Calendrier berbre

Calendrier berbre
On dsigne par calendrier berbre le calendrier agraire utilis traditionnellement dans les rgions d'Afrique du Nord. Il est employ pour rgler les travaux agricoles saisonniers. Le calendrier Berbre de nos jours aussi considr comme une survivance du calendrier julien cause du dcalage hrit suite la rforme du calendrier grgorien[1]. Ce calendrier, et notamment la numration des annes (l'an 0 correspondant l'an -950 de l're chrtienne), est une rvrence culturelle moderne pour les berbres.

Les calendriers plus anciens

Nous avons peu d'informations sur la division du temps chez les Berbres de l'Antiquit. Quelques lments d'un calendrier prislamique et probablement galement prromain apparaissent dans quelques crits mdivaux tudis par N. van den Boogert (2002). Des points communs avec le calendrier traditionnel des Touareg font penser qu'il existait effectivement dans l'Antiquit, avec une certaine diffusion, un compte du temps berbre , organis sur des bases autochtones.

Les saisons en Afrique du Nord : les montagnes de l'Atlas en janvier et en avril.

Tab. 1 - Les mois berbres tir d'uvres mdivales

(Van den Boogert 2002) Nom du mois 1 2 3 4 5 6 7 8 9 tayyuret temzwarut tayyuret tenggwerat yardut sinwa tasra temzwarut tasra tenggwerat awdayeet yemzwaren awdayeet yenggweran awzimet yemzwaren "Signification" premire lune dernire lune ? ? premier gardiennage de troupeau dernier gardiennage de troupeau Les premiers antilopins Les derniers antilopins Les premiers petits de la gazelle Les derniers petits de la gazelle ? ?

10 awzimet yenggweran 11 ayssi 12 nim

Nous ne disposons pas d'lments suffisants pour reconstruire intgralement ce calendrier originel. On peut uniquement relever certaines caractristiques intressantes, par exemple le fait que beaucoup de noms de mois apparaissent par paires, (parfois mme par groupe de trois dans le monde touareg), ce qui fait penser une division de temps diffrente de l'ordinaire en mois de 30 jours environ.

Calendrier berbre Des informations ultrieures, difficiles cependant prciser et mettre en relation avec le reste de la situation dans le reste de l'Afrique du Nord, peuvent tre tires de ce que l'on sait sur la manire de compter le temps des Guanches des les Canaries. Selon un manuscrit du XVIIesicle de Toms Marn de Cuba, ils comptaient leur anne, appele Acano, en lunaison de 29 jours (soleil) partir de la nouvelle lune. L'anne commenait en t lorsque le soleil entrait dans le Cancer le 21 juin : aprs la premire conjonction, c'est--dire aprs la premire nouvelle lune succdant au solstice d't, ils faisaient neuf jours de fte pour la rcolte[2] Ce mme manuscrit rvle, (en vrit de manire peu claire), que des reprsentations graphico-picturales de ces vnements calendaires avaient t ralises sur divers supports. Sur cette base, certains spcialistes modernes ont voulu voir dans une srie de peintures gomtriques retrouves dans quelques cavernes de la Grande Canarie des descriptions d'vnements astronomiques lis aux cycles annuels. Toutefois, les rsultats de ces tudes sont pour le moment hautement hypothtiques[3]. De mme, un seul nom de mois nous ait parvenu dans la langue maternelle et transmis comme Beesmet ou Begnesmet[4]. Ce nom, s'il tait compos wen "" + (e)smet (o (e)zmet? pourrait se trouver dans la liste des mois Berbres du Moyen ge, correspondant au neuvime et dixime mois awzimet(proprement aw "fils de" + zimet "la gazelle"). Mais les donnes sont trop limites pour enquter sur cette hypothse[5].

