AbyWarburg

LeRituel
duSerpent
Art& anthropologie
lntroduction
de
L.Koerner
loseph

MACUI.A

aLJlxirburgtrrL so! ipp:rcil thon,gaphque.SJri l.J

\1.\lqr(1. foricr 1896.\rJburg u'iliscur K,Jrk i prnr de vue ffnnanie
i\.r\.u
.ldn le\ fien, i e. sa,ieso.r aLipronui(es
ei r888. Ld r,runius tuul!rtL\:L.e.htrrge
en f l. n i. u' . r . if i. . m m ef . ilr is
roir in\ tl[ (rd

Aby \Tarburg

Le Rituel du serpent
Rdcit d'un voyageen payspueblo

Introducrion par JosephLeo Koerner

'I'exresde Fritz Saxl (1930)
et de BenedettaCestelli Guidi
'1ialu;t de I'allenand par Silrtle Ma|er ;
de I'dnl/icdin lat SibJIe Mullzr et Philip Guiton ;
lz l'nalien par Diane H. Bodart.

Macula

INTRoDUcTtoN
JosephLeo Koerner"
Le texte que nous connaissons aujourd'hui sors Ie tire Rinet rtu
Sd?eb eait \ I'oigine une confdrence sobrement intitulee Imagesda
tenitoire de: Paeblosen Antique du Nord, grice )r laquelle son auteur
entendait prouver I'intdgritCde ses facultis mentales.Aby \farburg
(1866-1929),pionnier dansI'analysede I'arr de la Renaissance
et rejeton ricalcitrant d'une famille de banquiers,peut-rrela plus ancienne
du monde, prononga cette confirence le 21 avril 1923, devant un
public composdde pensionnaires,
de mCdecinset d'h6tesde la clinique
Bellwue I Kreuzlingen,en Suisse.I7arburg Ctait enfermddans cette
insritution depuis 1921,.Auparavanr,il avait langui trois ansdans une
' Ms rnrcGnflrs
vonr i ]lon Wik'hier, qui st r I orisine de ce rhvail er m a fair
bCiificierdecs conpirard d'idiftua ainsiqu':LNicholasMann, diEtcur du Varburs
lnsitu jurqu'en 2001, qui ha oNdt I a.cis aux dchivcs pesom116de \vdbuE.
Llliconognph'eet lesjnkitires sonrde I cdiiqtil
l JosephLo Komer en prcfe$eurd hni.,e de I'an au Unjr6itl, Collcgede Londr6.
Ile$ notmneht l'iureu de ci*/a r Da,a hietbih and th. S"bje6 al ta,ttu?e (\990),
dc rh? Momen' afsclf-?otuditur. i" Gewda Redisan eAn (.19..)3)et de fh. Rftnztio,
./esd (i pmite). Un v$ion coure de et.$ai a iri pultite dxls Th? Ntu Rcp"btit,
mr( r 997, sous totue d un .ohpie rcndu dc Aby \rAlBUR(., tndg6
f.tu th. Esio, af th?
?r.hlo I"diM of Nath Ah&.a
rnd. Mi.hacl p Steinb%, Ithica, fth&a UniRnny
2. Sur cet ipnode, yoir Crl c eoqHErsr, ?ti,liche hi"netung,
.n Ab! w.lbury, NeN
Yolk, Eric V/.$urg, 1947, pp. 12-50 er p6'in, ansi quc Em$ H. GoMBnrcH, ,.{rl
warbury : A" Intelhddl Binsd?r1,,Londrcs, WarburgIn$irute, 1970, pp. 216-227 |
Dar;d F},pnLR,The Va/b"ry , New York, Src'n and Dar 1974, p. r27 .t p6rin I Mi.h^cl
DlFns,. Kft uzl'ns{ PNion,, Kndrbc BtnhE 1, tt7 9, pp. 5 I 4 ; Ron CHFRNoI{,Zr1
wzlr,rys, Nw York, \4nragc, I994, pp_2tt-266 ! Karl K6NGSEDER, Aby warbug im
"
"Belfru" ,,, Allr M.lY/atuwg, . E*ltdtt h. Nyphe... td,trdet
FtL\yot, panijt.j,6
G.lehrtufl, td. Pnhetr cllio
er Dirra Rcih{s, Schrifrcndh der hanburyischcn
Kultu$iiiuns, 2, Hanbou, Di'ln,g (

calitz, 199t, pp. 7.i-98 ! rhilippe_A]lin

INTNODU{ :TIO\

dnrique prnde dc sa ville natalede Hambourg, apris avoir menacdsa

femme et sesenfanrsd'ur pistolet. C'est vers l.r fin de l'.rnnie 1918,
dans les semaines<1uisuivirent la difaite militaire de i'Allemagneet
quelqucs jours seulemenraprds l'abdicarion de Gu;llaumc II, qire
Varburg, juif ct ardent dfenseurde I'Empne alemand, se pcrsuada
anonymes
que sa famille et lui allaicnttre arrtsp.u despersdcureurs
et enfermdsdansdesprisonssccritespour y tre rortur6set assassinis.
C'esr ir ce sort qu'il cherchai i dchapperen tirant sur lcs siensavant
qrril. ne ronrben'cnrreJcr mrrn' ennemre'.
Parfois \larburg croy"it que ces ennernis dtaient des bolcheviks
Parfoisil lesvoyait
ddtermindsI exterminercapitalisteset intellectLrels.
judaisme.
Elevcdansune
punissanr
son
abandon
du
commc desturies
lVarburg
s'itait inscrit en
maison ouverreau monde mais orthodoxe,
l88o J lLrniver.:re
de Bonn Jrn' l.rJi*ipline non.jui,e enou'enr
anrisimite de i'hisroirede I'art. l'arcil choix suscital'oppositionde ses
parencs,juifs pratiquants,non seulementparcequ'ils espdraientle voir
embrasserune proflss;on libcraleou le rabbinat, rnais pcut-e$e aussi
parcequun tel attachementaur reprisentations qu'ellessoientchrd
ticnnsou partnnes- ddfiair I'intcrdit mosaiquedesimagessculprdes'.
Peu apris son anivce ) Bonn, Varburg bravait sa fam;lle qui son'
: . l'uisque
haitait qu il continue) observerlesprescriprionsreligieuses
je n'organisepas le cours de mes dtudesen fonction de la qualitd des
6crivir-il I
restaurantsconformesau rite, mais de celledes professeurs,

Mtr:HA\:D, nrr wdrbt,g a I ina:<?en n',r.m.nt, Pntis, Mz.tl^, | 998, pp. 168-223. Voir
ennn h posfr.c dulrnh RAULFF) $n idnil,n dc h conlirerce de \vr$ur8,
et .elle de N'lichFl
B{lin, vascnb;[h, i988
S.hlznsmrtdl. Lh [.iabitht,
.
Aby
wl
rurgi
KJeulhgen
LeduF: A
du turc,
Sr NB!:RGI lAnior Nificaft
(jNgtren
bibh,gr4Lie
coDpllte
lr)80)
Rudn,g ', /?. dt, pp. 59-109.On tuuvra unc
yic
l'at
Aby
M.
V^RtuRc,
,4,r.arrr.
cr truxd its de l'hi*o'Gn dc
dnt
rehtiyc I li
l wiitdigng.", eA.Dieer 'Wumke,SaccuhSpnihlir, 1,2'id., Badetr-Baden,
"n
'hriftn
Vrlenrin Ko*icr, 1980,pp. 521-576d 6:196,t6.
Depuis 1980,h lirtlraturewarburgienneje* co"sid(r,Uo,,ent claryn : bibliographie
chonie dais wzlr,B, ed. Calitz d Reim{s, 0t. .n., W.2t1'218. tceo$6 DIDII ILBFRMA\-, puhliC cn 2002 un esi, l. Indg. ttryituni?. Hi\ tor. d. I t .1 lenq d"t ft
"
tt)n6
AhJ \Ud/br/g, l^til, Minuir, qui .on,i.fi unc vrse biblioSmphie.von
"lon
illalemeni Inrnc.n-Reft M.{RTIN,. In nisrrtion dcs idids. Panohkl r'\ia$trr8 ',
t7l200]-l
F.ru. gt,tu,i.lfu. int,tdti.ntlt.
1. E. CouBRrcH,,7r.di ff.23-24.

2, Abv.t Mq

$lrl,urg, r.is l,lt.

lon plre Moritz, je ne mangep.rscashef. , En ) 892, malgrdla violente

opposition de cc dernicr, il avait ipousi Mary Henz, une jeunc fillc
lurhdricnnc,drudianreen ans (fg 2) I il refusapar la suite dc donner
une dducarionjuive :r sesenfantset de faire circoncircscsfils. Ecartanr
rout compromis,il avaircxpliqud..tuela culturc judarquen'itait en rien
I celle dc I'Allcnagne contcmporaine.Il n'assistapas aux
'uprieue
obsiquesdc son pire et refusade dne le k,rddishpour lui. I1 sedifinn
saitlui-mme comrneun homrne en dtat de zlersz, rnis au ban en raison de son mariagc mixrc ct dc scs cnfinrs non-juifs. Et lorsqu'il
tonduisait ceux ci chez sa mire pour la Pique juive, iL la phr des
chantshibraiques,il leLrrlaisaitentonnerdescomprinesgermaniquesz.
Lc fair d'avoir dlaissdsa religion le hantait duranr sa piriode
d effondrement menral. Dans lcs jourc qui suivirent la ddLrite de
l Allemagne,il prit i part son discipleCarl Georg Heise er lui confia ii
.oix bassequ'il ,rvait un jour ddcl,rrd! Lrn professeurnon juif: ( Au
tbnd de rnon eme, je suis chrdt;cnr., Apris avon fair jurer le secret:r
r. Anre MafieMr yrR,. Abr n, hisEl,ly (irLs[n]cncc r, Th.A,tti.r, S.lDLo,a7,
l ()88,p. 4. 17.
I ] \ \ , 1. I lnT R,at r..i rt,p p .4 5 1 -4 t2 .
l . C. G . HHS F , , l.. i r, p . i l .

l. Iiihher lt'hen N 1l8-6 19221.linili( dc\ Vlrlnllg, prlrilerr de i Conpqni. sirirrL!

.lal.n.ni iAI ( r, !,ii.4ra,esfofJiblr dr fi.oronir rllemrnd.te in( h gucR,
ninirirc dc ltr re..n* x.(i.n er 1921,rlrs rflnc\ iurnsitu\ en lr2]. lira i.orpr
dc pnnn( dr$ \trv.nuk |ln,n gr.ufe Lle!rr!.rr dft,n.. D$ Dill nsd A ieiriDd!
(phoroAKU,Frrnl.
dalilcfunrponr luirtn,lre honrnrage

Heisesu cet aveu,il rdpdrah phusc cl crianr par la fenttrc ouvcrte.l1

roulait quc lcsvoisinsI'entendent.
t)ans s.rfblic, Vhrbure croy.ritparliis qLrcscsrorijonnairesdraient
dcs,rntisdrnitesr11n.rndsqui, apris lc dicts de GuillaLrrnell ct lc
regnede roldrance
qliil lui arrribuair,comploraienr
pour dlimincrlcs
iuils influenrs.Alofs rrlimc qu'i Kreuzlingerrscsmadecinsrravaillaienr
i lc guiriL de cesfantasmes,la vie de ton lrirc cadcrl,lax M., qri assu,
n.rit la direction cle le banque privic M. Nl. \larburg & Co., irair
men.rcdepar desrenr)risrcsd'cxrrdrneclroire: 1epoliciel qui lc grLdait
vinet-quatrc hcurcs sur r-ingr quatre ltait en rdalira un espion nazi .
C csrla m6mc organisationcleconspirateu*qLri,Jc24 junr 1922, rdu;

lt. (lr RN( ) \ , 4 , i, pp. 22. 1210.

I
tttl

,t. Ldtlwi! Bilswangcill88l 1966) !!^ 192t. L dnr.t.ur

Je h .liniquepsrhirrrntu. oir \lihrg fur iir.,na d. l9:l r ront 191,1ihi
u n rm r is pr . . he d. F' er d.C. hi. ii nr af . $aa u . : 6 \ r i i r l , u l g

,ir i assassiner
\iralther R.rrhenaLr,
le premler (et clernict minisrrc des
juif.
rtlrires dtrangircs
ami pmchc ct a.ss<,cit
dcs Vrarburg ft.q. 3)1.
Dans lc dossicrurddicald'Aby \(aLburg conservd:r Bellevuefigure,
noid entre parrlrheses,
le diagnosticde r schizophrdnic suiv; dc la
",
(
menrion atr crryon : arat mixte maniaco-diprcssif' Isoli d:ns l'aile
".
I Eatnn d rnr l.trr! l.rn. cn 191a,fr \v ltrh.nru : . J. ;ii d j. ne .ornia rucuD
nng qk IJl..rnd. rucunc rurc rthnic. ru.ui :uft |drrl( qlr t aLtemand.
5i IoD
,rtertuls. dc n Ldtu rLtdn.,n(1.,
&tu AtLcmrid.r rien ny.hanEeR l...1.
ic (rtrinuf.ii
( trx,i nina n(N n.us !mrm(\ nmfrn . la rr alhm de er de ltspi,r
\1. jr.if.\
rn.nud t...1 d.,n b r ' iv ons . u auun. p. n( c t lui ne in p o u r l A i l e m a g n , i l l . '
nrrn.lc... (lna frr Mi.hrrl I ti&"t, Rll?ntt;on i rtuti, Pnrn,lUF, p. 41. N. d. E.l
'
I Lud(ig BINNANC|R, . KRnk Serhi.h AbI \{;arbug 192l-192.1 Lrd*ig
',
ilnr*rngrr r\r.hn, lJnnarsirnsnr.hnTib:ngcn, p I I in KoNr.sFD[R,art. citi, p.82.
Surlnrdrtu d.\ futfon\ n,ur i lx tun rh&{curntuA d rhaorntucr.nr. l.. Binsringer
n A. Varburg pndrntcr trlJrisson trrn.n,e[
i rilelzl,ngcn hir, ralcn,ncn,, G DrDr
I IuBrx,\LAN,
Z7,kq. J,tu,r,r,
.,,1. .r., f t. 36J-.100.r.-. d. L.l

LETTRE DE BINS!/ANGER A FREUD

le [8] novembre1921,
Cher Professeur,
[...] Le Prot V [Warburg]prsentaitdji pendantl'enfance
des signesd'angoisseet d'obsessions
; Ctudiant,il avait des
jamais
Ct dCbarrassd
de
iddes fianchementdlirantes,na
entnvait
beaucoup
etc.,
ce
qui
crainteset rituelsobsessionnels,
s'est
saproducdonlittCraire.Sur cesbases,une gravepsychose
en 1918,probablementdclenchiepar un tat prCsCdclarde
ni!e, et le matiriel, jusqualors6labordnvrctiqument,s'est
exprimdsousune forme psychotique.Cet tat Ctaitaccompaencore
ri(e inren.equi Perri(le
ion p'ychomor
gned uneexcit.rr
quoiquesoumisei de fortesvariarions.Ici, il est
actuellement,
en servicefermi, maisdumnt l'apris-midi,il estsouventsulfisammntcalmepour recvoirdsvisites,venir cheznouspour
prendrele thd, faire des excursions,etc. Actuellement,il est
encoreaccaparpar sescrainteset sesmanceuvresddfensivesI
et du dlire,de sorteque, malgrun
la limite de I'obsession
fonctionnementabsolumentintactde la logiqueformelle,il ne
resteaucuneplacepour une activitCdansle domainscienti)Ltout, iuge avecune grandepertinenceles
fique. Il s'intdresse
mai. on n-arrive
cho.erer lesgens.sr mdmoiree\r excellente.
que pendantun tempslort
I le fixer surdessujetsscientifiques
limitC.
Je penseque son excitadon psychomotricela dCcroitre
quo afite
peu i peu, maisje ne croispasqu'un rtablissement
aigu6soit possible,ni une reprisede sonactivitd
de Ia psychose
scientifique.Je vous prie bien entendude communiquerces
informationsde rellesorteque je restecouvert.Avez-vouslu
son Luther ? C'estuaiment pitid de voir qu il ne pourra plus
rien puiserni dansle rrsorde sonsavoir,ni danssonimmense
bibliothique.

io-mee de la clinique, il devint le patient de l'dminent directeur de

elle ti, Ludwig Binswangrft& 41.Apresavoir dtd l'ctudianr d'Eugen
Bleuler et, pour un temps, le colligue de C. G. Jung I Zurich,
ltnswanger (qui devairfonder plus tard l'colede psychologieexisten
relle), avairdci le premier,en 1906, I introduire la psychanalyse
freudiennedans un crdre clinique. Freudiui mdme s'intcressa
i la m:ladie
vlarburC
d
: dans unc letre de 192I i Binswanger,il s'inquietedu
gronostic posi sur un parienr qu'il connait, dir-il, non seulementir
ause de sol dminentefamille, ma;saussipar r son euvre pinirranre r,
s demandes'il pourra renavaillerun jour. Binswangerripond que, :L
fi?oque de sa rcrraite forcdedu monde, \(arburg navair pas encore
le starur ldgendaired'inventeur d'une mdrhod exdgdtiquequi
-..quis
domine de nos jours l'hisroirc de I'arr (mithode cdlebreaujourd'hd
le nom d',, iconologieD, pas plus qu'il nitait connu comme le
-us
rbndareurde la grandebibliothtque de rechcrche,acmellementinstaltre ) Londres,qui porte toujours son nom. Mais son travail d'archive
rr la peinture,le mCcCnat
et lesferesde la cour de Florenceaux rr.v"et
\-.T siicles, en mme remps que son ceuvrepionnire traitant de
frnflucncede lAntiquird paitnne sur lescultureschrdtiennesdestcmps
nodernesen Europe,lui valaientdijl une rdputationconsiddrable.
Dans la clinique de Binswanger (fu 5, 6), fintelligencc, la richesseet
le prestigede Varburg n avaienrrien d'exceptionnel.Merveilleusement
nruee au bord du hc de Constance, relativement humine dans sesthdnpies et parfaitementdiscrlte, Bellevuedtair un refugede choix pour
Idlire europCennenivrosde I un lieu oI, selon le romancierviennois
JosephRoth, . desfous, enfantsgAtcsde famillesriches,recevaientdes
sins onircur er attentifs'? A cene dpoque, tes pensionnairesde
".
Bellevue compraient dans leurs rangs le danseur Nijinsky, l'artnre
qressionniste Ernst l.udwig Kirchner (lg. 7), le chimiste et induv
uiel Adolf Verner, le poite Leonard FranL ct la fdministe Benha
Pappenheim(premisrepadente de Freud, restdecdlibre sous le nom

i \bir ci'contr. S. FRFTIDer L. BNsvANcrR, C,rc?,,12,i4

1908 19:18,lris,
(:lmann Li!]i ir)95,
PP.231-232.
:. laseph R(rr H, RtuI.t"llwvh,
Betlil, Kiepe$euer, 1932 Va Math. d. Fdtzla,
Prris,suil, 1982,p. 2291! in KoNJCSEDEF"
art. citi, p. 82.

5.t 6. aes,|ns i .[i! !r .1rBinsvDler i K .ulnq.n lue \\:.bu g ptu!rn!],

e .ll r\r n 1923,\ r . or . i, . i. r s r r lr r nr c l du r l ] s r L . I r . l n , i 'l n . l J e l l f , n . , i u o u h u i
din l|..rir. 5tultrit d: I r n ti,. er ..mprrntrn un. {ninz r. d. biimun l,,rr.usnur
:nraiig6 \'n,F rt un r\ lhr ii)t, didr urr mrn.n de $ira ritrLir pri\ dr t) s ni (n
A l(d.is!r riromle, lc l, \.h'eb.L IlLc.d L, r!,l].r on !
trla,tahj ln, i! trn| it\otor: rtufi( dr li]nt'stra d.Tibi.gci)

I Nr RoDUc r r oN

d'.Anna O.,). C'estainsiqueVarburg a sansdoute prononcdsaconlE,

renced 1923 devantun public qui, ir sa maniereitrange, 6tait singuliirement apte ) la recevoir.
Une fois sorti de la clinique - qu il put quitter grAcetr cet exposd-,
Varburg parlerade Bellevuecomme de son n enfer ; il sevoyait lui,
'
mme comme un revenant,un specrresurgi d'entre lesmorts'. Durant
son internement,il dtait persuadCque sa farnille entiire Ctaittenue au
secretdans la clinique en attendantd'rremassacrCe,
que la crn quon
entendaitdans le hall Ctaientpoussdspar son Cpousesousla torture,
que Ia viande servieau dlner dtair la chair de sesenfanrs,et que le
D' Binswanger dtait le boucher auquel il n'avait pas russi ) Cchapper.
Une fois encore,les dilires de \(arburg mlaientfaits rdelset pressentiments. Pendanr cette pCriode, Aby avair dti rejoint par son fils Max
,{dolph, donr la dCpression
nerveuse,causdepar cellede son ptre, Ctair
uairie par la rCclusionforcdeet les bainstitsdes; et pendant cesthdrapiesn calmanteso, Max Molph pouvait enrendrelescrisde b6tede son
p&e rsonneri traversla clinique'?.Lavision d'horreur qui lui arrachait
cescris le terible fantasmed'Aby voyant les sicnsarr6tds,ddports,
emprisonnds,torturdset exterminCs- ressemble
moins, avecle recul,i
un acctsde folie qu') une prdrnonition.
[Maladie du sujet, maladie de la culture]
Ia thrapied'Aby conjuguait alitement, opium et analyse.Mais l'ildment essenrielde la cure restaitle rravail: le dur navail qui JaccompJit
daosla confCrenc
d 1923 er qui consistaltI muer I'angoisseen pensie. Avec l'aide de son assistantFritz Sa-xl,Varburg avait arrachi ses
mdecinsla promessede le laissersonir s'il russissan:rddigeret i prononcerune confdrenceCruditesur un sujet de son choix. Plut6r que de
choisir un thime irnpersonnelqu'il pourrait aisCmentrraiteravecdtachement,il opta pour un sujet dtrangement4iochede sesobsessions,
chargdde parhos,et dCcidade parler du tserpent.lsgHare
dlalrgoisse

l- E. GoivBRrcH,,?..t, t. 228.Sur Warburgaprasson retour)Lla vie active,loir

Chdia NAFm, Heuern( bcj csiter , : Abr' \rkburg 19241129,, jr VLrb"ry,
"
id. Galiu* tuimen,,l. .;r.,pp. 104 121).
r R- CHERNo'I',,1. di, p. 206.

7. [m{ Ludx ig Kn.hner ( 1881 I')33), Pttui

d. I uduig l]intunng
tu?. n: .,fu,^
gBuc su hon, Itlt
r9lt. fan.icn.hcfLle
e du mouvanerr expre$ionnn.e Die Brii.ke
Jdt $igni.l.pun
l9lT L KJ.uzlnycn pour nne gnve dJpftsion inaenue pendint sa
mobilisitiod.Il.rultiplia

l.s poitQi$ dc Bid\rdgd.r

de sespnr.hes.

primir;ve, dont la menaceest innde dans le psychismeet dont luimtme avairobsend le cultc lors du voyageen Amirique qui l'.rvaitaidd
i fonder er i consrruiresapensde.
Sur le plan pratiqLre,le choix tait habilc, et pa.ssculcmenrparce
qu'un rdcit de vovagede ce genreoftiait un dirivarifau public despensionnaires.Dans un comptc rendu adressdI Freud, Binswangerse
ddsespdre
de ce que \(arburg, malgrs.rlogiqueet s:lmCmoireintactes,
soit en proie au angoisses
et ait perdu la capacitdde se nxcr sur des
"
sujetsscicntifiques". En choisissanrdc traitcr de la rerreur l qlrs'
tionnanr sapropre perrurbrdon, Varburg parvenairI l'dtat d'atention
sansfaille que requiertle travailde recherche.
Mais le choix de \(arbLrrgexcddaitla simple rr:alisationd'unc manie
producrive.Sclon lui, les Pueblosrr:nslbrmaient cux aussiles objets
terrifianrsen instrumentsde maitrise,monrrant, par m rituei empathiqre, comment I'angoissepouvait effectivementse mitamorphoscl

rrl

.'r,:.

'

n pensie. Pendanrla dinse de la pluie, les Hopis renrient l serpenr

\nimelrx - le serpentiLsonnefts danslelrr bo,rche(frg.8,70).D^ns
leur perspccrivemythopoitique, le serpentarl'dclair qui produit les
orages: dompter le serp"",, ;*.
r" pr"i.-. L.;;'p;a6idi
""
-.i..i,.'
svmboleefficaceer, comme tel, il accomplirle tiaviil de la criture, travail qui - aux yeux de \(arburg consisteessentiellernenr
) rapporter
desangoisses
dnucesde forme: descausesspdcifiqLres,
quelles soient
magiques,divinesou narurelles.A Ia lois poison et rcmde,maladicer
rhdrapie,le serpenrmontre commenr l'angoisscfait naitre des symboles qui, n leur tour, engendrenrla pensde,et commenr la pensde
rend possiblel'Ctat de cland, de sCrdnitcr de ddtachementque les
Crecs louaient sous le nom de sophroyne,et <1ueles midecins dc
Kreuzlingensaluaientcomme l'exprcssionde la sanri menrale.
La conllfence de \(arburg gardeencoreaujourd'hui son pouvoir de
fascinationen raisonde la proxirnit6quelle r&ble entre I'auteuret son
sujet.\(arburg pouvair expliquerle caractireirationnel des images,
"
parceque lui'mdme avait fin I'expiriencede la pcrte de la raison.A
I'inverse,cesimagesirrationnelles,une fois expliqudes,pouvaientservir
) \(arburg d'outils thdrapeuriquespuisqu'ellesfondaient des rnCca,
nirnre'cultLrrel'
tlt mairrisede roi. \\.rrburgopere(c rcr\ er.emenr.
qui
est rout sauf cxplicire,en demandant,avecles termesmmesd son
proprediagnostic,si lesPueblossont rdellernent schizoidesr ct ce que
"
celasignifiede vivre dans un . 6tat mixte o cntre ddlire et raison.Pour
le public particulier de la clinique, la similitude entre la danseet la
confrencede \narburg sar la dansedevait sirremenrparaitred'aurant
plus troublante- comme une lorme de magic symp.rthiquecn action.
De n6me que les Hopis mordaient Ies serpentssanstre mordus,
Varburg orprimair sa terreur sansmanifesrerd'effro;. Les cherchcurs
apprdcierontla dillcult. Ils savcnt ir quel point la bouche devienr
incontr6lablequand il faudrait 6tre ir la fois original er sens6.t.a roL{
et lcs bdgaiementsqui gichent l'innoduction bien travaillde d'un
exposd;l'effondrement <1tr'ondprouvelorsqu'on perd le fil er quc le
fltu desparolessechangeen jirmiadesapologiriquesi la S/mnas.ique
frindtique deslivres, de la langueet desmAchoires<1uiacconryagnela
proltration de citarionsdrrangiresdans la langue originale; les gros
mots qui vous dchappenti l'apparirion de l.r mauvaisediapositive; la
digressioninterminablequi comnence comme un excusus improvisi

\16 lrl0: lr Hopisticnn.nt drns la borcLc!n serpnt.

8. L drF de la plLrie,

maisdevientvite un monologueparanolaque,ronflant sansfin cornme

un vieux rdafigratcuri les mouvmentsspasmodiquesde la bouche
durant les dchanges: tcls sont les menus troubles qui .rcmmpagnent
prononcr3edans des conditions norm:les
unc conldrenceLrniversnaire
- iLphn forte raison poirr quelquun qui doit prouver sa bonne sant
menmle.Commenr Varburg subit-il cettepreuve.dors que quelqucs
mois auparavant,il lvait conclu un dtner avecun colligue qui lui rendair visiteen faisantremarquerque la viandequ'ils avaientmangie itait
de la chair humainc ?
la confirenceesrcohdrente,
Sousla forme que nous lui connaissons,
ce qui en soi dCnoteI'dquilibremcltalde s,,n auteur.Et si sa m:ladie

t Nr noDUc r ! ) N

qparait 9l er l:1,comme dans I'allusion aux drars,, schizoides,,,elle

rquiert un statut d gdndralitdet se trouve mise I distance,telle une
Jigressionsur les malaisesde la civilisarion.Mais le raisonnernentde
\-arburg s'appuieaussisur une sorrede proximitd ordinairemenrproscnre dansun rr;rvailde recherche,en ce qu'ellel'empchede prdtendre
i l objcctivird,au ddtachementscientifique.El faisantde fipreuve de
lucidird un analoguedu rituel hopi, Warburg crdc un 6rar mixte dans
\uel il devienrimpossiblede distinguerentrc fairs et dclire. Or, loin
de conpromettre la librarion de \(arburg, ce mdlangea sansdoute
rrvi i ddtournertout jugementisoli sur son drat.En ralird,l'identific-arionde Varburg ) son sujct iltve son texte (qui autrernents'apparenrerait:r un pure curiositi hisrorique, i ce que I'un de ses
rommentateursa appeli un chatoytnt obja ooaul provenantdes
"
nargesextrtmesde la modernitd, au rang de paradigmescientifiquc.
Dans cet Ctrangediscours,I'identit culturelle europdenneest rdcupdfte (.recuperated
: le terme mddicalesr tout i lair approprid)au moyen
de I'assimilation) un Autre radical, en foccurrencela folie, et la
"
. sauvagerie
".
Une dizaincd'anndesaprls avoir dr3clard
son padent rendu i la vie
"
normale, er cinq .insapris la crisecardia<pequi emportaAby en 1929,
BinswangerrllCchissait
encore:LI'alIiniti, chezlui, enne maladiemen,
tale et travail scicndfique.Dans une lettre iL Mar M. \(arburg, il se
demandesi un psychiatrene devraitpas un jour travaillersur la maladie d'Aby : [...] on peut trouverdansle casde voae frare,rjcrir il, des
"
passages
rris intCrssanrs
entre positionsscienrifiqueser lanrasnspersonnelsrr. Binswangerallait pius erd sefairele thdoriciende tels. pas
sagesr entre lesauteurset leurc euvres. A propos d'une pieced'tbsen,
Le Anrtructeur Solne*,oir un archirectetombe d'une tour quil a luimme dessinder,il exposeI'idie selon laqullela criation se produit
lorsquel'esprit s'dgarehors dessentiersbatrusde la pense,et <pe lcs
l

Eh fnnsais dms lc de.

2. L;lich R{uLrI,,
Zur Korrespondenz Ludwig Bin$angd,Aby \(r u'g ,, nr,4rt,
"
V'd/blrr, Aht., dd i"k/,athdhn
gmpoti,nt
Htu\\hirt., I t9o, id. H.^r Bdkamp
., / Von ausi S.hrili.h d6 Wa*urg Arhiu
in Kt"ns6chnh,U.hefl Setuindl d./
Uzt,ff?itu r{amburg, 1, \tciihcin, VCH-Acta Hun,nion, 199t, pp.68-69.
3. H.nrik IBSEN,
Zc C,,Jh,.l.o s,/ds tl892l, kri. du noNgienpr Eloi Recoinger
Ruh olrmur
Ad6, A(s sud, 1993.

auteursse ( rdalisent' dans leun ceuvres.ru moycl dc cctte exttavagarcc qui ressembleiL la folie'. Lacte crdateurlranchit l':binc qui
sdparele " rnoi empirique (le sujcr individud 1tlr 7 ersanalSelJl prt
"
sent dans le mordc) et le moi ontologiquc ' (le sujet aanscendantal
"
[the tran:ft ddntalSeA] qui parled.rnset i traverslc texte)'. Varbug,
extra'
pour sa part, soutenaitquc chezlui I'irnpulsionde la subjcctivitr3
vagantedrair palticuliiremenr forrc. t)ans une note jetesur le papier
<quelques
semanres
sculcmentavantsa morl il dcriva;t:
je.hcrchc
Sou(nr, il ne'ieni i Iesprnquc,cr rantquepsvcho-historien,
i
de
ses
inug.s
deLrcivilisarion
o.cidenhle Paftn
)iubLir la schi?oth.n;e
(nanirqre)
d un
: ld nynpheextatigue
prr u riflde iurobn)graphiq(c
(dipnsif) de Iauner.
.dtt,.r Lcdicufluvialmtlancoliquc
La confrencede \(albutg ! Bellevue,bien plus quc sestudeshisroriques,appar.rltcomme lc produn de ce " rdflexe" ct flrme une sone
d'auroponrait. NotLni de souvcnirsdc jeunesseet prononcdpouf restaurerla persolnalitd de \7arbuLg,cc tcxre garderason intdrer Pour cc
qtL'il rdvile sur l'autcur ct sur les ddbutsdc I'histoire de L'an plus que
pour ses jugements sur lcs Hopis et leurs riruels. Cene ddmarche
prend une rtmnancc particuliire dans I'dtat actuel
.rutobiograph;i.lue
ont suPplanti les monogra
de la recherche,on lcs aLrtobiographics
phiesdans le discoursuniversit.rire,et oir la " mort dc l'autff,, proclamr3epar les critiques! la fin des anndessoixantc,a laissi le chemp
libre au critique-aLrteur ur auteur au demeurant parriculitrement
dgocenaique.

nt tu Ktnn,
tbt.n ,,d ddr Ptubbn .b slbh?dt'dti.n
L Ldw,g BNs\!a\cE& //.,iI
dt
lb"ballitdro"
da,J
Hcidelbeg,Schne ei r949, r.48s9.|H.,ntr lbfti th l,orvth?
ni[
fuLeu,
Dtci
Famcn
nit
/lrr, tfad. M. Dupuii, Rnuclls, De Doek, 1916l t.h
liibnrger, Nnnle]t! 1156
gliirkL, Dnvint, W$n.L.ntu;. Lsthtub,lEn, Md,rtldt,
.
lcsd.uxfrn].iPs
dtr cour des
[Sdd6 driNs pro.hes,von t. INr,u, Iomruhrnms N
t,
Fjis,
rU!,
1984
rv/ncr\dtrs psy.hiqu$ []9411,N',11t^, idad,!/obli,a,
; iinsique
"
211.
N.
d. E.l
ntunt t tdbo,,llI, a lr.)12),tmd. Meiila,r \-eber, Pa,is, Cl]llihrd, t.
2. l']iul Dr. M,\N, . Lndwig Bin$anger ud rhe Sublimril)n .f s.lf ', ar,ldr
",1
Ncw Y.&, ()rford Udversiry
hx;lLt: b\dlt i" th. Rretot, tf Co"rnpa ry C*tf,",
r']rc$, 1971, p. l, i Joleph I r. KoL-?:NL-t,Di Sa.h. ,n.h 41tu Ldl,lrrrh D.r Mlthar uan
D.ddk\ r"d lknt^. Fe,.fint suhrk]mp, 198.J,pp. l, 23.
R;buoth.k
3. Nordu I ivil 1929. Aby W|,!Brttu:, tag.btott d.t Klt"ru8r.,rldflrh.n
(lilnz
irrrr,|(, id
{ Reines, P 8
Warb,r&7,149 |.irt ttns A\.V

INT Ro DIJcT Io N

au symbolisme
: l'irnagerie
du serpent]
[Du sacrifice
Sevant pas publii de mdmoires,c'est dans sesmonographiesscienri;qu6 que !?alburg rdvele sa personnaliti. Ses G.uvres complires ,
"
@nsistenten un cenain nombre d'articlesspdcialisds,
donr cerrainsne
dcpassentpas une page ou deux, consacrsi des sujets qui vont d'une
ohrclre tapisserieflamandeaux dernitresvolontis testamentaires
d'un
machand florendn du >o" siicler. Le lecteurintrigui par la personne
& Va-rburgdoit comrnencerpar sepenchersur ce quil savaitle mieux
Eire : des rechercheshistoriques mdriculeuses.Mais surtout, ce lecteur
ftiendra qu \Tarburg mena une existencehors du commun, qui
muche i quelquespoinrs d6cisifsde la modernitC.RCcemment,dans
ron utile er convaincante biographie d'une passion Francesc!
"
',
Cemia Slovin a structuri son sujet multiforme autour de la coincidence
krurde de sens,chez \?arburg, entre les menus &inements d'une exiscnce er les moments cruciau-rde l'histoirez. Mme si, en frn de
@mpre, iest par son travail d'irudit qu'il nous impone, la manilre
dont il vccut I la lois les alix de la guere, sajuddiri et sa relation I la
mdon allemande,I I'argenr,! la santdmentale,tout celaconstitueune
:one de fablesur notre propre identitC.\farburg s'envantaitlui-mme,
songeantI I'imagequ il liguerait ir la postdriti : I'ai tout pour faire
"
une belle histoirer.
"
Dans sa confrjrence de Bellerue, $Tarburg relate son voyage de jeunessevers l'Ouest comme I'histoire de la civilisation raconrde )r
reboursa.A chaquepasen avant vers le paysdesPueblosde l'Arizona
et du Nouveau-Mexiquecorrespondun pasen arritre, de la culture )r
r A.\VNBURU, Gtanneke Schrife,, dd. Gertrud Bing d Fritz Rougmont,2 vol.,
Iipzig er Brlin, Tcubno, l9l2 [Une h'se sdledion de ces rsrs a t publie en fnnvon,2y'2, P. 29, note 4. N. d. E.l
'ais.
2. Irmcdca C.hia SIo\aN,,{bl Warb*g: un banchiruprettatotubte. Biogdfd li Ld
,drt ra Ycnise,Mrsilio, 1995.lA noter que cerainsauteus ont une appdcirion diftFnr : Geoes DIDI HUEERTdAN
rient cdr biographie pour ausi peu fiable quc pos
"
nble Llnns.
o!. .tt, p. 30. N. d. 6.1
",
'cruid"fe-..,
.1. Gddud BrNc, " Abj' \r{"arburg.Voftriige rnlisslich d{ feirlichen AufstI1ury vor Aby
WarburgsBii$c in der Hahburys Kun*hrlle a- l1 Okrober 1958
rpris dms
",
AcA.uihb. S.h/ifa, ed. W$ke, p. 455.
4. Su le voyc de varbu, yoir sunout Claudia NAIER, ( Ponpeji in Neunexico. Aby
Vafburgs o$ilanische Reise,. Ftib.ukr, a8, 1988,pp- 88-97.

