabrique et dun sens. la mthode, toujours comparative, ne privilgie plus la hirarchie des copies ; elle considre chacune dentre elles comme une solution (que lon peut certes estimer), comme une rception singulire de luvre. le rsultat dune telle approche chappe la page imprime. Linformatique fournit en revanche ses outils et ses notions. On peut envisager une dition lectronique fonde sur une numrisation scrupuleuse de ses objets, et sur leur commentaire infini : affichage syntagmatique des lments signifiants internes au codex, liens paradigmatiques des lments variants (autres versions), gloses interdisciplinaires diverses. Renouant avec les grandes encyclopdies du 13me sicle, le 21me pourrait voir surgir, grce linternet et aux hypertextes, de nouveaux codex ditoriaux, gloses de gloses, spculums lectroniques, hypercodex. Afin de rsumer ce que lon vient de voir, examinons la faon dont chacune des philologies traite deux domaines qui importent la connaissance des textes et de la culture du Moyen Age. La question de loralit, tout dabord. Le romantisme dont le premier paradigme est empreint lentrane, on le sait, valoriser loriginal perdu. Une thorie corporelle de cette perte a vu le jour, ces dernires dcennies, de Walter Ong Paul Zumthor, qui dvalorise lcrit, pens comme rsidu : le Ur-Text, port par la chaleur dune voix, sest perdu dans la froide criture clricale. La philologie nouvelle permet de penser de faon moins simpliste, et moins nostalgique, le rapport de loral et de lcrit. Elle nignore pas limportan ce quantitative de loralit dans la socit mdivale ; elle sait, toutefois, quelle lgitimit lcrit y acquiert partir du 12me sicle ; elle a compris lautonomie esthtique de chaque manuscrit, et juge positive la variance des uvres. Le nouveau paradigme peut sadjoindre la thse suivante : un codex mdival est une performance orale crite. La thorie de lcriture, ensuite. Sans faire injure lancienne philologie, il faut reconnatre quelle ne possde pas de thorie particulire de lcriture mdivale. La question importe en revanche au nouveau paradigme, pour qui lcriture, au Moyen Age, est une permanente supplmentation. Le texte est une glose, complment provisoire dun texte antrieur, excs de sens et de verbe. Marie de France le dit fo rt bien : Custume fu as anc-ens (...) Assez oscurement diseient Pur ceus ki a venir esteient E ki aprendre les deveient, Ki pessent gloser la lettre
5
Bernard Cerquiglini Une nouvelle philologie ? E de lur sen le surplus mettre.4 La tche des modernes (que sont les mdivaux, pour Marie) est de gloser la lettre, afin de lui apporter un surplus de sens. On y verra une remarquable dfinition de lcriture mdivale, surplus de textualit et de signification, quil convient de donner voir, et non pas rduire. Quoique magnifique de savoir positif, et de finesse parfois, lancienne philologie semble donc lie une pistm dpasse, parat anachronique dans son approche des notions mdivales, est sans doute faiblement pertinente comme mthode ddition. On nous pardonnera de prfrer la nouvelle.
Prologue des Lais ( d. Rychner), v. 9, 12-16.
6
2. fejezet - Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire

Ponctuer, diter, lire (tat des tudes sur la ponctuation dans le livre manuscrit 1). Dans la pratique ddition des textes mdivaux, laccord est unanime quant au besoin dun certain degr de modernisation des graphies et de la ponctuation. Si diter est donner lire, il est communment accept que cette tche consiste globalement transvaser une uvre inscrite dans un contexte prtypographique des pages imprimes selon les usages typographiques actuels. Face au caractre protiforme de la graphie mdivale, nos habitudes de lecture exigent une mise en texte conforme la cohrence de nos orthographes, ainsi qu nos normes de ponctuation, qui reprsentent tout un systme daide la lecture et dactualisation des noncs dans la langue crite. Cette exigence se trouve la base dun principe gnral des mthodologies ecdotiques : le reflet de tous les usages graphiques dun manuscrit nest ralisable que dans une pure transcription palographique (cf., par ex. : Cerquiglini 1989 : 48, 6 ; Snchez -Prieto 1998 : 59, 5). De la mme manire, les rubriques et les divisions du texte, bien qutant toujours significatives, se prtent mal ldition, lorsquon sait que lauteur ne les a pas tablies (cf. Blecua 1983 : 143, 5). Variantes graphiques, segmentations de mots inexistantes dans la norme actuelle, ponctuation et mise en page constituent, en consquence, des ralits que souvent on ne peut donner lire. Ldition critique se doit de les relguer au domaine du marginal, du rsiduel, surtout dans le cas de la ponctuation. Or, si nous admettons que les normes actuelles de ponctuation sont exiges par nos habitudes de lecture et par notre image visuelle de la langue, ceci implique galement que la mise en texte des manuscrits rpond des habitudes diffrentes de lecture et de conservation des uvres par lcriture. Ces ralits rsiduelles pour ldition critique constituent lancrage des textes dans leurs circonstances matrielles, circonstances qui ont mrit un intrt notable de la part des philologues, des linguistes et des historiens de lorthographe et du livre, pendant les deux dernires dcennies. Un tel intrt nest pas tranger, dune part, la vitalit dont jouit de nos jours lhistoire de la lecture et, dautre part, au dveloppement dune linguistique de lcrit, attentive, autant ltat des systmes actuels, qu leur formation et lhistoire de la norme. Les progrs de cette discipline linguistique, dont ltude de la ponctuation a profit, tiennent de limportance accorde un critre dimmanence, cest--dire, lindpendance de lcrit par rapport loral, face une analyse de lcriture exclusivement fonde sur sa correspondance avec loral. Du ct de la philologie hispanique, on rclame actuellement ltablissement dune histoire des implications culturelles de lorthographe, affranchie de la tutelle du plan phontique. Francisco Rico (2000 : 8, 5), philologue et acadmicien espagnol, insistait rcemment sur ce besoin : je pourrais mme affirmer que la graphie [des textes mdivaux] est moins rvlatrice de faits phontiques que de phnomnes sociaux et culturels qui moulent de faon dcisive la tradition intellectuelle du Moyen ge . Lapport commun des derniers regards critiques sur la ponctuation mdivale est davoir mis en lumire le fait que cette peau dont le texte manuscrit est dnu, lorsquil est revtu du nouveau tissu typographique de ldition imprime, fait sens du point de vue culturel. Cest la raison pour laquelle on a rclam, dans une perspective gnrale, une double attention la ponctuation. Tout dabord, dans le domaine de ldition, on a insist sur la ncessit de prsenter, dans les prolgomnes aux textes, les choix de ponctuation de lditeur, ainsi quune tude critico -palographique de la ponctuation des manuscrits retenus (cf., par exemple, Roudil 1978 : 299, 5 ; Rafti 1988 : 296, 1). En second lieu, on a mis en vidence lintrt dtablir, long terme, une histoire de la ponctuation comme lont projet Nina Catach (1979 : 283 6) pour le franais et Jean Roudil (1982 : 71, 5) pour lespagnol ou une encyclopdie orthographique de la ponctuation espagnole, comme la propos le linguiste Jos Polo (1990 : 32, 77 6).
Cet article est crit conformment aux Rectifications de lorthographe (J. O. n 100, 6 dc. 1990) jcris, par consquent, enchaine, abiment, aout, paraitre, sans circonflexe.
1
7
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Dans cet article, je me propose de prsenter un bref parcours travers les tudes sur la ponctuation mdivale parues durant les vingt dernires annes. Sans prtention dexhaustivit, je prendrai en considration, principalement, les travaux sur des textes franais, et ferai galement quelques rfrence s aux textes hispaniques et certains commentaires sur des faits de ponctuation 2 . Dans lexcellente recension critique publie par Patrizia Rafti en 1988, on trouvera un examen trs complet de la production bibliographique parue depuis les annes 1940 sur la ponctuation classique et mdivale, en ce qui concerne essentiellement le latin, litalien et lespagnol. Jemploie le terme ponctuation au sens large, suivant la terminologie tablie par les thoriciens actuels qui ont propos une dfinition complmentaire et une tude simultane de toutes les ressources non alphabtiques de lcriture et selon un concept largi de ponctuation qui est communment accept (Tournier 1980 ; Vdnina 1989 ; Catach 1980, 1994 : 7-8 ; Polo 1990 : 77 : Contreras 1994 : 134, 1 65, etc. 6. Voir, par exemple, ltendue des sujets traits dans le volume darticles rcemment runis par J. Drrenmatt (2000, 6) au sujet de La Ponctuation). Les thoriciens cits distinguent trois niveaux danalyse de la ponctuation, en tant que systme de signalisation dunits et de rapports de la langue, qui complte lcriture alphabtique : Ponctuation de mots, concernant la segmentation graphique, apostrophes, majuscules, traits dunion, etc. Ponctuation de phrase ou ponctuation syntaxique et nonciative, cest--dire la ponctuation au sens restreint du terme, les positurae des thoriciens de la ponctuation latine. Ponctuation mtaphrastique, ponctuation du texte ou mise en page : rubrique sous laquelle il faudrait situer les notae sententiarum, tout le systme de signes de renvoi et de correction quIsidore de Sville a dj rassembls au 7me sicle dans ses tymologies et que nous retrouverons dans les livres manuscrits pendant tout le Moyen ge.
1. Ponctuation du mot
Ponctuation du mot. La pertinence de lespace blanc a t mise en lumire dans les travaux de P. Saenger ( 3) sur la sparation des mots et la physiologie de la lecture. Ses thories ont essay de montrer que la lecture silencieuse a t possible grce la progressive aration de lancienne scriptura continua au moyen despaces blancs. Bien que ses arguments, parfois controverss, concernent surtout les textes latins, les travaux de Saenger ont ouvert un vaste champ de rflexion sur les relations de la ponctuation avec lhistoire de la lecture, dont les tudes mdivales peuvent profiter. Cet auteur a amplement dmontr comment le blanc est le signe de ponctuation le plus primitif et essentiel de tous , au dire de N. Catach (1980 : 18, 6), car il a servi marquer lindividualit du mot ou dautres segments graphiques et, par l, reflter visuellement une analyse de la premire articulation du systme abstrait quest la langue, en termes saussuriens. Dautre part, les traditions dcriture de segments graphiques, notamment des agglutinations (denuit, silitent) et des disjonctions de mots (sa mie, samie ), navaient, jusqu rcemment, mrit que leur simple constatation de la part des palographes.
Il ma sembl quune bibliographie ordonne par thmes serait plus utile au lecteur de cet article quune liste strictement alphabtique. Afin de maintenir le systme de rfrences par auteur et date ddition, je me permets dajouter, en italiques et aprs chaque rfrence, le numro de lalina correspondant dans la Bibliographie finale (par exemple : Rafti 1988 : 26, 1).
2
Sauf dans les cas o il ma fallu citer des travaux antrieurs 1998, je ne fais figurer que des travaux postrieurs cette date ou absents dans la bibliographie de Rafti. Jajoute un chapitre sur la ponctuation mdivale hispanique : elle pourrait ventuellement tre de quelque utilit pour des tudes comparatives. Au cours de la prparation de ce volume Pour une nouvelle philologie, et aprs ma communication au Colloque de Budapest, est paru lAlbum de manuscrits franais du 13me sicle. Mise en page et mise en texte, de M. Careri, Fr. Fery -Hue, G. Gasparri, G. Hasenhor et al. (2001, 4.1). La bibliographie recueillie la fin de mon article recoupe, en grande partie, celle, plus large, de ces auteurs. Je ninclus pas de rfrences ce travail dans le corps du texte de ma communication, mais je tiens souligner que ce sera dsormais un ouvrage de rfrence, entre autres, pour les problmes de la ponctuation mdivale.
8
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire tant donn que ces types de segments font preuve de la conscience des copistes lgard des liens syntagmatiques existant entre les mots, ils ont reu un regard strictement linguistique : les premires remarques de Lewicka (1963, 4.2), de Wagner (1974, 4.2) et de Rickard (1982, 4.2) ont ouvert une voie dtude qui a t largement dveloppe dans les travaux de N. Andrieux-Reix et S. Monsongo ( 4.2). Afin dviter une explication unitaire de ce type de variation graphique rcurrent dans les manuscrits mdivaux, ces auteurs (1997, 1998b, 4.2) en ont ralis une re cherche exhaustive qui, outre les facteurs linguistiques, tient compte des facteurs culturels, psychophysiologiques et smiologiques. Elles ont ainsi interrog les donnes palographiques et les styles dinscription, ont tudi les contraintes de la lisibilit et les prescriptions contenues dans les traits dcriture, dcouvrant enfin (Andrieux -Reix 1999, 4.2) que la pratique de squenciations entre deux blancs des textes franais suivait des traditions dcriture du latin (cf. aussi, Biedermann-Pasques 2001, 4.2). Ayant analys les tendances de la segmentation graphique dans le Libro de Buen Amor espagnol, (Ms. Salamanca 2663), jai pu constater que les structures rcurrentes dans les manuscrits franais sont les mmes que celles dun copiste espagnol du 14me sicle (Llamas, 4.2), ce qui me fait penser une pratique commune plusieurs langues romanes. Voil pourquoi il serait utile, par consquent, de prolonger ces recherches dans le domaine des traditions dcriture du latin, seule source commune possible plusieurs langues vernaculaires. Les tudes compares de graphmique mdivale, rares dans le panorama bibliographique actuel, pourraient clairer certains points obscurs de lhistoire de nos orthographes, en particulier dans le domaine de la po nctuation. Et pour en finir sur la ponctuation du mot, je voudrais citer, au moins, lun des travaux rcents sur lcriture du nom propre et lemploi de la majuscule (M. Bourin 1998, 4.2). Ce nest quau 13me sicle que les grammairiens franais tablirent expressment les catgories de mots qui devaient scrire avec une capitale, bien que certains traits mdivaux traitent incidemment la question du nom propre (le Tractatus Orthographiae Gallicanae, par exemple, consigne lemploi de au lieu de i pou r embellir lcriture des noms de personnes). La norme fixe ds les premiers temps de limprimerie sest base sur des traditions fort irrgulires, mais dj reprables dans certains manuscrits. Lhistoire de la majuscule fait ainsi partie de lhistoire de lorthographe et concerne autant la palographie que la grammaire.
2. Ponctuation de phrase
Ponctuation de phrase. La ponctuation, au sens restreint du terme, dordre syntaxique et nonciatif, a t presque totalement ignore en dehors des manuels de palographie jusque dans les annes 1950. Dans un article sur le scribe Guiot, M. Roques (1952, 4.3) inaugurait un champ dtude linguistique fort pertinent et souhaitait que des recherches soient entreprises sur les habitudes de ponctuation du Moyen ge (ibid. : 196). Les deux volumes dirigs par K. Busby, T. Nixon et al. (1993, 4.3) sur les manuscrits de Chrtien de Troyes ont parachev le dessein de Roques, en ce qui concerne les uvres de cet auteur mdival. Leur ouvrage insre dans lanalyse codicologique les interrogations et intrts des histoires rcentes de la lecture et rejoint les mthodes de lhistoire du livre, pour rendre une analyse globale des manuscrits, comprenant autant les systmes dcriture que la dcoration et lenluminure. Les rsultats de lensemble des travaux consacrs la ponctuation mdivale ont mis en vidence deux constatations : tous les auteurs saccordent souligner la singularit de chaque manuscrit dans le traitement donn par les copistes la ponctuation des textes (cf. Catach 1968 : 72, 6 ; Marchello-Nizia 1978a : 42, 4.3 ; Careri 1989 : 352, 4.3 ; Barbance 1992 -95 : 509, 4.4, etc.), ce qui droute souvent les chercheurs (cf., par exemple, Nas 1979 : 55, 4.4). Il faut, par consquent, dcrire la spcificit des usages de chaque poque, de chaque scriptorium et de chaque scribe. Mais il faut aussi tenir compte du fait que les usages des textes romans, surtout des textes en vers, ne rpondent pas aux thories sur la ponctuation latine transmises depuis lAntiquit (Marchello-Nizia 1978b : 41, 4.1 ; Careri 1989 : 352, 4.3). Si ces thories ne sous -tendent pas la pratique en langue romane, on y trouve, par contre, de temps en temps, des usages qui seront dcrits dans les Artes Punctandi de la Renaissance. Lirrgularit que lon attribue habituellement la ponctuation des auteurs ou des copistes mdivaux doit tre explique en termes dusage individuel des signes disponibles chaque poque (Catach 1968 : 72, 6 ; Chaurand 1982 : 238, 5), mais labsence de norme nimplique pas toujours le caractre arbitraire ou 9
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire agrammatical des usages. Cest dailleurs peut-tre ici, dans linsertion de divers critres de ponctuation au sein dune pratique non normalise, que se trouve lintrt de la ponctuation pour une histoire de la langue crite et de ses rapports avec la lecture. La distinction orthographique tablie par J. Polo entre ponctuation dgage et ponctuation entrave, distinction qui est parallle celle qui a t tablie, lgard des structures grammaticales, entre syntaxe dgage et syntaxe entrave est, mon avis, aussi pertinente que la distinction entre la ponctuation du vers et celle de la prose. Ces deux termes ont t employs par D. Alonso (1944, 6) pour nommer deux types dallures stylistiques : lune, caractrise par la forte liaison des propositions et par les rapports coordonnants et subordonnants, lautre par lemploi de phrases dlies et dpourvues de liens syntaxiques. Wartburg (1951, 6) a trait les aspects historiques de cette opposition, dans lvolution des langues latine et franaise et Polo (1974 : 107-110, 6) les a mis en rapport avec la ponctuation : la syntaxe entrave, comportant des relations smantiques et syntaxiques complexes, requiert plus dlments de liaison et de pause, y compris les moyens graphiques, que la syntaxe dgage.
2.1. Ponctuation rythmique

Ponctuation rythmique . Nous pouvons situer dans la catgorie de la ponctuation dgage ce qui est souvent appel la ponctuation rythmique des textes en vers, savoir lemploi des points la fin de chaque vers ou entre deux vers copis sur une mme ligne selon une pratique hrite de la latinit tardive (cf. Parkes 1992 : 162, 237, 291, 2) de faon redondante par rapport la majuscule initiale de vers. Ce marquage dunits de versification est caractristique des pomes franais les plus anciens, comme la Cantilne de sainte Eulalie ou le Roland dOxford ; nous le trouvons aussi lintrieur du vers, lorsque la virgula ponctue systmatiquement la csure, pratique frquente au 13me sicle, par exemple, dans les manuscrits espagnols du vers dodcasyllabe. Cette tradition de ponctuation, apparemment insignifiante, a suscit de subtiles analyses comme celle que S. Baddeley (2001 : 144, 4.3) nous a rcemment donne sur lemploi du point dans Eulalie. Mais la ponctuation rythmique nest pas exclusive des textes en vers ; elle est prsente dans tout texte compos selon des principes de symtrie et daccentuation que lon peut qualifier de rythmiques , comme cest le cas des prires. Je voudrais attirer lattention, titre dexemple, sur les signes employs dans notre vnrable premier texte crit en roman hispanique, la petite prire que contient la glose 89 du clbre Codex Aemilianensis 60, du 10me sicle. Cette glose a t transcrite daprs plusieurs critres ddition (voir illustration 1 et 2) :
10
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire
Illustration 1. Glose 89. Codex milianensis 60, fol. 72r. Biblioteca de la Real Academia de la Historia de Madrid.
11
Illustration 2. Diffrentes ditions de la glose 89 du Codex milianensis 60 : d. R. Menndez Pidal (1926 [1986 : 7]); d. J. M. Ruiz Asencio (1993 : 211) Graphie pleines lignes, comme les textes en prose, avec une ponctuation modernise, par Menndez Pidal (1926 ; 6). Respectant les lignes de loriginal, mais vitant sa ponctuation, par Ruiz Asencio (1993, 6). Respectant la ponctuation originale (Wolf 1996, 6).
12
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Le texte nest pas versifi mais, comme il est frquent dans les prires, il suit un certain principe ryt hmique. (Si nous crivons le Notre Pre, par exemple, par groupes syntaxiques, cest --dire per cola et commata et non comme de la prose, cest parce que ces units de syntaxe constituent aussi des units rythmiques). Si nous rcrivons notre glose par units syntaxiques et rythmiques, nous constatons quelles ont t systmatiquement spares par un point, sauf quand la fin dune unit correspond la fin de la ligne (lignes 5, 7 et 9). Rcriture des lignes daprs les points du manuscrit 3 : 1 Cono ajutorio de nuestro dueno 2 dueno christo. dueno salbatore. 3 qual dueno get ena honore . 4 e qual duenno tienet . ela mandatjone . 5 cono patre cono spiritu sancto 6 enos sieculos. de los sieculos . 7 facanos deus omnipotes 8 tal serbitjo fere. 9 ke denante ela sua face 10 gaudioso[s] segamus. 11 amen En somme, le scribe des premiers points de la langue espagnole a bien not le rythme de loral dune prire que lon pouvait couter San Milln de la Cogolla il y a mille ans.
2.2. Ponctuation syntaxique

Ponctuation syntaxique. La langue de la prose, tant caractrise par une syntaxe entrave ou complexe, nest jamais dpourvue de ponctuation au Moyen ge. Les critres suivis par les scribes, bien quirrguliers, sont dots de pertinence grammaticale, comme on la bien prouv dans les tudes qui ont dj t consacres aux usages dans la prose (cf. 4.4). En ce qui concerne le vers, on continue souvent affirmer de faon tranchante quil ne xistait pas de ponctuation dans les manuscrits ; or cette affirmation simplifie quelque peu leur ralit car, part les marques proprement rythmiques, certains copistes ont ponctu les textes versifis, daprs deux types de critres que je distingue par la suite : une ponctuation strotype ; une ponctuation syntaxique et nonciative non fige.
2.2.1. Une ponctuation strotype

Une ponctuation strotype. Bien que de nombreux manuscrits des textes en vers ne soient aucunement ponctus, certains scribes ont employ, partir du 13me sicle, une ponctuation interne au vers dans des circonstances assez rgulires : pour sparer des membres de phrase juxtaposs ou coordonns de mme nature et de mme fonction (numrations, coordination par et, etc.) ; pour marquer la fin dun rejet (type de ponctuation rythmique et syntaxique qui commence tre de plus en plus ncessaire avec Chrtien de Troyes) ; pour marquer lexclamation he ! las, etc. Cette tradition de ponctuation na pas t si rare, puisquelle a t constate dans la plupart des tudes consacres au vers (Roques 1952, 4.3 ; Marchello -Nizia 1984, 4.3 ; 1978a, 4.4 ; 1978b, 4.1 ; Careri 1989, 4.3 ; Gasparri, Hasenhor et al. 1993, 4.3 ; Llamas 1996a, 4.3).
Je mets en italique le dveloppement des abrviations et je spare les mots agglutins.
13
2.2.2. Une ponctuation syntaxique et nonciative non fige

Une ponctuation syntaxique et nonciative non fige. Le vers requiert moins de ponctuation de signes de distinction ou de dlimitation que la prose, dans la mesure o il comporte une syntaxe dgage, o les units concident avec lunit de versification, crite raison dun vers par ligne. Il existe cependant des contextes rhtoriques o la ponctuation devient plus ncessaire : la succession dexclamations, de questions et de rponses brves des squences dialogues ou des interventions dune voix lyrique en premire personne, imposent au vers une structuration syntaxique et discursive envers laquelle certains copistes se sont montrs assez sensibles, puisquils ont introduit une ponctuation destine marquer linterrogation, lexclamation ou la subordination (Careri 1989, Llamas 2001a, 4.3)
2.3. Ponctuation nonciative

Ponctuation nonciative. Lhistoire linguistique de lancien franais a toujours signal quil nexiste pas de marques graphiques du discours direct dans lcriture des dialogues ou des citations, de telle faon que la signalisation de la parole se faisait par des moyens linguistiques, (cf. Cerquiglini 1981 : 12, 1983 : 30 ; Zumthor 1987 : 119, 6), absence de ponctuation que lon a surtout constate dans les textes en vers. Or, les analyses minutieuses de plusieurs corpus de manuscrits ont mis en vidence une mise en place progressive de divers procds pour introduire le discours direct, employs de loin en loin en vers, mais asse z frquemment dans la prose : avec les signes de ponctuation, au sens restreint du terme ; par le moyen de rubriques. Le premier type de signes ajoute une fonction nonciative leur fonction premire, dordre syntaxique. La pause dun point ou dune virgule ou la coupure plus forte marque dun nouveau paragraphe ont servi dtacher le discours au style direct ou marquer un changement nonciatif. Marchello-Nizia, dans ses travaux pionniers pour une linguistique de la ponctuation mdivale, a relev lemploi du point ou la virgula pour lintroduction du discours, dans cinq manuscrits et un incunable du Jouvencel de Jean de Bueil, du 15me sicle. Elle notait que la ponctuation est constamment employe lorsquil sagit de marquer le dbut dun discours au style direct, et plus encore peut-tre, lorsquil faut dans un dialogue, signaler le changement de locuteur (1978a : 40 -41, 4.4) et insistait sur la pertinence de ces signes pour linterprtation du texte, puisque, dans certains cas, les variatio ns existantes entre les manuscrits montrent que les copistes ont rparti les rpliques de faon totalement diffrente. C. Buridant (1980 : 25, 4.4 ) a expliqu que, dans la prose des chroniques du XIIIe et du XIVe sicle, la ponctuation forte [le point suivi de majuscule] est constante ou presque quand il sagit de marquer le dbut dun discours au style direct . C. Barbance (1992-95 : 521-522, 4.4) a galement relev, dans la prose dune traduction de Boccace du 13me sicle, due Laurent de Premierfait, lemploi du comma ou du periodus pour indiquer le passage du style direct au style indirect et vice versa, ainsi que pour tout changement du statut nonciatif des discours. Les remarques de Marchello-Nizia (1984, 4.3) sur le Roman de la Poire, du 13me sicle, mes propres notes sur un exemplaire de lOvide Moralis du 15me sicle (Llamas 1996b : 140, 4.3) et, surtout, les descriptions de Gasparri, Hasenhor et Ruby (1993 : 101, 102, 110, 122, 128, 4.3) sur les manuscrits des romans de Chrtien de Troyes nous ont montr les essais de signalisation de la parole dans les textes en vers, timides et peu systmatiques mais effectifs. D. Poirion (1978 : 54, 4.4) a constat dans la prose de Villehardouin, au 12me sicle, que le dialogue, les discours et les messages constituent dj loccasion dun nouveau paragraphe, lintrieur dun texte dont la structuration par les alinas et les capitales est tout fait pertinente par rapport la matire de la chronique ; mais il sagit, dans ce cas-ci, dune autre catgorie de la ponctuation, concernant la mise en page.
2.4. Ponctuation mtaphrastique : rubrication et mise en page