Origine
Le calendrier berbre est le calendrier agraire utilis par les Berbres dans l'Antiquit. De nos jours Il est employ pour rgler les travaux agricoles saisonniers, de prfrence au calendrier grgorien et au calendrier musulman qui, tant de type lunaire et n'ayant aucun lien avec le cycle des saisons, est utile pour calculer les ftes religieuses mais ne se prte pas un emploi en agriculture. Il existe un dcalage de 14 jours entre le calendrier grgorien et le calendrier berbre. Sa base de calcul tant identique que celle du calendrier julien, les Berbres ftent donc la nouvelle anne le 14 janvier du calendrier grgorien ce qui correspond au premier jour du mois Yennayer du calendrier berbre. En Algrie cependant probablement suite des renseignements errons de quelques associations culturelles la date la plus rpandue pour le nouvel an berbre est le 12 janvier. Au Maroc, il existe un rituel du nouvel an. Exemple des rgions le fter Ait-Baha.

La calendrier actuel (calendrier julien)

Mode de calcul
Le calendrier berbre traditionnel n'tait pas li une poque ni au respect d'un calcul rigoureux. Chez les touaregs sont conserves les mthodes traditionnelles de calcul des annes. Les annes ne sont pas dotes d'un numro, mais chacune est dote d'un nom qui la caractrise (ainsi l'histoire touargue est rpertorie). partir des annes 1960, l'initiative de l'Acadmie berbre de Paris[6], certains Berbres ont commenc calculer les annes partir de 950 avant J.-C., date approximative de l'accession au pouvoir du premier pharaon libyen en gypte, Chechonq Ier (Cacnaq) fondateur de la 22e dynastie gyptienne (Premier fait marquant d'un berbre dans l'histoire) : l're Sheshonq a t cre (par consquent, l'anne 2012 correspond l'an 2962 du calendrier berbre). Avec le temps l'innovation a t adopte avec conviction par de nombreux militants de la culture berbre et fait maintenant partie du patrimoine de l'identit de cette nation, intgres dans les modes traditionnels de relation l'agenda de l'Afrique du Nord.

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Les mois et les saisons

Tab. 2 - Les noms des mois en fonction des variations linguistiques en Afrique du nord (berbre et arabe)
Mois Janvier Fvrier Mars Avril Mai Juin Juillet Aot Chleuh (Sud Marocain) Kabyle (Algrie) Chaoui (Algrie) Berbre de Djerba (Tunisie) Arabe marocain innayr xubrayr mars ibrir mayyuh yunyu yulyu uct (ye)nnayer furar meres (ye)brir maggu yunyu yulyu(z) uct ctember (k)tuber nu(ne)mber bu- (du-)jember yennar furar meres brir mayu yunyu yulyu uct ctember ktober wanber jamber yennr furr mars ibrr mayu yunyu yulyu uct ctamber ktber numbr dujmber yennayer febrayer mars abril mayou younyou youlyouz ghoucht choutanbir ouktoubr nuwanbir dujanbir

Septembre cutanbir Octobre kuber

Novembre duwanbir Dcembre dujanbir

La transcription des noms en berbere correspond a la normalisation Acadmie berbre et INALCO. Le calendrier berbre est dcoup en quatre saisons de trois mois chacune. La correspondance avec le calendrier grgorien est note entre parenthses : Tagrest : hiver. 1. Jember (dcembre) : du 14 dcembre au 11 janvier ; 2. Yennayer (janvier) : du 12 janvier au 13 fvrier ; 3. Furar (fvrier) : du 14 fvrier au 13 mars. Tafsut : printemps. 1. Meres (mars) : du 14 mars au 13 avril ; 2. Ibrir (avril) : du 14 avril au 13 mai ; 3. Mayyu (mai) : du 14 mai au 13 juin. Iwilen/Anebdu : t. 1. Yunyu (juin) : du 14 juin au 13 juillet ; 2. Yulyu : (juillet) : du 14 juillet au 13 aot ; 3. ust ou Awussu : (aot) : du 14 aot au 13 septembre ; Amewan/Iweiben : automne. 1. ctember (septembre) : du 14 septembre au 13 octobre ; 2. Tuber (octobre) : du 14 octobre au 13 novembre ; 3. Wamber (novembre) : du 14 novembre au 13 dcembre.