2J

\t, l ) n ,t itt r t!. | { r tr r r t..h ,t,Jl i tl ,rf

i ,(,
lr r a o liL r o .!! r !. J r l., lin u n n J i \1rtrn fi ri f

16.n1, (.fi rr,

i Lt.\ri . In\rr

INIRODUCTION

la nature,et de I'art au sacrificevia le rituel. Le rcit commencedans

lesvillagesde Laguna et d'Acoma, ) l'Est ; I7arburg y dccouvredans
le dicor desporeries(fg 32) er dansl'architecturel'image du serpent,
syrnbole de l'dclair et annonciateur de la pluie qui donne la vie.
Avangnt vers l'Ouesr, il visite San Ildefonso et a.ssisre
iLla dansede
I'andlope : l'imagerie animale qu'il avait rencontrdeen premier lieu
dansI'ornemenrationse manifesremaintenant dans la cirCmonie,par
l'identification totCmique du danseur et du m sglu.e(fg. 12). h)
terme de son voyageil parvient i Oraibi, extrCmitoccidentalede la
rcgion, et assisteaux fetessaisonnibres
de l'lrmiskatcina (fig. 57 60).
Darrscesrites complexesdesdndsiLassurerune abondanter6colrede
mai:s,Varburg discerneune forme culturelleplus 6ldmentaireencore:
si iLSan Ildefonsoles danseursfusionnaienravecleurs masquesd'animaux, ) Oraibi ils cherchentpar la magie) influer sur la nature inanime elle'mdme.
IJ?arburgna pas iti le rimoin de toutes les sctnes voquies dans
sa I
confdrence.En quirtanr Oraibi au printemps, juste apris les danses
burnishatinas,il manqua un rituel essentil: celui du serpent,gui se
ddroulait en aoirt - et sa dimonstration s'app-uiesur des photographies
/
publidespar d'autres.\V'arburgddtectedans ce qui semblevenir du ;l
c{eur des tdnebrs, darrs ce rituel oi les danseurs manipulent des animalrx vivants pour agir sur la nature (fig 8, 6670), un basculemenr
dicisif vers la culture : aprdsqu'on les a utilisis lors de la danse,on
reliche les serpents,de sorte que le sacrificesanglantest ddplacesur le
plan symbolique,la croyancefetichiste, est ddjtren passede devenir
"
une pure religion du salutL,. A ce point de la confdrence,Varburg
"
fait retoursur l'Europepour observerqul l'origine le cuhe dionysiaque
du serpenr, en Grtce 69. 9, 73J, tout comme les cultes du serpent dia,
bokds dans l'Ancien Testament,tair de nature sacrificielleet que,
d'une maniire gdnirale,les peuplesd'Occident, ) I'instar des Pueblos
d'Amirique - qui sont encoreplus I I'Ouest que l'Occident exprimaienrle passage
du sacrificeau symbokme en recouranr) f imagerie

r. C.f.infa. pp. r0t-111.

2. rrh. A. MrcH,{uD mal} seen ditail cdr mise cn abyhe daB Ab! \Udtboz et l'iMge a
turr.nenL op. .n., pp. 209 2t2.

lNr RoD!. r r o N

Aux yeux de \flarburg, ce progresnestjamaisdfinitif: au contraire'

il doit toujours 6tre difendu. l,a culture aboutie desPueblosest I prdde l'Amdrique moderne' on
sent menacdepar la barbarieenvahissante
le srpenrest exterminet l'clair " prisonnierdans un fil ''
hvihiqueet
cosnosLa pcnsde
darruiseDtle
ct le trildphone
L tlCgramme
t
sPirituelle
une
dimension
en lu$antpou!donner
la pensiesymbolique,
zone
ont fait deI'cspaeune
la relationde l'homner sonenv;onnement.
lectrique
la
conmunication
que
pensde,
espace
ou
de
de contenpladon
insrantddcand$tir'
Telle est la sombreconclusionque Vlarburgdonne I sa confdrence'
[La confdrence comme rite de Passage]
Le texte de la confdrence de \(arburg, traduit pour la Premitre fois en
frmgais, na jamais itd desrindtr la Publication.Dans une lenre d'accompagnement attachdeau tapuscrit original et ctite cinq jours iPris
sacommunication, \Tarburg donne l'ordre :t Saxlde ne montrer ce texte
i prsonne sans son approbation formelle : ( Cette atroce coftutsion
d'une grenouille ddcapitCene Pourra ffe monud qu ir ma chlre ipouse
o
[...]. Mais absolurnenrrien de ceschosesne doit tre imprim4
Cette dindgarion pourrait tre tenue pour ndgligeable,dictie par la
modestie ou le souci de perfectionnisme : mais elle renvoie i des critires qui CtaientCminemmentvalidespour Varburg et que' pour ctte
raison,nous devrionsprndreau srieux.
A la diffirence de \(alter Benjamin,par exemple,)Lqui on le comparesi souvent,Marburgse considdraitplus comme un chercheurque
cornme un rhdoricienou un homme de lettres3.k meilleur de son
ceuvreest fait de commentaires mcticuleux de documents, d'obiets ou
l. (:f. inf4, p.133.
2 . \o r r ar t , . p \ 8 r r l< r ?de\ 0, ' hur 8
Momme
3. su Les reladons de Berjanin avec le crcle d6 warburgiens,von
ri('}er
Bcnjanin
BRoDERSEN,Venn Ihhcn die Afteit d6 InErs$ wft eischeint
"
al op dt
l,.r' wdl'u& BEdelmP
und ds \X/afturg lsdot : inige Dokumenc
'
't
" ente lcs deua homms Roland
KAr\'Y'
pp. 87-95 i pou une conPanison aPProfondie
in
U"bed'rtdda
Mn tuo!,e ats Ptogantu ; G6chicht?, Ei"n tu"g 'd Anda'ht
"
'lvdk ,o, Unet, rudlbtury,"d r'ri1,,,,
Tnbingen'
Studicn zur deuschen LiFaru 9:1,
19 87 .

lNr noDU. r r o\

de ditails rdcetrmentdicouverts,appartenantir une tradition ou |r une

culrure panicuiiire plut6t qul une spculat;ond'ordre ginral sur la
rndition ou la culture. Il est fCcondlorsquil resredans le cadredtroit
de I'article universitairem6me si, dans certainestournuresde phrares
hermitiques, des abimes parlois se devinent. Selon ces critbres,la
conftrencedu serpentmanque I I'dvidencede . fondementsphilologiquesr. \Tarburg reconnattson ignorancede la langueer de la culture
hopis et developpe,en quelquesorte,une interprdtationxvant d'avoir
procddi I l',3tablissement
du texte. Pour le dire crnment, il pourrait se
cornpterparmi lesnombreuxamdricanistes
d'aujourd'hui qui, soit tiennent Inage! .l tenitoire der lndiens dAnlrique du Norl pour ndgli,
geable,soit le considirent comme un document appartenant I la
prihistoire de leur discipline.
Dans un texte accompagnantla rdvisiond'un tapuscritplus tardif,
Varburg rejene I'dloge quavait fait Binswangerdes rrouvailles,
"
[Ergebnn'e]de sa confdrence: r Les imageset les mots [sont...] la
confession[Bekennnn] d'un schizoide (incurable), versdeaux atchives
des midecins de I'Amei. r Archiviste autant qu?uteur, Warburg itait
sensiblei la distinction entre travail de rechercheer confessions.Le
prcmier esr le produir de la sciencehistorique ; les secondesen sont,
parmi d'autres, les objets, les matriaux bmts. Cette distinction
exprime plus qu'un contrasteentre textes-sources
t interprdrarions.
Car l'un destraits qui ldgitiment la science c'estl'une desbrsesde sa
puissanceet de sa primautd rienr I la diffirence de statut entre l'obser,'areuret I'objet observd.Dans sa confCrence
de Bellevue,\farburg
avait cherch6) sesituer du c6ti du dCtachemenr
scienrifiqueen observant - et en engrangeant certainesimages primitives r qui se pr"
taient mal au ddrachement.Et s'il discernairdanscesimagesla tracedu
moment originel oir le moi s'arrachei sesangoisses
primordiales,cela
lui permettaitde renforcerson statut d'observateuret d'expliquercomment sesdilires s'6taientchangdsen raisonoprlraroire.Pourquoi,alors,
vouloir verserce texte aur archivesdesmidecins de I'eme ?
Al'automne 1922,aLtdCbutde sapCriodede convalescence,
Warburg
trouva dans le bureau de Binswangerun exemplairedu livre de Hans

I . I! rqte apparait sur une envelopp,dae du I I aoi,r 1923. attacheeI I u dcs apucrits de lr confirencesur le serpent.Cn dN lh.-A. MrcrLArJt),
ap.&., p.25n.

I Nr RoD U c r r o N

Prinzhorn sur la crdation anistique chez les malades mentaux, qui

venaird'6tre publid, et il tut pris d'un accisde tureur Il se mit i vocifdrer que I'ouvrage avait Ctdplacd h pour le tourmenter, et qu il avair ti
Ccritpour lui et sur luil. A cet instant, la folie de \V'arburglaissaitdclatr tous seshnrasmes,qui se renforgienr les uns les autres: le monde
conspiraircontre lui, on voulait faire de son itat un t cas,. Son traitement inversa la situation par rappon I sesobservateurs.Dans sa confdrence qu'ilallait plus tard appeler le dibut de ma Renaissancd,"
Vatburg, lorsquil sembled6finir son itar schizolder, accornpliten
"
fait un rire de passage:la faveurduquelc'estI'objet d'dtudequi devient
le sujet observant. Et, pour acheverce rituel de pur;fication, il diEnir le
compte rendu de ce passage
comme une recherchescientifique! I'itar
pur Ce que nous admironsaujourd'hui,la tusion enffe l'observateuret
le sujetobservi,esrprdcisimentce que son auteurrejetait.Mais dis lors

qLiil qualifiesesargumen$de confessions

et sespreuvesftrrl

de symp-

tdmes,Itrarburg rCintroduitla scienceen rejetantles protocolerhistor;ographiquesqui eussentgarantison ddrachement.

[Vicissitudesdesicrits posthumes]
C'est pourquoi nous devrionsrdfldchir aussisur les formes que cetre
conldrenceprit par la suite.En 1938, Saxlilabora, avecGertrud Bing,
galement assistantede l/arburg qui lui accordait toute sa confiance,
une rraduction anglaise (rrbs abrdgce par Edgr \7ind) en vue d'une
publication dans le Joarnal of the \Y'arburgInstiatel. Mis au poinr ir
paftir de plusieursbrouillons tapr3s
i la machineer publid sansrdvision
ni commentaire, le texte est un hommage I l'actualit de l'<ruvre de
W'arburg et semble s'ins6rer sarrshiatLrs dans la recherche de ses dis
ciples.Cette publication de la confrence,dix ansaprts la moft de son
auteut nous amin au casse-tte
que constituentses( reliquatslittdranes, (Ie Na&L*s). Dds 1932, en prdsenrantle recueil des Ctudes
l K KoNrcslDrR,d. citc, p. 88 [Le 1i!redc Pdnzhorna Ct! publid en fnngan sousle
rnrc E\?ftsi.ht d. lz Ji)ti.. D.si,', p.i,tuti, r"lptuts d 6ik, ddnion er pdsentarion par
Mrietne \iebe! tnd. A BrolN et M. Webe4Prn, Gdlimrd, 1984.N. d. f.l
2. Ciri pd ClaudiaN$rR.

lompeji... z/r.t., p.88.

"
",
l. " A lectu on Serpnr Rirul ', rad- \i:E Miidrnd, /,rmdl
2, 1938-1939,pp. 277-292.

2a

.f th. Wzlb,ry hntut.,

tNrRoDUcrroN
publies par \Varburg de son vivant, Sarl annonpit l'idition des
cuvres posthumes en cinq sections rparties dans de nonbreux
volumes'. Son intention itair d'rablir pour \?arburg - qui n avait
inais dcrit de " grard livre'z", selonsesproprestermes une rdpuradon fondie sur destextesplut6t que sur desldgendes.
Mais cesvolumesne virent jamaisle jour Leur idireur ddsign6,l'his,
torien de l'art Ernst Gombrich, choisit d'rlcrire) la place son propre
. grand.livre,, Afu \Yarbarg.An Intzllettual Biograpl4,,publii en 1970.
Citant massivementdes extraits de textes indd;6 tour en afirmant que
le resredtait de l'ordre du dichet, Gombrich donnait l'impression
d'offri tort le Nacblas publiable. Er cependant, aujourd hui encorc, I
I'heureoir sesadmirateursddclarenrque Varburg est * I'dgalde Freud
et d'Einsrein , (Horst Bredekamp),un nornbre considdrablede ses
dcritsrestentinaccessibles.
Mme dans le monde anglophone,oh une
revue de haut niveau t un instirut portent le norn de \(/arburg, ct oir
la biographiede Gombrich a ouven la voie ) une rCceptionnuancde,
lallmand difficile de \(arburg (il qualifiait son style de soupe
"
d'anguilles3,) continue d'tre dissuasil et les deux seulestraductions
notables de sestextes sont cellesdt Rinel tu serpentt.
En Allemagnela confirencedu serpentna itd publie quen 19B8.
Iliti et commenrd par Ulrich Raulff, le terte 6tait fondC sur un rapuscrit otiginal et non plus sur le rexte prdparpour la traduction de
L Un premier plm d publiorior desicriLr poshums dc \(arbuE figur dans F. sa{r,
. Die kulruMisenchafrliche Bibliodrck wrblrg in Hanbu.s ,, 1930, pam dms
A. Wlr]JuRc,, A'Atuahlk Srhnf.ft. . . , (<1.D. w&ikc, at. .it , p. 134 i pour l'histoiF de
la publierion du t/arl6i dc \(arbutg, ron M. DrlRs, itlrrr,B a* Bf,.l:in, Konndtat
a d?, Kapie/biirh.n dt Jdhft 1905'1918, S.hriftci des rlfrrbu$ Archis im
Kun$geschichrlichen SmnE d.r Udvcrsitit H!!burg,
2, veinheim, VCH, Aco
Hunaniora, 1991.pp. 6-18.
2 Cir par M- DrE$, ,1. .t1 p. .1.
3. J,"ru[,24 no\enbte [)06, cft pr E. GoMtrRrclr,,1. dr, l' ]5.
4. Dcpuis h ddacdon de cd esii, le Gdty Insitrre a publii deu volumesd icrirs de
Vrrbu$, sou la direcrion scienrifique de Kutr For$er : AbI M.W^FB]NG, t h. Rbteal
ofPzsan AntiqtitJ. C|"lnbrnan tu the Crltu/.l Hitol! ofE"tu?ea" k"di'tdd,
inr\)dtc
ton dc Ku( W: Iosien rad. D. Drir, Th GdtI Rsemh lsritnte for Hnrory .fAft
md thc Hunanid.s, l.s Angeles,1t99. On douve en franra; un recueilde rxtes d.
UJdtbltg. E$ds JTomnN, induit par Sibylle Muller, pnlfac d'Evline Pinro, Klincksicck,
1990.C{ {si Ph. A. Michatrd,,1. .t, q contienten annde le bmuillon incd'r de h
Lufetnce de 1923. lN. d. E.l

1938r. Dans I'ddition anglaisede cene nouvelle ridaction, Michael

Steinbergddclarequ'il s'agitdu r terte allemandcompleo. Alfirmation
oprimiste: le tapuscritque \(arburg sembleavoir eu souslesyeux pour
sa confirence avait dtCrddigdpar Saxl et Bing ir partir des brouillons
manuscritsqu'il leur avait envoyCs
de Kreuzlingenz.l?arburg couvdt le
tapuscritd'ajouts aLrcrayon et d correcrions,donr certainsprdcident
l'exposdoral de la confCrence; d'autresonr apparemmenrCrdridigds
beaucoupplus tard (par exemplel'exergue,largementcommenti, comparant Oraibi et Athincs, que \qarburg a datCdu 11 aoit 1923 : voir
;nfu, p. 57\. Ala fLn desanniesquatre-vingt,un tapuscrita ir mis au
point I I'Institut Varburg, avecI'aide d'Anne-Marie Meyei, oir rous
crs matdriauxont itd fbndus et c'esrde ce refte synthdt;quque sonr
issueslesversionsallemandede Raulffet amdricainede Steinberg.Une
ddition complite aurait dir comporterlesvarianteset lescorections des
multiples tapuscritset s'accompagner
d'un certain nombre de texres
contemporainsde Varburg, dalrslesquelsil Jinterrogesur sesmobiles
Resteque mme une ddirion sientifiquenalrrait pu empcherque
tous les brouillons, manuscritsou rapuscrits,ne renvoienr: la confdrence que de fagon rris dCtournde.Car en prononqanr celle-ci,
\flarburg na pas lu un torte: <Irelquesmois seulemenrapris l'6vCnement, il sevantait d'avoir parlCsansnotespendantune heure.Bien des
ajour au cnyon nont dir servirqu':Lhvoriser sesdigressions.Qui sait
si certainesnotations autobiographiques
que I'on trouve qi et lI dans
d'autrestapuscritsnont pastrouvCplaceau sein de la confdrencesous
forme d'ajoutsimprovisds? En rial;t, l'idde que \?arburg se faisaitde
sa confCrence,comme il I'alTirmedans les mors d'introduction du
rapuscrit,Ctait celle d'une u performancer : < En vous prdsentantce
soia accompagndsd'un commentaire,des clichds que j'ai pris moi,
mmepour la pluparta...,
1. A.wan

N:, S.hk,ge"titul, a!. .iL, p. 8.

2. Ce upucrn es conscrvcdf,nslsrchivcs wrburg au Wa$urE Insirute de Lordns,

boir93, chemne1 On u.uvc daud6 bmuillons,iinsjque desdo.trnetrtsaurobi.gnphiquesquise flpportetrrru sujer,daN dMN chenisesconienus drB la ntme boire.
a]. lliene depuisu demi'silcleI llNritur wriburg, Annc M e Merrr a mplement
.oNibft
i I irablnsen,eu d6 nuruiotrs d'Aby \tubus. tN. d. E. I
4. Cf. 1'a1)d.P. 57.

INr Ro DL cIo tr

Licart irrdducriblequi siparela coni?renccprononcic dc son rdsidu

telruel coincide avec la drirrarche meme de \(arburg. Au momcnt oir
il la pronongait,la conltrencefaisaitofijce, on l'a vu, de rite de passage
donr les risultats cliniques,biographiques,scientifiques- ne pouraienr tre assurCs
ni pressentis.
Condirionnanr l'avenir de son aLrreur,
le confirencerenvoiedgalementir un passin jamaisperdu. Si, pour l'es
senriel,Varburg commentedesphdnomineset desrites quil avaitpersonnellementobservs,son objet ptinc;pal restele rituel du serpent
ruquel il n'avaitpasassistict qu'il avait dttdiC de secondemain, I tra.crs livrcsct photograph;es.PlacCsaujourd'hui devantun texte et des
imagesqui documcntent un 6vCnementperdu, confrontis i la rddac'
rion d'une rddrction de rdacrion,nous nous trouvonssuspendusau
dessusdu m6me abime que \larburg prdparantsa confcrence.A ceci
pris que l'Aurre [Tbe radical Other] n'est plus I'Indien rencontri,
comme \(arburg l'a dit, dans " l'endroit situd le plus ! I'Ouest, )
Oraibi ,, mais plut6r I'auteur lui-mmedans son dtrangerdhistorique.
lSurvivance et contamination des cultures]
V/arburg itait ia quintessencede l'Europden, un pionnier dans ses
recherchessur le thime de la survivancede la culrure occidentale,
depuisl'Antiqund jus<1uaux
Tempsmodernes,un excmplevivant rant
du triomphe que de la tragddiede I'irudit;on europienne.C'est pour
ces raisons qu'il esr devcnu lui-mme r I'endroit situd ie plus )
I'Ouest ". La conltrcncedu serpentctait le vecteurparfait du processus
r serepinaguireattribudeaux peuplesr sauvages
par lequelI'dtrangetr3
rait dsorma;sdans le passdsauvagede chacun.Auro-analysetravestie
en renconrrede l'Autre, bilan personnelrerourndenjugcment cliniquc,
l'exposi de \farburg, autant que sur lc symbolismeind;en, portait sur
Dis la toute premiire page du texte, I'objet de Varburg se dr,be
au rcgard'. Annonqant qu iL va monrrer desphotos prises lors d'un
"
I C. moukncnr dc tudin prccipnd r diji iti soulign; par Fcderik IANSF\,
. Spurcnl.sn. Un Aby Witbrtgs s.hh"se"it@|
,, Denkrelne .ton.lJ?h Ktu,n Md
Fr;,"on.
lbg'!ry
i,
Hznb,ry, Bdn! IGnnd: 1993,
Wiv,i.hdf.5,
Kr"$rnturib
p. 204 i d par Sigid N-FrcFI, Ab) Miburgi S.rlz,A,,rr,rl
: Readhg CultuE
d
"
,,
Tss
N./
GotM
Citirye.65.
I')95,
pp.
ll5-ltl.Jeremerie]ohn
ReadiDgVtirer
C,nplickadc m'avonrisntrlJlc tcxtc de S. \ieigel

tr

voyage qui remont dij) I 27 ans il se plaint de ne pas avoir ti en

",
rnesure de rafraichir cesvieux souvenirs et de les rravailler suflisam"
ment ' : plus loin, il ddploreque mme cespremitres impressions,)L
car ( [il]
prdsent floues,, n aient pasiti ir I'origine trts pCnCtrantes,
"
ne maitrisailtl pas la langue des Indiens, et, de tout fagon, . un
voyagelimit,S) quelquessemainesne pouvait lluil procurerd'impressionsvraiment profondesro. En outte, la culttre indigene,telle qu'il
l'avait rencontrie, avart ctd transforme par les Espagnolsau x\a' silcle
et par les iducareurs d'Arncrique du Nord au xr : ( Le matriel est
contamind,iest-iL-direrecouvertd'une double couchez.,
Comme les tropiques de Claude L&i-Strauss, le o territoire des
Indiens Pueblos de \(arburg est moins sauvageque triste. Ddji livrds
"
voyageurs,sesnarils sont devenustrop sem) l'influencede prcCdents
pour incarner la narure face i la culture.
I
leun
observateurs
blables
livi-Strauss recherchairlesstructuresnon contanindesmais \Varburg,
comme certainsanthropologuesautocritiquesd'aujourd'hui,s'intdresse
prcciscmentaux faillesde son matriel,aux rupturesau sein de I'ordre
symbolique qui, mieux que les continuitds, rivtlent les forces qui
engendrentce code.
C'est ainsi quen commentant sa photographie d'un intcrieur ir
Oraitli (fg. 29), Warburg signale un banal balai de cuisin exPosdi c6tc
de figurinesrituellestarciza, le qualifiant, mi-sdrieux,mi-ironique, de
symbolede la pdnitration de la civilisationamiricainerr. Er il seplatt
"
iLnorer,dansI'iglise d'une mission,certains. symbolescosrnologiques
paiens, peina ) c6t d'un u vCritableperit aurelbaroque,, et ) observer comment le chef du village pone I sesldvresla main d'un prtre
comme dil voulair aspirer
carholigue. avecun bruir de dr3glutitiona
",
l'aura du prtre. Loin de rejeter ces traits comme autant de rraces
de contamination, \farburg les recherche activement : . Mon ddsir
d'obsewerdirectementlesIndienssousl'influencedu catholicismeol}i,
ciel tut favorisd[par lescirconstances]5.
L CI i"lid, pp. 57 er 59.
2. cf. inlid,p.60.
3. Cf. infa, p.66.
4. Cf. int'd,p.71.

r0. Domeni.o GhnLndtrio, a, a:onfmatia, d. h t*k.L

it ,a,6 Florcn.c, iglne
'aitu
\:nra lii rd,dadl, portrris de Bitulomeo ei Fm.cs.o SrseniflanqlanrLiurcnrde
\l.dicn. ' k modcrc priviligetr@diau doDateur
qui s. ticnr rw..l&orioD d.m un.oin
drEbler!, &i( Vrdburg,chnlI.bio er es comnindnair.sl'ilryisrni jNq! r ar fiir 1.
!roi( d'.rdcc ds!,n..rps charneldans
le ri.n rc&ieN.,

Ce dCsirtaduit un intdrt jamais ddmenti pour les micanismesde

linfluence et de la surfivance des culrures; il refllte dgalernentla
recherchepar lUarburg d'un horizon cornmun )r son objet et l lui
mrne.Plus important encore,son penchanrpour les objets hybrides
plut6t que pour les objets inaltiris dicoule de la concepriongindrale
qu;l avait de la culture. A scsyeux la culrure- itrangife ou indigine,
moderneou archarquc,contamindeou hermCtiquemenrclose- serait
toujours t schizoider, un interrncdiairedynamiqueenrreles mcnaces
objectiveser le moi menacCpar la mort.
Le ginie de \Taburg historien de l'art reposairsur son habilet n
localiserles ruptures essentielleset ) en dCsignerl'origine cachie.
Padois,seulela reconstructionhistoriquepermetraitde menre cesrupturesen lumiire, comme lorsqueVarburg drlpeintl'iglise florentinede
la SantissimaAnnunziata, i parrir de documen* inidits, telle quelle
6taitau x\," sitcle: renduepresqueimpraticablepar I'encombrementde

ll

INT Ro D U {:rroN

figuresde cire grandeurnature,revtuesd'habitsvritabtes'.RaPpel'nr

I la mdmoire ce chaosoublii d'imageser dtendantpar llLle champ de
l'histoirede l'art potr y inclure les traits dphmeresdu rituel, Warburg
renversela conception alors dominante de I'art de la Renaissance'
congu comme un refugeintemporeld'ordre er de beautd
II dCcouvreparfois la fracrure essentiellei l'intdrieur du chefd'r:uvre lui-mAme,dans de subtilesrupturesde style,dans les parties
ou encoredans l'expressionde la temporalit: c'estainsi que dans les
de
fresquesde Gh;rlandaio ) SantaTriniti des portraits ressemblants
hisconremporainsdu peinre (fg .10)Jintroduisent dans un tableau
torique reprsentantune scine sacrCe,faisant de I'espacemme de
I'iglise un terrain de ieu du monde profaner'. Aurre exemplepris
"
dans Ghirlandaio3: une belle femmev6tue d'une robe diaphaneagirde
par le vent fait irruprion dansune scine st?tiquede la vie domestique
venu d'un autte thiitre (fg 11-13)'
chrdtienne,comme un personnage
Varburg nommait cetteieune fille qui accourt la " Nymphe " et resta
obsddCtoute sa vie par sa signification'.
RemontantjusqulLson origine paitnne' il la nppone aux mCnades
poneusesde serdesmystlresde l'Antiquitd, aur bacchantes
ddchaindes
du dieu sacrifid'Dionysos(fg 71' 72) Moblle
pents,orniesde serpents,
et drotique,lanyrnphen Ctaitpassimplementen rupture avecla pesanre
atmosphtrebourgeoiseet la cohrencestylistiquede la compositionde
Ghirlandaio.Saseuleprisenceconstitueun choc de cultures- christianisme contre paganisme , trans$essantles valeurs d'harmonie et

flor"tine Domenio Chirlindaio iL

I . A. WARITRG," Ld du Ponon et la bourgeoisie
slrdTrinita , I. Lift llmand cr L, Renrilsrdceflornlide' (1902) in A \iARBlRc'
A'lt"r /'l'r
E$di Jkmtin, o?. .it., pp. It)l lST lvoir;Clcment i \1)N ScHLossFR
tait en c;n,.res bon ,fc Unnunziata ,, Pais Mrcula, 1997 P 75sq N d El
2. BMi' fueti,'.

a?. rit,P

123.

3. Lr Natlanu d. Mint J.a" Bdprnt, Ilorcncc, Srta Mdir Novlla, chrpelle Tormbuori
Lduvr que \Valbulg voulait consrrer i . h NInPhe ' n'existe que !'$ fome fngnEn
on. Sur e point, von GoMBrd<:A,Warbs\a. ' o? .it , pP 106'127 '
4. ll th!m. de la nynPhe rPPadr dis 1r deuxiine Publicdion de Varburg " Iz
de Sandro Boftielli : esai sur ld Pdsenfutior de
Nditd,E d. Vt,6 er L. hintzPr
47'8r' LE
ol
it'l;eafu
la
Renlisence
11893)' Esdit fu/.,ti""
I'Antiqfti dans
'n'' PP
.'
Coi\'rBRIcH
en
1892.
Cf
, P 6t s
sotrtnuc
de
dociorai
de
sa
rhtsc
tarc s inspnc
'1
pp.
65
79
.,t.,
Ph.-A. MrcHA(rD,,1.

I t r r ' RoDLc r r oN

dErilibre donr on pensait,I l'dpoque de \Varburg, qu'ellesdtaienr

onsdrutivesde I'art. A I'enconrrede l'esthdti<1ue
tradirionnelle<1uitraire
Icuvre comme une totalitd dose sur elle,mCmeet parfaite,Varburg
.*nibue une imporrance dCcisiveaux lractures et arx contradictions - et,
du mme coup, au probllrne subtil que posele ddtachementdu spectat ur tace aux images : Tu vis, proclarne le noxo d,esa Psythobgiedz
"
/14t, resrieI l'dtat de fragment,et tu ne me faisaucunmalr. ,
Warburgdevairrrouverson modile du pouvoir affectifdesimageslI
dr il I'attendairle moins: dans la cradnionclassique.Depuis le xvlf
riitle, au moment oirJohannVinckelrnann louait la noble simplicitd
"
ct la grandeursereine de la sculptureantique,I'esrhdtiqueet I'histoire
"
& l'art allemandesavaienr construit (puis ahernativementexahd et
riticulisi) I'Artiquitd classiquecomme l'drernellesourcede la raison,
& I'ordre et de la beautd.!flarburg ne contesrepas I'iddal classiciste
demand qui, de toute faqon, avait perdu depuis longtempssa prvalencedans la prariqueet les goiits artistiques.Il remet en quesrionla
onception hisrorique de l'Antiquitd dlaborde par I'Age classique
fg 14J.Son prCcurseursur ce point esr Nietxche, qui avait irnagini
une Antiquitd ddchirdeentre extase dionysiaqueo er mesure. apolli"
nienne Varburg repire la trace de cetteAntiquitd conflictuellejus".
qu:L la Renaissance,
dtudiant I'appropriarionchrCtiennede l'hCritage
rntique, en tant quelle est aussiune risurrection desdieu paiens.Ni
unique ni pure, I'Anriquird a survCcucomme mardrielcontamini.
fEntre Burckhardt et Nietzsche]
,{pris tre sorti de la clinique de Bellevue, \?arburg se sentait uoe affinitd particulere avec Nietxche. Lauteur de Za Nzbsanc. de ld ,agtdie
qui, dans sa folie, signait . Dionysosle Crucifi2 ,, irait le qpe du
visionnairedevenusi familier de son objet qu'il ipouse la frcndsiedont
il s'est fait I'observateur.Par contraste,Jacob Burckhardt incarnair pour
Varburg liquilibre entre empathie et drachementqui convient an
chercheur.Dansle derniercoursde son sdminairede 1926-1927I l'uni,
1. CitCdansGoMEFrcr
r, ,1. ,tr, p.7r.Voirausi,ry'z, p. 166.
2. Pr exempl
dms uN lettn cnvoyde
deTurini JrcobBur.thrdr le 4 janyierI 880.
F. NlFrzt ;dE,Dcnir.t 1.tua, &d. Crhrine Pm, lfis, Rivrg6, 1989,p. ll9.

11Ci-de$us: l).meni.o (lhnhndrn,, lrf ./?

tui"tl.a" Btltrk ta nanidn ?,, Lb Ftusqk.
1186-1,190,
Florence,
SanraMa'itrNovella.
12 ai..rt
: lirai
d Athatu, tanle,!tn
rz!r.a4 dJdl, turbrc romaininstifi dill
rtliefduv silJtqd omn h Lrilunradedu
remtle d Arham NiLt sur l A.ropole. lloren.e,
Otricesl'our\vrburg, . 6t dins la gnuelle
gra.o ronaine,prexenPle dan\ dcsduvr.s
comme.elleci, queltrRemisan.or Puislscs
fonncsdei{indes
i qpriner le monv.ncnt,la
&nsq vonch tnnsedionvsiaque.

13. ?dg. de droic, dirtril de h i/t .!t lti,t Jdln Bq^k: la aynp\ .miPhoid Une flgu..
d oiginc a.tjquenngn dansdrc sci.e lamlliale: . [. ] Ghdrdaio, c.rn wirburg, pou:
rcprisenter
une\eMnt rppoit.rt un panierdefrui., thPtutrc dClibiranentl ee{r
d'uoeVi(oire figurle.ld\ un ar. dc tionplElonmin

16

- t\'r'jnt--

gravurerubui n, 1525'1540en
a p lt5 l) ,D,bd..,r
1 4 , l cm d e L o tr m o n t( 1 1 8 3
Le
ni soleinelle, ni $rtiqur.onlne.e
D?ns sor Lnrerpiution de lAntiguna
! u . p r o p o se n \vin .ld d in n iu ( ' r Jsiid c,l' i( iste r etdi rtpi \rntcr..queN i ev-\.h.
. h ptrhologie .le l orgidmc, coiqr .ommc
ls;r/.J,
no\\nE, Aan: Lr Cr.l'*dir
la.ornposinte uiSique ei noibid.
u srntinrenr.le vic.r d. fofce '. Mxir Cormoiri.fie
iuriies dlonl5ixlues. tuii, BnF:
rti.ha

Burckhardt
ve$iti de Hambourg, il remarquaitque, conrmeNietz.sche,
reccvait les ondes mndsiquesvcnusdes rgionsdu passc; il en res
"
sentaitles dangereurtrcmblements,mak il n'en veilan pas moins ! ct
que la fondation de son shmographefnt solidementbatie' '. Vatburg
s'estimaiten dcfte i l'g.rrddc Burckhardt: la fois pour l'ampleurdc sa
et pour I'ir*inie cliversnddesdocurnentsqu'il
vision de la Renaissance
afin dc composerccrc vue d'ensemble
avait rassernbls
de Burckhardt et mer el ividence
Mais il assombritla Rcnaissance
lcs couranrssoutcrrainsqui la rraversent,faits dc tcrreur et de ddraison, cn ddcryptantpa;sionndrnentlcs tmcesles plus insignitrentesen
apparencc le ddtail d'un objet parriculicr,une phraserdvilatricedans
Lrndocumert. Ces microcosmesculrurelsI'ohsddaient:Lrel Point qu'il
devinr (selonI'expressionquil emploie i proposdc Nietzsche)" la vic'
l

Citi dins (l(xlBRI(I'Ir,,t. .;r, t. 2t1.

lNr noDU. r r o\

time de sespropresidies' Ainsi la nyrnphe extat;quedc Ghirlandaio

".
(fs. | 1, t3) est-eIIe.th fois l'objet de la recherchede lfarburg et le
symbolede celle-ci.Faisantexploserle milieu guindd de la classedes
rnarchandsflorentins, ellc mer en crise,par sesorigines paienncs,la
scine chritienne qui s'y ddroule.De la m6me manitre Varburg, par sa
folie et sa marginaliti, dbranle le ddcorLrmde sa Emille de grands
bourgeoistout en discrCditant,par son travail, la prdrenduepuretCde
l'art chrdtien.
Dans ses rechercheshisroriques,\larburg abordair son mardriau
d'un point de vue extdrieur,en juif non-pratiquanrexposanrles rup,
ruresde l'art sacrCchrCtien.Avec sa. confrjrencesur le serpentr, bizarrement, il privildgie un point dc vue intdrieur.\Tarburg reconna;ssait
dansI'dtat . contamindr et schizoide desPueblosle caractirecom"
"
positede son identitd i la fois sur le plarl psychiqueet sur le pl;rn ethnique - ce que sa devise,for#e en italien, exprimait dans les termes
suivarlts: Ni ir Hambourg, juif de sang, florentin dans I'ime2. ,
"
Cenainscommenrareurs
ont relevle parallile entrela relationconflictuelle de Varburg avecle judaisrneet sa fascinationpour les Hopis.
Udlisant des imagesrassembldcs
par \qarburg et caralogu6es
sous la
rubriquc . Juifi;, et Anrisemiticar, Michael Steinberga reproduirune
"
photo de passeportcollectif prise en 1915 par des soldatsallemands
afin d'identifier des juifs de Lodz r et I'a juxtaposdeir une photo de
"
groupede 1905, reprdsentantdes( Hopis hostiles (fg. r5). Selonune
"
r hypothtseque I'on ne peur fonder mais qui sembletrop significative
pour tre rejetie
Sreinbergsuggire que, dans ces deux images,
',
\narburg a reconnu r un ichange a-symdtrigue
r entre un sujet er un
objet, entre un dominant ct un domind, entre un observateurct un
observi et que cetteasymdaie,qui s'applrente) une attitude scientifigue ddnudede riciprocird, Varburg ne pouvait l'accepter en tanr
"
"
que juifr. Steinbergcite encoreune nore sa;sissante
dcritepar Warburg
"

sousopium ,, danslaqueileil associeson voyagechezlesPueblosn sa

l . C n; dansCoM B r u c Ir,,t.
d 1 , p .2 t6 .
2. " Anb"tshs.di
di fl"gre..lit,'nd fottui,,,.
";^.nd,.bia
\vrbu,,
p.
,/.
d,
464.
"

Citldrs (;crtn BNc,

3. M. 5rFNBFRC,.
AblWarbuSt KrflulhgenLecrure,,,1..d, tp. 85 86 (vo; J,//,

J9

mddiocrperformancedans I'armie allemandeet ) I'cffct nifaxc de

l'antisdmnismesur I'efforr de guerreL.
r au rnoyenduphotomontage,Sreinberg
En suscitantdesn rdsonances
eurploiela mdclode mtme de \Tarbutg et combine desimagesdisscrn'
blablespour produire de la pense.Aprs avon quittd tlelleu:e, \(arburg
passaune grandepartie de son renps: dnposer des photos dans des
confi$rations r;chesde sens.Ces agencementsdevaienttre publids
dans un vasrelivre dimages de la culture <1Lt'ilnornma tour I tour
Mnemosyner, r Hisroircs de fant6mespour grandespersonnes
',
"
Adrs d'inragespour une critique de la diraison r, . Re*itutio eloqaen
"
rrarr voirc, dansun broLrillonpour la pagede titre :
"
(orienr.inD).liacdesu. (:l
Unirdde la dccourcrrc
inashattuede causes
penduhe (entrc)(nsu
trarm) l'cnrrc-deux
de la polariri(cycliquement)
p. 2tt.
l Lintdgnln! du Exie er publiccdds Irh.-A. Mtr HluD, ,p.
'i.,
2. Aures prcjc$ d. ,nrs .its dans kd vAN HuIssrEDr, . Der MftmosrreAds.
Ein
Labo,*o.nr- de. Bildg*chichtc,, l{rrr,tg..., id. Calitzer Reimds,,t. d., pp. 151'156.

r5. Michael
P \kn$.rg, poiftrc I l Jdniondcridine Llu,e,tu.1At
n?.t,1915,
l ,){ )t.
f p. 84 8t A g .,tu i fsd . l o d z .1 9 l t i i d r., H o p nho$i l es,,
d)lesfomes iconiqucscr (vc6)l.s 6nncs sirniotiques(fdhesvhbolique
de) h toncrnm desexpressioDs
rnriquisanresdaN l. nonde ntrnel de la
Rrmnsan.e europdenne...
2 septembre1928,HeihvigsrrdseI I9, au bo.d de non lir, i 4 heftes 45
du madn... Forne descriptiveprignanteen inrageser d;rernin.rion/r.h
rioD symboliqu..fituistique... On e$ Bing ?Veux parler:LEhsrenr'.
De mmc que lcs rextes saturdset les naximes qui envahissentles pagcs
de drre de sesmanuscrits, les constellations d'images 9ue Vrarburg forl. ( )n p(r r r:lre ! Deidaede la .oNelladon d imaSesnnagineepr wrhuig cn cohn,l
hn, lc aialogue de lexposiion dtr planitarium de HNbourg : Ab! \Y/drr,4t
B;l't{'dnmlLnr
zrr Gtch t nn S*nda*e
t"d Stn*,nd.
i,t Hdnbarlaer
J'ld,.tuiltn, t l. \lwe lle.kneL rral, Hrmboug, Dolling et Giiitz, 1993 i erc cxpori
rid, rcproduisan.e e qui li,t prrnrie en lr)10 drN le.h,icr
d.rtr du prc d.
Hrhbous. Votr agalenenr ,r.sro"rxidl
zt A"st
A4 wd/brry Mntm0'tn? ,,
""g "
id Mdanne Koos a"l, Hanboury, Diilling d CiliD, 1994.