14
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Ponctuation mtaphrastique : rubrication et mise en page. La bibliographie rcente sur lhistoire de la mise en page nous prsente tout un nouveau chapitre consacr la rubrication des manuscrits, chapitre qui a expliqu, en grande mesure, lesthtique littraire qui a rgi la rcriture des romans la fin du Moyen ge et lvolution de la structure du livre. Un certain nombre de travaux a mis en lumire une pratique frquente dintroduction de rubriques avec les noms des locuteurs et avec des verba dicendi, cest--dire, de tout un tissu de marques du discours, analogues celles qui sont employes traditionnellement dans la prsentation graphique des pices de thtre. S. Huot (1987a, 1987b, 1988, 4.5), dans ses tudes sur lextraordinaire programme de rubrication de plusieurs manuscrits du Roman de la Rose, a analys les rubriques qui identifient les locuteurs et, notamment, l es marques de la voix narrative la premire personne, lorsque celle -ci se ddouble en deux locuteurs : laucteur ou narrateur omniscient et lamant ou personnage lyrique (Ci dit laucteur que Povret... Ci parle lamant de Lesce...). Le procd, bien entendu, ne se trouve pas seulement dans les manuscrits franais : D. Looney (1994, 4.5), par exemple, relve dans des copies de textes de Ptrarque du 15me sicle des mentions du locuteur, spcialement lorsque cest la voix du narrateur qui intervient (P arla lo autore). Dautre part, ces rubriques apparaissent autant en prose quen vers. M. Jeay (1994 : 290, 4.5) relve les mentions lacteur, la dame et Saintr, parmi les retouches autographes quAntoine de la Sale a introduites dans un manuscrit du roman Jehan de Saintr. C. Barbance (1992-95 : 522, 4.4) mentionne les indications rubriques du type Fortune parle, prsentes dans la prose de la traduction franaise de Boccace cite plus haut. Cette srie de travaux a mis laccent sur la rflexion critique qui sest labore la fin du Moyen ge sur le statut particulier de la voix auctoriale et sur la faon dont les scribes concevaient les diffrentes instances impliques dans le processus de la narration. Limportance de leurs rubriques et de leurs retouches lgard de linterprtation des uvres est telle que, parfois, on a accord certains copistes la catgorie de vritables diteurs : E. Baumgartner (1985 : 99, 4.5), par exemple, parle de copistes -diteurs , la suite dE. Kennedy ( The Scribe as Editor , 1970, 6). Ce statut dditeur semble justifi dans certains cas, comme dans celui du Roman de la Rose : pour S. Huot (1987a ; 1988 : 46, 4.5), les rubricateurs ont ralis un tel travail dinterprtation dans certains exemplaire s, que leurs variations donnent lieu des lectures diffrentes du roman. S. Chennaf (1982 : 76, 4.5) parle aussi en termes de lecture du texte dans son analyse des rubriques des Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci. On ne pourrait nanmoins affirmer que toutes les interventions de ces diteurs de manuscrits soient porteuses de subtilits interprtatives, comme le dmontre J. Lawrance (1997, 5), dans le domaine de la philologie hispanique, travers son tude sur les rubriques quAlonso de Paradinas a introduites au 15me sicle dans sa copie du Libro de buen amor, de lArcipreste de Hita. Lawrance a dmontr jusqu quel point ces rubriques brisent la dlicatesse du tissu potique et dtruisent sa cohrence narrative , empchant ainsi une correcte comprhension du texte. Pour Lawrance, ceci justifierait suffisamment la suppression, dans les ditions critiques, de ces interpolations qui ont cependant t conserves par tous les diteurs, depuis leditio princeps du 15me sicle jusqu nos jours. Jai attir lattention sur ce type de marques dans la transmission du pome ovidien sur Piramus et Tisb, insr dans les manuscrits de lOvide Moralis des 14me et 15me sicles (Llamas 1996a, 4.3) : certains exemplaires contiennent des rubriques avec la mention du personnage qui intervient en discours direct, y compris le narrateur, qui est nomm Ovide (Piramus amy, Ovide acteur, Tysbe la pucelle, par exemple, dans le Ms. BNF, f. fr. 374, 65v-70v, du 15me s.) 4 . Cette introduction de la parole qui est classer parmi les signes dnonciation, ct de ceux qui sont des ponctuants, au sens restreint du terme (guillemets, tirets, etc.) ne concerne pas seulement le domaine de la ponctuation ; elle reflte une conception narratologique du texte littraire fort diffrente de la conception que la mise en page des ditions modernes implique, et elle rpond une esthtique particulire, qui se manifeste sur dautres aspects visuels du livre mdival.
La trame narratologique tablie par les rubriques devient parfois plus complique. Un autre exemplaire de lOvide Moralis, le ms. BNF, f. fr. 19121, du 15me sicle, ddouble la voix du narrateur en deux : Ovide, celui qui rapporte la fable mythologique appele de faon restrictive texte et le translateur, qui dveloppe la moralisation (Ovide texte fable (fol. 6r) ; Translateur raconte de la fable (11r) ; Ci parle le translateur des babiloniens (11r) ; Cy parle venus la deesse (196r).
4
15
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Dans la conception moderne du texte narratif et, concrtement, du texte mdival, les guillemets, les tirets ou litalique ne sont employs que pour distinguer ce qui est pour nous un discours direct des personnages, de telle faon que le discours du narrateur nest pas marqu dun signe graphique, tant donn sa considration comme discours primaire et neutre partir duquel sont transposs et insrs dautres discours secondaires. Cette distinction lmentaire fait partie, par exemple, de la mise en page de toutes les ditions dont nous disp osons du petit roman ovidien mentionn auparavant. Par contre, la pratique de transmission de ce texte, comme celle de beaucoup dautres, consistait, la fin du Moyen ge, marquer la voix du narrateur dune rubrique, ce qui lui accordait le mme relief nonciatif que dans le cas des personnages. Si le discours direct dans la littrature narrative est la fiction dun acte de parole in praesentia, avec les particularits grammaticales que cela comporte, le discours du narrateur tait reprsent, du point de vue graphique, comme une nonciation en prsence ayant le mme statut que la voix des personnages. Autrement dit, dans certains passages de lOvide Moralis, Ovide fait figure de personnage fictif, par trois degrs. Premirement, son discours prend place au premier rang de la scne, ct des protagonistes de la fable mythologique. Ensuite, sa qualification dacteur efface les limites qui distinguent la voix narrative, qui est une instance de fiction, de lacte dcriture de ladaptateur mdival, qui est une instance de la ralit. Troisimement, dans un formidable anachronisme, cet auteur mdival est nomm Ovide, bien que ce nom ne soit que celui dun pote romain. Le nom dacteur, appliqu Ovide, renferme les trois sens que Chenu (1927, 6) a distingus quant la terminologie auctor, actor, autor : acteur (qui joue un rle), auteur (qui rapporte des rcits) et autorit (qui mrite dtre cit comme rfrence). Ovide acteur est une fiction mdivale, une voix livresque qui sapproprie lauctoritas dOvidius Naso et rapporte des rcits, trs peu mythologiques, au sujet de lamour. Et cette figure propre lOvide Moralis franais peut clairer lapparition de certaines mentions dOvide dans dautres littratures. Le portrait de Talestris dans le Libro de Alexandre castillan, qui compare ce personnage fminin Philomle, na pas comme source directe le texte latin, mais comme le signale P. Ctedra (1993-94 : 331, 6) un pome proche de la Philomena de Chrtien de Troyes, si ce nest le texte mme de Chrtien, tel quil a t transmis par Ovide Moralis, connu trs tt en Espagne dans sa traduction latine. La fruentavi muy blanca, alegre e serena, plus clara que la luna quando es dodena, non avi erca della nul preio Filomena, de la que dizOvidio una grant cantilena.5 Face Talestris, la beaut de Philomle, dont Ovide rapporte un grand pome, ne valait rien . Or la grande cantilne nest pas le court pome latin des Mtamorphoses, mais le texte de Chrtien, qui contient un long et beau portrait de Philomle ; par consquent, Ovidio est, dans ce texte castillan, lacteur franais, cette figure de narrateur cr dans les livres franais. En effet, les rubriques qui introduisent le discours du nar rateur, du type ci parle laucteur ont pour fonction de marquer lentre en scne dune voix qui est, mon avis, comme je viens de le signaler, fondamentalement livresque ; je ne crois pas quelles comportent un indice de lecture haute voix des uvr es manuscrites, comme le pense S. Huot : the practice of oral performance is reflected in the rubrics that intervene between the written text an its reader (Huot 1988 : 42, 4.5). Elles sont autant de guides pour une lecture silencieuse que de repres pour un lecteur public. Elles ne deviennent frquentes, dans les textes littraires en langue vernaculaire, qu partir du 13me sicle. Les manuscrits les plus anciens, ceux qui contiennent un minimum de ponctuation et qui manquent compltement de signes dnonciation, sont ceux qui relvent plutt dune culture de la diffusion orale ; puisque, dans la mesure o lcrit ne contient pas de repres nonciatifs, cest la voix qui peut suppler ces recours et actualiser, en quelque sorte, les changements de locuteur, les interrogations ou les pauses dont lcrit est dpourvu.
(Libro de Alexandre. Jess Caas, ed. vv. 1874-77, 6)
16
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Par contre, dans la mesure o la page reoit cette signalisation graphique, lcrit devient autonome , indpendant dune actualisation orale, plus apte enfin une lecture visuelle 6 . Cest aussi lavis de J. Lawrance (1979 : 2, 5), auteur qui situe les programmes de rubrication dans la transition entre une culture de diffusion orale propre la manuscripture et une culture de transmission visuelle de lcriture. La rubrique affirme-t-il na pas le moindre sens lors dune lecture haute voix. Par contre, la rubrication comme, en gnral, les accessus, tituli miniati, litterae notabiliores, indices et glossae tait devenue la mode dans la mise en page des manuscrits potiques cause des nouvelles habitudes de lecture du public lac au 15me sicle . la suite de M.B. Parkes (1976, 2), Lawrance a montr comment les pratiques de la dispositio et de lordinatio scolastiques, avec leur apparat dinstruments graphiques pour la division et lindexation des textes, sont passs dans la copie des textes littraires, amliorant ainsi les possibilits de consultation visuelle du contenu des livres. Loralit dont relvent les marques de la voix narrative nest pas celle de la lecture haute voix ; cest celle que nous percevons dans lextraordinaire dploiement de la parole des personnages que le roman mdival prsente. Toutes deux contribuent ce que Cerquiglini (1981 : 127, 6) appelle cette mimesis quelque peu thtrale queffectue la langue littraire au Moyen ge . Ce que les rubriques parachvent sur la page, cest une fiction doralit, laquelle vont contribuer le texte, les images et lapparat paratextuel. En effet, les recours dictiques du discours dploys dans les programmes de rubrication participent dune esthtique, ou presque dune thique, qui sest aussi manifeste dans liconographie mdivale. Dans les enluminures qui illustrent les grands ouvrages transmis au Moyen ge, depuis les Beatos mozarabes hispaniques des 10me et 11me sicles, jusquaux Bibles et aux chroniques franaises des 14me et 15me sicles, en passant par les uvres de Ptrarque, la fiction picturale inclut avec une frquence remarquable toutes les instances relles qui ont particip la transmission du savoir et accorde ainsi parfois un protagonisme notable aux potes, vanglistes, historiens et traducteurs. Je citerai ici uniquement, titre dexemple, les enluminures du Missel de saint Niaise de Reims (du 13me sicle, conserv la Bibliothque Nationale de Saint Ptersbourg) : les scnes du Crdo (Dieu Pre crateur du monde, la Sainte glise catholique, etc.) sont entoures de limage des prophtes ou des vanglistes qui ont transmis les lments de la foi. Jrmie, Mathieu ou zchiel apparaissent sur les marges des scnes principales, anachroniquement vtus de costumes mdivaux, nomms par une note et pointant de lindex un phylactre qui contient le texte de leurs messages divins (voir illustration 3). Illustration 3. Missel lusage de Saint-Niaise de Reims. Bibliothque Nationale de Russie. Saint Ptesbourg. Lat. Qu.v.1.78, fol. 20. La volont de donner du relief la voix ou limage des transmetteurs de la connaissance est commune, me semble-t-il, aux rubricateurs et aux enlumineurs. Ceux-ci actualisent tous deux les auteurs anciens au moyen de lanachronisme et ils situent pareillement lauctoritas au premier rang de la scne narrative, ce qui relve dune mme thique dans le projet communicatif du livre mdival. En somme, les travaux de rubrication dans la rcriture des textes mdivaux, encombrants parfois pour les ditions critiques, sont cependant devenus une riche source dinformations sur les conceptions artistiques du Moyen ge.
3. En guise de conclusion
En guise de conclusion. Les cls interprtatives de la ponctuation mdivale se trouvent dsormais bien fondes et lon ne pourrait plus affirmer que celle-ci demeure la terra incognita des tudes sur lcriture du Moyen ge. Lhistoire de la page, support millnaire de la transmission du savoir, a t savamment interprte pendant les deux dernires dcennies par de grands spcialistes en codicologie, linguistique, dition de textes, histoire de lart, etc. Les trois expositions que la Bibliothque Nationale de France a rcemment consacres Laventure
Je reprends cette rflexion dans un autre article (Llamas 2001b, 4.3).
17
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire des critures, dont lune sur La page ( 6), tmoignent de lactualit du sujet et de lintrt gnral que lon accorde lhistoire des supports de la connaissance. Cet intrt dcoule, en grande mesure, du changement rvolutionnaire que les nouvelles technologies ont introduit dans la communication travers lcriture et limage. Depuis McLuhan, de nombreux anthropologues ont souvent fait remarquer que lessor des tudes ethnologiques, littraires ou linguistiques sur le binme oral crit, durant le dernier quart du 20me sicle, tait anim par les rvolutions technologiques du prsent : les implications de ces dernires devraient tre claires dans la mesure o nous pourrions dceler quel point la culture orale ou la culture de lcrit ont jadis donn forme de diffrents modes de pense. Le renouveau des tudes sur la ponctuation au sens large du terme participe, mon avis, de lessor dune smiotique de lcrit encourage par la recherche des rapports existant entre la forme des supports et les dmarches de la pense. Car, en effet, comme la bibliographie cite le prouve, les points, les virgules, lespace blanc lui-mme ou les rubriques sont porteurs dinformations sur les conceptions des copistes lgard des structures grammaticales et narratologiques, cest--dire sur la langue employe et sur le message transmis. Et ce renouveau nest pas sans relation me semble-t-il avec les tendances observes dans des disciplines en principe loignes de la philologie. Tout dabord, je ne peux mempcher de faire un parallle entre certaines dmarches actuelles de la philologie et celles de la pratique musicale. Les musiciens qui participent au courant historique dans linterprtation de la musique antique, en travaillant avec des partitions, des traits et des instruments dpoque, parlent souvent de leurs versions en termes de respect et de fidlit au contenu artistique des uvres du pass et prononcent sans honte le mot renaissance pour qualifier leur retour aux sources crites et aux pratiques du pass. Ce qui fait sens dans ce parallle entre deux domaines aussi divers que ceux de la philologie et de la musique pratique, cest lintrt commun de retrouver dans le corps de lcriture les traces de la faon dont elle sest insre dans la culture de son temps. Le philosophe espagnol Emilio Lled exprime, dans son livre intitul Le Silence de lcriture, le but de ce dialogue ouvert avec le pass que le long pont de lcriture rend possible. Lled parle ici de philosophie, mais sa formulation me semble aussi valable pour la philologie ou pour la musique antique. Le besoin hermneutique est quelque chose de plus vif que la recherche dun trsor offert dans un brillant espace archologique et considr prcieux grce son antiquit. La culture consiste redonner de la vie et du prsent la perte de temporalit que subit la masse compacte de lcrit (Lled 1992 : 31, 6). Le projet de vivification voqu par Lled est renouvel dans chaque mthode de recherche. Le dessein de Paul Zumthor (1983, 1987, 6) dans son voyage en Oralie ntait pas autre. Lessor des tudes sur loralit mdivale que luvre zumthorienne a encourag et la faveur dont jouit de nos jours ltude des particularits de lcriture du Moyen ge ne se trouvent pas en relation dopposition ; ce sont deux manifestations dun mme intrt redonner de la vie au dire de Lled la masse compacte de lcrit mdival. Comment ne pas faire le lien entre ce texte du philosophe espagnol et certaines rflexions dHenri Meschonnic (2000 : 293, 6), pour qui la ponctuation, au sens large, consiste prcisment, dans la mise en scne dune temporalit de lcrit ? La revivification est rendue possible, non seulement par lrudition, mais aussi par la sensibilit potique. Lavis de Meschonnic quant la pratique de modernisation de la ponctuation des textes classiques ou postclassiques est laspect nullement mineur de labsence de la potique dans la philologie. Parc e que les philologues qui tablissent les textes, et rtablissent une ponctuation qui na jamais t la leur, retirent quelque chose de capital la lecture, incontrlablement, par lacte mme qui donne lire. Or il ny a pas seulement une carence de potique, mais aussi une dfaillance du sens de lhistoricit, et bien peu de confiance dans le potentiel potique, si on peut dire, des lecteurs prsums de ces mmes textes (Meschonnic 2000 : 292, 6). Ce critre est, certes, discutable (il existe, par exemple, de fortes raisons pour moderniser certains aspects de la graphie mdivale qui ont t voqus au dbut de cet article), mais il est intressant de retenir lide de fond de Meschonnic : savoir le fait que la ponctuation soit un domaine privilgi dintersection entre la linguistique et la potique.
18
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire De fait, la ponctuation et la mise en page concernent de nombreuses disciplines palographie, codicologie, histoire de la lecture, linguistique, potique, philologie, etc. et ce sont l des objets qui ont rclam une attention interdisciplinaire. Cest cette confluence de dmarches qui fait la modernit des tudes sur la ponctuation : leur participation, ne ft-ce qu petite chelle, un mouvement de pense transversale, qui a surgi de lintersec tion de disciplines diverses.
4. Bibliographie
Bibliographie. 1. Recension sur la bibliographie antrieure 1988 sur la ponctuation classique et mdivale (principalement latine, italienne et hispanique). Rafti, Patrizia (1988). Linterpunzione nel libro manoscritto : mezzo secolo di studi. Scrittura e Civilt, 12, pp. 239-298. 2. tudes gnrales. Signes diacritiques, ponctuation et mise en page (des textes latins). Bourgain, Pascale (1989). Quest -ce quun vers au Moyen Age ?. Bibliothque de lcole des Chartes, 149, pp. 231-282. (1998). Laccent dans les manuscrits. Du copiste au collectionneur. Mlanages dhistoire des textes et des bibliothques en lhonneur dAndr Vernet. Donatella Nebbiai Dalla Guarda et Jean -Franois Genest, d., (Coll. Bibliologia, 18). Turnhout : Brepols, pp. 249-265. Bozzolo, C., D. Coq, D. Muzelle et E. Ornato (1984). Noir et blanc. Premiers rsultats dune enqute sur la mise en page dans le livre mdival. Il libro e il testo. Atti del Convegno Internazionale (Ur bino, 20-23 settembre 1982). Cesare Questa e Renato Raffaelli, ds. Urbino : Universit delli studi, 1984. (1987). Page savante, page vulgaire : tude comparative de la mise en page des livres en latin et en franais crits ou imprims en France au XVe sicle. Littrales, 2. La prsentation du livre. Actes du colloque de Paris X-Nanterre (4-6 dcembre 1985). Emmanule Baumgartner et Nicole Boulestreau, ds. Paris : Universit de Paris X, Institut de franais, pp. 121-133. Carruthers, Mary (1992). The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge : Cambridge University Press. Desbordes, Franoise (1990). Ides romaines sur lcriture. Presses Universitaires de Lille. Hubert, Martin (1970). Corpvs stigmatologicum minus. Archivvm Latinita tis Medii Aevi, 37, pp. 5-171. (1972). Le vocabulaire de la ponctuation aux temps mdivaux. Un cas dincertitude lexicale. Archivum Latinitatis Medii Aevi, 38, pp. 57-167. (1974). Corpvs stigmatologicum minus. Index. Archivvm Latinitatis Medii Aevi, 39, pp. 55-84. Maier, Alfonso (d.) (1987). Grafia e interpunzione del latino nel medioevo (Seminario Internazionale, Roma, 27-29 septembre 1984). Roma : Edizioni dellAteneo. Martin, Henri-Jean et Jean Vezin (1990). Mise en page et mise en texte du livre manuscrit. Paris : Promodis. Parkes, Malcolm Beckwith (1976). The Influence of the Concepts of Ordinatio and Compilatio on the Development of Book. Medieval Learning and Literature : Essays presented to Richard William Hunt. J.J. G. Alexander et M. T. Gibson, ds. Oxford, pp. 115-141. (1978). Punctuation or Pause and Effect. Medieval Eloquence. Studies in the Theory and Practice of Medieval Rhetoric. J.J. Murphy, d. Berkeley Los ngeles Londres : University of California Press, pp. 127-142.
19
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire (1991). Scribes, Scripts and Readers. Studies in the Communication, Presentation and Disseminatio of Medieval Texts. Londres. (1992). Pause and Effect. An Introduction to the History of Punctuation in the West. Aldershot : Scolar Press. (1994). Punctuation and the Medieval History of Texts. La Filologia Textuale e le Scienze Umane. Atti dei convegni Licei III. Roma : Academia Nazionale dei Lincei, pp. 265-277. Rouse, Richard H. et Mary A. Rose (1991). Statim invenire. Schools, Preachers, and New Attitudes to the Page. Renaissance and Renewal in the Twelfth Century. Robert L. Benson et Giles Constable, ds., avec Carol D. Lanham. Toronto Buffalo Londres : University of Toronto Press (1e d. 1982), pp. 201 -225. Cresti, Emanuela, Nicoletta Maraschio et Luca Toschi (ds.) (1992). Storia e teoria dellinterpunzione. Atti del Convegno internazionale di studi, Firenze 19-21 maggio 1988. Roma : Bulzoni. 3. Histoire de la lecture Bergeron, Rejean et Ezio Ornato (1990). La lisibilit dans les manuscrits et les imprims de la fin du moyen ge. Prliminaires dune recherche. Scrittura e Civilt, 14, pp. 151 -198. Illic, Ivan (1991). Du lisible au visible : La naissance du texte. Un commentaire du Didascalicon de Hugues de Saint-Victor (Traduit de langlais par Jacques Mignon). Paris : Cerf. Saenger, Paul Henry (1982). Manires de lire mdivales. Histoire de ldition franaise. I : Le livre conqurant. Henri Jean Martin et Roger Chartier, d. Paris : Promodis. (1985). Books of Hours and the Reading Habits on the Middle Ages. Scrittura e Civilt, 9, pp. 239 -269. (1989). Physiologie de la lecture et sparation des mots. Annales E.S.C., 44, pp. 939 -962. (1990). The Separation of Words and the order of Words : The Genesis of Medieval Reading. Scrittura e Civilt, 14, pp. 49-74. (1993). The Separation of words in Italy. Scrittura e Civilt, 17, pp. 5 -41. (1997). Space Between Words. The Origins of Silent Reading. Stanford Univesity Press. Cavallo, Guglielmo et Roger Chartier (dir.) (1997). Histoire de la lecture dans le monde occidental. Paris : Seuil. 4. Ponctuation mdivale franaise 4.1. tudes densemble Careri, M., F. Fery-Hue, F. Gasparri, G. Hasenohr, G. Labory, S. Lefvre, A. -F. Leurquin et C. Ruby (2001). Album de manuscrits franais du XIIIe sicle. Mise en page et mise en texte. Roma : Viella. Hasenohr, Genevive (1990). Traductions et littrature en langue vulgaire, mise en page et mise en texte du livre manuscrit, Henri-Jean Martin et Jean Vezin, d. Paris : Promodis, pp. 229 -352. Marchello-Nizia, Christiane (1978b). Un problme de linguistique textuelle : la classe des lments joncteurs de propositions. tudes de syntaxe du moyen franais. Actes du Colloque CAS -CNRS, Metz-Nancy. Robert Martin, d. Paris : Klincksieck, pp. 33-42. Vezin, Jean et Paul Saenger (1990). Le mot, la phrase, limage, mise en page et mise en texte du livre manuscrit, Henri-Jean Martin et Jean Vezin, d. Paris : Promodis, pp. 435 -458. 4.2. Ponctuation du mot : segmentation, majuscules Andrieux-Reix, Nelly (1999). Le manuscrit 150 de Valenciennes, f 141v : premires images des mots graphiques mdivaux. Jean-Charles Herbin, d. Lez Valenciennes, 25. Journe dtude du 3 avril 1998. Presses Universitaires de Valenciennes, pp. 9-23.
20
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire (2000). Squences graphiques dans une criture spontane : le Sermon sur Jonas. Si a parl par moult ruiste vertu. Mlanges de littrature mdivale offerts Jean Subrenat, sous la direction de Jean Dufournet. Paris : Champion, pp. 19-29. et Simone Monsongo (1997). crire des phrases au Moyen ge. Matriaux et premires rflexions pour une tude des segments graphiques observs dans des manuscrits franais mdivaux. Romania, 115, pp. 289 -336. et Simone Monsongo, coord. (1998a). Segments graphiques du franais. Pratiq ues et normalisations dans lhistoire. Langue Franaise, 119. et Simone Monsongo (1998b). Les units graphiques du franais mdival : mots et syntagmes, des reprsentations mouvantes et problmatiques, Langue Franaise, 119, pp. 30 -51. Biedermann-Pasques, Liselotte (2001). Approche du systme graphique de la Squence de sainte Eulalie (deuxime moti du IXe sicle). Presencia y renovacin de la lingstica francesa (Actes du Colloque de Salamanque, novembre 1997). Isabel Uzcanga, Elena Llamas y Juan M . Prez, d. Salamanque : Ediciones Universidad de Salamanca, pp. 25-39. Bourin, Monique (1998). Lcriture du nom propre et lapparition dune anthroponymie plusieurs lments en Europe occidentale (XIe-XIIe sicles). Lcriture du nom propre (Colloque International, 8-10 juin 1995). Anne-Marie Christin, d. Paris Montral : LHarmattan, pp. 193-213. Catach, Nina (1998). Les signes graphiques du mot travers lhistoire, Langue Franaise, 119, pp. 10 -23. Esknazi, Andr (1996). Variantes graphiques dans Guillaume de Dole. Revue de Linguistique Romane, 60, pp. 147-183. Lewicka, H. (1963). Rflexions thoriques sur la composition des mots en ancien et en moyen franais. Kwartalnid neofilologiczny, 10, 2, pp. 131-142. Llamas Pombo, Elena ( paratre). Squences graphiques dans Le Roman de Fauvel (Ms. BNF, f. fr. 146), Thlme (Madrid : Universidad Complutense). Moulon, M et H. Polge (1978). Noms propres et majuscules, Onomasticon, 12, pp. 130 -135. Rickard, Peter (1982). Systme ou arbitraire ? Quelques rflexions sur la soudure des mots dans les manuscrits franais du Moyen ge. Romania, 103, pp. 470 -488. Wagner, R. L. (1974). Lancien franais. Points de vue. Programmes. Paris : Larousse, p. 41 et 74. 4.3. Ponctuation et mise en page du vers Baddeley, Susan (2001). La ponctuation de manuscrits franais du IXe au XII e sicle. Liaisons HESO/AIRO, 32-33, pp. 139-149. Bordier, Jean-Pierre, Franois Maqure et Michel Martin (1973). Disposition de la lettrine et interprtation des oeuvres : lexemple de la Chastelaine de Vergi. Le Moyen Age, 79, pp. 231 -250. Busby, Keith, Terry Nixon, Alison Stones et Lori Walters, (ds). (1993). Les Manuscrits de Chrtien de Troyes. 2 vols. Amsterdam : Rodopi. Careri, Maria (1989). Interpunzione, manoscritti e texto. Esempi da canzoneri provenzali. Miscellanea di studi in onore di Aurelio Roncaglia. Modena : Mucchi, pp. 351-369. Gasparri, Franoise, Genevive Hasenhor et Christine Ruby (1993). De lcriture la lecture : rflexion sur les manuscrits dErec et Enide, in Keith Busby et al. (1993), vol. 1, pp. 97 -148. Llamas Pombo, Elena (1996a). Contribucin a la historia de la puntuacin medieval francesa. Escritura y oralidad en los Ovidiana franceses del siglo XII. Thse Doctorale. Universit de Salama nque, pp. 241-407. (1996b). criture et oralit : ponctuation, interprtation et lecture des manuscrits franais de textes en vers (XIIIe -XVe s.). La linguistique franaise : grammaire, histoire et pistmologie. 2 vols. M. Alonso, M. Brua et M. Muoz, ds. Sville : Grupo Andaluz de pragmtica, vol, 1, pp. 133 -144. 21
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire (2001a). La ponctuation du vers dans un manuscrit du XIVe sicle. Liaisons -HESO/AIRO, 32-33, pp. 151171. (2001b). La construction visuelle de la parole dans le livre mdival. Retour ve rs le futur. Supports anciens et modernes de la connaissance. Diogne, 196, pp. 40 -52. Marchello-Nizia, Christiane, d. (1984). Le Roman de la Poire par Tibaut. [Cf. Introduction]. Socit des Anciens Textes Franais. Paris : Picard, pp. xcvi-c. Middleton, Roger (1993). Coloured Capitals in the Manuscripts of Erec et Enide, in Keith Busby et al. (1993), vol. 1, pp. 149-193. Roques, Mario (1952). Le manuscrit fr. 794 de la Bibliothque Nationale et le scribe Guiot. Romania, 290, pp. 177-199. Skrup, Povl (1996). Notules textuelles sur le Roman de Tristan de Broul. Tristan -Tristrant. Mlanges en lhonneur de Danielle Buschinger. Andr Crpin et Wolfgang Spiewok, ds. Greifswald : Reineke Verlag, pp. 489-493. 4.4. Ponctuation et mise en page de la prose Barbance, Cline (1992-1995). La ponctuation mdivale : quelques remarques sur cinq manuscrits du dbut du XVe siecle. Romania, 113, pp. 505-527. Buridant, Claude (1980). Le strument et ses rapports avec la ponctuation dans quelques textes mdivaux. Thories linguistiques et traditions grammaticales. Anne-Marie Dessaux-Berthonneau, d. Presses Universitaires de Lille, pp. 13-53. Careri, Maria (1992). Linterpunzione nella tradizione manoscritta delle biografie trobadoriche. Storia e teoria dellinterpunzione. Atti del Convegno internazionale di studi, Firenze 19-21 maggio 1988. Emmanuela Cresti, Nicoletta Maraschio et Luca Toschi, ds. Roma : Bulzoni, pp. 23 -38. Laurentiev, Alexis (2000). propos de la ponctuation dans lImage du monde. La ponc tuation. Jacques Drrenmatt, d. La licorne, 52, pp. 23 -35. Marchello-Nizia Christiane (1978a). Ponctuation et units de lecture dans les manuscrits mdivaux ou : je ponctue, tu lis, il thorise. Langue Franaise, 40, pp. 32 -44. Nas, Hlne (1979). La ponctuation dans le manuscrit B de Villehardouin. La ponctuation. Recherches historiques et actuelles (Actes de la Table ronde internationale CNRS, mai 1978). J. Petit et N. Catach, ds. Vol. 2, pp. 45-55. Poirion, Daniel (1978). Les paragraphes et le pr-texte de Villehardouin. Langue Franaise, 40, pp. 45 -59. 4.5. Rubrication et marques du discours Baumgartner, Emmanule (1985). Espace du texte, espace du manuscrit : les manuscrits du Lancelot -Graal. critures II, Anne-Marie Christin, d. Paris : Le Sycomore, pp. 95-119. Chennaf, Shara (1982). La rubrique. Une unit littraire. Gautier de Coinci : Le Texte du Miracle. Mdivales, 2, pp. 76-85. Friedman, Lionel J. (1987). Embedded Format and Extra -Text. Poetics of Textual Criticism : The Old French Example. LEsprit Crateur, 27, 1, pp. 101 -110. Huot, Sylvia (1987a). The Scribe as Editor : rubrication as Critical Apparatus in Two Manuscripts of the Roman de la Rose. Poetics of Textual Criticism : The Old French Example. LEsprit Crateur, 27, 1, pp. 67-78. (1987b). From Song to Book : The Poetics of Writing in Old French Lyric and Lyrical Narrative Poetry. Ithaca Londres : Cornell University Press. (1988). Ci parle laucteur. The Rubrication of Voice and Authorship in Roman de la Rose Manu scripts. Substance, 56, pp. 42-48. 22
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Jeay, Madeleine (1994). Une Thorie du Roman : Le Manuscrit Autographe de Jean de Saintr. Romance Philology, 47, 3, pp. 287-307. Looney, Denis (1994). Petrarch and Ovid in the Ferrarese Quattrocento : Notes on a Manu script at Pennsylvania State University. Romance Philology, 48, 1, pp. 22 -29. [Manuscrits italiens]. 5. Ponctuation hispanique et portugaise (Moyen ge et Renaissance) lvarez Pellitero, Ana Mara (1995). Puntar el Libro del Arcipreste : cc. 69 -70. Hispanic Review, 63, 4, pp. 501-516. Auffray, Jeanine (1980). Note brve sur la ponctuation du manuscrit I.1.6 de la Bibliothque de lEscurial. Cahiers de Linguistique Hispanique Mdivale, 5, pp. 163 -173. (1982). Traits originaux de ponctuation dans la traduction mdivale dun texte latin, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 73-81. Blecua, Alberto (1983). Manual de crtica textual. Madrid : Castalia. Blecua, Jos Manuel (1984). Notas sobre la puntuacin espaola hasta el Renacimiento. Homenaje a Julin Maras. Madrid : Espasa Calpe, pp. 119-130. Bossong, Georg (1982). Vers une syntaxe textuelle du discours scientifique mdival, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 91-126. Chaurand, Jacques (1982). En guise de conclusion, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 237-239. Darbord, Bernard (1982). Fonctions actancielles et ponctuation dans le manuscrit du Libro de los Gatos (ms. 1182, B.N. de Madrid), in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 127 -140. De Nigris, Carla (1984). Puntuain y pausas in Enrique de Villena. Medioevo Romanzo, 9, 3, pp. 421-442. Domnguez, Csar (1997). Ordinatio y rubricacin en la tradicin manuscrita : el Libro de buen amor y las cnticas de serrana en el Ms. S. Revista de potica medieval, 1. Douvier, lisabeth (1982). tude de plusieurs passages caractristiques du Libro de la Montera, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 157-204. Garca, Michel (1982). La strophe de cuaderna va comme lment de structuration du discours, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 205-220. Joset, Jacques (1982). Cinq limites de ldition de textes mdivaux castillans (exemples du Libro de buen amor), in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 221 -235. Lawrance, Jeremy (1997). Las rbricas del Libro de Buen Amor. nsula, 606, pp. 1 -3. Lemartinel, Jean (1982). Enrique de Villena et la ponctuation, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 83 -90. Martnez Marn, Juan (1994). La estandarizacin de la puntuacin en espaol : siglos XV -XVI. Actas del Congreso Internacional de Historiografa Lingstica. Nebrija V Centenario, 1492 -1992. R. Escavy, M. Hernndez Terrs y A. Roldn, ds., pp. 437 -450. Martns, Ana Mara (1986). Aspectos da pontuao num manuscrito medieval portugus. Actes du XVIIe Congrs International de Linguistique et Philologie Romanes (Aix -en-provence, Aot 1983). Vol. 9, pp. 255266. Metzeltin, Michael (1982). Segmentation smantique dun acte de vente mdival, in Jean Roudil, d. (1982a), pp. 141-156. Morreale, Margherita (1980). Problemas que plantea la interpuncin de textos medievales, ejemplificados en un romanceamiento bblico del siglo XIII (Esc. 1 -1-6). Homenaje a don Agapito Rey. Bloomington : University of Indiana, pp. 149-175.
23
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Rico, Francisco (2000). Los puntos y las es. Saber Leer, 133, pp. 8 -9. [Compte rendu de : Snchez -Prieto Borja (1998)]. Roudil, Jean (1978). dition de texte, analyse textuelle et ponctuation. (Brves rflexions sur les crits en prose). Cahiers de Linguistique Hispanique Mdivale, 3, pp. 269 -299. d. (1982). Phrases, textes et ponctuation dans les manuscrits espagnols du Moyen ge et dans les ditions de textes (Actes du Colloque de Paris, 20-21 novembre 1981). Cahiers de Linguistique Hispanique Mdivale, 7 bis. (1982b). Les signes de ponctuation dans le ms. 43 -22 des Flores de Derecho de Jacobo de las Leyes, in Je an Roudil, d. (1982a), pp. 7-71. Snchez-Prieto Borja, Pedro (1998). Cmo editar los textos medievales. Madrid : Arco Libros. Santiago, Ramn (1975). Sobre el primer ensayo de una prosodia y una ortografa castellanas : el Arte de Trovar de Enrique de Villena. Miscellanea Barcinonensia, 42, pp. 35-52. (1996). La puntuacin segn Nebrija. Dicenda, 14, pp. 273 -284. (1998). Apuntes para la historia de la puntuacin en los siglos XVI y XVII. Estudios de Grafemtica en el dominio hispano. Jos Manuel Blecua, Juan Gutirrez y Lidia Sala, ds. Salamanca : Ediciones Universidad e Instituto Caro y Cuervo, pp. 243-280. 6. Autres ouvrages cits Alonso, Dmaso (1944). Estilo y creacin en el Poema del Cid. Ensayos sobre poesa espaola. Madrid : Revista de Occidente, pp. 69-111. Catach, Nina (1968). Lorthographe franaise lpoque de la Renaissance (auteurs, imprimeurs, ateliers dimprimerie). Genve : Droz. (1980). La ponctuation, Langue Franaise, 45, pp. 16 -27. (1994). La ponctuation (histoire et systme). (Coll. Que sais-je ?). Paris : PUF. et Jacques Petit, d. (1979). La ponctuation. Recherches historiques et actuelles (Actes de la Table ronde internationale CNRS, mai 1978). Vol. 2, Paris : CNRS-GTM. Ctedra, Pedro (1993-94). El entramado de la narratividad : tradiciones lricas en textos narrativos espaoles de los siglos XIII y XIV. JHR 2, pp. 323 -354. Cerquiglini, Bernard (1981). La parole mdivale. Discours, syntaxe, texte. Paris : Minuit. (1983). Une langue, une littrature. Prcis de littrature franaise du Moyen ge. Daniel Poirion, dir. Paris : PUF, pp. 18-31. (1989). loge de la variante. Histoire critique de la philologie. Paris : Seuil. Chenu, Marie-Dominique (1927). Auctor, actor, autor. Archivum Latinitatis Medii Aevi, 3, pp. 81-86. Contreras, Lidia (1994). Ortografa y grafmica. Madrid : Visor. Drrenmatt, Jacques, d. (2000). La ponctuation. La licorne, 52. Poitiers : UFR Langues, Littratures. Hernndez Alonso, Csar et al. eds. (1993). Las Glosas Emilianenses y Silenses. Edicin crtica y facsmil. Burgos : Excmo. Ayuntamiento. Kennedy, Elspeth (1970). The Scribe as Editor. Mlanges de langue et de littrature du Moyen ge et de la Renaissance offerts J. Frappier. Vol. 1. Genve : Droz, pp. 523 -531. Laventure des critures. Naissances. (Catalogue dexposition). Bibliothque Nationale de France, 1997.
24
Elena Llamas Pombo Ponctuer, diter, lire Laventure des critures. Matires et formes. (Catalogue dexposition). Bibliothque Nationale de France, 1998. Laventure des critures. La page. (Catalogue dexposition). Bibliothque Nationale de France, 1999. Libro de Alexandre. Edicin de Jess Caas. Madrid : Ctedra, 1988. Lled, Emilio (1992). El silencio de la escritura. Madrid : Centro de estudios constitucionales. Menndez Pidal, Ramn (1926). Orgenes del Espaol (Obras Completas, vol. VIII). [10e d., 1986] Madrid : Espasa Calpe. Meschonnic, Henri (2000). La ponctuation, graphie du temps et de la voix. La ponctuation. Jacques Drrenmatt, d. La licorne, 52. Poitiers : UFR Langues, Littratures, pp. 289 -293. Polo, Jos (1974). Ortografa y ciencia del lenguaje. Madrid : Paraninfo. (1990). Manifiesto ortogrfico de la lengua espaola. Madrid : Visor. Ruiz Asencio, Jos Manuel (1993). Cf. Hrnndez Alonso (1993). Tournier, Claude (1980). Histoire des ides sur la ponctuation, des dbuts de limprimerie nos jours. Langue Franaise, 45, pp. 28-40. Vdnina, Loudmila G. (1989). Pertinence linguistique de la prsentation typographique. Paris : Peeters -Selaf. Wartburg, Walter von (1951). Problemas y mtodos de la lingstica (Traduccin de Dmaso Alonso y Emilio Lorenzo). Madrid : RFE [Rimpr. Madrid, 1991]. [Original allemand : Einfhrung in Problematik und Methodik der Sprachwissenschaft. Version franaise : Problmes et mthodes de la linguistique, Paris : PUF, 19 69]. Wolf, Heinz Jrgen (1996). Las glosas emilianenses (Traduction espagnole de Stefan Ruhstaller. Original allemand, Hambourg : Buske, 1991). Sevilla : Universidad. Zumthor, Paul (1983). Introduction la posie orale. Paris : Seuil. (1987). La lettre et la voix. De la littrature mdivale. Paris : Seuil.
25
3. fejezet - Etienne Brunet Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile
Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile. Les exposs quon vient dentendre portaient sur les textes mdivaux et lopposition entre philologie ancienne et philologie nouvelle pouvait sy dployer largement. Quand il sagit de textes contemporains ce dont je moccupe habituellement le choix tend se rduire la seule face moderne de lalternative. Un crivain de nos jours rdige le plus souvent sur le clavier de son ordinateur. La machine est le tmoin neutre de ses fautes, de ses repentirs, de ses corrections et de tous les ttonnements ou approximations par o passe le texte avant de sortir de sa gangue. Elle pourrait enregistrer, dans lordre chronologique, chacune des modifications comme une camra pourrait fixer chacun des coups de ciseau du sculpteur. La gntique aimerait disposer de cette bote noire. Mais la machine, obissant un auteur peu soucieux de montrer ses faiblesses et ses tentatives avortes, efface tout de sa mmoire et de sa conscience, comme si elle tait lie au secret professionnel. Et son tmoignage se perd dfinitivement dans la poubelle lectronique qui dtruit jamais tout ce quon lui jette. Ce que lcrivain donne lditeur, cest une disquette discrte o le correcteur a effac les fautes et o les mandres de lcriture nont pas laiss de trace. Plus de brouillon, plus de ces corbeilles papier o les critiques ont trouv tant de trsors. Plus de variantes. Partant plus de philologie. Le texte que je propose votre rflexion a une anciennet vnrable, puisquil sagit de lvangile. Des milliers de philologues, dhistoriens, de philosophes et dexgtes stant penchs sur ce texte sacr, il semble illusoire et prsomptueux desprer trouver quelque source nouvelle ou quelque commentaire indit, ne serait -ce que sur un seul verset. Notre intention est autre. Partant du fait que les textes sont difficilement comparables quand trop de variables les sparent (lauteur, le sujet, le genre, la taille, la date, le public, la langue), nous avons estim que lvangile pouvait offrir le prtexte dune exprience de laboratoire, o toutes ces variables seraient neutralises. Comme la culture est ce qui reste, dit -on, quand on a tout oubli, la variation que nous voulons mesurer est ce qui reste quand on a tout enlev, ou presque. On se propose en effet de mettre en parallle les quatre rcits vangliques dans trois traductions franaises contemporaines. Les sources sont les mmes, comme aussi la matire raconte, et le public vis. Peu de diffrences quant ltendue, ltat de langue ou ce qui est plus dangereux le genre littraire. Car de toutes les forces qui sexercent sur un texte, le genre semble la plus pesante et la plus pressante. Nous gardons le souvenir dcevant dune exprimentation, ralise avec Charles Muller, qui avait consist tudier les 60 mots franais les plus frquents dans une dizaine de textes (romanesques, dramatiques ou potiques) de Hugo, Lamartine et Musset. Abus par les mthod es statistiques, lordinateur avait reconnu des diffrences et invitait navement conclure quil y avait trois auteurs diffrents : un romancier, un dramaturge et un pote 1. Il nest pas difficile de se procurer le texte biblique sous forme numrique. D es centaines de sites le proposent dans toutes les langues. Ce nest pourtant pas Internet que nous nous sommes adresss, mais un laboratoire spcialis, le Centre Informatique et Bible, que dirige Ferdinand Poswick labbaye de Maredsous, en Belgique . Lune des traductions a t produite dans cette enceinte, et nous lui donnerons le nom de labbaye (Maredsous). Une autre, qui est antrieure et collective, est le fruit dune collaboration qui a runi protestants et catholiques : elle sera dsigne sous le nom de TOB (Traduction Oecumnique de la Bible). La troisime version est extrieure et lie la culture juive : elle est due la plume originale dAndr Chouraqui et portera le nom de son illustre auteur. En ralit notre corpus est constitu des douze textes quon obtient en croisant les quatre vangiles et les trois traductions et quon dsignera en joignant les suffixes -TOB, -MAR ou -CHO au nom de lvangliste (MatthieuTob, LucMar, JeanCho, etc). Plusieurs logiciels sont disponibles sur le march franais pour le traitement des corpus textuels. Nous avons appliqu quelques-uns aux prsentes donnes, et notamment Lexico, Alceste, Sphinx et Cordial -U. Les rsultats obtenus concordent entre eux et confirment ceux que propose notre logiciel Hyperbase. On nous pardonnera dutiliser de prfrence ce dernier, que nous matrisons mieux que les autres. Ceux qui ignorent son existence auront une ide de son fonctionnement en voyant le menu principal reprsent ci -dessous.
La statistique rsout-elle les problmes dattribution ? , en collaboration avec Charles Muller, Strumenti critici, III, n3, 1988, Florence, p. 367-387.
1
26
Etienne Brunet Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile
Figure 1. La base vangile. Menu principal On distingue deux sries de fonctions : celles qui sont accessibles horizontalement au haut de lcran sont de type documentaire. Elles permettent laccs direct au texte (Lecture), laccs slectif au dictionnaire (Index), et diverses recherches propos dune forme, dun lemme, dune initiale, dune finale, dune expression, dune cooccurrence, etc. titre dexemple cherchons le diable dans lvangile, ne serait -ce que pour vrifier si un message lectronique reu de lorganisateur de ce colloque est tir ou non de la Bible. Ce message de prudence, qui prvoyait le pire (le pire nest pas arriv), se terminait ainsi : Le diable ne dort jamais . Cet aphorisme naurait pas t dplac dans le texte sacr, mais force est de reconnatre quil ny est pas comme le prouve la concordance (figure 2). Le diable est dailleurs discret dans lvangile : on le rencontre six fois dans Mathieu et Luc, trois fois chez Jean et Marc lignore. Mais il est vrai quil porte dautres noms, principalement Satan. La recherche de laphorisme est ngative de ce ct-l aussi. Elle lest aussi si lon recense toutes les formes du verbe dormir, en utilisant le conjugueur cach sous le bouton LEMME (figure 3). Cette fois on utilise la fonction CONTEXTE qui restitue le contexte du verset entier.
27
Figure 2. Concordance du mot diable (trie sur le contexte droit)
Figure 3. La fonction Contexte. Le verbe dormir. Les trois traductions suivant dun mme pas la mme source, on a pu mettre en lumire le paralllisme, en alignant les trois versions dun mme verset. Cette technique des textes aligns permet de suivre dans le dtail les diffrences dexpression. Elles sont gnralement mineures lorsque le texte de la Tob est confront celui de Maredsous (bruit substitu voix dans lexemple de la figure 4), mais elles peuvent avoir une porte considrable quand intervient Chouraqui (souffle substitu vent mais aussi Esprit dans le mme exemple). Bien entendu la juxtaposition vaut pour tout verset que dsigne la souris.
28
Figure 4. Alignement des trois traductions dun mme verset Il nest pas dans notre intention ni dans nos comptences de passer en revue toutes ces variantes, ni mme dexaminer, dans lexemple quon vient de proposer, lintrt apologtique du syntagme natif du souffle par quoi Chouraqui remplace lexpression traditionnelle n de lEsprit . Il nous suffit dessayer loutil avant de labandonner aux mains plus expertes. Si loutil est dun maniement ais quand on se contente de ses fonctions documentaires (un simple clic sur un mot fournit les informations), ses fonctions statistiques ncessitent de plus amples explications. Ce sont celles aussi qui manifestent le plus clairement les carts qui opposent les textes mis en prsence. Le texte de lvangile, pris dans son ensemble et sans distinguer les vanglistes et les traducteurs, offre une singularit que la comparaison avec lensemble des donnes de Frantext souligne avec clat. La figure 5 (colonne de gauche) donne la liste des lments lexicaux que le texte vanglique privilgie. La mention de Jsus en tte de liste (devant les noms propres Galile, Pilate et Abraham) est significative. Au vu de cette srie de mots-cls (disciples, Pharisiens, synagogue, sabbat, royaume, parabole, messie, etc.), un martien dbarquant sur terre pourrait se faire une ide de lhritage judo -chrtien.
29
Figure 5. Les spcificits du corpus par rapport la base Frantext Encore ny a-t-il pas unanimit dans la terminologie employe par les trois traducteurs. La prcellence de Jsus aurait t plus forte si Chouraqui ne lui avait pas prfr la graphie Ishoua. De mme les disciples ont souffert de la concurrence du terme adeptes, par quoi Chouraqui exprime la relation au matre. Pour filtrer les spcificits propres chaque texte (ou chaque traducteur ou vangliste), une comparaison interne simpose qui prend pour norme non plus une rfrence externe mais le corpus vanglique lui -mme, considr comme un ensemble clos. Le logiciel fournit, sous forme de listes spcifiques, les profils contrasts des douze textes compars. Dans la figure 6 deux de ces profils sont mis en parallle. Dans les deux cas le texte est emprunt Chouraqui et lon y retrouve Ishoua et ses adeptes, et plus gnralement lcriture particulire des noms propres, que Chouraqui rapproche autant quil peut de lhbreu (Adn, Peroushm, Elohm, Iohrann, Iaacob, etc..) et mme des particularits orthographiques (ciels au lieu de cieux) ou lexicales (zizanies, procurateur) par quoi Chouraqui se distingue de lusage courant.
30
Figure 6. Les spcificits de Mathieu et Marc traduits par Chouraqui On pourrait sattendre trouver dans les hapax (ou mots employs une seule fois) la marque de loriginalit de Chouraqui. La culture des mots rares est souvent le fait dune coquetterie de plume qui cherche se faire remarquer. Ce nest pas le cas. Bien sr le nombre dhapax est trs faible dans le corpus et cela tient au caractre rptitif dun mme rcit la vie et lenseignement du Christ repris douze fois par quatre auteurs et trois traducteurs diffrents, ce qui explique que la varit lexicale soit la plus faible que nous ayons rencontre. Or des trois traducteurs, cest chez Chouraqui que le vocabulaire est le plus pauvre. Et malgr lorthographe indite des noms propres qui va jusqu linvention de voyelles accentues trangres la langue franaise malgr les entorses faites la tradition dans le choix du vocabulaire biblique, le nombre des hapax est plus faible chez Chouraqui que dans la traduction de Maredsous. Le graphique 7 ne laisse aucun doute sur ce point. Les carts observs chez Chouraqui ne procdent donc pas dun exercice de style, il ne sagit pas pour lui de piquer la curiosit ni mme de dpoussirer un texte trop convenu, ils tiennent la volont du traducteur de retrouver , travers le texte grec, les ralits historiques qui ont entour lvnement, et de proposer des quivalents franais non pas seulement aux termes grecs de loriginal mais au rfrent quils recouvrent dans la culture et lhistoire juives.
31
Figure 7. Histogramme des hapax dans le corpus vanglique Le graphique 7 livre en outre une indication prcieuse, relative aux quatre vanglistes : quel que soit le traducteur, cest toujours Luc qui est le plus riche. La tradition veut quil ait t mdecin et que sa culture encore approfondie par les leons de Saint Paul ait t plus vaste que celle des autres vanglistes. Il a plus que les autres des qualits dhistorien et des dons de conteur, son informa tion est plus riche et son expression plus varie. Mais ce premier rsultat reste ambigu : deux clivages apparaissent sans quon puisse dire quelle pente est la plus forte. Doit-on mettre en avant lopposition des traductions, ou celle des vangiles ? Pour en dcider, il conviendrait de situer chaque texte par rapport tous les autres et de trouver une mesure pour apprcier la distance de chacun chacun. Hyperbase propose un premier algorithme qui consiste, pour deux textes que lon compare, faire le rapport entre les termes communs et ceux qui sont privatifs ou exclusifs. Un second algorithme tient compte non plus seulement de la prsence -absence mais de la frquence de chacun des mots dans chacun des textes. Les rsultats chiffrs sont consigns dans le tableau des distances ci-dessous (figure 8).
32
Figure 8. Le tableau des distances intertextuellesen haut calcul sur V (prsence-absence), en bas calcul sur N (frquence) Arrtons-nous un instant la dernire ligne du premier tableau pour en faire un gros plan. Elle concerne lvangile de Jean dans la traduction Chouraqui. Lhistogramme de la figure 9 rend compte des attractions qui sexercent sur ce texte. La plus forte est celle de lauteur : dun traducteur lautre, la distance est faible quand la mme source est en question (soit JNCH, JNTO et JNMA). Les distances se raccourcissent aussi quand on a affaire au mme traducteur (soit JNCH, MTCH,MCCH et LCCH). Les distances les plus longues sont observes quand aucune signature nest commune, ni celle de lvangliste, ni celle du traducteur. Le tableau des distances se prte mieux encore une analyse globale qui projette sur une carte lensemble des points comme ferait une carte gographique partir dun relev des distances de ville ville. Le rs ultat de cette analyse factorielle est illustr dans la figure 10.
33
Figure 9. Histogramme de la distance lexicale de Jean selon Chouraqui
Figure 10. Analyse factorielle de la distance lexicale La hirarchie des variables mises en cause est ici clairement tablie : lauteur compte plus que le traducteur. Le premier facteur oppose en effet lvangile de Jean, qui runit sur la gauche les trois traductions de ce texte, aux autres vangiles, tous situs sur la droite. Le second facteur pourrait isoler un autre vangile, si linfluence des sources tait souveraine. Or tel nest pas le cas : ce qui distingue le haut et le bas du graphique fait rfrence la
34
Etienne Brunet Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile traduction : celle de Chouraqui impose sa marque puissante aux textes auxquels elle sapplique (MathieuC H, MarcCH, LucCH et mme JeanCH), tandis que les autres traductions sont relgues au bas du graphique. Lanalyse arbore rend encore plus nette la reprsentation des forces dattraction qui sexercent dans le champ lexical. Ici les distances sapprcient directement en parcourant le chemin qui mne dun point un autre. Lanalyse souligne lirrdentisme de Jean qui scarte violemment des autres textes, concentrs sur la branche oppose. Cependant mi-chemin une dviation conduit, du ct de Chouraqui, tous les textes quil traduit et qui portent sa marque.
Figure 11. Analyse arbore de la distance lexicale La mme analyse sapplique au second tableau des distances, mesures en tenant compte de la frquence, selon lalgorithme de Dominique Labb (partie infrieure de la figure 8). Les enseignements sont peu prs les mmes : la branche la plus excentrique du graphique 12 isole les trois traductions de Jean, dont le message apparat irrductible aux autres vangiles. Les trois autres vangiles apparaissent peu diffrencis et laissent le champ libre linfluence du traducteur, les groupements proposs sordonnant autour de Chouraqui, Maredsous et Tob respectivement.
Figure 12. Analyse arbore de la distance lexicale (calcul sur frquences)
35
Etienne Brunet Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile On doit observer toutefois que mme en considrant tous les mots sans exception ni filtrage les deux mesures ne leur donnent pas le mme poids. La premire donne lavantage aux mots de faible frquence, la seconde aux mots courants. La premire est plus sensible aux variations thmatiques, la seconde aux particularits stylistiques. Les diffrences qui tiennent au sujet ont fait lobjet de maints commentaires qui soulignent lenvi loriginalit du texte de Jean, par la simple juxtaposition linaire des dveloppements quon lit dans les quatre vangiles. Ainsi le prologue de Jean prend la place de lenfance du Christ qui occupe les deux premiers chapitres de Mathieu et Luc. Si le rcit qui suit a trait Saint Jean -Baptiste, lpisode chez Jean nest pas le mme et prcde le rcit des noces de Cana, quon ne trouve pas ailleurs. Quand souvre la mission messianique, Jean ninsiste gure sur les gurisons du Christ l o les autres vanglistes multiplient les miracles (mais il est le seul voquer la rsurrection de Lazare). Quant lenseignement mme du Christ, sa forme est diffrente chez Jean : le message ny passe plus par ces paraboles dont Mathieu, Marc et surtout Luc sont prodigues. Le dtail de ces diffrences na pas sa place ici. Mais ces indications succinc tes permettront de sexpliquer pourquoi les chiffres tiennent la thmatique de Jean lcart. Une interprtation plus approfondie pourrait montrer en quoi diffrent, non seulement les pisodes traits, mais mme les enseignements livrs. La leon de Jean est plus tourne vers lamour, la parole et la vrit. Ces valeurs sont hautement spcifiques chez lui, comme les verbes correspondants aimer, croire et dire et ladjectif vrai. Reste comprendre pourquoi les critres proprement stylistiques isolent aussi le texte de Jean. La critique traditionnelle a depuis longtemps observ que le ton de Jean tait plus personnel et plus direct. Elle a vu un aveu dans la mention qui est faite, dans les derniers versets, du disciple que Jsus aimait et une signature d ans le verset 24 : Cest ce disciple qui rend tmoignage de ces choses, et qui les a crites . La statistique dans ce domaine qui touche la pragmatique offre des moyens puissants dinvestigation, en circonscrivant la recherche aux pronoms personnels. Lhistogramme 13, qui runit les trois traductions de Jean, illustre la domination de la premire personne et un moindre degr de la seconde. La troisime personne y est largement dficitaire, surtout lorsquil sagit du pronom sujet (il, ils) dont le rcit au contraire est si friand. Jean est minemment lhomme du dialogue.
Figure 13. Les pronoms personnels dans lvangile de Jean Lanalyse factorielle applique lensemble des pronoms de dialogue souligne ce ton personnel si remarquable dans lvangile de Jean et si propre inspirer les mystiques. Lopposition la plus forte est entre Jean associ la premire personne, droite, et Marc install gauche dans la zone dvolue la troisime personne. Les choix de Luc sont proches de ceux de Marc, tandis que Mathieu propose un compromis qui fait sa place la seconde personne.
36
Figure 14. Analyse factorielle des pronoms personnels On ne saurait dire si les pronoms personnels sont ranger parmi les variables thmatiques ou stylistiques. Leur charge smantique est pleine et entire, quils jouent un rle anaphorique ou non. Mais en mme temps ils participent grandement la forme de lcriture, au point quil suffit parfois de connatre leur dosage pour deviner quel genre littraire on a affaire. Le dosage des catgories grammaticales permet une dcantation semblable. En principe le thme intervient peu lorsquil sagit de choisir entre un verbe, un substantif ou un adjectif, car les mmes smes peuvent tre communs au substantif et au verbe ou ladjectif qui lui correspondent, ce quon vient dobserver pour les couples amour/aimer, parole/dire et vrit/vrai. En ralit dans la rpartition des parties du discours comme ailleurs, saffirme loriginalit de Jean, quel que soit le traducteur. Dans la fi gure 15 les trois traductions de Jean affirment leur proximit sous ce rapport, au haut du graphique. Tout se passe comme si les variables stylistiques comme les thmatiques appartenaient de faon indlbile loriginal grec et simposaient au traducteur.
37
Figure 15. Analyse arbore des parties du discours avec reprsentation des textes, puis des catgories
Le mme graphique dans sa moiti infrieure analyse les alliances et les oppositions dans la bataille que se livrent les catgories grammaticales. Comme on la observ en de multiples occasions, il y a deux clans qui sarc-boutent aux deux extrmits de la chane. Le substantif tire dun ct, aid de ladjectif, des dterminants et des prpositions, le verbe tire dans lautre sens, avec ses allis : adverbes, pronoms et subordonnants. Les participes se situent dans lentredeux, le participe pass plus prs du verbe et le prsent plus prs de ladjectif. Reste superposer les deux reprsentations de la figure 15 et vrifier dans quel camp se rangent chacun des textes. Lanalyse de correspondance opre ce recouvrement dans la figure 16. Comme on pouvait sy attendre, Jean accapare la catgorie verbale, gauche du graphique, les autres vanglistes tant rejets droite, dans lenvironnement des classes nominales. Ce ne sera pas une surprise pour les exgtes qui ont insist depuis longtemps sur le caractre concret du rcit des premiers vanglistes, surtout de Marc, contrastant avec la communication plus personnelle et plus mystique qui est le propr e de Jean. On connat le jeu de mot de Hugo (
38
Etienne Brunet Un texte sacr peut-il changer ? Variations sur lvangile Car le mot cest le verbe et le Verbe cest Dieu. ), qui prend sa source dans le Prologue de Jean : Au commencement tait le Verbe et le Verbe sest fait chair. Oserons -nous imiter Hugo et surimposer un second calembour au sien, en donnant au verbe un sens grammatical ?
Figure 16. Analyse factorielle des parties du discours lui seul le premier facteur qui rend compte de cette opposition absorbe 73% de la variance. Le second facteur ne reprsente que 13% et est presque ngligeable. Il fait la distinction entre les traductions ( Chouraqui en haut, Tob et Maredsous en bas) et la fonde, non pas sur quelque got particulier pour telle ou telle partie du discours, mais sur la tendance cultiver le singulier ou le pluriel. Dans ltiquetage du corpus en effet, la marque du nombre avait t note, lorsquil sagissait dune flexion distincte, quil sagisse dun verbe, dun dterminant, dun pronom, dun substantif ou dun adjectif. Mais cette opposition singulier/pluriel nest pas tout fait indpendante de la premire : lorsque le texte traduire est celui de Jean, cest le singulier qui lemporte, mme sous la plume de Chouraqui. L encore saffirme la relation individuelle que le Fils entretient avec le Pre, laptre avec le Messie, et le fidle avec Dieu. Au terme de ce parcours trop rapide, la statistique na pas invalid les acquis dune critique, dvote ou irrespectueuse, qui sest exerce depuis des sicles sur le texte sacr. Dans toutes les analyses quon vient de passer en revue, elle invite conclure que lauteur a plus dimportance que le traducteur, du moins lorsque lauteur a la personnalit et loriginalit de Saint Jean. Sagissant des autres vangiles, qui ne sont pas sans stre inspirs les uns des autres, leur individualit sefface parfois devant le temprament, vigoureusement affirm, de linterprte, surtout lorsque le traducteur a lautorit et laudace de Chouraqui. Il serait pourtant imprudent de trop compter sur les mthodes quantitatives pour rsoudre des nigmes encore en suspens et dcider si oui ou non laptre Jean est le mme homme que lvangliste. Encore faudrait -il faire entrer dans le calcul dautres textes quon attribue la mme plume, lApocalypse et trois Eptres. Ma is des interfrences se produiraient sans doute lies au sujet, au genre, au destinataire, et lexprience perdrait alors de sa puret.
39
4. fejezet - Levente Self LAnticlaudien franais

