Vous êtes sur la page 1sur 37

CRITS PORNOGRAPHIQUES

UTILIT DUNE LITTRATURE ROTIQUE


Avant de commencer cette confrence, je
m'excuserai tout d'abord de devoir lire mes notes, mais
sans cette chaste prcaution, je serais expos perdre
plus d'une fois le fil de mon discours ; et la nature du
sujet risquerait de m'entraner des considrations
susceptibles de n'tre pas adquates la correction de
ce lieu. Aussi je me tiendrai sagement ce qui est crit
et j'espre nanmoins ne pas trop vous ennuyer ; car
bien que tout soit crit d'avance, cette confrence n'est
pas ce qu'on est convenu d'appeler srieuse ... C'est
ma faute, je suis un mchant et je ne respecte rien,
mme les sujets les plus respectables, comme celui-ci.
Je tiens nanmoins vous dire que si je cite des
auteurs, ce seront des auteurs existants, non traduits de
l'amricain, et que mes rfrences seront exactes. Car
je compte bien, naturellement, utiliser au passage les
ouvrages qui se rapportent la question, quitte vous
en donner la lecture en latin pour vous faire enrager...
*
**
Eh bien tout d'abord, je devrais m'efforcer de dfinir
la littrature rotique, quelles sont les limites
d'application de ce terme gnrique et ce qu'il entend
dsigner. Un aussi prtentieux dessein ne peut
qu'avorter sitt conu : car on ne saurait dire a priori
pourquoi tel ouvrage littraire est rotique et pourquoi
tel autre ne l'est pas ; et l'on buterait d'emble sur des
monstres tels que la Justine de Sade ou Les Cent Vingt
Journes de Sodome, que l'on ne saurait classer.
Certes, en ce qui concerne Sade, je ne puis souscrire
compltement aux conclusions de Mme ClaudeEdmonde Magny, qui dans un article intitul Sade,
martyr de l'athisme nous confie sa pense avec une
charmante insouciance... mais je cite textuellement
Claude-Edmonde :
Ce n'est pas que certaines scnes des Infortunes de
la vertu n'aient sur l'imagination un pouvoir suggestif
incontestable, mais la vraie signification et l'intrt de

l'uvre sont tout autres. Les scnes les plus scabreuses


de Sade n'ont de sens et de porte que par la
mtaphysique qui les sous-tend. Mme ClaudeEdmonde Magny a raison, certes... mais pour poser les
fondements de sa mtaphysique, le philosophe
Heidegger, dont la lecture a galement sur
l'imagination un pouvoir suggestif incontestable, n'a
nullement prouv le besoin d'user du vocabulaire
employ par Sade, ni d'imaginer les situations varies
dans lesquelles se trouvent entrans ses hros ; et sa
mtaphysique se tient pourtant parfaitement. Quand
Mme Edmonde Magny ajoute : Les quatre Rcollets
des Infortunes sont des philosophes en action , on est
tent de lui rpondre que l'action, d'ailleurs complexe
et pittoresque, dont il est question, semble plus
importer l'auteur que la philosophie... mais il n'en
reste pas moins que l'action est dcrite de si pitoyable
faon que c'est peine si, en fait, le pouvoir de
suggestion subsiste ; mon avis les uvres de Sade
mritent tout juste le nom de littrature. Je ne puis que
rpter ici Jean Paulhan en le rsumant quelque peu :
Mais Sade, avec ses glaciers, ses gouffres et ses
chteaux terrifiants, avec... son insistance et ses
rptitions et ses pouvantables platitudes, avec son
esprit de systme et ses ratiocinations perte de vue,
avec cette poursuite entte d'une action sensationnelle
mais d'une analyse exhaustive... avec cet trange
ddain des artifices littraires... Sade n'a que faire
d'analyse et de choix, d'images et de coups de thtre,
d'lgance et d'amplifications. Il ne distingue ni ne
spare... Il se rpte et continment se ressasse. S'il y
a littrature, elle est mauvaise et j'oserai donc dire que
l'interdiction de Sade par la loi ne pouvait se justifier
qu'au nom de la littrature ; car j'en suis arriv au point
que je signalais tout l'heure ; on ne peut classer les
uvres de Sade dans la littrature rotique parce qu'on
ne peut les classer dans la littrature ; et je serais tent
personnellement de les ranger sous la rubrique
philosophie rotique, ce qui nous ramne notre point
de dpart : comment dfinir la littrature rotique ?
Il est, bien entendu, une solution fort simple : c'est
de se tenir l'tymologie ; mais ce compte,
ressortirait de la littrature rotique tout ouvrage

traitant de l'amour ; quant savoir si seules les uvres


de pure fiction mritent cette distinction ou si les
uvres de pure rudition comme l'excellent Manuel
d'rotologie classique de Forberg doivent s'y ranger
galement, voil le nouveau point ; et nous n'avons fait
ainsi que dplacer le problme ; car une autre
dfinition, finaliste celle-ci, de la littrature rotique,
dans laquelle on mesurera la qualit de cette littrature
l'action qu'elle aura sur notre imagination et nos sens,
se trouve ainsi contredite par la premire : on ne saurait
ce moment conserver parmi le classement ni
l'ouvrage de Forberg, et seules les citations qu'il fait
mriteraient de l'tre, ni l'Histoire de l'amour grec, de
Meier, dont, comme le remarque le commentateur, la
lecture est plutt austre tant donn le point de vue
trs gnral auquel s'est plac l'auteur . Et si l'on
garde le sens tymologique, quoi de plus rotique que
ces deux livres, dont l'un classe minutieusement toutes
les possibilits physiques, et l'autre traite avec
infiniment de science et d'rudition, de l'amour qui
n'ose pas dire son nom. Ainsi, tymologiquement, nous
tenons l deux exemples parfaits ; et du point de vue
finaliste qui confond gnralement et non sans quelque
raison littrature rotique et littrature excitante, nous
n'avons plus rien : Que faire donc ? Adopter une
dfinition conventionnelle, ou se dcider dire la
vrit sur la littrature rotique ? La vrit, elle existe...
mais je crois que le moment n'est pas venu de vous la
livrer encore. Pour attendre ainsi d'tre dvoil, le
mystre n'en aura que plus de prix.
*
**
Reprenons donc une troisime fois les deux mots
leitmotive de cette confrence : littrature, rotisme, et
tentons une manuvre dtourne pour arriver au vif du
sujet ; cette manuvre exige d'ailleurs une rptition et
une variation des efforts pour rester dans la saine
tradition des phnomnes dcrits.
Cette fois, supposons le problme rsolu, comme
font les mathmaticiens ; c'est une mthode qui serait,
notons-le, parfaitement dcevante en amour ; mais qui,

puisque nous avons dcid de nous tenir ici sur un plan


thorique, peut nous permettre d'aboutir, avec un peu
de veine et beaucoup de mauvaise foi.
Nous nous trouvons donc devant un ouvrage
rotique. Disons un roman et supposons-le crit dans
un style acceptable.
Quel est le propos de tout auteur de roman ?
Distraire le public ? peut-tre.
Intresser le public ?
Gagner de l'argent ?
Peut-tre aussi, mais pour cela, il n'y a qu'un
moyen : intresser le public.
Devenir clbre ? Rester immortel ? Se faire un
nom ? Toujours le mme problme, que l'on intresse
les gens maintenant ou dans cent ans, il faut intresser
des gens...
Entrer l'Acadmie ? Porter l'habit vert ? Non... a,
a n'a pas grand rapport avec la littrature ; j'excepte
M. mile Henriot, parce que je l'aime bien.
Disons-le franchement. On crit pour soi,
naturellement ; mais on crit surtout pour raliser un
asservissement temporaire du lecteur, auquel celui-ci
se prte toujours ds l'instant qu'il ouvre le livre, et
qu'il appartient l'auteur de mener sa fin par le
moyen de son art.
videmment, les moyens varient. C'est ce qui fait
que l'on distingue communment la bonne littrature
de la mauvaise...
Et puis les lecteurs varient aussi... C'est ce qui fait
qu'il y a beaucoup plus de mauvaise littrature que de
bonne.
Cet asservissement du lecteur n'a rien d'une
dictature : l'opposition est libre. Le rle de l'crivain est
bien ingrat, d'ailleurs : car le lecteur peut tout instant
fermer le livre et le flanquer dans la poubelle, ce que
l'crivain ne peut pas lui rendre avec usure. L'crivain
est dans la situation d'un muet pieds et poings lis qui
ferait marcher un phonographe en poussant la
manivelle avec son nez ; (libre vous d'ailleurs
d'imaginer des situations plus cornliennes encore ;
aucune ne sera exacte car en ralit l'crivain est dans
la situation d'crivain et le lecteur dans celle de
lecteur ; c'est tout ce qu'on devrait en dire ; mais il faut

