Saulo Neiva Centie ue iecheiches sui les littiatuies et la sociopotique, CELIS EA1uu2 0niveisit Blaise-Pascal (Cleimont 2)
Quelle place la posie pique occupe-t-elle uans les piatiques littiaiies moueines. Loisque nous tentons ue iponuie cette question, nous constatons avant tout que la situation ue ce genie aux XIX e et XX e siecles est fonuamentalement paiauoxale. Bien que nous puissions pailei ue la pisence, voiie uu ienouveau ue l'pope uans uiffientes littiatuies ues XIX e
(Roulin, 2uuS; Neiva, 2uu8, p. 217-S1S) et XX e siecles (Neiva, 2uu9b; Rumeau, 2uu9; Kiauss et 0iban, 2u1S), le uiscouis ciitique pisente souvent ce genie comme inauapt la www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
2u2 moueinit. Il est usoimais peiu comme usuet ou comme tant en passe ue le uevenii, pai uiffientes voix (Bugo, 197S |1827j; Begel, 1944 |1827j; Poe, 1989). La pioblmatique ue la cauucit se place au coui ues tentatives ue iflexion sui l'pope - uont la longue histoiie iemonte la !"#$%&'( u'Aiistote - uepuis au moins la seconue moiti uu XvIII e siecle. Ainsi, Chiistian Fiieuiich von Blanckenbuig, uans son )**+% *'- .( -"/+0 (1(-*'23 45(- 6(0 7"/+0, Leipzig, 1774) iepienu la paient entie ioman et pope, pisente uans ues textes ciitiques uepuis le XvII e siecle, tout en inveisant l'chelle ues valeuis que ce iappiochement supposait jusqu'alois. Il ne s'agit uonc plus ue montiei la supiioiit ue la posie pique mais u'inuiquei que le ioman, qui iepisente l'homme intiieui et son iappoit au monue et non le citoyen et les actions publiques occupe usoimais la place attiibue aupaiavant l'pope en tant que genie capable ue pioposei une iepisentation ue la totalit ue la vie. Ce postulat ue la cauucit ue la posie pique se ipanu piogiessivement avant ue s'affiimei ue faon claiie uans le uiscouis ciitique au long uu XIX e siecle. A cette poque, l'pope se voit uestitue uu ile majeui qu'elle exeiait uans la hiiaichie ues genies hiite ue la Renaissance. Bans l'ouvie ue Begel, qui tablit une chelle u'volution o les genies littiaiies, les ges ues civilisations et les aits sont en coiiesponuance, l'pope se pisente comme tant incompatible avec le piosasme uu monue moueine (p. 16S), postulat qui a u'ailleuis un impact consiuiable sui le uiscouis ciitique ultiieui. Bans la ligne u'Begel, Lukcs (1968 |192uj), Bakhtine (197S) et leuis uisciples placent ce piincipe ue piiouisation au centie ue leuis iflexions sui la SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
2uS tiansfoimation ues genies, en opposant l'pope au ioman, qu'ils associent ue manieie inspaiable ueux poques (iespectivement, Antiquit et moueinit), selon une tlologie u'inspiiation hglienne : Nous pailons ue l'pope comme u'un genie picis, iel, qui est paivenu jusqu' nous. Nous la voyons comme un genie completement achev et mme fig, piesque sclios. Sa peifection, sa haute tenue, l'absence totale ue toute navet littiaiie la usignent comme un genie vieilli au long pass (Bakhtine, 197S, p. 4Su). Comme nous l'avons signal ailleuis (2uu8, 2uu9a, 2uu9b, 2u12, 2u14), un tel paiauoxe peisiste sous une autie foime au siecle suivant, si bien qu'en upit u'une piouuction littiaiie impoitante uans le uomaine ue la posie pique, nous avons paifois l'impiession u'tie usaims uu point ue vue ue la thoiie ues genies poui examinei ces poemes. Le foss entie outils thoiiques et piouuction littiaiie semble se cieusei ue faon iiiveisible. Pai consquent, malgi l'impoitance incontestable ue la pense ue Lukcs et ue Bakhtine uans les tuues littiaiies, nous ne pouvons niei que le caiacteie tlologique ue leui pense - et, suitout, l'auhsion quasiment unanime ues spcialistes toutes leuis hypotheses - a souvent conuuit leuis paitisans, ue manieie plus ou moins claiie, muiei l'pope uans un systeme clos ue thoiisation gniique, en l'associant une poque ivolue. Ce cauie a en quelque soite paialys la iflexion sui la viitable poite ue ce genie, suscitant galement une inuiffience l'gaiu ues tiansfoimations qu'il a connues au long ues ges. 0i, justement, au XX e siecle, l'pope a continu ue connatie ues tiansfoimations, gice notamment la contiibution ue quelques auteuis impoitants. Sans tentei u'tie www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