INT Ro D!c

ro\

mxit sont toujours ( en rsonanc,, sansPour autant qu'on sachebien

avecquoi (c'estpour ceftraisonqu Gombrich retusade PriParerune
idirion posthumede Mzezaslotr). Steinbergaspireau mdme tvpe de
rdsonancepar juxtaposition,nais il s'en dent ltssi ) un commentaire
trop simple qui, de surcroit, parait en contradictionavecles positions
de Warburg :LI'dgarddessiens.D'aprts les timoignages'il sembleque
\Tarburg ait comprisla comparaisondesjuifs polonaisavecles' Hopis
hostileso moins comme une alTinitdque comme un contrarte: rel celui
qu; opposimigrint et autochtone,passifet acti[ drudition livresque
naturelle.Le voyagede \Tarburg chezles Pueblos'comme sa
er sagesse
plongedans I'art chrdrien,Ctaiten partie une fuite hors du judaiisme'
ce qui expliqueque sa confdrencese terrninesur une Cvocarionde la
pure religion du salut u, le christianisme
"
[,a querelle des hdritiers]
Resteque spdculersur les liens entre les lndiens et ls juifs laissedes
dc W.rrburgne \erair'ceque Prrceque
ua. e.. malgrele commenraire
ce rapprochementaura produit une u rdsonance, chez seslecteurs'
pour qui la juditd de Varburg ne peut tre sdpariedes objets et des
mdthodesde son travail scientifique Depuis 1933 en effet, lorsque
le \farburg Institute (comprenant une iquipe de six personnes'
80 000 livres, des archiveset du mat6riel volumineux) fut discritement transfdrdpar bateau de Hambourg iL Londres Pour dchapper
aux nazist, I'hriragede Varburg esr aPParucomme le symbole dt
destin de I'drudition jud6o-allemande Aujourd'hui' en Allernagne,
I'intdrdt pour Varburg est devenu obsddanr,suscitantune avalanche
de publications,certainespleinesde nostalgieet de remords,d'autres
exprimant un sentiment de propriitd Tout en ddplorant la p6trification de leur tradirion apris 1933, les historiens de l'art allemands
reprochent)Lleurs collbguesanglophonesde ne pascomprendrel'hr3rit:rgequi leur est tombd entre les mains - d'oir le pmiet d'un " rapaof theWuburgin$nut
voirEic M YaRruRc," t heTransfe'
1. Su ced(n,rmgenent,
ir 1931", rr? irz*,ry |^tr&An tul tu?ont J2 7r5J PP 13 16t Dicr
to England
Biblioftck\ia$urg und die
\qurrrs, " Die Enigrun d{ Kuhutrnrnschalilichen
Ani:inge d$ Univesiiiisfacles Kun{gsclichte in Grcs_Brifthn;cn ', Bdi'htt zal
wtvnthaft'la{.hnho 7, 1984,PP.179'194

I NTRoD! c r r oN

trieneno du Varburg lnsdruter.I-aconfdrence

surle serpentjoueici un
r6le itrange. l,arcequ'il porte sur un peupleoppr;mi (la rencontrede
VarbLrrgsesiruecin<1ansapris la bataillede \Tounded Knee:) et parce
qu il se rerminepar desattaquesconre la technologieet contre I'oncle
"
Sam le rexte de Varburg a siduit les lecteursallemand-r: d'une part il
",
ardraitl'anendonsur un ginocideperpitrd non plus en A|cmagnnais
aLu Erats-Unh,d':rutre part I'anti-amdricrnismede Varburg prouvair
qu'aprtstout il ressemblait
ir un universitaireallcmandd'arljourd'hui.
Une approche aussi ddrournde ne dcvrair pas nous surprendre.
Envisagdecomme rdcit d'une rencontre,la confdrencede Bellevte est
elle'mme singuliire par l'angle sous lequel elle aborde son objer.
\(arburg ne croise pas perpendiculairementle chemin des Pueblos,
conme un ( nous > opposdI un < eu r, car il n'appartientpar pleinemenr aux culturesdesrnissionnaires
catholiqueset mormonsqui le gui,
dent sur le terrain. Quand il dcrit i proposdesPueblosqui il nest pas
facilcde les persuaderd'cnrrer darrsl'igliser son ton ldgirement iro",
nique rappelleque lui non plus, chez lLri,n'dtairpassi facile n persuader : refLrsantun jour d'assistern un mariagechrdtien, il expliqu.r:
' Mirur r rur que lergen' dc,nrnden,pourquoinou, nj .o,nm(, pJ'
'c
plut6t que pourquoi nous y sommesr Ce scntimentd'itrangeti par'.
cagieest perceptibledans la cil8bre photo de \V'arburgavecun Hopi I
ffg. 161,photo qui apparahchaquelbis qu'on rnet l'accntsur lestraits
dnigmatiquesde \(arburg (y compris dans la Bibliorhquequi portc
son nom, oir on la vend en carrepostalecomme souvenirdu fonda
teur). PosantI c6td de son objet d'dtude,habill ir la fois cn cow-boy,
en banquier et en chercheurdbrailli, V/arburg nous apparairaLrjour,

L Cefte{ ude a &l dn,mie pr S.lvaro S!lr\ : . I.c nrioml-so.iJisn,c d la pssa

.urion desjuils rii.hichr
finalanelt li biblioihiquc de s.iencs hu,iB
..nrue par
vdburg ison dNi.onnenflri mtruel - li.ulurc gshaiique,
au $nr dc l{uelk elle
arait nte.
Ehffehh,ng tu etu HennLchr,, in,4rl irrlrll<..., cd. Btudekampd
", "
a/., o?. .h., p.122. (Yoi tuptd,p. 21, nok 2.)
2. H. BRrDle\Nip,. Du lebs und us mn Di.ha,,,,lrl Wr*\ry, hil., p. 1. [En 18t0,
la baeile de \i/oundedKneecon.lut le dtr er grdd utliTement desoibus n icnies er
maqu licrMmdtr dafiniifdes o,ltru$ vrna.d*cs d ,\mdrilu du Nord. N. d. i.l
,i. Ceftud BrN.r, . Aby M. \qafturg, []9581, i| AbI M. \Xt^Rrt)Rt:,Aug.untlk
S.rriJi.k..., o!. .n., p. 463 l!.n \tup/d,pp. 9 10, rcte 1).

4J

16 AIr VarburgrvecM danrur hoPi (\iibi

1896

d'hui conme le vestigeexotiqued'un passarchiv,amsi itranget aussi

historiquement diplacd que l',, indigdne ' dans son costume Leur
dchangenest ni symdrriqueni asymctriquemais fortuir, pour ]un
pour l'autre,et cousdeux semblent'comme disait \(arburg
autant <1ue
i proposdesjuifs, " desparientsde l'histoire universelle'"'

[fart ] l'preuvede l'anthroPologie]

Oraibi ? Sesdocumens de
Qu est-ceque Varburg s'imaginaitfaire :r
voyage le qualifienr de " savant atlemand " er d"' homme forrun' " Et'
dans une note rCdigdeI la clinique Bellevue,il se souvientqu il souhaitait o s'cnfuir vers I'objet naturel er la sciencer" Arrivant ) New
mondain de son frire Paul' il est
lYork en 1895 pour assisterau mariage
ceuri par le " vide de (cette)civilisation" et' inspiri par des ethnol G. BINC,trl, p.464.
,1 .,r, P.91
2. C. NIBER," Pompejiin Neuncxico
"
.tt, P. slj
3. E. CoMBR(]H,,1.

graphesde la SmirhsonianInstitution, il ddcided'allervoir les Pueblos

du Sud-Ouest.D'autres notesde Belleruefont apparaire des mobiles
moins g6ndraux: compenserson ichec ) I'armde; assouvirun besoin
de " viriliti r aprts avoir abandonnCsafemme et sesenfana lors d'une
ipidmie de choldra- er norrrir un disir de romanesquer. Parcil
"
objectif riveillair encoredes souvenirsmdlangds: lorsqu'il avait sepr
ans, sa mere dt:rit tombie gravementmaladeI oppressdpar lcs pribres
hibraiquesquon ricitair ) son cheverer par ( un minable dtudiant juif
autrichienqui laisaitfonction de pricepteur ,, ilse sauvapour nanger
en cachettedes saucisses
de porc er ( consommer des ricits sur les
"
Indiens d'Arnrique,dilcoables pour leur . cru
Cecte tuite vers I'objer ne le conduisit pas directement iL la
,. De retour en Allernagne,ildonna en 1897 desconfirences
science
"
dans dessocidtdsphotographiqueslocJes (lesnotesen ont dt conservtes, von infa, p. 181), mais son travail le ramenarapidement aux
itudes de la Renaissance,
oil il secanronnajusqu'irce que se diclare sa
maladiementale [19181.La conllrence de Bellevueelle-mmeest un
molrvemenrde reflrlx versl'Europe.Comme Sigrid WeigelI'a montr,
Varburg y expliquece quil voit ir Oraibi par ce qu'il saitde I'Antiquiti
et appliqueensuitei I'AnriquitCce quil saird'Oraibi,. liexerguede la
confdrencedessinece cercle: n C'est un vieux livre ir feuilleter /
Athtnes Oraibi, tous cousinsJ.r ITarburg adaptedeur versdu Fzzrr de
Goethe,oir Mcphistophdltsdcouvreque lesdimons de la Nuir clas"
siquede \rdpurgis , sont apparentdsi scshomologuesallcmandes(les
sorcilresdu Harz) et s'exclame: o C'est un vieux livre ir feuilleter/ Du
Harz ) I'Hellade,toujours descousins{,.

f CI. Ph.'4. M(.HAUD, o!. .n.. pp. 254,26r ; voir Bendr RorK, D{ junge A4l
u?/r,{q, Muni.h,Beck,I 997,p. 88.
2. S. lftrcEl, Aby Wrbrrg\ Schk,g."/itul ,,Iip. 149 It2 (vonr4z, t.II, notet).
"
3. Cf. i,ifa, P. t7.
4. GoErHE,
a?rr lr, vc4 774277$ lAoL-n:I,Th&r., Gallima , coll. Lr pl;iad,,
"
1988,p. 1358j.I(rrbu avaiicird sas plusde prlcisioi lesv$ de cofrh. comne
cx.rguede .e qui es l)cudre son plus grandesai : . La divinaion p,itnnc cr andque
d,ns lesicriis d lesimagcsl l'dpoquede Lu$er ,, Arztrfuantia, a!. .n., pp.247 2t4.
IA proposde la " Nuir cla$iqued !!alpu,A;,, fidE cnppin, dos sonCd'rionde
t? Pldiade,
prcci*,p. 1787: le mord la chose
son!sonis
del'imginaiionldecftthel.
"
qui voulairmfrdc cn sin I'aure sorcUerie,
lc nonde d6 aurs dcm.ns,celuide

1'

quAthines et Oraibi
Dals son enfer de Bellevue,Varburg apprend
- maisdansla raison'pasdansladiraisott'
.ff"oi'.-*r..-Ulables
"o,r.
comme dessuperstl$onset' Par
ALrlieu de rejeterlcs rituelsdu serpent
ddcouvre
at'ng"' et infrieurs) la rationaliti' il
.o--.
";;'.",,
logiqu'dirreetve^ dc fin' lrtique':
.".." eu'
;;'l'.."
"^'i 'rrc
h i6te
rrbondrn'eJe' re'"lresl erpre*ionde f
i .,','u. a.
""*.'*'
seu'
vers I'Ouest dcvient un rerour au loyr' non
de Varburg
Le voyaJae
aussiversla santd'lc travailet la sociti'
f"-.'. i.^ *f't"*
-"is
mime en 1810 'oilevenudeloue'rin'hrng'
Non oueW-rrburg.
: l Ameriqtrc
r,i."'' *irarquer s'rl' r :rb'rrgfur rede'able
c.^..i.
anthropo
f'f i"oi" a' t'E"'op.: """ tesyeux d un
:,
d
".i'
"ppri"
"r.i.
dela GrtG intique* reiiotrve!(
les
fAnrcuitd.hsique rou"ela il imagincque 'sPirs
d-uuen ' u' h8" .(n
;.. " rm ' i * + e
' u' o^r-d' e
;' ,. ,, ,-;" ,;;;
d
l
N
/'
k'
I
o
rn
g
^
N
' .r' v ' p
" u rd e l -

17 ct 13. dLrr..ii t)ilrcr,,it.4,."l, / (r 511).Deuxdchils: te pol),idFdf pietre

er la ligureailc..Varburg,danssone$iipublia en 1920,.1a divin{ior p;nne
d liiiqc. . . ,, ? .ii, rieni la gfuvu.ede Dnrerpour ( u.e euvft humdisre
de re.onhn.onre ti criinre,jesatume[...1,l inanrarion
rhnique de t,honme
raviltrnt fl pensiDt[...1.ls dCnonsgrinaranGoft disparu,rr sonrbrcdNe$e de sanrne
adtusptiru.lisiepar l'huma.isneponrdcvenjrure ftnude huhtrinedc ie.neillcnenr,
(phokr Maudio cheltudi).

logue'. , fanthropologie traitait l'art

expressronparmr
d'autres)r l'intirieur d'une culture plus larg,lle enregistraitet analysartcctreculture comme un systlmeglobal et interddpendantd,expres,
sions,de prariqueset de croyaices.Tandisqu'avanrlui leshistoriensde
l'art de Ia Renaissance
avaientcherchd! identifier les maitres individuels et leurs ceuvres,i Ctablir des disdnctions enrre leurs styles,
t. Cf. iftJid,p. 150. Voir igatnchrteter BuRxr, Abr, \x/arbug:\ Hntorical
"
ct dL,Ab Wd*,ry,ot..t.,pp. j\r44.
-{nrhropologist
", in H. BRFDE(AfT

INTRODIJ 'T ION

\Tarburgrentaitde comprendrel'art au seinde I'ensemblede la culrure,

dtudiant sesmdcineset son public, ainsi que sesfonctionsparticuliires
dans le rituel, les f6tes et les nouvellespratiquesd'expositionde soi.
Mais I'anthropologie,telle que lfarburg la congoit, signifiait plus que

ce simple dlargissement
de l'objet de la recherche.D'abord et surtout,
point
elle d4slLgnait'.n
dz r t paJticulier sur I'objet : celui de l',, drra4.,
Eet, [oatsider].Acquisei l'origine dans la rencontreavei des peuples
; primitiis , fWarburg lui-mme a parfors emp,oye
guillemers),la perspectiveddtachdedes anrhropologuespouvair 6tre
,ppli<1uee.her i
proprc,ulture.en rr:lr:nr '.ur p.r*ronLequi
'oi. 'a
est familier, comme on le ferait de quelque chose d'etranger [foreignJ,
ou encoreen explorantIe passihistoriquede ce qui estfirrnilier Contre
considdriecomme un ige dtrangementsemI'irnagede la Renaissance
blable au ndrre, et donc comme un fonds immddiatementdisponible
de valeursintemporelles,Varburg lait le portrait d'une poqueexorique oii leschefs-d'nuvreque nous adnirons aujourd'hui dtaientmasquis par un fouillis de rituels Cphdmtres,er oir la rarionalitdmoderne
) la risurgencede la magiepaltnne, de
dmergeair,dfioitementassocice
I'alchimieet de I'astrolosie(lis 17, 1B).
Dans sesmeilleursessais$rarburg, lui-meme nivrd par I'dtrangetc
dansI'ceuvred'arr et la ddcrit,
nie de la disrance,entreparadoxalemenr
en
comme en extase,de I'intirieur,
une prose! cdti de laquelletout
.autre dcrit d'histoire de I'art paralt mort. Dans la confdrencedu serpenr, il ne se laissejamaisaller ainsi.Tirndisque son euvre historique
cherche )Lmenre le familier I distance, en r&ilant les fractures qui
menacentla fagadede la raison,ici il cherchele familiqr 4ars litange,
distinguant derriire la supersritionapparenteune rationalitd i l'drar
naissanr Ceae disparitd va compliquer les incursionsultdrieuresde
:
l'anrhropologiedans l'histoireet engendrerdeux positionscontestdes
l'anthropologueclassique,n tant que spccialistede l'uniti de I'espce
humaine, rCcusela difTrirenceradica.ledes peuplesqui lui sont apparemmenr 6trangrsen dtudiant la o totalitd n desculturesxodqueset
en rendantlescroyanceset lespratiquesirrarionnellescomprdhensibles
au sein d'un systbme(exemple: MarcelMausset le don) ; en revanche,
l'anthropologuehistorienreddcouvrela difttrence, la d6raison,l'aangeri en se rournant versle passi de sa propre culture et en s'attachant
aux fractureser arx margesde celle-ci.

48

t Nr RoD! C I r or

A Otaibi, Varburg croit quil a observdde premilre main ce qu'il

avaitglani indirecrement,en tant quhistorien, aux margesdu passC
de
l'Europe.ll posele probllme au commencementde son exposC: < dans
quelle mesurela vision paiennedu monde, relle qu'elle existeencote
chezles lndiens pueblos,1...1fournit'elle un critbrede I'evolution qui
conduit du primitifpalen )l'homme moderne,en passantpar l'homme
paien de I Anti<1uitCclassiquel?,. Iiidic de se servir du matCrieleth
nographiqueprdsentpour Cclairetun passiiloigni nest pasoriginale.
Comme l'avaitdcj! relevdSarl,Hermann Usenerlls. u l), le profsseur
de Varburg I Bonnr, ainsi que le groupe des
ritualistcs de
"
Cambridge (dont le plus clibre estJ. G. Frner,l'artet dt Raneaa
"
d'or ; fg 23), avaientreconstruitla religion anriquesur la barede pratiques ( plennes vivantes.\(arburg applique le matdriel ethnogra"
phique ) un parsd plus rdcent, prifiguranr l'anthropologie de la
modernit; I peu presseulparmi leshistoriens,il rassernble
lespreuves
ethnographiquesnon pasdansdeslivres,mais sur le terrain.
Pourtant, I'idde de comprendrenotre prdhistoireau moyen de la
sauvagerie
observiechez le voisin esr aussivieille que le mot barba"
rie r lui'mme. Ulrich Rauftf a fan remarquerque les Athiniens de
l'ipoque classiquecherchaientdarrs les peuples auxquelsils appliquaient le terme de barbaroi(6trangers\fimage de leur identird rdvo,
lue. Et dis leur rencontreavecdesEuopdens, lespeuplesaurochtones
drL Nouveau Monde lirrent sanscessecompardsn ccux de I'Ancien
Monde. Comtre l'dcrivait le grand naturaliste Atexandre von
Humboldl ) partir de ChristopheColomb I'Europeconsiddra lestri,
"
bus d'Amdrique, dans letr simplicitC primurve, comme une sorte
d'Antiquitd moderne3., Ce passivivant remeftairen quesrionle caractir uDiqueer le prestigede l'hCritageclassiquecn inrroduisantun troi

L Hdndn tjs.no 0 834 I905), philolo$e et iistorier desligions d.N wrbu$ s,ivn ldNcigncfrcnr ;LBonn. Au lietr d s' rnir iL I irude dcs gnnds (arcs clasiques,
Us.rd sc routu nis celle ds courunes er des tnditiotrs popdlncs. Da( $n ouvraEe
ntj.tt, Gijftemdn.n lL6 nons d$ dieux, 1896), il enrepre.d d. idEc$ h genise du
pardrion tiinn.t lc p6use du pollrhdnne au sFcririsne puisau monodiishe i iliente
dit ab hu np ar:lltlc.nirc hc iv ili\ doidehc d. eaniiqueet lac u l t u e d c s t d i c , u i i s .
lstt L.rNa, ds dnd, yon labelleanilFe de MarcelM{uss t189sl, crruJ, i. II, Pa,n,
Miiun, 1974,fp. 290 296. Votr ausi /,t , p. l5l,les Fmrgues dr siul. N. d. li.l
L Ciri p! U. R.L' +,,1. .,, p. 73 (von Jrr'ld, pp. 9 I0, noie 2).

19

l9. Lensgre\rnrin.tsrnm..t lcslinites .on\tiues de lhnn,ire de l:d, Abv \Xln,u$

(iciejr lr ) l2, dr n! hFos niondel' ! , udi n i l i n c . l i q u e l t u i s e i h l i r i s d t r a l 'a n t h r r p o l o g i .
d.ssique(Tyloi lrru),llisroi,e (|n!.Lhifdr, Lr\.rer),les\.ienrts nturll( (De*nr),
h philo$thit {Nirt^.hrl, I i{rcnom r er ltrirtnogie{Irrz Boll),la linguiJiqr...1..
ehion de.onniven..dndtr rvc.l(uvr.nr Freud.
V:Ln,urgrrin orgiini &rbihliorhiqur novru.l! futrtrIN(i( \'rrbrrg selonle frin.iF
du ! bor {isinige ' Au rinoigmgc dcion rssirknt,Fr t 5i{1, " le liat qu'onaDtren drin
de.h.rher n!.ii prs na..ssaironr.r.elui dofi .n Nnbe!,in i.r le liue vonin
n! l irig!re tonvrn.onrc.idts nlo,n,atois e$enrielles
tour ltr re.her.hr,n,inr
s ceh Dimnta\ & rnt dipris le rlre [ . ] les ln{esattrienrpour lui tuucoup plus
quele \inpl.s nrnnmenc de re.her{heRtrsemhlr\,rrng(!n ddtu( dddntr
:..esiblci ru l..rcft, ils e\trimrien h Fn\!r humrin! &r\ sc5xspr.6 .onsin6
*.htrng{n.
. tl(.na t i netirelesh{es de phil.xoplic i.6ta dc.cu dasriologie,
dc nagir, dc lolllore,er i r:ppmh{ l$ \Ni{,n\ \d l'a( d...11.sntr li li(i,ture,
h ilision d li phil.sotlie. ' (.nJ di S. Sctti\., \ilLburg .,,ti,,t1k ,, t.. hartt
dn kblinhiErt', Pts. ilbi'i Mi.h.l, 1994,pp 125er lll).
lian$ortie de lhnboulg lLlondreser l9:13,la llibli.ihlque V/:rhurgn,nportan i h troit
d. , aordrreur80 000 volum.s.Lhisroirede Ii(. N \en\ i.rdamiqr du trrmc.r'r o..n
q$i,tr,
Fn quLrnetb.e r.i(int!. Corn,e L'a\in nor!
" ilre i?gnstrnp:Lrni d\dc siDtl.
olldior d.livres, nras dine c.lle.rn,nde prublim!\,.

to

-f. .

---:r

:F*-

20. Chin( Drnvin (1809-1882).

21, Herninn U\ener(1831-190i).
22. Fldrird B. Tylo {1832,11)li).23.limesC.o$c Fraar (18t1-jr.1t)
24. la.ob BurLh,,dr (1818-1897).
25. Fradari.Ni.rs.he (184,1-j91)0).

tr

INl RODU C T IO N

silme terme dans la vieille querelle ence ancienset modernes.I-a

"
"
renaissance
de I'Anriquitd paienne(le sujetde \0arburg)er la rencontre
de l'Amdriquesont simultandes.
A I'aubedestempsmodernes,I'Europe
ne prenait modile sur un nond passrlque pour ddcouvrir, avec
lAm;rique.que le. monde,.onLmulriple,er Lonringenr..
[Un sismographe de l'ime]
Les lecteursde la conferencede 1923 restent divisCssur le pluralisme de
\farburg: quellessont exactementsesrelations aveccet idrial distinctif: le
ntionalisme des Lumitres ? Gombrich et l'historien George Mosse ont
dipeint un \Tarburg tentanr de . rnaintenir la rationahi dans un monde
de plus en plu: complexeet irrarionnelr lls voient dans la confdrenct du
".
serpentle chemin qui mine de la diraison iLla raison.D'autres,commc
Giorgio fuamben ou MichaelSteinbergont contesricetteopinion, discernant chez lTarburg . une douloureuse ambivalena, et une simultanditi du primitifet du rarionnel'?,. A l'appui de cene thtse, Steinbergcite
une phra.senigmatique de fessaid 1919 sur Luther : Car il faut sans
"
cessereconqudrir Athlnes depuis Alerandrier ,. Dam son ontexte d'origine, cette affirmation renvoie au fait que les cultures dc la raison
(Athtsnes)sont sans cesseddpasCer par les cultures de la superstition
(Alexandric). La phraseallem:n,d,edi:t : , Athen uill ebm inner wiederneu
a* Abxandriet zariichenbn rlz r. Steinberg reproche ) combrich
d'avoir tradun le w;/l , zllemand,pat ,, nult , (doit), et attribue cene
"
ereur :Lla passionpour la nison , de combrich, qd f"ir un imperatif
"
universel de ce qui ciez \(arburg esrsimplement ce quArhines veut
"
".
Or, le z,l// , de \farburg signifie ] 2J6; ce qu Athbnesdisire et ce qui,
"
darx I'ondredeschoses,devrait 6rre.
En rdalit6,la confdrencedu serpentvient renforcerl'une et I'autre
position. Elle prisenre une descriprion &olutive dc la culture en
situant lesHopis d'Oraibi entrenature et culture.A I'une desextrimi| . (l. | .- MossL, Gt,a$
Ptu\s,1985,p. 52.

d d J.tot t.J0nd tulntn,

Blo.mtn$on,

trniveniry of Indiana

2. M. SrENFrrc, poslrc I Abr \yinbrtz, Indgd J)rn tln R.st|, ofthe /\.bk t,.hzw,
rt. at., p.69l\on t"?rd, pp.9-10, nor 2) j Cioryio Ac^MrlrN,, AbyVarburg c L$icha
scn?anome, [971-1984], f ft..lans Indg. o ntn.ie,prtir, I loebele, 1998,pp. 9 .13.
3. A. \r\rrtrRc, AJzxr4rl.,rn', op. &., p.28t.

,*...1

I \ r RoD! c r r oN

r6sdu spectre,il y a les Indiens nomades, er leurs ( courumessan,

"
glantesde tortureshumaines' : i I'aurrebout, chosetroublante,il y
"
a le christianismc,qui dipeinr le sefpenrd'airain de Moise commc une
ombrc annoneantla promessedu Chrisr (fg. 79 et B3). De la m6me
fa9on,Varburg exprirnevdritablementsamifiance I I'igard de la technologie moderne ct sa sympathiepour un r passml.thique et aura,
tique' Si saconfdrencepeur tayeri la lois le rationalismeet cc que
".
nous appelonsaujourd'hui le multiculturalisme,c'estparcequ'elleest
moins un diagnostic dc la modernitd quun sympt6me de clle-ci.
Cette confdrence ellc mdmc un vieux livre : feuillerer, -, <1u'ilfaut
"
lirc commc un processusheuristique,moins pour sa conclus;onque
pour lcs cheminsditournds qu'elleernpruntepour y arr;ve.inous renvoie i notre itat prdsentde contusionintellectuelle,alorsque sesargumnts avancent inexorablcmenr, mais sur des routes laissCesir
I'abandon.Varburg se voyait par-dessustout comme un mddium. ll
dcrivairpeu avantsa mort :
I...- ,r r e .f,nbt.q,,crL I i-,o,,c., d, fo,,,,onnil
graphe
dcI'imc surh lignedeprn4e entrelescuhures.
Placdparmaraissancc.nffc l'Orient rt I'O.cident,poussdl}ar une al-firitddlective
rcrs
l'ltrli., qui doit cher.heri seconstruire
unenouvelle
pe$oNalirdaurour
de h lignr dr prtage deseauxenireIAnri.tuirdpaitnneer]a lknaissdce
.hrdtienne
du xv'siicle,je tuspoussd
versI Amirique,(??)un objcrmisru
service
d'uoeausesupra'personnelle,
poury conrairrela vic darssr ren
s n ebt.elerdeurp6lesquesort I'dnergie
namrelle,
insdrcrivcct plitnnr,
et I inielligence
organisder.
Pendantla GrandeGuerre,dans la pdriodequi le conduisit I la {ilie,
Varburg commenEr :L rassemblerer I collationner toutes hs nouvelles
dnponibles,defforqantd'rxblirpar lesannesde la recherchc
qui, dals ce
conflit, Ctaitinnocentct qui irait coupable.llnl6la.ntfemme et enfants
dans ce maniaque rravail d'archive Varburg appelair cela Verztxelung
peur-etre un jeu de mots sv Zettel (fiche) et rcrzetteln (d;lapided, il rassemblaqLrelque25 000 informationssur la guerrc,ernplissantde coupuresdc journlux ct dc notescoutI'espacc
dont il disposait.A l'approche
1.
2 . M . SruNN.Rc,,1.d; , p. 103.
J. Cl.lh.-A. M( HArD, r?..tr., p. 282.

5l

de la difaire.rllemande,il en vint i croirc qu'il dtait tui rnime la cause

cachdedu conflir parceque.danssarechcLche,
il avaitrdveitl{tesddrnons
paiens.Dans cetrendt de walpurgisdc la pensic riflexne, on t'obsenateur devicnr viritablemcnt Lobjet observi, le rdsidr maririel de la
recherchesciendfiqucfinir par ressembler
n cc qu'ellesc proposed'iruciier: Heise,visiranrla bibliothique dCsordonnde,
rapporrequ,cllcar-ait
I'air d'un champde baqillc r avec\UarburgaLLconmrndement.
"
C'est dvidemrnentla bibliothique <1ti consritue I'hdritagele plus
durablc de \ra.burgz. Fondde,sclon mc ligende familiate,gricc i un
pactc d'enf.rnceconclu avecson frire cadet M.u. d'apris lequcl Abv,
bicl qu.rind, renoncerait) sa p.rrticipationdins la banquc si Ma:r lui
acher.rirdcslivrespou le rcsrantde savie, la collecrion,d'abord bibli<>
thiquc privded'un drudir bibliophile,s'dtenditjusqu'I dcvenir Lrneins
titurion publique de reDomrndcinternationale.Quand Ernst Cassirer
la visita pour la premiire fois dans les annesvingt, il la qualifia de
hblrrnrhL erde.l.rquil de'ri' rcir l.riuir..oir re,r(, .on p-i.,n
nier r pour des anndcsr.Org.rn;sdcselon lcs inrrtsscientifiquesde
\krburg er reproduisanrpar consiquent.i rravers1aripartnion de ses
vicux livrs,lesrrciesd sapelsie, la bibliottriqre placeencorcaulour,
d'hui seslecrcurs(qucVarburg appelairses paticnts,) au cr:eurde mn
"
ceLLvrc,
dans les passages
labyrnrthiquesqui relient le moi I l,aune.
Cornrne l'.r montri Kurr Forsrcr \(arburg a disposdsa biblbthique
sclonla stmcturc d'un autel hopi, l'espaccon sec{ltbre le culte du serpenl. A I'insrarde la confdrence,la recherchescienrifiqucemprLrnte
I nnage de son objct. Dans son ddlne conmc dans son etrpathie, la
ticbc inrchevdedc \(arburg rescela n6tre.