compliquer un peu les choses, sans quoi les


confrences perdraient leurs raisons d'tre). Il n'en reste
pas moins que l'crivain tentera et doit tenter d'attacher
son lecteur par les moyens de son ressort ; et l'un des
plus efficaces est celui, sans aucun doute, de produire
sur lui une impression physique, de lui faire prouver
une motion d'ordre physique ; car il parat vident que
lorsqu'on est engag physiquement dans une lecture, on
s'en dtache plus difficilement que s'il s'agit d'une
spculation purement immatrielle laquelle on ne
prend part que distraitement, et du bout du cerveau.
Inutile d'ajouter qu'on doit s'efforcer lorsqu'on veut
mriter le titre d'crivain actif, d'exercer un genre
d'effets varis, agrables ou dsagrables : faire rire le
lecteur, le faire pleurer, l'inquiter, l'exciter, mais
toujours matriellement : j'entends que l'motion doit
avoir des rsultats contrlables et que si l'on pleure par
exemple, on doit rpandre de vraies larmes. Il est
extrmement dcevant de chercher produire un
certain genre d'motions ngatives : lorsque l'on
cherche en particulier plonger la malheureuse victime
dans un tat de gne, on s'expose lui voir fermer le
livre la cinquantime page, avec une crise de foie. Je
ne dis pas certes que les sensations les plus violentes et
les plus positives soient les plus intressantes ; et
d'ailleurs les plus violentes pour certains ne
correspondent chez d'autres qu' des excitations
minima : le tout est de choisir.
En ralit, on peut se piquer au jeu ; la littrature
raction vous rserve des surprises ; et l'on peut
s'tonner souvent de ne pas prendre ceux-l mmes que
l'on s'attendait de voir tomber dans vos piges. La
prvision des ractions du lecteur est une branche de
l'art du faiseur de livres qui n'a pas t suffisamment
explore mon sens ; et si l'tude en est aride et
dlicate, elle doit rserver, je pense, bien des surprises.
On m'objectera que les vraies uvres d'art se font sans
calcul, et que l'instinct du crateur prvoit et pse
d'avance tout ce que l'on croit tre imprvisible et
impondrable ; et l'on ajoute qu'il le fait
inconsciemment. Eh bien je ne veux pas engager dans
ma rponse tous mes estimables confrres, mais je
crois qu'il y a un certain danger se reprsenter

l'crivain comme une bte de gnie crivant


fivreusement sous la dicte des muses. Cela arrive ;
mais mme si l'on produit avec facilit et sans
retouche, le dessein et le calcul ont leur mot dire.
Cependant, je le rpte, c'est encore en gnral une
dose insuffisante, et il entre l-dedans une part
considrable d'empirisme et de tradition.
Comment s'tonner ds lors (si l'crivain est bien ce
monsieur qui prtend vous donner des sensations de
son choix), qu'il s'efforce de les orienter vers vos
centres de moindre rsistance ? Comment l'crivain ne
profiterait-il pas du prjug universel favorable
l'amour amour-motion comme dans Un rude hiver,
ce chef-d'uvre de Raymond Queneau, amour-action
comme dans Le Petit Arpent du Bon Dieu, d'Erskine
Caldwell comme vous le voyez, je prends aussi
pour exemples certains contemporains ?
En effet les sentiments et les sensations qui ont
l'amour pour commune origine, sous la forme brute du
dsir comme sous les formes les plus raffines du flirt
intellectuel avec citations et philosophie ambiante sont
sans nul doute, avec ceux qui se rattachent aux choses
de la mort, si voisins d'ailleurs, les plus intenses et les
plus violemment ressentis par l'humanit.
Une objection viendra certainement l'esprit de
plusieurs d'entre vous ; ceux qui tentent de considrer
impartialement le reste de leurs concitoyens savent
naturellement qu'une des passions les plus rpandues
du monde moderne est l'usage des stupfiants sous leur
forme noble (opium, haschisch) ou sous leur forme
dgrade : alcool et tabac ; ne parlons pas des formes
chimiques et hypodermiques, cocane et morphine,
proscrire absolument.
ceci je rpondrai que si l'on pouvait se procurer
une femme aussi facilement qu'un verre de gin ou
qu'un paquet de gauloises et si l'on avait le loisir,
comme l'alcool et la cigarette, de la dguster en plein
air sans tre oblig de l'enfermer dans une chambre
sale et pas apptissante, l'alcoolisme et l'intoxication
disparatraient promptement ; ou retrouveraient tout
le moins des proportions acceptables. Il y a un
paradoxe amusant dans le fait que le gouvernement
encourage par tous les moyens les citoyens boire du

cognac et griller de l'herbe puante, et dans le mme


temps, arrte et condamne les satyres qui ne font en
somme que tenter d'exercer une fonction parfaitement
normale mais complique plaisir par les prjugs et
autres rglements. Ou plutt, il n'y a pas de paradoxe ;
ce sont les deux aspects d'une conspiration pour le
nuisible. Car il est parfaitement sain, physiquement
parlant, de se livrer avec une partenaire choisie toutes
les possibilits du joyeux mistre, selon la plaisante
expression de nos pres ; tandis que l'on attrape des
cirrhoses boire de l'alcool.
Ceci est donc la justification de l'amour comme
thme littraire, et de l'rotisme par consquent ; ceci,
cette carence dans laquelle un tat tient un sport que
jusqu' nouvel avis je m'entterai considrer comme
plus rationnel que le judo et plus satisfaisant que la
course pied ou les barres parallles, toutes activits
dont il procde d'ailleurs, et avec lesquelles il a tant de
points communs. Et puisque l'amour, qui est tout de
mme, je le rpte, le centre d'intrt de la majorit des
gens sains, est barr et entrav par l'tat, comment
s'tonner que la forme actuelle du mouvement
rvolutionnaire soit la littrature rotique ?
Car il ne faut pas s'y tromper. Le communisme, c'est
trs gentil, mais c'est devenu un genre de conformisme
nationaliste. Le socialisme a mis tant de vin dans son
eau qu'il a tourn l'abondance... quant au reste, je n'en
parlerai pas parce que j'ignore ce que c'est que la
politique et a ne m'intresse pas plus que le tabac...
Oui, les vrais propagandistes d'un ordre nouveau, les
vrais aptres de la rvolution future, future et
dialectique, comme de bien entendu, sont les auteurs
dits licencieux. Lire des livres rotiques, les faire
connatre, les crire, c'est prparer le monde de demain
et frayer la voie la vraie rvolution.
*
**
Au reste, il y a tant d'autres justifications de la
littrature rotique que j'ose peine insister : n'est-il
pas reconnu que la guerre est le plus grand de tous les
maux ? N'admet-on pas qu'il soit rprhensible de tuer

