Thorie de la Nouvelle Astrologie

Chapitre 1 La diversification des tres

La conscience de lhomme se base sur deux principes antagonistes : le conscient et linconscient. Ces deux termes sont, pour ainsi dire, entremls et indissociables. Etant donn que lun est la ngation de lautre. On pourrait aussi les appeler : tre et non-tre, comme il se fait en philosophie. la diffrence prte, quil est impossible la conscience humaine dimaginer quelque chose qui na pas de fin, cest--dire infini, ou qui nappartient pas un systme de pense directement en relation avec sa sphre mentale quil sest impose. En effet, on peut se borner dire que ltre humain a une imagination limite, et quil utilise ses facults crbrales des fins pratiques, cest--dire quil ignore le potentiel quil a hrit. Au contraire, dans certains cas le cerveau se familiarise avec son environnement o il se dploie et saccommode afin de se diluer dans l tant de son existence. Il ne cherche plus qu dvelopper son corps, et ses rflexes, afin de le rendre plus apte la survie dans son univers cr de toute pice qui ne laisse plus place au doute. Ce dernier lui aurait t t au profit dune conscience du rel, ou conscience de lumire . Il sagit bien de cela dans le sens o lil se nourrit insatiablement de celle-ci afin de se mouvoir, de se dplacer et de saccoupler. Ceci pourrait tre le portrait de lhomme annihil et dpourvu de conscience le dpassant et qui ne se proccupe que de sa propre survie et non de celle des autres. Lanimalit de ltre humain serait pour ainsi dire sa destination fatale, sil ne se proccupait pas de son prochain, dans le sens o il navait pas conscience de lautre en tant quentit relle et dlimite dans le temps et lespace. Je mexplique : le terme dexistence implique une dualit ou une synchronicit de ltre humain avec les autres tres humains qui lentourent. Le simple fait de sintresser aux autres revient prendre conscience de ces limitations. Lhomme est appel quitter sa sphre mentale et entrer dans lunion avec son prochain afin quil ne dprisse dans un gocentrisme et une ngation de son tre. Le jugement quil porte sur l autre est ainsi moins lourd quon ne le pense, et sa facult se retranscrire dans ses habitudes revient porter un certain intrt au monde qui lentoure. Voil le pourquoi de notre incomprhension latente et de notre incapacit nous reconnatre dans le regard dautrui. Notre il ntant que rcepteur de lumire, il ne cherche plus se dpasser mais devient pur matire inconsciente. Le mcanisme est pour ainsi dire embrouill et mal accoutum se rendre utile son environnement extrieur. Dans le sens o il ne prend plus conscience de luimme, cherchant ainsi renverser lautre pour le rendre ridicule ou honteux. Ce jeu est clairement pratiqu dans notre socit capitaliste, o le rire est devenu le seul exutoire la cervelle use de celui qui a cr lhabitacle de ses penses dnues de rflexion et incapable de srieux. Ce dernier nest que la facult de prendre conscience de son tre afin dy replacer lide dun monde didaux qui auraient dpris avec le temps. Inapte la reprsentation de son univers quil aurait dfinitivement plac dans une bote secret cele et arbitraire. Cependant, il sagit bien l du but escompt par des millions dentre nous qui 3