Nologisme et traditions
Un aspect intressant du point de vue anthropologique, pour ce qu'elle considre la naissance de traditions, est l'panouissement des innovations visant "rtablir" les revendications des traditions perdues. C'est un phnomne comprhensible dans le contexte de la redcouverte d'une identit longtemps nie et cache, avec l'angoisse de rappropriation des actifs perdus ou en cours de disparition. En particulier, il est dans le calendrier, entendu comme particulirement important (il est li l'poque) qu'il existe de nombreuses crations, qui gagnent parfois le

Calendrier berbre consensus et finissent par tre pris comme authentique patrimoine traditionnel. Les noms des mois Puisque certains ne connaissaient pas les noms de mois (les noms figurant plus haut, connus seulement dans les milieux universitaires), certains ont tent de reconstruire les noms authentiquement berbres de plusieurs mois de l'anne. partir de ce mois connu, le premier (yennayer), par ignorance du sens du nom latin, certains ont imagin qu'il tait compose du mot berbre yan (le numro un dans plusieurs dialectes berbres) + (a) yur, "Lune / mois, et sur cette base, a reconstruit toute la srie des noms de mois : 1. Yenyur ou yennayur, 2. Sinyur, 3. Krayur, 4. Kuzyur, 5. Semyur, 6. Sedyur, 7. Sayur, 8. Tamyur, 9. Tzayur 10. Mrayur, 11. Yamrayur 12. Megyur[7]. Les jours de la semaine Dans la mme logique, concernant les jours de la semaine dont le nom autochtone est ignor, on a essay de rparer avec de nouvelles crations. Il y a actuellement en circulation deux sries. La premire et la plus rpandue (des noms de jours de semaines dj usits dans certaines rgions), tandis que la deuxime srie utilise la mme procdure que pour les mois, savoir une cration avec l'ajout d'un suffixe de type "di" au lieu de -yur. noter que la premire srie commence par le lundi et le second est bas sur le nom des jours de la semaine selon l'ordre en arabe ou la premire journe est dimanche.

Tab. 3 - La semaine "berbre"

jour lundi mardi Acadmie berbre Composition numrale arim aram asinas akras akwas asemwas asedyas asamas aynas

mercredi ahad jeudi amhad

vendredi sem samedi sed

dimanche acer

Les jours et les prnoms Souvent, les calendriers et almanachs publis par des militants et des associations culturelles berbres contiennent, l'imitation des calendriers occidentaux, la combinaison de prnom pour chaque jour de l'anne. Cela rpond aussi la ncessit de redfinir le prnom traditionnel, qui suite aux mesures d'arabisation en Algrie et au Maroc ont eu tendance tre remplacer par des noms strictement arabes. Mme dans ce domaine, trs motionnellement entendu, il n'est pas rare de trouver des listes de noms improviss avec des noms empils en vrac, le rsultat de lectures alatoires ou vraies, de constructions grammaticales, typographiques ou bien des ponymes ou toponymes oublis[8].

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Les stations de l'anne

Sur les quatre saisons, toutes n'ont pas conserv leurs appellations berbres : les noms de printemps et d't sont utiliss presque partout ; plus rarement le nom de l'hiver, usit surtout dans le nord. Uniquement dans le djebel Nefoussa (Libye) on continuera utiliser le nom berbre de l'automne. Printemps - tafsut - 15 furar (= 28 fvrier) t - anebdu - 17 mayu (= 30 mai) Automne - amwal[9] - 17 usht (= 30 aot) Hiver - tagrest - 16 numbir (= 29 novembre) Un aspect intressant est le contraste entre les deux priodes de 40 jours chacune, considre comme la plus froide en hiver (Nuits llyali) et la plus chaude de l't (La canicule, ssmaym, awussu) 14 janvier - 1er yenayer, jour de l'an berbre suivi d'udan Imellalen; 03 fvrier - 21 yenayer, azara ou dbut de retour au climat clment; 13 fvrier - 31 yenayer, jour de l'emprunt, Amerdil ou jour de la chvre; 28 fvrier - 15 furar, Tafsut 1er jour du printemps suivi de Tizegwain; 12 mars - 27 furar, dbut de la priode lhussum jusqu' imaren, priode de froid piquant; 9 avril - 23 meres, ahaggan, pluies nfastes; 10 mai - 27 yebrir, mi-nissan, pluies bnfiques; 30 mai - 17 maggu, Anebdu l't; 07 juillet - 24 yunyu, lansara feu de joie et fumigation des arbres fruitiers; 25 juillet - 12 yulyu, 1er awusu, entre de la canicule, priode o l'on procde au rite prventif contre les maladies par l'aspersion, les ablations et les baignades; 30 aot - 17 usht, amwal l'automne; 01 novembre - 17 tuber, 1er jour des labours appel aussi "labours d'Adam"; 29 novembre - 16 numbir, tagrest l'hiver; 25 dcembre - 12 dujember, iberkanen;