son prochain ? N'est-il pas plus rprhensible encore de


lui dverser des tonnes de bombes atomiques sur la
poire et de le dcortiquer coups de radar et de poudre
ternuer ? Ne nous a-t-on pas rpt que supprimer la
vie d'un insecte est une mauvaise action, et a fortiori,
celle de millions d'individus ? Mais que quelques
imbciles dcident que le march du canon et de
l'uranium est un peu mou, et voil que la littrature
guerrire se met donner plein... car il y a une
littrature guerrire, figurez-vous, elle est reconnue au
grand jour, elle est imprime par Berger Levrault et
Charles Lavauzelle , on vous apprend nettoyer un
canon de fusil et dmonter une mitrailleuse... elle est
autorise et encourage... et quand un malheureux
vient vous dcrire avec quelques dtails la courbure
des reins de sa bien-aime ou vous rvler quelques
particularits intressantes et tentantes de son anatomie
primesautire ! haro sur le baudet !... on l'engueule, on
l'attaque, on lui fait des procs et on saisit ses livres.
Oui, la guerre, tout le monde est contre ; mais les
mmoires de guerre, c'est trs bien vu, et si on a tu
cent mille personnes on est un hros... L'alcoolisme,
tout le monde est contre... mais si on gagne un milliard
avec des bateaux de vins, on est un grand socialiste.
L'amour, tout le monde est pour... nous l'a-t-on assez
rpt, le croissez et multipliez... moralit, on se fait
fourrer au bloc toutes les fois qu'on a le malheur de
dtourner une toute petite mineure...
Mais je m'gare, et un bon rvolutionnaire ne doit
s'emporter que lorsque l'heure H est venue. Jusque-l,
combattons l'ennemi par les moyens fielleux et
perfides dont nous disposons et tentons de semer la
zizanie dans ses cohortes.
*
**
C'est que le mal est profondment enracin car
depuis longtemps s'est tablie, ct de la vraie, ce que
l'on pourrait appeler la cinquime colonne de cette
spcialit... la pseudo-littrature rotique.
Nous avons dj dnonc le cas de Sade, dont les
analyses presque mdicales limitent l'influence,

d'autant qu'il les corse d'un grand nombre de dtails


assez peu ragotants. L'rotisme des Cent Vingt
Journes de Sodome, quand il ne tombe pas dans un
ridicule assez comique, ne va gure au-del de celui
d'un Petit Larousse perverti ; et les prparatifs de
l'orgie qui durent des pages et des pages sont
assommants et bien infrieurs en intrt au Catalogue
Gnral de la Manufacture d'Armes et Cycles de SaintEtienne, ou plutt aux annonces matrimoniales du
Chasseur franais. Les rites du costume et des
rglements intrieurs du chteau de Durcet provoquent
normalement l'hilarit ; et cette manie de soumettre
leurs dsirs impurs des filles ou des garons enlevs
criminellement leurs parents, n'ajoute pas grandchose... qui veut trop prouver ne prouve plus rien ou
comme le dit encore Jean Paulhan : Le pire est
l'ennemi du mal . Je cite Paulhan : Le rcit d'un
assassinat nous peut jeter dans quelque sentiment
trouble, le dtail d'une coucherie nous laisse quelque
dsir. Mais dix mille coucheries (dans la mme nuit),
mais cent mille tortures ne nous donnent gure que
lassitude ou dgot. Je dchargerais volontiers la
mmoire de Sade des supplices de la Terreur, auxquels
il s'est d'ailleurs oppos, nous le savons, au pril de sa
vie. Je le chargerais volontiers de quelques vocations
monastiques, de plusieurs retraits du monde, de plus
d'un suicide par pudeur de la mort de Lucrce et de
celle de Virginie. Je ne saurais rien ajouter cette
excution sinon que le fait mme que l'on ait donn le
nom de sadisme cette littrature prouve
surabondamment qu'il y a une diffrence
fondamentale : et l'erreur vient sans doute de
l'abondant usage que fait Sade lui-mme du mot
volupt qu'il applique des choses absolument pas
voluptueuses, telles qu'embrasser sur la bouche une
personne qui a les dents gtes, ou croquer un ftus
comme une sardine frache.
Passons donc sur Sade, et par la mme occasion,
liquidons le cas de la Comtesse de Sgur et des
flagellations excutes par le Gnral Dourakine sur la
personne de Torchonnet ou par l'ispravnik sur celle de
Mme Papofski ; reconnaissons cependant que cette
dernire, dans laquelle Mme Papofski est emprisonne

dans une trappe mi-corps et o on fouette ce qui


dpasse dans la pice au-dessous est dj plus
suggestive... mais cela reste du sadisme, et si une
fustigation peut tre agrable et prsenter un intrt
rotiquement parlant, c'est la condition qu'elle reste
amoureuse et s'exerce avec le consentement du ou de la
partenaire ; nanmoins, je ne suis pas personnellement
renseign sur cette pratique et je laisse la Comtesse et
le Marquis se dbrouiller avec leur knout. Pseudorotisme aussi, les livres de Delly, de Max du Veuzit et
de toutes les demoiselles dont la tche principale
semble tre de fabriquer, longueur de journe, de
nouveaux complexes l'usage des jeunes filles
catholiques avec des noms qui se dvissent : un des
plus sensationnels de ces complexes tait, vers 1900 (je
vous renvoie aux ouvrages de Gabriel Franay : Mon
Chevalier, Le Chteau des Avielles) le complexe de
l'oncle ou du tuteur de trente-cinq quarante ans avec
une moustache rousse et des lvres rouges qui
dcouvraient des canines blouissantes : on voit tous
les dangers que peut recler un pareil engin de
sduction. Cependant, Franay, Delly et les autres ne
sont que des pseudo-rotiques, parce que toutes les
manuvres que l'on peut croire prlude des jeux plus
plaisants, par exemple, le patinage avec un manchon de
loutre, la canne qu'on tend pour escalader un rocher, le
tennis avec les jupes de piqu qui dcouvrent le mollet
ou les amazones de drap noir moulant troitement le
buste, sans oublier le coup de l'accident de chasse,
toutes ces manuvres ne sont en ralit que les
prliminaires au mariage catholique et aux riches
allocations Monsieur le Cur. Les meilleurs clients
des psychiatres et des prtres sont les lectrices de Max
du Veuzit... ou leur mari, car il est des cas o elles
russissent les rendre eux-mmes compltement fous,
se refusent obstinment se sparer leur profit d'une
poupe qu'on leur a donne le jour de leurs quinze ans
et racontent tout leur confesseur qui en a entendu
d'autres, mais qui n'est pas mme d'en profiter
comme en profiterait normalement un cercle choisi
d'amis intimes. Je dois ce propos citer Montherlant
qui a dit un jour et je ne sais plus o : Faites des
jeunes filles assez fortes pour tout lire, il n'y aura plus