nont dautres intentions que de se cacher au regard du monde par crainte de reprsailles et dont le doute a dfinitivement laiss place luniformit et au nihilisme de leurs anctres. Cest pourquoi, il convient de remettre en lhomme sa dignit den temps et de lui redonner un fief capable de lui montrer la voie. Afin quil ne tombe dfinitivement dans la ngation de celui-ci. Lastrologie peut permettre douvrir les ailes de ceux qui nont plus de conscience deux-mmes au risque de dplaire certains misanthropes gars et dont la rflexion ne sert qu leur propre profit. La conscience de Soi, nest autre que la prise en compte de certains principes de ltre humain qui sont, son Esprit et son me. En dautres termes, lacte conscient et lacte inconscient. Lacte conscient revient connatre son domaine intellectuel et le comparer avec celui des autres. Lacte inconscient revient digrer celui-ci pour en dterminer la qualit, et la moralit, quil convient davoir pour discerner le bon du mauvais. Lun agissant dans lautre pour en dfinir le caractre personnel, ou impersonnel, de la chose en question. Les deux entits sont donc intrinsquement lies pour crer le jeu de la Vie. Cependant, la conscience de Soi peut ne pas trouver dissu et se perdre dans ces mmes retords qui lui ont donn naissance. Lenjeu est donc double sens. Il convient davoir la maturit ncessaire son application. Dans le cas o, ce mme enjeu, parvient une conclusion, ou sa finalit, il arrive que la conscience se libre et donne naissance un monde de possibilits, non astreintes aux conditions de la vie quotidienne, et que celle-ci aurait atteint ses idaux fixs de prime abord dans sa jeunesse. Il en convient que cela ne va pas sans danger et quil faut obligatoirement une priode transitoire afin de raliser, ce qui ntait alors que des fantasmes, et ainsi se dvoiler nous mme dans sa puret de principes et sa nature idyllique. Dans tous les cas de figures, le retour est souvent mal vcu par la personne sujette ce jeu de principes, que nous dcrirons plus tard, et quil savre difficile voire impossible, dassister laccouchement de son tre sans avoir, au pralable, vcu toutes sortes dpreuves et dentraves visant rendre celui-ci plus propre et plus radieux. Il y a donc une dualit qui sinstaure au sein de chaque tre et que celle-ci voit son dnouement lge de la maturit o ltre est enfin capable de grer ses peurs et ses angoisses tout en affrontant la ralit avec pragmatisme et sang-froid. Le minimalisme dont faisait preuve la conscience lgard delle-mme devient alors une force qui permet de dompter lagressivit des autres et de son univers familier. Bien sr, lvolution consciente de lhumanit aide offrir lhomme un environnement plus fiable et moins hostile, par le biais des efforts quil a entrepris pour arriver ce stade de son volution. La vieillesse devient alors un don , et non une tare, pour celui qui exprimente le mieux ses contradictions. Bien que celle-ci savre diffrentes pour chacun et chacune. La connaissance de Soi est le chemin parcourir pour ceux qui, par lentendement, parviennent surmonter leur condition et ainsi connatre leurs faiblesses ainsi que leurs qualits. LEsprit de lhomme a, donc, une surface et une profondeur qui se distinguent dans un thme astrologique, par ltude des diffrentes couches qui le composent. Il est plus facile den faire un schma : 4

CONSCIEN

Neptun e Pluton Soleil Mercure Vnus Lune Mars Crs Jupiter Saturne Chiron

INCONSCIEN T

Uranus

Lintelligence de lhomme se distingue dans la diffrenciation des couches qui la constitue. Il est facile de voir que, par exemple, Neptune se trouve tout en haut de la pyramide. La raison cela est que nous nous trouvons dans une configuration plantaire o cette plante se voit tre prpondrante dans la composition de notre tre et quelle possde une place privilgie dans la hirarchie du cortge des astres de notre systme solaire. Rappelons quil sagit dune plante qui se trouve entre Uranus et Pluton, et quelle est donc situe une trs grande distance de la terre. Elle a donc une influence mineure dans linterprtation dun thme. Cependant, on peut remarquer que celle-ci une rsonnance particulire dans notre conscience. Elle touche tout ce qui est impalpable et a donc une grande place dans notre socit, notamment dans les phnomnes paranormaux, ainsi que tout ce qui touche au psychisme et laltration de notre systme. La plante qui suit, Pluton, a aussi une influence 5