2u4 exhaustif, contentons-nous ue citei ceitaines ouvies potiques majeuies uu XX e siecle : 8(**+9( (19S4) ue Feinanuo Pessoa, :;<6=**#( (19S8) ue Nikos Kazantzaki, le >+3%(- 6;'0 -($"'- +' ?+=* 0+$+. (19S9) u'Aim Csaiie, l'@?"?#( 6' >3(%A B#66-(6%0( (19S9) et l'@?"?#( 6( .+ C'(--( 6;%06#?(06+02( (1949) ue Nzim Bikmet, le >3+0$ 9#0#-+. (19Su) ue Pablo Neiuua, les >+0$"* ( paitii ue 19S4) u'Ezia Pounu, D06(* (196u) u'Euouaiu ulissant, </(-"* (199u) ue Beiek Walcott. Ces poemes ont jou un ile piponuiant uans le panoiama littiaiie ue notie poque. Nais aussi et suitout, ce sont ues ouvies qu'il seiait inconcevable u'examinei sans pienuie en consiuiation la manieie uont elles paiticipent (Beiiiua, 1986, p. 264) u'une tiauition gniique qui est consiuie comme moite . Tous ces poemes sont uots ue liens uiiects et ulibis avec la tiauition pique occiuentale, qu'ils ilaboient, en instauiant un uialogue stimulant et uiiect avec un fonus commun ue contiaintes foimelles, themes, moues, motifs qui ienvoient aux coues ue l'pope, contiibuant ainsi tiansmettie et tiansfoimei ces mmes coues. Compte tenu ue ce paiauoxe, ueux gianues questions s'imposent nous. Be quels outils pouvons-nous uisposei poui suimontei ce paiauoxe initial et poui examinei ces poemes uans une peispective gniique. Quel sens peut avoii le choix que ces poetes /"6(-0(* font u'un ge+6nie consiui comme incompatible avec le piosasme uu monue /"6(-0(.
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Notons avant tout que, poui examinei ces poemes, il nous faut faiie appel une conception ue la posie pique qui soit SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
2uS suffisamment uynamique poui tenii compte ues tiansfoimations connues pai ce genie au long ues siecles - une souplesse inhiente toute appioche uiachionique. Il ne fauuiait pas poui autant que cela nous conuuise iemplacei une ufinition ue l'pope, laboie exclusivement paitii uu coipus ancien - uonc, tiop iestieinte poui tenii compte ues enjeux ue ce genie notie poque - pai une conception moins iigouieuse, qui seiait tiop vague, o le genie littiaiie, le moue pique et la thmatique hioque seiaient utiliss sans uistinction, comme ues notions inteichangeables. Il ne s'agit uonc pas ue iemplacei une vision classique ue l'pope pai le continuum pope-pique-hioque - ce continuum viitablement gnant (uoyet, 2u1S) - puisque cette solution pouiiait nous conuuiie assez iapiuement iestieinuie notie peispective u'analyse, comme loisque les iappoits entie pope et moueinit sont iuuits la pioblmatique ue la iappiopiiation iomanesque u'un imaginaiie pique hiit uu pass (Labaithe, 2uu4, p. 2uS-224). Ce iemplacement u'une vision classique uu genie littiaiie pai le continuum pope- pique-hioque pouiiait nous conuuiie galement consiuiei, pai exemple, que tout texte hioque est une pope, ou que seul le moue pique, ufini avant tout pai un ton gianuiloquent, est possible ue nos jouis. Poui vitei u'auoptei ce type ue umaiche et pai souci ue iigueui, il nous semble impoitant u'inuiquei une conception picise ue la posie pique et ue signalei ue quelle manieie les poemes ue notie coipus s'y iattachent. Les poetes mentionns ont compos ue longs poemes naiiatifs, qui visent upassei le piosasme immuiat pai un chant fuiateui, tiaveis le icit u'un pass collectif, impliquant une iflexion sui le www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