de romans catholiques. Pseudo-rotiques, les


ouvrages de Mauriac. Pseudo-rotiques enfin tous les
ouvrages et ils sont nombreux o les actes
rotiques proprement dits s'accompagnent de gestes de
haine, ce qui est trs exactement contradictoire.
Autres ennemis de la littrature rotique ? les
ouvrages mdicaux, qui instruisent les jeunes gens et
les jeunes filles de tout un fatras de notions propres
les dcourager d'user avec rgularit de tout un
appareil complexe, mais si ingnieux, les journaux et
revues qui dtournent vers l'actualit une attention qui,
normalement, devrait s'orienter partir de l'ge de
quatorze ans, vers l'utilisation rationnelle d'organes
destination prcise. On loue la culture physique ? mais
pourquoi ne pas louer une culture physique totale ? Et
je ne parle ici que des ennemis forme littraire ou
imprime... Mais tous ces ennemis vivants forme
humaine, les Daniel Parker, les scouts, les
organisations de jeunesse, les associations de parents
d'lves, les producteurs de films amricains, les
gardiens de square, la police, les adjudants,... j'en passe
et des meilleurs... Cependant la justice m'oblige
ajouter que certains de ces ennemis ne sont, eux aussi,
que des pseudo-ennemis ; et puisque j'ai nomm Daniel
Parker, je dois reconnatre que peu de gens ont fait plus
que lui pour la diffusion des ouvrages caractre
particulier...
... Eh bien, vous remarquerez sans doute que je me
suis born jusqu'ici dfinir, en nommant et dnonant
les oppositions qu'elle rencontre, ce que n'est pas la
littrature rotique. Ne resterait-il donc rien qui puisse
tre rang sous l'tiquette qui nous occupe ?
Et l, je suis bien oblig d'en venir temporairement
une explication finaliste. Devrait tre considre
comme ressortissant la littrature rotique toute
uvre d'art donnant au lecteur le dsir d'aimer
physiquement, que ce soit directement ou par
reprsentation interpose.
C'est en ce sens que les livres sacrs pourraient tre
classs dans la catgorie des grands rotiques, et je ne
pense pas seulement aux passages de la Bible o l'on
nous dcrit par le menu l'uvre et les possibilits du
grand roi Salomon. Mais toutes ces pages o l'on tente

de nous inculquer l'amour du Seigneur, toutes ces


litanies qui rptent jusqu' l'obsession les noms des
tres que l'on propose notre amour, qu'est-ce d'autre
qu'une forme dvie de la littrature rotique ? Ceci est
ma chair... ceci est mon sang ? Quel commentaire plus
parfait une identification complte des deux lments
du couple peut-on rver ? Quel meilleur manuel de
propagande que les vangiles ? et qui a pu rver que
Goebbels tait le roi ? On imagine parfois des
entreprises de publicit qui tenteraient par exemple de
redonner aux hommes le got de l'amour naturel, celui
du mle pour la femelle. Je conois assez bien des
annonces de ce genre : Faire l'amour avec une femme
blonde... c'est bien... mais avez-vous essay les
brunes ? Qui osera ? Ou celle-ci... Coucher avec une
jolie femme... oui... mais savez-vous ce que c'est que
de coucher avec une femme laide ?... Le jour o nous
lirons dans France-Soir ou Paris-Presse des annonces
de ce genre, nous pourrons dire que la littrature
rotique a gagn sa place au soleil. Mais jusque-l,
hlas !... jusque-l, on est forc de le reconnatre, les
vrais rotiques restent l'apanage d'une classe
privilgie... car en raison de l'opposition qu'ils
rencontrent, ils sont extrmement coteux et l'tat, je
vous l'avais dit, ne pouvant encore instituer la
prostitution nationale asservie l'impt sur le revenu,
par un reste de pudeur louable, et aussi parce qu'il
prfre attaquer la libert individuelle de faon plus
dtourne, l'tat interdit et traque les meilleurs
chantillons du genre. Que de difficults ne
rencontrerait-on pas pour publier dans une collection
bon march, Les Exploits d'un jeune Don Juan ou les
Onze mille vierges de Guillaume Apollinaire1 : sans
parler de Femmes, pomes clandestins de Paul
Verlaine, bons spcimens dont la lecture incite un
homme normal moyen des activits parfaitement
louables. On peut s'tonner, et je m'en tonne, que Le
Bl en herbe, de Colette, un des plus merveilleux
exemples d'rotisme que je connaisse, et l'un des plus
dlicats, ce qui ne gte rien, n'ait pas t interdit. C'est

1

Boris Vian a effectivement crit charmant lapsus les Onze mille


vierges. Il s'agit bien entendu, du clbre ouvrage fortement teint de rigolade
de Guillaume Apollinaire intitul Les Onze mille verges.

l sans doute une revanche du hasard ; et Colette fut


assez habile pour prsenter son uvre sous une
apparence peu susceptible d'attirer l'il des censeurs.
Car Le Bl en herbe est parfaitement exempt de toute
obscnit... encore un mot sur lequel il faudra que nous
revenions dans quelques instants.
Un autre grand rotique : Ernest Hemingway. Chose
curieuse, c'est auprs des femmes, pourtant rputes
moins sensibles que les hommes aux sollicitations du
livre, que Hemingway a le plus de poids. Les scnes de
Pour qui sonne le glas o le hros et l'hrone font des
tas de choses dans un sac de couchage m'ont t
dcrites et rappeles par toutes les aimables personnes
que j'ai interroges sur leur conception d'une bonne
littrature rotique. a donne envie d'en faire
autant. Ne parlons pas de Pierre Lous, c'est
vident : le roi Pausole est un des chefs-d'uvre du
genre. Mais trve d'exemples Tentons de venir au
fait.
Que demande-t-on la littrature rotique ? Ou en
d'autres termes, quelle est son utilit ?
*
**
Je crois qu'elle doit tre d'abord une prparation, une
incitation et une initiation pour tous ceux que des
circonstances dfavorables, un milieu social inadquat
ou des ncessits diverses ont priv d'une cousine de
seize printemps ou d'une jeune matresse de piano ;
pour tous ceux dont les parents n'avaient qu'une bonne
de soixante-quinze ans depuis cinq lustres dans la
famille. Pour tous ceux enfin qui, vieillis avant l'ge
par une instruction gnrale et obligatoire parfaitement
absorbante, n'ont pu trouver le temps de s'instruire en
particulier des devoirs de l'homme envers son corps...
et le corps des autres. Paraphrasant le mot de Havelock
Ellis, on peut en effet dire que l'rotisme est un
lment permanent de la vie sociale et correspond un
besoin profond du corps.
Les adultes, disait Havelock Ellis, ont besoin d'une
littrature obscne autant que les enfants ont besoin de
contes de fes comme un allgement de la force

oppressive des conventions. Remplacez le mot


obscne par le mot rotique et vous avez une
proposition qui se tient de la mme faon. Miller, dans
une importante tude parue dans la revue Fontaine en
octobre 1946, commente ainsi la thse d'Ellis : C'est
l'attitude, dit-il, d'un homme cultiv dont la puret et le
bon sens ont t reconnus de tous cts par d'minents
critiques. Bien entendu, Ellis tant anglais a t
perscut pour ses opinions et ses ides en matire de
sexualit... depuis le XIXe sicle tous les crivains
anglais qui osrent traiter ce sujet avec honntet et
ralisme ont t perscuts et humilis...
Eh bien, sans doute, il n'y a pas que les crivains
anglais encourir les foudres de censeurs... et ceux-ci
font plus de mal qu'ils ne le croient... car dtourner,
comme ils tentent de le faire, l'homme de l'amour
l'oriente ncessairement vers l'autre ple de nos
passions, la mort. Je cite encore Miller : mesure
que progresse la civilisation, dit-il, la guerre apparat
visiblement comme la plus grande dtente propose
l'homme ordinaire. Il peut, la guerre, s'en donner
cur joie... . Naturellement, rptons encore une fois
les liens troits de la mort et de l'amour, si bien
analyss par Michel Leiris dans son Miroir de la
tauromachie et si souvent tudis par d'autres et
dplorons que l'on considre en effet si gnralement la
guerre comme la seule dtente possible alors qu'il en
est d'autres si rationnelles et tellement plus
satisfaisantes. Mais comment s'tonner puisque ce sont
deux lments si voisins, que la guerre trouve aisment
crdit auprs de toute une population ? La guerre est
d'ailleurs une circonstance particulirement favorable
au dveloppement du sadisme qui est, je l'ai dit, le pire
ennemi de l'rotisme ; et la dernire guerre tout
particulirement qui vit un renouveau de l'esclavage et
de l'asservissement total. Mais puisque j'ai cit Miller
deux fois, je prcise que tout comme Sade, il ne peut
tre considr comme un auteur rotique, bien que
certains passages de ses uvres mritent ce titre ; le
plus souvent, il se rapprocherait plutt de la littrature
mdicale, en raison du langage ordurier qu'il emploie.
D'ailleurs, Miller ne revendique pas l'appellation
d'auteur rotique contrl, mais plutt le titre d'crivain