mineure bien quelle reprsente le socle de notre existence, cest--dire ce quoi lon donne le plus dimportance. Sa position dans le thme, nous indique le domaine qui est fragile et qui a donc besoin de plus dattention. Lastre de jour, cest--dire le Soleil, prend un caractre plus profond du fait quil se trouve en dessous du niveau de conscience. Do notre difficult nous reprsenter des schmas claires et intelligibles. Cependant, ce dernier peut nous ouvrir sur un autre monde plus large et plus adapt nos exigences sur le plan matriel et spirituel. Le fait de se reconnatre peut nous amener accder une vie plus vaste et sans contraintes dordre psychologique. La plante Mercure est quant elle reprsentative de lintellect et est donc en rapport direct avec le Soleil. Avec les astres dcrits ci-dessus, nous avons les quatre premiers niveaux de conscience, nous allons voir quil peut y avoir encore huit niveaux tous diffrents les uns des autres. En effet, Vnus occupe la cinquime position dans le cortge astral du systme solaire. Il sagit, bel et bien, pour elle doccuper son milieu et faire corps avec son homologue fminin qui est la Lune. Mars, quant lui, nous renseigne sur la manire dont il parviendra dpasser son domaine et, en quelque sorte, lhabiter , ou lnergie ncessaire atteindre le cercle, ou la socit, de Crs. Voici en trs rsum les diverses fonctions quoccupent les plantes dans notre ciel astral. Nous allons maintenant nous intresser aux quatre derniers niveaux qui sont Jupiter, Saturne, Chiron et Uranus. Jupiter est, bien videmment, la plante de la spiritualit. La personne ayant subi les assauts de Vnus et Mars, est apte laborer une conception plus leve de lexistence et, en quelque sorte, plus adapte nos besoins. Saturne quant elle est la plante de la sexualit. Elle donne Jupiter loccasion de remettre ses idaux en cause et de les confronter avec la ralit. Chiron, qui est le centaure mythique et qui connat les secrets de la nature, est un nouveau dfi lanc la destine vu quelle permet dentrevoir le futur et ainsi daccder la fonction dUranus qui est la capacit slever, c'est--dire de se dtacher et de concevoir son destin avec plus de srnit, bien que celui-ci peut toujours tre remis en cause. Une fois ces dfinitions mises, il nous est plus facile de voir que, dans la hirarchie des plantes, elles forment entre elles un vaste rseau qui est la reprsentation de notre socit. Les mcanismes qui la composent se diffrencient grce aux rapports quelles forment et qui constituent notre tre en tant que tel. En effet, dans un thme de naissance, les donnes varient trs peu, mais cest plutt le positionnement des astres qui donne une direction au thme et qui dterminera linfluence sur les choix dune personne. En effet, on ne peut isoler cette personne du contexte social dans lequel il habite ; au risque de le rendre alin ou snile. Le fait de grandir dans un milieu familier aide ltre en question se former ses ides et opinions sur le monde. Sans aide ou direction, il est en quelque sorte livr lui-mme et doit se faire sa propre psychologie ou analyse personnel du monde qui lenvironne. Cest-ce que lon pourrait appeler avoir une attitude adulte , cest--dire faire preuve de pragmatisme, de sangfroid, de discernement, de maturit, etc. et surtout dans les moments difficiles : l o lon est soumis la confrontation avec son destin. Le fait de nier cela, revient tomber dans une ngation de ltre et la non-acceptation des enjeux auxquels lhomme est soumis durant toute son existence. Lastrologie dcrit les 6

diffrents codes qui vont constituer lentier de la dtermination, plus ou moins grande, vis--vis de son milieu. Exemple de thme :