Une page d'un almanach Tunisien, il montre la correspondance de 1 Yennayer 3ajmi (en rouge) avec le 14 janvier du calendrier grgorien. Le texte en bas encadr, signale le nouvel an 3ajmi et le dbut des al-lyali al-sud ("les nuits noires")

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Tagrest - La porte de l'anne

Au-del des mois dans le calendrier agricole traditionnel, il existe d'autres marqueurs qui sont les saisons ou priodes fortes, elles marquent par des occasions spciales et des clbrations. Pour ces moments cruciaux, J. Servier utilise le nom vocateur de porte de l'anne (tibbura useggwas)[10], Bien que ce terme apparat normalement utilis uniquement au singulier pour indiquer la priode de solstice d'hiver[11],[12]. Udan - Les Nuits La priode la plus froide est compos de 20 nuits noires [13](En berbre: udan iberkanen, En arabe: al-lyali al-sud), du 12 au 31 dujamber (25 dcembre - 13 janvier grgorienne), et de 20 Nuits blanches (udan imellalen en berbre, en arabe al-lyali al-bid)en commenant le premier jour de yennayer correspondant au 14 janvier grgorien. ainsi, c'est par l'adage populaire ad-fghen iverkanen ad-kechmen imellalen (et sortiront les nuits noires et rentreront les nuits blaches) qu'est accueilli Yennayer; l'Ixf u seggwas (le jour de l'an berbre)[14] Yennayer - 1er jour de l'an La premire journe de l'anne est la journe clbre le plus diversement dans pratiquement toutes les rgions d'Afrique du Nord. Elle est marque par un repas traditionnel avec des aliments particuliers, diffrents selon la rgion. Par exemple, un couscous aux lgumes 7 ; mais dans de nombreuses rgions, est galement attendu le sacrifice d'un animal (gnralement une bte a plumes, ou un bouc). Une caractristique de ce jour fri, est qu'il est souvent confondu avec celui de la journe de l'achoura (ftes du calendrier musulman). Une autre caractristique est la prsence dans de nombreuses rgions de formules rituelles d'invocations type bennayu, babiyyanu, bu-ini, etc. Toutes ces expressions qui, selon de nombreux spcialistes, pourraient reprsenter la corruption des anciens souhaits bonus annus[15]. Un curieux aspect de la clbration de Yennayer est ce qui concerne la date de la nouvelle anne. Bien que la date de cet anniversaire fut un temps le 14 janvier[16], probablement, la conviction commune que la date du nouvel an berbre" est le 12 et non pas 14 janvier en Algrie a t introduite probablement par certaines associations culturelles berbres trs actives. Il est sans dire que la clbration de yennayer auparavant dbutait 3 jours avant le 14 janvier. Leussum/Imbarken - Le froid piquant Avant que le froid ne s'en aille compltement commencera le printemps. Il y a une priode de redout, une dizaine de jours entre les mois de mars et furar (les 5 dernires furar et les 5 premiers mars). C'est une priode caractrise par de forts vents o l'homme devrait cesser de nombreuses activits (agricole et artisanale), de se marier ou de sortir la nuit, et en gnral doivent laisser le champ libre des pouvoirs mystrieux, qui cette poque sont particulirement actifs et en profitent pour clbrer leurs mariages (Dans Djerba, ces cratures sont appeles, par tabou linguistique imbarken, qui signifie bni et donne le nom cette priode)[17].