obscne et il emploie ce dernier terme dans un sens trs


largi (l'obscnit est extase, dit-il) et Mme ClaudeEdmonde Magny qui s'occupe beaucoup des crivains
maudits nous rpond : Entendez par l qu'elle marque
l'effort dsespr de l'crivain pour nous communiquer
sa vision lorsque se refusent lui les stratagmes
ordinaires de la littrature . Revenons au sens plus
courant du terme et constatons que l'rotisme exige une
obscnit lgrement sublime, si j'ose m'exprimer
ainsi... une obscnit potique... et le dosage de cette
obscnit est extrmement dlicat observer, car on ne
peut forcer le lecteur lire le livre tel qu'il doit tre lu,
entendons par l que si le lecteur veut partir du chapitre
XVII, revenir au chapitre III et repasser au chapitre
XII, l'auteur n'a rien dire. Ceci n'est pas acceptable.
Lorsque l'on se propose d'crire un ouvrage rotique,
on doit d'abord admettre comme pour tout ouvrage
d'ailleurs si l'on en excepte les manuels de cuisine ou
les missels romains, que le lecteur le lira tel qu'il est
crit ; faute de quoi le lecteur en question risque de
mconnatre compltement le caractre du livre ; car
dans un bon ouvrage rotique, il y a un crescendo, et
cela doit commencer en douceur sous peine de saisir le
lecteur la gorge et de le rebuter d'emble.
C'est un hasard si j'ai prononc le mot de manuel de
cuisine : mais le manuel de cuisine peut nous fournir
un autre exemple : tout ouvrage de ce genre fortement
pens comme celui du grand Jules Gouff expose avec
intelligence et comprhension les raisons qui font que
l'on sert les plats d'un menu dans tel ou tel ordre... il en
est de mme pour les lments de l'rotique ; ceux-ci
sont peu prs toujours les mmes en substance et leur
ordonnancement seul fait le prix de l'ouvrage. Prenons
un exemple tout simple dans un autre domaine : Delly
aurait-elle l'ide dans un de ses romans de commencer
un chapitre de la faon suivante (je vais essayer
d'improviser un peu de Delly) : Paul de Btoncreux
dansait avec liane et la moustache fine du jeune
homme effleurait la joue dlicatement rose par
l'animation du bal ? Non... Delly n'est pas folle ; elle
commencera par dcrire les prparatifs du bal, la robe
d'liane, l'arrive de Paul, la faon dont il danse avec
cette grande garce de Mme de Montembreuil qui a tout

de la tigresse, et dont les hommes parlent voix basse,


et enfin son retour vers liane dont le cur bat se
rompre. Delly connat la cuisine ; d'ailleurs j'ignore, car
je n'ai pas lu tous ses ouvrages, si elle va tout de mme
jusqu' dcrire de telles scnes... mais je prends son
nom comme un symbole. Oui, la littrature rotique a
des rgles bien dfinies ; et je ne veux pas laisser
passer l'occasion de citer une des plus parfaites
russites du genre : l'uvre de Nicolas Chorier,
jurisconsulte franais qui a donn sous le pseudonyme
de Luisa Sigea jeune Espagnole, la Satire sotadique des
arcanes de l'amour et de Vnus : l'ouvrage est aussi
paru sous le nom de Meursius, avec le titre d'lgances
de la langue latine... Ce qui fait entre parenthses que
Nicolas Chorier doit tre rvr ce jour comme le
grand matre de la fausse traduction, genre louable
mon avis. Je ne peux mieux faire pour vous dcrire le
style de Nicolas Chorier, que de vous lire... non pas un
passage des Arcanes, parce que je suis un peu timide et
rougissant, mais le commentaire qu'en fait Forberg
dans son Manuel dj cit :
Dans ce livre, on ne sait ce qu'il faut admirer le
plus, ou de l'lgance du style toujours chti et
recherch, quoique sans affectation, ou de la gat et de
la grce du badinage, ou de ces brillantes paillettes
d'rudition latine, ou de cette abondante et copieuse
locution orne comme d'autant de pierreries, d'un
choix exquis et lumineux de mots, de phrases, qui vous
ont un parfum d'antiquit, ou de l'art suprme avec
lequel l'auteur a su varier prodigieusement un thme
unique.
Rflexion faite, je vais tout de mme vous prsenter
un passage du dialogue six pour vous montrer quel
degr de candeur peut s'lever un jurisconsulte
franais... C'est une suite de rflexions sur les
inconvnients du corps dans les plaisirs de l'amour :
Il y a beaucoup de figures qu'on ne peut mettre
excution quand mme les articulations et les reins de
ceux qui se joignent pour les mystres de Vnus
seraient flexibles au-del de ce qu'on saurait supposer.
force de mditer et de rflchir, beaucoup d'ides
tombent dans l'esprit, qu'il est impossible de raliser.
De mme qu'il n'y a rien d'inaccessible aux dsirs d'une

volont imptueuse, de mme il n'y a rien de difficile


pour une imagination intemprante et drgle. Elle se
glisse o elle veut, par tout chemin qu'elle tente ; elle
trouverait une plaine o il y a des prcipices ; mais il
n'est pas aussi facile au corps de se plier tout ce que
la pense, bonne ou mauvaise, conoit.
Vous tes dus par cette citation, je m'en doute,
mais ma chastet bien connue m'interdisait de vous
donner d'autres exemples... et je crois que c'est peu
prs la seule que l'on puisse lire devant un auditoire
correct et non prpar. Rsumons-nous donc et
poursuivons. La littrature rotique a d'abord jouer
un rle ducatif et stimulant ; elle peut galement tenir
l'emploi de palliatif : un capitaine de mharistes perdu
dans le dsert sans la moindre Antina l'horizon et
qui possderait une bonne bibliothque rotique
trouverait certes le temps moins long que s'il tait
laiss lui-mme ou en tte tte avec les uvres
compltes d'Henry Bordeaux ; mais c'est un exemple
vident, restreint et banal, la littrature rotique est une
source de revenus fructueuse pour tous les jeunes
peintres et dessinateurs de talent qui peuvent, en
illustrant les classiques du genre, gagner trs vite et
l'argent et la rputation. Du point de vue national, la
littrature rotique est l'un des meilleurs agents de
repopulation que l'on puisse concevoir : citons
Guillaume Apollinaire dans Les Exploits d'un jeune
Don Juan : ce dernier aprs avoir fait un enfant la
servante Ursule, un sa sur lise et un sa tante
Marguerite, conclut : Le mme jour, je fus parrain du
petit Roger d'Ursule, de la petite Louise d'lise et de la
petite Anna de ma tante, tous enfants du mme pre et
qui ne le sauront jamais. J'espre en avoir bien d'autres,
et ce faisant, j'accomplis un devoir patriotique, celui
d'augmenter la population de mon pays. C'est sur ces
bonnes paroles que le livre se termine. Du point de vue
de l'avenir, la littrature rotique qui encourage
l'homme et la femme des amours multiples ne fait
que prparer la voie des mesures qu'il sera ncessaire
d'envisager de prendre un jour, la polygamie
obligatoire par exemple, et je ne suis pas oppos la
polyandrie, rassurez-vous... on n'a pas tellement
d'occasions de se reposer. Mais remarquons en passant