. c .H

| ,... p . r!,.,, J ,,, p ..,,v,.2,

2. L S.L.iL.Dic (ns.hi.hk dtr tsiui,nhekAbr
\\ lburss(1886-194.1),,
n, A. \i/ARBURC,
"
lus.uiihl. Strif.n tu"dWiirdi|",sm,pp.331,316t,itudeh fl6.oDrptrt. Gv( biblioshphie) $t a.rtdkNDr .elle dc I llmrnn voN SrocrcrAusr\, Dk K\L,lt,rnrhrfiLttr.
B;bliat .l, tudinrr. Athn.*rtt, Einhnng rtu| a.sa,ijrtio,, tu nbou$, Ilijltins er cilitz,
3. F. Sd\I, . l)ic c$chi.ntc... ,,, ,r,1, p. 3.10.\bir i8atenchrTod C^srnFR,,rj.r?
L.l.n nit E,Lt a.l(m., Hndsltih, Cerknbclg, lt8l, f. 126 alri que Ron
(rHFnNov,,,1.
,i., p. 258{von
2).
'4ttu,p.t,tLt
4. Ku( FoRs'!R. \irarbuss\trunk$hen,,
,44{ Wrlr,,& tiahz d Rdmesdd.,
"
7 i rJ ,/a , p p .9 -1 0 i,o r 2 ).
r u. 184 -1 8(!J

t4

ABY SV'ARBURG

ITUEL DU SERPENT

Iuects ou TERRIToIREDEs INDIENSpuEBLos

EN AMERIQUEDU NORDI

H.,'fil,':*:i:i
^*,"":;Lil,
En vousprsenrantce soir,accompagn6s
d'un commentaire,desclich6s
que jai pris moi-mme pour la plupart, lors d'un voyagequi remonte
dji i 27 ans,j'ai bien conscienceque certeentreprisem6rite une expli1 Confirenceprononceele 2l avil 1923 dos la clinique gllcvuci Kreuringen. L
rrtc allehand gade de rombrdses racs de son cancrar ool : rCftrencsdiEctd ru
phorcghphiesprcj{des, ntgligenc$ de sq.le,Iipitniols, etc. On a choiside 16 artdnuo
pour ds nisons d lisibil,d.
Cc rrrmil a ri rd,lisc par wafturg alors qu il dtan en tnncncnt dans la chique dnigLt par le D' Ludwig Binswrnser, donr la rlRpie ieposan ,rouhnent sur l'mamnil* ct
l'c.riue de l:cits aurobiogFphiqus j le uradiE palfois pr.bllhdiqu de cd e{posc
rmdait ndiemenr drN lcs bouillons prpuabnes (publiispr PhilippeAlain Ml(}duD
cn on*e d son livF,.44 rx/drbrrgct limge et notLenent, !,ris, Macula, 1998. p. 247
sq.). Il en Bte artains aspccls,que nous ivoN tenu iL6p..rs
dans la mesuE on ns nc
geiaient ps la comprchcnsiondu dr
: nombreuresmcr{'hoes pafois d&ouants,
dcisira { yiolena latcnrcde l'expE$ior iraduismt I rngoisscde \Yuburg domr ar
$iies inages,notanmcnr dihs la derniiE prrtie du et,e. tN. d. T.l
O. irouyen la line dc! diat'osiriyd que \vrburg se proposrii de prcjeftr lors de sr
conftence dansI ouvra$ dc rh. A. Michaud,trl, pp.251-253 Lt 27:l 280. PourI ilug \
reion du pBenr volumc, no$ avonsadopti le choix d nDcs publii par Uld.h laulf
(Ab- tr/Ar3LrI{G,S.rlz,Andrl,
Berlin, Wagerbrcl, 1988) cn y ajourant qulqEs docF
hens signifiorifs: lctrts,B 27 28, 3a 3t, 31-35, !a,43,46, t0 56, 58 59, 63-67, 70,
72, 75. 78-Ba,d 82. Ls \nteritrd sonrde I tdiieur
.\v
En 1998, I h$nur
urg a publii sou l rirre Ph.tasd?h' dt tlte Ftu"ti./. Al!
\y'drb"/g i, An.i.d 1895 1896 un ouyragedirigd pr Benedch Cesrlli cuidi et Nichold
Mrnn, qui .otrtienr un inporanr a$logue d photognph's pries pu \irburg en
Ahdriqu d ue suitc d'dtud6 trts docunentce sur sor vo/agc d sur la culture d6 Indieni
hopis.Lond6, McftllHolbron lrrblishs- 0.{. d. E.l
2. Sur loriginc d.l'exergu,voir M1l2. p. 4t, notc 2. lN. d. T.l

t7

LETTRE DE A, \TARBURG A F. SAXL

Kreuzlingen, le 26 ayil 1923

Cher Monsieur,
Je vous demande impdrativernent de ne montrer )r personne
sansmon autodsationexpresse
le manuscritde la confCrence
que j'ai prononcdele 21 avril 1923 dans la clinique de
Bellevuesur les o Imagesdu territoiredesIndienspueblosen
Amdriquedu Nord o ; cetteconfCrence
estsi informeet si mal
fondesur le plan philologiqueque saseulevaleur si tant est
qu'elleen ait une - tient i ce qu elle riunit quelquesdocumentsde l'histoiredu comportementsymbolique.Mais,pour
prisenter celui-ci de faEoncrdible, il faut retravailler le tout
de fond en comble.
Cette atroce conurlsion d'une grenouille ddcapitdelne
pourratremontrdequir ma chire Cpouse,
certainspassages
au
D'Embden et ir mon frire Max, ainsiqu au P'CassirerJeprierai aussice dernier de prendreconnaissance
des fragrnents
commencCs
enAmirique, s'il en a le temps. Mais absolument
rien de ceschosesne doit treimprimd.
En vous saluantet en vous remerciantsincdrementde vos
services
d'accoucheur
pour cettenaissance
monsouuse,

A. W:
1. Sournir probable de Charl$ DaNin : Ur ds meilleu6 cxenples tde I'acrion
"
tdflexel que l'on puissedonner 6r celui de la gEmuillc dCapide, qui ne peut dvi,
demmnr senti ni accomph aucun nouvenent dont cllc e Ende compte ; apen,
dmt, si I'on plaa une goutte da.ide sur la facc inddeure de la cuissed'ure
grenouille dans .d tdr. ell esuien la gourc rycc la fle supdrieur du pied du
meme c6G.-. , L'Erpf.sio, da tnotio,' th.z Li ho,tu6 .t b' dnituu
11872),
Bruxelles,Edidons compld, 1981, p. 37. Walburg dCcrnen sonme sa co.fa
rencede 1923.omme le p.oduit dutr.
rcflde
CitC pai Kdia Mlzzucco,
'.
LAtknte delfa Menoia .li Ab! V?/r!{g. . . , rhtr dc I'univc6nd de loKari, Venise,

1999.lN. d. E.l

cation. C:rr pendanrcesquelquessemainesdonr,e disposais,il ne ma

pasitd possiblede rafraichircsvieux souvenirser de lestravaillersuffisamrnentpour vousdonner une introduction vraiment solideau psychismedesIndiens.
En outre, :Ll'ipoque dijl, je n'avaispu approfondir mesimpressions
carje ne maitrisaisp.rsla languedesIndiens.Etien anive ainsi )rla raison qui rend si difl:icilele travailsur cesPueblos.Car les Indiens pue,
blos, m6me s'ils vivent trts prts les uns desautres,parlent deslangues
si nombreuseser si diversesque m6me les savantsauriricains ont les
plus grandesdifficultCsI mahiser ne serait-ceque I'une d'entre elles.
De plus, un voyagelimiti )r quelquessernainesne pouvair m procurer d'impressionsvraiment profondes.tt comme de surcrott celles,ci
sont aujourd'hui un peu floues,je ne peux pas vous promertre aune
choseque d vous exposermespnsdes: proposde cessouvenirslointains, dans I'espoir que vous recevrezdu rnoins par le contact direct
aveclesclichs,au'deh de ce que je peuxvous dire, une impressionde
ce monde qui meurr, en tout crs dans sa culrure,er du problime qui
est si dCcisifpour toute I'histoire de la n6tre : dans quelle rnesure
devons-nousy voir des caracrristiquesessenriellesde I'humanit
paitnne primitive ?
lMagie fantastique et pragmatisme]
Les lndiens pueblostirenr leur nom du lait qu'ils sont drablisdansdes
villages,en espagnol2urllas conrrairementaux tribus de chasseurs
nomades,qui menaientjusqu: cesderniiresdCcennies
leurvie de chasseursguerrierssur le rnme territoire que les Pueblos,au NouveauMexique et en Arizona.
Ce qui m intCressair
en tant qu historiende la culture,c'draitque, au
milieu d'un pays qui avait fair de la civilisation technologiqueune
admirablearmede pricision dansla main de lhomme intellectuel,une
enclaved'humaniti paitnne primitive avaitpu semaintenir,qui - bieo
que luttant avec un tris grand pragmarisme afin de survivre - se livre
avecune conscance
indbranlable,pour favornerI'agricultureet la chasse
justemenr,: despratiquesmagiquesque nous nous contentonsd'habitude de condamnercomrne le syrnpt6med'une humanitd rour ) fait
arri6rde.Mais ici, ce que l'on appelleordinairernentla superstitionva

l_. nr r ur L D! s ! Rr E\ r

cation. Car pendantcesquelquessmaincsdont je dnposais,il ne m'a

pasitc possiblede rafraichk cesvieux souvenirset de les travaillersuf
fisammentpour vous donner une introduction vraimenrsolideau psychismedeslndiens.
En outre, I I'Cpoqueddj:, je n avaispu approlondir mes impressions
car je ne nattrnais pasla languedesIndiens.Erj'en affive ainsi: la ra;,
son qui rend si difficile le travail sur cesPueblos.Car les Indiens pueblos, mme s'ilsvivent tris pris les uns desautres,parlent deslangues
si nombreuseset si diversesque meme ls savantsamricainsont les
plus grandesdificulrds : mattrisrne serair-ceque I'unc d'entre elles.
De plu,. un ,ovrge limirr : quelque'
ne pouv;ir me prrru
'emrrne'
rer d'irnpressionsvraiment profondes.Et comme de surcroit celles-ci
sont aujourd'hui un peu floues,je ne peux pas vous promttr auue
choseque de vous exposermes pensiesi proposde cessouvenirslointains, dans l'espoir que vous recevrezdu moins par le conract direct
aveclesclichds,au'delnde ce queje pellx vous dire, une impressionde
ce monde qui meurt, en rour casdans sa culture, er du problime qui
est si ddcisif pour route l'histoire de la n6tre : dans quelle mesure
devons-nousy voir des caracrdristiquesessentiellesde l'hurnaniti
paienneprimitive ?
[Magie fantastique et pragmatisme]
Leslndiens pueblostirenr leur nom du fait qu ils sonr itablis dansdes
villages,en espagnolprrblar - contrairementaux tribus de chasseurs
nomades,qui menaientjusqui csdernieresddcennicsleur vie de chas,
seursguerrirssur le mtme terriroire que les Pueblos,au NouveauMexique et en Arizona.
Ce qui mintCressaiten tant qu'historiende la culrure,c'dtaitque, au
milieu d'un pays qui avait fait de la civilisation technologiqueune
adminble armede prCcisiondansla main de I'homme inrellecruel,une
enclaved'humaniti paienneprimitive avait pu semaintenir,qui bien
que luttant avecun rris grand pragmatismeafin de sLrrvivre se livre
avecune constanceinibr.nlable, pour favoriserI'agricultureerla chasse
iustemenl i despratiquesmagiquesque nous nous contentonsd'habitude de condamnercomme le symptdme d'une humanitd tout ) fait
arridre.Mais ici, ce que l'on appelleordinairementla supersritionva

t9

LL

( IT!EL

D!

s Lk IfN T

de pair avecl'activitdde la vie Elle consisteen une vdndrationreligieuse

des phnomtna naturels, des animalr-t et des plantes,auxquelsles
Indiens attribuent des irnes activesqu'ils croient pouvoir influencer
principalernentpar leurs dansesde masqu.'.
de magiefantastiqueet d'activitpragPour nous, cette coexistence
matique apparattcomme le sympt6me d\rne conrradiction interne ;
au contraire,c'estI'expcrience
pour I'lndien celan'a rien de schizoirde,
qui libtre d'infinies possibiiitdsde relation entre l'homme et son enviPar ailleurs,la plus grandeprudenceest requisequand il s'agicde
juger les Indiens pueblosdu point de vue de la psychologiereligieuse'
pour une raison bien simple : le rnatrielesr contamind' c'est-l-dire
reco'rverrd'une double couche.k fond originel amricainest recouvert depuisla fin du wrsitcle par une couched'dducationconfessiondont l'infl uences'interrompit brutalernenti
nelle hispano-catholique;
la fin du xvrrsiicle et reprit par la suite, rnaissant pdnitrer i nouveau
officiellementles villagesdes Mokis' Puis vint rine noisiime couche,
cellede l'dducationnord-amdricaine,qui recouvrele tout.
En tudianr d plus prts la vie religieusepaiennedes Pueblos,on
peut tourefoisreconnaltreau moins un facleur qui la consritueobjec'Iant que le chedvementet qui estpropre :Lce paysI l'ariditC@3 26).
et le disir
min de fer naaeignait pas les hab\tatforu la sdcheresse
:Lcelles
semblables
magiques
d'avoir de l'eau suscitaientdes Pratiques
dans touresles civilisationsprimitives dipourvues de
qui apparaissent
technologie,afin de mattriserlesforcesnaturelleshostiles La sicheresse
enseignemagieet priire.
Lornernentationde la poterienous mtne d'emblCeau probltme spcifique du symbolisrnereligieux.Il faut interPrdterdes ornementsen
apparenc purement dCcoratifs dans un sens symbolique et cosmologique.C'est ce que va nous monrer un dessinque je tiens mot-meme
d'un Indien et oir, i c6ti d'un dlmentfondamentaldela rePrCsenration
cosmologique- le cosrnosen forme de maison , on voit une lorce animale irrationnelle, un dmon m)'strierlx et redoutd : le serpent ftg. 35)'
Mais la forme la plus drastiquedu culre anirniste(c'est-)-diredonL Non donnd aux lndiens hoPis Pd hs Blancs Sd connoiaiionsP'jorrlrcs sont
rbsentesdu discour de \irarburg tN d EJ

lE Rr r uEr .DU s FRr F\ r

nanr une AmeI la nature)desIndiens,c'estla dansedesmasques,que

je me proposede monrrer d'abord comme une dansepurement ani,
mate,puh conme une dansedu culte de I'arbre,er enfin cornmeune
danseavecdesserpentsvivants.En largissanr
la perspective)rdesphdnomines semblables
du pagnisme europien,on aboutirai la question
suivante: dansquellemesurela vision paiennedu monde, relle quelle
e.risteencorechezles Indiens pueblos,nous fournit-elle un critire de
I'wolurion qui conduit du primirifpaitn i I'homme modern,en passanrpar I'homme partn de I'Alrtiquiti classique?
C'estun norau de rere dori dms l'ensemble
de moyens
misirablcs
par
Lanature,queleshabirarrs
prdhisroriqucs
cr historiqu6de cesrdgiotront
;lu polr iy hblir Hornis l'dtroircvalldedu Nord-Esrparlaquelle
lc Rio
Gnndt dclNore sdcoulc.nd;e.iion du golfedu Mqique,il s'agitesentiellenent de paysages
(calcaireet
dc platelu, de vastesna$es rccheuscs
roches
re.rianetformantdesouchcshoriaDrlles,qui rani6tconstituenr
desplateaux
asscz
harts,I h surface
plane,coupds
pardesparo; i pic 0e
langage
lescompare
I destebLs,udz'), erlanr6rsonrcrcus{s
pr descours
deau t...1,dcsgorges,
ou rzr,ru,prcfondspa oisde pl$ de nille pieds,
donl l.s paroissontprcsque
verricales
dansleurpardesupdicure,
conme
taillics) la s.ie1...1.
Pendant
la plusgrandepafiicdc I'annde,
il ry e presque
pasde pricipi
radonsdanscelrer%iondc platcru et la grandeh4oriri des.,raa esr
complltennrassdchde
; c'esrsculcnenta{ monenrde la fonredesnciges
ct de la ou.re sanondespluicsquedefortesnasssd'eau ddllrlcntdrns

Darls cette rigion des plateauxdu Colorado au sein des Montagnes

tocheuses,
! lajonction desEtatsdu Colorado,de I'Utah, du NouvcauMexique et de l'Arizona, on trouve aussibien les ruines des habirats
prdhistori<pesquc les villagesoccupdsaujourd'hu; par les lndiens.
C'est au nord-ouesrde ce platear,dansle Colorado,que serrouvenrles
v;llagesnoglodl.tiques,c'est-)-dire des maisonsconstruitesdans les
failles de rochem(fis. 27). Le groupeoriental est composi d'environ
dir-huit villages,que l'on peut atteindreassezfacilemenrdepuisSanta
Fd et Albuquerque.Lesvillagespaniculitremcnr importann desZuiris
sont situis Lrnpeu plts versle sud ouestet on peur lesatteindreen une
1. Emil s(_H\irDr, Vorgdthnhk
Btun$ick, r8t4, p. 179 s9.

N.

dn.nk^

61

i,t

G?biet dt

Uet.i"igt.,

Sttut.h,

LE nr r r iFr D U s l R r F N r

27. CL|J,tu.tli"s: llabit t\.^s tn,slodyriques).plbn, rn6e du Inre dc c. \orbFNsna)Llr.

nr Cbl|.Db,tt n aftt. Mcrd rLtut4soLtLtettm cat .d!h. sr.ckrr.ln-chi.rso, t 89:1.
lrouvrigcdc ct rureurer lesrri|cr d.lr.ivilisat on p(cblo &s.indErt \xiiLury lds deson
sitour&ns lr Snnlsonian In{irution dc Washirgron,Il run,nre 1895: ! Lo.que ie
denrirdai xu rr.hi.i.Buesl 5iie ie puvts PI vnits c .,/fla&t$
or nc iBndn,
.onrne on trin diii tin noveDhE,qle. lrin une.rrepfise plrh degnndesdifi.uli\ en
hiver cequi mc donnr I enviele lessurnontc.,Il,rpentee la Mcsr Ve,deen dt..nbr,
inpresionni par h dnncni,n.hthoniennedc.c\ 1 im|o,ranrescon$ru.tionsabandomid,
cr.dri$
dansh hauterr dcsftrLnes de gris ,.

journde de voyatc i partir de Fort \fing.rte. Les plLrs difficiles n

atteindrc ct ceux qui, du mmc coup, rnaintiennentleurs caractdristiquesnnciennesavecla plus grandepLrretC sont lesvillagesdesMokis
(Hopis), six en tout, tlui s'iltvenr sur tmis cr6tesrocheuses
paralltles.
Au beru milieu de la plainesetrouve la capitaledLrNouveau-Merique,
SantaFi, unc implanration mexicainequi nest tombdesoLrsla dorni
nat;on dsErars-Unisquaptns de durs combats,au siicle dernier seLr,
lcment. A partir de li cr depuis la viilc voisnre d'Albuquerqu,on
atteint sanstrop dc difficultd la plupart desvillagespueblosde l'est.
Pris d'Albuquerquese trouve lc rillage de Laguna qui, rntme s'il
nest passitui aussihaut que lesautres,offre un trbsbon exemplcd'ha
bitarion pueblo. Le villagc! proprementparler est situddc I'aurrec6td
de la ligne de chcnin de fer Atchison Topec.r-Santa
Fd. Lr ville europienne, situdeplus b:rs,est contigue:L la gare. l.e village ind;ginc se
composectennisons I dcux irages.Lentrie sc fair par le haut, c'esr-td;rc qu on monre par unc dchelle,parcequ'il n'y a pasde pone en bas.
Ce rype de maison s'explique:L li,rigine plr 1e souci de mieLr.rse
ddfendreconrre les atta<yescnncrries. ks Indiens pLreblosont ainsi
produir un maillon intermidiaire entrela maisond'habitationer la for-

''.""
. ,.! ai ,lt^rt
Q .t-a/ /ae.

',':....'"
.o-r.^

.. !i; ) ...

'.i::\::':/i ,. ...:

23. Abv V/arLrrrg,d$rin de ltr lle\, \lrde d{d d! t d{eobr.

I,nhliie pir C. NoRLrlNsK)LD drh &D ouvmge [nir trt,
8 da.cmbre). I: pis.e, Ienpla..m.nt

l89i d trpr-;\une circ

p. 1:J7, Ri.odi ,,
"
dc\ r.p$ et des.rmpements no.ium's sont indiquJs

teressc,qui est carectdristiquedc leur civilisarion et dont lc wpe

rcmonte rraisemblablcmcnti la prdhisroirede I'Amirique. C'est une
constructioncn tcrrasse,c'est-i-direqtLeles rnaisonsdu rez-de-chaLrs,
sie supportcnrune deuxiirne maison,et parfbismme sur celle-ci,un
troisiimc conglom6ratd'habitarionscubiqucs.
A I'inririeur d'une maisol de ce genre (fs. 291 sont accroctriesde
peritespoupies: ce lle sont pasde simplesjouetsi on peur lescompxrcr

6J

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L !

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29. rir; ietrrj Or:Lbi.trvc.l.j i,,ri,n t.trFe' e. un hnri r..!trhir trtrlntr

l r lr ii dnrr L trrrntn!, nr \\i,bu,g I .t rrtare..rnm! potrrnrtrrr r, rf flr.trl rl
l. r , , i, , r nilf om L li Li t . t . . , le lr r i l u f u p . I J - r 'i ( \ ! r ' j i . ( ! :
. l)itu n,.hr dr\ ls.litrilr.
Ir ni ail r n li' . r r , ' . , . e, , lin\ . r a. hr bnr r n x , . p r i d t i " r , . . k : 'r t e
i,r! i.
ie.,le b.u,t!!tr rlr plun$ trr'rl i! i i rfi,. iei Lf 6rLL.I trni(tLl!
rlr.trlrbr\s.
'i.rf
(,1)jdnirL' ri i.LrierLr iran..on+rrni : lo,nr( d.
.. I J t: I ur.hurr.
'iganrx.
d. h a , d r Q r m o . e i r ) , L t \ . r Lt r n L u ,
n ill.u5. . lar ii, ir l L S r t r . lrp. iu
.1r.r ir nf l, f r ni1lt r r . lt r n\! n bt i1i. r , t r o u , 8 e . n1 v . i n i / / r 1 2 l o uh r , r . " . r . r
5 t ' . i] ei f li r l 'r f t . a a n o n i . ( l i r c r '! ! i r i l l l
d . i. nienr |l' r i$. a1. ' L' r .iL
t. n.ir s'..er ina /rr.
i.!r.l.!iq,k
i. of.ru !!r rLiinu|'O\iLu, ll. ,itrvf (lu
l',!r \\rfln,i.i,lIil.{
'crienr
r;.uogi..n.
N.rcllr
ftr r$.iL rie i\ ll.r. n. il,ra,l!
.i t.f., :r|rrnnft rltrir..,r.I
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I lr3.l. tf ll Jir Il ilgn lr ponrL(' r nr.n, r.lal;meni \rmfrntr
riq u..!fn . nnr ii: , r . , ln r Lt iit .( luim r ni, ! r r l n r r g r f 'g i , s ; se i . l u ) f . l e . u l r , r ' I . t L
d u nrL L, lrLlLir i. L
'L . n , g U h i e A h r Y l , n u 'I
", r l( t u, r r n\ J r lr t r . m ia f , . i i e

IT

lE Fr r ! Fr . DU s r Rpr \ |

10, Collednn de *,rnzr.ldlr

lu
musacs
d. Borlinp:r le ravdrerdHdry
R Vorh,qui ii,t le prin.i!'aliflomarcur
de !(irburg du lL\ lndiens.
Phorographie
dc Krl mn de. SEinen.
!u en nigocii I r.qunnn,n tru (nnnanr

[2r,,,, Hamborg,
31. Poupde
\-iilkrLun,le l,fuseun. An.ienN
.oliecri.nWarLrurg.

6t

LE Rr r uLr DU s l R p r N r

aux figures de sainrsaccroch6esdans les maisonsdespaysanscatholiques.

ll s'agit de ce qu on appelle les poupeskatcinas(fg 30, 31), c'est-i-dire
de reprisentations fiddles des danseursportant des masques,comme on
en voit surgir,midiateurs dimoniquesentreI'homme et la nature,lors
descirdrnonies pdriodiques qui accompagnenrle rycle annuel des dtapes
de la vie agricole, et qui comptenr parmi les manifestations les plus
curierlses
et lesplus singuliira de certereligiositCde paysanset de chas,
seu.s.Au mur st accrochdle symbole de la pndrarion de la civilisarion
amiricaine: le balaide paille,contrastantaveccespoupies.
[Le serpent, I'iclair]
Mais le produit essenrielde I'artisanat,qui sert :r desfrns iLla fois pra,
dqus et religieuses,
c'estle vased'argile,dans lequel on appone I'eau
si nicessaire et si we (/ig 32). Ce qui caract6risele style des dessins
figurant sur cespoteries,c'estqu'il reprdsentel'ossaturede la chose,:L
la manibrehdraldique.Loiseau,par eremple,estddcomposden sesili,
men$ essendels,
de sortequ'il devient une abstracrionde forme hiraldique. Il devient un hiCroglyphe,qu'il ne s'agit plus de voir, mais de
lire. Nous avonsll une itape inrermidiaire entre la copie rCalisteet
I'Ccriture.Le raitement ornementxl de ces animau-rpermet de voir
immdiatement comment cette Egon de voir et de penser peur
conduireI l'Ccrituresymboliqueen images.
Loiseau joue un grand r6le dans les representationsmyrhiques des
Indiens, comme le savent ddji les lecteurs du Ponan de Bas-b-Cair,.
Outre le cultedont il estI'objet,commenimporte quelanimali l'origine
de la tribu, en tant que totem, on lui voue une dCvotion particulitre dans
le culte funraire.Il semblemme que, dans le site prhisroriquede
Sikyathi, un rapaceneurant l'Ame fassepartie des reprisentations fonda,
menrales de l'imaginaire rnl,thique. C'est par ses plumes que I'oiseau
entredansles pratiquesdu culte desidoles.LesIndiensont un ouril de
prilre particulier, de perirs bitons, les /a/os, qu'ils posent - attachds) des
1 Ro'rn dc Fcnihore C4oper (1789 1851), fornd de cing rccnt doDt le plus o:libR
re*e L. Dd,i./ da Mohndn'. Le hdios principal en $ un hommc bhnc E.ueilli enfani
pr i6lndiens, dont hs ryerrurs sed;roulent sur fond de lutr6 fnco anglais$i la fin
duxvxfsilclc. Aprls avon connu un dnormesuccisenAmcrique@hde en Europe,36
/"-a',t/ devint ui chsique de la litr&atureenfndne d avcnNres.tN. d. T.l

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L F n rrrF r D I s r{ ,rN r

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32. Portc$edetrurL,guna lbu. \X/arburg,

l oncru peint
n! lepo.d'argil. ptu.i.le dune doubleopiraiioi : s.ldhxtn]tun
des,ionndes
nrorphologiqucs,
tu onrru.tion hdraldi$rede l'! n!.
Phobgrrphie Abv \vrburg

plumes - devant leurc autels ir fdtiches (fg 33 et 1/-:l et plantent sur 1es
tombes.D'apreslcsexplicarions
dignesde foi deslndiens,lesplumessont
destresaildsqui transrnenentlesvttux et lesdemandesdesIndiensaux
ttes dr3moniquesrpandusdans la narure.
ll ne fait aucundoute qu'on doit chercherdansla poterieacruelledes
PueblosI'influencede la techniquehispaniquemr3didvale,
telle que les
jdsuitesI'onr enseignCe
aLL{Indiens au xvru'sibcle.D'un autre c6ti les
fbuillesde Fewkes onr Ctablisansconrestequ'il eristait unc technique
l. jc$e Walt{ IE$",3s, Ar.hc.logicil Expedirionro Arizona in 1895 ,, in Sa",r..,r,
"
Ak,MI R.?a/t ol tb. tu dtu .f ln.ddn
Ethnalag). 18.)5-1896,x, pp. tlt574,
\qbhington D. C., I 898. lrh,bgiaphc d mhiologue, fskrs avdr LC l. rrme . edmorchiologi , pour done $ ,n!$ode : expliquerlesr$iges rchrologntucsp' les.onto{ebens ds peuplesrbdch.s. 5$ invsrigdons potitrr pr'n.ipil.henr Nr 16
Pucblosde Ttrsayatrer de h M.s Vc e,
Pour Warbug,les dtrns dc !cwk$ fi&fi dai{ninanr : ils I ridirdr )LcohpRndre
funivn slmboliguehopi. En rril r 896, sur le poini de g imperjus{tuux zddquiabrihienr les villageshopn, il lur les dides de fskes sur 1escirenoni.s tzld&. Sur Iske!
voir ty'a, pp. 14t i 174, nore l i 180, nore 3 i 184 tN. d. E.l.

LF

3 l.ltr lr , / n' Sit r , t iluder uhd$ur e, : nA, s o l . ( J r n s 1 . \ m i j n s d e s l j d i r ^ . J r \ r , r a

|eri6 bidn .n+lLna\, vihi.ul- de h f, ii e iloir /'r 1/-J) Su\Fni usiu dntr,.Lruxrut(l\
h. \ oir aluLCd,i 11vcrti.rlr,l$ sr|en6 i.h t. lhorogrlphieMrillli {i.r Sro0n,n.

dc poterieplus anciennc.indipcndantedesEspagnols,qui prdsenteces

m6mes morifs hlraldiqucs d'oiseaur, ainsi quc cclLridt strpot
lc
svmbolc lc plus vivanr r-dndri chez lcs Mokis, comme dans touics les
pratiquesrelieieuses
paiennes.
Ce serpert apparaitencorcsur le lond d$ vascsmodemes,exrcrc,
menr tel que Fewkcsl'a oouvd sur lesvasesprihisroriqLres,
la ttte cou
verrede plumcs, le corps anneli I sur lcs bords, qu.rtreappcndiccscn
formc dc terrasses
prdsententdc perircsfiguresd rninaux. Dcs rrar-aux
sLrrlesmysttresindicns nous onr.tppris que cesanirn.rux.prr e:remple
h grenouillc cr I'araignic, incarnent les points carclin.ruxet quc I'on
disposcccsvasesdev.rnt1esfdtichcsdans la llpa. le lieu dc culte sourcLLain.D:ns l.r lni,a, lc scrpcnr,svmbolede I'dclair.csrdonc au cenrre
de 1.,ddvotion (voi, t& 6a!aJ9.
l. \,,in n,td, pF 16:l l9:.lirud
iili$res rasdnblie pr wirbury.

dc B. (l!:\rtsrrr (iu

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eriturc i hdemind. J! \h hu !.
srf 3 ptrfti(.ltuik. ..lui .i : rori
l e \f r i . i r i d n \ u i v : r ( e s :, L c \ e r | e i r
lT,ir (rl,u il d liniv. s arc.lr t-r.. r.
1]ncu Llelrltrir orrlrj d.$ir$ rrr
ai'.?/!,n, de co.hni, le ea,diu nr L,
lonMin. lsori IEtufe. no'n cstrgn,]i
d. L *n,1. drns li.hrDb t s9 dr fu1..H o ( l J c S t r n nf i , l r l 0 j : n r i . l 8 ! 6
(. J. rn isrlcnren(l. printrt Llssp( nrL.:
mu'rlesnr l E{ub / lliR de (lh $.
N n n s . t , . , s u n u n . t {r r L rs r h o e ,

36.ldfurnle( l.oJuino,f i(l

dr li IJM dc ao.hni. Phofuer.,d,i.

Lr RlLt '

or i s FnPFNr

Je tiens d'un Indien, Cleo Jurino (fs. 36J, et de son fils, Anacleto
Jurino, desdessinsoriginauxquils ont rdaliscssousmesyeux &ns mon
h6tel de SantaFd, aprbsquelquesriticences,et dans lesquelsils mont
donni une esquisseau crayonde couleur de leur vision cosmologique
du monde.Le pire, Cleo, dtait l'un desprrreser peintresde la *lza de
Cochiti. tr dexin reprdsentaitle serpentcomme divinitd mctcorologique,sansplumescertes,mais i part celale dessinitait exacremenrle
rnrne que sur l'image du vase,avecla langue pointue en forme de
fliche 6g. 351. Le toir de la rnaisoncosmiquefen bas,I gauche]porte
un pignon en escalier( 1). farc-en-ciel seddploiesur ie mur (2) et, dans
le bas, la pluie, que I'on voir sous lorme de petits traits, jaillir des
nuagesgonfls (4). Au milieu viritable maire de la maison-oragecosrnos- se dressele fdtlche (3), yala ou ynick, qui ne porte pas de
figure de serpent.
Pour l'Indien croyanr,de tellespeinturesfont venir I'oragebienfaisarll par des pratiquesmagiquesdont la plus itonnanre pour nous est
la manipulationde serpentsvivants.Comme nousI'avonsvu sur le dessin de lurino, le serpenten forme d'iclair est liC tr I'Cclairpar une causaliti magique.
La maison cosmiqueau toit en escalierer le serpenrfliche, comme
le serpentlui-mdme, sont dsilimen* constitrltifsdu langagesymbolique imag des Indiens. Dans l'escalier nous ne pouvonsici gue le
signalerau passage
- il faut voir sansaucun doure un symbolepanamdficain,peut-treuniversel,du cosmos.
Un clichd instantandde la lira souterrainede Sia, pris par Mrs
Stevenson',montre un autel sculptdconsacrdi I'iclair, placdau centre
de la pratique sacrificielle; le serpent-iclairest disposi c6rd de symbolesdes poinrs cardinaux.Les Indiens .rccroupisdevantlui ont placd
les offrandesdevant cet autel et t;ennent en main le syrnbolede la
pritre rnidiatrice, la plune (fs 33, 34).

1. Mrilda CoxeLvms Srenson( 184t)-1915)comprparmi 1spionniersdesFne(hs

indi.m$. si l'on dcepte F. H. c$hrls 0"1)d, f& 16), elle dtair la meilleuF spd.ialist
ds Zunis, sur lesquels
ellea publi de nombEux tdrs. tuconnueen 1884cohme h pE
mi&e cihnologue fen,me ds EG6'U
, elle fonda l'annde suivante la Wonen's
Anthmplogial
So.idy ofAmeri.a (d apris U. Faulflr, in Aby WAIslrRc, S.hkng.nitul,

Lr Rr r u. r D U s r R p E N r

[Le toit en escalier,symbole du cosmos]

Mon dCsird'observerdirectementlesIndienssousI'influencedu carholicisme officiel fut favorispar le fait suivant : je pus arcompagner le ptre
Juillard,un prtrecatholique,que j'avaisrencontrrlle Jour de l'an 1895t
en assistarrtI une danse tutachina merlcaine, darrsune tournde d'inspection qui le conduisait au site romsntique du village d'Acoma.
Il nous fallut prls de six heurespour traverserce ddsenplant d'ajoncs,
et nous vimes enfin le village Cmergerde la mer de rochers comme une
tle d'Helgoland'z de la rner de sable.Nous n'irions pas encore arives au
pied du rocher que les clochessemirent ir sonner en I'honrreur du prrre.
Une foule de Peaux-Rougesen vdtements bariolds d&ala le sentier ir la
vitase de l'Cclair pour porter nos bagages.I-es voitures restlrent en bas,
une ndcessitqui serivla malheureuse.Car les lndiens nous vollrent un
ronneau de vin dont les religieusesde Bernalillo avaienr fait cadeau au
pretre. En haut, nour fiimes regusd'abord par legoL,enkdor,les &efs en
activitd portent encore des noms espagnols- avecroutes les marquesdu
respect.Il pona la main du prtre ir sesl&res avec un bruit de dfulutirion, aspiranr en quelqu sone Ie soullle dmanant de la personn saluie,
en signe de d6fdrence.
Nous fdmes lo#s dans sa grande pidce principale irvecles cochers,er
je promis au prerre,) sa demande,d'assisterle lendemaini la messe.
Des Indiens se tiennent devantl'aglise(fS 37).ll nest pas facilede
lespersuaderd'entrerdansl'iglise. Il faut lesappelerbrulammenr dans
les trois ruespanlltles du village,ce que fit le chei Ils finirent par s'y
rassembler.Ils sont envelopprlsdans de pitroresquesCtoffesde laine, ris,
sdesen plein air par les femmes Navajos nomades, mais fabriquies aussi
par les Puebloseux-m6mes.Ellessonr ornCesde motifs blancs,rouges
ou bleuset font un effet desplus pirroresques.
LintCrieur de I'dglisecomporte un vCritablepetit autel baroqueaver
des represenrationsdes saims (fg 38). Le pr5te, gui ne comprcnair pa'
un mot de la laagueindienne,devaitutiiiser lesservicesd'un interprirc
qui traduisait chaque phrase pendant la messe,et qui a peur-tre bien
racontdtout ce quil a voulu.
l LJPsude v/a$urypour1896.tN. d.6.1
2. Eptun.ocheu dela merdu Nod. 0{. d. T.l

IE n IT I xL DU sF RP!NT

Pendantl'office, je remarquaique le mur irait couverrde syrnboles

cosmologiques
paiens,rour ) fait darrsle stylede ceuxque Cleo Jurino
avait dessindspour mo| Ldglise de Laguna est elle aussicouvertede
peinturesde ce genre.Ellessymbolisentle cosmosavecle toit en esca_
Ler (lig. 39). Lornement denreldest le symboled'un escalier: non pas
I'escalieren magonnerie,carrC,mais une forme beaucoupplus primi,
tive, I'escaliertailii darrsun arbre, qui existeencorechez les pueblos

(fc 41).

Pour qui veut reprisentgr 111v61urio+,li 4duvemenr ascendanr et

descendant de la narure, (la marche el J'dchellbsonr l,expCriencepre
mieredc|humaniLe'Ce''|e,}mbo|edeLaconquiredu
ascendant et descendant dans l'espace,de memenue le cercle - le serpent anneld- esrle symboledu rythrne du cnps.
Lhomrne, qui ne se diplace plus iLqLratrepattes mais ) la verticale,
et qui a par consdquentbesoin d'un oudl pour I'aider i vaincre la
pesanteurquand il dlive le regard,a trouvCavecI'escalierl,instrument
qui lui permt d'ennoblir son ioferioritd par rapport : l,animal. En
apprenanti semertr debout au coursde la deu-ritmeanndede savie,
I'homme dprouvele bonheurque lui appone la marched'escalier,car il
est un rre qui a d'abotd di apprendrei marcher,recevanren mCme
temps la grnce de la tte dressCer.Le mouvement aL;cendantest I'errelirar de l'homme, qui cherchen s',jleverde la terreversle ciel, I'acrevdri
tabternentsymboliquequi donne i I'homme qui marchela noblessede
la tte dressCe,
tourndeversle haut.
Lacontemplationdu ciel estla grAceet lamalCdictionde l,humanit6.
C'est ainsi que l'lndien introduit un Cldmentradonnel dansla cosrno_
logieen erabliunr une rnalogieenrre.e,remaison-cormos
er:: mri.
son i degrCs,dans laquelleon entre par une chelle.Mais nous nous
garderonsde voir dans,cette maison-cosmos
le simple reflet d,une cosmologie sereine.Car le maltre de cette maison est I'animal le plus
dtrangeet le plus inquiCtanrqui soir I le serpent.

L Voir les pags un peu postirieuresde lrud sur la ver(iciti,ationde t,homn,e

t...1
"
comnrnamenf du procsur
d. h civilisadon. , Mtun..lans h .i,itn.dan
'ndh,coble
Paris,
PLJrI197r,p.49
u9291,
sq. d. E.l

tN.