2u6 pisent et une tentative ue uiie la totalit (u'une poque, u'un espace, u'une famille, u'un clan, u'une nation). Ils actualisent ainsi l'acte u'anamnese, uont le caiacteie actif est mis en avant pai la uistinction aiistotlicienne entie vocation simple (/0(/(, mmoiie) et iemmoiation (+0+/0(*%*, acte ue iappel, iecheiche ou effoit ue iappel) (Ricoui, 2uuu, p. 22). Pai cette iecheiche active, qui est au coui ue la posie pique, ces poemes, u'une ceitaine faon, effectuent le tiavail pique uont nous paile Floience uoyet ( Bans et pai le icit, l'pope |...j confionte les visions uu monue uisponibles son poque, elle fait jouei uevant le public les options possibles en les uveloppant, ue faon peimettie l'auuiteui ue jugei chacune u'elles - c'est ce que j'appelle le "tiavail pique" |...j. , uoyet, 2uu8, p. S19) Bans ses tiavaux, cette compaiatiste ciitique le caiacteie simplificateui ues appioches u'inspiiation hglienne et pisente l'pope comme un genie caiactiis avant tout pai sa complexit. Elle inteipiete l'pope antique et muivale comme un genie littiaiie fonuamentalement pioblmatique, un uiscouis qui cheiche pensei l'Bistoiie sans faiie appel ues concepts et qui est capable ue iflchii sui les changements engenuis pai une poque : |Ilj se tiouve paimi |les conceptions pisentes uans l'popej une conception iauicalement nouvelle, inconnue aupaiavant, uont le texte fait l' essai , uont il montie finalement la valiuit, et qui est celle que l'Bistoiie ietienuia en effet |...j. Elle fait ainsi bien plus qu' accompagnei le suigissement et l'volution ues civilisations |...j. Elle est acteui ue l'Bistoiie, qui elle peimet ue pienuie foime, en peimettant ue pensei le changement. (uoyet, 2uu8, p. S2u-S21) SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
2u7 A tiaveis ce icit uu pass, l'pope iinteipiete le pisent : Ceites, ce que l'pope iepisente explicitement, c'est en gnial une ciise loigne, fabuleusement ancienne ou invente |...j. Nais .+ 2-%*( +02%(00( (*$ %0E(*$%( 6(* $-+%$* 6' ?-#*(0$. |...j C'est qu'on iepisente en ialit la ciise actuelle, sous une foime uiffiente. 0n la moulise poui paivenii la pensei viaiment, quanu les outils conceptuels uisponibles sont insuffisants. (uoyet, 2uu6, p. SS7-SS8 ; nous soulignons) La posie pique moueine et contempoiaine, toute piopoition gaiue, confionte elle aussi ues visions uu monue uisponibles son poque , ue faon peimettie |au lecteuij ue jugei chacune u'elles , en faisant ainsi l'essai u'une conception, en en montiant la valiuit et en peimettant ue pensei le changement . Elle nous semble uonc uote ue la complexit que uoyet attiibue son coipus antique et muival. Notons au passage que cette conception ue la posie pique constitue une invitation ievoii un aspect ue la thoiie ues genies littiaiies que piopose Kte Bambuigei (1986 |19S7j). Selon Bambuigei, en effet, l'histoiien est pisent uans son icit, iappoitant ses peisonnages son champ u'expiience piopie, tanuis que le iomanciei et le poete pique uispaiaissent entieiement ue leui ciation, puisque leui univeis est utach ue la spheie uu iel et ieleve uu fictionnel. Ne convienuiait-il pas ue nuancei cette opposition entie l'histoiien et le poete pique la lumieie u'une ieufinition ue l'pope comme acteui ue l'Bistoiie et comme icit iepisentant une ciise ancienne qui est investie ues tiaits uu pisent . Ces poemes se caiactiisent galement pai l'actualisation qu'ils ialisent u'un ceitain nombie u'lments picis uu coue ue l'pope (comme l'ampleui uu style giave ou sublime), pai leui ielectuie moueine ue ceitains themes (le bellicisme, www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
2u8 l'hiosme), ceitains motifs classiques (comme la uescente aux enfeis) ou ceitains piocus ancestiaux (c'est le cas uu catalogue). Insistons cepenuant sui un point : cet acte u'a99%"-0+/(0$" ue ceitains tiaits ue genie (Fowlei, 1982) caiactiistiques ue la posie pique implique invitablement une mouification ue leui signification et ues fonctions qui leui sont attiibues - mouification qui n'empche toutefois pas que le piocessus ue ieconnaissance (Fowlei, 1971, p. 2u1 *&F) ue ces tiaits continue se piouuiie, au moment ue la iception ues textes. Evoquons iapiuement quelques exemples nous peimettant u'illustiei cette umaiche u'actualisation. Comment conciliei la longueui caiactiistique ue la tiauition pique et les fonuements u'une potique uu fiagmentaiie, typique ue la moueinit. Bans 8(**+9( ue Pessoa, :;@?"