que les auteurs fminins d'uvres valables dans ce


domaine sont trs rares, pour ainsi dire inexistants ; il y
a l une lacune combler. On m'opposera Sappho et
Bilitis : elles opraient dans un domaine limit... et la
seconde, ma foi... c'est encore une traduite du grec la
manire de Luisa Sigea. Comment se fait-il qu'il ne se
trouve gure d'crivain fminin qui cherche venger
ses surs des traitements assez rudes parfois auxquels
les soumettent les auteurs masculins correspondants ?
Mais ceci est une parenthse qui nous entranerait trop
loin, et je dois me borner poser la question tout en
encourageant les volontaires... l'rotisme des romans
fminins reste trs nuanc, parfois trs freudien comme
dans Reflets dans un il d'or de Carson Mc Cullers et
jamais une femme n'a os abuser des hommes sur le
papier comme ceux-ci se le permettent si frquemment
vis-a-vis d'elles ; l'heure o nos chres compagnes
ont enfin acquis le droit de vote, il est temps, je crois,
qu'elles se librent galement dans ce domaine.
L'utilit de la littrature rotique me semblant ainsi
bien tablie, il m'apparat que le moment est venu de
dfaire tout ce que je viens de faire et de revenir
zro ; et ceci pour une raison bien simple. C'est que
malgr les dfinitions que j'ai tent d'en donner,
qu'elles soient tymologique, finaliste, conventionnelle
ou autre, malgr les arguments l'appui de ces
dfinitions et les preuves secondaires de son existence
que l'on peut tirer de celle de ses ennemis, il me faut
arriver au point dernier et capital de cette confrence ;
si tant est qu'un mot aussi impressionnant puisse
s'appliquer mon immodeste tude, je dois mon
regret m'entourer de circonlocutions et de priphrases
afin de ne pas vous assener trop brutalement la vrit
finale... Je vais donc attendre encore un peu, et pour
passer le temps, vous lire quelques lignes de Thodore
Schroeder... choisies avec artifice et malice, et pour
vous faire approcher sans douleur une conclusion
dcevante.
Thodore Schroeder consacra sa vie, nous dit Henry
Miller, dans l'article de qui je puise cette citation,
lutter pour la libert de la parole et Thodore
affirme :

L'on ne peut trouver l'obscnit dans aucun livre...


dans aucun tableau... elle n'est jamais qu'une qualit
d'esprit de celui qui lit ou de celui qui regarde... Aucun
argument n'est donn pour la suppression de la
littrature obscne, qui, par d'invitables implications,
ne justifie et n'ait pas dj justifi toutes les autres
limitations qui furent mises la libert de l'esprit.
Et Miller ajoute : Aprs des annes de lutte avec
des prudes, des bigots et autres psychopathes qui
dcident ce que nous devons ou ne devons pas lire,
Thodore Schroeder est d'avis que "ce n'est pas la
qualit intrinsque du livre qui compte (lorsqu'on le
qualifie d'obscne) mais son influence hypothtique sur
une personne hypothtique qui, dans un moment
problmatique de l'avenir, peut hypothtiquement lire
ce livre". Citant un pasteur du XIXe sicle, il ajoute :
L'obscnit existe seulement dans les cerveaux de
ceux qui la dcouvrent et qui en accusent les autres.
Ce sont les hommes, ajoute le Dr Ernest Jones, sur
lesquels diffrentes tentations exercent secrtement un
attrait, qui s'vertuent en prserver les autres ; en
ralit, sous prtexte de dfendre les autres, ils se
dfendent eux-mmes parce que, dans leur cur, ils
craignent leur propre faiblesse.
Vous voyez peut-tre dj o je veux en venir. Je
vous rappellerai encore qu'il est dangereux de croire
qu'un livre puisse influencer un lecteur... ce compte,
il n'y aurait plus personne sur terre depuis l'histoire du
premier crime... et je formule enfin l'vidence
laquelle nous arrivons : c'est qu'il n'y a pas de
littrature rotique. Ou plus prcisment que toute
littrature peut tre considre comme rotique car tout
ce qui vient d'tre dit peut tre conserv mot pour mot
en remplaant obscne par rotique... ce qui tait dj
le cas prcdemment. C'est toujours la mme
alternative qui joue : ou bien on comprend ce qu'on lit
et on le portait dj en soi ; ou bien on ne comprend
pas et o est le mal ? Quant prtendre qu'un livre peut
vous donner le dsir de faire des choses que l'on y lit,
c'est aller contre la vrit ; car si l'on veut bien se
reporter aux temps de l'invention de toutes ces
coutumes plaisantes de l'rotologie, on doit reconnatre
qu'il y a bien quelqu'un qui en a eu l'ide le premier, et

sans manuel... L'homme, que je sache, a prcd le


livre.
Reconnaissons galement qu'un homme et une
femme ns sur des les dsertes sans contact avec la
civilisation et normalement conditionns, puis mis en
rapport l'un avec l'autre, toujours l'abri
d'interventions extrieures, ne tarderaient pas, sans
doute, savoir des tas de choses... l'exprience est bien
facile faire.
Eh oui, la vrit est l... il n'y a de littrature
rotique que dans l'esprit de l'rotomane ; et l'on ne
saurait prtendre que la description... disons d'un arbre
ou d'une maison soit moins rotique que celle d'un
couple d'amoureux savants... le tout est de prciser
l'tat d'esprit du lecteur... Octave Mirbeau, dans Le
Journal d'une femme de chambre, raconte l'histoire
d'un vieux monsieur qu'un soulier de femme mettait
dans tous ses tats... Qu'aurait dit le vieux monsieur
devant les pages de publicit d'Argence ou de
Perugia ? Et doit-on condamner Argence et Perugia...
ou sans aller jusque-l, peut-on prtendre qu'Argence,
Perugia et les agents publicitaires soient des auteurs
rotiques ?
Et pourtant je crois qu'on le peut en effet... et c'est
cela qui fait que les problmes de l'utilit de la
littrature rotique se ramnent exactement celui de
l'utilit de toute littrature... ce qui veut dire qu'il me
dpasse... et je ferai en guise de conclusion, appel au
dlicieux Forberg pour terminer cette conversation
btons rompus :
Les vins, dit-il, quand on les pose sur la table,
surexcitent l'ivrogne et laissent fort calme l'homme
sobre ; de mme, ces sortes de lectures chauffent
peut-tre une imagination dprave. Mais elles ne font
aucune impression sur un esprit chaste et temprant...
Esprit qui est sans aucun doute, celui de toutes les
personnes prsentes, le confrencier compris.

LIBERT
Sur le seuil de ta demeure
Sur le plancher reluisant
Sur le botier du piano
J'cris ton nom
Sur la premire des marches
Sur la seconde et les autres
Sur la porte de chez toi
J'cris ton nom
Sur les murs de notre chambre
Sur le papier viprin
Sur la chemine de cendre
J'cris ton nom
Sur l'oreiller sur les draps
Sur le matelas de laine
Sur le traversin jauni
J'cris ton nom
Sur ton visage tendu
Sur tes narines ouvertes
Sur chacun des seins aigus
J'cris ton nom
Sur ton ventre bouclier
Sur tes cuisses cartes
Sur ton mystre coulisse
J'cris ton nom
Je suis venu dans la nuit
Pour barbouiller tout cela
Je suis venu pour ton nom
Pour l'crire
Avec du sperme.