Tafsut - Le printemps
Avec l'entre du printemps, la nature sort des rigueurs et des affres de l'hiver pour ouvrir la vie sur un nouveau cycle. Les vgtaux closent nouveau, la terre se couvre d'un tapis floral bariol, la chaleur du soleil fconde les graines caches dans le sous-sol gorg d'eau. Il est de coutume chez les berbres d'accueillir le printemps avec l'tonnement et la joie qui marquent toutes les naissances. Aussi, organise-t'on pour la circonstance un dner particulier Imensi N'tefsut. C'est un moment de retrouvailles conviviales. Les villageois sacrifient l'occasion des coqs fermiers, des chapons, des poulardes pour agrmenter l'incontournable couscous aux fves (Avissar). Le repas n'a pas de caractre rituel. La tradition consacre, l'accueil du printemps dans la matine du premier jour de la nouvelle saison, un ensemble de gestes rpts depuis des lustres (Amagar n'tefsut). Les familles sortent dans les prs pour y improviser des pique-niques, y organiser des jeux et surtout se rouler dans l'herbe la gloire des divinits de la nature, fort

Calendrier berbre nombreuses dans la cosmogonie berbre. Ce geste qui scelle la communion avec les lments naturels a perdu son sens dans de nombreuses rgions du pays, o la rencontre avec Tafsut est encore clbre. On se roule dans l'herbe pour y prendre les couleurs les parfums et les odeurs de la terre et du tapis vgtal. Tizeggain/Timarin - Les journes rouges/Les gibouls Aprs le dner de l'ouverture et l'accueil du printemps, la saison dmarre par une priode de dix jours dnomme Tizegwain (les journes rouges). Qualificatif en relation avec des crpuscules flamboyants durant lesquels, le soleil avant de se coucher met le feu aux nuages, le ciel devient pourpre durant prs d'un quart-d'heure c'est Lehmorega. Cette dcade est suivie de Timarine (les vieilles capricieuses) d'une dure de sept jours marqus par des changements de temps trs rapides. Les quatre saisons dfilent dans la mme journe, on a droit aux averses de pluie ou de grle, aux claircies, aux froids intenses, ou encore de grosses remontes de chaleur et de vents du sud. Ledjwareh/Esswaleh - Le renouveau des vgtaux Du 17 au 22 mars priode dite Ledjwareh (les blessures), les bourgeons closent, les arbres caducs se couvrent nouveau de petites feuilles et de fleurs. La semaine qui suit le bourgeonnement est dite Esswaleh (les jours utiles) une dure qui correspond la nouaison de certains vgtaux l'apparition des fruits sur les arbres (7 jours). Imheznen/Aheggan - Les prparations Arrivent alors Imheznen, les sept jours tristes, les premires journes d'avril marques par la timbale des cigales durant lesquelles la chaleur s'installe. Certains animaux connaissent leur priode de rut. C'est la mue irrversible de la nature, le tournant, une fin de l'hiver retarde par les quatorze jours de Ahegan, une priode qui dit-on fait trembler les sangliers (Yergagi yilef). Le ciel est bouch, il fait trs froid mais il ne pleut pas. C'est une priode o les travaux sur les vgtaux sont suspendus. Tiftirin (Les cycles) consacr sur sept jours la sortie dfinitive de cette mauvaise priode de l'Ahegan pour ouvrir sur les chaleurs du mois de mai. Sept journes pastorales o les paysans soignent leurs troupeaux, s'occupent des nouveau-ns que l'on sort des bergeries pour des sjours en plein air, le contact avec le sol ferme, l'herbe et les fleurs des prairies. Nissan - Les eaux fcondes Les pluies chaudes du mois de mai durent 14 jours elles sont appeles Nissen (les eaux fcondes). Deux semaines d'averses entrecoupes d'claircies, dont le sol qui commence se fissurer a tant besoin. Les sept journes vertes Izegzawen mettent fin la floraison, certaines crales forment leurs pis, et les arbres arborent firement leurs fruits. Le printemps est alors boucl par les sept journes jaunes Iwraen. C'est le dmarrage de la fenaison, les paysans fauchent l'avoine la vesce, la petite fverole, on entame le dsherbage des prairies naturelles Assouki et des bocages.