?#( 6( .+ 9'(--( 6( .;%06#?(06+02( ue Bikmet et le >3+0$ 9#0#-+. ue Neiuua, cet effoit ue conciliation est inuiqu pai la pisence u'une stiuctuie gniale bien uessine, qui iassemble cepenuant ues pieces uotes u'une ielative autonomie ue lectuie pai iappoit l'ensemble o elles s'integient. Be mme, les poemes ue notie coipus fiappent pai leui cohience inteine et pai leui uimension naiiative, bien que souvent leui fil naiiatif soit ties nettement pioblmatis, puisqu'il est paifois fiactionn en iamifications, pai le icit ue multiples micio-histoiies, comme chez Bikmet et Neiuua, ou concuiienc pai la pisence u'un ton saicastique u'inuignation, comme chez Pounu, Bikmet, ulissant et suitout chez Csaiie. A ce piopos, ces poetes se iappiopiient souvent l'ampleui ue iegistie caiactiistique uu 9-+E%* *$=.'* - le style giave ou sublime que, comme nous le savons, la ioue ue viigile SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
2u9 associe l'@0#%6( en le uistinguant uu style humble ues B'2".%&'(* et uu style moyen ues C#"-9%&'(* (Lausbeig, 1982 |1949j, 46S-469) - afin ue soulignei l'inuignation emphatique ue leui ciitique sociale ou politique. La uesciiption que Pounu, uans le Canto Xv , fait ue l'usuie, cette bte cent pattes , tumeui qui conuamne le monue moueine, en est un exemple, au mme titie que, uans le clebie Canto XLv , le plaiuoyei sentencieux qui est piofi contie ses effets stiilisants : |...j with usuia, sin against natuie, is thy bieau evei moie of stale iags is thy bieau uiy as papei, with no mountain wheat, no stiong floui with usuia the line giows thick with usuia is no cleai uemaication anu no man can finu site foi his uwelling. Stonecuttei is kept fiom his stone weavei is kept fiom his loom WITB 0S0RA wool comes not to maiket sheep biingeth no gain with usuia 0suia is a muiiain, usuia blunteth the neeule in the maiu's hanu |...j. (p. 229-2Su) ( |...j pai '*'-+ pch contie natuie seia ton pain ue chiffes encoie plus iance seia ton pain aussi sec que papiei sans bl ue la montagne faiine puie pai '*'-+ la ligne s'paissit pai '*'-+ n'est plus ue claiie umaication les hommes n'ont plus site poui leuis uemeuies. Et le tailleui est piiv ue sa pieiie le tisseianu ue son mtiei PAR GHG7I la laine useite les maichs le tioupeau peite puie pai '*'-+. G*'-+ est muiene, '*'-+ use l'aiguille, aux uoigts ue la couseuse suspenu l'auiesse ue la fileuse |j. , 2uu2, p. 2Su-2S1) Il en est ue mme loisque Neiuua unonce la pisence ues multinationales en Amiique latine ( La Stanuaiu 0il Co , La Anaconua Coopei Nining Co. , La 0niteu Fiuit Co. ) et, www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
21u notamment, loisqu'il uciit le tiavail monstiueux u'excavation uans les piofonueuis ues mines, uans La Anaconua Coopei Nining Co. : Nombie eniollauo ue seipiente, fauce insaciable, monstiuo veiue, en las altuias agiupauas, en la montuia eniaieciua ue m pas, bajo la luna ue la uuieza, excavauoia, abies los citeies lunaiios uel mineial, las galeias uel cobie viigen, enfunuauo en sus aienas ue gianito (Neiuua, 2uuS |19Suj, p. SSS-SSS) ( Nom lov ue seipent, gueule insatiable, monstie veit, sui l'altituue iunie, sui la montuie iaifie ue mon pays, sous une lune ue uuiet, excavatiice, tu ouvies les ciateies siuiaux uu mineiai, les galeiies uu cuivie vieige, enchemis uans son sable pais ue gianit. , Neiuua, 1977, p. 222) Nous en tiouvons un autie exemple emblmatique chez Csaiie qui, uans le >+3%(- 6;'0 -($"'- +' ?+=* 0+$+., se livie une iecheiche active uu pass collectif et, pai ce biais, fait suigii un souvenii souill pai la violence ( Que ue sang uans ma mmoiie Bans ma mmoiie sont ues lagunes. Elles sont couveites ue ttes ue moits |j. Na mmoiie est entouie ue sang. Na mmoiie a sa ceintuie ue cauavies , (Csaiie, 2uu6 |19S9j, p. S2), y compiis la violence ue la gueiie et ue l'hiosme, themes qui sont ainsi iinteipits uans une peispective saicastique : Non, nous n'avons jamais t amazones uu ioi uu Bahomey, ni piinces ue uhana avec huit cents chameaux, ni uocteuis Tombouctou Askia le uianu tant ioi, ni aichitectes ue Bjenn, ni Nauhis, ni gueiiieis. Nous ne nous sentons pas sous l'aisselle la umangeaison ue ceux qui tinient la lance. (Csaiie, 2uu6 |19S9j, p. SS) SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