personne

et

sa

Nous allons dterminer arbitrairement un thme en ne tenant compte que de la position des astres en signes et en maisons, sans perdre de vue les aspects quils forment entre eux. Neptune se trouve en Lion en maison X Plutonse trouve en Scorpion en maison II Le Soleil se trouve en Sagittaire en maison III Mercure se trouve en Capricorne en en maison III Vnus se trouve en Scorpion en maison II La Lune se trouve en Gmeaux en maison IX Mars se trouve en Taureau en maison VIII Crs se trouve en Blier en maison VII Jupiter se trouve en Capricorne en maison IV Saturne se trouve en Lion en maison X Chiron se trouve en Lion en maison X Uranus se trouve en Cancer en maison IX Nous voyons que nous pouvons en faire un portrait pratiquement immdiat : La personne aura une tendance naturelle la russite ainsi quune certaine combativit due la position de Neptune en Lion, ce qui pourrait lentraner vers des postes de responsabilit, mais qui ncessitent une vitalit physique. La position de Pluton en Scorpion, nous montre quil attache beaucoup dimportance la spiritualit est que celle-ci sera une source de revenu. Le Soleil en maison III en Sagittaire accrot cette attirance vers la spiritualit, bien que celle-ci se dirigera plutt vers les crits. Il aura en plus de tout cela une capacit lintellectualiser, du fait de la position de Mercure. Vnus en Scorpion en maison II, nous indique que la personne en question aura une facilit se faire de largent grce la volont et le sens de lorganisation. La Lune en Gmeaux, nous montre quil pourrait bien mettre son don de spiritualit dans une cause humanitaire et qui demande une certaine habilet intellectuelle. Mars en Taureau montre que sa fortune est en pril, d des associations frauduleuses ou une union peu stable. La position de Crs confirme cette tendance. Jupiter en Capricorne montre quil aura un certain amour du foyer et que celui-ci lui apportera un certain bonheur. La position de Saturne et Chiron en maison X renforce la carrire du personnage et en fait une personne de grande importance. Enfin, Uranus en Cancer en maison IX, nous montre une spiritualit 7

trs grande ainsi quune motivit et une puissance daction trs forte (donc imposante). Nous voyons en analysant les diffrentes couches de la personnalit, que nous arrivons distinguer les grandes lignes du thme. Il sagit maintenant de montrer quil est facile de dfinir limportance de chaque plante par le biais des aspects quelles forment entre elles. Nous verrons aussi que chacune dlimite un domaine particulier de lexistence et que le fait de les disposer diffremment tend leur donner une importance particulire. On peut dire, empiriquement, que chaque geste de notre quotidien est induit par le jeu intrinsque des plantes. La force dune personne se dfinit par laction quil porte sur le monde. Chacun de ses agissements ont une importance sur le droulement de son existence. Il en va de mme avec les choix, qui ne sont pas reli directement au comportement, mais qui est bel et bien la continuit de ceux-ci. Il y a donc un effet action-raction entre les choix dune personne et son comportement qui rvle la nature de ses dcisions, plus ou moins lourde, selon les cas. La part inconsciente de ltre humain joue un grand rle dans cette machination systmatique de ses moindres gestes. La libert quil soffre dpend de la largeur daction quil sautorise. Celle-ci est dtermine par linteraction avec son entourage et le produit de ses actions. Les 12 fonctions de lhomme qui sont :

Discernement Sublimation Soi Expression Echange Gestation Intgration Harmonie Lois Attraction Comprhension lvation

Sont autant de facteurs qui dterminent la valeur de chaque tre et son rayonnement sur les autres, ainsi que son bien-tre sur le plan psychologique et dtermine son habilet recourir son intelligence dans toutes les situations, quelles soient subies ou provoques par la personne en question. 8

Chapitre 2 Les interactions plantaires

Les plantes interagissent entre elles par le biais des maisons. Nous passons dun niveau lautre de faon inconsciente, ainsi il est possible dentrevoir son tre de faon objective et non subjective comme nous lentendons quotidiennement. Les domaines varient selon le positionnement de la plante et de sa configuration plantaire. Ainsi, on peut dfinir quels moments elles vont agir sur la personne. Le thme est truff de points sensibles qui entrent en interaction avec la personne et la perception quelle se fait du temps. Les conjonctions et divers aspects plantaires donnent ltre humain une occasion, pour autant quil la saisisse, de se mettre en valeur ou alors mettent des signaux qui lincite prendre une autre direction. La destine nest autre quune succession de choix, plus ou moins heureux, et qui sont dtermins par le thme de naissance. Voil pourquoi notre destin nous est cach et quil reste le plus grand mystre jamais dvoil de la conscience humaine. Le ressenti de chaque personne peut permettre davoir une intuition de sa destine et ainsi prendre les choix qui simposent. Le changement appartient la dite personne et sa capacit dentrevoir les choses clairement. La confusion tant le pire ennemi de la conscience. Nous pouvons maintenant affirmer, clairement, que chacun et chacune ont une problmatique diffrente lune de lautre et que lon peut y accder par la connaissance de lintriorit de chacun et chacune. Le fait de nier cette intriorit revient la rendre inutile ou inaccessible lentendement humain. En dautre termes, le fait daccepter cette intriorit, plus ou moins difficile selon les cas, nous amne la connaissance de Soi et donc des autres, puisque chaque tre peut y apporter son point de vue extrieur et nous clairer dans notre qute personnelle. Nous pouvons maintenant montrer comment les fonctions interviennent dans notre quotidien. Dans notre exemple, si nous admettons que la personne est un homme de plus de 25 ans et de moins de 35 ans, il sera sous linfluence active du Soleil et de manire passive de Vnus. Si nous considrons que la vie nest quun jeu entre ces diffrentes tendances, on peut dire que la personne sera en discours constant avec ces deux astres, avant quil natteigne lge de 35 ans o les ples sinversent cest--dire que le personnage aura totalement intgr sa subjectivit et quil aura conqut son milieu. Pour une personne fminine, lge de 35 ans est le signe dune responsabilisation au niveau maternel et la prise de conscience de son intriorit par lapport passif de la 9