LAnticlaudien franais. LAnticlaudianus dAlain de Lille fut lun des ouvrages philosophiques les plus connus de son poque et par la postrit mdivale. Objet dune adaptation latine, le Ludus super Anticlaudianum dAdam de la Basse, chanoine de Lille, a lui aussi connu des vulgarisations en ancien franais et en allemand. Lune des rcritures franaises drive directement du Ludus dAdam de la Basse ; louvrage anonyme, probablement de la fin du 13me ou du dbut du 14me sicle, est conserv dans trois manuscrits (A BNF nouv. acq. fr. 10047 ; B BNF fr. 1149 ; C BNF fr. 1634). Selon la notice, de rdaction plus tardive, que lon trouve la fin du manuscrit A, cette adaptation est faite par un moine de Cysoing. Cest une traduction relativement fidle du Ludus, qui ne scarte de ce dernier quen peu dendroits. Mais certains carts entre la version franaise et le Ludus donnaient penser pour certains philologues que lauteur du texte franais a parfois eu recours directement luvre dAlain de Lille. Les trois manuscrits nous offrent deux versions bien diffrentes ; celle de A et celle des deux autres. Comme dans le Ludus, o la narration est parseme dinterludes lyriques, la traduction franaise comporte aussi des pices lyriques. Les chercheurs qui se sont penchs sur la version franaise ont formul des opinions divergentes, mais essentiellement dprciatives quant cette dernire. En confrontant le Ludus et louvrage franais, Robert Bossuat affirme que lauteur de celui-ci est un remanieur trs mdiocre, qui aurait tent une traduction de louvrage latin quatrain par quatrain. La mthode en aurait t trs simple : une reprise peu prs exacte du premier vers, et une adaptation plutt malhabile des trois vers suivants. Paul Bayart, diteur du Ludus latin, compare les deux ouvrages du point de vue des insertions lyriques, pour en conclure que les pices qui correspondent aux pomes lyriques dAdam de la Basse ne sont que des quivalents dont le sens est approximatif. De plus, elles nauraient pas t destines tre chantes, contrairement aux insertions dAdam de la Basse. Ce sont manifestement des traductions, et malhabiles, des chansons originales dAdam de la Basse. On ne retrouve nulle part ces chansons franaises : si elles avaient servi de modle notre auteur lillois, celui-ci net pas eu leur chercher des airs. Aussi bien elles ne sont pas chantables. Cest pourquoi on ne peut pas supposer quelles aient t notes dans le manuscrit original du 13 me sicle, si ce manuscrit est diffrent de celui que nous avons suivi.1 Pour appuyer sa conclusion, Bayart cite plusieurs extraits des dbuts dinsertions (ne les appelons pas des chansons , pour le moment) afin de montrer les correspondances textuelles, et les dfaillances de la versification. Mais signalons que le manuscrit A est rest inconnu de Bayart, dont le jugement peu affin reflte laccs partiel aux sources. Il existe une autre traduction, ou rcriture, franaise de louvrage dAlain de Lille, ralise par un certain Ellebaut, qui se nomme dans lintroduction de lunique manuscrit qui la conserve. Le philologue Andrew J. Creighton, qui a propos une dition de cet ouvrage, a galement consacr une remarque lautre version franaise. Il met quant lui lhypothse, du moins sous forme de question, que le Ludus et la rcriture franaise contenant de nombreuses chansons soient du mme auteur, ce st--dire quAdam de la Basse soit lorigine des deux ouvrages2. Par l, il soulage quelque peu la version franaise anonyme du poids du jugement tout ngatif quavaient port sur elle les deux philologues qui lavaient tudie auparavant. Les trois manuscrits qui le contiennent inscrivent lAnticlaudien dans trois contextes diffrents. Marc-Ren Jung, qui a galement rdig un court chapitre sur ce texte dans son tude consacre au pome allgorique , voque les diffrentes approches selon lesquelles les scribes mdivaux ont trait louvrageme sicle, en quoi elles relvent, ds lors, des rpertoires de Spanke, de Mlk et de Linker.
Adam de la Basse : Ludus super Anticlaudianum, d. Paul Bayart, Lille, 1930, Introduction, p. CV. Anticlaudien. A thirteenth-century French adaptation of the Anticlaudianus of Alain de Lille by Ellebaut, ed. Andrew J. Creighton, Catholic University of America Press, Washington, 1944, p. 35 note de bas de page, comme commentaire de la conclusion de Bossuat, selon laquelle Il faut, en tout cas, reconnatre lantriorit du Ludus . The conclusion of Bossuat and Bayart, while probably sound, is based too exclusively on the literary superiority of the Ludus-a type of argument that bends two ways. Neither of the two critics attaches sufficient importance to the fact that the French version shows frequent agreement with Alain de Lille as against Adam de la Basse, alt hough-it must be said-the converse is also true. Is it possible that Adam de la Basse composed both the Ludus and its French version ?
1 2
40
Levente Self LAnticlaudien franais C commence par lAnticlaudien, et enchane avec des textes relevant du genre multiforme du dit, cr par la tradition philologique : textes narratifs brefs, gnralement versifis, ou mlangeant prose, vers accoupls et structures strophiques. Le manuscrit est du 14me sicle, Arthur Lngfors la identifi dans linventaire des livres de Gilles Mallet, dress en 13733. Le volume a probablement appartenu Charles VI. Nous y trouvons entre autres des uvres de Baudouin de Cond et de Rutebeuf. Le dernier texte du manuscrit est quant lui dun autre genre, historique ; il parcourt lhistoire de lvch de Lige la manir e des chroniques, nous indiquant ainsi le lieu dorigine probable du manuscrit. Dans C les vers accoupls de lAnticlaudien sont au nombre de deux par ligne, spars par un tiret, sur une seule colonne. B procde diffremment. Il encadre lAnticlaudien de deux pomes allgoriques, le premier tant la Vision de Jean Dupin, et le second le Jugement du roi de Behaigne de Guillaume de Machaut. Il faut remarquer que louvrage de Jean Dupin mle vers et prose, et prsente aussi une ressemblance de contenu avec lAnticlaudien, dans lemploi du motif de la bataille des Vices et des Vertus. La brve description de lAnticlaudien que nous devons Bossuat manifestait dj des divergences considrables entre les deux versions de luvre, B et C dune part et A dautre part, mais Bossuat proposait une dition critique classique des fragments quil y prenait, par o les diffrences seffaaient quelque peu. En fait, un examen plus minutieux nous rvle des versions dcidment contrastes. La diffrence essentielle est dan s le rle des insertions lyriques dans louvrage : plus nombreuses dans A que dans les autres, leurs formes y sont aussi plus diversifies. Linterprtation de lAnticlaudien que nous offre A rend plus sensible le caractre composite de louvrage, et accentue le rle des passages potentiellement chants par le contexte de chansons pieuses et de quatrains religieux. Ma comparaison des deux versions, laide du Ludus latin, vise vrifier la validit du jugement de Bayart, selon lequel les chansons de lAnticlaudien ntaient pas destines tre chantes. La version A de la narration de lAnticlaudien comprend vingt-quatre textes insrs, autonomes par leur versification et pratiquement tous introduits par le contexte narratif, o ils trouvent leur place et leur motivation. Parmi ces textes, six ont dj t au moins partiellement dits par Bossuat, et sont entrs dans les Rpertoires : dans celui de Mlk et de Wolfzettel, aprs la Bibliographie de Spanke, et les deux rondeaux dans celui de van den Boogard. Mais le reste na pas trouv place dans ces bases de donnes, bien que ne diffrant pas par nature de ces six textes-ci. Bayart cite, partir des deux manuscrits quil connat, les introductions des chansons et leur incipit, en renvoyant au passage lyrique du texte latin dont elles sont les quivalents. Dans le cas dun pome, le Rpertoire de Mlk et Wolfzettel renvoie directement au manuscrit, sans mentionner ldition de Bossuat, mais il est probable que les deux chercheurs allemands naient pas eu recours au manuscrit A pour insrer la chanson dans leur base de donnes, sans quoi ils auraient certainement repris les autres chansons, indites chez Bossuat. A moins quils naient admis lopinion de Bayart sur le caractre non -lyrique des chansons. Lngfors, diteur des pomes qui succdent lAnticlaudien dans A, a lui aussi commenc son travail partir de lpilogue qui clt louvrage. Il sagirait ainsi, selon toute apparence, dun oubli de la part des philologues. Ldition critique propose dans la thse de Paul Henry Rasttter reste indite, et, il est vrai, peine antrieure au Rpertoire mtrique, elle est passe pratiquement inaperue dans le public des spcialistes 4. Maureen Barry McCann Boulton fut la seule consacrer un passage lAnticlaudien et se rfrer ldition de Rasttter, mais apparemment elle aussi navait pas repr la majorit des insertions lyriques : dans la liste quelle donne en appendice des pomes lyriques introduits dans la narration elle nvoque que deux rondeaux comme apport de lAnticlaudien 5. Il est probable que Rasttter ait aussi sa part de responsabilit dans cette ngligence. Son dition a le grand dfaut de ne dire pratiquement rien sur les insertions lyriques. Lauteur concentre son attention sur les carts qui loignent la traduction franaise du Ludus, et il remarque les ventuelles fautes de versification, mais au niveau des deux branches de la tradition manuscrite du pome franais il ne fait pas de distinction. Son argumentation est simple et simplificatrice. Comme le manuscrit A est le plus ancien, et quil contient souvent un texte suprieur aux deux autres, il suppose quil est plus proche de loriginal. Ds que cette analyse est accomplie, il na plus soccuper de la diffrence conceptuelle des deux versions. Ldition critique ne distingue pas les vers qui se trouvent uniquement dans A, et considre que se sont des omissions abusives de la part de lanctre de B et C. Ma lecture de louvrage et de sa tradition manuscrite, base sur la comparaison des insertions, diffre fondamentalement de celle du savant amricain. Bayart avait dress une liste des insertions lyriques avec ses citations. Quatre pomes manquent dans cette liste, parce quon les trouve uniquement dans le manuscrit A. Dabord les deux rondeaux, dits par Bossuat et par
Arthur Lngfors : Un dit damour , in : Neuphilologische Mitteilungen, 9 (1907), pp. 5-19. Paul Henry Rasttter : Ludus-Anticlaudien : a Thirteenth-Century French Translation of the Ludus super Anticlaudianum of Adam de la Basse by a Monk from Cysoin , University of Oregon, PhD., 1966. 5 Maureen Barry McCann Boulton : The Song in the Story. Lyric Insertions in French Narrative Fiction, 1200-1400, Philadelphia, Univ. Phil. Press, 1993, pp. 116-117, 296. Marc-Ren Jung fait aussi rfrence ldition de Rasttter, mais il avoue quil ne la pas eu entre les mains.
3 4
41
Levente Self LAnticlaudien franais Van den Boogaard6, qui suivent dans A sur le folio 11r une strophe que lon retrouve aussi dans les deux autres manuscrits. Ce sont les premires insertions lyriques. Dans lordre de la fiction, cest Musique qui chante les trois pomes, ce qui est reflt par le quatrain qui spare les rondeaux de la premire strophe dans A 7 : Musique atant ne se teut mie, Mais en bien faisant son devoir Vault encore ramentevoir Les biens Dieu, cantant liement. (fol. 11A)8 Quelques mots dintroduction prcdent toujours les chansons dans le rcit, signalant que la pice a t chante par un personnage, gnralement une figure allgorique. Les indications de genre sont aussi trs nombreuses dans ces passages dintroduction. Elles parlent pour la plupart de chanson ou de chant, une fois de dit avec cant 9, une autre fois de son. Ainsi, du moins au plan de la fiction du texte, le caractre chant de ces pices est trs marqu. Et ces passages introductifs ressemblent beaucoup ceux du Rosarius, de la mme poque. un autre moment du manuscrit A, mais dans une situation identique celle des deux rondeaux, cest--dire la suite dune strophe lyrique prsente dans les deux rdactions, se trouve une ballade. La strophe commune aux trois manuscrits commence par Puisque je suis de lamoureuse loi, ce qui suffit convaincre Bossuat et Spanke quil sagit dune imitation ( Nachbildung) de la canso courtoise dAdam de la Halle (RS1661), lincipit identique, et de mme forme. Or cest lunique occurrence de signes dimitation dans le corpus de lAnticlaudien. Cette strophe franaise correspond dans le Ludus latin une strophe compose sur la mlodie dune chanson de Raoul de Soissons, Quant voi la glaie mere, qui a une structure mtrique diffrente, et qui na pas de rapport textuel avec la chanson dAdam de la Basse, ni avec la chanson pieuse franaise. Cette strophe imitative est suivie dans A sans interruption, sans commentaire ; le dbut nen est indiqu que par une marque de paragraphe, dont deux autres signalent le dbut des autres strophes. Voici la transcription de la chanson, formellement indpendante de la constellation constitue autour de la strophe prcdente : Bien doy de loial sentement Saint jehan baptistle loer Quant diex par devin inspirer vault de li faire anunchement puis fu concheus dignement Che tieng iou car se mere estoit hors deage davoir enfant Sique pour che et de seu droit Le serviray tout mon vivant Chest drois car especiaument vault diex sen saint non eslever Quant il le fist jehan nommer Et cognoistre invisiblement
Nico Van den Boogaard : Rondeaux et refrains, pp. 42-43. Le passage de transition nest spar de la premire strophe par aucun signe graphique. 8 Je cite des passages des trois manuscrits selon ma propre transcription que jai collationne avec ldition de Rasttter. Je tente de reproduire les signes de ponctuation et formes graphiques particulires porteuses de sens. 9 Le dit et sa technique littraire, p. 353 Selon lessai de dfinition que Monique Lonard a propos, le dit se rfre en gnral une rdaction versifie, et non chante . Dans notre cas le dit veut dire le texte du pome, et il est explicit quil nest pas un dit simple, mais un dit avec chant : cest la mme application que dans le cas des pomes lyriques des trouvres, cf. dans dautres chapitres.
6 7
42
Levente Self LAnticlaudien franais Son creeur . car devotement Senclina. ou ventre benoit Se mere. par le dieu commant Si que pour chou et de seu droit Le serviray tout mon vivant Et pour ce veul ie humblement En foy saint jehan aourer Quant diex le vault tant honnerer Que deli prist baptizement plus y fu excellentement prophetes . car diex quil auroit moustra / en li aignel nommant Sique pour chou et de sen droit Le serviray tout mon vivant Cette chanson compose de coblas unissonans, accomplit tous les critres du genre ballade, et formellement rien ne soppose ce quelle ait t destine au chant ( ce propos je renvois aux opinions sur lhomogonie ou lhtrogonie des chansons mdivales, phnomne dcrit avec le plus dampleur par Dominique Billy, cf. plus loin). Selon les rpertoires mtriques, la forme en est unique, et ne se rencontre ni chez les trouvres, ni chez les troubadours. Mais elle ressemble tonnamment par son allure et pas son sujet aux chansons anonymes refrain qui suivent lAnticlaudien dans le manuscrit A. La narration se poursuit aprs la chanson dans des vers accoupls, par la louange des patriarches : 17r B Prudence apres leva ses yex Et vit seans es plus haut liex Les patriarches primerains Qui engeinent filz humains Des quels eurent tous jours le cure... Dans les deux cas mentionns, la leon de A qui insre des chansons supplmentaires dans sa narration nest pas justifie par sa source, le Ludus latin, dont elle serait plus proche en donnant une seule strophe chaque fois. Il est noter que la ballade commence par un vers qui est proche du deuxime vers des deux pomes commenant par Puisque je suis de lamoureuse loi ; celui dAdam de la Halle continue par Bien doi amours en chantant essauchier , lautre par Bien doy chelui en chantant festiier , mais cela peut bien ntre quune concidence. Le refrain de la ballade pieuse ne se trouve nulle part ailleurs, mais il se pourrait quil ait prexist dans une source profane. Quant au contenu de la chanson, il est sans quivoque : cest un hymne Saint Jean Baptiste. La prsence de ces trois chansons dans A ne pouvant pas sexpliquer par un attachement plus fidle au texte du Ludus, et tant donn leur absence dans les deux autres manuscrits, on peut supposer quelles ne sont pas du traducteur primitif, qui affiche une relative grand e fidlit au texte latin tout au long de son ouvrage. Mais il nest pas certain quune telle supposition soit juste. La dernire chanson qui ne se trouve que dans A est aussi la dernire selon la structure narrative, lorsque Noblesse pourvoit le jouvenceau de qualits :
43
Levente Self LAnticlaudien franais fol. 32r B [Noblesche...] Pour chou ne laissa a donner Noblesche chou queut en baillie Si li donna grande lignie Nobles parens de grant lignage Et reputes de vasselage viguereus et amaneurs Courtois et apers et jolis De franke generation En chechi parfina sen don Et canta de coer liement Pour resbaudir le bel coiment Noblece est amours et noble sont se gent Amours est diex qui ceste compaignie De se grace aourne tellement Qui par fortune ne puet estre empirie Car en fortune noblesce maint et vient Non mie en char qui tost est amoitie Sen loons ensi quil apartient Fortune apres apareilloit... Lquivalent dans le Ludus latin est un chant sur Nobilitas10. Et la chanson est suivie dans le texte latin par la mme apparition de Fortune que dans A.
10
Cantilena de chorea, super illam quae incipit Qui grieve ma cointise se iou l ai ce me sont amouretes c au cuer ai. Voil le texte : R : Nobilitas ornata moribus Nullam parem habet in saeculo Aspernatur peccata Nobilitas ornata non superbit elata cultibus, suos regens in morum speculo RR Non emungit ingrata, Nobilitas ornata suis vivit pacata legibus gens quam regit cum Dei titulo RR Vix assumit oblata
44
Levente Self LAnticlaudien franais la place de la chanson nous trouvons dans C au folio 40r le passage suivant : Ainsi que peu a de chaleur uns charbons prez de le ferveur Qui est en un chaut four trouvee Du ainsi que est tost assorbee Une goute deaue en la mer Pour se ne laissa adonner Noblesce ce quot en baillie Se li donna grande lignie Nobles paiens et fort lignage Et reputez de vasselage Et noble generation Et en ce a parfait son don Aprez fortune appareilloit Ses dons et moult large estendoit Sen geron / quant raisons s embat A encotre qui le debat 40v Quar garder veut quelle nen pesche Ce queles autres ont fait en leesche Et dit dame nous deffendons Que ci ne respandez voz dons... Ainsi pouvons-nous voir que C limine la chanson, bien que le contenu narratif demeure intact dans cette troncature. Le manuscrit B est mutil cet endroit, o un feuillet a t coup, mais en comptant les vers dans le miroir de lcriture de la page, jai calcul que le feuillet ne contenait trs probablement pas la chanson, dans la mesure o les vers manquants suffisent tout juste combler la lacune narrative correspondant la partie intacte dans C. A ce point de notre analyse, nous voyons ds lors apparatre plus clairement le projet initial du remanieur, auteur de la version franaise ( transmuer en roman une uvre qui mle pices lyriques et narratives). Le manuscrit A apparat comme une contrefaon plus fidle, contrairement aux deux autres, mais dun seul point de vue : par le reflet de la structure mixte de loriginal latin, et par le respect de ce dessein initial du traducteur. Mais pour conformer son ouvrage lesprit de loriginal, il do it toucher au fond, et il additionne des pomes qui nont pas de traces dans la version latine. Quelle fidlit est plus ancienne ? Celle qui est plus conforme au texte latin ou celle qui attribut un rle plus important aux pices intercales ? En effet, les deux versions se distinguent principalement dans le traitement des insertions. Les diffrences textuelles sont plus nombreuses quon ne sy attendrait, plus importantes que dans le cas de la majorit des pomes lyriques de lpoque. Ceci est probablement mettre au compte dune rcriture consciente de louvrage, et non aux infortunes de la tradition orale des chansons, surtout parce que les diffrences concernent aussi les formules mtriques des insertions. Voici les incipit et les diffrentes formules des versions11 : 1) RS1217a12 A 11rA He com dechoit du monde la veuillie 10ababbcca (rattachement par la rime au commentaire qui suit ; cest lunique occasion.) B133vB Haye soit du monde la volye 9a10babb9c10ca ababbcca C13A Que decoit du monde la veulie 9a10ab9b10b9c10c aabbbcc
Nobilitas ornata de malorum turbata casibus compatitur pauperi querulo ; RR 11 Le nombre de syllabes indiqu est tel que nous lavons compt, en permettant que parfois les rgles prosodiques autorisent g alement dautres comptes, plus rguliers. 12 Jindique chaque chanson le numro dun rpertoire, si elle est rpertorie, le genre intrieur propos par les introductions, sil y en a plusieurs, je les donne tous ; lincipit ; la forme mtrique telle quelle se prsente dans le manuscrit ; les donnes importantes de la chanson latine quivalente.
45
Levente Self LAnticlaudien franais Ludus37 O quam fallax est mundi gloria ; Super cantilenam quae incipit : Quant voi la flor paroir sor le sainsel ke li dous tans d estet se reclarcit, 10ababbaab 2) Boogard49, refrain 1213 A11rA Le dieu d amours qui ne set dechevoir 10AbaaabAB (manuscrit unique) Ludus3) Boogard50, refrain 431 A11rA Dame ou fort jour du destroit jugement 10AbaaabAB (manuscrit unique) Ludus4) RS1661a A17rA Puisque ie suy de l amoureuse loy 10abab5b7ccbb5c B140rA Puis que je suis de l amoureuse loi 10abab5b7ccbb5c C20v Puis que je suy de l amoureuse loy 10aabb8c7b4c4d5d8d Ludus79 O constantiae dignitas ; Super cantilenam quae incipit : Quant voi la glaie meure et le rosier espanir 8a7b8a7b3b7b8a7a7b7b8a7b7b 5) A17rA Bien doy de loial sentement 3x8abbaacaCA (manuscrit unique) Ludus6) louenge, chant RS2000a A18vA Ave rose plaine de grant odeur 5x10ababbaab B141vB Ave la rose plaine de grant odeur 1 : 10ababcbbc ; 2-5 : 10ababbaab C21v Ave rose plaine de grant odour 1 : 10aabbbbcc ; 2 : 10aa [Insertion dune page (30 couplets) de louange en octosyllabes de rimes plates au folio 22r] bbbb, 3 : 10aabbbbaa 4-5 : 10ababbaab Ludus85 Ave, rosa rubens et tenera ; Sour Tant ai d amours apris et entendu, 10ababbaab, 5 coblas unissonans 7) canchon, nouvelle chanson MW545 A19vA Aigniaus qui la Vierge porta 3 strophes, 8aabbcc B143rA Aignel qui la vierge porta 1 : 8aabbcc ; 2-3 8aabb ; coblas singulars C23v Aignel qui la vierge porta 1 : 8aabccb ; 2-3 8aabb Ludus88 Agnus fili virginis 7aaab6C 3 coblas unissonans (sauf que le refrain de la dernire strophe est diffrent) 8) louenge, canchon RS341a, MW564 A23vB En l onneur de l enfant 6aa4b6cc4b B147vA A l onneur de l enfant 6aa4b6cc4b C29r A l onneur de l enfant 1. 6aa4b 2-5. 6aa4b6cc4b, 6. 6aa10b Ludus106 Ad honorem Filii ; Super Laetabundus, 7aa4b7cc4b
46
Levente Self LAnticlaudien franais 9) chanson, dit (structure de la strophe dHlinand avec des heptasyllabes, qui nest pas considre comme lyrique ni par Spanke, ni par le MW.) A25rA Homs pour quoy es orguilleux 7aabaabbbabba B149rA Homs pour quoy es orgueilleux 7aaba6a7bbbabb6a C 30v Homs pourquoy estes orgueilleus 8a7a8b8a7abbbabb6a Ludus111, Homo cur extolleris ?, 7aa4a7aabb3b7b5b5a7cc3a7a5a7a5c5c5c4a7a 10) chanson (ressemblance avec RS1460 de Simon d Authie ou de Raoul de Ferrires, On ne peut pas a deus seigneurs servir, 10ababcdcdc, mais il ny a pas de rime identique la 1re a mise part) A25vA Eureus est qui bien deult dieu servir 10ababccddc B149rB Eureux est cil qui veult dieu servir 10ababccddc C31r O que ereus est qui veut dieu servir 10aabbccddc Ludus11313 O quam felix qui servit Domino, 10ababbbacc 11) cancons A25vB De avarisce en s ordure 7abbaabbacc B149vB Avarice en son ordure 7abbaabbabcc C Avarice en son ordure 7abbaabbabcc Ludus115 Fecis avaritiae, 7abbaabbaabcc 12) dit, un dit avec cant, chancons A26rA Li attempre de folie 7abbaabbaab (Telle forme : RS1150) B150rB Li attrempe par voulie 7aabaabbaba C32r Li attempre par veulie 7aabaabbaba (Seulement en vers de 8 syllabes, RS929) Ludus117 Modestos blanditiae 7a8b7b8a8a7b7b8a7b7a abbaabbaba 13) nouvel chant A vA Bons cers est qui en sapience 10ababbaba B150vB Bons heureux est qui en sapience 10ababbaab (premiers vers de 9 syllabes) C32v Bons eureus est qui en sapience 10ababbaab (premiers vers de 9 syllabes) Ludus119 Beatus vir qui sapientiae, 10ababbaab 14) chant, dous chant A26vB Sience estoit moult prisie 1 : 7ababcbcb / 2, 3 (rimes identiques) : 7abababab B151rA Jadis estoit armonie 1 : 7ababcbcb / 2, 3 (rimes identiques) : 7abababab C33r Jadis estoit armonie 1 : 7ababcbcb / 2, 3 (rimes identiques) : 7abababab
Bayart suppose que la chanson latine est probablement crite sur la mlodie dune chanson profane vernaculaire, cause des irrgularits rythmiques, op. cit. p. 286.
13
47
Levente Self LAnticlaudien franais Ludus121 Olim in harmonia, Notula super illam quae incipit : De juer et de baler nequic mais avoir talent, 7ababc6b7c6b + 7abababab + 7abababab 15) A27rB Le trache de dieu doit sieuir 8ababbaabab B 151vA La trace doit de dieu fuiir 8ababbaab C33v La trace doit de dieu suir 7a8babbaa ? ? Ludus123 Qui opus accelerat, 7aabccb10d7d 16) son, cant, chansons A27v B Les iustes lois sunt partout estsillie ababbaab 11a, 9b ( quelques vers htromtriques) B152rA Les lois sacrees sont du tout assillies 10ababbaab C34r Les loys sacrees sont du tout estillies 10ababbaab (vers htromtriques) Ludus125 Leges sacras passas exsilium, 10ababbaab, 11 coblas singulars 17) chansons A28rA Amours par don acatee 7ababbaabcb B152rB Amour par don achetee 7aabbbaabab C34v Amours par don achatee ababbaabab Ludus127 Amor emptus pretio 7abbaabba10c7c 18) cant nouvel, chancons A28rB Li vrais corps humilies 7ababbababab14 cant nouvel B152v B Qui les cuers humiliez 7a7b7a7b10a10c7a7b ababacab C35r Qui les cuers humeliez 7a7b7a7b10a6b6a4b3a7b chant nouvel ababababab ou : ababababb Ludus129 Felix qui humilium ; Super pastoralem quae incipit L autrier estoie montes sor mon palefroi amblant ; 7abab5ba7b5a6b10b, 3 coblas singulars ababbabab 19) lay, chanson A28vA Virginit bien guarder 7ababbaab B153rA He con bon eureux 5a6bcbdbdb7b6d abcbdbdbbd C35v A que bons eureus 5a7b5a6b6c6b6c6b6b7c ababcbcbbc Ludus131 O felix custodia, 7ababababba 20) un cant melodieus, chancons A29rA Li coers qui est envieus 7ababbaab B153vA Li homme qui est envieux 7abbaabbacc C Li homs qui est envieus 7abbaabbacc
14
Cf. mme forme dans Raynaud-Spanke RS371, 829, 1622, 96, 280, 190, 518 1736.
48
Levente Self LAnticlaudien franais Ludus133 Corrosus affligitur ; 7abbaabba10c7c 21) cant, cansons, chancon A29rB Noble fu l obligacions 8abbaabbaab15 B Com bonne legacion 6a8b8b7aa8bb7a6c6c C36v O com bonnes legacions 7a8bb7aa8bb7a6cc Ludus135 O quam solemnis legatio ; Motetum de Sancto Spiritu super illud : Et quant iou remir son cors le gai ; Cujus tenuram tenet Amor 9a8b5b7bbc8d9e8f 22) chancons A29vA Les deuls martirs viertueus 7ababccbbc (comme MW 1165 ; Gamart le Vilers, RS1671) B154rA Des martirs vertueux 6ababcc8d C37r Des martirs vertueus 6a7b6abcc8d (semblable Frank 376, MW 1199) Ludus137 O lampas Ecclesiae ; Responsum de Job, super illud, O lampas eccleciae de sancta Elizabeth, 1-4. 7abab8c8c7d, 5. 7efef 23) cant, chant, chancons A30rA Virge Marie sur toute riens piteuse 10ababbaab B154vA Ave Marie sur toute plus piteuse 10ababbaab (quelques vers hypermtriques) C37r Ave Marie sur toutes plus piteuse 10ababbaab Ludus141 Alleluia ; Alleluia de beata Virgine, super illud : Justum deduxit Dominus, 5a8b5a8b5a 24) A32rB Noblece est amours et noble sont se gent 11a11b9a10b10a10b9a16 Ludus154 RR : Nobilitas ornata moribus, Nullam parem habet in saeculo ; Cantilena de chorea super illam quae incipit, Qui grieve ma cointise se iou l ai ce me sont amouretes c au cuer ai AB cCabAB cCabAB cCabAB, 10107710101010 Le tmoignage de cette liste est assez loquent pour que lon puisse en tirer quelques conclusions. Nous trouvons lcart maximal par rapport une formule abstraite dans C, qui sloigne dj de la mise en page traditionnelle des pomes au 14me sicle en crivant deux vers par ligne, sur une seule colonne. Cest la version qui donne des rubriques chanson plusieurs reprises prcdant linsertion. Trois chansons ( O que eureus est qui veut dieu servir fol.31r, Bons eureus est qui en sapience fol.32v, et La trace doit de dieu suir fol.33v) ne sont mme pas signales dans ce manuscrit, ni par une majuscule ni par une rubrique, elles sont restes ignores du scribe. Au niveau de la mise en page, il est vrai que les pices insres se distinguent dans ce manuscrit par des vers orphelins de la ligne : il arrive quil ny ait quun seul vers (sans rime correspondante) dans la ligne, et pas deux. Dans la majorit des cas, C concorde avec B contre A, mais il scarte parfois, et certaines chansons ont des formules diffrentes dans les trois manuscrits. Les chansons de B et de C se rattachent beaucoup plus fidlement la source latine que celles de A, formellement et textuellement. Quand il y a une correspondance avec la formule mtrique de la chanson latine, cest en gnral dans B et C. La confrontation des prologues nous permet de formuler dautres remarques intressantes. On lit en effet dans lintroduction de A : Si me suy pens de monstrer Aucuns dis pour leuvre parer Qui ou principal ne sont
Comme Mlk 1312, particulirement MW2367, RS1150, mais en heptasyllabes. Noble est amours et noble sont le gent ou ses gent serait probablement lincipit correct, et la strophe serait isomtrique, avec des vers de 10 syllabes, coups 4/6.
15 16
49
Levente Self LAnticlaudien franais mie. , cest--dire, si jinterprte correctement, que lauteur a introduit dans la traduction du texte latin des pomes, (dit doit alors tre lu dans le sens de pome ) qui ny taient pas auparavant, pour parer luvre. Je crois que cet aveu renvoie essentiellement aux insertions lyriques. Or ce pass age fait dfaut dans les deux autres introductions, et il accuse le compilateur de A. Aussi, selon A, ce nest pas louvrage, mais le pote qui la conu qui sappelle Anticlaudianus, tandis que dans B et C, lauteur est conscient de traduire sous ce nom le titre de louvrage. Le prologue de B et de C se conclut, comme leur pilogue, par une formule de modestie, topos dhumilit : Si prie son ny veult errer Ou livre, que nuls nen mesdie, Ains le corrige sans envie . Ce mme topos est absent de lintroduction de A, o, dans lpilogue, il revt une forme diffrente : 41v B Car ne puet si grant bien descripre Nuls coers s il ne la savoure Et biens que diex li a donne Pour chou prie jou douchement Qui se jay mis mains proprement En parfait roumant le latin Con le corrige dusqueu fin Car ie nen arai ia envie. Mais qui miex scet toudis mieix die En revanche, nous trouvons le passage suivant la fin de B, 166v : Nul cuer sil ne la savoure Apres que dieu li a donne Mais je prie devotement Que ce Jay mis ...ns17 proprement En vray romant tout le latin Con le corrige de cuer fin Amen Le passage quivalent dans C se trouve au 52r : Tele con ne le puet parler De langue / ne diex regarder Pour ce ne veul oie plus dire Quar si grant bien ne puet descrire Nulz cuers si ne la savoure Aprez quant diex si adonne mais Je prie devotement Que Je say mie mains proprement En vray roumant tout le latin Com le corrige de cuer fin La modification est infime, mais elle concerne le niveau du travail accompli. A invite ce quon le corrige de bout en bout sil na pas traduit le latin dans un roman parfait , parce que lui-mme ne voudra jamais effectuer cette tche, l o B et C parlent de vrai roman . On a donc limpression que A saffiche comme une version dj corrige, mise un niveau suprieur par rapport B et C.
17
Mot partiellement illisible.
50
Levente Self LAnticlaudien franais Un autre passage me parait digne dun commentaire. A un moment du rcit, lors de la description de Musique, le narrateur voque plusieurs instruments, mais seule la version de A complte la liste par une numration des genres lyriques. Dans la transcription je suis le manuscrit A, et jindique entre parenthses les passages qui font dfaut dans B et C : fol. 10v, AB Li ghisterne qui ceux rehete Les chimbales ni falent mie Li naquaire y sonnent ahie Les douchaines faitichement Li frestel gracieusement [ On y voit le psalterion Et le grant muse a grant bourdon La sont tout plain chant de monstier Dont on peut diex glorefier ] La sont de cant toutes mesures Et de notes toutes figures [ Longhes brieves menres minimes Et les rifflans semiminimes Et toutes notes pour motes Pour rondiaux et pour hoques Y sont aussi et estampies Caches et balades iolis ] Courans et belement tenans Et aucune foys arestans [ La sont vois son communaument Soit bas ou hault moijennement ] Il ny a pas lieu de stonner que dans le Ludus le passage sur les genres potiques fasse dfautme sicle. Enfin, lune des chansons recle encore un dtail intressant. La diffrence textuelle la plus importante entre les diffrentes versions se trouve dans la 14me chanson, un endroit o lcart me parat trahir ou rvler la diffrence dapproche au texte des trois compilateurs ou rdacteurs (jemploie ce mot pour viter celui de scribe ). Je cite les troisimes strophes18 : A 27r A Cascuns requiet en vantise Accide pau songnans
Rasttter nindique aucunement sil a aperu ou pas que le pome est divis en trois strophes. Il parait absolument insensible au caractre spcial des insertions.
18
51
Levente Self LAnticlaudien franais Et sen ceur a mal atise upocrites dechevans diex par se douce franquise a menge tous meffaisans Et doinst cascun convoitise destre en bien perseverans B Et par vantize veult plaire Ypocritte decevans Accide apalit com haire Car elle est trop non chalant Et pour ce me doit bien plaire toute chancon desduisans Si na cure de plus faire Chant qui soit desconfortans C Et per vantise quiert plaire ypocritez decevans Accide a plait comme aire Car elle est trop non chalans Pour ce me doit bien desplaire Toutes chansons deduisans Si nay cure de plus faire Quanqui soit reconfortans Ludus19 : Illos cum jactantia hypocrisis vitium ; laedit et acedia, triste boni taedium. Ex his tympanistria, viella psalterium, vocumque concordia sustinent exsilium. La rfrence musicale du modle, ce qui reflte peut-tre, selon Andrew Hughes, lusage des instruments censs accompagner la pice20, est modifie dans les trois manuscrits ; A lomet entirement et la remplace par un
Bayart, p. 122. Andrew Hughes, The Ludus super Anticlaudianum of Adam de la Basse , in : Journal of the American Musicological Society, 23 (1970), p. 9.
19 20
52
Levente Self LAnticlaudien franais quatrain qui sinsre sans difficult dans le contexte du discours pieux. mon avis, dans B, cest le traducteur, le commentateur lui-mme qui prend la parole dans les derniers vers et se substitue aux vertus chantantes, pour annoncer quil va composer des chansons plaisantes, las quil est des chansons dconfortantes . Ce motif est assimilable avec le topos des chansons mariales quon trouve dj chez Gautier de Coinci, et souvent aprs lui, qui oppose la chanson courtoise et la nouvelle chanson, mariale (voir par exemple la chanson Amors qui seit bien enchanter). En revanche, C renie toute posie chante : toute chanson lui dplat, et il nen composera plus, bien quelles soient agrables certains. Il me parat impossible de dsigner u ne version originale ; chacune des trois offre un sens convenable et conforme aux contextes que dessinent les manuscrits. Rsumons-nous : le texte des insertions dans B et C est plus proche du latin que dans A. Ce dernier reproduit cependant une occasion un texte nglig par B et C. C modifie plusieurs fois la structure lyrique des insertions, pour donner des rimes plates. A gonfle louvrage traduit de pices indpendantes de loriginal, quon ne rencontre pas ailleurs, et qui sont donc probablement luvre de lauteur A, tout comme les pices lyriques qui suivent lAnticlaudien dans le mme manuscrit. C marque gnralement les chansons par des rubriques, bien quil nglige par moment de le faire. Les deux autres manuscrits signalent les insertions et le dbut des strophes par des lettrines ou par des marques de paragraphes. Aucun des manuscrits ne comporte de notation musicale, ni dindication de timbre de mlodie. Lantriorit de B et C est suggre par leur plus grande fidlit au texte traduit, et par le fait que le prologue propose que louvrage soit corrig par quiconque en serait capable. Il est pratiquement certain que ltat du texte traduit reflt par B (mieux que par C, qui est tardif) a t profondment modifi par le compilateur de A. Ce dernier ne possdait pas louvrage latin, et ses corrections sont censes embellir la langue et le contenu de louvrage. Il modifie la forme mtrique et parfois le contenu des chansons sans connatre loriginal latin. Mais il est tout fait possible quil ait aussi voulu composer des chansons destines tre chantes. Les indices du caractre lyrique des pices intercales sont plus manifestes, les indications de genre plus frquentes, et les formules mtriques dune plus grande originalit, mais plus facile faire concorder avec le formalisme de la posie lyrique que dans les deux autres manuscrits. La version A intgre des pomes supplmentaires ; ce manuscrit propose tout un contexte lyrique, qui tait explicite dans louvrage latin, mais qui est adouci dan s la traduction, plus modeste de ce point de vue dans les trois versions. Il se peut que le compilateur de A ait voulu accentuer ce caractre, tout de mme prsent dans sa source. Il sintressait au lyrisme de son matriel, et non pas en priorit son vouloir-dire . Nous ignorons si la chanson de Noblesse qui se trouve uniquement dans A, mais qui a son correspondant dans le Ludus est une cration de A, qui signale cet endroit de la traduction un manque combler par linsertion dun pome lyrique, ncessaire dans le contexte, ou bien si ce moment du texte A se prsente tout bonnement comme un meilleur manuscrit que B et C, fragmentaires et rducteurs. Les insertions lyriques ne sont pas, en gnral, attaches par la rime la narration : nous avons une exception, la premire chanson, o A intgre un quatrain aprs la chanson dont le premier couple t rime avec le dernier vers de celle-ci. Ici dj le quatrain fait dfaut dans B et C, et en plus C ne contient mme pas ce dernier vers du pome lyrique, auquel il pourrait rimer. La version de A est ultrieure, mais elle a d tre prpare trs peu de temps aprs loriginal franais, encore au tout dbut du 14me sicle, vue sa conception de la cration littraire, conforme celle de cette poque. Ltat de sa langue est plus archaque que celle des autres manuscrits, mais cela tmoigne uniquement de lantriorit de la transcription, et non des dates respectives de la confection. Ainsi largumentation et le stemma proposs par Paul H. Rasttter sont rviser. La pice Homs pour quoy es orguilleux pose un problme. Compose dune strophe dont la distribution de rime est celle de la strophe dite dHlinand (mais les vers sont de 7 syllabes, contrairement aux octosyllabes dHlinand), selon les critres admis pas Spanke, Mlk, Naetebus, Billy et autres, elle ne pouvait pas tre destine au chant. La strophe dHlinand est lexemple emblmatique de la posie strophique non lyrique de la tradition philologique. En fait la pice est appele dans B et C dit par son introduction ( En chantant de bonne maniere Ce dit. lors chante alie chiere ), et chanson par A ( Se canteray ou nom de li Hautement cheste canchon chi Pour no ioie miex demonstrer Lors print liement a canter ). Dans C nous ne trouvons pas de rubrique cette occasion. La fonction lyrique, et la forme hybride qui tait une des structures prfres du dit , compliquent lmission dun quelconque jugement sur cette pice. Nous retrouvons le problme de la distinction entre posie lyrique et non lyrique. Cette distinction concerne en gnral le caractre chant ou rcit des pomes. Dominique Billy dans son Architecture lyrique mdivale avait dfini la chanson par des caractristiques mtriques, qui la distinguent de la posie rcite. 21 Selon lui, la structure homogonique des pices garantit quelles soient destines au chant. Par homogonie il entend que dans
21
Dominique Billy : Architecture lyrique mdivale, Montpellier, 1989, pp. 6-18 et passim.
53
Levente Self LAnticlaudien franais chaque strophe les rimes quivalentes sont du mme sexe, masculin ou fminin. Cela est vrai pour la plupart des chansons courtoises, avec un faible taux dexception, et uniquement chez les trouvres. Le dit serait par dfinition htrogonique, et cela parce quil ntait pas destin au chant. Le terme dit est plus que confus, et il ne peut pas vraiment tre interprt comme un genre littraire. Il y a plusieurs dits qui ont la structure de chanson : Monique Lonard parle de cette catgorie assez rduite et mon avis trs contradictoire des dits. Dans le contexte de ces pomes, le mot dit signifie le plus souvent texte potique , parfois contrast avec le son , le ct musical du pome. Ce pome appel dit de la traduction du Ludus sadresse directement lhomme, ltre humain, par une exhortation morale. On pourrait supposer que cest cette fonction semblable celle de beaucoup dautres dits qui justifie lappellation, et, dans ce cas prcis, encore le choix de cette forme strophique particulire. Il est remarquable que dans le pome Homs pour quoy es orguilleux nous ne rencontrions pas de dsaccord mtrique entre les trois manuscrits de la traduction, et que la forme utilise soit absolument indpendante de celle de son quivalent latin. Mais jai limpression que ce nest pas dans un sens spcifique que le terme est utilis, mais simplement comme le serait les expressions pome ou texte potique dans notre jargon, sans aucun trait distinctif. Un autre pome est encore appel dit par la narration. Il est prsent par Attemprence selon la fiction du texte, et la rubrique de C la dsigne comme chanson, mais les textes dintroduction, fort diffrents dans les trois manuscrits, lappellent dit. La forme est diffrente dans les trois cas, mais dans B elle concorde plutt bien avec le modle latin. Ici son introduction est la suivante : B fol. 150rB 8) abbaabbaba Isnellement compta un dit Qui fut oys sans contredit Li Attrempe par voulie Nous rencontrons le verbe compter (dont lhomophonie et lquivalence avec conter ont t signales par Jacqueline Cerquiglini-Toulet) et un arrire plan moral, couvert par un jeu de mot, le dit tant entendu sans contredit. Mais la composition est un acte justement sur laspect structural du pome, cest sa cration. Cela nexclut pas le caractre chant, mais simplement met laccent ailleurs. Dans ces vers compter quivaut avec conter : la composition et la performance sont simultanes. Le compas que les Leys damors revendiquent pour une chanson provient de la mme racine, et ce dit est compos selon les mmes rgles mtriques que les chansons. Nous trouvons un autre contexte o les verbes conter et compter sunissent dans un usage quivoque, mais cette fois-ci cest une rfrence la partie versifie en rimes plates : B fol. 124vA Et en dormant ung songe vy Assez plaisant a racompter Ainsi com vous lorrez compter Or, ce qui rsulte de ces examens concernant le caractre lyrique ou pas des insertions de lAnticlaudien, est quelles ne peuvent pas tre exclues du cercle des pomes lyriques. Les unica en plusieurs strophes de A sont tous des chansons chanter, refrain, de structure homogonique. Les autres pomes comportent en revanche une seule strophe, ce qui rend impossible lapplication du critre du systme gonique dans ces cas. Aucune relation hyperstrophique ny est prsente. Ce sont des coblas esparzas connues de la posie des troubadours, et leur composition strophique suit les mmes rgles que celle des chansons. Trois pomes communs aux trois manuscrits comportent plusieurs strophes : ils sont htrogoniques. Le salut des anges Ave rose plaine de grant odeur, et les saluts Aignel qui la vierge porta et A lonneur de lenfant constituent ces trois pomes ; par leur htrogonie ils ressemblent tous les saluts en langue vernaculaire qui emploient la structure rptitive introduite par Ave ; les deux premiers sont en plus htrostrophiques dans la version BC. Plusieurs pices insres pouvaient tre mon avis destines au chant, mme si le traducteur navait pas lambition quelles soient toutes chantes sur les mlodies des modles latins. Dans quatre chansons (6, 13, 16, 20), au moins dans un des trois manuscrits, nous trouvons une forme identique celle du Ludus, et dans quatre autres (1, 8, 10, 14) des formules trs semblables, qui nexcluent pas que la pice franaise ait t chante sur un air identique. Les mlodies que le traducteur avait rencontres dans le Ludus navaient pas une dignit ni un 54
Levente Self LAnticlaudien franais intrt particulier : il sagissait de reprises, souvent de chansons profanes. Aussi, peut -tre na-t-il pas compos de nouvelles musiques pour les chansons traduites, les passages introductifs suggrent quil les avait conues comme pices chanter, avec une mlodie. Si Bossuat a raison en affirmant que la chanson Puisque je suy de amoureuse loi est une imitation dune chanson profane courtoise, le traducteur est mme all chercher une mlodie indpendante du contexte musical du Ludus, et la chanson contrefaite pouvait certainement tre chante. Le compilateur de A a ensuite modifi une grande partie des chansons, et il est possible quil ait cr ou adopt (ou bien ait prvu ladaptation de) une nouvelle musique pour celles quil avait recomposes. Lcart par rapport aux chansons du Ludus est plus grand dans A aux niveaux de la forme et du contenu que dans B et C. Le rdacteur de A na pas connu probablement le texte latin, et certainement pas les rubriques du latin qui indiquaient les chansons courtoises imites. Il est encore plus vident que les pices uniques de A taient destines tre chantes, nayant pas de fonction narrative, ni structurale dans la traduction (sauf videmment la chanson de Noblesse). Celles-ci sont dues probablement au rdacteur de A, tandis que le traducteur est trs certainement lorigine de toutes les autres chansons. Les chansons ne sont pas conserves avec mlodie, mais au niveau thorique il est tout fait possible quelles aient t chantes. Aussi, tous ces pomes devraient trouver leur place dans les rpertoires de la posie lyrique franaise mdivale. Originaux, uniques, sans tre recycls la tradition courtoise dont ils sont issus, ils ont toutefois un intrt considrable. Il rsulte du caractre religieux ou au moins moralisant des pomes de lAnticlaudien que leur prise en compte augmente sensiblement le taux des pomes pieux dans la posie des trouvres. En mme temps lexamen du long pome contribue fructueusement lanalyse des insertions lyriques au Moyen Age. Cest lintrt du Ludus Anticlaudien pour la philologie mdivale ; mais il peut encore nous inciter de plus amples rflexions sur lavenir de la philologie. Nous avons prouv que les trois manuscrits offrent chacun une vision diffrente du Ludus Anticlaudien, et surtout de la nature des insertions. Le seul diteur du texte, Henry Rasttter avait prfr choisir pour la base de son dition le manuscrit A, dont nous venons de prouver quil est le fruit dune rcriture de la traduction originale, mieux reflte par les deux autres manuscrits. Il nest pas possible de proposer un texte critique compil des trois, sans endommager et camoufler le caractre spcifique de chaque version. Avec des simplifications, il est possible de rduire le stemma en deux branches, et de proposer une dition de A et de BC, indpendamment, mais pour les insertions lyriques cette solution nest pas adapte non plus. Le soin formel du rdacteur de A, la prdilection des rimes plates par le scribe de C ne concordent peut-tre pas avec loriginal imaginaire, dont B parat mieux reflt le caractre, mais ces deux manuscrits sont aussi intressants pour la bonne comprhension des remaniements mdivaux, et nous laissent mieux saisir lessence du texte mdival. Lidentit dune chanson est fournie par son incipit, par sa structure mtrique et par sa structure rimique au niveau de la strophe. Les diffrences parmi les diverses relations hyperstrophiques sont souvent ngliges quand il y a deux versions, pour mettre sur le mme plan les deux textes diffrents et pour affirmer leur identit. Mais nous en avons plusieurs exemples dans le petit corpus des insertions du Ludus Anticlaudien o les structures, comme les incipit sont diffrents dans les trois versions, mais dans lconomie du texte propos par le manuscrit donn, ils sont tout fait rguliers, et refltent le lien unissant la ralit littraire lpoque qui la vu natre. La solution pour rpertorier et diter ces chansons serait leur enregistrement par apparition. Un code diffrent devrait signaler chaque attestation du texte, et le rseau des trois codes devrait identifier le pome. Cest, mon sens, la seule solution recommandable pour la totalit de luvre lyrique du Moyen Age. L o les incipit ou les structures sont identiques sur plusieurs versions, nous pourrions dj, par la comparaison des donnes caches et par les codes formuler des observations sur un pome, et le concevoir dans sa diversit essentielle. Une tche future de la philologie serait la mise en place dun systme denregistrement des donnes descriptives des pomes, apte saisir la diversit dans lunit de la posie mdivale.
55
5. fejezet - Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques
De nos jours, linformatique porte un soutien actif un nombre croissant de domaines de la littrature. Derrire les logiciels et applications multimdia utiliss par les chercheurs et par le grand public des fins divers se trouve dans la plupart des cas un arsenal duvres littraires numrises, bien souvent accompagnes dune srie de documents complmentaires. Quelle que soit leur finalit, ces bases multimdia de documents littraires donnent lieu des cohabitations inimaginables auparavant grce un grand avantage de linformatique : la possibilit de coexistence et dinteraction des divers mdias sur le mme support. Dun ct, on a le corpus de luvre ; de lautre, une multitude de documents qui se proposent pour une ventuelle association, trs htrognes au niveau de lauteur, du contenu et du mdium. La plupart de ces documents nont pas t crs au moment de la rencontre, et pendant leur existence pralable, relgus au second degr, dune notorit infrieure, souvent difficile daccs, leur relation luvre demeurait erratique ou mme ntait pas assure du tout. Le fait dtre lev au mme support que le corpus dorigine, dtre tout aussi accessible dans la mme interface leur confre par contre une valeur accentue. Ou bien devrions-nous plutt parler dune dgradation du statut autoritaire du corpus de luvre, comme le suggre George Landow1 ? Because hypertext systems permit a reader both to annotate an individual text and to link it to other, perhaps contradictory texts, it destroys one of the most basic characteristics of printed text its separation and univocality. Whenever one places a text within a network of other texts, one forces it to exist as a part of a complex dialogue. Hypertext linking, which tends to change the roles of author and reader, also changes the limits of the individual text. Parce que les systmes hypertextes permettent au lecteur aussi bien dannoter un texte individuel que de le lier un autre texte peut-tre contradictoire, ils dtruisent une des caractristiques les plus fondamentales du texte imprim sa sparation et univocit. Chaque fois que lon met un texte dans un rseau dautres textes, on le force exister en tant que participant dun dialogue complexe. Les liens hypertextes, qui ont tendances changer le rle de lauteur et du lecteur, changent aussi les limites du texte individuel.2 Dans les cas des bases dont on parlera ici, il faut bien entendu attnuer cette affirmation, puisquil sagit plutt de documents dont le contenu porte appui la comprhension de luvre au lieu dy tre contra dictoire, ce qui diminue leffet de corruption dautorit (sans pour autant le faire disparatre compltement, car un dialogue a lieu de toute faon l o il ny avait rien auparavant). Quoi quil en soit, les environnements o luvre et ses drivs doivent cohabiter se multiplient aujourdhui, non seulement sous forme de publications isoles en CD -ROM, mais aussi dans le systme ouvert de lInternet. Nous allons dabord parcourir titre dexemple trois domaines dapplication de ces bases littraires, avant desquisser une analyse possible des relations entre leurs documents constitutifs.
1. La critique gntique
La critique gntique.
Landow (George P.) : Hypertext The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology, Baltimore and London, Johns Hopkins University Press, 1992, p. 63 2 Traduction dAndrs Tth.
1
56
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques Cette branche des sciences de la littrature sest fixe comme objectif ltude de la gense et de la transformation des uvres, en esprant arriver dvoiler des faits intressants sur le processus de lcriture littraire. Le pouvoir de juxtaposition et de gestion des interconnexions des diffrentes versions de luvre que ce soit au niveau des documents ou des corrections individuelles dans un systme hypermdia na pas manqu de susciter lintrt des critiques gntiques. On en est mme un logiciel dvelopp spcialement leur attention au CNRS, appel Thot 3, permettant de reprsenter par des graphes la chro nologie et la typologie des liens entre les diffrentes variantes dune faon trs minutieuse dans les transcriptions des manuscrits. Ces derniers passent dailleurs aussi du niveau de la simple illustration une participation active grce la possibilit de segmentation de limage et du ralliement des segments leur transcription. Accessoirement, les documents sources utiliss par lauteur et les annotations ultrieures des lecteurs peuvent venir se joindre la base pour complter le parcours des variantes. Une mthode invente par Ivn Horvth de lUniversit de Budapest, la lecture stochastique dditions critiques exploite encore plus les potentiels de linformatique. Dans les nombreux cas o la critique est incapable de dcider de la version pertinente dun segment de texte (que ce soit lettre, mot, phrase, paragraphe etc.), le logiciel offre une version diffrente de chaque consultation, dune faon arbitraire. L o il est possible dtablir une hirarchie de probabilit parmi les versions, lordinateur peut la respecter laide de la statistique et faire basculer le hasard vers les plus probables.4
2. Le multimdia grand public

Le multimdia grand public. Ici, le but de lintervention des documents extrieurs est dune part dallcher le public en proposant un accs facile (commentaire avec images et son) lunivers de lauteur en question, dautre part doffrir aux tudiants un dossier sur divers aspects de luvre (ventuellement amlior par des fonctions de recherche et dannotation plus avances). Le choix du mot multimdia au lieu dhypermdia dans le titre de la section nest pas arbitraire. Beaucoup de produits censs prsenter luvre ou une partie de luvre dun crivain se limitent la cohabitation de documents de diffrents mdias et ne font pas suffisamment attention au caractre interactif de leur publication, qui est parfois rduit au minimum (cest le cas par exemple des CD -ROM peintre pote compositeur comme Monet Verlaine Debussy 5 ). Mme des ralisations assez labores de ce point de vue se voient obliges de mettre laccent sur le ct visuel de linterface, 6 dune sophistication rendue dsormais obligatoire par les exigences dun march petit mais en plein dveloppement, donc extrmement comptitif. La valeur du ct graphique et sonore de linterface se trouve augmente et sa prsence motive si par son symbolisme il entretient une relation mtaphorique avec luvre. Citons cet gard la ralisation tout fait exemplaire dAntoine Denize sur la littrature combinatoire7, o la relation entre documents et interface est ce point complexe et multiple que la distinction entre les deux en vient seffacer.
3. Vers une annotation collective