:17. le. lr.l .n j h toft le Lighk J A..mtr

l'hofugrthL! ,\br $llrhu'il.

IIiapplopriation mimitiquc]
Llnclien pueblo n'estp.rssculcmcntun agricultcur.c'estaussiun che;
.,,,,,
l.', r'oi,. ,l'. .\,,,,.r\\ ' \
',1
'1.\q.,:,i..,ic,
i,is dans ccs rasions. PoLr vnre il .r besoin de mr:is. m.ris ausside
d mrsquesy'iq. 7Z 5/
viandc. 1l fiur voir cn rdelitdd.rnsles clanses
de prime aboril comme cleslites arcompa591,qui nous .rpp.rraisscnr
prr lc
gn.{lltl.t !ie quoti.lienne,
la recbcrchc
dc novcnsrlc sLrbsi*ancc
groupc rcciri gricc:L rles pnriques magiques.La drnse des mes<1ues,
on nousne r-olorsd'habitudcqu'un simplejeu.estdensrcn essencc
une rl!thode sirieuse.
gucrriircpouuait on dire.dc lunc pour lcxir
qui nc conponcnt prs lcscou
tcnce.N oublionspasque cesdanscs,
mncs sanglanres
<1crortues hum.rinesque lorl rroule dansls danses
er qui
guerriiresdeslndicnsnorrades.lcspircscnncmisdes[\rebl<,s.
n'cn
rcstcnt
moins,
sontcl,ncloncitrementdiffeLt'ntcs
de ccllesci,
prs

LF R' r ur r DL s LRplNr

F'
ir'iil..
t-

a',',t'

ilt

38. Inidri.urde l aglned Aconi. Au fond,drcl bmque sprgnol.

Phorogriphie Abr Varbrrg.

par leur origine et leur tendanceinterne, des dansesde chasse,de

ricolte et de sacrifice.En se masquant,c'est-lL-dire
en se glissantpar
imitation ! l'inrdrieur dc son burin qu'il s'agissed'un animal ou de
mar' . le ,hrseur ou lagriculreurcroir iemp;rer prr lrlnLiprrion.
graceI une mystrieusemitamorphose mimdtique;de ce <p il cherche
en mme remps )L obtenir par son travail matiriel de la journde,
comm chasseuret cornme agriculteur.La recherchede moyens de
subsisrance
par le groupe socialest donc schizode : c'esrla rencontrc I
de la magieet de la technique.
Cette coexisrencede la civilisation logique et d'une causalitd
magique lantasmatiquemontre ) quel point les tndiens pueblos se
.rouvent dans une situarion de rransition,singulitrementhybride. Ce
ne sont plus des tresvraiment primitifs, se servant uniquemenr de
leurs mains, pour lesquelsil nexiste pas d'activitd ponant sur I'avenir
iloignd, mais ce ne sonr pasencoredesEuropiensque la technologiea

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19, [gln! d -,Loml r\ g]u.hr Jr l imrge: moifen

lhltogfu pl,i. ,^lr \I-arburg.

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.t0. S.Lanrs de$ nis fi' Ab,rviJburs ) A..n,a, ihtrifini le rhnrt d.l'rs.alirr
leqre renv.iedi'r.ara
x mrnon\ v llage.nesi degiishlir r.q 17),
ne linirc i l: nr $r ..rnnn quLem|o re I lndiendtrnsun
'nouv.nenr
trr.er.ltrnr
rrs le.ie!

rendus serenrs,rrrendanr I'd1-nemenr

I venir comme LrnenCcessitC
organ;queou mdcanique.Ils sont i dgalclist.rnceclc la nagic ct du
logos,ct lcur instrumcnt c'cst le synbolc, qu'ils savclr manier Enrre
l homrne qLris.risitdanssa main et l'horrme qui pense,il y a l'homme

lr

Rir ! Fr DU s r RpENr

4r. trcdlid billi dins un ilbft. Phorogruphi(

Ab, \(arburg.

qui Ctablirdes relarionssymboliques.Et lesdansesdesIndienspueblos

nous offrent sansdoute quelquesexemplesde ce stadede la pensie et
de la conduiresyrnboliques.
Lorsque j'eus I'occasiond'assisteri la dansc des antilopes I San
Ildefonso,j'eus d'abord l'impressionde voir quelquechosede tris anodin er de presquecomique.Mais pour le folkloristequi veut dtlrdierles
racinesvivanresdes manifestationsdes cultures humaines,den n'est
plus dangereuxque I'instant oir il rit de coutuorespopulairesqui lui
semblenrcomiques.On a tort de rire desaspcrscomiquesdu folklore,
car on s'interdit au mrnemoment d'en voir I'dlCmenttragique.
A San lldefonso, c'est-iL-dire
dans w pubto prochede SanraFd,
depuislongternpssousinfluenceamdricaine,lcs Indiens segrouptrent
en r.re de la danse.D'abord les musiciensse mirent en place,armis
d'un grand ambour Vous les voyez li fl& ?2), dcvanr les Mcxicains iL
cheval.Puislesdalseursserangirent sur deor files paralltlcs,adoptant
par leur masqueet leur attitlrde ls naits caractdristiques
desantilopes.
f.sdeuafilssmouvxientde derl\ faeonsdiffdrentes.Ou bien lesdanseursimitaienr la dCmarchede l'animal, ou bien ils s'appuyaientsur les

LL RIL Er

Dr i \ Rf!Nr

?dg..I lnuL4 42. I)d s.,]tf.nrloteISrnlldeaonso.Afpu).a\su.des biton\, te\di\.urs

nri'nentltrninrl ef vtrcdt:ef:tpropriu SunntrncediDri( prF.leIsorc|t.r.ri
pnrnlue: qurnd.eiie pho(or JtJ t.ise,lesdil{,pe\ trv?ien(
disp{u de ta tgion dctunp]Ltr
de tioisqin!tuioN (.oitdnn Abv v/arbud
4:r-44,l.es.oilILR\ LleslndieN pcn,lri la dans.d.l'mil.pe t)e$ns ui.uris sur ph.. p:r
Wirburg tendtrnrlhivci 139i 18t6.
rli &!!r 45. Chrnr rnurl desp atiesavrnt L d:nsede lrntilope. S!,l.s hN.
ftar rdu
"
Nouv.ir'lvlexique,dcrnWrburg en 1927,[ ..Jircquis la.onvi.tnrnquelhonme
frinr tit
patroutd"n\ le nrond.,i,urnn Litalo. ntrarieudecequi, &ns h.hNe .ultre. sr
hrbnuellenr.nr
frcsot;.onrm. un pro.e$usen appar.n.ce$hdtquc.,

pattesde dcvanr,c'est,:r,diresur de pctits bltons entourdsde plumes,

aveclesquelsiis exdcutaientdes mouvemenrssur place.A la trc des
deux rangdesil y avair une figurc ftminine et un ch.rsseur.t.a seule
choscque je pus apprendren proposde la figure fdminine, c'esrquon
l'appeiait la rnire de tous les animaux' ,. C'esr ellc qu'implorc celui
"
qui irnite l'annnal.
En sc glissant) I'intdrieur du mas<peanimal lors de la dansedc
charse,on s'approprien guelque sorte I'animal, par anticipation de
sacaprure.Ccmerigle n'a rien de 1ud;que.Pour lhomme primirif, les
t. Pot ,n 7hbon, .1.l^De L. Harrl\oN,
(inbridgr, r922, 26,1.
P.

tr.ttgotumd to th. St,4 tt (;rch R.tlgiDh. 3. A.,

L E RIT I' EI oU sLR I!N T

dansesde masquesreprisentent,dans le processusqui le relie I ce qui

st le plus exrrieuri sapersonne,la soumissionIa plus forte i un tre
itranger. En imitant, costumi et masqud,Ies expressionset les mouvements d'un animal, par exemple,ce nest pas pour s amuser que
I'lndien seglissedans cer animal, mais pour obtenir quelquechosede
la nature, par la magie, en mCtamoryhosantsa personne,parce qu'il
ne croit pas que sa personnepuissey parvenir sansCtre ilargie ou
Dans la danse-pantomimeconsacrCeir un arimal, l'imitatioo est
donc un acte cultuel qui rdalisedans la plus grande ferveur la perte
d'identitCet la lirsion avecun tre dranger.A l'origine,chezlespeuples
dits primitili, la dansedesmasquesconstitueessenriellmenr
un document de piitd sociale.
Au fond de lui-mrne,I'Indien a une tout autre relation tr I'animal
que l'EuropCen.Il considtreI'animal comme un tre suprieur parce
que l'uniti de son animalirdfair de lui un tre beaucoupplus douCque
I'homme, qui est plus faible que lui.
En ce qui concerneles aspectspsychologiquesde la volontCde se
mdtamorphoseren animal, c'esrFrank Hamilton Cushir'g (fg 46)1,
pionnier et vdrdran de la bataille menCe pour comprendre I'ime
indienne,qui ma ouvert de tellesperspecrives d'une nouveautCbou,
leversantepour moi -, avant mon voyage.Cer homme au visagemarqud de petite virole, aux rarescheveuxroLu, ) I'Ageindrifinissable,
me
dit tout en fumant des cigarenesquun jour un lndien lui rvait
demandi pourquoi I'homme devrait re supdrieur I I'animal :
Regardeun peu I'antilope,elle esrla coursememe et elle couft telle"
ment mieux que I'homme ou bien l'ours, il nest que force pure, les

1. Chcd.ur {rodida(e, Fndh Hamilton Cushing (1857-1900)avair pas: cinq ans,

cnt& 1888 ( 189:1,chs les Z-unis dtrnmr memle prtF d un de ku$ clans.Il pu
t4cair M yie eniie 1$ iribus andrindienns er Ie crcle d6 mtlropologu$ de Ia cdre E$.
Soi aMi " Ourlinesofzuni CrearionMrtls , (Esquse desmyrhs coshogoniqugZunis)
appanienr iux k(uEs fomairices de lidburs, donr les raccs sc Lnsent dwiner jusque
dans la pdseire conlirenc (voir tr. RAULrf, posface iu S.rA"ge*tuI
a?- .it. pp- 6t 70
ct ici nlne t,rr, p. 161, nore 2.
sur Cuhinsd sur16 Zunis,rcn aNiles pag6 d Ems Cr$rRLR,, La formedu.oncepr
dans la pene:emiahiqu [9221, Ttui Btun t"/ h lnbolnnt, Prns, Il C]e{ 1997, pp. 64'
68 rjnsi qu'enannd, pp. 104-107,m drnr dc l ouyogede Cshing.

Lr Rr r L Fr r L . Fr r FNJ

46. rrank lhmilron (irhing {185 -19001.\trnt (.u .in! im .h.z lcr Zu,n,
d$uu un de leu \ prires CuJhn\rlt on\ iri.omme le pha gra.d +a.ix[t.
....i'-.r l' . .
\ ' , ' 1, .J ' \ , n,

hommes saventseulementlzirc qaelquechose,er I'animal, ce qu'il ar,

il l'est totabment. ,
Si ittange que cela panisse, cene pensCemlthique esr le stade prdli,
minaire de noffe explicationgndtiquect sciend0quedu monde. Ces
Indiens paiens, comme tous ls par'ensde la rerre, se relient au monde
anirnaldrx ce r.1uonappellele rorimisme', par crainteer vdnirarion,en
croyant que desanimaru de routesesplcessont lesanctresml.thiques de
leur dan. Lorsquils expliquentle monde par un ensemblede relations
non org:niques,ils ne sont donc pasrellemenrloin du darwinisme: tandis que nous rapportons la loi naturelle au processusauronorne de l'6vo,
lution, les par'ensrentent d'expliquer cette loi narurelle par une relation
arbitraireavecle monde:nirnal. Si l'on veut, c'esrun danvin;smepar
afflnird ilective dans le reghtre du myrhe qui dCtermine la vie des
homrnesquon dit primitifs.
Il est ivident que la dansede chassesurvit ir San Ildefonsodans sa
forme. Mais comme l'antilope a disparu depuis plus de trois gindra

1. V'arburg usei plusieus reprises,

sanslesdcnn,a dcsrernes iotem ,, rotcmnmc ,,
"
"
brlniquc
Mais s'il les ebploie, ce n st ctrGs prs ru lns pbjectift idiologique
"
".
(nique en pair,culicr pr Claud. LF\.r Srn"{ussdans Z. Zttmitu. d"jo,r.lr'i:
Le
"
o.e m , _"A, dr L. , d"or r . . , ' . nho\ J ( , m .| , 'u n <\ " '. i . m .
d'anituds mentalesircompariblesaveclex,g.nc. d'une dironrinuitd enre I honln. cr
(p. 8). SelonL&i,SuaN b naruic, que la pense.hratiennetenan pour $rnticllc.
"
t klon bcaucoupd'rnibropologu$ qui, du vivant manc d. warburg, nont c$i de
cririqud h notior, lc rotlnisnc sr un leur que Ihomne civilisC!e coifedionne
"
AE les ita6 primnih ou f.hdqu.s" de son propre d&eloppcmcnt , a;r,1.). (l
leurc a pou ditt d isoler les ( primir'fs dans des conportemers tcnus |our prl'
rarionnek er exoriques.
ll d e rour aurehenr che, \(/arburE: nor suleNnr il n( en ividence l'inienc
tiordes tro/anc$ curopccnnd .t d$ pdiiqu$ cuhurlls indiennesGouidu^ ihpuR:
t colhminies par I Occid r dds Iin$.ni hehe on .elui ci les s,nn), mln cn.oft
il cherchedansla c tue hopi desnsrrumen* d. Icaue potrr l'ar clasique occid.,
al. En dsh Ein&ah, pour Leti Stt rss (ibil., p^in),Iri
o(ion de torimtme udlnr
p,r Fr,lr { les anthropologu* clasiques er. iftonsisr.nre ,, x illusoie,. Ell.
iegroupc dilT{tun$ sy$lncs
qu'ils soient d'ordr fornd, glnctntu., siidalogiqu.
social(dinontuations.l iguet,.uhurcl ou clisienx (prohibitionsalimcnrt.s, rdr
tions ryec le suimtruel. pinthtons hicrrchnCs), dc.
non sedement hirclogi.6
mais a,$i incomparibles.
sur h phce du biinnne dansla gdnialogieinaginairedu lair Elisieux,aoir S.IRfrr
LHahn. Mali?n k Elison tuonothltt [)r39 ,ind.C.Hei.], Prln, Grllimrd, I986, c;
le.tiotr. Folio,, pf. 172 sq. ct 23t el tN. d. E.l.

82

tions, il se pourrair bien que nous ayonsici, danscettedansedesantilopes,une transition vem les daffes baxinas, porementddmoniques,
dont la t:icheprincipaleest d'inrercdderpour que la rricoltesoit abon,
dante.Aujourd'hui encoreil existeI Oraibi un clan de l'antilope, donr
la tAcheprincipaleest la magiemtiorologique.
[La dtnse humishatcina)
,{Jors que les danss animalcs imitarives doivent tre comprises
magie mimique propre i la civilisation dc la chasse,les
danseshatcinas,qui fonr partie des festivitds pays:nnes organisdes
chaque annCe,onr un aurre caracttre. Mais celui-ci ne se rnanifeste
dans toute sa singularitd que plus loin des lieux de la culturc europienne. La dansecultuelle er magique des masques,qui sollicite la
narure inanimde elle-m6me, ne peut plus tre observesors une
forme assezoriginelle que li oi le chemin de fer ne va pas encorcet
- comme dans le casdesvillagesmokis oii mme tout semblanrde
carholicismeoficiel a d;sparu.
On inculque aux enfanrsune grandeterreur religieuseir l'dgard de
ces*arczza.. Chaque enfant tientles hatcinas pour des 6tressurnaturc]s,
rcrribles ; et l'instant oir il est instruit sur la nature des hatcinaser
acceptdlui-mAmedans la socidti desdanseursde masquesconstiruele
tournant le plus importanr dansl'Cducationde I'enfa.nrindien.
C'est dans I'endron snu le plus :LI'Ouest,) Oraibi, qu un heureux
haiard na permis d'observetsur la placedu villagetroglodyriqueune
dansedite humis&atcina.
C'esr l! que j'ai pu voir les originauxvivants
desdanseursdc masquesque j'avaisvus auparavantdans une piice de
ce mme villaged'Onibi sousforme de poupes@g.29J.
l'our arriver i Oraibi, je dus commcncerpar voyagerpendant deux
jours, dans une voiture ldgdre,ir p;rrtir de la garc de Holbrook. La
voiture est cc qu'on appelleun lagl, elle a quatre rouesldgires, avec
lesquelleson peut tris bien avanccr dans le disert de sxble on ne
poussentque des ajoncs (fg B9). Le cocher, Frank Allen, drair un
mormon, qui me conduisir pendant tout le ternpsque je passaidans
cette rCgion. Nous essuyamesune tris forte ternpcede sable ; elle
effaga complirement le" traces des voitures qui, dans cette stcppe
ddpourvue de foutes, sonr les seulsmoyens d'indiquer la direction.

8l

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5r riein.n ruf l.! t.r

rN.\ unr grindc trrt'l
,L h j.uma. (lrnr [.
in,ni!!

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l8 9 l | lr

C No'denrliiilJ.
llrirae de \\.rbug
dins l. ni ne vLlltrg..

lE Rr r ! Fr o ! r ! R r E N r

51, Oaiti. Enhnr:2iiendinr ls dibu6 dc ld ddr. Ds adeaux(poupccs

/Ar,,z, rrcs
.t llich$) leur6hie.rdonn6 par lesdM$uh. lhorographie Aby \vrburg.

Nous eirmescependantla chanced'arriver aprsdeuxjours de voyage

ir Keam Cafion, on Mr Kearn,un aimableIrlandris, nous offrir l'hos,
piral;ri'.
C'est ir partir de ll que je pus faire mesvcritablescxcursionsversles
villagestroglodytiquessirudssur trois plateauxrocheuxqui s'Ctendcnt
parallllemenr, du nord aLrsud. le vis d'abord le curieux village de
\/alpi. Arecse,m.Liron,en gtdin,. il oc.upeune p,r,irionrom;nrrque
srlr un crte rocheuse,comme une massede pieffe empilde sur dcs
rochers.Un senticrroir passedevantla massedesmaisonset mine sur
le grand rocher flg 47, 18 et 50). On voir ce rocher sur la phoro, se
dtessantdansle monde, l'air abandonndet grave.
l SU Thoma\V Kuh, von t'lt , p. 115.

88

lF ( r ' 1 .

) L \ R' i\r

k
52. llrta$

Lr.r,r.aris li l,,,?. tl)oroijiipht.s I tu\ Ju nn prr ]l lt \nr[

(..11..,i.n Abr \\!,Lrrli{.

Oraibi, on je pus obscrvcrla tlatsc humtturnm. e une sinurion

J cnsembletort ii fiir conparabLc.En haLrr,sur 1aplaccdu marchi de
ce villaeetrogl<,dvriquc,on le vieillard avetiglccst asis.rvcc sa chirrc
y'4: <9), on r arL.rngd
un lieu cledanse.Cene drnsc kuni:knrcina estla
d sc dc la ffoissin.e Ju mais.l.e vcillc dc l.r danse: proprenlenrprr
lcr. jitais clansla fuza, oi onr lieu les cdrdmonio secrircs.1l n'r'ar.ait
p.rs cLaurcl ) firiches. Les Indiens dtaient sinplcmenr asis 1ir ct se
i.,,:,,,, | .cren., .,1JL ,.,1J.. 1,, r, n,t\ c, ,.n 1,..,. ,u'Ji, t.t,.l
,,ritrccn haLrtde ftcllclle unc piifc dc jirrrbesbrunes,suivicspaL
I'horlrrre LoLLr
cntirr:
jcuncs
Les
gcDsdraielr occupds)Lpeindrc lcurs masquespour Lelenilcm.rjn. lls riutilisenr incldtlnincnr ccs grandscasqLres
de cuir, crr jl

r
sera;ttrop onireux de s'en procurerde neufs.Cette peinrurese faisair
ainsi : iis prenaientde l'eaudansla bouche,la projetaienrstu le masque
de cuir oii ils crasaientlescouleurs.
Le lendemainmatin le public tout entier,parmi lequeldeu't groupes
d'enfants,dtait ddji sur le mur (fg 51).La rclationdesIndiensavectes
entanrsestextraordinirernentattachanre.Ils sonr dlevisavecbeaucoup
de tendresse,
maistrts correctemnr,et ils sonr trts serviables
quand on
a quelquepeu gagnleur confiance.Lcs enfantsiraient donc rassem
blCssur la placedu rnarchd,graveser artentili. Car cesdanseurs,avec
leur t6te facrice,leur inspirenr unc terreur d'aurant plus grandequ'ils
connaissentddj: cesmarques$us forne de poup6es,immobilcser trrs
effrayanresffg. 521.Qui san si i I'origine nos poupdesn'itaient pas,
ellesaussi,desdimons de ce genrei
IIntermddiaires ddmoniques]
La dansefut exdcurepar environ vingr i trente hommes et environ
dix danseursfdminins, c'est-:-dire des hommes qui reprdsenraienr
desfiguresfeninines. Cinq hommes constituent la tte du dispositif
chordgraphiquesur deLrxrangdes.Biet que la dansese ddtoute sur lc
marchi, ik ont un point fixe architectonique : le petit ddifice de
pierre devant lequel on a plantc un conif-c nan auqueron a accrochd des plumes (fg. 53). C'est un perit remple, devant lequet on
implore une divinird par la dansedes masqueset les chan$ qui l,accompagnent.De route Cvidence,lc culte Crnanede cc petit temple,
gul en est lc cenrre.
Le rnasquedes danseursest verr et rouge, rraversien diagonalepar
une bande blanche,sur laquellesont aligndstrois points blancs.Ce
sont, i ce qdon rla dit,les gourtesde pluie, et lasyrnboliquedu cargue
reprdsenteencore une fbis le cosmosdtag,avec le dispensatcurde
pluie, toujours caractdrisd
par desnuagessemi-sphiriquesd'on partent
d,estrairs 6rcfs (is. 54, 59).
Ce mme symbolismese retrouvesur les bandestissdesqui enveloppent les corps: des ornementsrougesou vets sur fond blanc, au
tissagetrls dlicat. Les danseursmasculinsont tr la m.rin un instru,
rnenr de musique,une sorte de grelot fait d'une courgedviddeernplie
de cailloux flg. 56, 58J. Er leurs genour portenr une carapacede ror,

LE RITU!T

DU S' RPFN I

rue d'oii pendnrdes c"illoux, de sorreque les genoux produisenrle

mme cliqueds.
Le chceurexdcutedeux actionsdiffdrentes.Ou bien lesjeunesfilles
sont assises
devantleshommeser jouent leur musiquesur descrdcelles
avecun bout de bois, tandisque leshommesexicurentune figure chordgraphiquequi consistesimplement I toumer sur eux-mtmes I'un
apresl'autr (fg 57,58)t; ou bien les tennes se ,evenrer accompa,
gnent ls mouvementsdes hommes pendant quils rournoient a;nsi.
Deux prtrestaientoccupdsI rCpandresur eux de la farine consacrde.
Le costumede dansedes fernmesconsisteen une iroffe qui enve,
loppe entiirement la silhouette,ne seraitce <1uepour ne pas montrer
que ce sont des hommes. Le masqueporte en haur sur les c6rscet
trant ornement de coifi:re en forme de fleur de courge qui est la
parure spdcifiquedes jeunes filles pueblos (Jig 6j-63) | des crins de
chevalteinrsen rougpendentdesmasqueset symbolisentla pluie. Sur
les fichus et les bardeaur on rerrouve la m6me ornementation relarive
au thtme de la pluie.
Pendantla danse,un pr6tresaupoudrelesdanseursde farine sacrie; l
il'
alor.,on,rammenrrelie.,rup.rir remplepar L rercde h for
'onr
mation chordgraphique(Jig.59).la dansedure depuis le marin jusqu'au soir. Durant les inrervalleslesIndiens sorrenrdu villagepour se
rendresnr une avanciede rocher er s'y reposentun moment (fig 6o).
Quiconquevoit un danseursansmarque,meurt.
Le perit temple est le vdritable pivor des figures chordgraphiques.
i
C'est un arbusreauquel on a accrochi des plumes
53).
C
est
ce
6g.
qu'on appelle les nahwabnocis. l'avais Ctd frappi de la petite taille de ''
l'arbre.J'allai trouver le vieux chel qui irair assisau boLrtde la place,
et je lui demandai pourquoi farbre drair si ptir. Il me rr3pondit:
n Autrefoisnous avionsun grand arbre,maintenanrnous en avonspris
un petit, parceque l'ime de I'enfantest peure.,
l Voir linteryrcrtrdonde ce sur plac pr Ltl'a Candri : . Cc sont d6 drnes de mdd
plioton, d$inc6 iLamen*lapluie. Ls Indicnsfonr pournsidire sodn h pluiedu!n
en l lidinant. L. hdUemeft des pieds 6t .ohhe la chute de\ gourtes. Sj la pluie !i.nt
i romho pndanrh.llimonie, ils continudn r djnsr so$ lattuk. Lr drN quinime h
pluie sc chmge nn,lehent e. aue ci. Un groupc de qulque quhnr pe^onnes au mou
ven,cn$.ydniques r laNf.rhe en pl e I...1., [. CANrr'rI, r tf,s dmsd de tapluicd6
Indienspuehlos Md. dl,;@tr,
Pais, callinrd, 1966,fp. 145-147.IN. d.6.1
',

l.

nr r r i F r o u 5 L R p r N r

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' ,l:,

*.!8"

l"*,

53. Ab,rvirburg en mai 1896ku iord,Idr idupdu) ptuntrnrdesnoresa$n i cdti du

.het de ciriD.nie dl)nLbi. Aupremierplir, urconiftrc min aun,urduqueld.ni!.hter h
llsagit desus.nerh.roirsrn.c du mrtt.
AdnsehLnil.ti,a
l'hotognphieH.ll. Vodr.CollecdonAbr Wrburg.
54. Abr V6rbnrs,dssin,l un

l,nt z (.o$pfd rc.l&

'nasque

Jt en bas,i eJ.

LE nr r ! EL D!

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r Rr E\ r

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(@)n"'*o"

Ei.,!+'it

' .ullt;;"/"

-/A'
.ljllr i{

,tl, y,l ,r:

darrillaedu.osume les drnseur

55-56.AbI\i/a'br|g, desins: descriprion
(le\ r6leslinr ninss.nr inrert.arlsFr de\ honne\ rrrkrnl.

Nous sornmcsdonc ici dans le domaine du culte de I'arbre ct des

lmes soussaforme achevde,tel quc nous lc cornahsonsdcpuis lcs tLavauxde Mannhardtr ; orr le trouvede frgon continuedansle pag.rnisme
curopdcn,ct il a survlcu danslescoutumesacmellesqui accompagnenr
lcs ricolrcs I c'cst unc pcnsic rcligicusedes peuplesprimitifs, pt,pre )r
l'espdcehumaine. Il s'agit d'itablir cntre la forcc dc la naturc cr
I'hornme une connexion.c'esr-i-direle ryrzlalar, l'dldmentde liaison,
I'actemagi<1uc
r.luiitabl;r tlcs liens concrets- en dil6gLr.rntm mddiateur, dans ce casun:rbre, phx prochc dc la tcne quc I'ttre hunain
prrce qu'il ienracine en elle. Cet arbre est le mddiateur donnd, qui
conduit versle m,nde souterrain.
l
lhclh ammin ucl lohrih MaNNHARL)r(1831-1880),spt.irlna d6 myLh.logics
glrman,quesiaute.r de Vdll
FeAILb l)in\nas d6 lnrda ft dd duntsl. Bdln,,
"

rJt5.

lL k r r ! r L

nL \rnrF\r

57- 58.Dibr r de li diNe r , , , nr t z I

O r t b i , 1 ' n n I 8 9 6 .l . e sh . m m e s ,
masquis,igirenrnesirtfunren6 (descouiEcs.ontcmntdu gBviet devr.r
les. iimmes, Nsnes,inrnrobiles.
Cer dclr photordc \lr$urg,
qu\i sinulrmie\, trdrnerrue ambnioDethrognphiqu.: phn ginirl insntunrsu
Iespr.ernurlna,phn Bl,I,rochiu ks vatenierGct 1$ g.sc\.

Le lendernainon porte les plumes en bas dans la vallie, pris d'une

cenainevrurcei on lesplanti ou on les suspendcomme desoffrandes
votivcs.Elles sonr censiesexprimer l.r priire de fconditi, afin que lc
grain de m.rlt deviennegroset large.
lles clowns]
En fin d'aprivrnidi lesdanserrsdtaientrevenus,infatigables,avecleLLr
gravitd solennelle,excutantlcurs moulments de dansemonotoncs.

lF r r r L

\Iais lorscluele soleiltut sur le point clesc couchcr,nous enmeslbcca

i, r d.,*..,(, .,.,,,.l.c.r.(e \,,p,\rJ, ,,1.ri ,ou. rrurr r.rr..rrr..
rlarrd inpressionnanre,combien ccnc sirinitd silencieuscct solennelle
rire ssformcsculrue11s
rnagiqucsdu fbrds orignreldc l'humanitd 6lt
rttcntairc.Ce ilui nrontrc b;cn que norre habirudcrrop lacile et resrrictivc de ne voir drns ccs cerimoniesque lc pLocesusspirirucl csr une
ndrhoclc<1'cxplicarion
particllecr hcrucoup rrop pauvrc.
Nous vnnesappiniri six figurcs,trois d'entrecllcselduites il'argilc
aunc, des homncs prcsqucentilrement nus, lcuLscheveuxarrachds
pouL former urc colnc. lls ridr.rientvnr quc d un prgne. hris rrois
homrnesen costumede femmc. F.t randis que Lerhcur ct sespritres
contirurient tranquillcmcnr i exicLrrerleurs mourements chorigra

L L RT T L L !L

96

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L r RI L Er DL sERr r Nr

I':Bede gauche.61,62.Coi[L,cs o! 1ird. dc l]cu( dr ourge,.rrr(i iriques

desjeunsfilks pueblosavdrt le mari.ge.En haur: phob de H. R.\brh i
en hN, dihild un c ichedAbIVarburg, nui 189a).
Ci-dc$u! 63. Diguis! en Emme er iittrihnr;L Fa't.ipcr I rN drr.,{dr,,/,
un honne pose|our Il R. \'orh As mair, un..r!..llr.
sr.oi4nrr imn..elle de\ jeunesulIe\puebtos.

phiqlressansselaisserddrangcrdansleur rccucillement,ils exdctLtirent

une parodie extrtmcmcnt grossiiredes mouvernentsclLrch<tur, nais
qui nc faisaitrne personne.Certe grossiireparodie n'itait pas perque
comme une drnion corniqu,maisplut6r comne une sortede renfort
apporrdpar cesclowns ddchainis pour obtenir une.rnne de rdcoltes
ftcon<les (fs. 14.
Ibur pcu que l'on comraisseun peu l;r rragddieanrique,on rerrouvera ici la dualitd dLrchceLrrtragiqueet du jeu saryrique,r greffdssur
une sLJebfanchc ,'. Lc cyclede la vie et de la mort de 1anaorc appa

L r Rr fL L r

DL sLR P rN r

atr\on ,L li .&en1an1e
,tni&at i,n lls aiborertur masque
en
54 r)esclovn\ surgissenr
. tels de lbue Suru modeamaq
coro. end t de bo& d'.n tri non : ,,/r./r,
".
le{tne,iL n,urnenicn dcrisiondam{6 { s|edar6. k6 durineiabscinnis: ih nttellent
!i. R. Vnh).
i wrburg ltr.o nposrric saryriqu
e desan.ieN rn$ dionjb.que! (ph.rographie

rait dans lessymbolesanthropomorphiques- non pasdans un dessin,

mais dans la dansemagiquequi est viritablement vccuede fagon draI e. lan.ienne.lcercmonie.religreu'e'mexic:ine'monnrien, .ou'
une forme terriblemenrpoignanteI'essence
de la pratique consistant)r
se glisserpar magiedans I'essence
de la diviniti pour s'approprierune
part de sa force surhumaine.Au cours d'une ltte, une femmc repr6'
.enrrnrla di'iniLedu mri\ e.r !eneriependrnrquarrn'ejour\ .omme
une ddesse,puis elle est sacrifiCe,
et le prtre se glissedans la peau de
certePauvrecrEature.

I r Rr r Lr L DL s r RPr ! r

65. Chs l$ hebl* d Aa,na, atrNouvcru-Mcrique,

des.oosers oreini$nr I Iaube
dc
.lrldronid. tis cqdp6 rpresrrenr #ndmknrnt lesdiff&ents lr,r,r (lieux
pd!r)du lillige. ci'.lesus, au.erre, deuxdesrhlites no(Enr l'objercrlindique
de-rtnncs
qu'ilspousenrdupiedpend$t lapreuvelphorogrrphielmil Biho,ven 1905).