Lune. Les exemples de ces transformations au niveau personnel, sont valables pour tous les niveaux de la vie, pour autant quelles soient pleinement vcues par la personne et intgre la conscience. Le potentiel humain ne trouve sa pleine maturit, que lorsquon a expriment ces diffrentes phases de lexistence sans perdre le contrle de ses facults intellectuelles ou mentales. Lastrologie peut donc tre un principe de maturation et de connaissance de Soi et un outil indispensable lvolution. Si lon regarde plus en profondeur dans le thme de naissance, on peut voir quil y a trois moments essentiels dans lexistence : lenfance, ladolescence et lge adulte, qui varient en fonctions des personnes. Lenfance tant lexprimentation des facults mentales et le premier contact avec les forces suprieures. Ladolescence tant une phase intermdiaire o lon se redcouvre et o lon fait lapprentissage de la vie. Et enfin, lge adulte tant le moment o lon parvient un tat stable de maturit. Nous pouvons calculer ces points sensibles en prenant les mi- points entre les deux plantes matresses de chaque fonction du corps, et en faisant de mme en prenant les mi- points des plantes matresses des points sensibles dcouverts plus haut. Il y a donc trois phases dans la maturation ; qui sont les trois tapes du dveloppement de la personnalit.

Les domaines nous indiquent comment la personne envisage son destin et le potentiel quil a disposition pour parvenir ses fins. Il est facile de voir que le structurel est un monde de rve que lon sest fabriqu et qui est dautant plus fragile quil est phmre. Linvisible revient dire quil est la ngation pure de ce monde de rve que lon sest figur. Ensuite de cela, le domaine temporel nous ramne des considrations plus terre--terre et conventionnelles. Le monde communicable est, quant lui, plus instable dans sa conception. Tandis que le domaine saisissable sappuie sur des donnes sensibles et concrtes. Le domaine palpable nous est aussi cach, comme linvisible, la diffrence quil sappuie sur des principes dordre culturel, et non empirique. Le modelable est clairement ancr dans la ralit physique et se base sur un effort et une participation active. Quant ladaptable, il est strile ou fcond selon les cas de figure qui simposent. Le transposable implique une certaine intelligence et une puissance crbrale quitable dans ses forces. La liaison est, quant elle, porteuse despoir ou de maldiction selon les cas. Le formable est en permanente recherche de perfection. Et pour finir, lchangeable parle de luimme autant quil est difficile daccs et rare dans ses propos. Voil une petite revue de chacun des domaines auxquels il convient dajouter les fonctions qui choient chacun deux dans un ordre qui varie selon le positionnement des plantes autour du zodiaque et lge de la personne en question.