Vers une annotation collective. Il existe une catgorie de documents extrieurs qui se dmarque clairement des autres par une caractristique fondamentale : son auteur, qui nest autre que le lecteur mme. Attention : le terme lecteur peut cacher nimporte qui ; au demeurant, cela peut tre lcrivain qui a cr le corpus qui lannote. Ce qui importe, les conditions dans lesquelles elle se ralise : pendant la procdure de lecture, li une partie spcifique du texte, sur la marge, un bout de papier, ou dans un fichier spar sil sagit dune base multimdia. Le but de lopration nest pas dfinissable dune manire prcise, car elle peut prendre toutes sortes de rles : celui dune
Andr (Jacques) / Richy (Hlne), Hypertextes et documents structurs Etude de cas en critique gntique, dans H2PTM97, Actes de la quatrime confrence Hypertextes et Hypermdias, Paris, Herms, 1997 4 Pour une illustration de cette mthode, voir sur Internet http ://magyar-irodalom.elte.hu/ 5 Monet Verlaine Debussy, Arborescence et New Line New Media, 1996. 6 Comme le CD-ROM Chateaubriand de la socit Acamdia, qui comprend un commentaire gnral hirarchis thmatiquement trois niveaux, des notices individuelles sur les dtails et sur les caractristiques de luvre, ainsi que les rsums des textes, tous richement interlis, avec en plus la possibilit de crer de nouveaux parcours par le groupement thmatique des signets poss par luti lisateur. En revanche, il est introduit par un gnrique anim onreux et propose des squences vido tout fait classiques en guise de prsentation du CD-ROM et de la vie de Chateaubriand. 7 Denize (Antoine), Machines crire, Gallimard 1998.
3
57
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques remarque personnelle, de la mention dun autre document (extrieur ou non au corpus), dune analyse critique, voire dune correction de loriginal. Linformatique a apport deux innovations la procdure. Dune part, elle peut utiliser une autre forme que du texte : avec le lien qui dans la syntaxe de la base signifie une annotation, il est tout aussi possible dattacher un fichier image quun fichier texte. Dans lunivers des livres, cela peut se faire dans une dition critique, mais pour un simple lecteur il serait assez incommode dencombrer les pages du livre avec des images dcoupes ailleurs. Dautre part, les ordinateurs branchs en rseau rendent possible un travail collectif de plusieurs personnes sur une mme base de donnes. Ceci change considrablement les conditions de lannotation. Bien quil soit dans le droit de chacun dannoter une uvre lue, jusqu une date rcente, leffet de ce tr avail dpendait de la personne qui le faisait. Si ctait lauteur mme du livre, la rdition suivante pouvait en tre modifie ; si ctait un critique littraire acclam, son annotation paraissait dans ldition critique ; et si ctait un tudiant, il ne se passait rien. Dans un systme comme Intermedia dvelopp par Georges Landow au dbut des annes 90, cette distinction perd son sens : les tudiants sont invits lier leurs commentaires et essais lauteur tudi, de sorte que le fruit dun semestre de travail est la cration ou lenrichissement dun hypertexte autour de luvre 8 [Landow 1993]. Sil est possible de faire des commentaires non seulement sur luvre mme, mais aussi sur les annotations dj existantes, on imagine la complexit du rseau de liens qui se forme, rseau qui sloigne de plus en plus de luvre originelle travers les couches successives des notes annotes. Cest un processus bien rel dans les groupes de discussion de lInternet, qui, ne loublions pas, ajoutent aux avantages du travail collectif leffacement des contraintes gographiques. Il est vrai par contre que luvre sous format numris est absente (des auteurs comme James Joyce et George Orwell ont leur groupe dans la catgorie alt.books, mais leurs uvres ne sont pas disponibles ntant pas encore dans le domaine public), quelques exceptions prs : par exemple, le trs propice groupe humanities.lit.authors.shakespeare a accs aux uvres compltes de Shakespeare ladresse http ://www.ipl.org/reading/shakespeare/shakespeare.html et donc peut en profiter pour crer des liens hypertextes vers ces pages partir des messages -annotations de la liste. Nayant pas examin ces messages de prs, je ne peux pas savoir si cela est une pratique rpandue dans le groupe, en tout cas, elle pourrait ltre. Cela serait un des premiers exemples des bases de documents littraires du futur : o les documents constituants ne se trouvent plus sur le mme ordinateur, mais disperss dans le monde et relays par un rseau de rfrences vhicul sur Internet. La localit commune des documents ne sera plus un critre pour lexistence dune base, dont les frontires tendront se dissoudre dans le rseau de rfrences. Esquisse dune classification des relations interdocumentales Ce nest pas la syntaxe de lorganisation des procds de lapplication multimdia grant notre base de documents littraires, autrement lergonomie que nous examinerons sous ce point (comme mthode de navigation dun document lautre, talement des thmes sur lcran principal etc.). Nous nous intresserons plutt la catgorisation des documents selon le statut de leur contenu par rapport aux autres, donc aux liens transtextuels quils tissent lintrieur de notre base. Ce mot signale dj que par la suite nous adopterons la terminologie dveloppe par Grard Genette pour caractriser les relations possibles entre deux documents ayant quelque chose en commun. Sa thorie de transtextualit, publie en 19829, est le fruit de ses rflexions aux annes soixante-dix, menes sous linfluence des mouvances littraires de lpoque qui valorisaient la notion de texte par rapport luvre, comme il ladmet lui-mme dans ses ouvrages plus rcents tel que Luvre de lart 10. Il nen reste pas moins que cela demeure sa thorie principale sur les rapports existants entre des uvres distinctes. Toutefois, jai trouv ncessaire de porter quelques modifications au systme imagin par Genette, dune part pour viter des confusions avec lusage contemporain dun de ses termes charnires, dautre part pour adapter ses notions aux exigences des bases littraires multimdiatiques, qui contiennent aussi autre chose que du texte. Au demeurant, la classification que je propose plus bas ne fait que sinspirer librement de la thorie originelle de transtextualit.
Landow ibid. chapitre Reconfiguring Literary Education p. 120-161 Genette (Grard), Palimpsestes : La littrature au second degr, Paris, Seuil, Collection Potique, 1982 10 Genette (Grard), Loeuvre de lart Immanence et transcendance, Paris, Seuil, Colletion Potique, 1994, p 234.
8 9
58
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques Voici donc un tableau explicatif des transformations que jai fait subir au systme de Genette 11. Les catgories et dfinitions de Genette Nouvelles catgories et dfinitions
Intertexte prsence effective dun texte dans un IntertexteReste le mme. autre , autrement dit citation. Mtatexte la relation, on dit plus couramment de MtatexteReste le mme. commentaire, qui unit un texte un autre texte dont il parle, sans ncessairement le citer (le convoquer), voire la limite, sans le nommer Paratexte signaux accessoires, autographes ou allographes, qui procurent au texte un entourage (variable) et parfois un commentaire Exemples : notes, prfaces et postfaces, mise en page, illustrations etc. -Disparat : cette catgorie dcrit des critres formelles et non le contenu du texte. P.ex. Une prface est une forme de texte qui peut tre entre autres en relation de mtatextualit avec le texte auquel il appartient (si elle nen fait pas partie).
Hypertexte tout texte driv dun texte antrieur par Altertexte Hypertexte dsigne aujourdhui autre transformation simple (...) ou par (...) imitation. chosea, do le changement de terme. Aussi, dfinition Hypotexte : le texte dorigine. plus large : toutes modifications portes un hypotexte (pas seulement la rcriture). AltermdiaTout mdia adapt dans un autre (p.ex. texte en cinma, musique dcrite en texte). cause du changement de moyen dexpression, le contenu vhicul change aussi. Architexte / ArchimdiaDfinition plus large, comprenant aussi les mouvements artistiques et toute autre affinit dans le contenu. Cette affinit peut exister aussi entre documents appartenants des mdias diffrents (impressionnisme dans la peinture, la musique etc). Contexte / Conmdia Information multimdiatique sur les circonstances de la cration et de lexistence de loeuvre, sur la ralit qui y est reprsente et sur son auteur.
Architexterelation implicite entre deux textes dcoulant de ...lensemble des catgories gnrales ou transcendantes types de discours, modes dnonciation, genres littraires- dont relve chaque texte singulier. -
Aujourdhui ce mot est rserv son sens informatique, comme son inventeur Ted Nelson lentendait (un texte avec des liens vers dautres, voir Nelson (Ted) : Literary Machines, Sausalito, Californie, Mindful Press, 1981).
a
On pourrait se demander pourquoi, lanalogie daltermdia, archimdia et conmdia, il nexiste pas de catgorie intermdia et mtamdia. Dans le cas du mtatexte, la rponse est simple : la notion de mention ou commentaire qui le dfinie est spcifique la langue, donc ne peut tre que textuel. La notion dintertexte est plus problmatique : que faire dune uvre de littrature moderne, dont lauteur choisit dintercaler dans son texte des illustrations autres que ses propres dessins, par exemple une reproduction de la Joconde ? Il sagirait pourtant bien dune citation du tableau de Lonard ! En fait, ce cas par ailleurs assez marginal pour linstant entre trs bien dans la dfinition de lintertexte, si on llargit aux autres mdias que le texte. La citation visuelle entrane certes une modification du statut de luvre cite, mais ne va pas jusqu modifier son mdia, qui reste toujours limage. Pour tre tout fait correcte, il faudrait remplacer le suffixe -texte dans notre systme par quelque chose de neutre par rapport au mdia, pour signaler que ces catgories -l sutilisent pour tous les mdias, pourvue quil ny ait pas de passage de lun lautre. Seulement voil : la solution qui simpose, le suffixe -mdia est rserv dans notre classification aux relations entre uvres impliquant un changement de mdia. Aussi, les phnomnes qui ncessiteraient cette nouvelle terminologie sont encore trop marginaux pour quon apporte cette modification radicale au systme de Genette, qui en serait tout dfigur. Aprs tout, on lapplique des bases informatiques dont le sujet principal, luvre littraire demeure majoritairement textuelle. Cette nouvelle taxonomie nous permet de prendre en revue et classifier les documents qui, selon nos connaissances actuelles, peuvent figurer dans une base littraire multimdiatique. Dans un deuxime tableau prsent ci-joint, je procde cette classification, et jintroduis deux autres critres de rangement : le moment de
11
Genette (Grard), Palimpsestes : La littrature au second degr, Paris, Seuil, Collection Potique, 1982, pp 7-14.
59
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques cration des documents par rapport la naissance de luvre (avant, aprs, ou indtermin), ainsi que lidentit de leurs crateurs. Mais auparavant, il nous faut clarifier deux notions de base qui constituent les fondements de ce tableau : document et oeuvre. uvre : puisquelle est aujourdhui plus insaisissable que jamais, nous accepterons comme hypothse de travail la dfinition suivante : documents qui motivent lexistence de la base littraire en question et dterminent le choix des autres documents dans la base. Ces documents peuvent tre multiples dans le sens o ils peuvent exister en plusieurs versions diffrentes les unes des autres. La structure de la base sera centre sur la prsentation et le commentaire de luvre. Document : nous considrerons comme tels non seulement les textes, mais tout type de donne numrise (que ce soit visuel ou sonore, fonction esthtique ou autre), partir du moment o elle aura un rapport de sens quelconque avec luvre. titre dexemple, seront donc exclus les lments fonctionnels de lcran dinterface de la base ayant une apparence neutre, mais inclus ceux dont la parure est emprunte luvre, comme seraient les boutons en forme de madeleines lcran dun CD -ROM ddi Proust. Venons-en prsent la structure de notre tableau. Horizontalement, on peut lire la classification no genettienne rpartie en catgories chronologiques. Car bien sr, il peut exister des documents antrieurs qui sont cits, mentionns ou transforms dans luvre, qui ds lors devient une cible. Il y a aussi des documents ultrieurs qui citent, mentionnent ou transforment luvre, qui est alors leur source. Enfin, une troisime catgorie de documents se contente dtre dans une relation plus indirecte avec luvre, donc moins dfinissable chronologiquement, que nous appellerons lenvironnement de luvre. Moins visible, une division dans la liste verticale (probablement non-exhaustive) des documents possibles dans la base tente dtablir une classification parmi les crateurs des documents. On peut compter parmi eux en premier lieu lauteur (ou ventuellement les auteurs) de loeuvre, mais aussi les auteurs des documents annexes, que ce soit commentaires, biographies, photos de lauteur etc. La troisime catgorie dauteur se trouve dans les bases o lannotation par le lecteur (visible pour les autres utilisateurs) est pratique. Enfin, il faut aussi mentionner les auteurs de la base littraire, qui peuvent eux aussi ajouter leur touche sous forme de graphisme dcorateur et de musique accompagnatrice lis luvre. Il faut prciser cependant que ces catgories ont parfois tendances se confondre. Rien nempche lauteur dune uvre littrai re de la commenter et ventuellement mme de la rcrire (voir Michel Tournier, par exemple). Aussi, dans le monde changeant des sciences humaines assistes par ordinateur, les littraires, auteurs des commentaires sur luvre, sont de plus en plus capable de crer et de grer leurs propres bases de textes. Troisimement, dans lenvironnement galitaire dInternet, la ligne de dmarcation entre scientifiques et simples lecteurs a tendance seffacer, si les deux ont accs aux fonctionnalits dannotation. Je propose ma classification sous forme de tableau. Les catgories marques dun numro font lobjet de remarques ultrieures. Docume Loeuvr Loeuvr Environ nts dans e comme e comme nement la base cible source de loeuvre En Intertext Mtatext Altertext Alterm Intertext Mtatext Altertext Alterm italique : e dans e dans e dans dia dans edelu e sur e de dia de les docu. luvre luvre luvre luvre vre luvre luvre luvre crs par lauteur de loeuvre En gras : par le lecteur moyen En italique et gras : Architex Contexte te / / Archim Conmdia dia
60
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques par les auteurs de la base dessins ou photos faisant partie de luvre 1 entretien s, essais et correspo ndance de lauteur manuscr it et notes dauteur pour luvre 2 versions antrieu res et ultrieur es de luvre 2 transcrip tion de manuscr it (pas par lauteur) 2 rcriture s et uvres littraire s inspires adaptati ons (illustrat ions, cinma, thtre etc.) 3 luvre lue par lauteur ou un x x x x
61
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques acteur 4 docume x nts source pour la cration de luvre 5 docume nts sur la ralit prsent e dans luvre 6 docume nts ayant une affinit avec luvre photos de lauteur et de son environn ement tmoign ages de contemp orains donnes biograph iques chronolo gies historiqu es de lpoque de lauteur bibliogra phie de lauteur essais et notes sur luvre annotati ons des lecteurs interface graphiq ue 7 musique x x x x x x x x x x x
x 62
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques et bruitage accompa gnateurs 7 1. Dessins ou photos faisant partie de loeuvre : condition quils soient raliss par lauteur de luvre. Autrement, ils sont considrs comme des adaptations (point 3) ou ventuellement comme des documents sur la ralit prsente dans luvre (point 6). Quand cest lauteur qui dessine ou photographie (comme pour Songs of Innocence de William Blake ou pour un bon nombre de livres pour enfants), on ne peut pas toujours savoir quel tait lordre de cration : est-ce que cest le texte qui a inspir limage ou linverse ? Voil pourquoi une image cre par lauteur peut tre aussi un altermedia transform en uvre littraire. 2. Manuscrit et notes dauteur, versions antrieures et ultrieures, transcription de manuscrit : dans ces cas-l, il nest pas appropri de parler de la relation des documents luvre, car comme on le sait, regarder les choses de prs, on ne peut plus dterminer en quoi luvre consiste parmi toutes ses variantes existant es. Mais sil ny a pas duvre centrale, on peut toujours considrer les relations de chacun de ces documents disponibles aux autres : le manuscrit par rapport une version imprime, la premire version imprime par rapport une plus rcente, la transcription du manuscrit par rapport aux notes prparatoires de lauteur etc. Chaque fois, on constate des diffrences dans le texte et dans la mise en page, un degr de rcriture, il sagit donc dune relation altertextuelle. Mais en passant de lcriture manuelle de lauteur la page imprime, nous assistons aussi un changement de support, que jaurai laudace de qualifier de passage dun mdia lautre. En effet, on perd de vue la trace de la main de lauteur, porteuse dinformation visuelle : on assiste donc une transformation altermdiatique. Qui plus est, en terme informatique, le changement de support est bien rel aussi : le codage du texte et de la photo du manuscrit est totalement diffrent. 3. Adaptations (illustrations, cinma, thtre etc.) : les dessins qui ne sont pas de lauteur mais de quelquun dautre sont bien les adaptations en image de certaines parties de luvre, donc ncessairement altermdiatique. Evidemment, lauteur de luvre originale peut aussi en faire une adaptation en film lui-mme, notre tableau nest donc pas tout fait prcis sur ce point concernant les crateurs potentiels de ce type de document. 4. Luvre lue par lauteur ou un acteur : tout comme le passage du manuscrit limprim, nous considrons comme altermdiatique la transformation du texte subie la lecture haute voix. Les potentialits de la langue parle (ton, dialecte, intonation etc.) sajoutent, alors que dautres se perdent (mise en page, effets de typographie etc.). 5. Documents sources pour la cration de loeuvre : peuvent tre inter- ou mtatextuels sils ne sont que cits ou mentionns, altertextuels ou altermdiatiques si une transformation quelconque a t opre sur eux, et architextuels / mdiatiques sils nont quune affinit implicite avec luvre. Cette catgorie trs large comprend tout document quil soit fonction esthtique ou non qui ait pu nourrir lauteur dans lcriture de luvre. Des extraits des textes de Tite Live subissent une transformation altertextuelle dans un roman historique se droulant au temps des Romains. Robinson Cruso, quoique dj roman en soi, est aussi un document source pour Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier. Ces documents peuvent mme provenir de lauteur lui-mme, car il arrive parfois quun ralisateur adapte ses films en romans et devient ainsi crivain. Dans ce cas, le film dorigine est un document source altermdiatique, puisquil y a adaptation en sens inverse. 6. Documents sur la ralit prsente dans luvre : autres que ceux utiliss par lauteur de luvre, qui appartiennent la catgorie prcdente. Exemple : cartes et images des lieux daction (mais pas les illustrations de luvre mme), prsentation du milieu social des protagonistes etc. 7. Musique et bruitage accompagnateurs, interface graphique : Elments des applications multimdia destins rendre lutilisation de la base plus conviviale, choisis soit parce quils saccordent bien avec lambiance de luvre (choix archimdiatique), soit parce quils ont quelque chose voir avec les circonstances de la cration (choix conmdiatique), soit parce quils reprsentent un document visuel ou musical mentionn ou dcrit dans luvre (choix mtatextuel ou altermdiatique respectivement), soit enfin parce quils servent dillustration un lment de luvre mme (choix altermdiatique, mais dans lautre sens).
4. Conclusion
63
Andrs Tth Lapplication de la thorie de transtextualit de Genette lanalyse de contenu des bases littraires multimdiatiques Conclusion. On pourrait reprocher cette classification de se borner utiliser uniquement une version retravaille de la thorie de transtextualit de Genette. Quest-ce qui prouve que cette mthode dcrit le fonctionnement dune base littraire multimdiatique de la faon la plus adquate et utile qui soit ? En effet, il faut admettre que certaines relations exprimes dans le tableau pourraient tre rinterprtes selon les thories de Genette labores ultrieurement. Un de ces ouvrages rcents12 est consacr non plus la relation entre des uvres distinctes dauteurs diffrents, mais aux modes dexistence et notre connaissance de la mme uvre. Des classes de documents telles que les manuscrits, les versions divergentes, les reproductions, les rcritures, les lectures haute voix sont analyses dans cette classification. mon sens, les deux thories ne sexcluent pas lune lautre, leur application dpend de notre approche de la question. La transtextualit explore les relations entre textes indpendants, et si on veut, les versions dune uvre littraire peuvent tre considres en tant que telles, si on se concentre sur leurs diffrences. Si au contraire, cest la multiplicit relle ou virtuelle de la mme uvre littraire qui nous intresse, la thorie dimmanence et de transcendance est plus pertinente. Des travaux futurs sur les bases littraires pourraient effectivement puiser dans les autres thories de Genette. Jusquici nous avons examin les relations de luvre et des documents constituants la base comme celles dunits non divises. Or, la fragmentation des documents lors de la consultation est bien relle : souvent, seule une partie du document attach luvre est affiche, celle qui intresse lutilisateur dans le contexte actuel. lextrme, la fragmentation peut mme passer imperceptible, comme dans le cas de la lecture stochastique dIvn Horvth, o chaque accs, des bribes de mots, des lettres proviennent de diffrentes versions de luvre. Nous devons donc considrer la classification tablie plus haut comme oprant seulement au niveau thorique, tout au plus applicable au moment du rassemblement des documents de la base. En pratique, les modes dexistences des documents, les relations interdocumentales naissantes dune faon dynamique chaque nouvelle consultation de la base littraire sont encore analyser. Dans cette tude plus pragmatique, plus proche de lexprience relle de lutilisateur, certains aspects de la thorie de Genette sur limmanence et la transcendance des uvres dart peuvent tre utiles, mais ne constituent probablement pas les seuls outils de travail.
12
Genette (Grard), Loeuvre de lart Immanence et transcendance, Paris, Seuil, Collection Potique, 1994
64
6. fejezet - Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques
Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques.
1. 1. Ecrit documentaire et crit littraire

1. Ecrit documentaire et crit littraire. Lcrit documentaire du bas Moyen Age englobe tout genre de textes produits par les diffrent es administrations ecclsiastiques et profanes ainsi que tous les documents de nature commerciale et juridique rdigs par des marchands, des scribes publics ou des notaires. Cet crit est insparable de lorganisation sociale et conomique de lpoque : il intervient pour garantir la proprit de biens fonciers voire meubles et pour asseoir ou exercer le pouvoir politique. Son aire daction est autant local que suprargional. Ces textes ne sont pas dnus dintrt esthtique, notamment dans le cas de char tes. Leur langage a un caractre formel, labor et non naturel. Lacte crit possde enfin un certain pouvoir magique qui pour les illettrs, mane du simple fait de lcriture ou de la lecture haute voix. Lcrit documentaire intervient donc dans la structuration et dans limaginaire dune socit hirarchise et participe pleinement la culture de lcrit mdival, au mme titre que les textes littraires ou la prose technique et scientifique. Les scribes sont forms aux mmes coles, les textes commands et utiliss par les mmes groupes sociaux : la haute noblesse, les dignitaires ecclsiastiques et les membres du patriciat urbain. Si lhistoire linguistique du monde europen et occidental est domine depuis un millnaire par le processus de formation de langues crites et de langues standard, celui -ci intgre tout naturellement les diffrents genres textuels, y compris ceux de lcrit documentaire. Il est clair quil existe des diffrences notables entre ces genres, ne serait-ce que par leur nombre : les textes littraires, techniques et scientifiques ont malgr tout une individualit marque et restent, mme si lon tient compte de leurs multiples copies, relativement peu nombreux en comparaison avec les sources srielles que sont les textes document aires. Je souhaiterais mettre en relief dans la suite de cet expos quelques caractristiques qui ressortent de ltude des textes documentaires et qui ont des consquences sur leur interprtation philologique : leur importance numrique dabord et sa croissance dans le temps ; les principes ddition ensuite, qui dcoulent de leur caractre doriginaux contrairement la plupart des textes littraires ; enfin, les questions pineuses de la gense et de la diffusion qui ne se posent pas dans des termes radicalement diffrents de ceux que lon connat pour les textes littraires.
2. 2. Lcrit documentaire dans la Lorraine mdivale : tude quantitative

2. Lcrit documentaire dans la Lorraine mdivale : tude quantitative. Les sources documentaires constituent aujourdhui un des domaines les moins explors dans lhistoriographie des langues romanes. Pour des raisons de mthode et dexemplarit, jai choisi dtudier lcrit documentaire rgional dans son contexte historique particulier de gense et de rception. En principe, toute rgion de la Romania se prte une telle tude, les Pouilles ou lOmbrie en Italie tout autant que lAndalousie, lAragon, le pays de Valence ou la Galice dans la Pninsule Ibrique. Si jai retenu dans un premier temps la Lorraine, ctait
65
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques tout simplement pour des raisons de proximit gographique. Mais lessentiel de nos observations pourrait tre tendu la plupart des autres rgions de la Romania mdivale1. Etant donn le peu dtudes grapho-phontiques ou lexicologiques consacres la Lorraine romane, il est indispensable de prciser ltat des sources crites en langue franaise et conserves dans les dpts darchives. Demble, il convient de distinguer daprs la densit des sources, deux poques : la premire avant 1300, dbuts de lcrit documentaire en franais, caractrise par une faible quantit de textes ; la seconde entre 1300 et 1500, illustre par un nombre considrable de tmoignages crits. Ce nest que vers 1204/5 quapparaissent les premiers documents en langue franaise, avec un bon sicle de retard sur le domaine doc qui connat la mme poque dj plusieurs centaines de chartes en langue vulgaire. Tout au long du 13me sicle, le recours au franais dans les documents crits sintensifie. Le pas sage du latin au franais et la monte en puissance des textes vulgaires connaissent des dcalages chronologiques dune rgion lautre, mais le phnomne connat partout la mme ascension, acheve au 16me sicle par lexclusion dfinitive du latin. En Lorraine, le premier texte franais apparat en 1215 la paix de Metz. Jusquen 1250, nous conservons environ 320 documents2. Si lon considre que ltude dune page de texte ou dune charte cote en moyenne au linguiste spcialis une journe de travail, nous atteignons dj avec de tels chiffres les limites de ce que lon peut raisonnablement diter et tudier en dtail, mme dans le cadre dune quipe de recherche. Jacques Monfrin lavait bien pressenti quand il projetait dditer dans la srie des Plus anciens documents linguistiques de la France tous les documents antrieurs 1270 : soit pour la Lorraine, un ensemble de 1.000 1.300 documents et pour tout le territoire dol, quelque 10.000 ou 15.000 documents. Il est indispensable de sassurer par ldition des plus anciens documents, une base de dpart qui pourra servir de rfrence et guider nos choix pour les poques postrieures, caractrises par des sources crites abondantes. Les 14me et 15me sicles nous ont transmis de si nombreux documents que jusquici la recherche na pas valu leur ampleur exacte. Pour cette tude, jai retenu un lieu darchives dfini, les Archives dpartementales de Meurthe-et-Moselle, Nancy, qui conservent les archives des ducs de Lorraine depuis le Moyen Age jusquau 18me sicle. Celles-ci ont fait lobjet de soins constants et dune mise en valeur depuis lpoque de larchiviste remarquable qutait Thierry Alix, au 16me sicle. En excluant les nombreux cartulaires du 16me sicle, les documents de ladministration civile antrieurs 1500 appartiennent aux sries suivantes : = le Trsor des Chartes constitu par les titres des ducs de Lorraine (srie B 475 -925) : soit 400 layettes environ contenant en moyenne dix documents (en tout environ 4.000 documents, parfois de plusieurs pages) ; = les registres de la chambre des comptes de Lorraine conservs pour quelque 60 villes ou villages, dont les plus anciens remontent au 14me sicle (srie B 966-12459) ; relevons surtout les registres volumineux des Receveurs gnraux de Lorraine (B 967-998), riches dau moins 5.000-10.000 folios pour les annes comprises entre 1438 et 1500 (soit un total de 30.000 folios) ; = les Lettres patentes des ducs de Lorraine (srie B 1-8 : 1473-1502) ainsi que quelques registres de notaires (sous-srie 3 E) (environ 4.000 + 1.000 pages folio). Les documents ecclsiastiques accroissent encore cette collection de 50 % environ, ce qui nous mne un ensemble de 60.000-70.000 pages folio (soit 130.000 pages format A 4) pour les seules Archives dpartementales de Meurthe-et-Moselle. Pour toute la Lorraine, il faudrait encore tripler ce rsultat pour atteindre environ 400.000 pages originales crites en franais avant 1500 et conserves jusqu nos jours. Ajoutons que la Lorraine se trouve plutt la priphrie de la production crite mdivale : la seule ville de Bologne a pu produire autant de textes travers le Moyen Age que la Lorraine toute entire. Pour la Romania mdivale, nous devons supposer quelques centaines de millions de pages conserves, toutes manuscrites et donc difficiles daccs.
Pour une description plus dtaille des bases mthodologiques et pour la bibliographie de rfrence de notre projet nous renvoyons larticle de prsentation Glegen 2001. 2 Cfr. pour le dcompte Monfrin 1968 et Glegen 2001.
1
66
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques Ces rflexions quantitatives sont indispensables dans la mesure o elles dterminent autant la place de lcrit documentaire dans la socit de lpoque que nos stratgies de recherches. Sil exist e calcul largement une centaine de textes littraires ou techniques crits en Lorraine au Moyen Age pour un total dun millier de copies, il sagit l de chiffres matrisables. Mais que faire de 400.000 pages de textes documentaires ? Il est impossible voire absurde de vouloir tudier en dtail ce patrimoine crit. Cependant il serait tout aussi inadmissible de renoncer entirement son tude, car un tel ensemble a jou un rle rel dans la culture de lcrit de lpoque. La seule mthode possible serait une analyse partir dun certain nombre dexemples bien choisis qui illustreraient lvolution du genre travers le temps. Dans un tel travail, linformatique prend toute son importance. Elle permet de comparer des textes et de quantifier les diverge nces en dpassant ainsi le stade de lanalyse impressionniste. Concrtement, il est possible de slectionner les sources lorraines des 14me et 15me sicles en saidant des indications contenues dans les tudes historiques et en adoptant comme critre de choix la densit de ltat de transmission des documents. Ensuite, la comparaison de documents provenant par exemple du milieu du 15me sicle avec lensemble des documents antrieurs 1270 permettra de reprer des innovations dans les formes, premiers indices dun changement linguistique. En menant terme une telle dmarche, il sera possible desquisser des traditions de lcrit documentaire lorrain, de dterminer des centres dinnovation, des phases de stabilit ou de transformation rapide de la langue.
3. 3. Critres ddition
3. Critres ddition. Un tel raisonnement repose bien sr sur lanalyse du document individuel et sur son dition. Un exemple de saisie peut illustrer la fois nos principes ddition et dlaboration des donnes. Prenons un de s plus anciens documents de notre corpus, une charte dacensement de 1234/35, conserves aux A.D. de Meurthe-et-Moselle. Le texte a t dit pour la premire fois sous une forme dactylographie par Michel Arnod (1974) en vue dune publication dans les Plus anciens documents linguistiques de la France ; avec son accord, nous avons repris le texte et opr quelques transformations lors de son dition. Nous avons introduit notamment trois principes nouveaux qui sloignent de ceux des DocLingFr3 : 1. La ponctuation de loriginal est maintenue ; elle est reproduite mi-hauteur des lignes comme dans les documents authentiques ; les signes de ponctuation introduits par nous se trouvent sur la ligne. La ponctuation est du plus haut intrt dans le cas de ces textes originaux autant pour la structuration gnrale du texte que un niveau suprieur pour celle du corpus. Elle est au contraire beaucoup moins rvlatrice pour des textes copis puisque les nombreux traits idiosyncratiques dans les principes de ponct uation ne sont reproduits que partiellement lors dune copie ; les systmes de diffrents scribes se chevauchent alors et sont difficiles dmler. 2. Nous introduisons des majuscules daprs lusage moderne mais nous indiquons par des lettres en gras les majuscules de loriginal dans la mesure o celles-ci peuvent tre identifies en tant que telles ; les lettres en gras peuvent sappliquer dans ldition aussi bien des majuscules qu des minuscules. 3. Enfin, nous avons introduit laide de chiffre s en gras une structuration de contenu tout en indiquant par des traits transversaux les sauts de ligne de loriginal. Les trois principes permettent ainsi au lecteur davoir une image prcise du document original sans renoncer pour autant la facilit de lecture que procurent les interventions de lditeur moderne :
Cfr. pour les principes ddition des DocLingFr Monfrin 1974.
67
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques
Une traduction montre la pertinence des lments de structure originaux : [majuscule = dbut] Quil soit connu tous que labb et le chapitre de
68
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques Salival [point = rsum delacte juridique] ont ced Wirion et Huillon, deux frres demeurant Juvelize et fils de Bertran Bachelier, treize journaux de terre en friche (= treisse a) dans le territoire de Juvelize ; la cessation concerne aussi leurs hritiers ; ceci pour la valeur de treize deniers de cens (annuel) et deux hmines de grains, lune davoine, lautre de froment. Au cas o ils ne payeraient pas le jour nomm la fte de Saint Rmy dans la maison (du chapitre) Salival lon prendrait comme gage la terre et ses fruits. (Le terrain) est rparti de la manire suivante : au lieu-dit Tramble se trouvent quatre journaux, dont un pour (Wirion) seul, les trois autres (pour les deux frres) en indivis ; et prs du chemin qui mne Hignycourt se trouvent cinqb journaux, deux pour un frre, trois pour lautre ; et prs du chemin qui mne Marsal deux journaux, derrire le terrain dit des Vowes c ; et prs du chemin qui mne Donneroy au lieu-dit Genoivres se trouvent deux journaux. Labb et le couvent de Salival ont mis leur sceau, en tmoignage de vrit en lanne 1234.
[lieu] [dure] [cens] [cens en nature] [condition] [lieu de paiement] [consquence] [spcification] [point + majuscule : descriptiondu terrain] [premire parcelle] [rpartition entre les frres] [id.] [deuxime parcelle] [troisime parcelle] [localisation prcise] [quatrime parcelle] [localisation prcise] [suite] [point + majuscule : corroboratio] [formule de corroboratio] [datatio]
a
Le terme provenant du bas francique *threosk terrain inculte appartient lanc.fr. nord-oriental (wallon, flandrin, champenois, lorrain), sous les formes trie(z) 1257, trieu, trihe, triexhe, triot et seulement en Lorraine treixe 1340 (FEW 16,400b). Notre charte fournit la premire attestation de ce rgionalisme. Le syntagme terre treisse (qui na pas t retenu par le FEW) prfigure lusage adjectival attest uniquement en Lorraine et jusquici exclusivement dans des dialectes modernes ( adj. Meuse trce, Moselle tri, Metz tr , FEW ib.). b Le point avant le chiffre a t omis cause du saut de ligne. c Ou : le terrain appartenant la famille Vowes.
Il est clair quil sagit ici dune structuration largement idiosyncratique mais qui permet malgr tout de sinterroger sur la manire dont taient conues des units de sens par le rdacteur.
4. 4. Ldition lectronique
4. Ldition lectronique. Ldition lectronique permet dattnuer la rigidit des choix que comporte ldition traditionnelle. Mme si lditeur continue fixer les critres ddition, une dition lectronique interactive permet au lecteur de faire lui mme certains choix. Actuellement, nous travaillons un projet de transfert de nos donnes sur le Web, analogue celui conu par Wagih Azzam et Olivier Collet4. Le lecteur pourra choisir entre les formules suivantes voire adopter une combinaison de celles-ci : une reproduction interprtative selon les principes des DocLingFr (avec les majuscules et la ponctuation modernes) ;
4
Cfr. Assam/Collet #dans ce volume #.
69
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques une reproduction mixte correspondant au modle propos plus haut ; une reproduction diplomatique qui ne retient que les majuscules et la ponctuation de loriginal et qui reproduit les sauts de ligne de loriginal. Cette dernire formule permettra de comparer assez facilement le texte transcrit avec la photographie du document reproduite dans la version Web. Les diffrentes formules reposeront toutes sur un seul fichier informatique constitu dun texte neutre, structur par un certain nombre de balises. Cet encodage, fidle aux principes de HTM L et de XML, correspond aussi aux principes de base du logiciel que nous utilisons. Celui-ci, dsign par le nom de TUSTEP (Tbinger System von Textverarbeitungsprogrammen = systme de logiciels textuels de Tbingen), est un logiciel non commercial et extrmement performant, labor luniversit de Tbingen depuis trente ans. A laide dun unique programme ddition dont la structure est par ailleurs assez simple , le fichier de base peut tre transform en une version destine une impression de qualit ou en une version HTML adaptable. Le fichier de base se prsente actuellement sous la forme suivante : <gl> <t type ="123"/> <id>555550002</id> <zitf>002</zitf> <an> <nom>002</nom> <d>1234 (25 mars-31 dcembre) ou 1235 (1#e#r janvier - 24 mars)</d> <d0></d0> <type>charte : acensement de terres</type> <r>Labb%/e et le chapitre de Salival acensent % \a Wirrion et Houillon treize journaux de terre au finage de Juvelize contre un cens de treize deniers et deux h%/emines de grain ; les conditions de lacensement sont tr%\es contraignantes pour les paysans.</r> <aut>non annonc</aut> <disp>abbaye de Salival</disp> <s>disposant</s> <b>disposant [la r%/edaction de la charte avantage surtout le chapitre]</b> <act>Wirrion et Houillon, paysans de Juvelize</act> <rd>scriptorium de labbaye de Salival [les paysans ne pouvaient pas disposer dun scribe]</rd> <f>Parchemin jadis scell%/e sur simple queue ; 58x141</f> <l>AD MM H 1244, fonds de labbaye de Salival</l> </an> <txt> <pub> <div n=1><maj>C</maj>onue chose soit a-toz</div> </pub> 70
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques <exp> <div n=2> q<abr>ue</abr> li abes <abr>et</abr> li chapitles de Salinvas /. at laissi%/e a Wirion <zw/> <abr>et</abr> Huillon, les dous freres de Gev<abr>er</abr>lise, les anfanz Bertran Bacheler,</div> <div n=3>/.XIII/. jor<zwt/>nas de t<abr>er</abr>re treisse /. en la fin de Gev<abr>er</abr>lise /. <abr>et</abr> a lor oirs /.</div> <div n=4> p<abr>ar</abr>mi /.XIII/. d<abr>eniers</abr> de cens /. <abr>et</abr> <zw/> /.II/. himas de blef /. lun davoine /. lautre de froment /.</div> <div n=5> <abr>et</abr> sil ne paievent a jor <zw/> nomei a la feste sent Remi /. a Giv<abr>er</abr>lise, en la maison de Salinvas <ful>Labbaye poss% \ede donc une maison Juvelize.</ful> /. q<abr>u</abr>e lon se tan<zwt/>roit a la terre /. <abr>et</abr> ce q<abr>ue</abr> sus averoit /.</div> <par> <div n=6> <maj>S</maj>i est ensi devisee /. qau Tramble en <zw/> at /.IIII/. jornas /. un p<abr>ar</abr> lui <ful>Probablement <abr>Wirion</abr>, le premier fr%\ere nomm%/e dans le texte.</ful> /. <abr>et</abr> /.III/. ensemble /.</div> <div n=7> <abr>et</abr> en la voie de Hignicort en at <zw/> V/. jornas, /.II/. dune part <abr>et</abr> /.III/. dautre /.</div> <div n=8> <abr>et</abr> en la voie de Marsal /.II/. jornas /. <zw/> aprs la t<abr>er</abr>re les Vowes <ful><abr>Les Vowes</abr> ou des <abr>Vowes</abr> ?</ful> /.</div> <div n=9> <abr>et</abr> en la voie de Donnereis /. as Genoivres /. en at <zw/> /.II/. jornas /.</div></par></exp> <cor> <par> <div n=10> <maj>C</maj>i at mis li abes <abr>et</abr> li covenz de Salinvas son sael /. en tesmoig<zwt/>nage de verit%/e /.</div></par> </cor> <dat> <div n=11> lan q<abr>ue</abr> li miliaires corroit p<abr>ar</abr> /.M/. <abr>et</abr> CC/. <abr>et</abr> XXXIIII/. anz /.</div></dat> </txt> </gl> Dans ldition de texte proprement dite dlimite par les balises <ch> et </ch> intervient une petite srie de balises qui assurent la gestion de ldition, permettent les dcisions ditoriales du lecteur et fixent lanalyse linguistique : <div n = 1> <zw> <par> /. /, / ; /.. / ./ ,/ ;/ :/ () (( )) = chiffres gras pour la structuration smantique du texte = changement de ligne dans loriginal = nouveau paragraphe = signes de ponctuation originaux = ponctuation exclusivement moderne (absente de notre exemple) = abrviation dans loriginal = majuscule dans loriginal 71
<fue> </fue> <ful> </ful>
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques = notes ditoriales (srie indique par a, b, c) = notes concernant le contenu de la charte (srie indique par 1, 2, 3)
Ldition de la charte est prcde des indications traditionnelles de la date, du lieu de conservation ainsi que du regeste (sous objet ) mais aussi de celles du type de document, de lauteur, du bnficiaire et du rdacteur de la charte. Ces indications constituent un tableau analytique, galement fix par une srie de balises : <n> </n> <d> </d> <t> </t> <r> </r> <aut> </aut> <disp> </disp> <s> </s> <b> </b> <act> </act> <rd> </rd> <sc> </sc> <f> </f> <l> </l> <ed> </ed> <ana> </ana> <ec> </ec> <met> </met> = numro de la charte = date = type de document = regeste = auteur = disposant (p.ex. en cas de vidimus) = sceau = bnficiaire = autres protagonistes = rdacteur = scribe = forme et description matrielle de la charte = lieu de conservation = dition ventuelle = regeste ou analyse ventuelles = observations sur lcriture = observations sur la langue
Ce tableau analytique soulve enfin la question cruciale de la dtermination de lauteur, problme philologique pineux autant dans les textes littraires que dans les chartes.
5. 5. Lauteur et le lieu dcriture