Tout ce que nous avons observi chez les Pueblosprdsentecertes

quelquesaffrnitds avec cetre tentative insensde,rras grossiire, pour
approcherla diviniti ; mais sousune forme infinirnent raffinde,sans
que I'on air ir vrai dire la garantiequ'en secretce culte ne se nourrisse
encore de ces racinessanglartes.Apris rour, la terre qui porte les
Pueblosa igalernent itd le thitre des dansesguerriires des Indiens
nomadessauvages
et de lcurs actesde cruautd,qui culminaient dansle
martyrede leursennemis.
lla danse avec le serpent vivent]
Lapogdede cette tentativemagiqued'approcherla nature i traversle
monde aninal s'observeI Oraibi et i Valpi chez les Indiens mokis
(fu. 66-70), dans \a dznseavec les serpentsvivants. Je n'ai pas observc
cenedansemoi-rnme,mais quelquesphotog.aphiesdonnent une idie
de la cdrdmonie,la plus paiennede toures,i \7"lpi. Certedanseesri la

LE Rr r r iF r D U s l R p r N r

fois une danseanim"le er une dansecuhuelledessaisons.La danseanimale que nous voyons i San Ildefonso @g 42) et la danse magique de
fconditc que constirue h dansehunnhatcina d'Oratbl (fg. 57,60) s'y.
ren.onrrenr.de .orreqLrellr esrrusi erpres:i,equeposihle.tnaonr.
quand l'agricultureest dans une situation critique parce que rouie Ia
ricolte ddpend de la pluie d'orage,c'esr une danseavecdes serpents
vivantsqui a lieu alternarivementi Oraibi et ) Valpi pour faire advenir I'oragesalvareur.
Alors qui SanIldefonsoon ne voit - du moins les
non iaitids- que I'imitation de I'antilope,et que dansIa dansedu grain
le masquedes danseursne tdmoigneque de leur caractereddmoniqu
de ddrnonsdu grain, i \Valpi on est en prCsence
d'un sradebeaucoup
pJusprimiriFde la dansemaeioue.
Ici les danseurset l'animal vivant forment une unitd magique.Le
plus surprenantestque,danscescirdmoniesdansdes,
leslndiens ont su
malrier le plus dangereuxde tous les animaLx,le serpenr), sonnetts,
de telle sorrequ'ils le maitrisentsansemployerla force,et que la crdatute parricipede son plein grd ou du moins sansfaire usagede ses

:,

fircultdsd'animal lCrocesi elle nest prs excitde- i descrdmoniesqui

durent desjours enriers,ce qui dans la main d'Europensentrainerair
certainementdescarastrophes.
Dans les villagesmokis, du'{ clansfournissenrles participantsir la
ltte desserpents: le clan desalrtilopeset cclui desserpents,qui sont liis
par leurs mythestordniques i cesdeux anrmaux.
On voit ici que, mme aujourd'hui, il faut prendrele rordmismeau
sdr;eux: les hommes ne s'y conrentent pat de se prisenter sous des
masquesd'animaux, mais procident )Ldes actions cultuellesavec le
plus dmgereux desanimauxvivanti, le serpent.La cirdmonie desser,
pents ) Valpi se sirue entre I'emparhieimitative er le sacrificesan,
glant: on n'y imire paslesanimaux,on lesintigre sousla forme laplus
dirccte, comme des acteursparricipant au culte, non pas pour y 6tre
sacrifidsmais i I'instar du /a/al
comme des intercesseurs,
afin de
faire pleuvoir.
Car la dansedesserpents)L\V'alpiest destinie i obliger les scrpents
eux-mmesi intercder En aoiit, quand lesoragesdoivent arriver,on
les ramassevivantsdans la plaine du diserr au cours d'une pdriodede
l Birotrdef iarc (voir*ld, p. 66) err,y'z,p. 190,1& /1J. tN. d. F I

L F RU UEL DU s.Rp xNr

cdrimoniesqui dure seizejoursnValpi. Puisils sont conservcsdansla

piice souterraine, Ia kiua, sous la surveillance des chefs du clan des
antilopeset desserpents,etsoignis au coursde cCrimoniessingulitres,
dont le lavemenrdes serpnrsest la plus importanre et joue le rdle l
,
plus dtonnant pour deshomrnesblancs (fg 66). Le serpenrest trairi I
comme le novice lors desmysreres,on plonte sa tte, malgrdsesrsis-l
tances,dans de I'eau consacrie,oir ont dtd versdesroutes sorresde
midecines.
Puis on le jene sur un tableaurdalisdavecdu sablesur te sol de la
ktua, rcpftsenr^r quare serpents-eclairs,enrourant un quadruptde
@g 68). Dans une autre *lra un rableaude sable representeune masse
de nuages,dont sorrent quaue iclain de couleur differenre, en forme de
seryenrs, corrspondant aux quatre poinrs c dina:ux (fg. 67 69). Les
serpentssonr jerCssur ce tableau de sableavecune trts gnnde violence,
de sorte que le dessin est ddtruir et que le serpent se m6le au sable.
Ilme senble ind6niableque c'estjustementceracremagiquede lan,
cer le serpentqui oblige celui,ci :Lagir en suscitantlesdclairsou en fai
sanrtomber la pluie.
C'est bien ln le sens de toute la cCrimonie, t les cdrimoDies
suivanresprouvenr) l'videnceque lesscrpentsainsi consacrds
deviennenr, en s'unissantaux lndiens, des faiseun de pluie et dcs interces
seurs.Ce sont, sousune forme animale,dessainrs-serpenrs
faiseursde
pluie .
l,es serpents et il a dt ddmontrdque parmi la cenrainede reptiles
ligurent toure une sdr;ede vraisserpentsir sonnettesavecteurscrochets
I venin intacts- sont gard6sdans la llpa, et le dernierjour de la l6re
on les rerient capdfs dans un buisson quenroure une band tde
tissu?lt.
La cerdrnonieculmine dansl'action suivante: on approchedu buisson, on saisitet porte le serpentviva.nr,puis on I'envoiedansla plaine
comme messager.
Les chercheursamdricainsddcriventcetre fagon de
saisirle serpenri pleinesmainscomme un acteincroyablementimpressionnant.Cela sepasseainsi : un groupede trois personness'approche
du buissonaux serpenrs.Le grand pr6tre du clan des serpentsrire un
L N le rfthe rllenald 1.5?r'y',/, ni le cdnde,
ddternind L iatuE de cdr band.lN. d. lll

ni les illso{iob

re |cmdretrt

dc

L ! Rr !L L

D r sLR fLN r

66. crpturcJrLnslc dis.(,les reptks, en najor ta d$ F|l!n6 i sonnetes,sort,a$enrbl&

d r N lc s dNuair e,la r t , ? piic e. i, r ie,s i n r i e i r l 'l h g e i n l i r i e u r , : i l a q u e l l e o n n a c c i d e q u e
pd unet.[elle.lour leshebl,r, cene]tpz es eft.hie :, I areldcal du monde,ler?,2
{le IIn.lien en struvegrr
tui. L.s seeens sontlait\.l.eurr;.he en disure.ltr sub\ishnce
d.nr le q.le du mri lcquelen.ondn nn! pr latluie.

serpntdu buisson,un xutre Indien, le visagepeint er raroud,une peau

dc rcnard attachcedans le dos, saisitle serpentet l prend dins sr
bouche.Un compagnonqui le tient par lcs6paulesddtourneI'anention
du serpenten agitantun biton orni de plumcs.l.e troisilme esrcharge
de surveilleret d'attraper le serpent,au cas on il s'ichapperaitde h
bouche.r-a dansese drouleen un peu plus d'une derni-heuresur la
placedrroirc dc Valpi (fg Z0). Dls qLretous les serpentsont dtd por
tds pendant un certaintempsau son descla{.luettcs lcs Indiensarborent des ch<ltertesou crcelleser des arapacesde rorruesorndesdr
perits caillouxattachies! leurs genoLu-, les danseurslesemportenrr
la ,ire*e de l ..l.rir Jrr, h phinc. "n il' Ji.prr:i*. n'.
D'apris ce que nous savonsde la mythologiewalpi cc culte remonrc
sansaucun doure ir des mlthes dynastiquescosmologiques.Un 16r
raconrel'histoire dLr hdros Ti'yo, qui entreprendun voyagedans i
monde sourerrain,pour dicouvrir la sourceoriginellede l'cau tant des'

Lr

67-69,Lc rit. du stTenr es6.di n! uesim lltude.rorpllologiqurentrt hni.nl{

icalr LIn. pcintutude$bl es r:.ie sur le solde h lt,r arr. 6a au.eniie.l:
ellererfisen(equiuc,dp.nb idiiA jrillisnr ds nu4$ als 6r. ris rcpild n,nr
vnnenme.rprd.4ritisntr h p.ntrurcrlh dc tndune, ptrr.onrigrrta.la fusiondo norif et
dc l'anim2lvnnnr.CelLri.i !a .nsuitciunir rux d!n\cu^.bnr la cdrimoniede flcin ri.
D rurer de{i.s rrprasen.enr
qmuc sdp.rs J.lt. rm,unnr un qladnrpadear3.581.
D'atrasH.ll. Vor[ O/zi& tzno
S,ntu Ctt"to,y,189J.

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i r . t r tu n ,c& h n n ,r $ . h L ! ls.n f.r ie n . r r fi,l rtun.l .. rrpLi l .t i l uti l i cu dtr.i i gr
o n i L ' l $ lib ift!r r n fi r ir o i,le r ( tu iif. f.ir n\.rrJn,ru
i rrl ,n.! dt l l N ti rt v! b!i el

l- r Rr ]u EL Dr i sF Rp r N I

! :&{t

Lr Rlr r L

Lru srRrrNr

rie'. Il passepar les diverses*t,a. dcs rois du monde souterrain,toujours acconpagndd'une pet;tearaigndefemelle@9.3/ qui setient invi
siblesur son oreilledroite er le conduir rel un Virgile indicn, le guide
de Dantecn Fnfer.Il arrivefinalement,aprts 6trepassdpar lesdeuxmaisonsdu soleil,i I'Est et ir I'Ouest,dansla grandeila,a desserpens,oir
il regoitle lala magiquequi sen n lairc la pluie et le beautemps.Deux
jelmes filles'seryents,dit le mythe, que Ti-,vo a rameniesaveclui du
mondcsourenain,metrentau monde desenfants-serpenrs,
crianuesrris
dangereuses,
qui obligenten ddfinitivelesclans)Lmigrer,de sorteque les
serpentssont intCgrdsdrns ce mythe n h lois comme divinids mdtdoro,
logiqueset commc totems:LI'originedesmigrationsdu clan.
Dans cette dansedes seryenrs,I'animal n'est donc pas sacriid : par
desactcsde consdcracion
er desmimiques dansdesqui agissentsur lui,
on en hit un messager,
afin qLr'unclois retourndparmi les limes des
difunts il ddclencheaussit6t,souslorme d'dclaiaI'oragedansle ciel. Ce
qui nous donDc un apcrgu de la maniare dont mythc cr pr"rique
nagique s'interpdnrrentchezl'homme primitilr
lSacri{iccssanglantset sublimation dans la Gricc anti<1ue]
l'our le specrateur,
il sembleevidentque ceneforme dc ddfoulementqui
caractdrise
la m.ie religieusedesIndiensestIe trait le plus spdci0quede
la sauvagerieprimitive, un trair btalement inconnu de l'Europe. Et
pounant, il y a deux mille ans,en Grice, le paysd'originede notre culturc curopdenne,des rires dtaient en train de naltre, qui ddpassent
encoreen horreur brLualece que nous voyonschczlesIndiens.
Dans le culte orgiaquede Dionysos,par cxemple,les mdnadesdan,
saienr en tenant des serpentsdans une main (fg 73) et porta)ent
autour de leur ttc, commc un diadtme, le serpentondulant endis
que dansI'autre main ellestenaientI'animal qui devaittre ddchirdau
cours de la danse ascitique sacrificielle cn I'honneur du dieu.
Contrairement ) ce qui advicnt dans les dansesactuellesdes Ind;ens
mokis, lc sacrificesanglantdansle ddlireestl'apogdeet le sensviritable
de la dansereligierre.
l On trouvcs lc rc.n dc .crt .rt$ac
phc( pr VarburS en uHe du brouillor dc
sr.onfnnr.c
&ns Ph.-A. Mr:e{D,.1br \Un*try..., o!. .it, pp.276-279. [N. d. E.]

LF nr r ! r L DU s ERr . N r

S'atrranchndu sacrificesanglanres( l'iddal d purincarion l ptus

profond qui traversel'histoire de l'dvolurion religieusede I'Orient :L
I'Occident. Le serpentest a.ssociii ce processusde sublimation dans
la religion. On peut voir dansl'ivolution de sa fonction un indicateur
de la mdramorphosede la croyancefCtichisreen pure religion du salur.
Dans I'Ancienltstamenr, c'estle serpenroriginel Tiamat, ) Babylone,
qui incarne l'esprit du mal, de la sdduction. En Grice, il esr aussi
I'irnpitoyabledivoreur souterrain: l'Erinyc esr trroureae serpen$
tressaillants,et les dieux envoient le serpent lLri,mtme comme un
bourreau,pout appliquer la sentencc.Cene idie du serpentcornme
figure destrucrricesurgie des enfcrs est devenuc,dans le mvthe de
Laocoon comme dans le groupe sculptdqui le rcpftsente(fg. 74), le
symbole ragique le plus puissanr.La vengeancedes dieux, exdcutde
sur la personnede leur prtre et de sesdeux fils par le serpent<1uiles
drrangledevint, dansce cilEbregroupeantique, I'incarnarionCvidenre
de la supr6mesouffrancehumaine. Le prne-oracle,qui avait voulu
par sesaverrissements
aider son peuple contre la rusedes Grecs,suc,
combe I la vengeancedesdieux partiaux.Ainsi la mort du ptre et de
sesfils sechangeen symbolede la souffranceantique [gmbol dts anti
ken Pa:rionl: la mort causiepar la vengeancede ddmons,sansjusrice
ni espoir de salut. Voili le pessimismetragique et disspdri de
I'Antiquitdi.
[1-cserpent bienfaisant d'Ascldpios]
A c6tr3du serpentoir l'Antii.luitd,dansson imagpessimisre
du monde,
voit un dCmon,il existeun dieu+erpenranriquedanslequelnous pou,
vons saluer enfin la lumineuse beautd de l'humanisme anrique.
Ascldpios,le dieu antiquede la gLririson,a pour svmbolele serpenrqui
s'enrouleautour de son beton gudrisseur(tg. Z6r. Sesrrairssont ddjt
ceux <1ue
porte dansla sculptureclassiquele Sauvcurdu mondez.
L lour un ctu dcenr de la guesior, $ir SalvdoreSErrrs,Zdautu?.Fdtu e iitr \l\.nc,
DoEeIi, 1999),qui .ontienr lotan,nrrt un vNe apparcildo.uncrtriE u la 6runc
cririquede Iaurc defuis Pline. [N. d. T.l
2. En joumr sur le\ mo$ ,.'r, (suirn et sruv.r) er a"r,l0e
sauv.ur, appliqui au
Chrnd, \varbuG su&ttre un paslltlc cnft h cplisentarion mdquc d'Aslipios { h
ligure.hrcticihe du 5 vflu aux tnil\ cmpd s de bontd er d. s&{hid. fN. d. T.l

LE Rr r r ; . r Dr , s L R r r NI

\
,

\\:

-+

71 72. A gancbe: Ago$ino Di D!..lo, Alligri,1r L1lirg.lh zatllitt"., 14iO.

Relield\nrpilief (ddtril), .hapelled6 PlMtre\,TempioMrlaresiino,tun i.
(r" sitdc rv.I.-C.) inspni d nn morifgrecauibui;
A &one: tt ,L anrique,rclleironraiD
ctr1limqu(rr \i!.k rl J. c ) l.a dinseuse
port.l'dtfuibutd Br..hu, le thy6e,biron
snrmonrid nnelron.re de pii. M6ac du ?hdo.
Dis 1891,noanhcnt I pruposd,Ag{xrinoDi l}ucclo,VarbL|igi ittnd lftention sur ks
ilinrenG piriphdriques,
drdftG du.orps dms leseoyresdu Quan,occnio,ch6ru
ru\rot, i'rflexioNrvthnCerdcsdssus,
ilottdts si tBnsp2ren6 rek que16 rcprl:.ntenild
sr(ophiges,lesreliefser Ls scrlpttrd dcsAn.iens.IlI von.la donimtion si.rirnndu
p{hos dymnique al17d'.2. ,

LE Rr r uEr .DU s LRr x Nf

(,X_,2
.:A-.

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S
il\

73. Au .ou^ de s conf!rencdc l92l su les Hopis, lrdburg pioje! cere sravurc
due ninade cn tuns (@pieau rnnd'Mrelief du r.siille avmt I.-c.; mure du ro(vr).
fll rienr d'un tuin u tula,,4
de fauk dessrynts, Une pantlUE h.ndn i sespic.ls.
Nouni de Nie.zs.he, W2rburgrerouvc dansles ritueLsindieN li con cptnD i t. tois
iubihbne d fiin&iquc de la msique et de la dse dddne .bns tn Naisnnz.k lz btgadi.
Tmspos6erltrnslesans plsiqus, ceae inerprdtarion lui a pemis d expliquerld fa.in2rioo
de ld Rdrissane pour les foines dionysiaqus de l'ar anrique (voir pageci,.onft).
L voyigc cha les Hopis le rdbic drs s. convicrion : poM lFa$urg, ls praiillcs
dlnique! ne sonr pas!uonom6, euesappellenruft an lyse anrhropologiqu.

t)

l.f Rr r L L r !L

s.R rFN r

74. t.n.aa, d $ fl! Qvit h^tuuntn,n de l9t9). 1.,rit.lc I i. c., marbre,

hrut.2,13 m, I{ome.nn&cs.lu litidn. Du t,,.,a,, \\1'Lbtrrg
ldtun en trt:}:
. Lr Remn\rn.e,siellene l'avrn da.ouvcrt,truDndir Iinknrcr, i Gu$jureme(
dc \a bouleverrnredloquen.epirhtriqut ! !r de |.inrer . ave.qodl. li,rs le\ aurrei
d'dr dc l]\niquna onr piri.! au cclr d. li R(ntrn\rn.e,i ciur d. ltu noukfttr
ptr\sdnndintirleurcr u ricu,.
Flnquoi il ri.u\ait lopinn,n rJgnmrdetus Wir.k.lmnr rusrn.si!.]e. tour qoi
IArriqu ri se.ara.tirisanpr ! h noblt \nnfli. ri er la grind.ur $rine
". l.e r,afaa, qtr
$l,D I'lire, d{a r " erLemis ru-dd{s dc but rt q,iojr pfodunh pcinture{ la sc!lpn!.
r lti dhumi i l{omeer 1506.L sdpcntv e{ ure cfaaarlemllll!ft et imph.able.qui
dichire.r diyor l! piift I Apollor er seslls.

LI

75, Gilcizo Mon.l.lla,dn Modernohdifenre 14t0 er I t40), Lr FLtguatir k! Cbnn,

reliclen argcnt,ll,8 r 10,2.n \rienne,Kun{hndn.hes Museun (photodu dr[d.
Symboleanriqoc d. l.rtrlh( soulfrin.e, le 22,.,,, res:urgni h Reni $ince $rs li llgxft
& a: { flrE ll!. L?,.ht h, ddaln p.^ntc ! tu!(n lc\ Ji.les, l$ {rltures, ks digion\.
R,udisigner.eft sudviDcedesnnag9typ6,Virbftg prlc d! figures.lepaihos, er de
"
. dynamognnm$ de frt antlque, lesquels,
comne ls inug.s du rive.hez F eud,
pruvenrsubn. une rcl;nre nd ak (unernvdsion)de lcu \isdiii.d{,n
".
Dd\ le relief.leMode.no,l'empfsemo(elledesserpentlroniriquc!senm-;ne
liniiEs de louet.
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76. 1,./tnr. {rru.(L((. nii,brr ronn'lgrp(, n \ii.Lert | ( r . .opn rornnr. d rrrnNdaleg'.. dr n rii.lc r! J. (:. R.mc. nnni. ( if roi n.
ttu.lrrr l$.trLic\ in.lieir, v!rbr18 {four.lrnLiyrlrn.c qui.:r.ri nr lerllrrnr d:
rultr. rnti!u. ,!.Lifi$,l. Ji euJrserr nlsi'Apollon. c{ ginanlenen. rfiirer,:
.1un l,inr rnqlrli.nh.. u rr|riLr 6ieiiininr. A ipir!tu. d
un n(\ \c+ur rffrivona. [n GrlLe,t.ur ch]!!e iuGldadil lu .ulte .l A\.]!ti...
.( \crytnh ehn rfp. ri d ipdrrr

l.

nr r |LL DU s r RpENr

Et ce dieu antique des imes dCfuntes,le plus sublime er le plus

radieu-r,a sesracinesdans I'empire souterrain,oir demeurele serpent
vivant. C'esr comme serpent gu'on lui rend le culte le plus ancien. Ce
qui s'enrouleautour de son biton, c'est lui,m6me, c'est-I-direI'ime
ddfunredu mort qui se perpdtueet reparaitsousla forme du serpent.
Car le serpent nest pas seulement,comme diraient les Indiens de
Cushing, . une morsure mortelle infligde ou prte )r bondir r, qui
ddtruit impitoyablemenr: au moment de la mue, il d6montresur luimmecomment un corpsa pu quirtf sapeauer comment en seglissarrren quelquesortehors de son enveloppemortelle il a pu renaitre
er se peptuer. Il peut se couler dans le sol et en ressorrir'.Le fait de
ressurgirde la terre oir reposenrles morts - s'ajoutanrI cette capacitd
de renouvelerson enveloppe- fait du serpentle symbolele plus narurel de l'immortalitd et de la rena;ssance
aprts la ditressede la maladie
Dansle sanctuaircd'AsclipiosiLCos, en AsieMineure, le dieu apparaissairsous forme de statue, comme un tre humain transfigurd,
I voir par eklrplc, dansl't rrl. (q 84-93),I appaft'on du serpenr sc .olhnt enre
"
lsatrtels tadis qu.le h,:rosprocide au lib.dons ituelles sur le tomberu dc son pi.e.
'

tN.d.E.l

2. Dansun prmilre Cbauche

de .e pNe, \fi$urg cxpliquairla puismc symboliqu
dc l'inag du serpnt dc la tuaniire suivante :
. Qtrellessontles.tualidsspdcifi9u6du rrpeni pou qu ilfondionne dansla rclision
( dans l'art comn,e un dldnent de conpanison ei dc nfoulenent lUftl/a"gl"gl
a
l II prcoud drs l'rnne tout le cyclebiologiquc,du sommeilde mod l. plu profond jusqui la vic la flus inrens.
2. Il mue tout cn e$anr idenrique.
:1.Ilra pasdc p,Rs quilui p*neftenr d ouria fr pouftant il s Ftre en
r(
'ri
De npidiri driemc,,lliCe i I'armabsolmmt mortellcdc son crochetI venin.
4. El nme rmps il N etuenement peu visiblI I a'l iu, surout quand sa.ouleur
t.dapre a]!d6i:{t sclon la loi du mimirisme, o! bicn quand il jaillir dtr rou d!\ lequel
5. Phllus.
\6iu,ts-iualids
qui en fonr un syDbolc inclTaeablequj pemd d refod.i rour ce qui
dzslanatureN :hbiv"lenC, moft d vivmt, visiblcd i.visibl Gon ariaguc6t ifrpl.
yisibie er mortellcnent dansereuse).,
Nor publi& pd Uldch Rrulf dans I cdnion ,llcmande du Ritret du krya| Ren;\,
aditiotr Vagenbach, ,y' ,t, 1988, p. 59. Grc prcfritre vesion du tdte de h c.nftaie
fiSuE eMiiqe
du livE de ll\.-l'. Mt H^uD, Al)t Vn*s/g..., o?. tit, pp.247 280.

lN. d.E.l

l.

nr r uF r D ! s x R r ! \ r

77. Adilior !|tw,ant

L tilnt tun|lo?qx? ,/L .laryia", pag. d un .J.ndier esprgnoldu
Fn \iicle consacrie
au dieude h nddccin.vinal6i Cos,parie d'Hippoaft (l ilr ab nr ;
bil,lioriiquede fi.ole hipp@rarique
a$ociCe
Il'aurtl du dieugudrGsur).Wrbrrg ohp*
l.s !.lds! repisentiesdrns le.ercle{tiiieuraux pniqus.xltuelles desIndieN. Dd!
diutfts t.xt.s, il net la-enrsu la nrigrationdesdicudrique\:.I.i
plusco.rmode
'lc
thioriessdologiqu6, dle du gouvememenrdes
mois,oflrn ru dieu [srs] {itds un ra.
siu dm l'!rt nidilvrld6 dhniJie( " (. Atritalier d srologie inremarionale.."r

tnant ) la main le baton auroff duquel s'enroulele serpent.Pounam

ce nitait pasdans un mrsquede pierresansvie que son essencc
la phs
spdcifiqueet la plus puissantedtair prdsentedansce sancruaire: il survivait sous la forme d'un serpentvivant au plus profond de ce liar
Dans les offtcesdu culte on le nourrissait,on le soignait,on le trair:.r
comme seulsles Mokis peuventsoignerlesserpenrs.
Sur une page de calendrierespagnoldu y,nl'sitcle que j'ai rrourct
dans nn manuscritde la bibliorhbqueVaticane(fg. 77), e( qti dnnr
une image d'Asclipios gouvernant le mois correspondantau sigr
du Scorpion, on retrouve I'expressiontris claire de ces rentari.u
d'approcher ) la fois grossidreset raffindes du culte du serpcr
d'Asclpios.Dans trent sectionsconsacrCes
au culte de Cos, noc
voyons,csquissdes
sousforme d'hidroglyphes,
desacrionsrituellesid.rl

Nous avo$ donide drdtrn liftlnlemenrle reme l,,ah4"ngn'".h.

II8

[N. d I

LF ( r 1r

i or 5 - &r r Nr

7a,lnUtai t h rt!,r t,t k ri?t & sLrryrr,,Ardtu'& 1..!d?,1\.slicle,cod*Vo$.lrt.

Q79,lol. 10b,lex1c,Bibliodriqu.d.l unive(ni ro)rale.
\iirbulg atudiele devi'r desinrigespai.n.esR dins lx pcintureerL scuhure queddnr
iati.logic- dont il enFnd. exploErlesrigioN rtnabicurcs,..Jcme suisp,.Fsd, i.fna1-il
dr 19.27,pcu rvrnt sr mod, d enysager
leuvre figurtile ron scuknent.ommemiD I
delavie tcmporclLc,
nin trusi.omme innnrmentd orienratio|ddtr lc .icl. , D-;slr0t,
iLrepffe,soulja.cntcdrns I i.onognphiemidisJedu N.rd de l!ftop., h prasen.e
de. cesdieur gL..squi, rou\ findftn.c de IOrient, Jrendenrleuf iurorna.or pLnltes
qu, |o,reii lerr non,. Er dxnsun tcxt. drti d( 1920: i Defuis li fii de L'A quni
lesdiviniB int qres nom iiruis.c$1,.n dtr qu. dlhons .osmi.Lues,
de lair. piflic
desfor.esieligieuscs
d. l Enropc.tuJticnne.'

tiqusaux tentarivesmagiqoeset directesds lndiens pour appfocher

du serpent.Il y a l) len particuliefl lc sommeil dansle temple', le ser
pent poftd ) mlins nueset adordcomme divinit dessoufces.
Ce manuscritmididv.rlestastrologi<pe,c'est-i-dircqu'il ne prdsenre
pas cesformes rituelles comme des prescriptionsddvotionnelles ce
1. Allbio N ire de Iincubatior, qui coNntln I dorDn dmr lc emple, .orchi
la
peru d.\ vi(jhei, pour atrendElessoryesde la divinni dcn tir.r unc interp'iGtion, otr
pour obrenn La guison dtne ndadn. Sff ctte pmiqk, voi, AFrrus AiusrrDl,
Dn,r'd.ri!.
R?t., ft lig'as.,,,ila rk dL n' \i|.L 4rJ /.-a-l r jnroduir d radtrn par
.{.l. FesugiiF, Paff, Ma.uh, 1986.tN. d. f.l

LE RITUEI

D L] SLR IIN I

quelles avaient s0remenrird auparavanrj de telles figures sont en

l'occurrencedeshirlroglyphesdestindsi ceuxqui sont ndssousle signe
du zodiaque gouvernd par l'irnage d Asclipios. Car Asclpiosesr
devenului aussiune diviniti astra.le: un actede I'imagination cosmologique lui fait subir une mdtamorphosequi le soustrairrotalemenrau
concret,i c sur quoi on peut agir directement,i ce qui estsitLren bs.
sousterre.Dans le zodiaque,il est I'dtoile6xe qui gouvernelc signedu
Scorpion @g. Z8). Il est ceint de serpenrset son action esr ) prsenr
celle d'une plani,te sous l'inf.luencede laquellenaissenrprophites et
mCdecins.Parcetretranslormarionen planitc,le dieu-serpentesttrans
figuri en totem. C'est le pire cosmiquedes natifs du mois oir il csr le
plus visible.Dans I'astrologieancienne,lesmathdmatiqueser la magie
convergent: dansle ciel, la figure du serpent- qui d'aillcursseretrouve
dans la constellationdu Dragon - sen :r ddterminer marhdmatiqucment lcs conrours.Lespoints lumineux sont caprdsdansune imagercr
fstre,pour que nous concevionsl'infini
cet infini que nous ne
pouvons concevoir autrement quen I'enfermant dans des conrours.
Asclipios estI la fois une ddterminationmathmadquedeslimites et le
support d'{rn fdtiche.L&olurion de la culture versl'bre de la raisonsc
mesureI la maniire dont le foisonnementtangibleet fruste de la vie
s'estompepour devenirun signcmathdmatique.
[Moise er le serpent d'airain]
ll y a environ une vingtainc d'anndes,j'ai trouv chez nous dans le
Nord, sLrrlesbords de I'Elbe, un exemplecur;euxde I'indestructibilitd
de ce souvenirdu culte du serpent,qui survit malgri rousleseffons de
la religionclairde.Cet exemplenous permenrade remonterle chemin
qu'emprunrele serpentpaien.
Lors d'une excursion dans la rgion des Vierlande, autour de
Hambourg, jc vis dans une iglise protestante, : Li.idingworrh, sur ce
quon appelle te jube, des illustrations de la Bible qu; provenaient
manifestementdesirnagesd'une bible italienneet s'dtaientdgardes
dans
cet endroit grnceau pinceaud'un peintre ambulant.
L:1,je v;s soudainLaocoonet sesdeux fils dansI'dtreintemortelle du
seryent.Comment dtait-il arrivCdans cerredglise? En foccurrence,
l,aocoon itait sauvC.Par quel moyen ? Parce que l baton d'Asclipios

l. f Rrr uLr DU 5r Rr Er T

79. L$ia\niter, L. Sqa,t.lail,t, dikil i hilc sur toitc,\rs 16301650.IouloG., mNie

(Phoo du musde).
dsA$!si.,
lourrFt'bulg,I itnode du sei'Pent
d anaii rinLr+r( d. pnriquesidolioiquesddtr
IAn.ien'l!$rnrenr pou$c iL\on.ombleIrnbivrlene {]! stnbol. du sdpcdtpunquen
mo^urc,hble au Israilires,
ne tfouv. d'intidotcqucdad\ h mnremplatond\D rcpilc
frgonni er ifgd par Moli.. ( Tout:c pr$e,6..n Ulri.h Parlfli.onnc si \vrburg, dtrns$
conl!rcn..,amit rr.uyi un.ope lllmagedu r+eftlqui lui Fememn de contoum&lc
ru.herdu nonodriismeet dc dJ.ouv d.ri!ft lui le preinnmedremel,pdtIft$urgn;L
r.rr noakni , l.Phitagt?hr d tt. rranti\ ol L* , p. 74).

sedrcssaitdevanrlui, ornd d'un serpentguirisseur conformmenti ce

que nous lisonsdansle l.ivre desNombres: daasle disert, Moise avait
ordonnCaux Istadlites,afin de guirir les monures de serpenr,d'driger
on se.pcntd'airain et de lui vouer un culter flg. 7r).
l Nombes, )C<1,7-10.!(rrburg conln.r unc llgt( eneur: cts IEten,elqui.n$k les
sdPens aux Israilneser ordonnccnruirc i M.iie de con(ruire un srpdr dlntrii pour
euv{ son p{ple de leun nohur.\. tN. d. T.l

I,F RITL' I

DL

SER T F N T

NoLrssomrnesen prdsenced'une survivancedu cultc desidolesdans

I'Ancien Testament.En rdalitd, nous savonsqu'il ne peut s'agir que
d'un passage
ajoutr3afin d'expliquerpar une reconsrrucrionapris coup
l'existenced'une rcllc idole I jdrusalem. Car le fait essentiel,c'est
<1uune idole d'airainpaitnne a iti ditruite par le roi EzichiassousI'in'
fluenced'IsaieL.Lidolitrie, qui comportait dessacrificeshumainset ie
culte des animaux, dtait I'ennemi auquei les prophites faisaientla
guerrela plus acharnie.Et cetteguerreestau ccur desrdformesorientaleset chritiennesjusqu'irl'poquemoderne.ll estclair que I'drcctiou
du serpentest en totale contradiction avec les dk conmandements,
absolumentn lbppos de l'iconoclastiequi constituela doctrine essentielle desprophites rifbrmateurs.
Il y a pourrant une autrc raisonpour laquelleun connaisseurde la
Bible ne sauraitimaginerde symboleplus provocantet plus haissable
que pricisdmentle serpent.Drns le Paradis,le serpenrde I'arbrede la
connaissance,
causedu mal et du pcchc, goLrvernele cours de I'ordre
biblique du monde. Sur l'arbre du Paradis(r9g 8rl comme au pied de
la Croix'?,dans l'Ancien comme dans le NouveauTestament,il est la
puissancesataniquedontddcouletoute la tragddiede I'homme pdcheur
qul espefeflre sauve.
k christianismeprimnif luttant contre I'idolatr;epaitnne dtait
moinsdisposdaux compromisavecle culte du serpent.Pour lsp?itns,
l'aul ttair un ap6tre invulnirable apresqu'ils l'eurenr vu jeter dans le
leu la viptre qui I'avaitmordu, sansrnourir lui'rnrnede sr rnorsure.Il
faut jeter dansle feu la vipbrevenimeuseI
A Malte, cette impressionque Paul tair invulndrableaur morsures
de viptrcs lui survcutsi durablementque,jusqu'enplein lrrr'sidcle,il
setrouvadanslesftcsou lesfoiresdescharlatans,entouris de serpents,
qui se faisaientpasserpour des membresde la rnaisonde saint Paul et
vendaientde la rerrede Malte comme anridotecontre les morsuresde
dans
serpenrs@g.B1 et 821.D aussi,l'immuniti deshommesassurds
de la magie.
leur foi dibouche sur la pratiqusuperst;tieuse
l

II Ron, XVIII, :l 4. lN. d.Il

2. \rrubuL! urilise ici d{u fon lc tcrme anbivdeni ,il,lz, qui disigne dus la lmSne
arhaisanteausi bien l'a.b.e quc h mtirt, et plus pricisdnErt un objet en bois, Dir
de la connaissme daN li
quant aiNi le lien que la tmditun lt,bl'rsait endc lrbr
Geniseet IarbE on tur taillie h crcix dc la Pasion. [N. d.'l]

LF Rr r lr

DU s . nr f Nr

Ao. tulan e Ea petn .6Q 6 s{cophlgc pal6ochretiendit ( de Saincchn !, nr siide,

musccstnr Rrrnond (nsie d6 Anriques de tulousc), ph(o l.-E Fciz6.

typologiques]
IReprdsentations
Dansla thCologiemCdi&ale,nousvoyonsque le miracledu serpentd,ai,
rain a curieusement itd maintenu, &ns une cenarne mesurecomme un
culre ligirime. Rieo ne peut nous montrer I'indestructibilirddu cuhe
animal mieux que le miracle du serpentd'airain s'insinuantdans la
vision du monde du Moyen ,Agechrdtien.k culte du serpentesrrestd
si forternenrinscrit dansla mdmoirede la thCologiern6di&ale,comme
un obstacleir surmonter qun parrir de ce passage
pounanr rout ) fair
isoldet contradictoireavecle senset la thiologie de l'AncienTestamenr,
l'imagede l'adorationdu serpentnous fait parcourirle cercledesreprisentationstypologiquesr,jusqui dr:bouchersur la Crucifixion ellemime (fg 83).lirection de la figure anirnale et I'adoration de la foule
l Dans h vocab ane dls exdgit6, ( t),pe ddsign( un pcbonmge, une in$itution ou
'
un &cncnent de I Ancicn Tesramnrqu' pdfiguE un r&it matotre du NouEau , (clrn
P.ly, Di.bo"tuit
hiro/iqtu. de la k"g".fuaa9e.LeRohetr,
1992). Meyei ScHAprRotu,r_
Irse la Fladon g,:ldilogique et ]a connexion confli.tuetle enft t rhame ionogmphiquc
du sacrine d'Isac et cclui de la Cru.inxion dms Zd nla x .t h, indg$, latis, Ma.nta,

2000,PP.38-42.tN.d. 6.1

|l

81, Ciulio R.rDno, r.,,r!r / dhndd\ tuntu b\ nBm',t

t ?,r, fiesque,c. 1535,
Manroue,PalazoT!. Dcdfn le chtulatd, surunebrniire,l efceiedusaintporecretrr

enouillde devant ce baton d'Asclipios sonr rrairies er repr6sentdes

commeun stadprliminaire,mms'il doit rredipass,de fhumaniti
en qutedc son salut.Le sacrificeinterrompu d'Isaac,rapprochddc la
Crucifuion, reprdsenre
un sradeencoreplus anciendansla renrarivede
ddterminerune Cvolutionen trois dtapeser de ddfinir desires : cellede
la nature,cellede la loi de I'AncienTestarnenret cellede la grice. Dans
les reprdsencations
plasdquesqui ornent I'dgliseabbadalede Salemr.
certearticulationen trois momentsest encoreprisente.
l fablDyc.ist(dcnnc desal.h, nonloih du lacdeCon$anc
d don.de Kicudingrn.
6mpoR une dsliseabbdiaielMrrtrl de sr'ie gofiigue (xr'rv' sit.lc\) d d.s bni
ncn6 rbbaiiauxALrl,rt de stylebaroque(ro{r. silcle). lN. d. T.l

32. S. l)omenlco di Co.ullo, phobmontigc, 190t.ltrllgen.le prdcne

que ltr $,nr du sai', haumantrg., diN la pcit. villc.le Cocullo
/\b.-..
d - r ' !r "
. i n,u
t' ,,.!.
",,e 1 - tq u L nge er le mrl ,le dens,.

Cene iddc d'une ivolution;r igalement suscitd dans I'iglise de

Kreuzlingentune ronnantemise en paralltle, dont le sensn'est pas
si ivident pour les non'initi6s en thdol<,gie:au Flafond de la clibre
chapelle du Jard;n des Ol;vicrs, juste au dessusde 1a Crucifixion,
l'.rdoratnrnde l'idole paienneesrreprisenrdavecLrnpathosqui ne le
cidc cn rien au groupede Laocoon.Moise, dont la llible racontequ'il
a brisi les tablesde la Loi ) causcde I'adoration du veau d'or, sert ici
ir mettre en valeur lc scrpcnt , sonnerres dans le contextedes tablcs
de h Lo;.
l

figli{

i\. d. rl

dc Kftu,lingen (j!11r'sii.le) en connue pou ss t)cntur.s batuqrs.

l!

Rr r ! r L DU s r R P . N r

[Une causalitd dansde]

Je m estimeraiheureuxsi cesimagesde la vie quoridienneet fdespradqLreslcdrdmonialesdes lndiens pueblosvous ont montrd que leurs
danscsdes masquesne sonr pas un jeu ma;s une rdponse,sous une
lonne primaire palenne,) la grandeet douloureusequestiondu pour
quoi deschoses: au caractireincomprdhensible
desphdnominesnaturels, I'Indicn oppose sa volonrd de comprendre en sc ffansformanr
pcrsonnellement,en devenantlui-mme cette causedes choses.Ins,
dncrivement, il se constitue en causede I'enchainementinexpl;r;ui,
qu'il rend aussicomprihens;blect aussivisible que possible.r^adanse
desmasquesest une causalitidansde.
Si la rcligion est connexton Mrknii?f nd\, alors lc symprdme de
I'wolution par laquelleon quitte cet Ctatoriginel sereconnait) ceci :
la connexion entre I'homme et I'enrir irrangire rend )Ldevenir spirituelle du lait qu'il n'y a plus d'amalgameentre le syrnbolcdu masque
et l'homne lui-meme, qui met en r:euvrela causalitcn pensdeuni
quemenr,progressantvers une mythologie systimatiquelondde sur le
langage.La volontd de s'absorberdans la ddvotion est une forme
sublimie de I'acrion de se m:rsquer.Avec ce que nous nonnrons pro
gris de la civilisation, l'objer de ddvotion perd toujours davanr.rgesa
matdrialird monsrrueusepour devenir n la fin un symbole spirituel
invisible.
Ce qui signifiela chosesuivante: le domainede la mythologic nesr
pas rigi par la loi de I'dnergieminim: e, on ne cherchepas le lacteur
ddclenchantle plus discretde la ra*rnaliri. Au conrraire: pour rendre
les chosessaisissables,
on institue un 6ne sarurdd'dnergiedCmonique.
afin de pouvoir vtritablcment saisir)Lpleinesmains la caLrse
desivdne'
mentsmystrieux.Ce que nous avonsvu ce soir du symbolismedu ser
pent, certestrop rapidementet trop sommairement,doir nous monrrer
commentun symbolismeincarnCdansle rdel,qui iapproprie leschoses
en les prenant en main, devient un symbolismequi s'inscrit dans
l'ordrc de la pensie.Les Indienssaisissent
vraiment le scrpenri pleina
mains et se l'approprientvivant, comme causeet conme subsritLude
1. | .{ian.e, Dlina.