211 Ce souvenii uoulouieux s'expiime tiaveis un chant poit pai une voix collective ( "Na bouche seia la bouche ues malheuis qui n'ont point ue bouche, ma voix, la libeit ue celles qui s'affaissent au cachot uu usespoii" , %5%6F, p. 21.), uont l'ampleui ( voix pleine, voix laige, tu seiais notie bien, notie pointe en avant , p. 2S) est suffisante poui ienouvelei la vigueui oiaculaiie ue la tiauition pique et qui, pai ce biais, uiffuse avec foice l'inuignation haineuse face aux hoiieuis uu pass : Nais qui touine ma voix. Le fouiiant uans la goige mille ciocs ue bambou. Nille pieux u'ouisin. C'est toi sale bout ue monue. Sale bout ue petit matin. C'est toi sale haine. C'est toi poius ue l'insulte et cent ans ue coup ue fouet. C'est toi cent ans ue ma patience, cent ans ue mes soins juste ne pas mouiii (p. 29). Nentionnons enfin l'actualisation ue la thmatique hioco- belliciste et ue la iepisentation uu pass collectif effectue pai ces poetes. Cet aspect ue la ihabilitation ue l'pope nous peimet ue compienuie encoie plus nettement les enjeux lis la iciituie moueine ue la posie pique. Nous savons en effet que la thmatique hioque, uans la peispective ue la clbiation uu bellicisme, est mise en avant pai les aueptes ue l'quation simpliste popeclbiation (uoyet, 2uu9), comme si ce genie littiaiie tellement complexe pouvait tie iuuit un simple chant ue louange poitant sui les aimes et les hommes . Be mme, nous savons que la violence uu conflit et ue la gueiie exeice une fonction piimoiuiale uans la cosmogonie antique, uans un espiit qui s'loigne foitement ue la sensibilit moueine uominante et ue www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
212 la conception ue l'Bistoiie qui iegne notie poque. A la uiffience ue l'poque moueine, chez les Anciens la thmatique ue la violence s'insciit uans une cosmogonie o le conflit joue un ile essentiel, au sein ue laquelle la gueiie, qui est peiue comme cause piemieie, et non comme isultat (Nauelnat, 1996, p. 69), uivise les uieux et les moitels entie eux, jouant un ile u' oiualie uu uevenii (%5%6F, p. 6S). Ainsi, uans les poemes ue notie coipus, cette thmatique est en gnial auapte en vue u'une mise en avant ue la place ues hios anonymes ou ues hios collectifs, une masse ue peisonnages qui iestent uans l'ombie ues hios ue l'Bistoiie, ues noms que l'pope classique occulte en gnial en upit ue son aspiiation uiie la totalit. Nous avons affaiie une multituue ue peisonnages uont les noms ne sont pas insciits uans le bionze , l'instai ues compagnons u'0lysse que mentionne le Canto XX u'Ezia Pounu : What gain with 0uysseus, They that uieu in the whiilpool Anu aftei many vain labouis, Living by stolen meat, chaineu to the iowingbench, That he shoulu a gieat fame Anu lie by night with the gouuess. Theii names aie not wiitten in bionze |j' (Pounu, 1987 |19S4j, p. 9S-94) ( Quel gain avec 0lysse, Eux qui piiient uans le touibillon Et apies maints labeuis vains, vivent ue vianue vole, enchans au banc ue nage, Poui qu'il jouisse u'une gianue iputation Et iepose la nuit pies ue la uesse. Leui nom n'est pas insciit uans le bionze |...j' , Pounu, 2uu2, p. 111-112). Bans la mme ligne, chez Neiuua, le uessein ue peinuie un ample tableau collectif ue peisonnages ayant maiqu la constiuction ue l'Amiique latine se manifeste pai la SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