Anbedu - L't
Imellalen - Les Blanches L't dmarre le 30 mai par les sept journes blanches Imellalen, dure du dpart des transhumances. Les bouviers et les chevriers mnent des centaines de btes sur les lointains pturages du Djurdjura. C'est naturellement une autre saison. Ssmaym/Awussu - La canicule d'aot Comme le froid intense de l'hiver, la chaleur dure 40 jours, du 12 yulyuz (= 25 juillet) 20 usht (= 2 septembre). Le moment fort de cette priode est la premire de ghusht aot (galement le nom de awussu, trs rpandue en Tunisie et en Libye, semble revenir Augustus latin) sont faites sur ce rites, clairement une tradition aussi

Calendrier berbre prislamique que prchrtienne. Il s'agit notamment de feux d't (qui, dans de nombreux endroits sont organises autour du solstice d't : une coutume paenne, comme dj condamn par saint Augustin)[18], ou les rites de l'eau, telles que celles de la populaire ctires Tunisie et la Tripolitaine, qui prvoient trois nuits, de plonge Dans les vagues de la mer dans le but de prserver la sant. Dans ces crmonies sont gnralement des familles entires entraient dans l'eau, et avec eux les animaux de compagnie. Bien que le rite a t revisit par les principes islamiques (ces nuits les eaux du puits de Zemzem, la Mecque, se jettent dans la mer et ces vagues d'eau douce seraient bnfique), nombreux appellent ce jour fri la nuit. Il est coutumier d'obtenir des taux de fcondit et d'abondance, les hommes accompagnent les femmes entre les vagues.

Iweiben - L'automne
Une autre priode trs importante pour le calendrier agraire est celle des labours. La date qui semble essentielle cet gard est le 17 (k)tuber (la terre devient arable). Cette priode est appele en arabe ar: hert adem, c'est--dire le labour d'Adam, car cette poque, le commun de sa progniture a commenc ses travaux dans l'agriculture.

Le calendrier touareg
Concernant la rpartition du temps dans l'anne, les Touaregs partagent de nombreux lments avec les Berbres du Nord. Ils se rfrent deux cycles diffrents, l'un au soleil semblable au calendrier julien et l'autre fond sur la Lune (utilisation liturgique). Les diffrences climatiques, biologiques et socio-culturelles du dsert par rapport la moyenne des zones plus tempres expliquent qu'il existe encore des diffrences dans la division des saisons. Article connexe : Calendrier touareg.

Interfrence avec le calendrier islamique

Tab. 4 - Correspondance des noms berbres et arabes dans le calendrier musulman
Nom arabe 1 Mouharram Nom berbre Tacurt (sud-est- Maroc) babiyannu (Ouargla) c ashura'(Djerba) Imtfer n Tacurt (sud-est- Maroc) u deffer cacura Tirwayin (sud-est- Maroc) elmilud Imtfer n terwayin (sud-est- Maroc) u deffer elmilud Ateffas izwaren (sud-est- Maroc) melghes (Djerba)

sfar

Rabia al Awal

Rabia ath-Thani

Joumada al Oula

Joumada ath-Thania Ateffas wis-sin (sud-est- Maroc) asgenfu n twessarin Le reste (l'espoir) de l'ancien (Ouargla) sh-shaher n Fadma (Djerba) rjab Win igurramen (sud-est- Maroc) twessarin L'ancien Taletyurte (sud-est- Maroc) asgenfu n remdan Le reste (en attente) Ramadan (Ouargla)

Chaabane

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9
9 ramadn Raman (sud-est- Maroc) sh-shaher n uzum' Le mois de jene (Djerba) Iswi (sud-est- Maroc) tfaska tameshkunt La petite fte (Djerba) Inger layad (sud-est- Maroc) u jar-asneth Un entre les deux (parties) (Djerba) Tafaska (sud-est- Maroc) tfaska tameqqart La grande fte (Djerba)