PENDANT LE CONGRS
Il faut bien se le dire, messieurs dames
La peau du gland, c'est pas inusable.
On peut, bien entendu, faire des tests
C'est l'ABC de toute science exprimentale.
Dans une conasse en peau de raie
On se blesse au premier passage
L'aspect de la plaie est grenu
Et le sang sche assez rapidement
Sous l'aspect de gele de groseilles
On rencontre aussi, malheureusement elles sont rares
Des grognasses impudentes qui
On a greff, en travers, une lame de rasoir
Quand on y rentre, on en a une
Quand on en sort, on en a encore une
Mais elle est coupe en deux
Certaines possdent galement
Des vagins horizontaux, tout rouges
Abondamment garnis de dents
Ils se referment sur les boutoirs avec un rle
Et jamais un Anglais ne les a vus vomir
Car les Anglais ont le sens de la respectabilit.
Pline de Cheval et Chaton l'Ancien racontent
Qu'il y en a eu de si affreux voir
Que les bras sont tombs aux gens dans la rue
Sans doute, on ne peut les dcrire avec prcision
Car les nombreux documents relatifs ce sujet
Ont fait les dlices des termites,
Des Huns, des FFI et des autres animaux rongeurs.
Mais on sait qu' l'intrieur comme dans certaines cls
Une longue tige d'os bien pointue
Vous pntrait dans le mat
Ce qui s'effectuait avec un bruit grinant
Extrieurement la peau virait au vert.
D'autres sucent comme des pieuvres
Et mtamorphosent l'objet rutilant
En une aubergine monstrueuse
Invisible en lumire noire
Elle est telle qu'au grand soleil
On tombe genoux devant
Mais on ne peut la mettre dans sa bouche.

Enfin, diverses malheureuses


Jeanne d'Arc, sainte Thrse, la Passionaria et la duchesse de Windsor
Sont nes avec le con subdivis
En une infinit de petits petits trous.
7 JUIN 1947

LES GOUSSES
Les gousses vous avez raison
raison de taillader les sexes rigs
comme les cous tendus des poules vers le grain
raison de recracher le sperme cre et gluant
raison de rejeter l'ventrement brutal
nous ne vous aimons pas
Nous n'avons pas besoin de vous les gousses
nos sexes resteront las et morts devant vous
sexes mous, plus mprisants
que vos miroirs qui vous regardent
pourtant nous aimerions parfois nous abreuver
du lait frais de vos figues fendues
broyer entre nos dents vos seins aux pointes sombres
carter de nos mains douces vos coins d'ombre
et blottir notre langue au creux de vos vagins
plus beaux de n'avoir pas connu le coutre rvoltant
le doigt capuchonn plein de foutre et de sang.

LA MARCHE DU CONCOMBRE
J'avais ach't un beau concombre
Ben gros, ben long, ben vert
Et je revenais sans encombre
Du march de Nevers
Comm' je transpirais sur la route
En portant mon panier
J'm'arrtai pour casser la crote
Au pied d'un peuplier
V'l que j'dball' mes p'tit's affaires
Mon pain et mon couteau
Et l'bout d'lard que j'avais d'hier
Il tait pas ben beau
Crnom, que j'dis, si ma patronne
N'tait point si rapiat
J'ai l des chos' qui sont ren bonnes
Dans mon p'tit panier plat
M'en voil bentt que j'soulve
L'couvercle de c't'engin
Rien que d'voir a j'ai eu la sve
Qui m'coulait sur le groin
Pour sr j'avais l'air d'un gendarme
Avec mon grand couteau
Car le concombr' qui voit cette arme
Il clate en sanglots
Moi, pour vous dir', je trouv' a drle
D'voir ce bestiau pleurer
Mais voil qu'i prend la parole
Et qu'il me dit piti
Ma bell' Suzon, soyez sensible
Et ne m'ventrez point
Car c'est crit noir dans la Bible
Faut pas tuer son prochain

J'vous assur' que d'tre concombre


C'est un sort trs affreux
Y a rien au mond' qui soye pus sombre
Et qui soye moins glorieux
On finit nos jours sur des tables
Coups en ch'tits morceaux
Sals, poivrs, sort dtestable
Pour l'estomac des sots
Le dram', a vien d'not' couleur verte
fair' tourner les sangs
C'est point normal, a dconcerte
Et a fait impuissant
Vraiment, le sort est donc ben bte
Qui nous a fait verdir
Moi j'en connais dans des braguettes
Qui n'ont point ptir
Pourtant i sont parfois malingres
Ils sont point lourds ni gros
Ils ont la salive un peu pingre
Et la peau sur les os
I s'cach' le cul dans la broussaille
Et s'fourr' le nez dans l'noir
Et c'est pas souvent qu'i travaillent
peine un p'tit peu l'soir
Mais c'est ceux-l qu'on les dorlote
Avec des noms d'oiseaux
On les taquine, on les chochotte
On leur bis' le museau
On les caress' dans tous les sens
Afin d'les fortifier
Et on leur donn' des bains d'jouvence
Pour mieux les fair' pousser

Si i regimb' on les cline


On les caresse encor
Jusqu' c'qu'i sing' les aubergines
Tant qu'i sont roug' et forts
Et l quand i sont ben en forme
On les r'piqu' dans des trous
Pour qu'i grandiss' pus haut qu'des ormes
Sans s'fatiguer du tout
Alors pendant qu'on tass' la terre
En r'muant tout autour
Ces cochons-l i crach' en l'air
Malgr tous les mamours
Vous croiriez p'tte alors qu'on s'venge
grands coups d'brosse dents
Ou qu'on les batte ou qu'on les mange ?
On fait juste semblant !
Mais nous, qu'on est verts comme des arbres
Et qu'on est aussi beaux
Not' sort attendrirait un marbre
On nous crve au couteau !
En coutant causer c'concombre
J'tais apitoye
C'est vrai qu'son sort tait ben sombre
I valait mieux l'noyer
Comm'y avait pas d'eau sur la route
J'ai rel'v mon jupon
Et j'me l'ai fourr dans les soutes
Crnom, c'que c'tait bon
Je l'ai r'tir avant qu'i n'meure
Pour le rcompenser
Et j'me suis r'mise batt' le beurre
Histoir' de l'amuser

Une heure aprs j'tais fort aise


Et le concombre aussi
Viens l mon gros que je te baise
C'est a que j'y ai dit
Et quand j' l'ai vu j'ai pas eu crainte
Qu'on l'mange au r'pas du soir
Car il avait pris une teinte
Rouge comme un homard
Voil l'histoir' de ce concombre
Ben gros, ben long, ben vert
Que je ramenais sans encombre
Du march de Nud Vert.

LA MESSE EN JEAN MINEUR


par J.S. Bachique
AMIS je veux jaculer
Tout le vieux foutre accumul
Dans la boutique de mes couilles
Je sens se roidir mon andouille
Il n'est plus temps de reculer
Mle, femelle, ne ou citrouille
Ce soir je vais tout enculer
C'EST l'glise que je veux
Sodomiser tous ces morveux
Enfilons nos noires soutanes
Pareils aux boules des platanes
Nos roustons noirs font les nerveux
Nous sommes nus sous nos roupanes
Passe une belle aux longs cheveux
DGAINONS la trique violette
Qui hennit et rompt sa gourmette
chappant nos couturiers
Je lve mon noir tablier
La belle lche ma ququette
Attisant le feu meurtrier
D'une langue rose et proprette
VOICI que le corbeau croasse
Voici que mon engin bavasse
Et que dj brament les chantres
Tantt je sors et tantt j'entre
Et je rpands l'cre lavasse
Issue du doigt que j'ai au ventre
Au bnitier de sa conasse
MON sperme a crach sur sa tombe
Et j mon braquemard retombe
Mais a belle sait mille tours
Et me tend son cul de velours
Cul de houri cul de colombe
Qui s'offre rose et sans dtours
Et je m'y rue comme une bombe

COMME une flche dans la cible


Comme un protestant dans la bible
Ma queue palpite de bonheur
Et la belle rit de douleur
Cul d'une courbure indicible
Plus ferme qu'un cul de facteur
De foutre il faut que je te crible
SE dgageant d'un coup de hanches
Elle se retourne et se penche
Sur le btonnet rabougri
Et dgot de mistigri
Elle a de grands yeux de pervenche
Et me suotte mon grigri
miracle ! amis, c'tait dents blanches !
L'APOTHOSE alors clate
Un beau cardinal carlate
Encule les enfants de chur
Qui chantent faux de tout leur cur
Se branlant dans une tomate
Le cur dcharge vainqueur...
Un spectacle offert par COLGATE !