5. Lauteur et le lieu dcriture. En diplomatique, on considre comme auteur le personnage qui intervient au dbut de la charte, dans lintitulatio : Sachent tous qui ces lettres verront et orront que je, Henri, duc de Lorraine, ; dans lexemple que nous avons choisi plus haut, lintitulatio a fait place lintroduction plus neutre dun disposant : Conue chose soit a toz que li abes et li chapitles de Salinvas . Celui-ci se porte garant du respect de lacte juridique en engageant cette fin toute son autorit ; souvent, lauteur ou le disposant est le personnage le plus puissant nomm dans la charte. De faon pragmatique, il est donc juste de parler dun auteur : cest grce lui que lacte devient une ralit juridique. Mais pour ltude philologique, il importe bien plus de savoir qui rdige le document. Souvent, cest le bnficiaire de lacte, celui qui tire profit de lengagement du garant qui a command la charte. Parfois cest au contraire lopposant du bnficiaire, le personnage dsavantag par la charte, qui prend en charge sa rdaction ; un tel document a encore plus de valeur pour le bnficiaire puisque son opposant sengage plus. Si le commanditaire de la charte possde un scriptorium ou une chancellerie ou sil dispose dun scribe attitr, il la fait tablir et en devient le rdacteur. Bien entendu, le scribe proprement dit nexiste quau sein de son scriptorium et reste donc anonyme. Un commanditaire qui ne possde pas de scriptorium peut faire appel un scribe indpendant comme il en existait un certain nombre dans des villes comme Metz ; il pouvait galement avoir recours moyennant finances aux scribes de lauteur. Tout le travail du philologue consiste dmler les diffrentes donnes pour identifier le rdacteur du document qui est pour lhistorien de la langue le personnage dterminant, lauteur textuel pour ainsi dire. Pour identifier le 72
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques rdacteur, il faut recourir un faisceau de critres diplomatiques, palographiques et linguistiques. Dans la charte de 1234/35, le cas est atypique et par consquent relativement simple : labbaye de Salival se rserve un territoire dont les limites sont prcises autour dun village proche, Juvelize, au moment o elle acense ce territoire deux paysans libres ; ceux-ci ninterviennent pas de toute vidence dans la rdaction de lacte. Labbaye est en mme temps auteur, bnficiaire et rdacteur de la charte. Si les renseignements diplomatiques ne sont pas suffisants, lanalyse linguistique peut intervenir pour trancher parmi les deux ou trois rdacteurs potentiels. Il sagit de mettre en relation les donnes internes de la langue, dordre grapho-phontique, morphologique et lexical, ou encore la ponctuation avec la date et les diffrents protagonistes de la charte en rapprochant les chartes dans lesquelles ces protagonistes apparaissent. Cest l quinterviennent de nouveau les qualits du logiciel TUSTEP qui allie les avantages dun programme ddition performant avec ceux dune base de donnes relationnelle. A travers lidentification finement instrumente des diffrents rdacteurs de chartes, nous pourrons dterminer ensuite les lieux de lcriture de la Lorraine du 13me, puis des 14me et 15me sicles. Par lieu dcriture jentends un scriptorium, une chancellerie ou un ensemble de scribes libres. Un tel lieu dcriture ne correspond pas ncessairement une simple entit gographique : si labbaye de Salival par exemple possde un scriptorium fixe, la chancellerie du duc de Lorraine peut se trouver diffrents lieux et mme se dplacer. Dans le cas dune chancellerie dlocalise, lespace gographique considr devient lensemble du territoire sous lautorit du duc de Lorraine. La dimension gographique aura une incidence sur les caractristiques linguistiques de lacte. Il est ais de prouver que la neutralisation de traits locaux ou rgionaux est plus forte dans les documents des ducs de Lorraine que dans ceux dun petit seigneur ; de faon analogue, les chartes royales prsenteront des traits particulirement neutres. Dans le mme ordre dides, le scriptorium des vques de Toul na pas la mme place dans la hirarchie de lcrit quun scribe libre travaillant dans la mme ville. Il faut donc introduire dans le concept de lieu dcriture une dimension socio -culturelle, tenir compte du rang du rdacteur et de son appartenance au monde civil ou ecclsiastique. Cest uniquement en dfinissant ces entits que nous pour rons cerner prcisment les traditions de lcriture au Bas Moyen Age, en Lorraine ou ailleurs. Dans un deuxime temps, nous essaierons dtablir des relations plus stables entre des faisceaux de particularits linguistiques et des lieux dcriture particuliers ou une appartenance socio-culturelle donne : nous utiliserons des donnes linguistiques pour dterminer les rdacteurs, ensuite, nous dcrirons les particularits linguistiques des rdacteurs ainsi dfinis. Une telle procdure peut surprendre au p remier abord mais elle appartient pleinement la mthodologie de la linguistique variationnelle. Pour dterminer des varits linguistiques et cest de cela quil sagit il faut accepter des allers et retours continuels entre lobservation et linterprtation. Nous nous attacherons enfin montrer dans quelle mesure les facteurs internes de la variation linguistique comme le degr de latinisation ou de rgionalit des graphies, le choix des mots ou la longueur des phrases, sont en corrlation avec les paramtres du temps, de lespace, de la structure hirarchique de la socit et du genre textuel. La thse dHarald Vlker sur la scripta et la variation dans des chartes franaises du 13me sicle (2000) a prouv que de telles problmatiques peuvent tre tudies avec succs. Notre travail ne fait que dbuter mais les rsultats potentiels que lon peut attendre de ces interrogations me semblent dores et dj prometteurs. A laide des documents originaux que sont nos chartes, il sera possible dtablir pour la Lorraine et plus tard pour le territoire dol, une gographie de lcrit entre 1200 et 1500. Ce rseau des lieux dcriture pourra ensuite servir mieux localiser dans le diasystme de leur poque les textes littraires et leurs concrtisations matrielles, les copies.
6. 6. Original et copie
6. Original et copie. La relation qui sinstaure entre un original et ses copies constitue lautre question philologique fondamentale quand il sagit de dterminer la valeur dun texte mdival. Sans pouvoir approfondir dans ltat actuel de nos travaux ce deuxime domaine de la recherche, retenons seulement en guise de conclusion quelques lments fondamentaux.
73
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques Dabord, il est notoire que dans le cas des textes documentaires, les copies sont beaucoup moins frquentes que dans celui des textes littraires. Certains documents sont rdigs en deux exemplaires, dans le cas des chirographes et mutatis mutandis dans celui des vidimus, dautres ont pu tre copis quelques mois ou annes de distance pour des fins diverses. Enfin, des collections de chartes peuvent tre copies de manire systmatique dans des cartulaires, souvent des sicles de distance, parfois aussi au fur et mesure que les documents sont rdigs (cest le cas des Lettres patentes cites sous 2.). Un texte documentaire connat donc rarement plus que deux copies travers les sicles, souvent une seule voire aucune. Quant aux caractristiques linguistiques de ces copies tudies p.ex. par T. Gossen (1967, 16 -52), le phnomne le plus flagrant est celui dun amenuisement des particularits de langue attaches un scriptorium donn. Hans Goebl a prouv ce phnomne en comparant des chartes originales et des cartulaires normands (1970 ; LRL 141). Une copie provoque irrmdiablement un effet de neutralisation golinguistique que M. Goebl a appel effet tche dhuile (1975, 167). Dans le cas des textes littraires, le nombre de copies provenant en dernire instance dun seul texte peut tre au contraire trs lev. Par consquent, des phnomnes de neutralisation et aussi de transformation linguistiques produits par les copies deviennent extrmement complexes, au point de faire vaciller la notion mme doriginal. Cette complexit constitue un attrait particulier pour lhistorien de la langue, de la littrature et de la socit ; mais cela complique aussi notablement ltude dun domaine o des repres linguistiques srs ne sont pas lgion. Cest en palliant cette lacune que les sources documentaires originales gagnent toute leur val eur : grce elles, il est possible de dessiner un rseau des lieux dcriture avec des caractristiques linguistiques dfinies et par l de crer un ancrage go- et sociolinguistique pour ltude des textes littraires. Mais ceci nest que laspect le plus connu de la rception textuelle des sources documentaires. Dun point de vue philologique, il faut par ailleurs soumettre le concept doriginal un examen plus dtaill, mme dans le cas des textes documentaires. Toute charte, tout registre, toute lettre commerciale reproduisent un document antrieur, en latin ou en franais ; ces crits actualisent donc un texte ou plutt une tradition de textes dj existants et ne modifient que des donnes priphriques dun point de vue textuel (des noms, des dates etc.). En termes dhistoire linguistique ou dhistoire des genres textuels, les diffrences entre de telles actualisations sculaires et les copies ou traductions dun texte littraire ne sont pas aussi marques que lon pourrait le croire. La gense et la transmission des textes littraires et documentaires, premire vue entirement divergentes, montrent des paralllismes sous-jacents notables que peut illustrer un exemple classique de la Toscane du 14me sicle : comparons le texte de la Divine Comdie, reproduit dans quelque six cents copies crites dans diffrentes parties du monde mdival et les archives du commerant Francesco di Marco Datini qui contiennent 125.000 lettres crites ou reues de son vivant, couvrant lessentiel de la gographie europenne de son poque (cf. Glegen/Lebsanft 1997, 6). Dans ces deux cas se posent des problmes tout fait comparables de perception du texte dans lespace mais galement dans le temps. Ltude de la tradition textuelle des textes documentaires dans ces termes ouvre un nouveau champ dinterrogations qui devra nous occuper dans les annes venir. Les diffrents genres de textes documentaires requirent donc comme les textes littraires lattention entire du philologue. Lcrit documentaire relve dans sa globalit du monde complexe de lcriture. Comme lcrit littraire, il ne dcrit pas fidlement la ralit sociale qui la produit mais il contribue un imaginaire socio culturel qui entretient des relations multiples avec le rel. Son interprtation doit intgrer tout lapport dune Nouvelle philologie qui sinterroge plus prcisment sur les conditions de gense et de diffusion des textes et sur leur place dans le monde qui les a produit et qui sy reflte.
7. 7. Bibliographie sommaire
7. Bibliographie sommaire. Michel Arnod : Publication des plus anciennes chartes en langue vulgaire antrieures 1265 conserves dans le dpartement de Meurthe-et-Moselle. Thse dactylographie. Nancy 1974. FEW = Walther von Wartburg (et al.) : Franzsisches Etymologisches Wrterbuch. 25 vols. Bonn / Basel 1922-. Kurt Grtner et al. (edd.) : Skripta, Schreiblandschaften und Standardisierungstendenzen. Beitrge zum Zweiten internationalen Urkundensprachen-Kolloquium vom 16.-18. September in Trier, Mainz 2001.
74
Martin-Dietrich Glegen Lcrit documentaire franais dans la Lorraine mdivale : quelques rflexions mthodologiques Gdf = Frdric Godefroy : Dictionnaire de lancienne langue franaise et de tous ses dialectes du IXe au XVe sicle. 10 vols. Paris 1880-1902. Martin-Dietrich Glegen : Das altfranzsische Geschftsschrifttum in Oberlothringen : Quellenlage und Deutungsanstze. In : Grtner 2001. Martin-Dietrich Glegen / Franz Lebsanft (edd.) : Alte und neue Philologie. Tbingen 1997. Hans Goebl : Die normandische Urkundensprache. Ein Beitrag zur Kenntnis der nordfranzsischen Urkundensprachen des Mittelalters (Sitzungsberichte der sterr. Akad. der Wissenschaften. Phil. -hist. Kl., 269). Wien 1970. Hans Goebl : Le Rey est mort, vive le Roy : nouveaux regards sur la scriptologie. In : Travaux de Linguistique et de Littrature 13 (1975), 145 -209. Carl Th. Gossen : Franzsische Skriptastudien. Untersuchungen zu den nordfranzsischen Urkundensprachen des Mittelalters (Sitzungsberichte der sterr. Akad. der Wissenschaften. Phil. -hist. Kl., 253). Wien 1967. Carl Th. Gossen : Mditations scriptologiques. In : Cahiers de Civilisation Mdivale XXII/3 (1979), 263-283. LRL II/2 = Gnter Holtus / Michael Metzeltin / Christian Schmitt (edd.) : Lexikon der romanistischen Linguistik. Tbingen 1995. Bd. II/2 : Die einzelnen romanischen Sprachen und Sprachgebiete vom Mittelalter bis zur Renaissance. 140 Franzsische Skriptaformen I. Wallonie (Marie-Guy Boutier) ; 141 Id. III. Normandie (Hans Goebl) ; 145 Id. VII. Bourgogne Lothringen (Grard Taverdet). 147 Okzitanische Koine (Martin-Dietrich Glegen/Max Pfister) ; 148 Okzitanische Skriptaformen I. Limousin/Prigord (iid.) ; 150a Id. III.a. Provence (M. -D.G.) ; 150b Id. III.b. Dauphinois (Jakob West) ; 151 Id. IV. Languedoc (id.). Jacques Monfrin : Le mode de tradition des actes crits et les tudes de dialectologie. In : Revue de Linguistique Romane 32 (1968), 17-47. [= id. In : Georges Straka (ed.) : Les dialectes de France au Moyen Age et aujourdhui. Colloque organis du 22 au 25 mai 1967. Paris 1972, 25 -55.] Jacques Monfrin : Introduction (= Les tudes sur les anciens textes gallo-romans non littraires ; Le recueil des documents linguistiques de la France). In : Jean-Gabriel Gigot : Chartes en langue franaise antrieures 1271 conserves dans le dpartement de la Haute-Marne. Paris 1974, XI-LXXIX. Max Pfister : Scripta et koin en ancien franais aux XIIe et XIIIe sicles ? In : Pierre Knecht / Zygmunt Marzys (edd.) : Ecriture, langues communes et normes. Formation spontane de koins et standardisation dans la Galloromania et son voisinage. Actes du Colloque tenu lUniversit de Neuchtel du 21 au 23 septembre 1988. Genve 1993, 17-40. Max Pfister : Nordstliche Skripten im Grenzbereich Germania Romania (13./14. Jahrhundert). In : Grtner 2001. Harald Vlker : Skripta und Variation. Untersuchungen zur Negation und zur Substantivflexion in altfranzsischen Urkunden der Grafschaft Luxemburg (1237-1281). Tbingen 2000.
75
II. rsz - Lart de la mmoire, lart de loubli
Tartalom
7. kos Teslr Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine ................... 78 8. Ildik Brczi Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif .............................................................................................................................. 82 9. Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor ...................................................................................... 86 10. Daniel Heller-Roazen La perte de la posie ............................................................................. 91
77
7. fejezet - kos Teslr Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine
Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine. In this paper I shall try to describe and introduce the circumstances of the birth of a special object and its elements and to discuss the theoretical questions emerged. The object is a composite work of art including more pieces of art that is how we shall try to fit up the machine after taking it into pieces, that is the basis of our approach ; both in theory and in practice. I did take part in the story as well, or at least I was a close beholder. I am one of the few who brought the reproduction of the Kuhlmann-machine into being in the autumn of 1999. And please do not forget to put a question mark in your minds after the words above. The sonnet entitled The Change of Humane Things is a highly important piece from an early book of verses of a Silesian German poet, Quirinus Kuhlmann.1 The original German version and the Hungarian translation make the textual surface of the machine. This sonnet was planned by Kuhlmann himself to be rotating, combinatory machine which reveals all the wisdom of the world. He thought that all knowledge is in vain except for the statements composed of given elements put together accidentally the vocabulary of which including the combinatory instructing lines was supposed to be the extremely dense and mystical form of all knowledge. If a poem-writing machine had been realized anyway whatsoever, we do not have the traces. The Hungarian translation on the machine was made by Lszl Mrton and revised by Pter Benits and Tnde Tth. The charge to make the multimedia part of 1999 Frankfurt Book Sale Hungarian pavilion was laid on Ivn Horvth and his team. This is where the reconstruction of the poem-writing machine was made as an exhibit. I got hold of the joiner and I had to explain him what the machine was like. The job was undertaken by a young entrepreneur Gbor Molnr with a profile of building, repairing and transporting of furniture. His creativity was challenged by the undoubtedly strange task. This was not the first thing to justify his fantasy, as earlier on he made table-clocks and hall-clocks with wood covering and a special exterior. The inscriptions and the letters on the machine were painted by Viktria Fldi, artisan and painter. The machine was taken to Molnr for maintenance after returning from Frankfurt as the vicinity of several people of Hungarian, German and other nationalities left their fingerprints on it and one of the rolls of the inner moving machinery broke down. So much for the credits, let us now take the machine into pieces. This peculiar poem was found in a printed version from 1671, a volume by Kuhlmann entitled Himmlische Liebesksse. Kuhlmann says the poem is a sonnet and adds that the reader can make up an endless number of poems with the permutation of the words in the middle thus making the sonnet work. He explains that not even the most diligent scribe who writes down more than a thousand words a day could get to the end of taking down this unbelievable amount of substitutions in less than a hundred years. The number of poems is of course not infinite but there is indeed a lot of them. There are twelve lines with thirteen one-syllable words in each and combining them in a discretionary way they can make up different poems. What is the general principle of operation that makes the machine work ? The poem consists of fourteen lines out of which the last two are utterly set resulting in a constant close. The beginning and the end in the first twelve lines are also fixed, so the rhymes do not change, and there are thirteen one-syllable words in the middle out of which one is chosen into the poem at a time. Let us look at the first line for the sake of simplicity as an example : Pest and are gone is the set part, the three dots make up the space for the words in between (night, mist, fight etc.) So the first line can be Pest and night are gone , Pest and mist are gone, Pest and fight are gone etc. This is the way the machine en masse produces pieces of art. However, surely enough, Kuhlmanns idea has incomprehensible mistakes in order to achieve an unclear purpose, mistakes that makes us angry by virtue of their being too obvious and meaningless. Let us look at these first. The first thing to say is that the created poems are each separate pieces of art logically and methodically but they are quite similar and when comparing them, they can be taken for variant readings of each other in the philological approach. We should also not forget the fact that the authors name, the title, the last two lines and all the rhymes always remain the same. It is worth to think about a literary tradition in which these poems of the same author, title and rhymes are separate members so all the possible versions are autonomous pieces of art. These would form a considerable quantity in the literary tradition and only other combinatory pieces could be peers of them. This literary canon could easily be identified with the Kuhlmann-sonnet itself which would not be very different
The strange mental world of Kuhlmann did involve doubts as to his healthy mind. In 1679 he travelled to Constantinople to convert the Turkish Sultan Mohammed IV in order to attain world unity. Ten years later he was burnt at the stake said to be a heretic.
1
78
kos Teslr Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine conceptually from understanding all the variations of the sonnet as one single piece of art. The summary-like truth subject of the last two lines is completely independent of the possible previous twelve lines or at least of their varying components. This is extremely strange as these would be the factors that make the difference between the variations. Kuhlmann says that no matter how we change the words, the contents are not impaired, which means that he himself did not consider these changes important as to meaning. So we get a lot of different ( ?) poems with the same message. But a close that contains a constant moral that can be put after anything with anticipatory artistic truthfulness also arouses suspicion as being deliberately true for everything it is a public place rather than a great revelation. The last two lines being too maxim-like exclude the possibility of considering poem-generating as a constant re-interpretation and confrontation of the plastic ending with the previous combinatory parts of the poem, as the changes are too small. To sum it up we can say that the poem textually represents the same meaning or its absence disregarding the variations. In my opinion one of the most important values of the text is that it uncovers our own concept of value. First of all it does not make up and finishes the piece just gives rules and it has a strong necessity of the contribution of a present creator thus not letting itself to be concerned as part of the past and at the same time it mocks the exceptional status and mystical solemnity of art and the person of the artist. The poem given through the cranking exists for the present beholder and a new beholder erases it with a single movement, so no-one can read that one deliberately due to the great quantity of variations. By leaving the meaning the chance the sonnet refers to the fact that it would be a mistake to interpret it as an authentic and responsible product of one authors personality. All these concepts of us, the author in particular is made relative as an objectisable different ego. Our machine can be taken for an ironical game. As Barthes puts it about modernism : Any time the writer takes down a word-complex, the existence of Literature is questioned. Is it ? We cannot believe seriously that this skeleton of a sonnet jointly with the set of words could make the man of that age feel that it is a machine, an authentic poem-creating medium. This machine is an example of everything promised to the literary thinker : human creativity cannot be substituted by simple formulas and that modelling of the language and art is impossible no matter that there are certain structural grounds and fixed points the concrete meaning of which being disregarded exist as a universal collection of branch pictures. One can notice the mental process of generative grammars, the theory of nonfinite realization of elements of finite number, understanding the sonnet as an artificial language the competence of which is restricted to these few words and the performance of which to an irreproducible permutation. So generativity is interpreted with ironic scepticism and we cannot take this hollow and very faulty Kuhlmannmachine for anything else but the triumphant parable of its own failure. It is somewhat like those toy-books which contained human faces cut into three so that eyes, noses and mouths could be turned over separately thus creating queer, weird faces. In these books the phenomenon of different elements not fitting together became a source of humour. Sometimes I feel that the sonnet could lead to the same result. I myself made up two versions. In one of them I consciously tried to create generally comprehensible metaphors which can be understood pair by pair and so it represents some of the great interrelations of life with its conventional visualization. In the other I chose the words randomly and so it became an example of nonsense verse with its hardly decipherable statements representing the machinations of chance. If we want to examine the text of the poem, we do this willy-nilly without taking the varying parts into consideration saying that they do not change the meaning fundamentally. If a man of letters was willing to take a close look at each word and their relations with the other words, he would have to deal with every variation which would probably take him a whole lifetime. Strikingly enough the words offered for choice represent the basic qualities and feelings of the world, with denoting the poles and pairs of opposites defining the world or ranks and objects important for the man of the age. So this series of words give us a mirror of the world. The last two lines deal with the inevitable meaninglessness and mutability of accidental selection of words, opposites and the falseness of appearance, and that understanding this constant turning around and changing is essential for understanding life. The repeated opposing of the fixed beginning words in the first four-line section can also refer to an organizing principle which keeps the things of the world in constant going and disorder. This secret organizing principle is benign according to the moral of the closing lines, even if we only see the incomprehensible evil in the details : everything loves though everything seems to hate. All knowledge of Kuhlmann is restricted to a knowledge of mutability of all human things and a belief in its final meaning. Kuhlmann does not use the bound and closed sonnet form in a bound and closed way (his poem is a mixture of the Petrarchan and Shakespearean sonnet) as if he wanted to aim at our comfortable literary custom or everything that wishes to be seen constant and immobile. The two orderly finishing lines of the sonnet are as long as the first twelve lines but with each of the including all the words for choice. Thus the first twelve lines have 13+4 or 13+5 syllables while the last two have 16 syllables. After choosing the length of first twelve lines decreases to 5-6 syllables which really stands out against the 16 syllables of the last two lines. So the form might imply that this choosing one out of thirteen is not that unambiguous as the harmony of the number of syllables would demand the presence or virtual presence of the words not chosen therefore not included according to the rules. So how it is going with these one-syllable words ? They are there and not there at the same time ? The answer is yes. This means that the acceptor has to crank out more versions until he or she becomes aware of the fact that the words are accidental and there can be 12 different ones there and their 79
kos Teslr Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine opposites of course now, then, and in the future.. This knowledge about the constancy of changes acquired through the work of art will be the competence which will show itself in performative acts. The different versions can create different atmosphere and meaning, but this is not sufficient reason to treat them as separate poems. Looking at more versions after each other however, can induce the feeling of a complete poem in us, the one poem which by itself (without selection) cannot be summed up. The different versions give us the literary mean of the main text, as if the reader averaged them. Theoretically I find the most problematic the question of the relation of the original Kuhlmann-work and our machine, a question which perhaps did not receive enough attention at the time of the building of the machine and it was neither a task of mine to think of. The lack of en masse materialised Kuhlmann sonnet writing machines can be explained by obtuseness or absence of interest ; this enterprise has never been an urgent problem, it is not a great deal or challenge technically to be really inspiring. We can also say that the social class that was aware of the description of the Kuhlmann-machine was not the potterer type. So the problem is whether what we have done is a part of the Kuhlmann-machine or not. If it is, then we cannot take the machine finished only in the autumn of 1999, and the subsistent Kuhlmann-text is only a fragment no matter how complete its from and meaning is. This being a fragment is not anything like I tried to expound previously (that is, the inevitable step of actualizing the very text of the poem, the permutation and cranking out the words as a meaningful part of the original piece of art), but something which is not intentional. And if bringing it into being is not part of the work, why do we bother ? This is supported by the argument of reference to fiction in fiction, that is, if we read about some-one painting a picture in a piece of literature, we do not necessarily have to paint the picture in question after reading it. We can do it but by doing it we also create a piece of art which belongs to us although it contains a strong allusion to that other, previous piece of art. There is an obvious difference of levels between referring to something and carrying something out. Both answers are possible, I think that the Kuhlmann-machine was just as ready in its written form as it remained by building our machine. That is why there is a bit of confusion about calling our enterprise reconstruction, representation, reproduction or production, presentation and/or construction without the re ? I do not know. To avoid confusion I think of our activity as interpretation. Some explanations have surely been bereft of freedom by our one as the nature of interpretation implies it. (For instance the machine looks like as it looks like, and Kuhlmann is also possible not to have thought of anything like this. We might as well did good to the text, as the sonnet at issue is not a very tempting one to read in its text form with those plenty of separated words. The Kuhlmann-machine made by us which is going to be dealt with from now on is a pro-user one, it makes the original piece legible. Originally the machine would have been made of bicycle wheel spokes which could have led to very different associations as the present one so this plan ended up in smoke in the August of 1999. A joiner was made looked for by Ivn Horvth and I found one. Our expectations could be summed up in the machines looking good. As a definition we can say that the articles for personal use that have a further value from their appearance, other than their value in use look good. They also call this aesthetic value, and sometimes certain furnishings are said to be aesthetic by interior designers on certain points of the house. This is not quite a quality of fine arts, it can rather be explained by some fin-de-sicle theory of art trans-aesthetising reality. Although we should beware of references to these big but doubtful tendencies, we should also denote to what class we should put this phrasing. I believe that every object, be it of use-value or artisan work, having the traces of striving for trans-aesthetising the existing functions should be considered according to rules made for pieces of art. The Kuhlmann-machine wants to be a piece of art, there are traces of the creators effort to trans -aesthetise the functions. And this is the point which no-one counted on : the maker of the machine wanted and did more than artisan work. Please take a close look at the photo and then let us carry on. The machine was made by Molnr of a mans height (approx. 6 feet high, 15 stones), its lower half parallels the legs, its function is a supporting one built together with the mechanism. The machine itself is from waist to head. The appearance is somewhat like the trunk of a tree. Stability is achieved by ballast put in the bottom to bring the center of gravity down towards the bottom. This was necessary because to make the machine work the viewers have to be near to it and create physical contact. The current text of the poem can be seen front-wise, but as you can walk around it, Molnr made the inner metal bar and the wooden rolls visible by covering it with sawn pieces of wood so you can see into the machine between them onto the hidden words. The inscriptions are bilingual, there is the German original and the Hungarian translation painted in blue and green, written in Gothic letters. Twelve rolls can be turned around on a bar inside the trunk and the words to choose are painted on the edge of them. The opening on the wooden face with the fixed parts of the lines lets us see one word which is one-thirteenth of the rolls turned around by our hands inside the artificial trunk. The rolls move on the roller bearings separating them, precise stopping at the given word is achieved by ballast. The rolls are made out of ash-tree, the covering plates out of beurr-tree, the pedestal out of pear-tree. As this is a composite piece of art, the poem being painted on an object, we can witness the mixing of fine arts and language. Although most of the pieces of fine art also referred to some kind of text or historical, mythical or religious tradition (the text or story recalled by the picture or
80
kos Teslr Wooden Computer : Presentation of the Kuhlmann Sonnet Machine statue), this relationship was not represented by linguistic marks (the cultural hypertext was made of the invisible words of competence). The Kuhlmann-machine is special from this point of view, too : the text out of which it evolved remained there written on it. The copyright recognizes the proprietary rights of the author disregarding the medium no matter in what form and in what fonts it gets published, the text remains its authors. However, a text rarely receives such a stressed medium as the Kuh lmann-sonnet, and we can rarely say that the medium is a separate piece of art (like we can in the case of the Kuhlmann-machine). The object perhaps overshadows a bit the Kuhlmann-text as a meaningful, separate experience of a poem. Irnerio, the cicisbeo of the heroine in Calvinos If a traveller at a winter night says : We make up objects out of books. Yes, pieces of art : statues, pictures, all the same how we call them. I glue some books together with resin and that is all, they remain like that. Closed or open. Sometimes I even carve them, bore holes into them. It is good material, books that is, good to work on. We can wonder how much the quotation is applicable to our case. The gush-like object made out of wood is almost like an ironic glance for the strange, provocative text. Trash is a constant moving between originality and banality inside the arts and this could be involved in the moving of the rolls. This kind of burnished wood appearance mounts validly that kind of universally sage (although querying it in the background) Kuhlmann-text, while it turns its own being worked out into the interlocutor of a message of three hundred years. The well fashioned wooden form recalls the wall-guard texts written on wooden sheets (like Tidying up is a mania of the forgotten man. The genius sees through chaos.) and this also make the meaning of the interpretation richer. The work of Molnr is worth a thought as a working piece of art. This thing only existing in interactions and provoking the activity of the viewer gives its own presentation a happening kind of character especially in such an exorbitantly visited place as the Hungarian pavilion of the book sale was. However strange it may sound, the original intention for interactive creating of a text and the call for poem writing with dice, that is, the material realization, both refer to a happening. And the feature-likeness ends up in an unintended punch-line : the machine does outrage anybody, no-ones conventions are made fighting opponents. It rather shows temporal distances and ones in thinking : the secondary provocative character is only tertiary in the machine of Molnr. One of the reasons for this could be that this piece of art as an exhibit only makes its own reception possible in a common space, and so it contradicts the contemplative reading strategy which combines the reception of the text with solitude, seclusion, leisurely and tranquil interpretation and thinking which is regarded to be ideal nowadays. So by writing the Kuhlmann-sonnet on an exhibit we fundamentally change the rules of its reception and perhaps we get the receptor out of the rut. The machine has gone through the triumphal march and returned home after fulfilling its duty of fidelity : it symbolised a convincing relationship between the German host and the Hungarian guest (because of its creators), and it was also bilingual. We were exposed to the public gaze. It is not easy for the contemporary pieces of art. No-one is quite sure about the criteria based on which we keep the objects, pieces in 2000 and after. The odds are against the machine as its creator is not famous in artist-critic circles. This is also hindered by the fact that Molnr is not qualified or well-informed about artistic life, and the critic by defining the intention of the creator with the qualifications of the creator can get to a negative conclusion. Although I think of Molnrs creation as an interesting enterprise in cultural history, he is more or less not the one who deserves credit for it, he only carried out a commission. What is more, there is not much chance for his continuing his life as an active artist and creating his oeuvre. To cut it short, our executor does not fit to what can be expected from an artist, and it would be hard to make accept that a piece of art was born without a single artist contributing to it, and the only thing we have is the credits. The Kuhlmann-machine is not adequate for our author-principled canon. It would be worth to weigh the pros and cons of a title-principled or subject-principled approach. After all this and on top of all this it is enough to say that the Kuhlmann-machine calls us to play and it encourages every-one to think. And let me warn you that the story of the machine is not yet finished ! What if a painter paints a picture about Molnrs Kuhlmann-machine or some-one writes a poem of praise about it ? As Irnerio finishes his monologue in Calvino : All of my works are put in a book now. So it will be a book with the photos of all my books. And when it is published, I will make sculptures of it, many a many .2
Thanks to Andrs Mrton Bal for his contribution and help in the English version.
81
8. fejezet - Ildik Brczi Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif
Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif. En examinant les catalogues dincunables et dimprims anciens des bibliothques hongroises, on peut remarquer quen ce qui concerne le nombre des ouvrages, des ditions et des exemplaires, une des sections les plus volumineuses est celle de la littrature latine des prdications. On va voir par la suite quon peut compter, parmi ces ouvrages, non seulement les recueils contenant des sermons rdigs, mais aussi tous les manuels, les ouvrages de rfrence qui, par leur matire et leur structure, servent la rdaction de nouveaux recueils de sermons. Mais la bibliographie spciale montre que les critiques littraires ont rarement concentr leur attention sur la totalit de ce type de textes qui est homogne du point de vue de la mthode de la rdaction. La majorit des chercheurs font leur slection en posant des questions spciales et particulires concernant la totalit des ouvrages. Ils cherchent des choses uniques, spcifiques et singulires et nen trouvent gure. Lexception dans la littrature hongroise est lessai de Tivadar Thienemann, Les contemporains allemands de Pelbartus de Temesvar . Il formule sa conclusion, tire de la comparaison des sermons de Pelbartus avec ceux de Johannes Gritsch, de la manire suivante : son titre est le mme, ses matires sont les mmes, sa structure est la mme . Et de faon plus gnralise encore : Ayant mis en parallle les sermons de Gritsch, Meffreth et Pelbartus, on peut immdiatement voir la similitude tonnante, la constance, lhomognit de latmosphre intellectuelle dont ces sermons proviennent . Donc si lon veut saisir les caractristiques des ouvrages spciaux, on va trouver que ce projet est presque inachevable. Le choix du sujet des sermons est dfini par la liturgie, mais on peut observer que les divisions et les subdivisions apportent souvent une varit de sujets toujours plus riche. Ce qui cause la plus grande difficult, cest le fait que la plupart des phrases contiennent des citations dont le locus nest pas marqu dune faon exacte. Les autorits cites sont assez nombreuses : outre la Vulgate (qui est cite le plus souvent, on rencontre les auteurs de lAntiquit paenne, la patristique entire, la science arabe, la thologie scolastique, le droit canonique, les lgendes hagiographes, les chroniques, etc. On peut essayer de trouver les lieux originaux des auteurs laide des ditions critiques et de celles dsormais publies sur Internet, mais il y a deux raisons qui rendent douteux le rsultat de ces efforts au demeurant immenses : de nombreuses citations prsentent un texte dgnr ou vari, et la recherche des lieux originaux naide pas mieux comprendre la richesse des recueils examins. Le problme le plus important est de trouver la faon de traiter les textes de la compilation ayant pour exemple lusage contemporain de rassembler la matire. La recherche des recueils de sermons du Moyen Age tardif en Hongrie, leurs sources directes et les manuels montrent que les plus importants moyens de lorientation dans la matire sont les tabulae, les catalogues analytiques qui accompagnaient presque tous les ouvrages en ce tempsl. Si lon en examine les mots-cls et les explications contenant les citations, on peut voir que ces citations, quelle que soit leur origine, sont organises autour des mots-cls. Comme les textes des livres compils sont assembls laide de ces tabulae, le lecteur daujourdhui peut sans aucune difficult en fournir une, cela nexige quun peu dexprience. La matire dans les tabulae ne peut pas tre plus riche que celle du recueil, mais les accents sont diffrents ; ce qui est soulign ou oubli peut tre trs caractristique. La varit de la matire prsente dans la tabula (cest -dire son encyclopdisme) dpend souvent du choix des auteurs des tabulae, pour la plupart anonymes. La comparaison de deux tabulae faites pour le mme ouvrage nous amne des observations intressantes. Il ny a pas dautre explication aux diffrences entre leurs mots -cls que les intentions diffrentes de leurs auteurs. 82
Ildik Brczi Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif Les deux auteurs de tabula pour la Summa theologica dAntoninus Florentinus ont travaill indpendamment lun de lautre : lauteur de la tabula du manuscrit latin 1430 de la Bibliothque Nationale dAutriche dune part, et Johannes Molitor dautre part, dont la tabula accompagnait constamment la Summa theologica partir de 1485. Lexplicit du manuscrit donne la date de 1485. Il semble raisonnable de crer des groupes thmatiques des mots-cls prsents chez Johannes Molitor, mais absents dans le manuscrit. Voil une liste presque complte : je ny ai pas inclus les mots de peu dintrt et les noms de personnes. Pastoration : attritio, cantilena, cibus, clandestinum matrimonium, consolatio, contemplativus, crapula, cupiditas, decalogus, dissensio, displicentia, divortium, dolor, extasis, fatuus, felicitas, fletus, fragilitas, gnitale membru, habitus, incuba et succube, inquitude, inspection spectaculorum, invocatio daemonum, iocosa dicta, iterare poenitentiam, languor, levitas, libido, litigiosus, longanimitas, mansuetudo, morosa delectatio, nocturna pollutio, novitatum praesumptio, oscula, potentiae animales, pudicitia, pupillorum et viduarum respectus, rancor, recreatio corporis, risio, scrupulosa conscientia, sodomia, stupor, subsannatio, tarditas, taxillorum ludus, tenacitatis, differentiae. Droit : alienare, bulla, citatio, concessum, contractuum modi, delictum personae, discretio, dissimulare, exactiones, gibbosus, homagium, illegitimatio, illicite, immunitas, impositio, infames, iniustitia, ius gentium, leprosus, laesio, locupletari, manumissio, matricida, mos, mutilans, pacta, petitio, praegnans mulier, pueri, spurius, substitutio. Droit canonique : altar, anathema, claudi, clausura, Clementina, concubinarii sacerdotes, curatus, exorcista, exitus religionis, gentiles, indignus, iubileus annus, miracula, pagani, palatium episcopi, peregrini, primates, proprium in religione, Romana ecclesia, Romipetae, synodus, tributa et census ecclesiae. Les statuts ecclsiastiques et sculiers : accolitus, actor, apothecarii, aurifices, beginae, camerarii, cantor, Carmelitae, Carthusienses, cerdones, curatores, diaconus, discere, domestici, aedificatores, fraticelli, heremita, mendicantes fratres, mensura falsa, mercatores, meretricium, musici, ornamentorum venditores, pastores, presbyteri, rustici, scholares, stipendarius, subdiaconus, tabelliones, teloneus, villani. Sciences de la nature : aer, anthropos, cometa, complexio, constellationes, elementa, aetates hominum, hermafrodita, indictio, Kalendae, mathematica, metaphysica, microcosmus, naturalia, numerus, Pythagorica praecepta, physica scientia, planetae, signa zodiaci, torpor. Explication de la liturgie : Alleluia, calix, chrisma, genuflexio, halocaustum, Kyrie eleison, Magnificat, matutinae, offertorium, oleum sacrum, oriens, pallae altaris, rasura clericorum, salutatio angelica, Sibylla, tonsura prima, veneratio ecclesiarum. Rhtorique : discutienda, interpretatio, ironeitas, logica, metaphorae, poetarum scientia, rhetorica, saeculares litterae. Symboles ou mtaphores :acies, aquila, basiliscus, bestiae, cardo, claritas, columnae septem, iumenta, mons, pestis, pondus, praedatoria animarum, radices, torcular, virga, volare. On peut dj tirer des conclusions de la comparaison des mots -cls identiques dans les deux sources. On peut crer des subdivisions dans la catgorie des mots concernant la pastoration (la prdication, le service pastoral), mais il semble que, malgr les diffrences, les deux auteurs se sont galement intresss tous le s aspects de ce thme, lexception des mots concernant la psychologie chez Johannes Molitor : consolatio, dissensio, extasis, fletus, inquietudo, languor, libido, morosa delectatio, novitatum praesumptio, potentiae animales, recreatio corporis, scrupulosa conscientia. Le droit et le droit canonique sont reprsents par tellement de mots que les diffrences semblent insignifiantes. Je nai trouv que deux mots concernant le droit parmi les mots qui se trouvent uniquement dans le manuscrit. Le fait que Johannes Molitor attire lattention sur le plerinage jubil (iubileus annus, peregrini, Romana ecclesia, Romipetae) peut sembler important, tandis que lon ne trouve rien de la sorte dans le manuscrit. Les deux tabulae sont assez riches en ce qui concerne les statuts ecclsiastiques et sculiers. Les mots suivants se trouvent dans les deux : abbas, abbatissa, archiepiscopus, archipresbyter, archidiaconus, architectores, artifices, barbitonsores, cardinales, carpentarii, clerici, creditor, custos ecclesiae, delegati, doctores, domini, episcopi, fabri, fenerator, fratres praedicatores, histrionatus ars, hospitalarii, Iudaei, laici, legati, medici, miles, ministri, negotiator, nigromantia, notarii, novicii, organizantes, pellifices, pictores, praelati, primicerius,
83
Ildik Brczi Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif princeps, procurator, rector, sacerdotes, sartores, serifices, servus, studentes, subdelegati, vicarii, viduae, virgines, usura, uxores. On ne trouve pas de diffrences consistantes dans le cas des mots concernant les statuts sculiers. Les mots quon ne trouve pas dans le manuscrit attestent la considration des conditions dans les clotres (actor, camerarii, meretricium, ornamentorum venditores, teloneus). Frquents chez Molitor, les mots concernant les mouvements spirituels des moines et des lacs atte stent, eux, un intrt diffrent : Beginae, Carmelitae, Carthusienses, Fraticelli, Mendicantes Fratres. Quant au traitement des mots des sciences naturelles et de la liturgie, nous percevons une diffrence dans la prcision. Les mots concernant la liturgie qui apparaissent dans les deux sources sont les suivants : absolutio, adventus, agnus paschalis, annuntiatio, aquae sanctae, celebratio, cultus, dies dominica, festa, horae canonicae, missa, oblatio, pallium episcoporum, Pater noster, Symbolum fidei, velu m virginum. Il ny a en a aucun dans le manuscrit que nous ne puissions trouver chez Molitor. La rhtorique est reprsente par deux mots dans le manuscrit : aenigma, memoria. Lauteur du manuscrit sintresse autant que Molitor aux mots quon peut utiliser comme symboles bien quon ne trouve pas les mmes mots chez les deux. Les mots du manuscrit souligns comme symboles sont les suivants : digestiones, plenitudo, protegit, refrenare, rota, serpens, sigillum. Nous rencontrons les expressions numrales suivantes dans le manuscrit uniquement : quattuor rationes, quinque sensus, septem peccata, tria , triplex Sur la base de ces observations, les intentions suivantes sont perceptibles chez les deux auteurs. Les mots psychologiques de Johannes Molitor et le fait quil souligne les mtiers et les modes de vie diffrents servent une pastoration tendue. Son intrt scientifique, ses mots de rhtorique, de mdecine, et dastrologie marquent une distance par rapport linstruction religieuse. Il serait dsirable de faire la tabula de louvrage de Antoninus Florentinus laide de loutil informatique. Cest ainsi que lon pourrait percevoir les insuffisances de Molitor. Lauteur du manuscrit montre son inexprience dans le choix des mots -cls. Les aspects de la prdication dans le clotre lui parassent importants : il fait la diffrence entre les statuts sculiers, et il oublie les statuts qui ne se trouvent pas dans un clotre. Il ne sintresse pas aux notions scientifiques pures. Il attire notre attention sur les dtails qui sont utiles pour lducation claustrale : les notions primaires, comme lutilisation de nombres, les explications primaires de la liturgie, et lutilisation morale et allgorique des notions scientifiques. Tout cela saffirme aussi dans lexploitation de la connaissance juridique et dans lignorance des lments religieux quil trouve peut-tre tranges (beginae, fraticelli). Il se concentre sur les buts de lcole monastique au mot -cl suivant : Historia saepe scribitur falsa. Voil son explication de cette phrase : Ita Virgilius Platonem aliqualiter sequens mentitus est omne vitium a corpore originaliter pullulare, originale peccatum non credens, ubi ait : Igneus est illis vigor, et caelestis origo. Seminibus quantum non noxia corpora tardant. Terrenique hebetant artus moribundaque membra. Saepe falsa scribunt isti historici vel morales favore, odio vel amore. Hinc Hiero. fatetur philosophos expresse mentitos, ubi scripserunt Socratem semper eundem vultum habuisse . Le mot -cl ne saisit pas un dtail de la notion, mais la morale inacceptable pour les chrtiens. Nous voulons profiter des conclusions de cette recherche qui vise lanalyse du traitement du sujet dans les incunables dans les travaux de ldition du codex rdy, une collection de sermons en langue hongroise, qui sera mise sur Internet. Nous publierons le fac-simil, la transcription littrale et une version modernise du texte. En outre, nous avons galement les buts suivants : publier le texte entier de toutes les sources dincunables de lAnonyme Chartreux. Cela pourra servir de point de dpart pour ldition des ouvrages de Pelbartus de Temesvar ; crer un index hongrois-latin des mots-cls : cela peut nous aider chercher les paralllismes textuels, les citations, sur la base douvrages europens contemporains ; examiner les citations dun point de vue diachronique ; les auteurs cits entreront dans un dictionnaire et dans une bibliographie, accompagn de leur rception europenne.
84
Ildik Brczi Ars compilandi. Le principe de lencyclopdisme dans la composition des sermons au Moyen Age tardif Nous souhaitons que les recherches aboutissent une encyclopdie du Moyen Age qui aura besoin dtre tendue, perfectionne pour former un systme organique, et pourra aussi bien tre utilise dans dautres domaines.
85
9. fejezet - Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor
O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor. En 1977, Michel Butor, Pierre Alechinsky et Jean-Yves Bosseur publiaient un trange et magnifique objet, genre de petit coffret rassemblant divers matriaux composites : une cassette enregistre de Jean-Yves Bosseur, un appeau de la manufacture des Armes et Cycles de Saint-Etienne, un jeu de 20 cartes sur vlin de Hollande, un mode demploi sur Arches, sign par les trois auteurs, accompagn dune affiche sur Arches, signe par le peintre et lauteur, le tout sous embotages recouverts dun papier de reliure du peintre. Sous les faons insouponnables dune dition de luxe tirage trs confidentiel (80 exemplaires plus 40 hors commerce), Michel Butor nous resserrons ainsi notre dveloppement sur son Matriel pour un Don Juan concevait cependant lune parmi les machines les plus industrieuses de production en masse de textes lyriques. Tentons dans un premier temps den dployer la mcanique. On dispose de vingt cartes recto verso dont chaque face est divise en dix lignes comportant chacune trois cases ou units pouvant abriter chacune un ou quelques mots. Au milieu de la quatrime ligne on trouve toujours un prnom fminin tir du thtre de Shakespeare : Ophlie, Desdmone, Perdita... droite de ce prnom, sur lune des faces, est voqu le lieu shakespearien qui lui correspond : Danemark, Venise, Ecosse... Chaque face est perce de quatre trous, respectivement dune, deux, trois et quatre units ; un tiers de la surface est donc supprim, chaque fois selon une figure diffrente, toujours dissymtrique. Si on empile les cartes, on va pouvoir lire travers les trous ce qui se trouve sur des cartes infrieures, parfois beaucoup plus basses 1. Superposer les cartes pour voir peu peu les trous dans le support cartonn se combler et se tramer le texte dune strophe complte. Retourner lune ou lautre carte, remodeler ainsi les reliefs qui se creusent dans le volume de leur superposition et y lire les transformations potiques entranes par cette simple manipulation. Retirer une carte, en dplacer une autre, substituer lune lautre, ou plus fondamentalement rorganiser lordre gnral de leur empilement par une nouvelle donne, voil encore autant de gestes par lesquels un lecteur mettra en mouvement ce Matriel pour un Don Juan. Un manipulateur zl rserverait sa lecture rapidement extnue un potentiel proprement invraisemblable de variations toutes singulires, toutes gnres partir de la mme matrice potique des 20 cartons perfors. Considrant quen moyenne la superposition de 6 cartes sur les 20 que le jeu comporte suffirait combler les trous du support cartonn, le capital-lecture du Matriel se chiffrerait un peu moins de 30000 milliards de variations compltes. le mettre en rapport avec les dispositifs de quelques -unes parmi les plus illustres figures de lart combinatoire et des vertiges exponentiels, le mtier tisser du texte conu par Michel Butor ne paratra pourtant, selon toute estimation chiffrable, gure saisissant de cette saisie que lon peut ressentir soudain retenir de linfini la vision sublime. En 140 languettes de papier, Raymond Queneau (1961) avait dj tripl le potentiel de production et fournissait la vole Cent mille milliards de pomes 2. lavantage dune premire mcanisation du processus permutationnel des vers changeants (Wechselvers) de son sonnet, Kuhlmann ajoutait celui dune dramatisation spectaculaire de linfini, mit einer Endlikeit angekleidet (23), linfini dans les habits du fini.
1 2
(BUTOR 1985 : 133) KUHLMANN, Quirinus (1673). Brelauers lehrreicher Geschicht -Herold. Verlegts Johann Meyer
86
Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor Si, de ce point de vue, le Matriel ne se dmarque pas des pratiques mcanises de lcrit telles quune histoire de la littrature combinatoire pourrait en esquisser les traits gnriques des Grands Rhtoriqueurs Perec, et que, tout compte fait, il ne rajoute pas lexcs du nombre, lexplosion combinatoire, la singularit du Don Juan se reconnatra davantage dans le rapport ambigu que loeuvre entretient avec le modle machinique contemporain par excellence : lordinateur. Rapport de fascination, certes, et Michel Butor (1982) y est s ans doute enclin lorsquil avoue que lintroduction de telles donnes dans des ordinateurs permettrait de naviguer dans dimmenses territoires potiques, non seulement de les lire, mais de les transformer au fur et mesure de notre lecture pour nous -mmes ou dautres lecteurs. Nombreuses sont les allusions ce modle digital universel, dont la perforation des cartons est sans doute la figuration la plus spectaculaire : souvenons-nous en effet que donnes et instructions ont longtemps t fournies aux ordinateurs des premires gnrations et avant eux aux orgues de barbarie et aux mtiers tisser sous forme de cartes trous. Les trous y prenaient la valeur dunits minimales dinformation : linformation filait par les trous. De mme avec ce Don Juan, linformation et la variation de linformation passe par les trous. La dmonstration peut en tre rpte (http ://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/cartes/cartes.html), il suffit en effet de rorganiser lempilement des cartes pour quune nouvelle configuration de mots, de syntagmes, merge en surface du volume de leur superposition. Par ailleurs, le mode demploi dont Butor accompagne son matriel dtaille pas pas divers modes de manipulation de ces 20 cartes : On empile, et on lit ce qui apparat. [...] On glisse la premire carte sous la pile, on lit. [...] Et ainsi de suite. Faisons tourner un peu la machine. Ou encore : Je prends deux cartes. [...] Je retourne ces deux cartes. [...] Jen prends deux autres. [...] Je retourne. [...] Et ainsi de suite. Faisons tourner un peu cette nouvelle machine. Le caractre systmatique et rgulier de ces manipulations force videmment lanalogie avec le fonctionnement algorithmique dun programme informatique dont elles hritent en consquence du caractre machinique : il sagit bel et bien de faire tourner la machine . Butor articule encore le rseau lexical de son texte autour dune srie de verbes linfinitif qui ne manquent pas de rsonner allusions plus subreptices comme autant dinstructions dont sont usuellement constitues les lignes dun programme informatique : circuler, plonger, interroger, communiquer, explorer, dcouvrir, retrouver, appareiller, ... Mais ces allures dallgeance envers le modle computationnel ne sont pas sans induire quelques rsistances profondes, que manifeste dj symboliquement le parasitage du lexique tantt voqu par des instructions aussi incertaines que : balbutier, trbucher, grsiller, osciller, se taire, svanouir, rver... Strictement contemporain de lavnement de linformatique, le matriel pour un Don Juan nous parat en fait bien plus lui marquer une retenue dfiante : si le nouveau modle technologique dcline le critre du qualitatif en termes quantitatifs de performances, de rentabilit et de rendement, le dispositif gnratif de Michel Butor entend bien quant lui en inverser la logique au profit dune qualification sans restriction des productions textuelles. Paradoxalement peut-tre, le problme ne stait jusqualors pos en de tels termes : quel statut littraire reconnatre aux multiples produits combinatoires dune oeuvre gnrative matriciel le ? se confronter lartifice magistral de Quirinus Kuhlmann, une lecture du 41 me Baiser damour ne consistera videmment pas tenter dpuiser les multiples variations permutationnelles du sonnet matrice. Tout juste se contentera -telle dun reprage analytique des composants permuter, de leur couplage en distique, etc. Mais bien plus efficacement prouvera-t-elle la radicalit esthtique du geste de lauteur reporter son intrt sur la postface (Nachwort) que ce dernier joint au pome : Kuhlmann y prend en effet le soin dpeler, sur plus de soixante lignes, lnonc verbal dun nombre de 67 chiffres approchant lestimation des variations potentielles de son Wechselvers : en somme et sans forcer le paradoxe, lire le 41me Baiser revient de fait renoncer sa lecture pour celle de lnonc verbal de sa dmesure chiffre. La question nen est pas moins confondante reporte aux Cent mille milliards de pomes de Raymond Queneau. Critiques et spcialistes de loeuvre nont jusquici cess dvaluer les stratgies de leur lecture : la mthode artisanale de G. Charbonnier3 qui y recherchera quelque solution privilgie, quelque perle dans la grisaille ,
MOLES, Abraham A. (1990). Art et ordinateur. Paris : Blusson, p. 152.
87
Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor etc. Toutes cependant concdent son caractre intotalisable luvre qui ne leur cde que fragmentairement. Je maintiens pour ma part qu terme cette uvre sera notablement mieux lue par la seule considration de ce geste ditorial manifest dans la proposition suivante qui en donne sa dfinition idale : Queneau offre 190 258 751 annes plus quelques plombes et broquilles de lecture . Cette promotion esthtique du nombre comme principe, concept, ou ide de loeuvre sopre, il ne faut pas sen masquer les consquences, aux dpens des produits textuels gnratifs : le point focal de luvre sest notablement dplac de la matrice gnrative du 41e baiser sur la postface qui en articule le nombre faramineux, des dix sonnets gniteurs partir desquels sopreraient toutes les combinaisons vers vers sur la proposition liminaire par laquelle lauteur titre le chiffre de son uvre : Cent mille milliards de pomes. L o Kuhlmann comme Queneau ne font oeuvre que paratextuelle pour le dire vite certes, mais dire vrai nanmoins, ces uvres ne produisent jamais leur texte, elles sont inaptes le faire par dfinition, sur le mme mode quune uvre conceptuelle ne se manifeste jamais que par le geste qui en dsigne la non -ralisation -, Michel Butor opre un recentrement tout fait remarquable sur la configuration du texte en gnration. Contrairement ces illustres modles pour lesquels aucune publication des textes naurait t convenable ni mme concevable, sauf aberration ou contresens flagrants ainsi ldition des Cent mille milliards de pomes dans les O.C. de Raymond Queneau en format Pliade -, Matriel pour un Don Juan reprsente le coeur dun vaste dispositif littraire par lequel les produits textuels qui dcoulent de sa manipulation gagnent une lisibilit que le traitement combinatoire mettait formellement en pril. Lectures dun Don Juan Quen est-il plus prcisment ? Entre 1972 et 1983, Michel Butor ne dlivre notre connaissance pas moins de 7 recueils de strophes don juanesques (http://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/chansons/djbiblio.html ) gnres partir du mme Matriel pour un Don Juan. En 1972, 40 strophes illustres par Ania Staritsky paraissent chez lditeur dart Gaston Puel sous le titre dUne Chanson pour Don Juan. La revue Mtamorphoses, n19-20 (1973) recueille un fragment de 20 strophes arranges dun Don Juan dans lEssone . Deux livraisons que la revue Obliques (n4+5, 1974) consacre la figure de Don Juan fournissent Michel Butor loccasion de publier 72 strophes dun Don Juan dans les Yvelines . En 1975, le peintre Michel Vachey illustre 47 strophes dun Don Juan dans la Manche . 12 strophes d Une chanson pour Don Jean-Luc paraissent le 29 octobre 1978 dans le journal annuel du Bout des Bordes (n4) pour lanniversaire de Titi Parant. 24 strophes constituent la srie Don Juan Fribourg publie en 1982 dans les Actes du colloque Don Juan. En 1983 enfin, Une chanson pour Don Albert est recueilli dans le volume dartiste Seize et une variations dAlbert Aym. Lnumration de ces titres paratra sans doute fastidieusement scolaire. Quon lui reconnaisse nanmoins le mrite de mettre en lumire une production textuelle consquente : un peu plus de 220 strophes rparties en 7 ensembles viennent concrtement circonscrire sans ly confiner cependant lespace textuel virtuel du Matriel pour un Don Juan. Le corpus dit de ces Chansons pour un Don Juan donne corps la labilit industrieuse des machinations du Matriel. Si, comme nous avons tent de la caractriser plus haut, la lisibilit des Cent mille milliards de pomes de Queneau et du 41 me Baiser damour cleste de KUHLMANN subit un puissant excentrement corollaire la spcification conceptuelle de leur actualit oprale, quelles lectures appellent ces diffrents prcipits textuels du Matriel pour un Don Juan comme on parle par ailleurs de prcipits ractifs dune manipulation chimique ? Ou encore, mais cest l sans doute poser la mme question par labord de lautre face du problme, comment se constituent-ils en textes ? Avec Michel Sicard4 (1984 : 39), lun des rares critiques stre minutieusement pench sur la constellation donjuanesque de Michel Butor, nous convenons quil sagit en effet de dfinir une nouvelle configuration du texte par des moyens non-inertes, chappant en partie lancien systme des figures et des rgles, toute cette grammaire thmatique et mtrique des sens et des sons : le texte devra se circonscrire dans des arrangements plus vastes et plus flexibles la fois, rendant compte dune autre prosodie.
Cf. Michel Sicard (1984 : 39), voir la Bibliographie.
88
Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor Nouvelle configuration, autre prosodie, plus vaste et plus flexible, ... Soient, comme premier exemple, les 12 strophes d Une chanson pour Don Jean-Luc (BUTOR 1978), (http ://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/chansons/bord_ser.html) : les reprises entre strophes impriment lensemble sa rgularit et son rythme litaniques (s.1, 3, 5, 7 et 9 : je me souviens). Elles esquissent lmergence lente de phases prosodiques, graduellement insistantes dans leur dclinaison paradigmatique, avant l eur soudaine disparition de la strophe (s.1 : moissonneuse loi des navigateurs, s.2 : danseuse impratrice des ruelles, s.3 : danseuse nigme des navigateurs, s.4 : danseuse clef des navigateurs, s.5 : danseuse souveraine des navigateurs, s.6 : danseuse parfum des navigateurs, s.7 : danseuse espoir des navigateurs, s.8 : baise-moi tonnement des hirondelles). Elles tracent encore dune strophe lautre lesquisse dun passage mieux que dun enchanement, dun affleurement furtif mieux que dune relation5 (ainsi la prsence rgulirement dcale vers le centre invariant de la strophe de boule et de dans tes yeux ). On imagine volontiers alors la possibilit de croiser ces observations de surface avec une analyse plus systmatique de la squence des strophes, dtablir la formule de leur engendrement successif, de rtablir en quelque sorte le mode demploi, par leur auteur, des cartes du Matriel. De production en srie de strophes originales, le Matriel pour un Don Juan voit alors sa fonction convertie en celle dassistance de nos lectures gntiques des Chansons pour un Don Juan. Il nest pour le coup pas trop ardu de restituer pour chaque strophe lempilement des cartes perfores qui en constitue la matrice, et de l de rtablir le geste qui dun e strophe a manipul les cartes jusqu la conformation de la strophe suivante. Ainsi soumise cette analyse, http ://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/chansons/bordes.html, la Chanson pour Don Jean-Luc rend manifestes les gestes qui en ont soutenu la production. On constitue un paquet de 10 cartes. On substitue la premire position dans le texte par Boule , la dernire par dans tes yeux . On remplace le nom de femme par Titi et le nom de localit qui lui est li par le premier nom du code postal de lArige (F). On lit. On retourne la premire carte du paquet. On avance boule et recule dans tes yeux dune position dans le texte. On substitue le nom de localit par le nom suivant du code postal. On lit. On enlve la premire carte du paquet. Mme jeu de transformations locales. On lit. Et ainsi de suite pour les strophes suivantes. Dans la publication papier de cette srie, Michel Butor avait eu le subtil raffinement de ponctuer la dernire strophe publie par un etc. Le lecteur entreprenant sera ds lors en mesure dy rapporter les strophes indites dont il aura assur de manire absolument dterministe larchologie virtuelle (http ://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/chansons/bord_etc.html). La srie configure par le geste initial de Butor sy rassemblera alors jusqu lpuisement de son matriau, aprs la vingtime strophe. Cette premire exemplification, aussi sommaire soit-elle, illustre dj relativement clairement une part des enjeux parfois contradictoires quengage le dispositif textuel des Chansons pour Don Juan. Srielles, les compositions de ces chansons sont certes toutes contenues dans la formule, dans lalgorithme manipulatoire qui en spcifie les tats strophiques successifs. Lanalyse gntique par laquelle notre lecture tente de restituer le geste transformateur qui, de la strophe prcdente, configure la strophe suivante, est certes encline y investir, faute dautres grammaires ou mtriques, toute la raison de la srie, qui pour le cas prcis snoncerait synthtiquement comme suit : De lempilement initial de 10 cartes, on retourne la carte suprieure avant de len retirer, et ainsi de suite jusqu ce que plus aucune carte ne soit disponible . Mais cependant, de la srie dont cette formule programmatique assure la dtermination sans quivoque de la premire jusqu la dernire strophe, ldition des strophes reste lacunaire : Michel Butor ne publie que les 12 premires des 20 strophes dont la formule de gnration assure pourtant la totalisation. Michel Butor joue ici de lcart. Appliqu avec plus de rigueur et de systme, ce type danalyse ne manquera pas de forc ir dans le texte toutes les marques de linadquation entre la srie et sa formule. La dmonstration pourra moindre effort tre reproduites sur toutes les Chansons, qui multiplient et varient les figures de non-concidence, dinquation, dcart. Contentons-nous ici, avant de conclure, den mettre en valeur
. [L]a succession des strophes ne trace aucun enchanement, mais seulement la possibilit de passage dun texte donn un autre lgrement rectifi. (Sicard 1974 : 647)
5
89
Ambroise Barras O.G.M. : Oeuvres Gnratives Matricielles. Gntique virtuelle dune ou deux Chansons pour Don Juan, de Michel Butor une autre occurrence insolite dans ce qui constitue la plus longue srie publie de strophes un Don Juan. Don Juan dans les Yvelines (http ://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/chansons/yvelines.html) est constitu de 72 strophes dont lanalyse croise avec le Matriel pour un Don Juan nous rvle sans surprise que la gnration suit un algorithme rgulier de manipulation des cartes. Contentons-nous ici de remarquer que la srie crot par cycles de dix strophes et que, contrairement aux 9 premires composes de 3 cartes empiles, la dixime strophe de chaque cycle est elle constitue par la superposition de 2 cartes seulement. Cette diffrence suffit marquer dans la succession des strophes la fin dun cycle de gnration. Une fois encore, la srie des strophes joue ici dcarts entre sa dfinition, algorithmique, et sa ralisation textuelle : de manire tout fait impromptue, la srie commence en cours dun cycle de manipulations. La premire strophe constitue une fausse amorce de la srie qui, corollairement, ne sachve pas sur une strophe de clture. lellipse caractristique de notre premier exemple voqu, on ajoutera ainsi, comme autre figure notoire dune possible rhtorique restreinte restreinte aux oeuvres gnratives matricielles -, cette deuxime forme de nonconcidence du texte avec les lois de sa srie. Il faudrait ici sonder toutes les infractions au code de leur gnration, toutes les turbulences, les inconsquences, les corrections, les repentirs que cette confrontation du texte avec ltablissement de son profil rgulier rvleraient. Je ne me soustrais cette tche que pour insister une fois encore sur lenjeu thorique dont me parat relever une telle entreprise critique : nous avons pu tantt le mettre en vidence, ce quune uvre gnrative matricielle dont les processus dengendrement sont essentiellement contraints par un algorithme combinatoire qui en manipule avec la plus grande rigueur les donnes constitutives propose ses ventuels lecteurs correspond davantage au chiffre de luvre qu son texte. Au risque de la combinatoire se joue ainsi le sort du texte et de sa lisibilit. Lexemple particulier du Matriel pour un Don Juan ouvre une alternative esthtique cette disparition constate du texte combinatoire : contre sa rduction lexpression programmatique de sa loi dengendrement, le texte sriel prend ici corps et consistance travers une lecture croise qui entend articuler ltablissement virtuel dun texte idal, les stratgies dissimilantes par lesquelles concrtement le texte ruse avec sa loi. Notes : 1. [L]a succession des strophes ne trace aucun enchanement, mais seulement la possibilit de passage dun texte donn un autre lgrement rectifi. (Sicard 1974 : 647) Bibliographie : littrature combinatoire CHARBONNIER, Georges (1962). Raymond QUENEAU. Entretiens avec Georges CHARBONNIER. Paris : UGE/10|18 KLINKENBERG, Jean-Marie (1985). Intervention suite PESTUREAU, Gilbert (1985). Cent mille milliards de bretzels dans la biosphre..., Temps mls, n150+25 -28. Verviers KUHLMANN, Quirinus (1671). Himmlische Libes-Kue (reprint : B. BIEHL-WERNER (hrsg.). Tbingen : Max Niemeyer Verlag, 1971) KUHLMANN, Quirinus (1673). Brelauers lehrreicher Geschicht -Herold. Verlegts Johann Meyer MOLES, Abraham A. (1990). Art et ordinateur. Paris : Blusson QUENEAU, Raymond (1961). Cent mille milliards de pomes. Paris : Gallimard Annexes : O.G.M. : Abstract in english : http://freemail.hu/fm/barras_1.htm Don Juan Michel Butor. Bibliographie : http://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/chansons/djbiblio.html Matriel pour un Don Juan, extraits : http://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/cartes/cartes.html Une chanson pour Don Jnos : http://infolipo.unige.ch/ambroise/ogm/donjanos/donjanos.html
90
10. fejezet - Daniel Heller-Roazen La perte de la posie