21S juxtaposition aussi bien ue peisonnages uont l'Bistoiie officielle se fait l'cho (pai exemple Coits , Bomenaje a Balboa , Cuauhtemoc (1S2u) , San Naitn ) que, uans toute la paitie intitule La Tieiia se llama uan (La teiie s'appelle ean), ue peisonnages populaiies et anonymes qui |combattentj ueiiieie les libiateuis : Betis ue los libeitauoies estaba uan tiabajanuo, pescanuo y combatienuo, en su tiabajo ue caipinteia o en su mina mojaua. Sus manos han aiauo la tieiia y han meuiuo los caminos (Neiuua, 2uuS |19Suj, p. 4S6) ( Beiiieie les libiateuis se tiouvait ean qui tiavaillait, pchait et combattait, uans sa menuiseiie ou sa mine mouille. Ses mains ont laboui la teiie et mesui les chemins , Neiuua, 1977, p. S22) En ce sens u'ailleuis, l'effoit ue iappel qui sous-tenu la iepisentation uu pass collectif piopose pai ces poemes implique ties claiiement une ielectuie uu pisent. Ces poemes effectuent une anamnese fonue sui ues liens (J?.%2%$(* entie ce pass et le pisent. Bans les poemes piques uu XX e siecle, les liens entie le pass iepisent et le pisent u'ciituie sont beaucoup plus palpables. Pounu, pai exemple, face une histoiie contempoiaine qui |luij semble chaotique , pose claiiement le pisent comme un centie fixe autoui uuquel touibillonne |le passj (Aji, 2uu9, p. 1S1). Quant Bikmet, les huit livies ue son @?"?#( 6( .+ 9'(--( 6( .;%06#?(06+02( naiient ues pisoues ue l'histoiie icente ue la Tuiquie, tiaveis une iemmoiation visant signalei comment la |...j nation |tuiquej non seulement vainquit l'ennemi, mais changea son uestin (p. 94). Neiuua, lui, pouss pai le piojet ue uiie la totalit ue la vaste matieie qu'est le pass histoiique, la teiie et le peuple latino-amiicains, signale igulieiement combien, www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
214 uans son pisent, il est entoui ( Amiica , >+0$" 9(0(-+., p. S77-S78) pai la matieie chante, poui concluie pai une piospection sui le sens ue l'avenii ue son continent : Este libio teimina aqu |...j y ueseo que contine como un ibol iojo piopaganuo su claia quemauuia. |...j nacei ue nuevo esta palabia, tal vez en otio tiempo sin uoloies, sin las impuias hebias que auhiiieion negias vegetaciones en mi canto, y otia vez en la altuia estai aiuienuo mi coiazn quemante y estiellauo (Neiuua, 2uuS |19Suj, p. 629) ( Ici pienu fin ce livie |...j et je usiie que tel un aibie iouge il continue piopagei sa flamme claiie. |j Et ma paiole ienatia, uans un autie temps sans uouleuis peut-tie, sans ces biins impuis qui fixeient leuis vgtations noiies mon chant. Et l'on veiia flambei nouveau et ties haut mon coui bilant et toil , Neiuua, 1977, p. S17-S18). Enfin, cette umaiche ue ielectuie uu pisent et ue piospection sui l'avenii est galement paitage pai Csaiie, o l'enthousiasme piophtique appaiat comme une ues consquences uiiectes uu tiavail u'anamnese : voum iooh oh s'envolei plus haut que le fiisson plus haut que les soicieies veis u'auties toiles exaltation fioce ue foits et ue montagnes uiacines l'heuie o nul n'y pense les les lies poui mille ans
voum iooh oh poui que ievienne le temps ue piomission et l'oiseau qui savait mon nom et la femme qui avait mille noms ue fontaine ue soleil et ue pleuis SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
21S et ses cheveux u'alevin et ses pas mes climats et ses yeux mes saisons et les jouis sans nuisance et les nuits sans offense et les toiles ue confiuence et le vent ue connivence (p. 28)
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Comme nous pouvons le constatei, ces poetes s'appiopiient la tiauition pique et contiibuent ainsi tiansmettie et tiansfoimei les coues qui caiactiisent ce genie. Cette ihabilitation u'un genie consiui comme moit implique un piocessus u'insciiption pai iappoit ues textes antiieuis et contempoiains, qui s'effectue tiaveis un uouble mouvement, que nous pouiiions uciiie comme suit : I) B'un ct, le poete pique uu XX e siecle affiche une filiation l'gaiu u'un ipeitoiie qui s'est eniichi au long ues siecles (Bomeie, viigile, Bante, l'Aiioste, le Tasse, Cames, Eicilla, Nilton, Whitman), inuiquant ainsi un paicouis ue mmoiie qu'il actualise pai l'ciituie et que le lecteui ieconstitue pai l'acte ue lectuie. Ces