10 shawwl

11 Dhou al Qi`da

12 Dhou al-Hijja

Notes et rfrences
[1] [2] [3] [4] [5] Encyclopdie Berbre 11, , Servier (1985: 365 ss.), Genevois (1975: 3 ss.). Citation provenant de Barrios Garca (1997: 53), en espagnole ; testo inglese in Barrios Garca (1995: 4). voir J. Barrios Garca 1995 et 1997 Cf., entre autres choses, Barrios Garca (2007: 331 e passim). Sur le sens du nom mdival des mois awzimet yezwaren et awzimet yeggweran, et leur relation possible avec le mois Touaregs wm yzzarn et wm as-ein (Ahaggar whim wa yezzren et whim wa ylkemen), cf. van den Boogert (2002: 144). [6] Si veda Sedh Chalah, "Asezmez (Calendrium)", le magazine Tira , Yennayer 2000/2950, . [7] Achab (1996: 270) quelque proposistions de nologismes prsents dans le premier numro du culturel marocain Tifawt, da Hsin Hda (avril-mai1994). [8] Une analyse du phnomne, son histoire et son identit, et les implications politiques: Mohand-Akli Haddadou, "Ethnonymie, onomastique et rappropriation identitaire. Le cas du berbre", in: Foued Laroussi (a cura di), Plurilinguisme et identits au Maghreb, [Mont-Saint-Aignan], Publications de l'Universit de Rouen, 1997, . ISBN 2877752283 [9] amwal est la forme enregistr dans le Djebel Nefoussa "Notes donomastique jerbienne et mozabite", in K. Nat-Zerrad, R. Voen, D. Ibriszimow (d.), Nouvelles tudes berbres. Le verbe et autres articles. Actes du "2. Bayreuth-Frankfurter Kolloquium zur Berberologie 2002", Kln, R. Kppe Verlag, 2004, , in partic. . [10] Servier (1985, p. v e passim). [11] En particulier Bouterfa (2002, e passim) a soulign le lien du premier mois de l'anne(li au solstice d'hiver), la divinit Janus (latin Ianus) et le nom latin de la "porte", ianua. [12] Cf, Dallet (1982: 38, s.v. tabburt): "tabburt useggwas/tibbura useggwas, le dbut de l'anne agricole, le temps du premier labour". [13] La dure de cette priode, voir, parmi d'autres, Salmon (1904, ), Joly (1905, ), chapitre "Llyali et Ssmaym" de Genevois (1975, ). [14] Ainsi les rapports, sur la kabylie, Servier (1985, ). [15] L'tymologie, propose bu-ini de Aurs de Masqueray (1886: 164),a t accepte et tendu d'autres termes similaires lis au dmarrage des festivits par plusieurs auteurs, y compris Doutt (1909: 550), Laoust (1920: 195), Delheure (1988: 156). Drouin (2000: 115) definisce queste ricerche etimologiche "poco convincenti". [16] En effet, comme l'a rappel Genevois (1975: 11), "Le calendrier agraire (calendrier julien antique) Donc, sur le calendrier grgorien a actuellement un retard de 13 jours". [17] A Ouargla il y a la croyance en l'arrive d'esprits telsimbarken durant la priode des vents qui prcede le printemps (Delheure 1988, e 126). [18] Sermons 293/B, 5: ""Contra reliquias veteris superstitionis hac die persistentes".

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Sources et contributeurs de larticle

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Sources et contributeurs de larticle

Calendrier berbre Source: https://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=101135830 Contributeurs: Angeldream, Aos, Arnaud.Serander, BTH, Badmood, Bob08, Cantons-de-l'Est, Chrono1084, Coyote du 86, Croquant, Dhatier, Diblou, Esnico30, Fabrice75, Gzen92, Hiwi, Humulgus, Indif, Isaac Sanolnacov, JLM, Jarfe, Jef-Infojef, Kairouanais, Kimdime, Lomita, Lynntoniolondon, Lysosome, Mathieuw, MathsPoetry, Mbenoist, Nabilus junius, NicoV, Nzmatlante, Nfertari, Omar-toons, Rmih, Saltassine, Sebleouf, Skiff, Stphane33, Toira, Tommy93000, Vermondo, Vikoula5, Yves1953, ~Pyb, 73 modifications anonymes

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