La perte de la posie. Le titre sous lequel je voudrais classer mon intervention, La perte de la posie, est un titre ambigu. Parler de perte de la posie renvoie deux propositions possibles ; dans la premire, il y a perte de la posie en ce sens que lon perd la posie : on ne retrouve plus le vers ; dans la seconde, en revanche, il y a perte de la posie dans le sens o cest la posie qui perd quelque chose : le vers ne retrouve plus ce qui lui appartenait en propre. Ces deux formes de perte potique concident, de faon exemplaire, dans le Roman de le Rose, au point que lon pourrait soutenir et cest la thse que je voudrais proposer aujourdhui que le roman de Guillaume de Lorris et de Jean de Meung se caractrise prcisment par ceci que cest un pome qui se perd. Luvre tout entire se fait dfaut elle-mme ; cest en ce dfaut mme que rside lunit du roman. Il importe dobserver quune telle affirmation, qui peut surprendre de prime abord, est, dune certaine manire, implicite dans le jugement classique port sur le Roman de la Rose. Dans les ouvrages ddis par la philologie romane et lhistoriographie de la posie franaise au roman de Guillaume de Lorris et de Jean de Meung, larticle dfini dont on se sert pour renvoyer luvre le Roman de la Rose marque demble le lieu dune certaine indtermination, o lintgrit et la consistance mmes de la composition entire sont en jeu. Considrer la perte du pome, cest ds lors poser la question la plus lmentaire, la plus invitable, relative la forme du roman bipartite : Quest-ce que le Roman de la Rose ? Dune part, il y a le premier Roman de la Rose, de Guillaume de Lorris : produit, selon les histoires littraires, de la tradition de la littrature rotique, dorigine aristocrate et courtoise, qui est toujours vivante dans la premire moiti du 13me sicle. Commenc vers 1240, le roman de Guillaume a t interrompu, pour des raisons peu claires, juste avant la fin : prs de sa conclusion , selon la formule de Langlois, et apparat comme un fragment, sans achvement narratif et potique1. Dautre part, il y a le deuxime Roman de la Rose, de Jean de Meung, qui constitue plus des quatre cinquimes de luvre totale : le produit, nous dit-on, de limagination bourgeoise et scolastique dun clerc form dans les facults de philosophie et de thologie de lUniversit de Paris dans la seconde moiti du 13me sicle. Le jugement des critiques sur le roman commenc par Guillaume de Lorris et achev par Jean de Meung sur le Roman de la Rose dans son entier a t svre. Dabord, ds les premiers lecteurs du roman, le rapport mme entre le roman de Jean et celui de Guillaume se voit dni ; le texte achever, le fragment, semble, stricto sensu, ntre pas mme continu . Ainsi Paulin Paris crit dj en 1856 que Jean se sert du roman de Guillaume comme dune pure occasion pour crire le sien2 En dniant au second Roman de la Rose son statut de continuation par rapport au premier, les critiques ont ni dun mme geste son hamornie interne ; ils ont soutenu quen elle-mme la conclusion apparente demeurait effectivement inacheve, selon les critres lmentaires de la forme esthtique. Sur ce point aussi le jugement de Paulin Paris a anticip sur lopinion, devenue classique, que porte notre sicle sur Jean de Meung. On ne saurait lui demander un plan , crit Paris, car lart de la composition nest pas le sien ; il mdite sur tout, comme Montaigne, avec la mme indpendance de pense, des fois avec la mme force dexpression, et toujours avec le mme dsordre. 3 Le roman se dcompose ainsi en deux pomes htroclites 4 Il y a donc dune part le roman, acceptable dun point de vue esthtique, mais qui est pourtant de facto fragmentaire, et de lautre la continuation, inacceptable du point de vue formel, mais qui est nanmoins achev de fait ; dune part, loeuvre morcele par hasard, de
Ernest Langlois, Le Roman de la Rose (Paris : Firmin-Didot, 1914-1924 [Socit des Anciens Textes Franais, Paris]), vol. I, 3. C. S. Lewis, The Allegory of Love : A Study in Mediaeval Tradition (Oxford : Oxford University Press, 1938), 137 ; 140. En gnral, C. S. Lewis crit, it is rash to differ avec Ernest Langlois (136). 3 Ibid., 141. 4 Langlois, Les origines et les sources du Roman de la Rose, 94.
1 2
91
Daniel Heller-Roazen La perte de la posie lautre, celle qui ne parvient pour ainsi dire pas constituer un tout, du fait de sa propre nature. Le chiasme en jeu dans cette analyse de la division du roman apparat clair : le fragment de roman est dit (virtuellement) achev, tandis que le pome intgral est jug (essentiellement) inachev. Cest ainsi que les fragments de Guillaume et de Jean composent, en dcomposant le Roman de la Rose, une uvre dont lunit ne peut qutre parcourue par une srie de ruptures stylistiques, formelles et potiques ; uvre une qui est marque, dans ses parties et dans son tout, par une perte radicale didentit soi. En dpit de ce quon a souvent dit ou suppos, les coupures qui caractrisent le texte du Roman de la Rose ne viennent pas le grever de lextrieur ; elles ne sont pas, pour ainsi dire, des accidents qui gcheraient ce qui aurait d aller autrement, qui empcheraient le roman dassumer sa propre forme homogne et cohrente. Au contraire, elles jouent un rle potique fondamental dans lconomie du pome. Dans sa rhtorique dans son organisation, dans ses figures, dans ses topiques propres le roman met en scne et amplifie le morcellement mme qui le traverse. En exposant la perte qui gt en son centre, il sexhibe dans sa diffrence lui -mme. Dans cette perspective, il nest pas de passage du Roman de la Rose plus exemplaire que celui o sachve le texte de Guillaume et o dbute celui de Jean. Au moment de la conjointure du Roman de la Rose, les deux parties du pome se relient en tant divises. La rupture du roman est replie dans le tissu du roman pas en seffaant, mais en sexposant en tant que telle. Vous vous souviendrez de la scne, la fin du roman de Guillaume, o le narrateur exprime son dsespoir face lincarcration Bel Acceuil : H ! Bel Acueil, ce sai de voir quil vos beent a decevoir, et, se devient, si ont il fet. Je ne sai or coment il vet, mes durement sui esmaiez, que entrobli ne maiez, si en ai duel et desconfort. Ja mes niert rien qui me confort se je pert votre bienveillance, car je nai mes aillors fiance (vv. 40194028) cet endroit, les ditions modernes du roman marquent linterruption dans le texte par un espace en tre la fin de la premire partie du pome et le dbut de la seconde : un blanc intervient pour signaler la rupture qui a eu lieu. Un blanc, donc, assez important pour tre remarqu par loeil du lecteur, mais assez insignifiant pour ne pas remettre en question la continuit du discours du je potique. Le texte de Jean semble, en tous les cas, se situer exactement au moment o prend fin celui de Guillaume. Il se rfre, par une anaphore, la perte des vers finaux du premier Roman de la Rose : Et si lai je perdue, espoir, a poi que ne men desespoir. Desespoir ! Las ! je non fer, ja ne men desesperer, quar sEsperance miert faillanz, je ne seroie pas vaillanz. (vv. 40294034) 92
Daniel Heller-Roazen La perte de la posie Dans les ditions modernes, la continuit entre ces vers et ceux qui les prcdent est donc assure par la forme typographique de la page imprime. Les vers de Guillaume, Ja mes niert rien qui me confort / se je pert votre bienveillance, / car je nai mes ailloris fianc, apparassent presque immdiatement avant lincipit de la continuation : Et si lai je perdue, espoir, a poi que ne men desespoir . Aucune page ni aucun texte ne spare les deux parties de luvre ; le discours peut se lire de manire suivie, comme un texte unique. Lanaphore sur laquelle souvre la deuxime partie du roman ne connat donc aucune suspension : la perte laquelle elle se rfre ( et si lai je perdue ) sidentifie, selon toute apparence, celle qui est indique la fin de la premire partie cest dire, la perte de bienveillance (ou de fiance ) des vv. 40274028. Et si le texte originel laissait subsister le moindre doute, la traduction plus rcente limine toute ambigut possible. La version franaise dArmand Strubel restitue entre parenthses le terme anaphoris qui manque au texte de Jean de Meung. On peut ainsi lire, au dbut de la continuation dans ldition parue aux Lettres Gothiques : Et pourtant, je lai peut-tre perdue (votre bienveillance) : il ne manque pas grand-chose pour que jen tombe dans le dsespoir. 5 Si lon considre prsent la forme dans laquelle apparat le roman dans les manuscrits du 13 me et 14me sicles, on trouve au contraire que la perte en jeu ne se laisse pas si aisment identifier. Le fonctionnement de lanaphore est plus complexe. Il y a quelque chose, dans lexpression mme de la perte , qui se perd. La raison dune telle perte perte de lobjet mme de la perte dont il sagit dans le texte est simple ; elle sexplique par le fait que le manuscrit na pas la forme du livre ; son agencement nest pas celui de ldition moderne. Dans les exemplaires mdivaux du Roman de la Rose, le texte de Guillaume est clairement distingu de celui de Jean. En sintercalant aprs une rubrique qui marque la fin de la premire partie du roman, les vers de la continuation semblent avoir t immdiatement identifiables en tant que tels, bien avant que le texte lui mme ne lannonce, dans une clbre scne (vv. 10558ss.) qui explicite la substitution Guillaume de Jean. Les manuscrits du 13me et 14me sicles, tels que BNF fr. 1559, BNF fr. 1569, BNF fr. 1567 et BNF fr. 25926, indiquent tous linterruption dans le texte du roman, soit par des commentaires ou des passages interpols au sujet des deux auteurs, soit par des marques typographiques qui signalent la fin du texte de Guillaume et le dbut de celui de Jean. Le BNF fr. 1559, exemplaire de la fin du 13 me sicle, marque cette rupture dans le roman par une rubrique qui nonce que : Ci conmance maistre Jehan de Meung (fol. 34 v). Le scribe du BNF fr. 25926, manuscrit du 14me sicle, a suivi la mme pratique ; il indique lincipit de la continuation par ces mots (fol. 30 r) : Ci conmence mestre Jehan de Meun . Le BNF fr. 1567, autre manuscrit du 14 me sicle, marque le dbut du texte de Jean en distinguant par une majuscule la lettre qui inaugure le dbut de la continuation : Et si lai je perdu (fol. 31 v). Le BNF fr. 1569, qui est aussi du 14 me sicle, contient un texte de sept vers sur la mort de Guillaume et lamour qui a gnreusement permis a Jean de continuer le roman (fol. 28 v). La pratique reste inchange lorsque, prs de deux sicles plus tard, le scribe du BNF fr. 19153 signale le dbut de la continuation par une interpolation ainsi quune image du deuxime pote (fol. 31 v)6. Il ny a donc rien dtonnant ce que lobjet de la perte qui nous intresse soit son tour efface dans les manuscrits. Ce nest pas seulement que ces manuscrits ne contiennent pas, cela va de soi, dadditions ou scholiae qui indentifieraient le segment linguistique auquel fait rfrence le je de la continuation lorsquil crit : Et si lai je perdue (v. 4029). Souvent, les premiers manuscrits du roman ne contiennent aucun marque de laccord entre le participe pass avec lobjet qui le prcde ( bienveillance ou finace ) : ainsi, dans un exemplaire du dbut du 14me sicle, le BNF fr. 1567, on trouve, non pas Et si lai je perdue comme dans les textes de Langlois, Lecoy et Strubel, mais Et si lai je perdu .7 Sur le plan linguistique, labsence de la terminaison fminine ne dcide, proprement parler, de rien dans le texte. On ne saurait dire quelle marque leffacement de lobjet auquel le mot perdue se rfre, car la langue ancienne, la diffrence de la moderne, ne connat pas encore une pratique univoque cet gard. En mme temps, on ne pourrait exclure ici lhypothse dune vritable perte dans le fonctionnement smantique de perdu : il reste bien possible que le participe pass smancipe, dans sa forme sans e , de tout lien un objet prcdent.
Guillaume de Lorris and Jean de Meung, Le Roman de la Rose, d. Armand Strubel (Paris : Librarie Gnrale Franaise, 1992 [Lettres gothiques]), 245n. 6 Je ne cite, videmment, que quelques exemplaires ; le travail danalyse critique des manuscrits du Roman de la Rose dans son entier reste faire. Sur les dmarcations textuelles et iconographiques des manuscrits, on se reportera aux travaux de Lori Walters, sur un corpus plus grand (quoique toujours limit) des manuscrits : Author Portraits and Textual Demarcation in Manuscripts of the Romance of the Rose , dans Rethinking the Romance of the Rose : Text, Image, Reception, ed. Kevin Brownlee and Sylvia Huot (Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 1992), 359-373. 7 BNF fr. 1567, fol. 31 v.
5
93
Daniel Heller-Roazen La perte de la posie Une certaine indtermination est donc inscrite dans le texte du manuscrit, telle quon ne pourrait, la rigueur, dcider de sa force : aucun critre, soit linguistique ou hermneutique, ne suffit dtermi ner le sens de ce qui, entre les deux parties du roman, a t perdu. On ne peut ignorer cet indcidable, car il est en vrit impliqu par la structure mme du vers. La graphie, dans ce cas, masque un effet de prosodie. Les manuscrits qui ne prsentent pas l e de perdue reproduisent simplement la forme orale du vers Et si lai je perdue, espoir. Les lois de la versification sont bien tablies sur ce point : quant il est plac devant un mot qui commence par une voyelle, l e post-tonique est sujet llision. A. Tobler avait dj bien nonc le principe la fin du 19 me sicle : La facult pour le la fin des polysyllabes de porter lhiatus , crit-il, nest pas admettre en tout cas pour toutes les priodes de lancien franais et pour toutes les manuscrits dun mme priode. Au contraire llision doit tre regarde comme une rgle pour toute ltendue de lancienne posie ; il ny a que quelques textes qui, ct de llision, connaissent la non lision comme une chose se prsentant quelquefois, mais gnralement seulement dans des conditions dtermines .8 On entend alors la lectio des manuscrits de la Rose ; on est mme oblig de lire : Et si lai je perdu, espoir. Lobjet de la perte devient ainsi ncessairement indtermin ; rien ne reste, dans le discours du pome, pour assurer lidentit grammaticale de ce qui a t perdu. La perte se perd. Les philologues qui ont dit le Roman de la Rose nont, au vrai, enregistr aucune perte dans leurs transcriptions du texte cet endroit : llision graphique a t corrige ; voire efface, car il ne reste rien, parmi les variantes numres en bas de page dans ces ditions, qui tmoigne de la prsence de cette lectio dans les exemplaires mdivaux du roman. On comprend le sens de cette limination de lindcidable du texte mdival : aux yeux des diteurs, l e qui manque, dans certains manuscrits, naura t quune erreur rectifier. Il est cependant possible de remettre en question la lacune. Si lon a en fait affaire un lapsus , de quel genre de lapsus sagit-il ? Il me semble que nous nous trouvons ici confronts un phnomne codicologique qui appelle une explication proprement critique et littraire. Le vers, Et si lai je perdu (sans e ), nest pas restaurer dans sa forme originelle , crite mais jamais prononc, par laddition du e final ; bien au contraire, il se laisse lire en tant que tel. Car, si linterprtation du perdu en rapport avec bienveillance est certes lgitime dun point de vue grammatical, il nous est galement possible, en cet endroit, dentendre autrement le texte potique. Le vers Et si lai je perdu, espoir situ aprs une interruption dans le texte du roman, et au dbut de la continuation, peut tre lu comme lexpression de la perte dans la continuit du roman lui-mme. Lanaphore, figure qui, par dfinition, se rfre un segment linguistique prcdant, semble porteuse dune valeur particulire dans ce contexte. Elle inscrit la perte exprime dans la phrase lai je perdu dans la syntaxe mme du texte potique. Dispose aprs une interruption dans le discours, lanaphore ne peut plus fonctionner ; sa distance davec le terme anaphoris la prive de tout rfrent dtermin. Le langage du texte altre ainsi lopration de lan aphore dans le discours ; car ici la figure mme qui nest, dans la parole, que loutil dune rcupration et dune consolidation smantique, marque prcisment limpossibilit de la rfrence. Ainsi le le anaphorique et lid se fait lindice de la perte affirme dans le vers entier : Et si lai je perdue : la perte de lunit du roman, de sa forme en tant quoeuvre dun auteur unique. La lacune du manuscrit se laisse donc lire autrement. Ni lapsus calami ni lapsus mentis, elle peut tre qualifie de lapsus linguae dans tous les sens du terme une chute, mise en scne par la prosodie, la rhtorique et lagencement du roman, dans laquelle le discours du pome, en tentant de se relier et de se constituer en pome un, ne concide plus avec lui-mme ; une chute, donc, du langage dans le langage, dans laquelle le texte potique enregistre avec une implacable prcision labsence mme dont il parle ; une chute dans laquelle le second roman transforme la perte du premier en perte redouble, dans laquelle il nest plus possible dassurer lidentit de ce qui a t perdu. Cest en ce sens quil faut lire le manuscrit BNF fr. 1569, qui date de la premire moiti du 14 me sicle. Il tmoigne de la rupture dans la continuit et la stabilit rfrentielle du roman dune manire peut -tre encore plus radicale. Dans ce texte, l e final de perdu est de nouveau omis, comme dans le BNF fr. 1567 ; mais il a ensuite t rajout par une main postrieure, au dessus des mots du vers 9. Avec la phrase : Et si lai je perdu[e] le texte du manuscrit ne signifie plus seulement une perte ; et ce nest plus une simple perte qui est inscrite dans leffacement de la marque de laccord du participe pass avec lobjet fminin qui le prcde. Dans le mme mouvement, le manuscrit rappelle cette double perte travers une correction ; il corrige une
Ibid., 79. Les conditions sous laquelles on admet lexception sont rares : selon A. Piaget ( Le Chemin de Vaillance de Jean de Courcy , 591), cit par Lote ce propos, il ne sagit que de quelques textes trs anciens, tel que le Comput de Philippe de Thaon, lorsque plusieurs consonnes, en gnral muta cum liquida, prcdent le . 9 BNF fr. 1569, fol. 28 v.
8
94
Daniel Heller-Roazen La perte de la posie inconsquence dans son texte, et, de cette faon, met en vidence la rupture dcrite par le langage dans ses affirmations, et marque par sa syntaxe. La correction , dans ce cas, accuse donc lerreur mme quelle marque : elle expose, en la rappelant, la flure inscrite dans la production et la reproduction du manuscrit. Elle transforme lanaphore, figure du lien syntaxique, en instrument de la coupure. L o sopre la conjointure des textes de Guillaume et de Jean intervient donc une perte qui lie et dlie la fois les oeuvres qui nen seraient quune ; et cest prcisment une telle perte, qui met en jeu et la syntaxe et la smantique du pome, qui constitue et dconstitue Le Roman de la Rose. Cest elle mais celle-l qui ne peut prcisment pas tre elle-mme, ntant quune lacune que le langage met en scne dans ce passage, bien quil ne puisse la nommer, et que les ditions critiques ont toujours dj perdue : un lapsus linguae qui ne cesse de se rpandre dans tout le texte, et qui permet luvre de sexhiber comme le roman infiniment dcousu tel que la tradition philologique le reoit depuis bientt deux sicles : un roman contingent, vou sa propre perte, que lon pourrait aussi bien caractriser par ces vers mmes de Jean de Meung, dans lesquels il nous prsente le phnix : toujourz autres, / ou cil mesmes 10
10
vv. 15961-15962.
95
III. rsz - dition en ligne
Tartalom
11. Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres ........................................................ 98 12. Ivn Horvth Texte ................................................................................................................ 103 13. Daniel L. Golden The Electronic Turn : Changes in Textual Structure ................................. 118 1. Inconceivable .................................................................................................................... 118 2. Unreachable ...................................................................................................................... 119 3. Indigestible ........................................................................................................................ 119 4. Unpreservable ................................................................................................................... 119 14. Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge .......................................................................................... 122 15. Alain Vuillemin avec le concours de Karine Gurtner William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (1798 -1794) ...................................... 128 1. Un essai ddition critique, bilingue et multimdia ........................................................... 128 2. En mode hypertextuel et hypermdia ................................................................................ 128 3. En langage naturel ou bilingue .......................................................................................... 129 4. Conclusion ........................................................................................................................ 130
97
11. fejezet - Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres
Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres. Avant1 lapparition de lordinateur personnel, il existait des divergences importante s entre les modes principaux de mise en forme crite dun crit Je nglige pour le moment la distinction entre crit et oral, et je ne tiens pas ici compte non plus de la diffrence, interne, entre texte vu et texte entendu divergences gnralement non perues ou tenues pour ngligeables, ngligence qui se justifie peut-tre, en premire approximation, par exemple pour un roman, mais qui est certainement catastrrophique dans le cas dun pome, et a pour effet de masquer des traits fondamentaux de la forme-posie entre le manuscrit, le tapuscrit et limprim lintrieur de ces trois branches principales de la narration visuelle dun crit - suppos exister, abstraitement unitaire, en arrire et au -dessus de chacune delles - il se met en place sur son support, signe signe, ligne ligne, page page, et cest pourquoi je viens demployer lexpression narration visuelle des embranchements sont eux-mmes descriptibles, nombreux, mais passons Je dsignerai ce que je compose aujourdhui sous le terme gnrique de macintoshuscrit, ou, pour abrger, mais pas trop, macscrit Pour faire lire le macscrit, plusieurs solutions sont possibles, qui donneraient des rsultats fort diffrents. Le problme principal, qui est particulier ce macscrit , je ne gnralise pas est celui des ouvertures de parenthses successives. Pour les rendre visibles essayant de faire que leur visibilit soit acceptable un lecteur hypothtique en commenant par moi-mme jai imagin et prouv successivement, avant daboutir celui que jutilise ici, et que je vous ai dj dcrit
Jacques Roubaud a compos son texte avec des paragraphes de couleurs diffrentes qui commenaient de plus en plus vers la dro ite selon leur niveau dans le corps du texte. Les contraintes de la mise en page de ce volume nous ont oblig dadopter un autre systme graphique pour lindication de ces niveaux (les diteurs).
1
98
Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres ayant a priori cart la superposition simple des parenthses ouvrantes et fermantes je pense ce propos lcriture polonaise de la logique mathmatique qui pourrait tre associe une contrainte de composition il ny aurait que des parenthses ouvrantes les solutions suivantes: 6 14 6 11 1 je rcapitule a dans une criture ordinaire, la suite, distinguer chaque niveau ou profondeur de parenthse par un signe spcial ce niveau ou cette profondeur: la premire parenthse ouvrante est ouverte, puis ferme, par le signe ordinaire de la parenthse, ( , ); la deuxime aurait pour caractristique, par exemple, le crochet, cest une chose qui se fait un autre signe serait introduit pour la profondeur suivante on pourrait, bien sr, dans cette hypothse, se satisfaire de deux signes seulement: premire profondeur, le ( ; deuxime profondeur, le crochet; troisime profondeur, de nouveau le signe de louverture dune parenthse, et ainsi de suite; on a toujours le moyen, bien sr, de dsambiguiser, et restituer dans une squence donne de mots, chacun des deux signes son niveau - on le peut dj avec le seul signe ordinaire - de mme quon peut crire sans confusion possible tout nombre entier avec une simple suite de btons, ou avec des successions de un et de zros, ou encore dans une base comprenant autant de signes lmentaires que lon veut
mais, dans tous les cas, ds quil y a plus de trois parenthses, le rsultat nest gure maniable 6 14 6 15 1 on pourrait lenvisager comme contrainte de composition, une squence de symboles distinctifs dune mise entre parenthses jouant un rle rythmique 6 14 6 15 2 une variante de la prsentation dune criture strictement parenthse serait la suivante: aller la ligne chaque fois quune parenthse nouvelle est ouverte je viens de penser cette mthode, que je nai donc pas rellement prouve b - Les dcrochements dans la ligne, louverture dune nouvelle parenthse faisant se dplacer le texte vers la droite comme ici mme Le gain de lisibilit est net Le dcrochement, utilis seul, rencontre cependant des difficults, que je peux mettre en vidence immdiatement la premire difficult de ce mode est mineure. Il est parfois souhaitable davoir recours, indpendamment des mises entre parenthses, dautres types de dcrochements. Ainsi, numrant en ce moment des solutions pour la prsentation des superpositions de parenthses, jenvisage un cas a -, puis un cas b et, comme je laurais fait dans un texte ordinaire, non excessivement parenths, je marque le fait de lnumration par un dcrochement. Si le dcrochement relatif est lunique moyen pour situer une parenthse par rapport ses ascendantes et descendantes, ce procd de rhtorique visuelle, dcoratif, va videmment engendrer une confusion
99
Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres Certes, pour lviter, il suffit de renoncer ce type de fard chargeant la prose. Mais le dcrochement simple a un dfaut plus grave. Ds que le dveloppement dune parenthse est long, la vue peut avoir du mal retrouver le point o la parenthse qui se termine a commenc je signale tout de suite que le macscrit et lcrit traditionnel, quelle que soit son espce, quil sagisse dun manuscrit, dun tapuscrit ou dun imprim appellons limprim quelle que soit son espce, livre ou journal ou etc. 6 14 6 20 1 2 typoscrit, pour conserver le suffixe crit dans la dsignation de chaque mode demploi de la main ne sont pas tout fait gaux devant cette difficult. Le manuscrit est le moins bien servi, moins de prcautions particulires, comme lemploi dun papier rgl, permettant de placer chaque dcrochement sa place assigne sans erreur ni ambiguit Le tapuscrit et le typoscrit sont peu prs galit: le placement des dbuts de lignes peut sy effect uer de manire uniforme strictement. Le macscrit a lavantage de la barre de menus gradue en centimtres chez mademoiselle Mendy, ma prsente machine traitement de texte Les deux procds, la mise entre parenthses (a) et le dcrochement (b) ont donc de graves dfauts de lisibilit. Jai cherch y remdier loccasion de la composition de la branche 5 de la prose que jai mentionne jy prouve aussi un autre artifice de prsentation que lide de dcrochement suggre. Il sagit dun dcrochement de droite gauche dans la ligne, o le fragment de texte plac en premier, en haut et droite en bout de ligne est celui qui appartient la parenthse la plus profonde, et o on ne rejoint donc le rcit principal quen fin de lecture, en bas et gauche, si on lit de manire habituelle, le regard descendant dans la page. La lecture habituelle des textes parenthss devant, dans cette prsentation, de faire du bas vers le haut 6 14 6 21 1 2 il sensuit que pour viter toute confusion, un tel type de dcrochement devrait tre, simultanment, associ des ouverture de parenthses trois autres possibilits, en effet, me sont offertes par les traitements de texte. c On my exhibe une gamme assez tendue de corps typographiques. Pourquoi ne pas associer chaque profondeur de parenthse un corps qui la caractriserait? Je composerais le premier niveau du texte en Times 14, par exemple. La premire parenthse ouverte serait en corps 12, et ainsi de suite Je nai, en fait, pas rellement essay ce systme, parce que je ne dispose pas, de manire commode, dun nombre suffisant dchelons sur lchelle des tailles qui me permette datteindre la couche la plus profonde en restant dans le domaine de la lisibilit. De plus, entre le corps 8 et le corps 9, par exemple, la diffrence nest pas considrable, et donc, sans doute, insuffisamment discriminante. commencer avec un corps plus gros ne ma pas sembl bien pratique d Au lieu de faire varier la taille des caractres, changer la police. Loffre du mac, dans ce domaine, est trs vaste Lobjection, cette fois, vient du fait que le choix de telle ou telle police tant arbitraire, son association un niveau de parenthse est trs difficile tablir de manire suffisamment naturelle pour devenir rapidement familire un lecteur e La variation de couleur est une hypothse sduisante, les teintes tant trs nettes, faciles distinguer. Cependant le choix de telle ou telle teinte pour reprsenter telle parenthse est encore arbitraire 100
Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres Je ne mentionnerai ici que pour mmoire, un dernier mode, dont jai parl dans la branche cinq. Il est spcifique de word, et me fut chaudement recommand par Pierre Lusson. Je lai longuement essay, mais sans doute dune manre maladroite, ce qui fait que je nen ai pas t satisfait et ai fini par labandonner. Ce fut une grosse perte de temps. Je veux parler du f Mode-plan Aprs un grand gaspillage dnergie essayer les diffrentes hypothses que je viens de dcrire et il fallait chaque fois prolonger lexprience assez longtemps pour dcouvrir les proprits, les qualits et les faiblesses de chaque mode jai fini par estimer quil tait ncessaire, pour la mise en forme de mon macscrit, que je choisisse un mode redondant, cest dire superposant deux types de distinctions des parenthses Et cest ainsi que jen suis venu aux dcrochements colors que je pratique, maintenant, depuis deux mois au moins le choix des couleurs reprsentatives de chaque type de parenthse est arbitraire, je ne le nie pas, mais il nest pas, comme dirait Benveniste entirement immotiv. Il est assez naturel que le texte courant, premire couche de texte, se pouvant lire sans interruption, soit dans la couleur la plus normale de lcrit, la couleur noire. Pour dcider des autres couleurs, au moins les trois premires, (dont deux sont absentes dans le prsent extrait) je me suis fond sur la vieille thorie de Berlin-Kay, propos des noms de couleurs dans les langues du monde. Certaines langues, selon eux, nont que deux couleurs fondamentales pour dire le monde. En simplifiant, on peut admettre que cette distinction recouvre celle du blanc et du noir, que ces langues, donc, disent le monde en blanc et noir. Si une troisime couleur est utilise, son domaine contient toujours ce que nous nommons le rouge. Ensuite vient le bleu, puis le vert Jai estim que lapparition, dans une langue donne, dune nouvelle couleur, pouvait tre considre comme une mise entre parenthses de certains objets du monde, et jen ai conclu la pertinence du choix de la couleur rouge pour marquer la premire profondeur de mes propres parenthses. La seconde devait donc tre le bleu, et la troisime le vert. Il me semble que le jaune vient ensuite dans la chromatographie langagire de Berlin & Kay; ou bien lorange; mais jai jug la premire teinte trop faible pour tre lisible sur mon cran; et la seconde ne mest pas fournie par le logiciel parmi les teintes immdiatement accessibles Jai t forc de reprendre la totalit de ce que jai dj compos de la branche 5, ce qui nest pas peu Jy suis maintenant habitu, ou presque Je peux sans trop de peine me reprsenter ce que seraient des versions manuscrites et typoscrites - jabandonne, je pense dfinitivement, lide de tapuscrit - Le typoscrit en deux tats distincts: soit celui, sur papier, qui sortirait de mon imprimante, ou de quelque autre soit celui qui prendrait la forme dun livre imprim je ne dis pas que mon diteur de frmira pas dhorreur cette perspective, et la forme -livre nest donc pour linstant quune hypothse 101
Jacques Roubaud Vers un Netscrit Rflexions prparatoires destines la branche 6 dun crit en prose, dont le titre gnral est Le grand incendie de Londres En mme temps que jacqurais mon e -book, mademoiselle Mendy la robe mandarine, je me suis abonn au net, par lintermdiaire de la compagnie noos, qui prsente lavantage de ne pas imposer la connexion tlphonique. Mtant familiaris un petit peu avec ce quon nous prsente comme un nouvel univers, jai commenc rflchir de manire toujours hypothtique, mais moins ignorante, avec un autre mode encore de traitement crit de ces critures, que je nommerai ici netscrit, bien entend u le netscrit semble offrir, a priori, une solution trs simple au problme des parenthses avec la mme facilit, il me permettrait des navigations distance dans le texte, et bien dautres choses encore Si je nentre pas ici dans les dtails, cest que je ne suis pas certain de vouloir mengager dans cette voie en partie parce que je suis encore trop ignorant du fonctionnement du net Mais japerois quelques difficults, si je veux faire du netscrit lexemple dun mode original de composition, et pas seulement une manire plus moderne de faire ce quon a toujours fait La manire la plus vidente dassurer au netscrit une originalit quasi -irrductible aux anciennes faons dcrire est linteractivit lcole interactive a, en France, Jean-Pierre Balpe comme son reprsentant le plus inventif Je ne lcarte pas a priori, malgr les rserves passistes que je peux mettre lide dabandonner mes prrogatives dauteur. Jai plusieurs dispositions de cette espce en vue. Mais je ne veux tenter de les p rouver quen un second temps de mon travail actuel - Soit un mot ou un fragement plus tendu du texte aprs lequel souvre une parenthse. Il est clair que je pourrai, dans un nestscrit, au moyen dun click faire apparatre sur lcran le contenu de cette parenthse. Bien. Mais je peux dj obtenir un rsultat trs semblable dans un macscrit ordinaire, mme si cest moins aisment maniable; et en tout cas je le peux dans le manuscrit ou typoscrit, au moyen de lappel de note. Le procd est de mme nature. Or ce nest pas ce que je cherche, qui est de maintenir le plus possible la co -prsence devant les yeux des diffrentes profondeurs de parenthses - Admettons que jai procd comme je viens de dire. Comment mon texte sera -t-il lu? Si le lecteur se contente, aprs quelques minutes, tout simplement de limprimer, si cela est possible sans perte, je naurai pas atteint mon but; sans compter que la lecture sur cran nest pas terriblement confortable, en ltat actuel des choses. Je nai pas encore rencontr personne, dans mon entourage, qui lise des livres ainsi prsents - Il y a plus grave. Depuis que jai, en imagination, et reculant sans cesse le moment de my mettre rellement, compos une branche de prose en netscrit, jai pens la rendre lisible dans sa totalit sur le net, cest dire en faire une net-dition; soit en le mettant moi-mme, accessible tous, sur un site personnel, soit en confiant la responsabilit de la mise en oeuvre un diteur. Or, indpendamment du cot de lopration, que je nvalue pas bien encore, le problme que je me pose est celui de la dure de survie raisonnable dun tel texte dans un tel environnement. Si on doit, plus ou moins rapidement, pour que lcrit ne soit pas perdu, le faire exister matriellement sur un support de papier, par exemple, la mme objection se rencontre que prcdemment Je ne renonce pas au netscrit tel que je viens de le prsenter, une variante du livre, mais ces rflexions mont amen concevoir quelque chose de diffrent, dont le net-livre ne serait quune partie, et que jexposerai ultrieurement
102
12. fejezet - Ivn Horvth Texte