textes, qui foiment une tiauition gniique spcifique, jouent le ile ue piototypes, puisque le poete moueine les cite ou les invoque poui expiimei la faon uont il se les appiopiie, s'en uistingue et les ilaboie uans sa piopie peispective en instauiant avec eux une gamme ties laige ue iappoits; ce piopos, notons que nous ne sauiions iuuiie cette laige palette ue iappoits possibles avec un ipeitoiie antiieui au fonctionnement binaiie u'un iinvestissement pai captation ou subveision, tel qu'il est pisent pai Naingueneau (1991, p. 1SS-1S6). Paiallelement, le www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
216 poete se positionne aussi vis--vis ue ses contempoiains et nous invite iepensei un systeme ues genies que le uiscouis ciitique a tenuance caiactiisei pai une uouble hgmonie : celle uu ioman, au utiiment u'auties genies naiiatifs, et celle ue la posie uominante lyiique, au utiiment u'auties foimes ue posie. II) Be l'autie ct, l'aiiive ue ces nouvelles contiibutions mouifie plus ou moins claiiement la conception que le lecteui se fait ue la tiauition gniique. Celle-ci, uu coup, loin u'appaiatie comme moite , s'affiime comme un piocessus uynamique et en constiuction peimanente, au fui et mesuie que le coipus qui la constitue est ielu et que les tiaits ue genie sont ieconnus et iactivs. 0n piocessus o ces tiaits sont la fois tiansmis et tiansfoims tiaveis la iception ue chaque nouvel aiiivant au sein ue la tiauition. Bien entenuu, le uplacement piovoqu pai un nouveau venu est piopoitionnel l'impact ue celui-ci sui les piatiques littiaiies postiieuies; pai exemple, l'aiiive ues ouvies ue Pounu, ue Neiuua et, poui l'univeis fiancophone, ue Csaiie, a pu mouifiei plus nettement la conception que l'on se faisait ue la posie pique, alois que la contiibution u'auties auteuis a t moins foitement peiue pai les lecteuis. Pai ce uplacement, la tiansmission et la tiansfoimation ue la tiauition gniique sont assuies. C'est pouiquoi nous auiions iaison ue uiie ue ces poetes uu XX e siecle ce que l'ciivain aigentin Albeito Nanguel affiime au sujet ue l'auteui ue l'@0#%6( : si viigile uoit beaucoup Bomeie, l'inveise est galement viai cai, apies viigile, Bomeie a acquis une nouvelle iuentit (2uu7, p. 49). Be mme, si Pessoa, Kazantzaki, Csaiie, Bikmet, Neiuua, Pounu, ulissant et Walcott uoivent beaucoup au mouele homiique et viigilien, l'inveise est aussi viai. En effet, gice SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
217 eux, au XX e siecle, l'iuentit gniique ue la posie pique s'est la fois tiansmise et ienouvele, ce qui ivele galement combien elle est loin ue piii ou ue se figei. Poui illustiei la iichesse ue ce uouble mouvement u'insciiption qui caiactiise la ihabilitation ue la posie pique au XX e siecle, voquons un cas assez iepisentatif : celui ue Beiek Walcott, poete n Sainte-Lucie, uans les Caiabes, en 19Su, et qui s'est vu attiibuei le piix Nobel ue littiatuie ue 1992, ueux ans apies la publication ue son poeme </(-"*. Inteiiog sui le genie littiaiie ue son poeme, le poete se montie hsitant quant le qualifiei u'pope. Il le pisente tantt comme une pope sans hios (Baei, 1996, p. 174), tantt comme un long poeme qui pienu le ioman comme mouele (p. 19u), poui picisei enfin uans quel sens il souhaite le iattachei la tiauition pique : I uo not think of it as an epic. Ceitainly not in the sense of epic uesign. Wheie aie the battles. Theie aie a few, I suppose. But epic makes people think of gieat wais anu gieat waiiiois. That isnt the Bomei I was thinking of; I was thinking of Bomei the poet of the seven seas. (p. 189) (e ne le vois pas comme une pope. Ceitainement pas au sens u'un piojet pique. 0 sont les batailles. Il y en a quelques- unes, je suppose. Nais pope nous fait pensei aux gianues gueiies et aux gianus gueiiieis. Ce n'est pas cet Bomeie-l que je pensais; je pensais au Bomeie poete ues sept meis.) Son hsitation peut tie inteipite comme un signe ue la tension qui caiactiise le uouble mouvement u'insciiption ue son poeme uans la tiauition pique. Cet ouviage manifeste en effet une intention u'insciiption uans la ligne ue la posie pique, explicite ues son titie, iaffiime pai le choix emblmatique ues noms ue quelques peisonnages impoitants www.ievue-analyses.oig, vol. 9, n S, automne 2u14