I"ni tunana, N ll"eratk^

dit;hs, t}ltris, Lc Ctdr

"

Sourcs .hk

lF

& ;l.?er

1'+&

r tis.'in

Ft

6':i

83. Sttltu t Cru.ifuio,, enan du mrntrdn rghis -\i(!h/r hrn.,n? ialfutio"it,1" +itr
du \^'sii.le, I ondres.Bfnnh Libary.
vi buLgsinrlr.rs. du na.rnme. o]]ologique,: dis lesdibrrs dn.h tirnnme,rr. L,iul,
drr fiBuEs{ desscio.schpruntacr:Ll An.ien llr:ment \ont donnies.o.ntu lrnti.iptrrnnr
din ltnode pmpreI la rorv.llr loi. Lr Biblchibnqne en nmenie i ue for.rior p/mo
nnoned Frd {lu mame.oup.ru kur {1.snotr}.rux.rrNs, saiinalir! iNenrc Or ln
&n\ r[vtrngrc de kin (3, 141: " c.r!tr( Moric Jl.vr le \efent d.ns te das.fi,and fxrt il
quesoirJldi 1.Iils d( Lhonne. ,

I.

NITUFI

D!

SIR T L\'I

l'iclair Llndicn le place dans sa bouche, de sorte qu'une vdritablc

union a lieu entre le serpenret l'homme masqudou du moins ornd de
pcinturesde serpents.
Dans la Bible, le serpentcst la causede tour le mal er, en rlrrt qu
tel, il est puni cn dtant banni dLrparadis.Ce qui ne I'empchepas,srus
la fbrme inalrrabled'un rynbole paitn
comme divin;td guirn
scuse , de selaLrfiler) nouvcaudansun chapitrede la Bible.
D.rns l'Antiquitd, lc serpcnrreprdsentedgalemenrI'idde de l.r plLrs
prcfonde souffrance,avec la mort de Laocoon (fg. 71). M,\is,.1'll
aucrcc6ti, l'Antiquit peut transfi,rmcrla fdconditincomprihcnsiblc
dc la divinitd+erpent en figurant Ascldpiossousles traits du sauveurmaitre desserpents,et en le transportanrd.rnsle cicl, comme divinir
r.rr,'e. dicu .(,fcn, rc,,r,,,en nuin le,erprrr r rirru.
Pour la thdologiemddiivale, se fondanr sur le pass.rge
de la Biblc
mcndonnd plus haut, l serpentpeut revenirsousla lorme d'uD s).nrboledu destindansla mesureol son dldvation- mmesi elleestexpli,
citement tenue poul un stadcddpassd
de 1'Cvolution esrplacie sur le
mrneplan que la Cructfirion 6s 83).
Le serpentest en difinitive un symboleinternational qui rpond )
la question : d'o! viennent toure la desrructiondlCmenraire,roure la
mort et la souffiance du Dronde ? NoLrsavons vu daDs l'glise de
Lndingworth' comment la christologic se scrt du langageimagd.lu
serpentpour exprimerI'ide rnemedc souffranceer de salut au moycl
de la synbolique du serpent.Nc pourr.rir-on dire quc, lorsque dans
leur dCsanoiles hommcs qui souffrent cherchentlc salut, le serpent
n'estpasbien loin, comrnennageer commc causeexplicative? Il faudrait consacrertout un chapitre au scrpenrdans l.r philxophie du

[Du m1'rhe ) la technique]

Comment l'humaniti selibirc r ellede ceneconnexn,nnicssaireavec
un rcptile \.cn;mcuxen qui inrcarle ia causeagissanre? Norre siicle
tcchnologiquen'a pasbesoil du serpentpour expliqueret cornprendre
l'rjclair.fdclair deflraie plus I'habitant dcsvilles,qui n'aspneplus non

LE RITUFI.

DU SFRPLNf

plus i l'orage fertilisant, en ranr que sourceunique d'approvisionnement en eau.Il a I'eaucourante,et le serpent-dclairest amenddirectement dans le sol grice au paratonnerre. La rarionalitC des sciencesde la
nature limine la causalitdmythologique.Nous savonsque le serpent
est un animal qui doit tre vaincu par un combat sirieusementrneni,
quand l'homme le veut. En remplagant la causaliti mythologique, la
causalitd technologique supprime ce caractire effrayanr que ressent
l'homme primitif. Mais nous n'irons pas jusqu') af0rrner qJen dCli,
vrant ce dernier de la vision m)'thologique, elle I'aide riellement )
risoudre lesCnigmesde l'exisrence.
Avec une dnergie vraiment admirable, le gouvernement amricain a
fourni des icoles progressistesaux Indiens comme autrefois l'Eglise
catholique.Er c'estapparemmentun succbsde son optimismeinrellectuel si les enfants indiens vont I l'dcole avecdesvtements et des tabliers
d'dcoliersddcenrs(fg. 81et ir0) et ne crointplus aux ddmonspaitns.
Ce qui estvrai aussipour la rnajoriti desobjectifsiducatifs. Sansdoute
est-cun progris. Mais je ne suispasstir que l'ime indienne,qui pense
en images, c'est-i-dire avec des racines podtiques et m4hologiques, y
rrouveson compre.
J'ai essayi une fois de faire illustrer aLurenfants d'une de ces dcoles
un conteallemand, Jean-Nz-en-l'air qu'ils ne connaissaienr
pas: il
"
',
y a lh-dedansun oraget, er je voulak von si les enfanrsdessinaient
I'iclair de fagon rdalisreou en forme de serpeot.Sur quatorzedessins
tres vivants,mais influencdspar I'icole amdricaine,douzetaienrrialistes.Tourefois,deux d'enffe eux prdsenraient
encorele symboleindev
tructible du serpent i la langue en forme de fltch ffg. 85), comrn on
le trowe dans la kiwa (fg 67-69)1.

[fexpulsiondu serpend
Mais nous ne voulons paslaissernotre imagination gouverndepa l'image
du serpent, qui nous mine ven les tres primitifs du monde souterain.
1. 11snble que Walburg ,it ntl{ deux histoires qui fiEurcN dr\\ lc Srsuuehst
(" Pic'e I'Ebouritri ,. cldsique de ld l'ftdaruE enfanrine n Allemagne : lc.n-Nq enI rlr, qui bnbe i ltau pr tiourdftic, et Rob*cqui vole, l'nfant dcsobcissanr,etredivmcnr ehpon pd un ore. tN. d. T.l
2. von i,Jid, pp.I67 -168,Ls pr&isionsappofti$ par B. CrsrEr! curDr.

I,F

34. illve\ in,litnn( dc L Moli Irdunrirl S.hooL,Keam's

Ciiion, Artona. nnl 1896,tosr:
cn l,loN pris d'uncierre Amifcaine en robebhn.Le.Irh.bgDphieAbr'\trrburg

Nous voulonsmonrersur le toit de la naison cosmique,relwer la ttte er

penrr .c auc Coah. , c\p,rmeen ( e\ renne'.
S'il n'yavandansl'rtilquelqncchoscdu solcil,
jamais il ne le retreit.

auss
ToureI'humanitdserencontredansle cultedu soleil.Et less;ruvages
bien que leshommescultivdsont le droit de le prendrepour le symbol:
qui nousfait quitter lesrdgionsinfrieuresdc la nuit et nous tlive.
l.esenfantssont debour devantLrnecavernefg. 84).
Faireaccidcr n la lumiire, rel est le devoir non seulemenrde l'dcol:
amdricaine,mais de I'humanitd tout entiire.
La relationde l'hormne en qutede salutavecle serpentdvolue,dan!
le cycle dc l'adoration cultuelle, depuis l'approchesensoriellela plu

.:
.I

H
E

t.-

35. De$nr dc Howrto, icolierhopi dc K.m\ Canon,rirhi I li demndc dc \J(/rrbuG.

Ilenlirt pro.ldc prr .ondensatior: lc s.rp.nt erlldrn$nr aso.iasdd! un mame
signe,qui aorvc I scpltrar ) la I Drirede li tdr..r du.iel,.6rd teft. PotrrVmulg,
i a q!'il y i dc .dnnun entfeI i.hn et 1. rdpcrt, qui t senteunndiDun
i
dc nouve.renretun nininun desu+ae, ist leurforN,lcu* hoNrmen6 mlsr&icu,
srnspo nt dedlprt ou darnie manileft,leur ciricttrc drngereux,
(blouilldndr h (nr?Ene de r923).

frustejusqu'audCpassemenr.
Comme nous le voyonsdanslescultesdes
IndienspLreblos,
c'dtair et c'estcncore un crndrejudicieux dc cerre
ivolution qui va de I'approcheinstinctiveer magique) I'itablissement
d'Lrnedisence intellectualisante.Le serpentvenimeux symboliseles
forcesnaturellesdCmoniquesque I'hornme doit surmonrerextrielrre,
ment et intdrieuremenr.Ce soir,je n'ai pu vous prdsenterqu'une vdritable survivancedu culte mag;quc du serpent - malheureusement
beaucouprrop rapidement pour vous monrrr son dtat originel, que
la culture modernetravailleir affiner,iLdpasser
er i remplacer.
Dans une rue de San Francisco,j'ai pu prcndre rrn instantandde
I'homme qui a rriomphi du culte du scrpcnt er de la peur de i'dclair,
I'hritier des habitants primitifs et du chercheurd'or qui a ilimind
I'lndien. C'est I'oncle Sam, coifld d'un haur-de-forme,marchant fii

:=

:-=

lL

3 6 . . On .l. Sr n ,, Sm lr r n .ir .o . iivfe , l8 t6. l 'i l de \\l rhurg mni ( tout.\enbl e i e

h l u t d c fi,m r c q u il , h tr llr .n r e , e i.r iiL l' e t rol !.au
d'i nergi e,e.l ..i hl e qui ,.r ntr
tlonb, tu.\pdnr i'll..tri.na, i I r ie$e de l'i.h , llipt ..hemeni |oldDilue nnnmnc
qur lc Kod

strnn e(.of.iifue

d dr{ime ne s..onde I'hofugrtrfhie AbvWtr.bulg.

rement clans1a rue et passanrdcvant un idifice circulairc nio-clav

siqucr.Un cible ilectrique est tendu au-dessus
de son chapeauft4 86/
Dans ce scrpcntdc cuivred'Eclnon,il a d6robdl'cl.rir: l.r narure.
Le serpent) sonnenesn'ipouvantc plus l'Amlricain d'aujourd'hui.
On le tue, on ne 1uivoue flus de culte comme i urc dninird. Cc qu'on
lui opposc,c'csrI'extermination.Ldcl.rn prisonnierdrns un fil. l'ilec
tricird doncstiquic ont proclLrnune civilis.rtionqui romp.rlt avec le
L Liit.nL.m.nr:.

l\. d.T.l

.-:

ihi,a dc lurigue , [tu.1

.n

"dr:<.t|,'tn

d"tiko] It dbrr

pagankme.Qu'ont,ils produit I la place ? Les forcesde la nature ne

sont plus conguescommedesconfigurationsanthropomorphesou bio,
morphes, mais comme une successiond'ondes interminables,qui
obdissentI l'injonction manullede thomme. Ainsi la civjlisarionde
l'1gemicaniqueddtruir-ellece que Ia connaissance
de la nature,nie du
mythe, avair pCniblemeot construir, I'espace de contempladon
[Andathxraun] qi est devem l'espaced,e penseetDenksraunl.
Le moderne PromCthde et le moderne Icare, Franklin et les lrires
riftight, qui onr invenri
le ballon dirigeable,sonr lesdestrucreursfari_
diquesde la notion de distance,destructionqui menacede reconduire

-b-Pl4lite{u

taos

Lp g:J(gBrnng et le tldphone ddtruisent le cosmos. La pensie

ml.thiqueet ia pensdesymbolique,en lunant pour donner une dimen_
sion spirituelle! la relationde I'homme ]Lson environnement,ont fait
de I'espaceune zone de contemplarionou de pensde,espaceque la
communicationilectrique instanranCe
aniantrt,.

r. A compder rv( k froid ..nsd de Kad MAf\ en I 857, d anssa Citiqw 112|ho,onie
: ! Quts{c que Vuldin auprrs de Rob*son and Compmy,
1l'r4k
Jupner alpris du
p,ntomde
er Hehis aupris du Cridit dobilier I Tour mrhotogie haitrise, domine,
faronnles lirc6 dc h nrure ( teu donne fome dansle dohahe dc t,imnudon
et
pr Iimaginarion.Ell. dispmir cloncqued cs for.cs so,r dohins rCellemnr.,(circ
pzt C. .]rN7.RnR.,j dttuatz. Neef dtd;, ,w t"
(1998), ptis,
?oi,t d. ,1. m hibit
(lallimard, 2001, p.6:1.
tN. d. E.l

r11

RrcoRDr
Journal d'Aby \(arburg en Amdrique'

Aby \Tarburg tint sonjournaltout au long de savie. De petitsvolumes

reliis, facilesI glisserdans la poche d'un marrteau,I'accompagnaient
partout. Lesentriessont, sinon quotidiennes,du moins dronnamment
regulilres.Auranr quon puisseen jugr, il utilisait cescarnetscornme
des recueilsde notes destinies ) sa correspondance.Dans seslettres ) sa
famille et ) sesamis,on en rrrouvecertainesphrasesmot pour mor.
Ldcriture manuscrite des Ncordi (1894-1897), qui conriennent
toutes ls notes concernxnt le sdjour d \trarburg en Amirique, est com,
pliquie, difficile ) Iire ; Varburg muhiplie lesabr&iations et lesajouts
et, gdndralement, dcrit i la hire, dans le train ou avant de s'endormir.
A c6td de sa vaste correspondanceet des photographies prises avec son I
Kodak tout neul ce journal constitue une source intiressantepour
comprendre ce que l'expdrinc amiricaine reprisenta pour Varburg.

D. McE.

9 oct.[1895]
Club, Boston]
[Dansla bibliorhtquede I'Athenaeum
Dansun coin consacrii l'art, la bibliorhcane
spicialisde,
une pile
ieunefille assisedevantun vasede lis bleusen bouton, tel un angede
t Anno
nciariotAeBorricellidevenu
bibliorhe.
:ir<.
l- Er@i$ choisisd trmscritspr DorcdEa McEw.n ct B.ncd{h Cstellicuidi. Le mor
itdi.!
,
jounal c$ de vaibuig.
" Ri.ordi pou disigller son

rlt

Rr c oR D t

23 oct.
lSmithsonianInstiturion, \i'ashingtonrl
D' Adler homme inrelligent d'allure modeste.Limage du Cliffhouse
[habitation troglody'tique]']dans la sa1ledu haut. Adler me montre la
colllectionl, me conduit i Mason (bon Amiricain fruste, qui dcballe
pour moi une peaude buft'le,pasla bonne) me montre la coll. de vares
du D' Fewkesr(la symboliqueconscienredesornements).
2.4 oct.
[SrnithsonianInstitution, Vashington]
Mr. Frank Hamilton Cushinga(un peu lessivi,souffrarr de l'estomac),
conversationanimdesur la significationet la finalitd de I'ornemenrarion. Accompagni par un nlgre chez Mr Mooney. Petit homme aLx
cheveuxlongs,avecdesyeux bleusenfaotinser une peti. vesreconsrel,
lde de taches.Digu par lesMntercounts. Par le calendrierkiowa [zrl.

I
28 noy.
[Colorado Springs,Colorado]
'fhanlagiving Day. Soirie chzD' Bill. Safille jolie,
sa Gmme anglaise
tis ladylike. Un Rdvdrend tris rympathique. la rouchante vieille
M"" Adams,dont le mari (Gin. Adams, Indian Ageng est ddcidd lors
1. warburg a expliquc, dans le brcuillon de s o.ference su le riruel du Frpen! lcs
n,orih qui le condunncnrI h Smiftsonim lnniturion : . [...] jeprouvaisune rnercFgn"nceenvs le vide dc h civilisriion d lftt dc l'An&igue que i'cnFepdsde fun ve^
16 chosesGells { vtus lc Mvoir, )Ll'avnrure, en he rendanr I %shinston pour vnncr b
snirhsoniatrIn$nurn d. C'esi k .eNe et h .onsienc s.ienrifiquede l'Ameriqued!
l'Oust, { j'r' douvt efccdnenr en h personncdc C)-rusAdle! d. MM. Hode,lnnk
Hmilion Cushingd suitourJrnes Moone),Gfs oublier Imnz Boo:i New york), des
piodnieB de la Klerche sur les indisin$, qui mbuvrnenr Isr,u su la signification
un,vcbellede l'Arn&iquc prihisroriqueet sruvagc.De sone que je ddcidaide visirer
lAnCique de IOuen, rusii bien commeune crcdon noderne que dansses.ouch6 prof.ndes hisparo,hdienfts ,, ir Ph. A. MtcrL\uD, Al'j Warbwg 4 titudse m no"un."t,
.p. tiL, amde I, p. 254.

ir
c

{r
S

2. Aby Waftu$: . Lobjecifromf.sqne, visioDrre, qui dyeillanon dcsr d,aventrue_

c'frair unc ds maMise illu$ndon cn couleus de gxnd forh{, Epdsentanrun Indin
dmni ucsnide faillede rocherd,ns hquelleihir cons'un l'un de as vill4es,, #,:1..

P .2t t .
J. Von tu?tu,p.67et infa, p. 174,nor 3 { 180,ro 3.
4. Yoi rup/d,tp.8Q 82.

t)6

Rr . oRDr

de I'incendied'un h6tel i Denver,comme je I'ai lu ) I'dpoque)r Hbg

[Hambourg]. k Revirend et Madame. - ta premidre fois que je suis si
bien regu lors d'une soirCe,comme une personnalitdinrdressante...
jolies jeunesfilles (Aby l). C'est seulementici que je remarquecomme
j'aimenis pasde juifsl. Ce tlpe humain me poseun probltme et ici il
n a ni arriere-plan
ni harmoniquerupcrieure

2 dec.
lDurango,Coloradol
Volageur de commerce (Henick) dans le companiment, donr je connais
le visagedepuis Colondo Springs. TendanceI la familiariti rllgaire. A
tu et tr toi avecle condutor, l'appelle par son prinom. Ddbut de I'Ouesr
ddpoumr de manilres.
3 dic.
[Mancos,Colorado]
A la pharmacie vu pour la premiire fois deux Indiens navajos.Un beau
gaillard. Grands traits et mimique expressivei tels des jeunes gargons
vifs et rusCs.kndemain madn ddpart pour Mancos. Mr. Herrich dans
le train ; avec trois autres voyageurs de commerce dans le comparti,
ment surchauffC,trois Italiensdans le grand wagon puant ...
8 dc.
[Excursion aux Cliff dwellings'], Mancos, Colorado]
Convers. avec Fellows ) propos du Board of Health. n Pneumonie ,
(mon obsession),chapeau tombd de ma rre. Tiou dans la manche.
Sentiers dtroits, on monre, on descend ; la nuit, tout i coup la merveilleusevue sur la wllde de Montezuma apparalt clairement, sol violet,
brun, sous un ciel blanc lumineux grh bleu clair. le soir bleu azur
Mocassin Ca6on. Cheval, chwal, Cliffdwll. Canon. Cheval. Cheval.
Comme je penseque nous approchons,Fellowsdit : still I 1/2 hours et
nous ne pourrons arriver au Spruce Tiee H[otelJ qu'apris Ia tombde de
t. ].h n{k. hier $' uie Ed, ich keifl. fud." hdb.ft. , ta syn ae de are plrme st fi"
tive et pani.uli;Ehent obscure. Nou avoN re e de rco$tiru$
i h fois sasignincation
mbigu! .i si forhe chaotique. lN. d. T.l
2. von tu!/a, pp. 61 66 erfg.2Z ?8
er 215.

ainsigue Ph.,A. MrcH\aD, o!. cit., pp.176-177

la nuit. Silence.Chev . Nous arrivonsvers5 1/2 dalrsune valldedtroite.

John W letrerhilllrcherchela source,gele.Puisc'estla montdeen pente
raide : pinombre, vrifid ma selle. Llve les yeux : le cheval de Jake seul,
lui I c6t de son chevalde bit 6croulddansla neige,il I'a. choked'
ldsarSonnd],
Jim aide ] tr:nsfdrer sesbagges. h nuit rombe. Nous
attendons." Thatt somethingfor your Europeanexperience Ha. Ha.
".
14 dic.
[SantaFi. Nouveau-Mexiquel
Arr. i Lamy poste mexicain,sale.Seul avecune vieille Mexic. dans le
Neige.SantaFc. Impressionde ddsolation.Pal.
wagon.Pasde bagages.
Hotel en cain de passeraux mains d'un g6rant noir. Fait la connaissancede M. Spiegelberg.
M. Spitz. Scheurich.Mon ami, un voyageur
de commercede Chicago; JakeGold l'lndian trader.
17 dcc.
[San Juan. Nouveau-Mexique]
Sur laplacedevantl'dgliseun store[magasin]sanstage;dansI'arriireboutique sombre est installc M. Eldrodt. Visageobsquieuxun peu
sournois mais inrelligent. Dans la boutique des Mexicains et des
Indiens. Restent lir sans rien faire, immobilitd purement animale.
Teintesubtiledesmaisons,grisjaune ou brun villageoriental.Corrals
entoursde branchages,en haut le malt ; dans tout le village on voit
trainer des ines er des chevauxpensifs,abreuvon fait de brancheser
d'un tronc d'arbre ividd. Un jcune homme (Buck) scie du bois avec
entrain.Je live lesyeux vers la gauche,sur les tons froids de I'arriere'
plan sedtacheun blankio lcouverturelnavajodcarlate,un vieil Indien
massifl large sourire aimable. Derl-r enfann se courent aprbs armis
d'arcset de fliches ; un petit gargonles regarded'un air songeur.Une
petit fille avecune tinaja fjarre] noire sur la tte monte I'escalierde sa
maison: cheveurnoirs descendanttris bassur son front, bouchelarg..
avaienrdd.ouErt en I 888 lessies dch(oldgi9u6
l L$ frtes Richrd ct John \{"rterhilL
a.iM?is dc la M6, Vcrde.ls objes qtr'ilsrecueilliEntpe"dan( plu dc Gn(c ms $n,
pou hpluprt, i IUniv$it} ofPenisylaiia Muscum,duCol.bdo Mutuo
conseryas,
Siae de Dcnvd d rd Natiotr Museum d'llelsinki (collecdonGutiv Nord.nskinldr.
voirFenkM<:Nn
|, Ri.hd Weadbitl Adstui,. Pio"N tu |Et ofs|Lthu5tttn R!;$.
"
Uniy{sity of New Mcxic. !rss, Albugtreque I ll)571, I 995.

Rr c oRDr

dents saines.Dans une maison il y a une squaw avec un bibd

emmailloti sur le dos, un petit gargon,i la grandejoie de l'entourage,
s'enveloppedans la selle de b:it quand nous descendonsde cheval.
Neige.Dans une maisonon fair du pain. Fernmeagenouilldepar terre
dans une autre maisongrossefille en train de faire du pain...
Mr Eldrodt dalrsla seulepetite maisonmoderne,joliment pe;nteen
rose. Ddjeuner. Aprls'midi visite de la coll. Froid. Manteau. Vois
I'imagedu dieu de I'eauer lesvasesavecl'iclair lesnuageserl'ornement
en forme d'escalier.Dessinclair I Descript.par Eldrodt de la reprCsen,
tation dramatiquedu dieu de I'eaumonrant au ciel et revenantdeslacs
de monragne.Instmmentsdu tonnerreer de l'Cclair.
...... Journde
importante.
1"'janv.[1896]
lAcoma. Nouveau-Mexiquel
Plus tard regardd la danse dans l'espacedos devant l'iglis en compagnie de Kirch.
Aucun doute que c'est indien. Crdcelle,palma (correspondantau
o tai pius&tk
portie lors de la dansedu marr) les< hommes
^la.oitrl'rre
r
sauvages maltresde cdrimonie. A.,midi chezJuillard qui envoieson
homme Juan chercherle Kodak chezI'institutricedAcomera.A.-midi
regardrila danse.La choseprend tout tr coup une autre allure parce que
les hommes sauvages
inteftiennnt par des panromimesdramatiques

(fc 42).
3 janv
fAcoma. Nouveau-Mexigue (fs. 37,39))
Messe dans fCglise indienne (peinture murale rouge comme i
Laguna!)...
Chez la femme de Juan Rey trouvd vieur vasesrituels.Au rnusdede
Hambg, les piices lesplus anciennes.
10 janv.
[SantaFi. Nouveau-Mexique]
Visite au Gov. Prince,b un jeune Indien de Cochiti, AnastasioJurino,
qui vient avec moi chez Spiegelberg et y < interprlte
" des vases.
A.-midi 4 heuresil vient avecson ptre Cleo (gardiendescldsde l'estufa

RICORD I

lLC. bupra, p. 7 | , fg 36l ; et tous deux me dessinent leurs secre* sur

le papier,le vieux me promet mdme son fdticheprincipal.
16 janv.
[Cochiti. Nouveau'Mexique]
Reg:rd{la drn.e. figureprincipalefcminine.imponanrepeinrureror
porelle,hommesnus. Les delight makers, de Bandel;erl.
"
23 janv.
[SanIldefonso.Nouveau-Mexique]
F,xcunion ir S. Ildefonso... A traversles montagnesen buckboards.
Danse du cerf, de I'antilope et du bullle combinis. filniblel. Piqueoique dansune maisonmexicaine.Le gov.me donne I'autorisation(g)
de photogr.Tlis pittoresque.Au retour chantsdans le coupi.
30 janv.
ll-una. Nouveau-Mexique]
Aucun doute - malheureusemnt que je commencei me fatiguer,
mes forcesne sont pas non plus ce qu'ellesdevrainteffe, en particu,
lier du lait d'un dibur de dyspepsie; la misrablenourriture d'h6tel
fatigue le systEmedigestii.. l,e manque de livres aussime paralyse,
mon ignorance de la langue espagnoleregrettable Cgalement,parce que
celarend plus dilficile la communicarionavecles vieux Ind.
8 f&.
tPasadna.californie (fs. 87)l
A 8 heuresddpartpour S. Gabrielavecun cocher... Le matin, pris courageet visitel M"* Lowe. M'anendait hier. Intelligente,narurede collectionneuse.Coll. incroyablementriche, mais mal class6eet sans
indication de provenarrce.Coll. rnagnifiquede Cliffdwellings pottery
(tout authentique?)
1 Adolf Fancn Bandlier(1840-1914)$t I un de! fonditeurs de I ethnologic$ de
l'archiologie d'An&iquc du Nord : ses rccherchessont enc.rc djourd'h
une source
ifrporQnre pour ldrude des.ivilisadors aalque { indiennedu Sud-Ou.$ rhdricrin.
t, D4 teq UaL?' . t. t ui. < n t 8a0.e, un t u . , d o n t , n , 1 g x . \ . , L e e n , - , i . o , f p u .
blo au xrsiicle, danslequelBanddim donde i s connai$mcde h.iviliseion pueblo
unc fohe .onan6que- I'he Deljgh, LIdh.t. A No,el af .rehtbft
P,.bh Indiatu,
Harour Bfuc & Conpan), 1971,Orlando,Iloride.

Rr c oRDr

t 8 ftv.
[CoronadoBeach.Californie]
I-e 18 au soir j'ai commencCi faire des annotations dans un livre (raction inconscienteaux activirdsmondaines?). Le symbolismecongu
"
comme une fonction de la pesanteurdansle mCtabolisme
de I'esprit.
"
J'essaiele bicycle,je photographie,je vais ) la chasseaux oies, je
ramine I mouette; Jim tire une oie et un canard,queje d6gustele soir
A part 9a je me risque de nouveau i monter i cheval. Qa va couci

22 f!-v.
lcoronado Beach.californiel
... le madn mon ime a dri saisieinconsciemmentdu mal du pays; j'ai
vu tout ir coup alorsque je traversaisla fort de palmiersau bord de
la mer pour regrder les soldatsamCricains) I'erercice une scine
6trangedvant moi : oncle Siegmund prenant son pdr ddjeunerun
matin dans la vieille viranda : il portair de hautes bones cavaliEreset
dtairen train de mangerson auf Lodeur du cafrjde la * machinevien,
noise ma envahi- et lesvirrescolordes: paradisperdu de I'enfaace.
"
28 fev.
lsan Francisco. catiforniel
Lundi I Chinatown. Le 24 au soir un;vers tout tr fait itonnant.
Frenchtown(oha l) et la Maison Crdole (oha) et tout le resre.
14 mars
lsan Francisco.catiforniel
je devaispartir aujourd'hui sur le C/r;za fpour le
Japon]. Alld ir Berketey
pour visirerI'universiri. BibliothbqueMr. Rowell.Art callery (fourretout d'un miclne bernd) ... tillisiblel
20 mars
lsan los. C,liforniel
... i SanJosC... pour vhiter le Lick-ObservatoryA I'H6t. Vendome
vieillesconnaissances
de Pasadena
...

II

37. -{pi\ urc pr.niire phised inve{igatn,ndd l!\ rilligcs pueblosdu llio Cmnde,
V:Lrbu$ pin pour li CaliLrnie.iL il sijdun\cplusi.rs renaines.a:r/.$6: en l&rie. 1816.
en.onrfrgniede.ldux
il poscd.!dr sonpiopreippareLl,
it 1|dtclcreen de l'astrdena,
f.n.ics de l'aristo.f{ie lo.ile.

I
21 mars
[illisible] montd en bugg.v.A la prcmilre stadon (terriblementcontcnr)
The MisscsBriggset les deru autrcsjeunesfilles charmanres.Photo
graphies.
25 mats
Tron lers au f!u, trois os ii ronger,trois PicrresI retourner.
1 Syrnbolismc,qu'es'tudonc ?
2. QtLelleest h piacede la Lark {blagueldans les revuesamdri"
"
J. I rn er l.r'up. rvrrionder Moki' en Ari,on,.

:-

L
I
I

l
I

. i r , ':

--".'"
;.9!
a r:-

r.

..rl

.:

88. Avil 1896: iem6lndi.a pucbl$ du N,uveru Mexique.lh setiemcnt

aurourd.l'drcc d unc ,{,rz (r.tutft
$utemiid.
thorogriplli. Aby Wi dg.

[Albuquerque.Nouveau-Mexique]
Lu I'hist. du D'Jekyll et de Mr. Hyde de Srevenson.Prolondment
'ymbolique.ToLrrlr munJ. r 'on Mr. H1dc.
9 avr
[Fon \fingate. Nouveau-Mexiquel
Descendudu train i Ft Vingate. Lt Bryan mattend en uniforme avec
l'ambulancetirie par quatre mulers.
14 avr.

zuni,Nouveau,Mxique
[Pueblo
rl& BBr]

'l'emprede sableannoncde.Le matin allCau pueblo, arpent6lestoits

chaussdde bones,interpelldle trls vieux sucero, au sujetde la bande
"
de nuages.

a9.ArrL l8r)ij: \\':ifhu g ldre un rrr((r ltrr..

ltuL (ttrrctrr ttr grrr de ldbr..k

l\ r,n.\ di$rnluc\

iu$tr

grird.s

igi,.:
'.us
(A ir.nl netrithg.
jdtrr
I
km...l.ux
-<0

pfrhru\u
hntis d. h !1rl

M. G. [D. Gr.rham] nous rejonrt sLula pl.rceile d.rnse.Avcc nou.

chezML'de Serh,mission.rryschoolte.rchef
... CIxsscdc lavrgc, ciass.
de cuisinc.clase ginirale. Parli de I'cnscigncncnr.Moi : svmpan /rrr1.
Fllic: lore .
21 xvr
ll)e HdbrNk : Keam\ Caiior, Arizonr /t& 89)l
Sta( 8.10 cn co*urrc dc brigand. Fr:nk t\llen, le cocher nrornor.
livre dpaisse.Dijeuner i Cononwoocl Cr{cekl. Lcau a lc soiir dc ll
cantinci ah mon Dielr.

Rr c . r RDr

Gtls. A 4 1/2 I Bida Hotschi, rencontri NavajoeHogans en cours

de route. Bon diner chez M. Morpin. Murron. Murphies. Pches.
Donni dans le m6me lit que M. M., sipari de lui par le sleeping,bag.
22

^yt.
[Keam'sCanon, Arizona]
8.10 DCpart,dbur de temptede sable,par monts et par vaLx, 400
yards de visibilir vent froid, atmosphire ddsastreuse,de plus il faut
chercherson chemin. Petir ddjeunersousun cldre ; avalantune poussiire grise,on avance,encore,encore.Frank mal dCgrossi.
A 5 miles de
K[eam]t Ca6on rencontrd deux voitures de transport de marchan,
di,e,: L joie lren r l/2 ennn }\\ Canon ...
Mr K[eam] : un homme trapu, long visageor,ale,petits yeuxj moue
tache blonde, menton forr sur le visagele sourire vainqueur (sansvanit6)
de I'homme dnergique,vtu avecsoint (fg. 90); a ln logemem confot,
table, murs pleins d'images dt Graphic,la princessoflfales n y manque
P (fg 9l ) : homme raisonnableet pragmatique, non ddpourvu de sens
et de culrure pom les quesrions thdoriques ; s"it merveilleusement bien
recevoir ; notre esprit sewiable est Percy de la 1. mesa(Tewan).
23 avr.
[Keam'sCarion, Arizona]
A.-midi K. fait du feu, ,, The servantt friend ,. Mr Keam me fait visi,
ter sa propriit. Abattoir (Contracr pour l'cole indienne), chtteau
d'eau,vue sur lesmesas... [Je] trouve le livre de Fewkeszsur lespoupies zuiis. Aide thoriquede A. M. Stephen(zlzra Ecossaisde naissance); tje lil son essai; mort il y a juste I an.
A.-rnid; visite de l'icole. R. P Collins, missionnaire(mirhodiste),
superintendenr;homme grand,large,rustique,safemmed'origineallemande.Miss Dr McGee sympari.F. M. Neel insriruteur.Mon idde de
l. Lirl .hn11bn6V
Kerm vivan depui plsdevingt aN I quclqu( kilomitK de
valpi, drB un licu schi ddsertique,
simplc..nproir comm{ci,l qui po(aitson non tl
avanr6sen$lc unc.olkcdon dranement ii.hc (3 500 piicet d objcrspueblosanci,s
c moderns. l-lle ltrt achd;e pr Fewls ei doM& cn 1894 p,r ce dtrrid au peabody
Mueum de Hdrd

tN. d. f.l

2. sur lese \ialrer l!rv(!\,

voi sr?ra, p. 67 er i,fd, p. 174, note 3 i p. I 80, nore 3 er

. Jcan Nv'enJ.rn
I'orageen plu; (pour pourrctrconstaterur;
' avec
accucillieevecsvmpathiclrrl:
dvennrellcsulrie dess1-nbtiespLrebios)
pp.
I5'1et168)
Lcvicur \'lcCanhyindu'
uprd,p. t29.fg85 etiry'a,

24 xl
lKe.tni Cairon, A'izon.tl
l.is le car.rLogue
dcs ms. ile la coll. Hcmen*.r1-(Nlus. l'cahodvBoston
trouvc trionrphe I dansl,r combntison de l'.rugureet dc' 1''1,u1.'
munrga nakrei ct gurveh le vicur signe:zriquc Kelti en mnc tcm1,
que l.r mention de la ptriodisati<,n- nrdienrc pueblo sembl.rblci ,:
chrcnologieaztiquc. Le son i I'lcole : generalscssion.Lcs illustratior'
Mr. Collins me gFsentc [?] comnr;
sont ncncilleusemcnrrdussies.
. lrerneldnxliant,.

90 91. Ltg. dr.o,ar.tu:Lene!a. anr'Ilorb V Kerm dsnni si nri$n, pi\ de vtlpi

(thdognphi.Ab) V:rburg) al, &$,r: s.oll.dion dhbjetsirdic.s: tupn ntrv:tos
\ur Lesol i qmut l,r.,t6 (p.upiet adost s iu hur j gn.de coifl dr plrhe:
..
J
, et - F ! , ". - . 1o, . . , . . r , , , , , .

[\fa]pi, Artonal
Mr K. parr pour\7alpi afin de rglerun lnige entreNavajoer MoLi, ce
derniera liold unc jeune fille ... Une poigrie de Navajoset de Mokis
dansla cuisinedc Percv.
27 avr
ldc Keam'sCa6on :' Oraibi, Arizonal
8 heures,ddpami cheval.Sellede ML. Villian,2 danjospony DbLrt
de tempitc. Passdla nuit chcz la missionnaireYoung, la Field maitsen
dc l'industrial teachcrYoung.Violente temptedc sable<1tise change
pcu i perLn remperede neige.Le diner de cdlibatairesamdliordpar
mesconserves.
l.c soir Mr. Fehm l?1,dirccteurd'colede N\VI SraLrffer
de la 2' ncsa. Dormi sur le lir pliant avecMr Rausch.Conversation
sur Moki hnsluase].