Texte. Le canif1 de Napolon nest toujours pas perdu nous racontent certains anecdotiers, on le conserve toujours tel ou tel endroit. Il est vrai quil a fallu remplacer sa lame, lime. Puis on a d remplacer son manche, pourri. Les textes littraires, eux aussi, se sont modifis avec le temps. Nanmoins, il va de soi quils gardent leur identit, comme le canif imprial. Dans cette petite tude, je vais examiner la contradiction absurde qui existe entre la nature ferique du texte littraire et son identit propre et tenace. Tout dabord, un texte se dcompose en de nombreuses versions. Nous avons considrer un texte littraire comme une essence fondamentalement plurielle qui nexiste que statistiquement. Ensuite la position contraire est quil nous arrive de ne pas renoncer lillusion dun texte primitif, unique, authentique. Si ce dernier nest pas directement disponible, nous nhsitons pas le crer, en nous servant de notre imagination cratrice. Les deux chapitres de cette tude prsenteront ces deux extrmes. Cest en suivant cette logique que je les ai construits. Il est possible que le lecteur ne trouve pas cette construction suffisamment consquente : il sagit de la juxtaposition nave des parties opposes, bref, la diction de la contradiction. Il est galement possible que seule la vie relie les deux parties : en effet je raconte dans les deux parties des expriences personnelles. Puis il sera question de la vie de quelquun dautre et aussi de sa mort. Jeunesse Blouses blanches, instruments mdicaux. Prise de sang avant et aprs la rception esthtique. Enregistrement des ondes crbrales au moment de la catharsis. Institut des Sciences Littraires. Statistique textuelle. Analyse de contenu. Ordinateurs. Fiches perfores. Rcrire X en Y. Gnrer. Transformations obligatoires. Structure profonde. Smiotique. Smantique. Martink, Nyr, Hankiss, Mikls, Szili, Bojtr ! Ctait une rvolution et nous le savions. En tant que partisans du structuralisme centr sur le texte, nous avons tudi les procds (les promi dans le jargon des formalistes russes) qui ont transform la matire brute en uvre littraire. Nous tions tous heureux et fiers : mme les observateurs extrieurs ont d reconnatre que nous avions videmment raison. Leurs attaques ne nous rendaient que plus forts. On a presque jalous Mihly Szegedy-Maszk parce que le quotidien du Parti Npszabadsg lavait critiqu deux fois en deux semaines. Nous avions une opinion tellement basse de notre ennemi, la science littraire idologique ; en mme temps nous nous croyions si purs ! Eux ne faisaient mme pas attention leurs propres murs ; nous, nous surveillions les mots les plus insignifiants que nous prononcions. Nous ne disposions daucune influence ni sur les livres ni sur le sort de leurs auteurs en vrit, rien ne dpendait de nous mais cela ne nous a pas empch de manier avec un sentiment trs lev de responsabilit les uvres littraires (comme on les appelait). La lecture assidue de la littrature secondaire a soigneusement contribu lentretien de notre vocabulaire. Nous avons assum avec ostentation les rgles du jeu assignes par les sciences littraires. Nous allons enfin construire la mtalangue disait souvent une tudiante mmorable avec son joli accent prononc de la rgion de Szeged. Nous voulions tout prix viter les fautes que la police commet dans un crit de Jakobson dans lequel, la suite dun assassinat, elle ne se contente pas darrter toutes les personnes qui se trouvent dans lappartement de la victime, mais elle coffre aussi quelques passants. Nous navons pas voulu arrter lenfance de lcrivain, sa vie motionnelle, son appartenance de classe, ses lectures prfres juste pour ventuellement retrouver lassassin , le facteur responsable de leffet esthtique. Non, nous cherchions les rgles permettant la cration de chef-duvres. Comment Le manteau de Gogol a-t-il t cr ? sinterroge lune de nos idoles de lpoque, Boris Eichenbaum, dans le titre de son tude (1919). Cette ques tion ne se rapporte naturellement pas au processus mental (quon ne peut pas connatre) de la cration, mais aux tours de main artistiques reconnaissables derrire le texte. Comment le texte est-il fait ? : [ Kak sdielano ? ]. On a essay de distinguer luvre littraire non seulement du personnage fugace et contingent quest lauteur, mais aussi de celui du lecteur. Nous avions deux raisons particulires de reconnatre dans le jeune Jnos Horvth lun de nos prcurseurs. Pro primo, dans son Petfi (1922), il a refus de peindre le pote sous le clich populaire dun naf leveur de cheval, dun gaucho de la Puszta, il ne la pas non plus considr comme le martyr de la libert mondiale. Horvth a vu Petfi comme crivain, triant les rles, les tons , les paradigmes pour paratre enfin la lumire avec ses innovations littraires. Pro secundo, lapproche de Horvth consistait
1
La version hongroise du texte a vu le jour en novembre 1994 dans la revue 2000 .
103
Ivn Horvth Texte
traiter, au lieu du personnage de Petfi, les textes du pote. Il tmoignait donc dune indiffrence trs salutaire par rapport au personnage biographique de Petfi, mais il montrait galement la mme indiffrence par rapport ses motions personnelles. Il a tout simplement omis toute rfrence aux sentiments personnels quil prouvait la lecture de Petfi. Les illusions dun texte objectif, digne dtre examin par les instruments trs fins dune science littraire, se sont vite volatilises. Nous avons lu lanalyse trs fine et dtaille de Jakobson et de Lvi -Strauss des Chats de Baudelaire. En revanche, larticle polmique de Michel Riffaterre a brusquement lucid le fait que la construction brillante tablie par Jakobson est trompeuse : elle ne rend pas compte de lauteur qui, ayant vcu au 19me sicle, disposait encore de certaines habitudes linguistiques et littraire s, caduques aux yeux du lecteur daujourdhui, nanmoins trs utiles dans le procd dinterprtation. Le procd jakobsonien a galement dautres dfauts : il ne rend pas compte non plus du lecteur. Le lecteur, faisant partie dun processus temporel quil matrise la lecture participe, lui aussi, la cration de leffet de luvre littraire. Chaque lecteur a certaines attentes lors de lapproche dune oeuvre littraire. Il ny a pas de lecteur sans connaissances pralables ; on ne peut pas ne pas savoir ce quon sait. Il est gnralement admis depuis quinze vingt ans que le texte en soi, objectif, indpendant de toi et de moi nexiste pas. Le seul texte qui existe est celui qui est entr en interaction avec son rcepteur. Endre Bojtr et Mihly Szegedy-Maszk ont t les premiers en Hongrie souligner que le personnage principal du processus littraire nest autre que le lecteur et que ce sont les lectures individuelles qui nous permettent davoir une connaissance quelconque des oeuvres littraires. Aprs avoir cit Manfred Naumann et Barbara H. Smith luvre littraire nest quun exercice de rception, quune partition qui nattend que dtre interprte Endre Bojtr (1992, 25) affirme : Le seul texte qui existe est celui quon a lu. (27), puis Distinguer entre oeuvre et texte, supposer un point de dpart idal, tout cela, dans le meilleur des cas, nest quune fiction thorique ; mais mme comme cela je nen vois pas trs bien lutilit. (35 ; mais cf. aussi 5455 !) Le structuralisme centr sur le texte a fini par chouer partout dans le monde, par contre, lesthtique de la rception et lhermneutique des oeuvres littraires ont fait une carrire universelle. Nous pensions dcouvrir lobjet de nos recherches lextrieur de nous, et on sest aperu quil est lintrieur de nous -mmes, quon ne peut pas latteindre de faon extrieure. A lge de lhermneutique il serait absurde de distinguer entre le texte encore-non-interprt (personne nen a jamais fait lexprience) dun ct, et de luvre-dj-interprte de lautre. Le concept du texte se fond en celui de luvre, dont lcrivain et le lecteur sont devenus les co -auteurs. Texte et oeuvre Pourtant, une toute petite question demeure sans rponse, peut -tre na telle mme pas t pose. En gnral, il nest pas trs facile de traduire en paroles des prises de position qui runissent deux concepts distincts. Lorsquon dclare que le texte est identique luvre, nous runissons deux concepts que notre intuition a pralablement spars : On ne peut pas distinguer le texte de luvre. Alors quest-ce quon ne peut pas distinguer ? Le texte et luvre. La question peut se poser autrement. Noublions pas que la runion des deux concepts celui du texte et celui de luvre se base sur lexprience de linterprtation ; par contre, linterprtation est une activit qui exige non seulement un sujet, mais aussi un objet. Interprter ? Quoi ? Serait-il possible que le texte soit quand mme quelque chose dobjectif ? Rexaminons de prs lobservation de base de lhermneutique. Notre point de dpart commun est le fait quun ouvrage est susceptible de recevoir des interprtations diffrentes de lecteurs diffrents. Il est mme possible qu la deuxime lecture, un mme lecteur adhre une interprtation diffrente de la premire. Peut -on tre vraiment convaincu de la solidit de cette argumentation ? Lobservation en question peut recevoir diverses explications. (1) Je regarde par la fentre : je vois une maison grise. Je regarde une nouvelle fois : je vois encore une maison grise. Peut-on affirmer que chacun de mes regards crerait une maison grise ? 104
Ivn Horvth Texte
(2) Un pigeon se pose souvent sur ma fentre, il est dune couleur trs claire, presque blanche. Ce matin, jen ai vu un autre, gris acier. Hier, jen ai vu deux la fois. Est-ce que cet oiseau mystrieux change toujours sa couleur et son nombre ? Lorsquon dit : les interprtations diffrent, cette phrase implique que ce quon interprte demeure identique lui-mme. Si lobjet de notre interprtation nest plus le mme dun acte dinterprtation lautre, sur quelles bases pourrait-on affirmer que le mme texte permet plusieurs interprtations ? Quel est lobjet dont les interprtations diffrent ? En affirmant quun texte permet plusieurs interprtations, on affirme galement que le texte a une existence objective puisque il demeure identique lui-mme dune interprtation lautre. Donc, les partisans inconditionnels de lhermneutique restent souvent, eux aussi, trs attachs laxiome (pourtant nondit) de lobjectivit du texte. Par consquent, et contrairement ce que pensent les extrmistes, il ny a pas dopposition profonde entre structuralisme et hermneutique, puisque lidentit du texte lui -mme est la condition sine qua non qui permet daffirmer que les interprtations peuvent diffrer. Toutefois, cette condition ne se ralise que partiellement. Je me permets dillustrer le phnomne par un exemple. la lecture de lanalyse que Sndor Lukcsy a consacre La poule de ma mre de Petfi, pome connu par tous les enfants hongrois, je me suis rendu compte combien les positions du premier structuralisme centr sur le texte taient sans espoir, et combien les interprtations sont personnelles. Ma jeunesse termine, jai retrouv comme beaucoup dautres le respect de Petfi ; jai enfin reconnu le gant. Pourtant, lide de gaspiller ma reconnaissance sur la posie en question ne mest mme pas venue lesprit. Dans une confrence solennelle de 1978, Lukcsy na pas hsit nous surprendre en mettant en rapport le dernier vers de La poule de ma mre ( le seul bien de ma mre ) avec la mort du pote : comme nous le savons tous, Petfi est mort en 1849 dans la bataille de Segesvr parce quil tait trs pauvre, parce quil a d vendre le cheval que le gnral Bem lui avait offert, bref, parce quil tait contraint de fuir pied. Le dernier lavoir vu, Jzsef Lengyel, mdecin -major, a fui cheval il a eu la vie sauve. Je naurais jamais pens cette association dide pourtant justifie propos du pome. Les lecteurs sont diffrents, et cela implique que les oeuvres soient galement diffrentes. Mais continuons. Je ne suis pas le seul disposer dun exemplaire de La poule de ma mre, dautres en ont aussi. Ces exemplaires sont attachs aux supports les plus divers : aux livres de lecture des coles primaires, aux ditions diverses des Oeuvres compltes de Petfi, dautres imprims, aux pages des cahiers scolaires, des microfilms, au CD-ROM de certaines archives. Ce qui est commun dans toutes ces versions, ce qui ne dpend pas du support, on lappelle texte. Lauthenticit du texte conformment aussi aux principes des droits dauteur est indpendant de son support. Contrairement au domaine des beaux -arts, un texte authentique peut se dissocier de son support. Un texte quelconque se transporte aisment dun support lautre ; il se transcrit sans problme dun code lautre, puis vice versa. (Autrement dit : le texte est un ensemble ordonn dont les lments peuvent tre projets dans un autre ensemble ordonn de manire ce que la projection soit bijective [cf. Iu. M. Schreider, 1975, 59]). On dit que le texte est susceptible davoir diffrentes lectures, diffrentes interprtations personnelles : on le lisait au 19me sicle dune faon toute diffrente de celle daujourdhui ; X linterprte tout autrement que ne le fait Y. Mais enfin, cela nest pas absolument certain. Il est possible que le texte de La poule de ma mre que le 19me sicle connut ne soit pas identique celui de notre poque tourmente. Il est possible que Lukcsy connat un tout autre La poule de ma mre que moi. Il ne nous est permis de parler de lectures individuelles que si on admet que lobjet de ces interprtations reste incontestablement identique lui-mme travers les poques et travers des lecteurs. Lobjectivit du texte rsulte donc, paradoxalement, de lobservation de base de lhermneutique, notamment de la varit des interprtations. Cest donc ainsi que lhermneutique remplaant le structuralisme centr sur le texte ouvre le chemin un second structuralisme centr sur le texte. Par contre, ce dernier sera de nature statistique. Pourquoi ? Parce que le texte nexiste pas, mais des textes, eux, existent. Si on admet que le texte est un concept fondamentalement pluriel, il faut galement accepter le fait quil nest identique lui-mme que statistiquement, donc avec certaines restrictions. Il est n la suite dun nombre de lectures individuelles, cratrices ; il ne cesse de renatre (tout comme la posie populaire) grce la collaboration dauteurs, de moines copistes, de stnodactylographes, de typographes, de rdacteurs, de critiques littraires. (Cest ici quon aurait besoin dune seconde hermneutique.) Unmultiple Une identit limite ? Lditeur ne peut ni viter, ni rsoudre cette contradiction. Le responsable dune dition critique a par exemple la mission de comparer les diffrentes versions dun texte pour prparer enfin un texte 105
Ivn Horvth Texte
authentique. Le texte authentique ainsi cr fera autorit : les ditions ultrieures, moins exigeantes, se baseront sur le travail accompli par lditeur critique. Pourtant, examiner de prs les ditions critiques, nous remarquerons que le texte unique difficilement tabli ne pourra pas clipser le multiple : les versions revendiqueront leur indpendance perdue. Prenons un exemple trs simple : En 1931, Atilla Jzsef publie un carnet de posies intitul Combats le capital, ne pleurniche pas ! avec le soutien du parti communiste. A la page 8, nous trouvons la posie intitule t qui se termine par les vers suivants : Mon t se clt si vite, Le vent tourne sur la roue diabolique Le firmament clate, et foudroie, Mes camarades, le fil du faux. Nol 1934, le pote publie un recueil de posies intitul Danse dours. La publication est rendue possible par le soutien financier de Henrik Herz, fabriquant de papier. Dans ce volume, les derniers vers d t sont : Mon t se termine si vite, Le vent tourne sur la roue diabolique Le firmament clate, et foudroie Dune lumire fbrile et bleue en haut lhiver. Sagit-il dun seul et mme pome ? En effet, est-il possible que deux choses diffrentes soient la mme chose ? Cest une question philosophique trs ancienne et trs difficile laquelle lditeur devrait trouver une rponse pratique satisfaisante. Les diteurs des Oeuvres compltes (1955) du pote ont prfr, cela va de soi, la premire version, refltant la lutte des classes. Leur opinion bien fonde, comme on verra plus bas tait que le pote avait modifi son texte sous leffet dune contrainte extrieure. Les recherches de Bla Stoll ont montr quen effet, Henrik Herz avait fourni du papier gratuit pour limpression du livre condition dtre assur que le volume ne serait pas confisqu par le Parquet (les exemplaires de Combat le capital lavaient t quelques annes auparavant). Ldition critique de 1984 fait figurer la seconde version, extraite de Danse dours dans le texte principal, la version des camarades ( elvtrsaim a kaszal ) est repousse en note de bas de page, parmi dautres variantes. Etant donn que je cherchais prouver quen 1934, Attila Jzsef tait en train de sloigner du parti communiste, ce choix ma donn une pre satisfaction. Le pote du par le mouvement stait mis daccord avec Herz, mais non pas en dpit de ses principes, au contraire. Dans un article dat de 1934, il avait donn toute une srie darguments trs convaincants contre le mouvement c ommuniste. En outre, il est inutile de se demander pourquoi il avait dcid de modifier son texte ; cest celle de 1934 qui est l editio definitiva ultime, assume, laisse la postrit. Le responsable de ldition critique de 1984 a fait le bon choi x. Pourtant, je regrette un peu la version incluse dans Combat le capital. Ce truc avec les camarades est excellent. En apparaissant de manire absolument inattendue, il retrouve vite sa place dans le pome. Un seul mot, mais il permet de grandes rvlations ; il dcouvre le personnage du narrateur, il claire le public ; puis il facilite linterprtation du symbole final (le fil de faux). Je crois quon peut lgitimement juxtaposer la version de Combat le capital celle de 1934. Sagit-il de deux pomes ou dun seul ? Deux pomes, deux pomes diffrents, mais quivalents. Quon nous dispense de choisir ! Mais jamais deux sans trois. En 1934, Attila Jzsef ne sest pas limit remplacer les expressions rvolutionnaires par dautres ; il a galement modifi le style du pome. Une fois quon a dcid de ne pas considrer la version antrieure comme une version crue et de pacotille, en osant la juxtaposer la version de Danse dours, pourquoi hsiterait-on quiper la premire version avec les amliorati ons stylistiques de la version postrieure ? Les diteurs des Oeuvres compltes de 1955 lont fait. Cest ainsi quest ne la version la plus connue de lt, rcite avec beaucoup dmotion par plusieurs gnrations par la mienne par exemple.
106
Ivn Horvth Texte
Le pote a crit cette trs belle version de dix-sept dix-huit ans aprs sa mort, en 1954-55 environ. Cest une condition plutt dfavorable, surtout si on veut viter de transformer les diteurs en coauteurs. En effet : quand Attila Jzsef a-t-il cr cette uvre ? Au moment de confier la premire version au papier ? En 1929-30 ? Au moment de la naissance de la dernire version, en 1934 ? Ou peut-tre dans les annes o il ny touchait point : ne pas y toucher, cest donner une approbation permanente la dernire version. La nouvelle dition critique, on la vu, fait figurer la version de 1934 dans le texte principal, mais les diteurs la classent parmi les pomes de 1929-30. Ce nest pas une solution trs favorable non plus. les examiner de prs, les textes des ditions critiques ont souvent tendance se rduire des versions qui se valent ; leur date de naissance, la personnalit de leur auteur sestompe, leur identit est limite. Jai donn cette observation le nom pour mon usage personnel de phnomne de Leningrad , la suite de deux ditions de lUniversit Jdanov de Leningrad sur lesquels je suis tomb par hasard. Il est notoire que le hros de la Chanson de Roland, afin de prvenir Charlemagne loign quarante lieux de lattaque des Sarrasins, sonne si fort dans son cor nomm Oliphant (cf. le vitrail de la cathdrale de Chartres) que son os temporal se fend ; sa cervelle scoule par les oreilles. Sentant la mort approcher, Roland dit adieu son pe nomme Durendal qui lui a permis la conqute de tant de pays au bnfice de lempereur barbe blanche : en plus de la Normandie, de Constantinople, de lcosse, etc., on lit galement le nom de Onguerie , la Hongrie dans la chrestomathie de lancien franais tablie par N. Shigareffskaia (1975 ). Par contre, en consultant la chrestomathie plus volumineuse de V. Shishmarioff (1955), on ne trouve aucune trace de la Hongrie ! Les tudiants en franais de Saint-Ptersbourg doivent demeurer perplexes quant la Hongrie. Le phnomne de Leningrad est toujours susceptible de se produire lorsque les diteurs ont la possibilit de choisir entre plusieurs sources. Lexpert, mais aussi lamateur initi la philologie rolandienne nutilise pas que la meilleure dition critique ; il doit garder sur son tagre lensemble des sources, dans notre cas les dix volumes de ldition tablie par Raoul Mortier (1940 -44). Ldition critique sert de modle pour les ditions plus rpandues, mais elle nen est pas un pour les scientifiques. Elle est susceptible dhomogniser, de standardiser, par consquent de dfigurer. Ce dfaut se manifeste particulirement lorsquil nexiste pas de variantes, lorsquon nest pas oblig de rapprocher deux variantes diffrentes dun mme texte. Prenons le cas o lditeur doit dpl acer le texte de son contexte dorigine. Afin de prsenter un exemple dune telle modification parfois infime je citerai le pome douverture du premier recueil potique dAttila Jzsef lycen. Oh, Beaut glaciale, je suis venu ton Trne, Ton mendiant triste, pauvre qui sest fatigu. Roses de sang fleurissent dans les empreintes aveugles de mon pied, Mais quand mme ton Trne suis-je arriv Cest la seule pice sans titre dans le recueil de jeunesse, et cest celle qui se trouve la tte du volum e. Son titre devrait logiquement tre identique celui de tout le recueil : Mendiant de la beaut. Mais prenons galement le cas du recueil suivant du pote : le recueil CE NEST PAS MOI QUI CRIE commence, lui aussi, par une posie sans-titre. CE NEST PAS MOI QUI CRIE, CEST LA TERRE QUI RSONNE : ATTENTION, ATTENTION, LE SATAN SEST AFFOL ... Le contexte de ce pome ressemble donc beaucoup celui de lexemple prcdent : cest un pome sans titre plus exactement, un pome qui sert de titre dun recueil (en outre, il est la suite du titre du volume, ce qui se manifeste galement dans les choix typographiques : regardez la composition en majuscules). Or, de telles subtilits se perdent au moment o les pomes entrent dans la machine dune dition crit ique. Dans celle-ci, le pome dintroduction du recueil Mendiant de la beaut est tout simplement considr comme sans titre, pareil tant doeuvres inacheves du pote... Voil la morale du phnomne : il est trs utile davoir sous la main les ditions facsimile des collections ou dautres ditions de sources trs soigneusement tablies ; bref, de ne pas se contenter des ditions critiques. On pourrait avoir limpression que cest justement ces ditions de sources qui sont devenues rcemment la mode. Limpression que le caractre critique, donc standardisant et peut-tre rpressif (voir P. Dvidhzi, 1980) des ditions critiques est de moins en moins le bienvenu. Limpression que lditeur naurait dsormais 107
Ivn Horvth Texte
plus la mission principale de crer, partir dune multitude de textes, une version authentique, donc dfinitive ; au contraire, il doit peut-tre assurer laccessibilit la totalit des versions. Tout cela ressemble un dialogue platonicien qui commence par les affirmations suivantes : le Tout est un , le Tout nest pas multiple (Parmnide 128b) pour arriver enfin la question suivante : LUn tant sera donc dune multiplicit illimite (143a). Ldition textuelle a vu la naissance de deux nouveaux courants tous rcents. Lun, cest ce quon appelle la critique gntique ; un numro hors srie de la revue Helikon et les confrences de Pierre-Marc de Biasi lont fait connatre en Hongrie. Lautre courant est indissociable de lexistence de stocks textuels, de banques textuelles informatiques. Lditeur gntique ne valorise pas outre mesure lultima manus, la dernire modification de loeuvre la main de lauteur. Voire, il naccorde pas dattention particulire au texte que la postrit considre normalement comme dfinitif, leditio definitiva ; il tient cette dernire comme lquivalente de toutes les tapes du gno texte ( partir de la feuille sur laquelle lauteur a not une petite ide jusqu lavant -dernire version). Lditeur gntique ntablirait pas une hirarchie de rangs parmi les versions de 1929-30, de 1934 de lt. (Pourtant, le post-texte de 1955, fabriqu aprs la mort du pote, ne lintresserait pas.) La cration des banques textuelles a commenc en 1949. Aujourdhui, elles ressemblent de plus en plu s au phnomne dcrit par Borges dans sa Bibliothque bablique. Le domaine connat deux tendances principales. Certains commencent par lenregistrement de textes. Des dactylographes de couleur, mal payes, ont accompli la tche de taper pratiquement toute la posie anglaise comme elle est. Ce Full Text Data Base est accessible en CD-ROM, un prix assez lev. Il importe certains autres dintroduire un certain ordre dans le matriau. Pour y arriver, ils commencent par dresser un inventaire. Dans les annes soixante-dix, avec mes lves de Szeged, nous nous sommes mis tablir le rpertoire complexe des pomes en langue hongroise, crits avant le 31 dcembre 1600. Au cours des prparations, nous nous sommes rendu compte que tel ou tel pome navait pas un texte unique authentique, par contre, il en a plusieurs. Nos efforts pour tablir un texte idal (afin den enregistrer les donnes dans le rpertoire) sont demeur vains. Puis, nous avons abandonn cette entreprise dsespre : nous avons dcid de considrer chaque version crite la main ou imprime (quel quen soit lauteur) comme quivalentes toutes les autres versions, y compris non seulement les gno-textes de la critique gntique, mais aussi les posttextes crs aprs la mort de lauteur. Cela veut dire que dans le modle de donnes de notre rpertoire, le texte existe de faon plurielle ; sa forme dexistence tmoigne donc dune certaine indtermination. Lutilisateur se rendra immdiatement compte dune circonstance particulire : nos textes ne disposent daucun critre aussi simple soit-il (auteur, formule mtrique, longueur, etc) qui soit solide, permanent, immuable. Les plus ou moins nombreuses donnes statistiques refltent les diffrents caractres du texte, et ce avant mme la rception esthtique, avant mme que le lecteur nouvre un livre contenant telle ou telle oeuvre. Quant la traduction hongroise du fameux psaume de Luther Ein fenster Burg ist unser Gott, nous noserions pas la qualifier dexclusivement luthrienne. Notre inventaire prsente les textes dans les formes quils ont revtues lors de leurs publications dans les manuscrits et imprims. Il est vrai que nous navons rassembl que les pomes crits avant 1600, mais la totalit des apparitions en imprim ou en manuscrit des pomes en question figurent jusqu 1700 dans notre rpertoire. Or, la version hongroise du psaume de Luther napparat pas moins de soixante fois dans divers recueils, imprims ou manuscrits. Il est assez facile de classer ces collections daprs leur appartenance confessionnelle. Rsultat : le psaume figure onze fois dans un contexte luthrien, treize fois dans un contexte calviniste, vingt -trois fois dans un contexte la fois luthrien et calviniste, dix fois dans un contexte unitarien (anti trinitaire) et trois fois dans un contexte catholique. Cest lappartenance confessionnelle du psaume... Passons maintenant la mlodie dun autre psaume trs connu : celui de Lorsque David fut afflig dun grand chagrin de Gergely Szegedi. Il est notoire que les diteurs indiquaient souvent au-dessus des anciens pomes hongrois, la mlodie sur laquelle le pome en question devait tre chant. Dans le cas du psaume de Gergely Szegedi, ctait la mlodie de Tel homme trouve son bonheur en Dieu. Ou celle de Jsus-Christ, notre chef de guerre misricordieux. Ou encore dautres mlodies. Diverses sources indiquent six mlodies diffrentes pour ce mme pome. Cest sa mlodie... (Ce nest pas norme, vu que lincipit de ce pome trs populaire sert son tour comme rfrence mlodique de quarante -deux pomes diffrents.) Que dit notre registre de la longueur du psaume ? Texte complet : seize, dix-sept ou dix-huit strophes . Selon les diverses sources, bien sr. 108
Ivn Horvth Texte
Lenregistrement soigneux de toutes les versions ne nous permet point dviter la dformation des pomes. Il arrive par exemple que X. ait transcrit le pome de Y. On classe parfois parmi les versions du pome en question des transcriptions qui nont que quelques mots en commun avec loriginal. Le psaume Ce monde icibas ne cesse de sindigner de Lszl Zelemri a subsist en vingt -neuf versions diffrentes. Les acrostiches (les premires lettres de chacune des strophes quon est cens collationner) conservent le nom de lauteur dans une forme un peu bizarre : ZELEMRI LSzLH , mais il existe aussi une version qui donne ZEFMSzDNKMISSAHN ! Cette version rsulte dune transcription tardive, celle trs profonde de Istvn Illys (Sltri nekek [Psaumes], Nagyszombat, 1693). Illys, en bon catholique, na retenu de ces textes pleins dhrsies que les mots initiaux. Il ne le fait pas par paresse, mais afin de reconduire sur le chemin du salut les fidles habitus aux chants protestants : Aux endroits o ctait possible, jai gard non seulement le s mlodies, mais aussi les incipits afin de ne pas dcontenancer les fidles qui y sont habitus. Dailleurs, jai accommod les psaumes au texte de lcriture en abolissant tout ce qui ny est point crit, tout ce qui avait t ajout par une intelligence hrtique. Lauteur tranger du deuxime psaume proteste par exemple contre les traditions, sen indigne subrepticement. Nous navions pas le choix : notre rpertoire devait imprativement classer luvre de Illys parmi les versions du pome de Zelemri, quoiquil ny ait pratiquement que le mot initial qui soit commun entre les deux. On ne pouvait pas se permettre de ngliger le fait quaux yeux de celui qui est responsable dun tel inventaire il ny a quune diffrence de degr entre une copie soigneu se provoquant une petite nuance de modification et une transcription quasi censoriale. ( condition quon admette la thorie selon laquelle la totalit des crivains ne sont quun seul auteur, des informations comme celles -l sont sans importance [J. L. Borges].) Au cours du travail de prparation du Rpertoire, pendant de longues annes, je considrais ces phnomnes comme des facteurs dsagrables, dconcertants. Puis jai progressivement appris dcouvrir le caractre profond, fructueux et gnral de lexprience : il ny a pas de texte, il ny a que des textes. Mes anciens collaborateurs sont probablement arrivs la mme conclusion. Ce nest gure par hasard que Istvn Vadai, un chercheur provenant du milieu intellectuel de notre petit atelier, est en train de prparer une dition synoptique (la publication parallle de toutes les sources) de loeuvre de Balassi. Csaba Szigeti publie des tudes sur lunivers de Balassi (1985), cest--dire sur la multitude de pomes que le pote a crit au 17 me sicle, bien aprs sa mort... Il faut que je mentionne galement notre mathmaticien, Gyrgy Gl, qui nous a fabriqu un modle de donnes (1989) qui nest centr ni sur les oeuvres quon retrouve dans les collections, ni sur les recueils proprement dites. Les units lmentaires de son modle sont les apparitions relles, cest --dire les rencontres des oeuvres et des recueils. Nous avons donc choisi le chemin suivant : dabord on classe les textes, puis on les enregistre. On peut dsormais voir se dessiner les contours dune banque textuelle hongroise (construite sur la base du rpertoire de la posie ancienne hongroise) qui, par lintermdiaire des ordinateurs relis Internet, permet aux utilisateurs davoir accs un nombre (assez lev) de textes et un nombre (assez limit) de facsimile de codex et dimprims anciens. Un collgue australien, new-yorkais ou de Szkesfehrvr, condition dtre trs rsolu, peut facilement faire apparatre sur son cran le texte du Codex Balassa, puis le facsimile de la page qui lintresse particulirement. (Bien sr, celui qui ne se contente pas davoir accs aux documents sur Internet peut toujours le commander en CD-ROM afin de pouvoir possder physiquement le texte transcrit et le facsimile du Codex.) Les moyens de poursuivre une recherche lectronique sont de plus en plus dvelopps (je nentrerai pas dans les dtails). Si les conditions le permettent, nous allons tablir dans un dlai prvoir lenregistrement lectronique de tous les codex et imprims anciens, et nous allons en assurer laccessibilit facile par lintermdiaire dInternet. Cest bien la contribution hongroise la bibliothque bablienne ; cest quelque chose de trs progressif, lhistoire dun succs. Multiple un Au cours du travail de la critique textuelle traditionnelle, notre mission consiste en gnral faire un seul texte dfinitif partir dun nombre donn de textes disponibles. Cela nest pas sans difficults. Des eaux toujours diffrentes se dversent sur nous , pourtant, nous voulons obstinment marcher dans les mmes fleuves (Hraclite, CXX). On fait abstraction des dtails puisque tout est un (CXXX). Le personnage de lditeur joue un rle extrmement important dans le processus de cration du texte unique. Son instrument de travail principal est le stemma : larbre gnalogique tabli par les fautes communes, ventuellement le filet. En prparant le Rpertoire et les ditions en ligne fondes sur ce dernier, on sest fix pour objectif que les phnomnes textuels nulle part observs ne figurent pas dans le registre. Par contre, le prestige de ldition traditionnelle augmentait avec la distance sparant les sources diffrentes du texte critique propos. Ldition traditionnelle est la mtaphore de lhermneutique littraire : plus elle sloigne du domaine de lobservable, plus elle est subtile et admirable. Prenons par exemple larbre gnalogique de la nouvell e 109
Ivn Horvth Texte
dition critique de rgirus, un conte de fe en vers du 16me sicle (Rgi Magyar Kltk Tra, XVI. szzad, vol. IX, p. 574-.). La structure en prsente des traits incroyablement platoniciens, savoir : au dbut, il y avait le Urtext, perdu, bien entendu. Nous conservons les fragments de certaines de ces copies ; une autre copie sest entirement perdue. Nous conservons certains fragments de certaines copies de cette dernire, une autre copie sest entirement perdue. Des copies de cette dernire, on conserve certains fragments, une autre copie sest entirement perdue. Des copies de cette dernire, nous conservons une source tardive, mais complte ; une autre copie sest entirement perdue. De cette dernire, les deux copies sont perdues enfin , par contre, nous conservons les copies des copies... Voil le grand avantage de la pratique de la critique textuelle traditionnelle : la possibilit dune participation cratrice. Aujourdhui, au moment o, au fait de mes expriences avec le Rpertoire, je dis finalement adieu cette noble et ambitieuse activit, il faut que je raconte ma propre petite histoire. Cest de la vantardise, je le sais, mais jai de quoi tre fier. Jai vcu, moi aussi, en Arcadie ; jai t un pote classique hongrois. Ou, du moins, jai laiss mon empreinte sur luvre dun classique... En outre, deux anniversaires me servent de prtexte. En mai, cela a fait 400 ans que Blint Balassi a succomb ses blessures devant Esztergom ; il y a trente ans que les phrases malheureuses que je citerai plus bas ont vu le jour dans le chapitre consacr Balassi du manuel dhistoire littraire de lAcadmie Hongroise des Sciences. Ma premire rencontre fatale avec les phrases en question a eu lieu en 1967. Le chapitre Balassi du manuel qui porte, cause de la couleur de sa couverture le sobriquet pinard a t cosign par Rabn Gerzdi et Tibor Klaniczay, mais les phrases en ont t crites par Gerzdi. Je me permets de les reproduire ici : ...il a insr tous ses pomes pieux quelques exceptions dans un volume spar ; quant au reste de ses oeuvres, il les a partages en deux parties gales, en prenant son mariage comme borne de dmarcation. Il a insr trente-trois de ses pomes amoureux et militaires crits avant son mariage da ns une construction assez relche qui faisait absolument abstraction de lordre chronologique ; par contre, il a eu lexcellente ide de placer tout la fin de la srie le chant pnitentiaire Pardonne-le moi, mon Dieu : Le pome servant douverture pour la deuxime partie Mots plus doux que le miel est l pour dmentir ce qui avait t dit plus haut. Cest que la deuxime partie compose de pomes crits aprs son mariage embrasse la totalit du cycle Julia : vingtcinq pomes auxquels Balassi a ajout au printemps et lt 1589 huit compositions. Donc, le deuxime livre se compose, lui aussi, de trente-trois pomes, ce qui nous permet de supposer quil voulait augmenter jusqu trente-trois le nombre de ses pomes pieux, afin de les placer au dbut ou la fin des deux livres composs de pomes laques. Etant donne que les potes de la Renaissance avaient tendance composer leurs livres conformment tel ou tel systme numraire souvent mystique ou sacral -, tout porte croire que Balassi avait lintention de publier un volume compos de trois fois trente -trois pomes (un prologue mis en vers aurait complt le nombre de pomes pour atteindre cent). tudiant bleu de premire anne que jtais, jai accord une confiance aveugle une confiance due aux manuels en gnral au manuel dhistoire littraire qui venait de sortir des presses. (Je ne connaissais pas encore la suite de la srie, de qualit trs pauvre.) Je croyais lire des vrits gnralement admises. Une erreur de taille ! Je ne savais rien des preuves que lauteur du passage cit avait d subir lpoque. Je nai pas fait attention au fait que le compte-rendu ostentatoire quon a fait crire au plus reconnu des historiens littraires de lpoque dans la revue alors la plus importante consacr au premier volume du manuel en fait lloge trs enthousiaste ; lexception bien sr, du chapitre Balassi. Les phrases incrimines ont t lobjet dun anathme particulirement violent : lauteur du compte-rendu les a qualifies dun ton grossier inhabituel daffirmations sans fondement. La campagne contre Gerzdi tait alors dj engage. A son lieu de travail, lInstitut dEtudes Littraires de lAcadmie Hongroise des Sciences, ses suprieurs ont dmontr quil ne publiait pas suffisamment darticles (ils avaient tort). Ils ont critiqu les chapitres quil avait crits pour le manuel (les chapitres peut-tre les plus brillants du livre). Gerzdi qui cachait une sourde mlancolie derrire une joie de vivre quelque peu force est tomb gravement malade. Il na pas cess de travailler, mais cela lui cotait de plus en plus defforts. Cest peine sil pouvait crire son nom. Il devait souffrir une vingtaine de minutes, en sueur, spar des autres, pour parvenir signer un document. On la relev de la tte du dpartement de littrature hongroise ancienne, son poste de chercheur a t suspendu ; on a fini par le dplacer dans la bibliothque de lInstitut, avec une rduction importante de son salaire. On le convoquait sans cesse des sances au cours desquelles on linterrogeait constamment sur ses prtendus manquements. Un lundi matin, convoqu par la direction il a pos la vaisselle sur la cuisinire, puis il a ouvert le gaz (a -t-il ventuellement ouvert dautres robinets ? Je ne pourrais pas le dire.), mais il na allum aucune allumette . On ne peut pas parler dun vritable suicide, ctait un accident : il sest rendu, linstinct vital sest teint en lui. 110
Ivn Horvth Texte
De toute cette histoire, je nen savais rien. Dans ces annes, lautomne de sa vie, il a encore publi deux tudes sur Balassi. Jtais trs du de ny trouver aucune trace de la thorie de la construction du volume fonde sur la symbolique numraire. Je ne savais pas combien il tait dcourag, intimid, excommuni. Il est fort possible que les adversaires de Gerzdi aient manqu de toute sorte de facult imaginative, quils aient t jaloux et mchants, mais cela ne nous dispense pas de lobligation de reconnatre quils avaient un peu raison. On cite les pomes de Balassi non pas partir de son propre manuscrit, mais du trs incertain Codex Balassa (une copie dune copie faite la hte dune copie). Il est tout simplement impossible den dduire la composition originale du volume. Il y avait pourtant quelquun qui sest attel cette tche (un peu avant les phrases maudites de Gerzdi) : Tibor Klaniczay. Le rsultat de son raisonnement consquent tait pourtant trs loign de la vision de Gerzdi. Donc, Gerzdi aurait d prsenter une critique systmatique de la thorie de Klaniczay, il aurait d soutenir sa propre thorie avec des preuves probantes. Pourtant, dfaut de telles preuves, dfaut dune nouvelle thorie cohrente, un coup de gnie lui a permis de dcouvrir le trs secret principe de rdaction du volume. Jai eu beau jeu : jai vu dans les hrsies de Gerzdi des vrits gnralement admises. Muni de lassurance des ignorants, je suis parti sur le bon chemin : il ntait pas tellement difficile davoir certains rsultats. Il tait possible dinterprter les mots de Jnos Rimay (le disciple du pote) comme une attestation soutenant la vrit de la composition en 3*33 du volume. Gerzdi sest galement mis la recherche dun prologue en vers Rimay affirme que le pome intitul Trois hymnes la plus sainte Trinit aurait eu la tche dintroduire le volume. lexaminer de prs, il savre quil est compos de 99 vers ! On a mis aussi en vidence que le vers Balassi, compos de trois parties (a-a-b), aussi bien que la strophe Balassi 3 x 3 (aab -ccb-ddb) ont t inventes par le pote lors de la cration des Trois Hymnes. Ayant poursuivi lanalyse des textes, nous avons compris le grand tournant religieux de la vie du pote qui a eu lieu en 1587 -88 (il avait 33 ans, lge du Christ) ; nous avons compris sa grande rsolution : consacrer toute son oeuvre au service de Dieu. Ainsi fut conu le plan de son volume... Jai fait part de mes conclusions dans une tude dtaille. Un bon nombre de gens connaissait le manuscrit, mais, tudiant inconnu, je nai pas os lenvoyer Gerzdi il nen a jamais eu connaissance. Pourtant, cela lui aurait peut-tre donn une raison de plus de sattacher la vie que de savoir quil avait un disciple fidle. Il y probablement pas mal darrogance de ma part le supposer. En plus, cest une auto-accusation toute vaine. De toute faon, je regrette beaucoup de ne pas avoir fait la connaissance personnelle de ce grand savant. Mon tude a enfin paru en 1970 (ctait la premire fois quun chercheur essayait dargumenter en faveur des conjectures de Gerzdi) ; elle a t suivie par dautres en 73, 74 et en 76. Un bon nombre de chercheurs participant au colloque consacr luvre de Balassi ont fini par accepter la thorie de Gerzdi. Cette dernire a t entre-temps complte par dautres dcouvertes, savoir lidentification de la composition du cycle Caelia. Puis est venu lvnement le plus important : en 1976, jai eu la possibilit de prparer une nouvelle dition des Oeuvres compltes de Balassi, organise conformment aux principes de Gerzdi. (Le sous-titre en tait : dans lordre squentiel rtabli selon loriginal.) La seule maison ddition assumer sa publication a t une entreprise yougoslave qui produisait des livres en langue hongroise. Le premier chapitre de mon li vre consacr Balassi (La dfense de la nouvelle dition de Balassi) a prsent le dbat qui, en 1982, tait plus ou moins termin. A nos jours la plupart des chercheurs admet lessentiel des conjectures de Gerzdi sa thorie entre dans le manuel utilis par les lycens. On pourrait croire que le travail est accompli. En outre, aprs les premires annes, je ntais plus seul. Une des minences de la recherche, Bla Varjas sest mis de bonne heure (1973, 1976, 1982) dchiffrer la signification de la construction 3*33 (dont on croyait dj connatre la structure intrieure grce la conjecture de Gerzdi notre propre travail de rtablissement). Il a publi deux ditions dOeuvres compltes de Balassi (1979, 1981), toutes les deux appartenant la fami lle de ldition parue en Yougoslavie, mais cette fois-ci chez Szpirodalmi Kiad, une maison ddition de Budapest. Un chercheur de la gnration suivante, Pter Kszeghy a essay de dterminer la structure intrieure du livre embrassant les pomes pieux ; il est arriv la conclusion que javais raison : le pome intitul Trois Hymnes se trouvait en effet la tte du recueil pieux. Puis, en collaboration avec Gza Szab, il a publi, lui aussi, une dition importante (1986), riche en corrections qui fait galement partie (vu ses choix concernant lordre squentiel des pomes) de la famille yougoslave . Il sagit donc dune autre histoire fin heureuse qui se termine par la victoire du Bien : celle de la pense de Gerzdi. Pourtant, il demeure un petit dtail qui magaait normment jusqu ce que je naie pas compris la vritable nature des choses. Il sagit de la moralit (de rfrence) des partisans de Gerzdi, plus exactement : leur immoralit apparente. Passe encore que mon matre, Bla Varjas, nprouvait pas le besoin de se rfrer moi. Par contre, pour quelle motivation a-t-il trouv ncessaire dcrire de Gerzdi sur un ton hautement 111
Ivn Horvth Texte
mprisant ? Je comprenais dautant moins cela que Varjas a en ralit fidlement suivi linterprtation de Gerzdi. (Je lui en ai dj fait grief dans la postface de ldition djvidk.) Dans les notes de ses ditions des oeuvres de Balassi, il ne fait mention ni de ldition djvidk, ni de Gerzdi. Dans ses commentaires qui accompagnent son dition, il donne limpression quil partait de la dernire dition organise selon le principe chronologique (celle de Eckhardt-Stoll). Il donne lillusion dtre le premier prsenter un recueil de Balassi fond sur les cycles, rtablissant la composition artistique du volume. Dans un compte-rendu dat de 1984, Pter Kszeghy a vigoureusement rectifi cette imprcision de Varjas. Pourtant, la postface de ldition de Kszeghy Szab (parue peu de temps aprs la prcdente), tout en soulignant la ncessit de respecter la c omposition des recueils, omet galement de renseigner les lecteurs sur les efforts des prdcesseurs. Labsence des rfrences a suscit en moi en alternance soit une indignation profonde, soit une simple vexation. Maintenant je men suis rendu compte : javais tort. Il sagissait de toute autre chose : lopinion publique scientifique a accept une thorie la vitesse de lclair, lopinion a fait sienne (au sens propre de cette expression) la thorie en question. La conjecture de Gerzdi et les preuves qui sy attachent font partie depuis longtemps de la richesse collective. Gerzdi ntait en avance sur son temps que de quelques annes. Au tournant des annes soixante et soixante-dix, lpoque des dbats fervents contre la critique littraire idologique mens par nous autres les structuralistes, le fait de rtablir la composition artistique, purement littraire du volume de Balassi tait un objectif extrmement sduisant. Lobjectif tait donc commun : le rsultat lest devenu aussi. Cest le plus grand honneur dont une thorie scientifique puisse bnficier : au bout de trente ans, elle devient bien commun, plus exactement elle devient une chose dcouverte par lun des ntres. La dernire tape dans la folklorisation du soupon de Gerzdi a eu lieu lors du colloque solennel de cette anne, consacr Balassi. Cest cette occasion quune maison ddition nouvelle dirige par Pter Kszeghy a publi le premier recueil de Balassi en langue trangre, qui sera galement je prsume le dernier pour longtemps. Lobjectif : tenir les trangers intresss au courant. La prface franaise voque la conjecture de Gerzdi, sans pour autant mentionner son nom. Remarquons le peu de transformations que le raisonnement a subi pendant toutes ces annes. Je cite : Balassi semble bien avoir voulu reflter, dans un recueil rigoureusement ordonn, les grandes priodes de sa vie. Pter Kszeghy et Gza Szab, dans une note de 1986, font observer que le codex sarticule autour dune prire de contrition qui consiste dans un acrostiche, sur les lettres de son propre nom celui-ci. Deux groupes de 33 pomes, composs les uns avant, les autres aprs, lpisode de son mariage avec Krisztina, sont ainsi dlimits. Son intention aurait t ainsi de porter galement 33 le nombre de ses obscrations, de ses appels Dieu, troisime volet du triptyque. Augment dun pome liminaire, le volume aurait alors runi 100 pomes. Sans aller jusqu la complexit numrique de la Dlie de Maurice Scve, une telle composition et certes t conforme au got du temps. Le colloque Balassi a t inaugur par la confrence solennelle du doyen de la facult de Debrecen, un chercheur illustre de la littrature hongroise. (Le texte de son intervention a t immdiatement publi dans la revue Hitel.) Le sujet : la prsentation gnrale et historique des recherches des cent ans prcdents menes au sujet de loeuvre de Balassi. Bien sur de te fabula narratur on la cout trs attentivement : comment lorateur nous qualifiera-t-il ? Certains membres du public ont t maintes fois voqus. Par contre, nous avons d envisager le rsultat incroyable de la folklorisation de loeuvre de Gerzdi. Son nom ne fut mme pas cit. Le sot, emporte par sa colre impuissante, gratte le mur. Le sage, lui, hoche la tte. Gerzdi quoi pouvait-il toujours penser aprs la publication de sa petite ide dans lpinard ? Et plus tard, au moment des attaques et des preuves ? Aurait-il abandonn son ide ? Impossible. Comment se fait-il donc que dans ses deux tudes postrieures, Gerzdi ne revient pas sur la thorie de la construction fonde sur la symbolique numraire ? Il est vrai que dans lune des deux tudes il traite de la vie postrieure du pote ; il aurait t trs difficile dy insrer la thorie en question. La seconde tude est une sorte de portrait, une bauche biographique o il est trs peu question des oeuvres. Cest la toute dernire tude de Gerzdi. Quoiquil ny mentionne pas sa thorie sur la symbolique numraire, il frle en passant la problmatique des recueils en outre, dun ton peuttre un peu diffrent que trois ans auparavant. Franchement, je ne devrais peut-tre pas moccuper de tout cela. Je crois que jusquici, cette prsente tude est bien proportionne. Jai commenc par argumenter contre les interventions injustifies des diteurs en sollicitant
112
Ivn Horvth Texte
une conception plurielle, statistique du texte ; puis je me suis gar dans une contradiction de taille en honorant la mmoire dune intervention ditoriale gniale, celle de Rabn Gerzdi. Ce que jai dire (mon message ?) saccorde trs bien avec une telle construction contradictoire. Certes, mais on touche la fin de lhistoire. Il est temps dy mettre un point. De toute faon, je ne dispose daucun renseignement supplmentaire qui me permettrait de reconstruire linstar dun roman policier les dernires penses dun esprit scrutateur. Dailleurs, voil un bien pitre roman policier que celui la fin duquel nous ne savons toujours pas la vrit. Je ne peux pas mempcher de poser la question : quoi pouvait-il penser ? La dernire tude (parue, si je ne me trompe pas, au moment de la mort de son auteur) numre tout ce que la littrature hongroise a gagn en contrepartie de la dfaite du sige de Julia. Les gains : un cycle brillant de pomes ptrarquistes (les pomes Jlia), un drame pastoral introduisant des innovations dramaturgiques importantes (Belle comdie hongroise), puis toute une srie de trs grands pomes ; enfin, une grande autobiographie lyrique, lide et la ralisation hongroise dun chansonnier dauteur, pareil que le Chansonnier de Ptrarque (Son livre crit de sa main) . Son livre crit de sa main serait-il une sorte de Canzoniere la hongroise ? A-t-il suivi le grand exemple de Ptrarque ? Sans vouloir exagrer limportance de cette expression lche, je pense quil est possible que Gerzdi ait voulu dire exactement ce quil a dit. Cest que nous devons envisager de trs graves difficults si on interprte la composition de Balassi selon lexemple dantesque de 3*33 ; par contre, ces problmes disparatraient dans le cas dun modle ptrarquiste. Il est possible que Gerzdi sen soit rendu compte. Il est possible que jaie thoris une ide que son inventeur gnial avait dj dpass. Quelles sont les difficults en question ? Passe encore que jusqu aujourdhui nous navons toujours pas identifi dans la littrature europenne les parallles convaincants de la composition en 3*33 (Zemplnyi 1994). Cette construction transparente, arithmtique, pareille celle des cathdrales sadapterait beaucoup plus facilement lpoque de Dante, au monde prhumaniste ou alors bien plus tard, au 17me sicle allemand ! Il est plus grave que dans le Codex Balassa les premiers 33 pomes ne sont pas suivis de 33, mais de 51 autres. Cest l que sont placs les pomes amoureux traduits du turc. Cest une erreur vidente puisque ces pome s mentionnent Julia aprs que le pote se soit interdit de prononcer ce nom. Cest aussi par une erreur vidente que certains pomes pieux sy trouvent nous dtrompe la remarque fragmentaire du copiste primaire. On narrive au rsultat 2*33+(10+X) quen faisant abstraction des pomes qui y sont placs par erreur, que le copiste primaire a insrs au Codex contre la volont du pote. Pourtant, enlever ces pomes dplacs ne va pas sans poser des problmes. Lide de la construction en 3*33, voire celle en 2*33 peuvent tre facilement rfutes. En essayant de prouver la supposition de Gerzdi, jai fait une erreur, demeure inaperue. Rfutation que ne sont censs lire que les plus engags. Ce quon savait : (1) Le copiste de 1610 (environ) a eu tort daffirmer quil se servait du manuscrit du pote ; en vrit, il a utilis la copie primaire de 1589 (Varjas). (2) La note quon trouve aux pages 99 -100 est trs fragmentaire : il est probable quon nen connaisse quun septime ou un huitime. (3) La note quon trouve aux pages 99-100 ne provient pas de lauteur, mais du copiste primaire de 1589, elle nest pas conforme aux intentions du pote. En effet, cest une note contradictoire : elle se plaint du fait que le pote ne publie pas ses pomes dvots quil collectionne dans un autre volume puis il nhsite pas en publier immdiatement neuf. (4). Les notes des pages 1, 148 et 175 nous apprennent que le copiste de 1610 a ajout chacun des trois chapitres du Codex des prfaces riches en renseignements. Ces prfaces ont t prpares soit postrieurement, soit dans la connaissance parfaite de la source copier (Klaniczay). Ce dont on na pas tenu compte :
113
Ivn Horvth Texte
Si (1) est vrai, (3) ne lest pas. Parce que : conformment (1), le copiste de 1610 ne savait quil navait pas le manuscrit original devant les yeux. Si cela est vrai et sil est galement vrai quil avait une parfaite connaissance de sa source voir (4) , il sensuit quil a interprt la note quon trouve sur les pages 99 -100 (aujourdhui trs fragmentaire, mais complte au moment de la copie) comme un texte provenant de lauteur. Donc (3) est faux. Donc la note des pages 99 -100 provient de Blint Balassi. La modification implique lune des plus belles parties de lordre rtabli, la fin de Maga kezvel rott knyve . Selon le titre en latin du chant 58, le pote, ayant vu que ni son raisonnement, ni ses supplications ne peuvent susciter lamour dans le coeur de Jlia, encombre de ses plaintes les cieux, la terre, les mers : O grand, rond ciel bleu, palais dhonneur de lumire et dtoiles !... Dans la dernire strophe il rend compte non seulement des circonstances de la cration des pomes (sa campagne de maquignon en Transylvanie), mais il annonce galement la fin de la srie : Froid dehors, brlant lintrieur de lamour de Julie, Fouillant la Transylvanie la recherche de chevaux rapides, non sans peine, Jai tout ordonn, et je ne parle plus de Julie dans mes pomes. Puis il ajoute en prose : Cest la fin des pomes crits sur Jlia. Le pome suivant est l pour sappesantir sur son sujet : Cinquante-neuvime. Toute autre chose. De Sophie Puis : Soixantime. De Susanne et dAnne Marie, filles viennoises . Certes, de deux belles filles trangres : Une fois en chemin avec un compagnon, Par hasard je les ai trouves dans la rue, Et les observant, je les ai dsires, Mon compagnon aussi, sest enamour, Tandis quelles veillaient Et montraient leur volont, Ainsi nous les avons courtises. Etc., etc. Il nest point ncessaire den dire plus , explique le lyrique au got exquis. Tout cela est suivi de la fameuse interrogation de la pice numro 61, laquelle la place quelle occupe dans la srie accorde une dimension supplmentaire de signification : Sur cette terer immense Quelle magnificence, O chevaliers, que les confins... (Traduction de Lucien Feuillade). Tout cela fait rfrence lamour de Jlia, cest en vrit le dsaveu de cet amour. Et ainsi de suite. Il continue par le chant consacr la pucelle nomme Marguerite (62.). Puis nous avons le chant 63, o il sadresse aux membres de son propre milieu, aux potes-camarades, qui ont rivalis dans la posie en langue hongroise Pourtant, ces dlices napaisent point ses souffrances (64) ; il na dautre choix que de prendre la grande route (65), quant son livre de posies futiles, il le jette au feu (66).
114
Ivn Horvth Texte
ce point, la succession simple des pomes (et avec elle, la symbolique numraire du chiffre 33) descend dun niveau, elle devient moins vidente. regarder de prs la structure superficielle, le recueil porte beaucoup moins de traces dune construction prmdite, quasi arithmtique. Il a plutt lair de stre compos naturellement, cest comme si la vie lavait construit. La srie de pomes que je viens de citer est i nterrompue par une longue remarque en prose qui traite des difficults quil y a composer un tel recueil, des intentions, des projets ddition du pote. Elle est semblable toutes les autres notes du codex, la diffrence prs quelle est plus dtaille. Un groupe de pomes pieux probablement non-numrots sy intercale. Leur apparition diminue la transparence de la composition. Puis nous avons la suite de la srie sinterrompant un peu plus tard une nouvelle fois : un bloc de pomes amoureux non-numrots ralentit notre avance systmatique. Enfin, la srie touche sa fin ; cest aussi la fin du livre entier, le codex continue par le recueil de Pologne... Cette construction est partage entre pomes pieux et pomes amoureux comme cest le cas chez Rimay, Wathay, Zrnyi. Il y a des parties numrotes et non-numrotes, comme dans le cycle Caelia ou dans lpope Obsidio Szigetiana de Zrnyi. Toute cette composition me rappelle le Chansonnier de Ptrarque, le paradigme principal de la posie lyriq ue europenne de lpoque de Balassi, voqu par Gerzdi. On y trouve galement au fond, bien cach, le symbole arithmtique ; par contre, sur la superficie, les pomes sattachent les uns aux autres par des liens pseudo autobiographiques ou associatifs (Santagata, 1987). Je nose plus abuser de la patience du lecteur. Maintenant je regarde Gerzdi dans mon imaginaire. A -t-il voqu Ptrarque en 1967 parce quil est arriv aux mmes conclusions que moi ? A-t-il dpass les bornes de sa propre prsupposition ? Je suis en train de regarder son portrait dans la salle de conseil de lInstitut dEtudes Littraires. Je narrive pas morienter dans lexpression de son visage. La plupart des grands morts de lInstitut ont pos sur les photos affiches ici : des visages sillonns, fins, intellectuels, des vestons chics, cravates, lunettes. Varjas ne porte pas ses lunettes, cest vrai, il aimait les enlever avant les prises ; cela explique son regard un peu incertain sur cette photo. La seule photo damateur est celle qui reprsente Gerzdi. On ma dit qu cause des circonstances de sa mort, la famille ne voulait pas en donner une plus srieuse. Ce nest pas grave, cest une photo excellente. Gerzdi porte un blouson carr, il rit, mais pas dun rire moqueur, au contraire, il a lair heureux et libre, extrmement libre. Bibliographie Balassa-kdex , transcription et notes par Istvn VADAI, d. Istvn KOVCS, Ivn HORVTH et Sndor SZEDMK, CD-ROM, Budapest, ELTE, Centre des Hautes tudes de la Renaissance, Hypermedia Systems, 1994. Blint BALASSI, sszes versei, Szp magyar comoedija s levelezse, d. Bla STOLL et Sndor ECKHARDT, Budapest, Szpirodalmi, 1974. sszes versei a versek helyrelltott eredeti sorrendjben, d. Ivn HORVTH, postface: Imre BORI, jvidk, az jvidki Egyetem Blcsszettudomnyi Karnak Magyar Nyelvi s Irodalmi Tanszke, 1976 (Tanulmnyok Studije, 9). sszes versei s Szp magyar comoedija, d Bla VARJAS, Budapest, Szpirodalmi, s. d. [1981]. nekei, d. Pter KSZEGHY et Gza SZAB, Budapest, Szpirodalmi, 1986. Versei, d. Pter KSZEGHY et Gza SZENTMRTONI SZAB, Budapest, Balassi Kiad, 1993 et 1994 (Rgi Magyar Knyvtr. Forrsok, 4, szerk. KSZEGHY Pter). Pomes choisis Vlogatott versei, traduit par Ladislas GARA, versifi par Lucien FEUILLADE, prface de Jean-Luc MOREAU, Budapest, ditions Balassi Balassi Kiad, 1994. Balassi Blint s a 16. szzad klti, III, choix, d. et notes Bla VARJAS, Budapest, Szpirodalmi, 1979. Istvn BITSKEY, Az magyari nyelvnek dicssge . Balassi-rtelmezsek, 18991944, Hitel, juin 1994, 514. Endre BOJTR, Az irodalmi m rtke s rtkelse, A strukturalizmus utn. rtk, vers, hats, trtnet, nyelv az irodalomelmletben, d. Jzsef SZILI, Budapest, Akadmiai, 198 2, 1356. Pter DVIDHZI, A hatalom sztosztsa: (poszt)modernizci a szvegkritikban, Helikon, 35 (1989), 328 343. 115
Ivn Horvth Texte
Boris EICHENBAUM, Az irodalmi elemzs, trad. Judit BLINT, Gbor FOLLINUS, Gyrgy GELLRT & al., Budapest, Gondolat, 1974. Gyrgy GL, A Rpertoire de la posie hongroise ancienne adatmodellje, Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 93 (1989), 267272. Rabn GERZDI, Balassi Blint, Kritika, 5 (1967), fasc. 56, 1326. Albert GERGEI, rgirus histrija, d. Bla STOLL, Rgi Magyar Kltk Tra. XVI. szzadbeli magyar kltk mvei, IX, d. Bla VARJAS, Budapest, Akadmiai, 1990, 371401, 572579. Ivn HORVTH, A Balassi-sor szmmisztikai rtelmezshez, Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 74 (1970), 672 679. Balassi potikja (Krdsek), Acta Historiae Litterarum Hungaricarum, 13 (1973), 3341. Az eszmnyi Balassi-kiads koncepcija, Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 80 (1976), 613631. Balassi kltszete trtneti potikai megkzeltsben, Budapest, Akadmiai, 1982. Jnos HORVTH, Petfi, Budapest, Pallas, 1922. Chrestomata po istorii frantsouskogo iazika, d. N. A. CHIGAREVSKAA, Leningrad, Prosvechtchene, 1975. Attila JZSEF, sszes Mvei, III, d. Jzsef WALDAPFEL et Mikls SZABOLCSI, Budapest, Akadmiai, 1955. sszes Versei, III, d. Bla STOLL, Budapest, Akadmiai, 1984. Tibor KLANICZAY, Hozzszls Balassi s Rimay verseinek kritikai kiadshoz, A Magyar Tudomnyos Akadmia I. Osztlynak Kzlemnyei, 11 (1957), 265338. [Ilona KOVCS], A szvegkiads j elmlete s gyakorlata: a szvegek keletkezskritikja. Bevezet, Helikon, 35 (1989), 317318. Kniga dlja tchtiena po istorii frantsouskogo iazika, d. V. F. CHICHMAREV, Leningrad, 1955. Pter KSZEGHY, [Compte rendu de lanthologie] Balassi Blint s a 16. szzad klti , Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 88 (1984), 8689. A Balassi-szveghagyomny nhny krdsrl, Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 89 (1985), 7689. Les textes de la Chanson de Roland, IX, d. Raoul MORTIER, Paris, ditions de la geste francor, 19401944. Sndor LUKCSY, [Discours solennel], Acta Iuvenum. Sectio Philologica et Historica, 6 (1973), 127133. Rpertoire de la posie hongroise ancienne, III [+8 MO de donnes], dir. par Ivn HORVTH avec la coopration de Zsuzsa FONT, Gyrgy GL, Jnos HERNER, Gabriella HUBERT, Tams RUTTNER, Etelka SZNYI, Istvn VADAI, ditions du Nouvel Objet, Paris, 1992 (Ad Corpus Poeticarum, collection dirige par Lon ROBEL). SANTAGATA, Marco, Dal sonetto al canzoniere. Ricerche sulla preistoria della costituzione di un genere, Florence, Liviana Editrice, 1987. Ju. A. SREJDER, Egyenlsg, hasonlsg, rendezs (Bevezets a modern matematika alkalmazsba), trad. Andrs Vargha, Budapest, Gondolat, 1975. Bla STOLL, Balassi-bibliogrfia, Budapest, Balassi, 1994 (Balassi-fzetek, 1, d. Pter KSZEGHY). Mihly SZEGEDY-MASZK, Ottlik Gza, Bratislava, Kalligram, 1994. Csaba SZIGETI, Appendix Balassiana. Kronolgia, tradci, hagyomnytudat a XVII. szzadi Balassi -kvet nemesi kltszetben, Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 89 (1985), 675687.
116
Ivn Horvth Texte
Bla VARJAS, Balassi hzassgig szerzett nekeinek ciklusa, Rgi magyar szzadok, Budapest, MTA Irodalomtudomnyi Intzet, Renesznsz -kutat Csoport, 1973, 710. Balassi Nagyciklusa, Irodalomtrtneti Kzlemnyek, 80 (1976), 585612. A magyar renesznsz irodalom trsadalmi gykerei, Budapest, Akadmiai, 1982. Ferenc ZEMPLNYI, A komponlt versktet kezdetei s alakulsa a renesznszban, confrence, Esztergom, 1994.
117
13. fejezet - Daniel L. Golden The Electronic Turn : Changes in Textual Structure
The Electronic Turn : Changes in Textual Structure. It has been a commonplace for nearly two decades now, that the shift between the old ways of writing and the new, electronic-based ones has a lot of serious theoretical and practical consequences. We already know a lot about the specialities of working with a word processor, producing materials for a multimedia CD-ROM and being connected to the endless textual universe of the Internet. Most discussion on the impact of that shift has focused on issues like the fate of linear narrative, changing notions of authorship, readership, copyright and so on. Quite rarely the electronic text becomes a topic for philological investigations, although more and more knowledge gets represented only or mainly in that form. In this paper I would like to concentrate on the text itself and to raise some questions from the point of view of the philologist, which are generally left out of consideration. I will try to take a closer look at electronic texts, list some important features of them and make conclusions about their philological status.
1. Inconceivable
Inconceivable. One of the essential differences between printed and electronic texts is visible for the first glance, namely the first is visible, while the last entirely not. I have my lecture here with me in two written forms : One in print, which I can transform here and now to speech without any problem. The other in electronic, on a floppy disk. To achieve the same result with that one, I would have to realise a sequence of complicated actions in connection to a computer. There is no information per se, every human product of culture has its own vehicle transporting it. But there are differences about how mediated these communication systems are. To read a traditional book we have to use only our eyes. To view a film recorded on a videocassette we have to use also a videoplayer and a television. The case of electronic texts is the same, only even more complicated. To have an e-text properly appearing I have to have the right version of the right word processor for the right operating system on the right computerhardware. The printed text was in front of our faces ; to make an e-text readable we need a set of interfaces. In the age of printing texts are standing side by side on a bookshelf. They are visible and touchable, they have a physical reality perceivable directly. Electronic texts are lying somewhere hidden on a hard disk of a computer. They are somehow similar to elementary particles. We have never really seen them, we know about their existence only indirectly : making the same experiment with them they react in the same way (except of some word processors made by worldwide multinational companies). The importance of this change is that the evidence of the visible text was the base of any philological discussion. It is a kind of commonplace, that the birth of the humanities is strongly connected to the appearing of literacy, when different parts of texts became comparable. In the case of electronic literacy one can never be assured, whether the text read by him is the proper form of it, or it is modified by one of the interfaces used. While a specimen of a printed book seems to be given for once and all, an electronic text changes its faces from platform to platform.
2. Unreachable
Unreachable. Recently the eminent home for electronic texts became the Internet. It offers a lot of new and attractive possibilities. One of these is the phenomenon of hypertext. Indeed, the Internet itself as a whole is perceivable as one great system of hypertext.
118
Daniel L. Golden The Electronic Turn : Changes in Textual Structure For that we can often hear the fascinating sentence : a hypertext structure has no limits. That is, of course, not entirely true. Since the creating of such a structure is made by using the tool of linking, we can precisely follow all the connections placed by the author of the work. However, there is no guarantee, that the avid reader will not pass over that border : the inner limit formed by the links made by the author, and get far away from the original starting point. While the claim quoted is false from the point of the author and the structure of the text, it can be true in the experience of the reader. Browsers give quite a few help to one to identify his place in virtual space. The common reader does not care about obscure URLs, which are the only signals for getting precise knowledge about where we are and what we are reading. The total homogeneity of the Net hides any difference between site and site, text and text. There are a lot of tries to give more solid identifiers to electronic documents, but none of them succeeded to get really widely used up to now. There is another way to feel ourselves lost in space. One of the most important changes in electronic texts is the disappearing of the page as a structural entity. It is replaced by the screen, which works as a window can be scrolled up and down over the whole text. This change has no (or almost no) effect on the content of the text, but has a very big one on the reader of it. Our old manners of finding our ways in a book were strongly connected with the page-structure : we could find special parts of a text browsing in it and searching something e.g. at the top of a page on the left. That kind of visual memory will work no longer in the world of electronic texts. The tool of the human memory has to be replaced by a technical one, namely searching robots. These programs fight with the same problems as e.g. electronic library catalogues : they cant reproduce the stochastic of the searching methods of the human mind, which is so effective. So the human mind should accommodate to the changing external reality : instead of the old visual memory has to develop a kind of keyword-memory : has to remember the word-combination which is characteristic only for the very part of the text looked for. Hypertext-theorist George P. Landow makes a distinction between the availability and the accessibility of an electronic document (Hypertext : The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology). The first means that the source exists in electronic form in an electronic archive. But the more important question is the second one : is the text in a place, which is well known, so that readers really can get access to it. Hence recording data is only one part of the work of the modern philologist. After that someone has to take care of those records : assure, that they find their place at a server and make changes to keep them up-to-date in content and form as well. This process is described by Esther Dyson in her book Release 2.0 as an important shift in the essence of intellectual work. She argues, that the intellectual product (an article, a book) is getting replaced by the intellectual provision : a continuous attend on the reader. In the traditional comparison there were two ways of working on letters : to work about the unchanging past as a philologist or live in the eternal presence as a journalist. Today the first has to come closer to the last : the requirement of being up-to-date became as pressing for the editors of scientific databases as for managers of internet-newspapers.
3. Indigestible
Indigestible. From the very beginning of using computers in humanities there have been the expectation that it will finally realize one of the biggest dreams of mankind : a system (book or machine) of the totality of human knowledge. The Internet is the latest candidate for that holy role : we should make available everything via the Net the old task is reformulated in that way today. But that kind of unlimited may become rather frightening than inspiring. The rational limits of intellectual work gets in danger. From now on one has to decide how much material not to read, before preparing a scholarly paper. Too much information in fact is no information : e.g. the third, electronic edition of George Landows book on hypertext contains over fifty comments of his students on specific parts of his work. Does anyone have the aim to read them all... ? The holism of the Internet as a form of global knowledge turns to relativism on the side of individuals : decisions about including or excluding something remain to be the problem of the actual reader/writer.
4. Unpreservable
Unpreservable. 119
Daniel L. Golden The Electronic Turn : Changes in Textual Structure Let us suppose that we are all deeply scared now about the possibility of loosing information represented in electronic texts. Perhaps the same feeling made already the old librarians of Alexandria try to collect and preserve documents of the past for the future. We also want to do that, against all difficulties. But what are the real possibilities ? Let me differentiate two types of electronic documents : a) originally printed, non-digital, only digitized and b) ones created already in digital form. Archiving of the first type means necessarily rewriting : so we have an unchanged printed original, which can be reproduced electronically in many different ways. That causes also a lot of problems, but much less I tend to claim than the other group. We have the methods for archiving printed texts ; that means, we know how to decide between important and non important information. We have to reconsider our beliefs on that topic confronting the new genres of digital documents. What should be archived of a hypertext-document, a multimedia CD-ROM or a poem-generator, for example ? The rewriting of such complicated structures probably wastes almost as much time as the creating of them. In the documents of the new medium the graphic component becomes more and more important. Does this mean that we should make only facsimiles of digital documents ? And what about internet-documents changing rather often ? Should the archivist define a temporal limit, and archive such a document every month ? Or rather every week ? On what base this is decidable ? It seems, that we can select from two bad alternatives : there will be no past at all (we give up archiving), or there will be too many pasts (we make backups automatically every five minutes, which will serve only for security goals, not for philological investigations). What is catastrophic for archiving, is that while our methods for reading a book stayed unchanged for thousands of years, our methods for reading an e-text changes in every two or three months. For example : if someone got interested in personal computers already when they first appeared, and decided to use one of them to facilitate his work as an author what can he do today about his electronic texts saved on floppy disks formatted for, lets say, Commodore 64... ? The most successful way of archiving is perhaps to preserve the original one in its original form. That means, that a real electronic archive should be in someway also a museum : a collection of all kinds of all hardware in order to enable the reading of old electronic texts made on them. The problem of encoding is even more fundamental in the case of databases. The structure of a database should be planned before the beginning of the recording act, which can take decades. We may call this the paradox of database-making : you have to plan the convenient structure for the material you do not really know yet. In consequence you risk the obligation of changing and rewriting your whole database any time, when a new species appears with features till then not considered. We should also not forget about the trap of simplicity in text encoding. To the challenge of different and fast changing platforms some of the electronic archive projects gives the answer of a so-called encoding minimum (for example plain vanilla ASCII), which, in their opinion, will stay comprehensible for any kind of technical background. Using such a restricted encoding system necessarily means that you have to cut off much useful information which cannot be expressed in the new code. So that is the paradox of archiving : if you want to represent the complexity of the original, you have to use a more complex encoding system, which in turn will be accessible for fewer readers. Of course, in most of the cases we can have an automatic program for converting data from one coding system to another. But that is an automatism public enemy number one for the philologists. In a new philology for electronic texts a separate chapter shall deal with the mistakes coming from automatic procedures used during word processing (e.g. search and replace). So the great question about electronic documents is the following : Who will have the energy and money to rewrite the whole human culture in a new code in every five or ten years ? The conclusion must be, that the new age of electronic information will mean a great loss of information, namely a big part of human knowledge will get out from the mainstreams of everyday information exchange : less and less will be properly rewritten in the new codes. In that way in a few years our whole cultural heritage will consist of cultural inclusions : databases of times and structures already forgotten. Indeed, it is an interesting question : can any kind of computer-archeology be developed to resolve those antiquities ? 120
Daniel L. Golden The Electronic Turn : Changes in Textual Structure In his book The Cultural Memory Jan Assmann describes a great shift at the birth of European culture : a change from ritual to textual co herence. Knowledge takes its place in texts, instead of rites. At the same time knowledge becomes something mortal, hidden, encoded, which needs reviving : interpretation. The goal of rites is to reproduce the symbolic order without any changes (where the system of symbolic allusions get their meaning with the help of remembrance, which makes the past present). Texts at the same time need interpretation. While letters stay recorded, reality changes, so interpretation becomes the way (principle) to remake cultural coherence and identity. That means, says Assmann, that the text is a very risky way of perpetuating sense, because it enables the derivation of sense from circulation and communication, which the rite never lets it do. Electronic writing with its distinctive features of general uncertainty seems to be an even more risky way of doing that. The possible final conclusion of this paper has to be quite pessimistic (and possibly also a bit provocative) : working with great enthusiasm on developing of the electronic memory of mankind, we may achieve just the opposite : building the way of oblivion.
121
14. fejezet - Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge
Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge. La prsente communication se donne pour objectif de cerner, par le biais de lexprience que nous poursuivons depuis deux ans, quelques-unes des implications pistmologiques et mthodologiques rsultant de lvolution des instruments mis disposition du mdiviste. En dautres termes, nous cherchons ici interroger les renouvellements dapproche que les outils modernes et leurs spcificits entranent au plan de la comprhension et du traitement des textes, ainsi que de leur diffusion. En premier lieu cependant, surtout pour ceux de nos interlocuteurs qui ne sont pas en contact rgulier avec nos plus anciens crits vernaculaires, il semble utile de rappeler certaines des particularits essentielles qui concernent ltat du substrat documentaire dans la culture europenne du Moyen ge. Par labsence systmatique doriginaux (i.e. de rdactions autographes ou lgitimes par lautorit directe de lcrivain) jusque vers la fin du 14me sicle au moins, sauf trs rares exceptions, et une circulation garantie au moyen de transmetteurs artisanaux les manuscrits : objets la fois uniques en tant que tels, mouvants dans leur contenu et leur aspect, et la plupart du temps suprieurs en nombre luvre quils reproduisent , les crits du Moyen ge sinscrivent dans un espace trs particulier, en mme temps individuel, pluriel et composite, cest -dire caractris la fois par la matrialit singulire de ses constituants et, globalement, par sa diversit et par la virtualit de son rfrent. moins en effet de les rduire une version exclusive de leur tradition, isole du reste de la diffusion dont ils participent, les uvres nexistent en fait que par la run ion (la juxtaposition) et par la superposition de leurs diffrents reprsentants. Htrognes au point de vue documentaire, puisque chacun est susceptible doffrir une version plus ou moins modifie de luvre, les manuscrits le sont aussi de par leur facture matrielle. Ils runissent des composants multiples de lcrit, mais aussi des images ou des lments picturaux munis dun contenu iconographique, dune porte architechtonique ou de nature adventice (dcors secondaires) , cela dans un rapport la fois structural et exgtique, autrement dit, en vertu dune organisation spatiale comme travers une srie de liens interprtatifs. Ils manifestent ainsi des proprits scripturaires, formelles et visuelles quil est possible danalyser et de mettre profit pour leur comprhension en elle -mme et pour linterprtation des textes quils renferment, ainsi que pour le dveloppement de procds de reprsentation de leur structure, et de recherche et de comparaison requis par une dition, quels quen soient l es principes et la mthode. La confection de manuscrits entre les 12me et 15me sicles nest donc pas quun moyen destin une utilisation personnelle ou le mdia neutre, objectal , de la propagation des crits anciens : elle participe bien de certaines modalits pratiques, mais pleinement aussi de la production littraire, chaque spcimen dune uvre tablissant un ensemble de relations, visibles ou latentes, avec ses autres avatars (sans parler de lintertexte, toujours fourni, que convoquent les uvres du moyen ge) ; mme si ces liens, et donc les mcanismes de gnration qui les sous-tendent, ne sont pas voulus par celui auquel lusage actuel rserve par convention le nom d auteur en propre1. Or, nous lisons aujourdhui les uvres mdivales daprs les critres, anachroniques, que nous dictent la priode contemporaine et sa conception de lobjet littraire, en opposition flagrante avec les circonstances de leur laboration et de leur divulgation primitives, et moyennant des prsupposs inappl icables pour une large part. Implicitement ou de manire avre, ldition comme lexgse des textes du moyen ge participent toujours peu ou prou de la recherche dun principe dorigine et dunicit, modele par lautorit primordiale et
noter au passage que ce nest que dans la dernire partie du moyen ge, lapproche dune conception plus moderne de luvre et de sa proprit intellectuelle, que lon voit des crivains en langue franaise commencer exercer un contrle sur la transmission de leurs crits, comme certains auteurs latins lavaient fait bien plus tt.
1
122
Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge dfinitive de lcrivain, alors que la seule originalit que lon puisse reconnatre la littrature mdivale rside dans lindividualit et dans la singularit des copies qui nous lont transmise, chacune la fois comme un simple document, un tmoignage spcifique, mais aussi un spcimen part entire de luvre. Dun point de vue matriel, en outre, ldition sappuie sur la base elle aussi contradictoire dune reprsentation peu prs univoque et close. En effet, limprim, mode le plus courant de leur publicat ion actuelle, ne permet de rendre compte, au mieux, que du contenu verbal des crits mdivaux2. Le livre en gomme presque immanquablement la structure profonde et le contenu iconographique, et aplatit le matriau verbal en le rduisant une dimension exclusive : il ne nous en restitue quun unicum fig, tout en relguant les tats variants les couches divergentes que constituent les leons des autres manuscrits , le plus souvent choisis (pour adopter le vocabulaire conventionnel des diteurs), lintrieur de notes ou dappendices. Consciemment ou non, de propos avr ou non, ldition des anciens textes vernaculaires nous place ainsi dans une perspective qui prive ltude linguistique et littraire du moyen ge en tant que telle, de mme que lexgse des uvres, dune part dinformation indispensable leur comprhension, et lhistoire littraire et de la langue franaises. Lopration philologique nous met la merci dune rduction drastique de la diversit inhrente la diffusion des textes et qui ne respecte sans doute ni la ralit matrielle ni les modes de production littraire du moyen ge. Ce qui rside au cur de son entreprise, cest la recherche ou la reconstruction de la bonne version, susceptible dtre isole de ses images dficientes les variantes, dites rejetes et de sy substituer ; dmarche slective et normative, parce que prconue, fonde sur une chelle de valeurs et sur un ensemble de critres qui peuvent dailleurs sembler prsomptueux ou pour le moins ha sardeux, compte tenu des risques quinduit toute apprciation a posteriori, pour ceux qui, comme nous aujourdhui, ne forment pas des partenaires contemporains ou proches dans le temps de la cration ou de la performance des uvres mais ne sont que les rcepteurs ou les oprateurs loigns dune tradition passe, dont nous ne saisissons qu demi -mot les rgles. Ce vice mthodologique est rendu dautant plus vident par le fait que la tradition philologique classique se contente pour lessentiel (et, encore une fois, dans une intention marque par le souci de la norme) de replacer chaque tat chaque copie de luvre lintrieur de sa diffusion, un niveau sens rpondre aux exigences prcises dune hirarchie, quelle peine souvent se figurer, dailleurs, sinon par de singuliers artifices. Mais, exception faite de laspect chronologique, soumis de forts prsupposs (puisque dans la rgle, le plus ancien tend tre crdit dune apprciation favorable et le plus rcent, de soupons plus ou moins infamants), ldition courante ignore en gnral toute une srie dautres facteurs susceptibles dinfluer sur cette version : origine gographique et contexte culturel dont elle mane (il est vident quon ne sest pas intress partout et en tout temps aux mmes objets durant les quelque cinq sicles de production manuscrite vernaculaire, et que des prfrences ont d agir en profondeur sur la slection, la rcriture et la transmission des uvres) ; inscription dans le jeu de rapports et de contraintes quexprime la mise en recueil dont elle fait trs souvent lobjet, un texte mdival vivant dans bien des cas, au sein de ses diffuseurs matriels, une cohabitation complexe avec dautres crits, susceptibles dinfluer sur ses frontires, son contenu propre, sur sa dfinition mme etc. Au plan pratique enfin, la version mme la plus neutre par exemple diplomatique au sens le plus strict du terme quoffrent les ditions courantes imprimes induit un degr dinterprtation et dabstraction dj trop avanc. Pour une connaissance approprie des uvres, il savre indispensable de combiner toute reprsentation critique une image respectueuse du contenu et de la structure des manuscrits (mise en page etc.), et de lensemble de leurs attributs originaux. Un dernier point peut constituer un encouragement certain reconsidrer le statut des ditions de textes mdivaux, de mme que les postulats mthodologiques qui animent lentreprise philologique. Il fournit en outre une parade plusieurs objections que lon peut formuler lencontre dune dmarche informatique. En dehors de quelques domaines, comme par exemple la publication des textes provenaux ou celle des plus anciens monuments de la langue ou de la littrature franaises, plus tributaires du modle archlogique de Karl Lachmann et de ses principes de reconstitution, ou de cas particuliers comme les prsentations synoptiques, force est de constater que lon ndite plus aujourdhui que des manuscrits ou plus prcisment, des parties de manuscrits, et dun unique exemplaire la fois (modle bdirien ), dont le texte est plus ou moins revu au gr dune comparaison, souvent trs limite. Dune part donc, dans la pratique relle, la copie tend, nolens,
En raison de leur cot (parmi dautres facteurs), les fac -simils demeurent rares. Le plus souvent tributaires du prestige qui entoure leur modle et de fortes contraintes conomiques, ils noffrent donc pas un substitut adquat ni pour une vaste circulation des textes, ni dun point de vue documentaire, puisquils restent peu accessibles un lecteur priv de comptences palographiques et codicologi ques.
2
123
Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge volens, un certain degr dassimilation avec luvre, tout en restant explicitement ou implicitement soumise un prsuppos ngatif du point de vue pistmologique (il ne sagit quand mme que dun reprsentant ou dun tmoin , infrieur, de l original ). On peut donc se demander si la prtendue confusion entre ces deux tats de lobjet littraire est si propre la nouvelle philologie , qui a plutt le mrite de relancer le dbat sur de telles notions. Puisque dautre part, la dmarche des diteurs, lorsquils ne se servent pas du mme support, comme dans les dizaines de Chanson de Roland commercialises partir de la seule version dOxford, ne peut consister qu choisir pour chaque publication un autre exemplaire de base en lgitimant leur prfrence, leur dmarche quivaut sans ngliger bien sr toute la rflexion critique qui accompagne le texte, et dont la valeur et lutilit dpendent des comptences du savant un simple processus dtalement, moins tous les avantages, documentaires, intellectuels et logistiques, dune exploi tation informatique. Nous avons par exemple trois des copies du Conte du Graal de Chrtien de Troyes dites sur papier (dont lune par diffrents chercheurs, sous diverses formes donc) mais dans des volumes spars, au contenu incommunicable et qui noffrent que la possibilit de lire lune aprs lautre ou en les disposant lune ct de lautre, ces retranscriptions, plus ou moins modifies par leurs diteurs, avec des points de vue et des types de reprsentation trs variables. De mme pour les apparats critiques de ces travaux, qui ne sont que cumulables au mme titre. Linformatique nous offre une beaucoup plus grande souplesse dans la visualisation et la comparaison des donnes documentaires, pour leur exploitation et pour la gestion des apparats sci entifiques. Elle reprsente peut-tre aussi la premire possibilit de progrs important dans la pense ditoriale et dans ses modes dapplication depuis Joseph Bdier. La transmission des textes mdivaux est ainsi soumise des exigences trs contraignantes auxquelles linformatique peut en partie rpondre, la diffrence des techniques ordinaires de reprsentation intellectuelle et de publication, de mme que par leurs spcificits, les documents du moyen ge sortes dhypertextes avant la lettre ! fournissent un terrain propre intresser la recherche dans ce domaine. Au lieu de gommer lpaisseur des uvres, les technologies contemporaines offrent en effet la possibilit de raliser une mise en valeur et en correspondance simultane ou successive de donnes multiples prsentes dans un tat particulier du texte, ou sous-jacentes ; chaque manuscrit se situant, de manire tantt perceptible, tantt estompe voire insaisissable, au carrefour dune circulation dont il ne capte quun instant : un instantan du texte. Lcrit mdival, tel un palimpseste, un assemblage hant par la mmoire de son pass, ne fournit ainsi que la trace sensible dun moment particulier de sa trajectoire dans le temps et lespace, parmi les hommes qui le produisent et le consomment, le modifient selon le hasard ou grce la libert dintervention quils saccordent ; le clich dun tat ponctuel et instable dont on devine par transparence, travers la mise en forme, lexcution (mais aussi le flou des fautes de scribes, des repentirs, des lacunes physiques, des chevauchements etc.), laffleurement des strates antrieures, toujours prsentes en leur absence. *** Le logiciel ddition MDIVAL (Modle dDition Informatise dcrits mdivaux, visualiss par ALignement) vise ainsi au dveloppement dune procdure de type numrique pour lexploitation hypertextuelle et ldition comparative des documents vernaculaires du moyen ge franais, entre autres, dans le domaine de la production littraire du 12me et 15me sicles. Il est ralis conjointement par un groupe de chercheurs du Dpartement de langues et de littratures franaises et latines mdivales de lUniversit de Genve, et du Laboratoire dinformatique thorique de lcole polytechnique fdrale de Lausanne, grce lappui du Fonds national suisse de la recherche scientifique. Au stade exprimental actuel, il consiste en un interface comprenant la reproduction dun extrait de quelques folios de lOvide moralis (cinq manuscrits, sur une trentaine dexemplaires conservs) ; choix motiv par la richesse et par la varit de la tradition offerte par cet crit du 14 me sicle tradition tant ici compris au sens aussi bien dessor matriel que de pluralit dans son dveloppement culturel et par son extrme fcondit pour une recherche axe sur les techniques de reprsentation des ensembles complexes. Louvrage constitue en effet ladaptation dun original latin, les Mtamorphoses ovidiennes qui, en parallle de leur circulation propre, ont fait lobjet dune ample activit de commentaire et de glose dans les milieux scolaires de lantiquit tardive et du moyen ge. La rcriture franaise nen fournit quun des chos ; elle-mme est sujette dintressantes variations de forme et de contenu, notamment par son adaptation en prose, en deux circonstances indpendantes au moins, et elle a connu un large essor en Europe jusqu la Renaissance, comme de nombreuses rcritures en diffrentes langues.
124
Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge En accord avec limage matrielle dont il se rclame l hyper-codex , capable ainsi de rendre compte de toutes ses muances propres, comme de tous les tats qui appartiennent son histoire , MDIVAL ne travaille pas de manire univoque mais dans une perspective de simulation plurielle. Surtout, il ne force pas lutilisateur accepter une dmarche conceptuelle pralable (celle de lditeur) et des prsupposs qui ne sont pas ncessairement compatibles avec son point de vue ou avec ses besoins, mais limplique de manire active dans le processus ditorial, puisque cest lui qui dtermine la configuration paraissant adquate, partir dun ou de plusieurs avatars du mme texte et en adoptant ou non certaines modalits critiques. Le but vis est donc de mettre disposition de lutilisateur une base documentaire complte dans lidal et fiable3, sous forme dimages relles et de transcriptions exactes et neutres, non interprtatives quelque titre que ce soit, en principe. Ces versions dites de travail constituent la base partir de laquelle lusager peut faire voluer peu peu les textes vers une formalisation critique, mais en fonction de ses propres slections, qui affectent aussi bien la reprsentation du texte (par exemple, grce linclusion, optionnelle, indpendante de cas en cas et toujours rversible, de paramtres diacritiques comme laccentuation ou la ponctuation) que son contenu (lutilisateur choisissant ou non dadopter des interventions, moins quil ne prfre raliser son propre tablissement critique). Le modle offre donc laffichage la carte et chaque fois personnalis si besoin de diffrentes reprsentations des documents-sources sur les browsers HTML saisie digitale du manuscrit original (avec dans un proche avenir intgration dun logiciel de traitement de limage permettant deffectuer diverses manipulations) ; version de travail ; version de lecture, i.e. formalise au moyen de lensemble des conventions modernes ordinaires ; texte latin ; traduction et la possibilit de se dplacer de lune lautre, et sur celles de s documents de comparaison, de manire synchronise (aligne) ou non 4. Cet diteur procure de la sorte un type dexploitation des documents mdivaux entirement nouveau, par tagement de strates variables au gr des ncessits de chaque emploi enrichissement volutif de la transcription archologique, de loriginal jusque vers une standardisation partielle ou complte , et par talement horizontal (runion grce aux possibilits de fenestrage des divers tats ainsi composs, pour un ou plusieurs manuscr its). Il a dautre part t complt par un outil de navigation dans les documents (moteur de recherche). Bas sur lextraction dun ensemble de catgories attributs originaux du texte : traits iconographiques, lments structurels ; emploi des signes diacritiques ; toute particularit spcifique tel que la ponctuation mdivale, ou les interventions de copiste etc. , ainsi que sur le reprage de mots et de phrases, en partie intuitif, en partie fond sur une grammaire implicite (i.e. sur une description sous-jacente de la langue utilise par les diffrents reprsentants du texte, tenant compte des variations orthographiques et dialectales de ces copies), cet instrument rend donc possible dmettre des requtes sur un ou plusieurs documents en parallle, de simuler une navigation comparative, et dobtenir une premire srie danalyses systmatiques (listes doccurrences ou des catgories rgissant la composition des textes, ou combines, avec liens aux documents-source ; paradigmes morphologiques etc.). Le projet MDIVAL se caractrise ainsi par une dimension importante dinterrogation des formes de pense qui animent le rapport ditorial ou exgtique au texte, sur le plan aussi bien matriel que littraire. Dans son principe, il vise surtout ramener les uvres du moyen ge ce qui reprsente leur dimension essentielle : leur htrognit, constitutive la fois de lensemble de leurs diffuseurs et de chaque objet, et que ldition traditionnelle, moiti par conviction, moiti par ncessit pratique, tentait ou feignait dvacuer. Il ne peut ainsi que contribuer avec succs rhabiliter le double refoul de la philologie mdivale, et la part la plus fconde peut-tre de son objet : cette matrialit fuyante, rebelle, certains titres irrductible, dune part ; dautre part, du point de vue non plus concret mais de lintelligence qui gouverne lopration ditoriale, la subjectivit de son acteur. La dmarche que postule cette recherche nquivaut donc pas nier par paresse ou au nom dun scepticisme troit, la ncessit dune attitude critique face aux textes anciens, lui substituer un simple talage documentaire, scientifiquement dresponsabilis et dnu de toute vise agissante, mais le positivisme de la philologie traditionnelle et son refus dadmettre sa place au sein des disciplines de lesprit et non des sciences objectives et exactes. En quoi, elle a sans doute plus gagner quen se dfiant de ce qui se soustrait ses rgles : une dition est un travail qui laisse une place prpondrante la pense et aux intuitions de son auteur puis de ses lecteurs elle est affaire peut-tre autant de production au sens strict que de rception, le moyen ge tend
A titre subsidiaire, lditeur offre ainsi une tentative de rponse aux fonctions recherches par les milieux de la conservation des documents historiques, de stockage de linformation et de substitution la consultation directe des originaux. 4 Voir reproduction annexe. Cet extrait offre un exemple parmi dautres daffichage obtenu au moyen de MDIVAL, avec ses menus et les diffrentes versions labores [dtailler].
3
125
Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge bien le montrer , mais cette subjectivit nest pas pour autant suspecte, elle ne cons titue pas une tare, mais peut savrer un mode de rflexion et daction trs satisfaisant sur les textes. *** Bernard Cerquiglini, parmi les premiers, lavait dj proclam voici plus de dix ans : Lcran [...] pourrait fournir, pour telle squence dcrit, les squences du manuscrit, ou des manuscrits apparents, qui, par la forme ou par le sens, par ce jeu de la redite et du retour quest lcriture mdivale, ont un lien esthtique avec elle. Cest l une activit ditrice de grande ampleur, indispensable et jamais ralise, dont seule linformatique actuelle nous donne les moyens, et peut-tre lide. Car lordinateur, dialogique et cranique, nous restitue la prodigieuse facult de mmoire du lecteur mdival, qui dfinit sa rception esthtique et fonde le plaisir quil y prend 5 . Cest devenu, depuis, presque un lieu commun de dire ladquation de loutil informatique, de ce nouveau support ditorial, avec la mobilit ou la variance du texte littraire mdival. Les mdivistes peuvent sen targuer et profiter dune si belle aubaine pour vanter lactualit de leur discipline, nous en sommes bien entendu les premiers convaincus. Il faudrait cependant relativiser cette concidence , nuancer et prciser les propos, ports par un enthousiasme communicatif, de Bernard Cerquiglini. Un tel modle ddition, dans sa dmarche et ses principes mmes, sinscrit dans un mouvement de plus en plus large, de plus en plus profond, quoique encore impens, tout fait symptomatique dune crise, celle du texte, prcisment, dont la dfinition semble aujourdhui nous chapper. La littrature informatique, bien sr, dans la cration contemporaine, mais aussi, au plan de la rception critique, la gntique textuelle ainsi que les multiples projets ditoriaux fonds, comme le ntre, sur le principe dune hypertextualit, apparaissent comme autant de phnomnes dun clatement du texte (dune remise en cause de sa clture, de sa fixation tyrannique, ou du moins ainsi perue), auquel nous assistons aujourdhui et que nou s subissons plus, nous le craignons, que nous ne le comprenons et ne le matrisons vritablement. Il convient nanmoins de ne pas tout amalgamer. Nous, mdivistes, avons affaire un matriau dj divers, multiple, polymorphe. Son clatement est une donne de base, que nous avons contourne jusquici, laquelle nous voulons, nous devons dornavant nous confronter et qui correspond une situation inhrente la pratique littraire du moyen ge (encore que nous serons tout de suite amens rectifier cette constatation, si vidente soit-elle). loppos, la dmarche des gnticiens consiste partir de donnes textuelles stables, de faon gnrale, pour faire clater luvre, louvrir des matriaux qui excdent les limites du texte, mme sils en contiennent llaboration organique. Chaque version, au contraire, chaque texte dune uvre mdivale en est lun des reprsentants. Chacun, autrement dit, constitue un texte, proprement parler, part entire, en soi et pour soi, dans la mesure o il prsente une certaine configuration de luvre, certes provisoire au regard de lvolution de cette dernire, mais aussi dfinitive, puisquil dfinit, justement, une forme, une figure, celle -ci et non une autre quand bien mme il secrte, il est vrai, les traces dautres textes antrieurs ou contient les germes de textes venir. La notion dhypertextualit ne convient donc quimparfaitement, partiellement, la ralit littraire mdivale, ou, pour tre plus exact, cette dernire devrait peut -tre nous amener nous demander sil nexiste pas en fait diffrentes modalits dhypertextualit ou de textualit et tenter de les cerner. Aussi devrions -nous nous garder, nous semble-t-il, dattribuer trop vite la technique les capacits dune rvolution, lout il informatique, les vertus magiques dune machine remonter le temps ou rejoindre, plutt, un prtendu ge dor dune cration littraire dite vivante . Tel parat en effet le danger de leuphorie dune technologie nouvelle, sduisante videmment, mais qui correspond une situation historique prcise, spcifique, la ntre, par rapport laquelle nous navons pas le recul ncessaire pour saisir les enjeux ni les implications, ni mme lampleur des changements. Ce, dautant plus que la notion de texte nest pas aussi trangre au moyen ge quon pourrait le croire. Daprs les exemples cits par le dictionnaire Tobler-Lommatzsch, le mot (texte, text, teste, teuste, tistre) au sens de texte et non de livre apparat rgulirement dans un syntagme qui lassocie ou loppose au terme de glose : Aucune laie gent Savoient demander tex choses, Qui nen avoient ne text ne gloses (G Metz, Rom. XXI, 486, 30), Nencor ne faz je pas pechi, Se je nome les nobles choses Par plain texte, sanz metre g lose,
Bernard CERQUIGLINI, loge de la variante. Histoire critique de la philologie, Paris, Seuil / Des Travaux, 1989, pp. 115 16.
126
Waigh Azzam et Olivier Collet Le texte dans tous ses tats : le projet MDIVAL et ldition lectronique des uvres du moyen ge Que mes peres en paradis Fist de ses propres mains jadis (Rose L, vv. 6926 30), On set toutes scences par teuxtes et par gloses (G Muis, I 319), Sur ung texte font plusieurs gloses (B Berger 160)6. Cest dire que la langue mdivale, sans exprimer, et de loin, lide de clture ou dinvariance propre la modernit, distingue nanmoins le texte du commentaire qui lexcde, assigne par consquent au texte des limites dfinies par sa forme ou sa formulation propres. O nous voulons en venir, cest quil nous parat important de ne pas confondre, dans notre apprhension de la littrature mdivale et dans notre terminologie, luvre, essentiellement mobile, volutive, et dont lidentit ne se donne lire que dans la somme ou dans la rsultante de ses diffrentes versions, avec le texte, circonscrit, lui, dans une forme donne, de respecter la diversit de luvre, sans nier ni mme ngliger la spcificit de chacun des textes qui la reprsentent. Car nous ne pensons pas, contrairement ce que disait Bernard Cerquiglini, que lon puisse comparer la rception du lecteur ou de lauditeur du moyen ge avec la ntre. Dabord, parce que si, de part et dautre, la variance est bien essentielle, elle na pas le mme rle ni les mmes implications selon le point de vue partir duquel on la considre. Pour le dire brivement, nous, lecteurs modernes, au contraire du lecteur mdival, ne sommes pas dans le mouvement : nous le surplombons, lobservons, tentons den rendre compte, mais, par la force des choses, rtrospectivement, avec un regard objectivant. Nous avons la fois lavantage et linconvnient davoir un point de vue global qui nous permet, malgr la diversit, de circonscrire une uvre dans un nombre limit, si vaste soit-il, de versions, de textes. Pour des raisons dordre historique, luvre mdivale finit tout de mme par se clore un certain moment (dans sa matrialit textuelle, sentend). Le moyen ge, en revanche, est immerg dans le mouvement, il est port par lui, ou, plutt, il l e porte en avant. Nous pouvons bien penser quune partie des hommes du moyen ge en avait conscience ( commencer par les producteurs de textes eux-mmes, potes, jongleurs, copistes), mais cest au niveau de la rception que les choses diffrent. Dune uvre, un auditeur ou un lecteur mdival ne reoit, nentend ou ne lit gure plus quune version, qui, pour lui, correspond cette uvre, alors quelle en est seulement constitutive pour nous. Chaque texte prtend reprsenter luvre et, en ce sens, chacun est lgitimement original. Or, cette dissimilitude, ce dsquilibre, nous devons en tenir compte. Si une dition hypertextuelle, telle que nous llaborons, nous parat fonde et respectueuse, dans une certaine mesure, de la ralit textuelle mdivale, si elle ne peut elle-mme, en tant que telle, faire la part du dcalage observ (du moins, au stade o nous en sommes), cest au lecteur et aux critiques littraires daccomplir cette tche. Cest bien l, nous le pensons, les enjeux les plus profonds de ce type ddition : il ouvre la voie de nouveaux modles de critique encore inventer, quil nous faudra inventer, sous peine de rendre les uvres du moyen ge totalement illisibles. Car une telle pratique ditoriale ne va pas sans remettre en question, sinon bouleverser lapprhension des uvres et surtout leur interprtation littraire. La question gnrale qui se pose pour nous demble, est de savoir quel discours critique tenir partir de donnes aussi clates (il arrive que les variations soient insignifiantes, mais il arrive aussi quelles amnent nuancer certaines lectures, ou mme quelles les contredisent) ? Comment la fois rendre compte dune uvre de manire cohrente, tout en tenant compte de la singularit de chacune de ses versions ? Quelles mthodologies requiert une donne textuelle aussi polymorphe, aussi htrogne que celle que propose ce nouveau type ddition ? Quelles lectures, quels discours critiques construire sans risquer la simplification ou, au contraire, la dispersion ? La gestion et la cohrence dun objet aussi disparate requiert donc des garde -fous, des orientations et des repres dans la lecture. Voici quelques pistes de rflexion que nous proposons en conclusion. Il nous semble que, pour bien saisir la porte dune variante, il convient de la remettre dans son contexte. Ce qui suppose trois axes : 1) la replacer dans la version de luvre laquelle elle appartient, 2) replacer cette version dans le recueil qui linclut (ce qui appelle dailleurs une entreprise de toute autre envergure : celle dune dition de ces recueils), 3) situer enfin ce recueil dans le contexte culturel, cest--dire gographique et chronologique, dont il mane. Ces interrogations sont encore ltat embryonnaire : nous navons encore rien mis sur pied, parce que nous nous concentrons, pour linstant, sur le projet ddition. Mais ce sont des rflexions que nous entamons dj, au cours de notre travail, et qui nous semblent invitables, si toutefois notre projet avait quelque chance de succs.
Nous citons daprs Tobler-Lommatzsch, Altfranzsisches Wrterbuch.
127
15. fejezet - Alain Vuillemin avec le concours de Karine Gurtner William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (17981794)
William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (1798-1794).
1. Un essai ddition critique, bilingue et multimdia