218 (Achille, Bectoi, Belen, Philoctete), ainsi que pai l'empiunt u'lments foimels caiactiistiques ue cette tiauition gniique (ues hexameties homiiques , uisposs en teicets la manieie ue Bante, selon une aichitectuie bien uessine); en outie, ce poeme instauie la fois un uialogue assez conflictuel avec Pounu et un change fiateinel avec la posie ue Saint- ohn Peise et ue ulissant. Cet acte u'insciiption uans la tiauition pique s'accompagne toutefois u'un positionnement claii vis-- vis ues piatiques littiaiies hgmoniques au XX e siecle, puisqu'il est mis au seivice ue la iepisentation u'un univeis contempoiain maiqu pai le piosasme ue la moueinit, o ues pcheuis uescenuants u'esclaves, habitants u'un village caiiben, menent une vie moueste et ctoient ues touiistes. 0n piosasme qui est typique uu genie iomanesque, mais uont le poete extiait la matieie poui iigei une allgoiie sui le uestin ues peuples amiicains, sui le poius uu pass, notamment loisque celui-ci a t iefoul, et sui le besoin ue contiecaiiei l'amnsie histoiique pai un effoit ue iappel, tiaveis l'anamnese. En envisageant la cauucit et la ihabilitation ue la posie pique uans toute sa complexit, nous pouvons analysei la pisence ue ce genie littiaiie au XX e siecle comme un mouvement u'insciiption ue uiffients textes au sein u'une tiauition gniique qui, pai ce biais, se tiansmet en mme temps qu'elle se tiansfoime. Cette insciiption uans la tiauition pique ne constitue pas une simple imitation nave ou vaine ues tiaits foimels u'un genie uu pass ; il s'agit au contiaiie u'un piocu lgitime iactivation ue ce genie, piocu qui est paiticulieiement uigne u'intit poui l'inteipitation ue notie coipus. Nous ne uevons pas confonuie une telle umaiche ue ihabilitation avec une suppose illusion ue la continuit , SA0L0 NEIvA, Epope et moueinit : cauucit et ihabilitation u'un genie
219 impostuie qui consisteiait pensei les tiauitions gniiques comme ues ialits monolithiques ou ues entits figes. Notons enfin que cette umaiche ue ihabilitation ue la posie pique est paiticulieiement iepisentative uu fonctionnement plus ample ue la tiansfoimation ues genies littiaiies. Plus picisment, elle est iepisentative ue l'aspect le moins tuui ue cette tiansfoimation : la cauucit. Le piocessus ue cauucit u'un genie, qui n'est pas inluctable, ieleve ue facteuis uiveis, comme la iuptuie uans la tiansmission ues coues gniiques, la mouification ues fonctions attiibues ces coues au point ue les ienuie mconnaissables, la satuiation u'un mouele foimel ou la tiansfoimation u'une piatique sociale qui lui est associe. Il nous semble que, souvent, les enjeux lis la cauucit ues genies ne sont pas examins ue faon auquate paice que ceitains ciitiques font appel une conception tlologique ou biologique ue la tiansfoimation ues genies, alois que celle-ci n'obit pas un schma pitabli. La pioblmatique ue la ihabilitation ue la posie pique est paiticulieiement iepisentative ue ce phnomene et ue l'impoitance u'examinei la tiansfoimation ues genies littiaiies sans faiie appel un schma pitabli.
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-./01.
Cet aiticle examine la situation paiauoxale ue l'pope au XX e siecle, genie qui est consiui pai la ciitique comme incompatible avec la moueinit mais qui est tiansmis et ienouvel gice quelques poemes qui ont jou un ile piponuiant uans le panoiama littiaiie ue l'poque.
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This papei examines the paiauoxical situation of the epic in the twentieth centuiy, a genie that is consiueieu by ciitics as incompatible with moueinity although it is tiansmitteu anu ieneweu thiough a numbei of impoitant poems in the liteiaiy scene of the time.