Chapitre 3
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Les domaines

Une fois que la conscience pris contact avec linconscient, il lui est alors loisible de se librer de ses craintes et de ses prjugs. Il faut pour cela une certaine intensit de ltre. Je mexplique : dans toutes les situations, lhomme est plac face son libre arbitre, cest--dire choisir entre le bien et le mal. Le premier dentre eux tant le plus difficile. Il advient alors que la conscience, quon avait au pralable dfinit, deviennent un socle suffisamment solide pour sy tenir et ne plus en tre la victime. Seulement, le penchant de lhomme au mal lentrane vers ses zones dombres, il ne peut alors plus entrevoir une issue positive et est, en quelque sorte, aveugl par son comportement puril. Ayant nonc cela, il mest alors possible douvrir certaines portes indubitablement closes ou fermes lentendement humain. Il sagit en quelque sorte de construire au-del de son tre et vaincre, une bonne fois pour toute, cet tre malin qui sommeillait en nous. Cest ce que nous nommons la maturit ou la victoire sur Soi. Lintrusion des domaines devient alors inluctable la conscience, et en fait son territoire. Pour commencer, nous pouvons dire que : Les 12 domaines sarrogent le droit leur territoire et modifient ltre humain jusque dans ses fondements. Voici les 12 domaines : Structurel PLUTON ; Temporel ; NEPTUNE ; MERCURE Palpable ; LUNE SOLEIL Saisissable ; Invisible ;

Communicable VNUS

Modelable ; CRS

MARS

Adaptable

Transposable ;

JUPITER

Liaison

; SATURNE

Formable URANUS

CHIRON

changeable

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Toute la subtilit de la thorie rside dans le fait que, ses territoires varient de positions vis--vis de leur plante matresse et que celles-ci se dfinissent par la position en maisons des astres qui influent sur la personne.

Dans notre exemple : Vnus se trouve, par exemple, en Blier et est donc en maison VII. Ce qui veut dire que le Soleil et Mars occuperont les deux premires positions qui sont les domaines structurel et invisible. Le reste des astres occuperont les places suivantes par ordre dapparition et selon leur position en signe et en maison, dans le thme natal. Si le Soleil est en maison III, nous verrons que Neptune occupe la troisime place, pour Vnus ce moment prcis, et que Mars tant en maison VIII, donc Pluton occupera le domaine communicable et Crs le domaine saisissable. La formule est donc pour Vnus en maison VII, en replaant les plantes dans leur ordre naturel : NEPTUNE PLUTON SOLEIL MERCURE VNUS LUNE MARS CRS JUPITER SATURNE CHIRON URANUS Temporel Communicable Structurel Transposable Vide Vide Invisible Saisissable Adaptable Palpable Vide Modelable

Pour conclure ce chapitre, il convient de noter que les domaines vides occuperont une place importante dans la vie du sujet.

Chapitre 4
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Linterprtation

On peut dire que, partir de ces lments, le sujet pourra changer ou modifier le cours de sa vie, chaque fois quune plante influente entre dans un nouveau secteur. Dans notre exemple, Neptune, qui est en maison X, dans le thme natal, aura une bonne raison de se mettre en valeur tant donn quil occupe le domaine temporel. Pluton aura tendance rendre la communication difficile. Le Soleil implique une remise en question et donc une vision plus claire des choses. Mercure se sentira tout fait dans son lment, ce qui peut emmener le sujet vers des sphres peu connues. Mars est, quant lui, invisible, ce qui est le reflet daction incontrlable. Il pourra se ressaisir par lapport de Crs qui peut lui donner une vision plus claire sur sa situation. Jupiter, quant lui, aura tendance amliorer les relations. Il faudra faire particulirement attention Saturne, qui peut tre induit en erreur ou alors clair par le domaine de la Lune. Enfin, Uranus, devrait amener des changements dans la vie de la personne.

Chapitre 5 Conclusion

Il est important pour une personne, quelle quelle soit, de se reconnatre dans certains schmas bien tablis, avant daller plus loin. Lastrologie peut tre un soutien, mais non une finalit, au fait que cette mme personne ne se reconnat plus dans sa vie quotidienne ou dans son existence en gnral. En effet, elle peut tre un moyen fiable de reprendre conscience de son Moi vritable, qui est le centre de son tre, et ainsi se resituer dans un monde qui lui paraissait incomprhensible ou menaant. Disons pour conclure ce prambule, que la conscience rflexive de la personne se voit tre mise en lumire et quelle peut fonctionner de faon normale et cohrente, pour Soi et pour les autres.

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