Un essai ddition critique, bilingue et multimdia. Entrepris en 1995, avec le concours de Karine Gurtner, et achev en 2000, cet essai ddition critique, bilingue et multimdia sur Les Chants de lInnocence et de lExprience de William Blake possde une quadruple originalit sur le plan philologique. Il reprend, en effet, avec laccord des ditions Trianon Press, ldition commente et illustre par Sir Geoffrey Keynes dans Songs of Innocence and of Experience 1 qui ont t proposes en franais, au 20me sicle, entre 1927 et 1993, de ce recueil et qui ont t publies en France et en Suisse, en dition tantt bilingue tantt monolingue. Il sy est ajout les reproductions, en mode fac-simil, de deux manuscrits qui ont t conservs de ces pomes, notamment du manuscrit de 1794 qui se trouve la Library du Congrs, Washington, aux tats -Unis, qui avait t dmarqu en 1967 par Sir Geoffrey Keynes pour sa propre dition, et un autre manuscrit, plus tardif, de 1815, qui a t communiqu par la British Library, Londres en Grande-Bretagne. Il comporte aussi divers complments critiques, ainsi que des transcriptions phontiques et des enregistrements sonores de chacun des pomes, dont on a dj dcrit le dtail dans un article prcdent, paru en 1997 dans la revue Hypertextes et Hypermdias 2. Lensemble a t organis sous la forme dune srie de banques de donnes, textuelles et multimdias, en sefforant de combiner deux approches distinctes de ce que de futures ditions savantes de textes lectroniques littraires pourraient tre dans lavenir, dans une perspective comparatiste. La premire de ces approches tend devenir, en cette re de lInternet, une approche traditionnelle , hypertextuelle et Hypermdias . La seconde, en langage naturel , en anglais comme en franais, repose sur lutilisation de modules de recherche et de traduction interactifs.
2. En mode hypertextuel et hypermdia

En mode hypertextuel et hypermdia.
savoir : - SOUPAULT (Philippe et Marie-Louise) : Chants dInnocence et dExprience, Paris, Les Cahiers Libres, 1927 - MESSIAEN (Pierre) : William Blake, Chansons dInnocence, Saint-tienne, dition des Amitis, 1934. - MATTHEY (Pierre-Louis) : William Blake, Les Chants dInnocence et dExprience, Lausanne, Mermod, 1947. - SOUPAULT (Philippe et Marie-Louise) : Chants dInnocence et dExprience, Paris, Charlot, 1947. - CAZAMIAN (M.-L.) : Blake : Poems/Pomes, Paris, Aubier-Flammarion, 1968. - LEYRIS (Pierre) : uvres, Paris, Aubier-Flammarion, 1974. - SUIED (Alain) : Les Chants de lInnocence, Paris, Arfuyen, 1992. - SUIED (Alain) : Les Chants de lExprience, Paris, Arfuyen, 1993. 2 VUILLEMIN (Alain) : Un essai ddition bilingue, hypertextuel et hypermdia ; William Blake, Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience, in Hypertextes et Hypermdias, Paris, Herms, Volume 1, n2-3-4, p. 291-298.
128
Alain Vuillemin avec le concours de Karine Gurtner William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (1798-1794) Le premier mode daccs linformation propos au lecteur correspond lquivalent dune approche ditoriale hypertextuelle et hypermdia qui est devenue trs ordinaire depuis lessor du phnomne Internet. Les solutions techniques utilises ont t assez simples, pour ne pas dire rudimentaires dun point de vue informatique. Le gnrique, ralis avec le logiciel Powerpoint prsente sous la forme dune succession de diapositives (illustres avec des reproductions des pages de titres et de frontispices des manuscrits de William Blake) une page de titre dabord, puis les collaborations et les concours qui ont permis la ralisation de ldition et, enfin, un menu qui quivaut ce que serait une table des matires dans une dition imprime. Ce menu permet au lecteur daccder dune manire directe, immdiate, chacune des ditions et des traductions utilises, aux reproductions de documents visuels et sonores qui ont t rassembls, un accompagnement musical original, Vision dOutre-Manche, d Edgar Nicouleau, des rfrences critiques ensuite et, enfin, des aides la recherche et la consultation. Les textes runis ont t traits en mode hypertexte , quils sagisse de ceux des ditions imprimes de rfrence en anglais de Sir Geoffrey Keynes, de M.-L. Cazamian ou dAlain Suied, ou des sept traductions existant en franais, ou encore des articles critiques dAlicia Ostriker, de Myriam Schont, de Gilbert Durand, de Danile Chauvin ou de Roland Brasseur. Tous ces articles sont prsents en anglais et en franais. Des liens, en effet, invisibles sur lcran, associent les intituls des titres et des sous-titres numrs dans cette table des matires des fichiers Word. Il en est de mme des textes des transcriptions phontiques. Les textes correspondants peuvent tre lus, parcourus ou exploits librement en utilisant toutes les ressources du systme de traitement de texte Word. Un parcours complmentaire, intitul William Blake (1757-1827). Songs of Innocence and of Experience (1789-1794, d Roland Brasseur, prsente aussi chaque pome, en mode text e, soit indpendamment soit, vers par vers, avec les 6 ou les 7 traductions en franais de chacun de ces vers, en une dition synoptique systmatique. Les documents visuels et sonores ont t traits en mode hypermdia . Ils comprennent dabord des reproductions photographiques en mode fac-simil, tantt colories, tantt en niveaux de gris (en noir et blanc si lon prfre), des gravures du manuscrits de 1794 qui est conserv Washington, la Bibliothque du Congrs aux tat-Unis, et du manuscrit de 1815 qui se trouve Londres, la British Library en Grande -Bretagne. Ces images correspondent des fichiers au format *.PCX . Il est techniquement possible de les r-exploiter laide de nimporte quel logiciel de traitement des images. Les enregistrements sonores correspondent la reprise dune cassette audio, ralise en 1952, o chaque pome est lu en anglais par Sir Ralph Richardson, et qui a t rutilise avec lautorisation de la socit anglaise Harper Collins Audio Books. Il en a t de mme dun CD audio, intitul William Blake, lu par Nicol Williamson et paru en 1995 dans la collection Poets for Pleasure chez Hodder Headline Audiobooks. On y a ajout les mmes pomes, lus en franais en vue de cette prsente dition multimdia par Franoise Dunlop et Flore Hussenot, partir des traductions qui en ont t proposes en 1992 et 1993 par Alain Suied. Ces enregistrements sonores correspondent des fichiers *.wav , exploitables par tout logiciel de traitement du son. Des tables de convers ions, intgres au gnrique, permettent de circuler entre ces enregistrements sonores. Ainsi conue, cette prsentation en mode hypertextuel et hypermdia des matriaux bilingues qui ont t runis autour de Songs of Innocence and of Experience de William Blake correspond un premier niveau ddition savante, et, aussi, une premire conception de la lecture assiste par ordinateur. Dans ce mode ddition, en effet, lacte de la lecture nest pas encore remis en question par le recours linformatique. Manuscrits ou imprims, crits en anglais ou traduits en franais, les pomes de William Blake continuent dtre lus sur les pages-crans sur lesquelles ils saffichent exactement comme on le faisait auparavant sur des pages imprimes. Lacte de lecture ne change pas de nature. Il est simplement facilit, assist et, ventuellement, complt par des additions, savoir les reproductions photographiques en fac-simil et les enregistrements sonores. Dautres approches, plus interactives , sont concevables.
3. En langage naturel ou bilingue

En langage naturel ou bilingue. Un autre niveau ddition et de lecture, plus interactif , se trouve incorpor dans le produit ralis autour de William Blake. Le principe en est assez simple. La ralisation technique est plus complexe. Tous les matriaux prcdents ont t ddoubls et enkysts lintrieur dun logiciel de recherche documentaire, une version
129
Alain Vuillemin avec le concours de Karine Gurtner William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (1798-1794) bilingue du systme SPIRIT 3. Le but tait de concevoir un instrument de travail comparatiste, plus f in, capable de permettre une vritable confrontation entre des textes traduits dune langue une autre, ici, en loccurrence, de langlais au franais. Sur un plan pratique, la dmarche repose sur une intgration accrue des fonctionnalits de recherche, dinteraction et dexploitation concevables. lorigine, le systme SPIRIT est un systme de gnration de bases de donnes documentaires, textuelles, en franais ou en anglais (mais aussi en allemand et en russe), labores de manire ce que lon puisse en explorer le contenu en posant des questions en un langage ordinaire, cest--dire en des termes quelconques, sans avoir passer par le dtour dun langage de documentation ou dindexation intermdiaire arbitraire. Cette indexation a t faite une fois pour toute, au pralable, lors de la gnration de chaque pome de William Blake sous la forme dune base de donnes o ont t associs chaque mot des informations sur sa forme, son sens, ses caractristiques morphologiques, linguistiques et smantiques, sa localisation et, enfin, sur un poids dinformation qui lui est attribu partir dune srie de traitements statistiques. On a conu sur ce principe autant de bases quil y avait de versions diffrentes de chaque pome, en anglais et en franais, soient 513 4 bases approximativement. Tous les autres textes, les trois ditions imprimes en anglais, les sept traductions en franais, les articles et les complments critiques, ont t traits dune manire identique ou incorpors lintrieur du systme SPIRIT. On y ajoute galement les reproductions des manuscrits de 1794 et de 1815, ainsi que les enregistrements sonores en anglais de Sir Ralph Richardson et de Nicol Williamson dune part et, dautre part, de Franoise Dunlop et de Florence Hussenot en franais. Ds lors, la consultation du contenu des pomes peut seffectuer de plusieurs manires et dans les deux langues, en franais et en anglais, partir dun mme cran de recherche. Linterrogation peut tre seulement monolingue, en anglais sur les textes crits en anglais et en franais sur les textes traduits ou rdigs en franais. Elle peut tre aussi bilingue, au gr du lecteur, qui pourra aussi bien poser des questions en franais sur les textes en anglais quen anglais sur les textes en franais. Ce sont les modules de la traduction automatique EMIR du systme SPIRIT qui se chargeront de traduire les termes de la question dans lautre langue, voire de proposer au lecteur de lever certaines ambiguts de vocabulaire. La recherche seffectue ensuite dune manire quasi instantane, en confrontant les termes de la question pose aux termes qui sont contenus lintrieur de deux dictionnaires internes, propres au systme SPIRIT, lun pour la langue anglaise et lautre pour la langue franaise. Les rponses la question formule sont prsentes selon un ordre de pertinence dcroissant. Chaque fois, le mode de prsentation des rponses, sur deux colonnes, est identique. La colonne de gauche prsente le texte du pome concern par la rponse propose, en ses diffrentes versions en anglais et en franais. La colonne de droite prsente les documents qui y sont associs, les commentaires de Sir Geoffrey Keynes en anglais et en franais et, aussi, les rfrences de tous les autres documents critiques qui ont dj t numrs. Les termes significatifs de la question initiale apparaissent en surbrillance dans les textes, soit en anglais, soit en leur traduction en franais ou inversement selon la langue o lon a pos la question. Ainsi conu, SPIRIT se transforme en un instrument de recherche thmatique trs efficace. Des aides la recherche, sous la forme dindex alphabtique et hirarchique 5 de tout le vocabulaire rencontr en anglais ou en franais dans les diffrents tats des pomes, permettent den accrotre la prcision. Cest donc un second niveau ddition savante qui est propos, qui tente dexploiter au mieux, dans une perspective comparatiste, les ressources que reclent les fonctionnalits dinterrogation en langage naturel, en anglais comme en franais, du systme SPIRIT. Jusquen lan 2000, SPIRIT navait t appliqu qu des fonds documentaires ou techniques. Il pourrait se rvler tre un instrument ddition savante particulirement utile.
4. Conclusion
Conclusion.
E.M.I.R. : Extended Modules of Information Retrieval . 513 bases, parce que tous les pomes notamment ceux de Song of Experience, ne comportent pas tous sept traductions en franais. La traduction de Pierre Messiaen : William Blake. Chansons dInnocence, Saint-tienne, dition de lAmiti, 1934, ne porte que sur 19 pomes par exemple. Inversement, les traductions de Philippe et Marie-Louise Soupault de 1927 ou de 1933 comportent un pome : Berceuse , qui nest pas de William Blake mais qui est de Philippe Soupault, et dont on ne connat pas les motifs exacts de linsertion. 5 Les index ont t labors laide du logiciel dindexation Saint-Chef, conu par Majid Sekraou, du laboratoire de Lexicomtrie et Textes Politiques de lcole Normale Suprieure de Fontenay-Saint-Cloud.
3 4
130
Alain Vuillemin avec le concours de Karine Gurtner William Blake : Songs of Innocence and of Experience / Les Chants de lInnocence et de lExprience (1798-1794) Lune des raisons qui a inspir le choix de ce recueil de pomes de William Blake, Songs of Innocence and of Experience, pour en tenter un essai ddition lectronique, bilingue et multimdia, tient lunicit singulire, prmonitoire, qui semble avoir prsid la conception de ce recueil entre 1789 et 1794. Pote de vocation, peintre, graveur et imprimeur de profession, William Blake semble avoir eu lintuition, avec prs de deux sicles davance, de ce que pourrait tre, un jour, des formes ddition indites qui taient encore inconcevables son poque qui auraient t pourtant capables de respecter ce qui constitue lunit intime de son uvre. Tout est un, en effet, en ces visions et en ces chants qui inspirent ces pomes. La musique, la peinture, la gravure, lcriture sy unissent dune manire absolument intime, en ces quelques 55 gravures que William Blake a conues, labores et acheves entre 1789 et 1794. Il y a tabli, dune manire dlibre, de multiples correspondances symboliques entre ce quil crivait, ce quil dessinait, ce quil gravait, ce quil coloriait et ce quil lisait ou plutt ce quil chantait ou psamoldiait lui-mme me sicle, entre 1927 et 1993. On en a reproduit les manuscrits en facsimil, coloris ou non, on y a associ les principales versions imprimes en anglais et les sept traductions recenses en franais. On y a ajout des commentaires critiques, des articles rudits, des transcriptions phontiques indites et des enregistrements sonores. La prsentation adopte essaie de suggrer que ce qui en serait devenu la version authentique , en quelque sorte canonique , entre langlais et le franais, et, en particulier, sa traduction ou son intertraduction , idale , qui nexisterait qu ltat latent, en puissance, travers lassociation et limbrication de toutes ces traductions ou adaptations runies de cette manire. L, peut tre, dun point de vue comparatiste, rside lun des principaux enjeux de la nouvelle philologie lre de lInternet.
131

Vers Une Nouvelle Philologie

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Vers Une Nouvelle Philologie

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Vers une nouvelle philologie

Created by XMLmind XSL-FO Converter.