DRENCULA
Extraits du Journal de David Benson
I
Je me trouvais depuis une heure peine dans le
chteau du comte Drencula et dj l'aspect sinistre de
ce lieu faisait natre dans mon cur les plus sombres
pressentiments.
La demeure du comte s'levait dans une des rgions
les plus sauvages de la grande fort de Transylvanie
qui projette l'assaut des premiers contreforts des
Carpathes ses hordes noires de grands pins d'Autriche
et de mlzes au front ddaigneux ; le chteau, tout en
haut d'un peron de roche, dominait un ravin profond,
tout en bas duquel grondait un torrent mousseux.
Le comte avait pri l'tude d'avou qui m'employait
Londres de lui dlguer un de ses reprsentants, afin,
crivait-il, de mettre en ordre certains papiers
importants ; j'avais dans mon portefeuille la copie de la
rponse qui m'accrditait auprs de lui, et cette petite
feuille blanche tait la seule chose qui pt en
l'occurrence dissiper quelque peu mon angoisse.
En effet, depuis une heure que j'avais franchi le seuil
de l'austre btiment de pierre grise, pas une me ne
s'tait offerte mon regard. Seules quelques chauvessouris tournoyaient bizarrement dans l'air, peuplant de
leurs cris aigres le silence oppressant, et il ne fallait
rien moins que le souvenir de mon grand bureau
lambriss de Londres pour me remettre d'aplomb.
En parcourant, l'une aprs l'autre, les salles dsertes,
je finis nanmoins par dcouvrir, niche derrire une
tourelle carre qui se dressait au Nord, une chambre o
rugissait un feu de bches. Un billet, plac sur une
table, ct d'un repas copieux, m'informait que le
propritaire, la chasse depuis deux jours, s'excusait
de me recevoir de faon aussi cavalire, me priant de
m'tablir du mieux que je le pouvais en attendant son
retour.
Chose trange, le ct mystrieux de l'affaire, loin
d'accrotre mes alarmes, les dissipa, et c'est le cur
lger que je soupai fort convenablement.

Puis, me dshabillant compltement, car la chaleur


tait touffante, je m'allongeai devant le feu sur une
immense peau d'ours noir qui conservait encore un
lger parfum de fauve, ceci sans doute en raison des
mthodes rudimentaires appliques sa conservation
par les montagnards de l'endroit.
II
Je fus tir de ma torpeur par une sensation
d'touffement et par une autre sensation, celle-l
parfaitement inconnue. Mon pass de clibataire rang
ne m'avait pas prpar sans doute semblable
exprience ; mais en mme temps qu'un poids qui me
parut considrable s'appuyait sur ma poitrine, j'avais
l'impression que mon sexe entier se trouvait plong
dans une caverne chaude et singulirement mobile, et
qu'il retirait de cette excitation nouvelle pour lui un
accroissement de force et de volume parfaitement
anormal. Reprenant peu peu conscience, je m'aperus
que mon nez et ma bouche taient froisss par un duvet
lastique ; une odeur particulire, un peu tourdissante
emplissait mes narines et en levant les mains, je
rencontrai deux globes lisses et soyeux qui frmirent
mon contact et se soulevrent un peu ; ce sur quoi,
percevant une certaine humidit sur ma lvre
suprieure, je lchai cette humidit et ma langue
pntra dans une fente charnue et brlante qui entreprit
cet instant une longue srie de contractions. J'aspirais
le jus succulent qui me coulait maintenant dans la
bouche et je me rendis compte alors que quelqu'un se
tenait tendu sur moi de tout son long, tte-bche, me
rongeant le membre tandis que je lui rendais, de l'autre
ct, la politesse ; moi, David Benson, j'tais en train
de brouter l'organe d'une crature, et j'en tirais un
plaisir extrme.
Cette constatation me frappa dans l'instant que, pris
d'un violent transport, je laissai chapper une grande
quantit de sperme, aval aussitt mis. En mme
temps, les cuisses qui m'enserraient la tte se raidirent ;
je fis de mon mieux, plongeant et ramenant la langue
aussi vite que je le pouvais, et j'absorbai tout ce que je
pus tirer du calice exaspr qui dansait contre ma

bouche. Mes mains ne restaient pas inactives,


parcourant de haut en bas la raie parfume o mon nez
qutait un arome aphrodisiaque ; mes doigts
pntraient par instants dans une fosse diffrente et
plus difficile d'accs.
Je suis fichu, pensai-je. Le comte est un vampire
et cette personne est son service. Et voil que je
deviens vampire moi-mme...
La crature, ce moment, poussa un peu plus son
cul contre mon nez et je sentis venir l'assaut de mon
menton une grosseur velue et dure. Ttant l'objet, je
reconnus qu'il se prolongeait par un membre raide et
turgescent qui se dmenait pour s'introduire dans ma
bouche.
Je rve... pensai-je. Les deux sexes ne peuvent
tre runis en une mme personne.
Et, comme il faut profiter des rves pour accrotre
son exprience, je suai ce membre aussi bien que je le
pus, ramenant ma langue vers mon palais pour lui faire
parcourir le sillon qui partageait en deux le gland, car
je voulais pousser leur fin ces recherches
topographiques. L'activit du vampire continuait autour
de mon ventre, et je ne sais comment, aid par un
repliement que j'avais d effectuer sans m'en rendre
compte, il me lchait les bords du derrire avec une
langue pointue et mobile comme une tte de serpent.
Ma verge amollie reprenait vigueur ce contact.
Une ultime longation de la tige que je ttais
avidement m'avertit d'un changement soudain et j'eus
la bouche emplie de cinq six gicles d'un sperme
savoureux dont le got de lessive laissait trs vite la
place un arme discret de truffe. Avant que j'aie eu le
temps d'avaler tout, le vampire fit un retournement
rapide et sa bouche se colla contre la mienne, fouillant
mes gencives et mon gosier pour rcuprer les
quelques filaments qui s'y trouvaient encore.
Cependant, mon sexe envahissait un goulet torride et
doux, tandis qu'une main lgre, parvenue aux abords
de mon anus, y faisait pntrer un phalle encore timide,
mais qui s'affermit de secousse en secousse, m'affolant
des transports les plus vifs et les plus inattendus.
M'efforant de reprendre conscience, j'eus le temps
de rflchir que c'tait forcment un rve, puisque le

vagin qui, la minute prcdente, s'ouvrait entre l'anus


et les testicules, se trouvait maintenant au-dessus de la
verge, et je continuai d'en profiter. La bte me
parcourait le visage de lchettes rapides et fugaces,
prs des yeux, des oreilles et des tempes, endroits que
je n'eusse jamais supposs si sensibles. Il me venait
une envie de voir cette crature, mais les lueurs
mourantes du feu me permettaient peine de distinguer
une partie de son ombre qui se dcoupait contre-jour
sur la rougeur teinte de l'tre.
Mais ces rflexions furent arrtes par une nouvelle
vague de jouissance qui me saisit et je dardai un fleuve
de liqueur au fond de l'tau qui m'treignait le membre
tandis que je sentais au plus profond de mes entrailles
se rpandre celle de mon succube. Crispant mes mains
sur des seins aigus et durs au point que je sentais leurs
mamelons vriller ma chair, je perdis connaissance,
puis par des impressions aussi terribles et aussi
fortes.
*
**
Le journal de David Benson s'arrtait l. Ces
quelques feuillets furent dcouverts prs de son corps,
aux environs du chteau inhabit de Radzaganyi, en
Hongrie. David Benson avait t en partie dvor par
les btes froces, qui, chose curieuse, s'taient
attaques son bas-ventre, compltement rong, et
avaient couvert son visage d'excrments et d'urine.