Rr c o R D r

30 avr.
fOraibi, Arizona]
Vu la coll. Tihu. Etudeslinguistiques.Soir : i la Khiva 1slr/rituel de la
fumie. F6te prdcidant lahtmiskte [k hmiskatcina].

lOraibi, Arizonal
Esromac malade. Matin : vu hurniskre. Impression pittoresque.
A.-rnidi : les clowns trs obsctnes.NdgocidavecV[oth], manifestela
cupidit la plus basse.Prier,ndgocier,nourrir le veau,aller chercherde
I'eau, vniter les Indiens : f intCrt Cgoilstele plus vulgaire, mais le
meilleur observateur,
le plus averti,desfestivitdsindiennesr.

2 rr,ai
ld'Oraibii KeamtCanonl
A.-midi 4.10 chezKeam.- Un hommecommelui, avecsarobustesse
pleinede tact est un vdritablesoulagernent
aprts V, compliqui et
Cgoiste.
3 mai
[Keam'sCafion, Atizona]
A.-midi visite i Collins avecK. pour prendrecongi. l-esIndiens n'acceptent pasvolontiersde se laisserphotographier.Phorogdaphiil D.,
jerrne nlle albinos, B. Collins agent rmplasanrdes Navajos et des
Mokis, jeune homme que j'avaisrenconrri au bal i Ft. \iTingate.Il faut
forcer les enfantsd'Oraibi i aller : l'icole Accord avec Keam : propos de la coll. et des iivres pour 45 $.
Linterpritation des ornementssuccls pardel seulemenr.Tiis dmou,
vant : le vieux Sch.,agenouilldsur le sol, me demandede demanderde
la pluie pour lesMoLis dans mon pays,on il y a tant d'e?u ...
l Le tuyrd H. R Vorh, ilsalli i Kanis Ctrdon,atuir devenuu! spcialiste
de ta
.ukure hopi. On hi don de nonbrcNs plorogrtrphics chcuhjrs, donr cerains &rg6
turcnr cdsi Aby \(,a$urg (splu, pp. 89, 92, 100-102) tisi que divs icrns .o!sa,
cds aux rnueb dsIndiens.
S.r Vorh { ss rappors problnadques ave. lcs H.tn, hn Ph. A. MrCHAUD,,4r.}'
W.dlb,ry.., a?. .n., pp. 2It (note l), 216-217, 267, a sur er ahiions avecWa$ury,
ibid., pp- r93 (Doier),267 er 269. Von ruisi ,tlz, pt'. l8l ei 189 190. tN. d. E.l

r48

Lr voyece oe \7.tnaunc
AU NoUVEAU-MEXIQUE
Fritz Saxl'

92. IriE Srl (1890-1948),

hnbrien de Iar auri.bien, cllk derl/iill1liner de Dvobl, tur
.tDry{ pr lil2rbu|g,i pm! dc 1913,de dnies sabibliodtqur. En t92t, il lorde l't!$itut
V/arbftger n dsienr k dnect.uri h hort de !/arbuG (1929).Sesrecherches
Fnenr pour
Ie$enriclNr lhisroirede I rirologlc ( del Nn,nomie et surl hnoire desreligioDs.lhoto
prnc b$ dewcancesdansle! Alp.s rurii.hiennes.
Ar.hivesdcl'Itutnut \(aftnLg.

Lorsquil mourut, le 26 ocrobre 1929, Aby Varburg, le fondateur de

I'lnstirur \Farburg, tait plongi dans les prCparatifs du )C{V. Congrds
d'anthropologieamdricaine.Il en attendaitbeaucoupet, en offrant de
l'accueillir dans sa bibliothlque, il espdraitpouvoir s'acquitterd'une
derrern.ienne. Depui,
rerourd Lrn ,oyageau irr',-U"i'. en
'on
1896, qui joua un r6le ddterminant dans sa vie, il se sentaitde protonde\oblitarionsenvenle, erhnologue,
ameri.ain'.
1. (; tqe, l:di# dtrmr Ihivd 1929 1930,aule drin dc la disparitionde \vrburg,
, dt! publid en mglts par l'lnsdiur rwrrbug ( 1957) et en rllcfrand pd Dieter riqfttke dans
.4ug.uithbe sthlif.k urt \y/i /,,g.,,
Daden,Ba&n, 1980. tN. d. E.l

l, L v or ^c x DL ] M ^RBURG
al r N o u v F A r r N {F x r a ! r

Cette inclination ne ra pa.sde soi. Une visite rapide I la biblio*rique

permet de constater qu'on ry rrouve que peu de livres consacrdsjr des
sujetsanthropologiques, et la collection ne comporte pasnon plus beau.oup de phoro..ur ce rhime. Are.
'r dirisionen qurrre,errion,:
l. Histoirede l'art, 2. Histoire desreligions,dessciences
naturelleset de
la philosophie,3. Histoire de la langueer de la littirature et 4. Hiscoire
politique et sociale,cene bibliothdquesernbleentiErcmenrorienrie vers
I'dtudede l'histoiregindralede la civilhation.Si elleser&ile ddj: forcC,
menr insufnsantedanscesdomaines,aux yeur du chercheurqui irudic
les civilisationsprimitiveselle apparaitrad'aurantplus comme un outil
trts incomplei En fait, la bibliorhequeaide : rdsoudredes probldmes
spdci{iquesplut6t que desproblimes gindraur, et c'est seulernentsur des
points prdcis qu'elle tend I l'erhaustivitd.
Un de cesprobltmes le principal estde savoirde quellemaniirc
I'Antiquitd a influenci les cultures mddidvaleset modernesdes pa1's
miditenandens.ll sembledonc que I'Institut seconsacreexclusivement
n l'Europe.Qu'escceque I'anthropologiede I'Amdriqueavait ) faire1ir,
et pourquoi le fondateurde la bibliothique allair-il jusqu) considrer
qu'il tait absolumentnicessaired'en renir compte ? Je crois que la
meilleureexplicarionque l'on puissedonner revient i dicrire l'dvolu-

lr
I

tion personnellede \(arburg. Ce nest passeulmenrune questionde

biographie,car le dcveloppementde la bibliorhtque va de pair avec
celui de la personnalitide Varburg et de sesiddes,et si nous pouvons
esprerconserverl'lnstirut dans I'esprit oI il x CtCconfu, nous aurres
chercheursplus jeunes,c'estseulementparcequ'il nous a apprisqu'en
fin de compte nos problCmatiquesconcernenr les deux mondes,
I'Arrcienet le Nouveau.J'a; dit en fin de cornpte parcequ il me faur,
"
"
dansun premiertemps,dcarterlesIndiens et vous rameneren Europe.
Car Varburg fut redevableI I'Amdriqued'avoir apprisi voir I'histoire
de I'Europeaveclesyeux d'un anthropologue.
[Que signifiait l'Antitpitd pour la Renaissancel]
Sespremierstravauxnont nullementportisur lesIndiensd'Amdrique;
au contraire,il comrnengapar dtudierI'hisroirede I'ar florentin. Mais
ce qui l sduisaiti Florencedrait complltement diffdrent de ce qui
aftire leshisroriensde l'art conventionnels.Son but n draitpasde saisir

I,

L [ V O Y ^ G I DL T N/T RBURCA! NOUVF AT I M EX IA !I

I'individualid d'un artisteou l'Cvolutionde son style.Il ne s'estjamais

soucii d'atrribuerun tableaui rel ou tel artisteou de prendreposition
dansdesdncussionssur l'hisroirearchitecturaledu D6me de Florence.
Son travail d'historien de l'art reposaitlargemenrsur l'urilisation des
archives,mais ce n'est pas uniquementpour y trouver desdocuments
nouveauxquil lesfouillait. Il ne s'estd'ailleursIpeu prls jamaisoccupi
de ]'histoirede l'arr florenrin dansson ensemble.Son intirdt selimitair
) une pdrioderelativementbrlve, mais qui lui semblair6tre I'une des
poquesles plus importantesde I'histoirede I'humanitd: les dernilres
dicennies du x\" siecl, I'apogdede ce quon appelle la premiire
Renaissance,
I'dpoquedes Bordcelli, Pollaiuolo et Ghirlandaio. Ce(e
piriode vit renaitreI'Antiquitd classiquesur le sol europien, rnais elle
traitait les classiques
bien autrementquon ne le fit, par eremple, au
r",/nf siicle fi& 9lr. Au x!'siicle, l terme ( classiquer ne signifiaitpas
" noble simplicit et grandeur sereine' " : telle est I'hypothlse fondamentale de \(arburg. Ce que le xurr siicle disignera comme Ia manitre
classique iddale la premitre Renaissance,
selonlui, ne le voit pasdu
"
",
jour.
tout sousle mme
Que signifiait donc " I'Arrtiquid o pour cette
pdriode ?Varburg consacrasespremires annesflorentines ) recenser
et I clxsserle matCrielqui devaitdclairercerrequesrion.Ce nest pasle
moindre de sesmrites,me sernble-t-il,que d avoir recouru dans ce
cadre! l'anthropologieamiricaine.
$Tarburgpassal'annie 1895-1896 aux Etats-Unisr.Ce tut un voyage
vers les archdtypesr.La premiere Renaissanceavair trouvd sesmodiles
r. J. l. rWn'cKFr MAN, R.r&row tu.lihndio,
tuz []7tU, Paft, Aubier,1954,p. 143.

d.r @"a gftrqu, d ??',tut

t d ttub-

2. De seprembr 1895 I nui 1896.

L DaN un livredcent, Georgs Didi Hube'man conGte h noiion d ( r.h&rpe , appliqud i Wubury : Lr iuNivan.e", que Witbuts a
c! intorog{c t.utc s, vic, est
"
n cn dusc qu. lc tz,r/
du gad
d'abord un concept de l'anthropologie. Son origihe'nvoqudc
"
'
erluologuebritanniqueEdwud D. Tllor t1832 l9l7l. En qunhnt subicn.nt IEuopc
lesarchd
pou le Nouveau'Mdique. \ia$urg, en 1895,nelTeLiuit pm un 'volagc
'*s
rype{ (ajo,neya rhe a/$et!?ar), conme l'a cru Ftit' sul, man b'en un "voyc v$ lo
swivmes - Et son Epit thiorique ntait ps Jahd G. Fraar, conmc Sri I c.r,r
encorc, mn bien Edwad D. Tylor
"
C. Didi'Hubermm d&eloppe ensuite,en s'rppuyantsui Mau$ c panicllmcnrsur
l-cvi-Staus, urc critiquede l'" at her/pisne,, Lindse
o!. .n., p. 52 s\ |
'truiudnte...,
j brl., p. 277 . N. d.E.)

rtt

I r r o Y!iF

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1u ri (j l rLr(:

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93. Filippitr. l Dti.,.l/l?'rr .. t.le1r.i l',i r !r L.n, t6.t r 2(r i n. Oiti)d. {.hrirr (.hL
( r r t t . ! . i, . o. r r r ! lc r r . , r . Lun pe. , k b l . r t r , e t , . \ u
A! t(ni.
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drux rtrres.Drn: L tr,rir \ufj je!,r.
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r ! r hr . &, ! . l. . Le i , r n . p J r u n d r g o n .
I e.l,nir p]r Srali(.tr. ah iL. totrr av.!tr.r lip.gir du (lLrr,o..rn)
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dit r k ! u. . t liii. ar d o , d i I r b l r i . t c l i , . t e r . . r n , . i \

lE voy ac . DF \ v ARU! Rc AU NoLr L^u- M E x r a u .

dans I'Antiquitd paitnne i poff accdderau panisme anrique, l'histo,

rien ne pouvait faire rnieux que de se rendre dans un pays paien.
\farburg n dtait pas seulement I'ilbve des hisroriens de l'an Justi et
Janirschel!ma's aussiclui d'Usener',c'esc)-direqu'il procddaicde ce
courant de la rechercheen histoire des religions qui comme Frazeren
Angleterre s'efforgrit de comprendre les textcs anciens er l'origine des
rcligionsgrecqueet romaineen s'appuyantsur le pagnisme encoreexisranr. C'est donc en tant qu dl&e d'Usenerquil se rendit i Sarta Fd, I
Albuquerque et daDs la rdgion de la Mesa Verde. ks spicialistes du
SmithsonianInsritutesemontrarenttour tr fair disposisi le conseilleret
ir lesoutenir,et il leur en fut reconnaissant
toute savie.Derr expriences
en terriroireindien surtout lui laissCrenr
une impressionprofonde; c'esr
i leur lurninre quil commenga ir comprendre sesproblbmes europdens.
Il a.ssista
tout d'abord aur rituels des fCtesindiennes,! des dansesqui
exprimaient manifestement des sntiments religieux ; il observa Cgalc
ment la manitre dont seformenr et se cransmettent
lessymbolcs.
llidclair rsr le serpenrl
ll devait accorder unc artenrion parriculiire au serpent considdri
comme symbolede I'dclan (fg. 35)2.Pourquoi l'cclair est-il reprisenti
sousla forme d'un serpentlet comment une telle forme symboliquese
coDsritue-r-elle
? Telle fut sa premibrequestion; er la seconde: dans
quelle mesure I'imagc . serpenr, peucelle rester vivante, unc fois
quelle a pris forme ? Lescelle encoreliLoL l'influenceeuropenneesr
dtji prdponddrante?
Varburg cornmenga;t) saisir que la crdation d'un symboie, par
exemplecelui du. serpent pour I'dclair,doit tre perquecomme un
"
acted'CmanciparioD
inrellecruelle.
Prisdepeua I'Indien cherchei comptendrele phdnomine fupce de l'6clair en le comparanri un serpenrl
quil est capablede manipuler concritement. Mieux: les deur entits
fusionnent et ce qui est remarquablec'esrque, dans sespensies,il
omet le ( conme qui minrient sdpardslesdeu\ ilmenrsde sacom'
paraison: pour lui l'Cclairr* le serpent.Il a la mme forme en zigzag
1. Su Htrnrnn Usiq, voir t,prd, p.4t). natez.
2. Yoit t,!/d, pp. 68 11.

l. F r oy Ac F Dr VARBLRc

^!

NouvFA| MFirarr

que le serpenr qui s'enfuit ; il est son ennemi mortel, exactemenr

comme le serpent.En les meft?nrsur le meme plan, il peut saisirI'insaisissable.
En d'autrestermes: un symbolesen tr circonscrireune terreur sansforme. Ce sont des sentimentsde peur er de dangerqui lui
donnent naissance,
et l'homme s'en sen pour se ddfendrecontre I'in
connu. Si l'dclairestincontr6lable,on peur serendremaitredu serpenr,
bien quil inspirede I'effroi. On peur en faire une parie de son corps:
vous savezqul \(alpi, les danseursdu rituel du serpentprennent les
scrpenrsdans leur bouche pendant leur danse(fg 8 et 70). Ot pe,tt
I envoyersousrerrecornmemessager
pour obtenir la pluie.
Afin de vdr;fierque la puissancede ce symbolepersistairencorede
nos jours, Ifarburg se livra i une exprience.Il pria un instiruteur
anglophonede Keam'sC.rnon de raconter)Lsesiltves indiens une his,
tone d'orage,cellede JeanNez-en-l'airr'. lls devient l'illusrrner on
"
pouvait se demandersi I'un de cesenfanrsindiens amdricanisisreprsenteraitl'iclair sous sa forme symboli<pede serpenc.Leurs dessins,
.res vivanrs,se crouventaujourd'hui dans la collectiondu MusCeeth,
nologiquede Harnbourg':.Comme on pouvair s'y anendre,la pluparr
desenfantsreprdsentirentI'dclairsoussaforme schdmatique; mais,sur
les quatorzeilives, deux dessinirentencorele symboleindestructible
du serpent i tre sagirtde (fg t 5), I h lagon dont leurs anctresavaienr
courumede reprdsenter
l'Cclairdanslespeinturesde sabledu sanctuaire
(fig
sourenain de la b;ua
67'69).
[Le carnavalde Florence,les rituels indiem]
ParJacobBurckhardt,dont il aimair, admirait er relisaitsanscesseZa
Ciriliation de la Renaissanceen ltalie, YJarbvg connaissait bien les
ftes paganisantes de la Renaissance florentine. Aprbs son retour
d'Amirique, il lesvit d'un ceildill?rent. tes corrtgesde masquesavcc
leurs chars, les Canti Carnatcialerhi de L^trent de Mc,dicis 6g. 91)l

Von rullz, p. 129, n.rc l.

2. rnrre remps,bien d$ cho$s ont disparu.[N. d. E., r9t7l

3. L.uBnr le Magnifiqtren.ouragerla prariquede h m$.riade et ds chm ,Igorigu$.
()n h,i {ribue de nombruss ( chaNob crnN.lcgucs
' al{res er sou\dt gailhdes
exhonantijoui delavie. lN. d. E.l

Lr voyac E DE \ VaRBLRGAU Nouv FA! M r r r a r I

94. An.nfne, *,"..a/tuubq".,

gravtrre
sur.uivre,1475-1490,
Ilorenc, Oftl.$,

lui apparurentcomme l'hdritage des dansesquil avait vues &ns la

Mesa Verde'. Il cornprit que la significationde cesjeux paiensrdside
dans leur tonalid en derniire instancereligieuse.Il cornmengrI saisir
pourquoi la premilre Renaissance
avairpergudansI'Antiquitd clasique
un sntiment pius aigu du mouvement et pourquoi, calquesur lc
moddleclassique,
la vie s'6taitmanifestdepar une atmosphired'exubdrancet de festivit.Car il y a dans lessuwivancesdu monde anrique
lesvestigesdesexpdriences
sensorielles
lesplus forresde l'humanitCprimitive. Derribre les Canti Carna:cialesthi sont cachCesles cCrdmonies
orgiasriquesdes Zunis. La reddcouvertede l'Antiquit6 au dbut de la
Renaissance,
qui s'exprimaitdans la vie et dans I'art par une gestuelle
intensifie,correspondaitir un renouveaude formesexpressives
extrmement chargdes
qui ont leur origine dansdessentimentset desdCsirs
humain.parmrte. plu. p,oiond,66r. -/-:
Pour une large part, c'cst grice aux xpdriencesque Varburg
recueillit&ns les territoiresindiens,otr lui 6taienrapparusla significal. C'e$ en fait dr6les pueblosds a-lentours
de SantaFi et dms h Abck Mcu que
Varburg a dsisti i ds dansesndienns : la Msa Verde, sitDie au n.rd, drN lc Coloqdo,
n abrire gue les sn6 rcliolos,gues des m.ietr Ansur. tN. d. E.l

rt

Lr v o! ^c r

DE W ARBLRGAU N o r , ! r ^ ! - M r x r a u r

rion du symboledu serpentet son potentiel de survie,qu'il est devenu

l'historiendes imagessymboliquesque le Meux Monde a crideset qui
seperpCtuentdansI'Europemoderner.Lune desfiguresles plus carac
tCristiquesde la preminre Renaissanceest Judith portanr la tte
d'Holopherne - la n chasseuse
de ttes u, comme l'appelait V,arburg
(fg. 96).ll en rcconutle modile paien dans les minades dichaindes de
Dionysosf!. 95). On voit ici, presquetrop clairement,! quel poiat les
phinomines amdricrins et europdenssonr proches,et on comprend
commenr $Tarburga lbndi son interpritation de I'att sur sesorpd,
riencesauprts des lndiens. Les formes synbol;quesse constituentau
plus profond ds expdriences
humaines: le serpentest le syrnbolede
I'dclair,la porreusede r6tes celuide la femmeddchaindequi tr;ornphe
"
"
de I'homme. Cessymbolesont Jepouvoir de condenserla peur et l'angoissedarrsune figure. Et comme, d'un mme mouvemenr,ils dmergent des prolbndcurser se sffucrurent,les symbolessurviventdans ce
m&iium drrangeque \Tarburg et d'autresont nomrnd la mdmoirecollcctive'z.
Le serpent-iclairestencorevivanrchezlesenfantsindiensami,
ricanisds; la mdnadeapparaitencoredans la Florencede la premiire
Renaissarcecomme une figure christianiste,unc formule hdrite de
l'Antiquitd classique
pour erprimerl'Cmotioninrdrieurelaplus violente.

t. C{re ibnndrtud dc Saxl peu coDdune i soue6timei lcs r{6

de \vuburg conqN
,,,r le voyagccn Anirique
en piniculier sn nnpoitm. !tude de 1893: ,! Za
\,tr^..a.. dt ,
/, AD?z/r d( \.,.dro Do.'r-|j,
-.L
r ypiopor, sinon le reme, du moins desercn,plcsnonl,lcv aeptuhofam.r" ,n,t,
mulesde pathdliqud qu ila repids danslapeintur fl.rnin. du \1. siicle: dirails an'"
mis, deschcvdx a dcsvledenrs, rnplificadonsgesrcl16, ac. Auanrde raits, aum,
.le ( sunivmccs chpruhds pr la Renaksance
au ouhfts dioiraiaquesde la cLLftm
',
i padr d une
Pri.oaon irc ("fia, f& 7/ 731. On voir pointer dms le mdhc rexr
citationdtuBlR'r, D. Ap;'l,r,
Il,4t
le thime du serpenrNocii i celui de la clerelu. tN. d. f.l
2. 1.. HEPJNr.,.Ub* dd' Gear.htuiJ zl' ,;ne all(n.in. Fa"ht;a" dd oryaniiot.n Mdtelie
(La mimoire comme f.n.tion gdnCelcde h naritre orgrnisie), 1870, i:inprim dans
E. HrruN(r,-Fr,l7?./", ((l,nq discou$),Leipzig,1921.R. StMoN, Di. Mr.n. dL th te"d6 Iri"zip tn Vc.hj.! d?t ..sznsthen (;ethehe (Ia nntn/ con,n. frincip conserareur daN Ischaryemenadc h vic orginique),Leipzig,1908-S. tu n.t.r, I.irt ad hnkt
M.ha'jr (1880, rvec uhe radudion - mghn.
11877) et Un.oa.ia
de fesai de
Hering). Ci. au$i I iftodudi.n dc vcrnon Lee i Lr raductior rgh'se de SEMoN,
M,mt
Alchalag, L.ndrcs, 1923, er l
de M. Hfrog I h
de
'limpresion
B'rrLEv,, Ur.ot.ta6 M.wr1t landts, 'nrodudion
1r24.

Lr !o rs . f

95. Mln,.* t,h/1t4., lr

96. sddb

DF v { RBUnG a! Nou\ r nu- M r \ r ! r r i

, : ne
relil en {u., l' sil.l. ap.I.-C llome,basilique
sourer
dc Fdtu MaggioLe.

1' ,nt I Holn|toa.. p{r\.

Eoftelli, /,/r, v,,,1
'/.
.. 1498,l6.t r 20.m, Antrc dn, Rrjl$ruscum

pei ,

l,a tradition n'a certespasle mmescnsen Amiliquc et danslescivihations mdditerranienncs.Ll-bas, elles'estsansdoute maintcnuesans
intermption, tandis qu'ici nous parlons d'une renansance de
l'Antiquird, dis lors qu'elle s'est divclopp{e aprts une ipoque on
l'Anriquird avait jou Lrn r6le rnoindrc ou du moins diffdrent. Les
arrisresflorcnriDsdu x\rsilcl. qui avaientdprouvi la pauvrctdexprcs
she desnuvres de leurspridiccsscnrsimlndiats.s'emparirenrdcsfbr
nulcs v;suellesdLLpasspalenafin d'cnrichir leursforcespropres.Pour
tracerun parallile avccl'volution deslangucs,on d;ta qu'ils crdirent
en quelquesortedcssuperladfsen enpruntant i une sourceitrangircr.
AtL demeurant, peu importc par quels moyens varis ccs fbrnulcs
I H. Os LH(! r, ti,,, r_,lpftt"ucn
lo nbs,a,i'trdi
tl.s higul\ ndo gdnDniq6), Heidelb{g, 1899.

S?,?.r,, (La Daruresuppladt

I L r o y^ cr

DE \7 n RB!n .

a!

N ouyl A l r-M.xJ.t!L

expressives
s'dtablissenr
et circulentdanslesdifferenresculturs: le pro
cessusde fabdcation er de transmissionest le mme en Europe er en
Amdrique. C'est sous cet angle - et souslLri seul - qu'on peut com,
prendreen fin de compt pourquoi I'AntiqlitC r teprdsenrait,dansla
"
Florencedu xrF silcle, un senrimentde la vie plus dlevdet une plus
grandeforce d'expressionarrisrique.
[Coexistencedu rationncl et du magique]
Lesrecherches
ultirieures de \(arbLrrgdpasstrenrle domaine de I'his,
toire de I'art er s'orienrtrentversla divinarionpaftnne ) la Renaisance.
Il Ctudiale retour des iddesartiques rraitanr du lien entre individu er
cosmos,et de l'influenceque lesesprirsdesplantteser lesddmonshabi,
tant I'univrsentier exrcenrsur leshornmes@g.!/). Il interprdtaleur
rdapparitiondansI'astrologieet la rnagiecomme un phCnomtneparallile ir la rsurrectiondesimagespr;mirivesdespassionsqu'avaientig:,
lementcrideslesCrecspuis lesRomains.Ici aussinous rencontronsdes
problbmesqui ddpassentlc cadre de r6fdrenceeuropdenet qui sonr
aussifamiliers i l'amdricanistequ'l I'h;storiende la Rena;ssance
iralienne.Mais ir cenedpoqte plus tardivede savie, \(arburg ne seconsacrait plus i la psychologiedespcuplesprinitifs. Il chcrchaiti lucider
en historienla ponCedesidies du monde ant;quepour le \arsitcle et
i saisirleur influenccsur les individus ; il s'efforgaiten outre de direr
miner lestapesdu chemin <pavaienrparcourulesidies de l'Antiquire
tardive pour s'introduire dans l'Espagnemddidvaleet I'lralie de l:
Renahsance.
Illes suivir i la tracedanslcur voyageversle Nord, juvp
dansI'entouragede Luther.
De tous lcs rdsultatsqu sesfcherchesrnirent en lumiere, je neo
citeraiquun peut-8treI'exemplele plus surprenantet le plus dclairanr
de tous. Martin Luther naquit le 10 novembre1483. Lui mmen aran
pasle moindre doure i ce sujet.Samire ne mourut qu'en I531, et rou
le monde aurait pu sefaireconfirmer cettedatepar elle.Il y a pounanr
tLnegrandeconrroversesur la date de naissance
de Luther Pour famericaniste,une telle attirude ir l'gard de la rialird est peur rre moi.n'
ddconcertanteque pour I'historiende la Riforme; car lcshommesdin
prhitifi considirentsouventque lesfairsd'exprienceont rne impormnce secondaire.Il y eut des genspour croire que Luther drair ni e!

rt8

l!

! o v a..

DE \- ^ RF IIRc

AU No u v!^ r

MF\rarE

97.ll^le,A r{ dr I qdt, L": sitcle,.odexVos. I * Q79,foL 40v' l.q'de Bibliothique

dc l rnntrni nlnc (voir *lr,, lk. 781 " DaN 1atulogie, &rn varburg .n 1t l 9,
n. pouira'enr
deuxforc- intdl(tuelks rout i fiit hdtiroglncsqri logiquemenr
rlLicerpour con\tnud tne mirhode :
sesonrinJi\.utablement
?tie q! anbgonntcs,
lc p[N subrildr la Pensie.b{ratu (11P."t d" dintunr,
lesnathttunt,*.lns.\tnem
I rnn^rl,z,r"t o? .it P 262
la fomo h plusprlmnnf d. causilirdreligi.use

1484, d'autresmentionnaintla date correctede 1483 ; certainsavancerrainstelle

qaienrtelleheurede la journcecomrneheurede n?issance,
s'expliquentainsi : en fivrier 1484' une constelautre.Cesdivergences
lation particulilre dtait apparuedans le ciel Les planites Jtpiter et
Sarurneidtaient rencontrcesdans le signedu Scorpion flS: 9Bl. A en

LF \ r ) \ r ( ,

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ditu a( 1.Gnvu( sur hon. v/nrenbeg, lt)-.

croir de salants estrologucs,un pfophire dvait naitre sous ccrre

consrelhtion.Si bicn quc scsparrisansconsiddrirenrLurhcf conxne le
rdlornatcur dc l'ordr spiri el er sesennemiscommc son desructur,
dont ics dtoilesavaientpridit 1alenue. Minc son ami Mdlanchthon,
qui avait demandi )r la mire du rilormareur la date eracredc sa nais
sance,tenait pour irebli quc t.urher devait tre le prcphirc de 1484 ;
cr sesadvcrsaircs
catholiqueslaisaientclemmer.
On ncsure ici combien w.trburg, l'cxploratcurde l'histoire eurir
picnne.:vait apprisde l'Amdrique.{iricc aux expiriencerqu'il y avair
laires,il pur reconneitrcl'cxi*cncc d'une doubLevdrit! : pour l'honme
<lela I{cnaiss.rnce
comme pour l'Indien, il cxistcdcux domanresclef.rits
rclarivementindtpend.rnrsI'un de l'rurlc : Lc monde de l'expiriencc
rarionrllr.elui de la nagic. I.orsquilselrrent en cont'lit,la viriti
l. \bir A. ViRri R(i.. I x Jnirxrnn, frnnne ei urique di$ l$ i.'i\
| |
. . f t. .
\irir trlsi'4,",
-,u \',

N. d. i.l

d l(

inrg.r

.1t Rre.l
t

L E vo y A. F DF VARBURcau Nouv FAU - M E x r a u E

magique peut l'emporter sur celle des faits, m6me dans I'Europe du
r1,I"silde.
Il semblepresquenaturelque ce thime, l'Amdriqueet l'Europe,soit
igalement traitd dans le volume I de nos Ctudesr dans son livre Dle
Begr;ffir'n in rythirchen Denkent, Cxsirer d,ecrit les modalitds caractristiquesde la pensdeassociarive.
Les Zunis assignentau Nord la
guefe et la destruction,au Sud le mariageet I'an de gudrt tr l'Est la
magie et la religion'z.Cette structure,oii I'associationse substitue)Lla
pensdeconceptuelle,est aussicelle de I'astrologiequand elle met une
planere en reladon avec une diviniti, lui atribue certaines qualitds ou
effe*, comme la chaleurou l'humiditc, et finalementla raftacheI certains mdrauxou mitiers, cettainesmaladiesou priodesde I'histoire.
Varburg a essayede comprendre en historien et en psychologue ce que
Cassirervisait ) ddcrire dans la langue de la philosophie. ll avait appris
I la lumilre de sesexpdriences
i voir la vie et I'art de la Renaissance
amiricaines; Cassirerurllisait un matCrielanthropologiquepour expliquer la pensdepri-empirique en Europe)r I'ipoque pr'galilenne.
Dans une de sesconfdrencesles plus r3mouvantes,\Tarburg a tenti
unjour de dmontrercefteparententrel'attitude mentaleeuropdenne
et celledesIndiens3.Il y suit )rla tracele symboledu serpentdepuisles
jusqu': I'hntoire biblique du serpent
Zufiis, en passantpar le 1"zaraaz,
d'airain, considCrCcomme le symbole du sacrifice du Chrlst (fg 79 et
831.Apris avon parli du symbolede l'cclair dansles motifs ornementaux des Indiens pueblos et de la d,ansehumi*atcina, il prdsente la
fameue dansedesserpentson lesIndiensprennentdessrpentsvivanrs
dans leur bouche pendant I'acte cultuel. Ici les serpentsne sont pas
sacrifirjs. Par la consdcration et par le mimctisme efficace de la danse,
ils se transformenten messagers
qui, envoyCsvers ls amesdes morts,
provoquentl'oragedansle ciel sousla forme de I'iclair.

i. . Studicn dd Bibliothck \vadrulc ,, dd. Irio 5a{. Voiune I : Erns C{$IRER" Dtc
BesriJffom itu
Ddtk.k !9221 : . Lr forme du conapt dans la pens
"ilthtth.ft
(iro
n*hntuc
rvL. la collabondon de loel Ca|}ert, i^ Tioi Erdi sul k
', rad. Jean
P^tts,
Lc
1997.
C.tf,
,nbol;qk,
2. L H. CLrslnNG.. Oudfts ofzuni Credon Mrrhs ,, ir t3th Anntul R.pot afth.
Brftd, afAntnan E h,olaer. l89l 1892
York, 1920 (von r?u, pp.80'82).
3. Cf *?u,

"

er, du hehe aurett, Zuni BEa^t JlNN

Le Rnuel du s{pert ,, pein.

r6r

99, Ab\ \ \ ldbuq ! 16 l8r 0 A i . [ n . . d . l l , r t n t r r \ i h r ; .

LA CoLLEcTIoN PUEBLOD,ABY TTARBURG,

1895-1896
CULTURE MAIERIELLEET oRtctNES DE |IMAGE

BenedettaCestelliGuidi*

Les colle.tions,ycompiis cellesqui se trouvenr cons$vdesdans les nudes,

soft souvenr pl$ rdyehtrices d la psychologic des .olctionneurs
qtre des curturg donr elles proviennenr.
S. (lulin'

t...l Jclous denandede uaireravecsoi. meslivreser nes objers.

Abv Wdbur8 i, scsparents,
31 janvier18961

1.
La collecdon ethnographiquerassembldepar Varburg pendant son
voyageamCricainde 1895-1896esrexemplairerant par la cohCrence
de
sa structureque par la qualitd de chacunedes pitces qu'elle contient.
Formede pris de cent vingt objea, elle fut conguedans le but de
reconsrituerI'ensemblede la production matCriellede I'ethnie pueblo
irablre;u Nouveru.Me\iqueer en Ari/onJ.a'ec une arrenrionparri
culilre pour la tribu hopi.
'Beneddh Csdli Guidi a idnd, en collaboRtionavecNichohs Minn, fouvng colle.nf Phot%tullL ar th. Ftuntict. AE Wdir/g in Amdtd 1895,1896, a?. .n. Sest'\rtrx
portenrprnrcipJementsur l'hnioirc culturlle dtrr{\'r.au s. sitcle.
l. Ciii pr D. fAMu l hc LansuageofThings : Srsart Culin !t Collecbr ,, h Orjdr
"
|fMlth dnd M?nory. Antuen In.lidn Aft dt the Broohl!" M@,',
dd. D. ram, J. .la.kris
d L. W: Ben, \vlshingion, ltrl, p. 21.
2- rvrbug hrnue Archire, Iamily CorEspondencc (!C), dasormaisciri \vlA.

161

L ^ co [Ecr r o N

p u EBL o D A B ! \Y A R TU R G

tude sur le double registrede la dirnensionsacrdeet de la vie quoti,

dienne,la collectioncomprendaussibien desobjetscerdmoniels r,rr,
bahos,fttiches, vases,masqueset costumes de danse - que des uscensilesd'usagecoururt : vannerieet poteries.Ce double registreconstitue
une division intirieure de la collecdonet requiertdesapprochesdiffi,
renres: si les objetsd'usagesacrtdmoignentd'une volont de recons. primirires..
rrucrionmarerielle
desprariqLe\.c'dmonielle.
9ue nou.
aborderonsseulementde fagon marginale,les ustensilesdomesriques
rdpondentplut6t ! I'intention de dimontrer un proccssusd'volution
morphologiqueet srylistique.Cetre derniaresectionprdsenteun grand
nombre de picesd'excellentequalitd, qui refldrent l'ensembledes
stylesdcorari de la poterie produite dars le Sud-Ouestau moment
de sa renaissance,
:la fin du xlrsiCcle.
La division que nous proposonscomporte des exceprionssignificatives,tels le 1l*t, beignetde mait qui constituaitla basede I'alimenta,
tion pueblo er que \Tarburg vit priparer sous sesyeux ) Oraibi, ou
ncoreune maquetteile mCtieri tissernavrjo. La prsenced'un produit alimentaireet d'un instrumenr de tissagerivile, de la part du
jeunechercheur,une atrentionaux aspectsnon artistiques, de la cul,
"
ture qui dtait l'objet de son Ctudc, suivant le mCrneparadigmequi
caractdrisaitle choix du matiriel visuelsur lequelil fondair son analyse
d'historien de I'an et de la culure europdennede la Renaissance.
Comme lesspdcialistes
de \(arburg le saventbien, cet ensernbleeth,
nographiqueestla seulecollectionquil constiruaau coursde son exis
rence,si l'on exclut son hiritage le plus prdcieux,)r savoirsa rris riche
et singuliire bibliothbque, I' anclerne KubarwnsenschaflicheBibliothel
Warburgde Hambourg :L prdsent inte$e au Warburg Institute de
LondresL.Certes,dans sa matlrrit, \farburg allait de nouveauavoir
foccasion de s'intdresser
au marchd de l'art: en 1916 il achetair/a
Trois Cheuat$ fDrci ryirde], rableau du peintre expressionnkte Fraru
Marc'] et, en 1926, commandait une copie de la grande toile de
l Von h Sd'.,
Hisror) of Warburg's
Library(1886-1941),,dansE. H. CoMERr. .
"Tbe
Ab Vtd/b",g A, lnteu..ndl Riostupl4, 0p. .ir, pp. 325-338 a S. SErrrs, . \vdbw
Conthuat6. Dc{riprbn d'uhe biblioihique,, Zr ?,,,,t dd bibl;othtq"6 k nlndt
./6lira e" Or.idlht, Patis,Albin Miclel, 1996,pp. 122-169.
2. E. H. GoUBR(:H, Abt Wdfi,tg, a?- dt, p. 317 | S. S^ ms, ( Kunsgeshi.hte als ydgleichcndc (ultuNi$eNhafi
: Abr- \vrbug, die ?ucblo Indianer und das Nachlebd

t6+

l A c oLr - E. r r o\ pu! Br o D' , { By V / a R B U R c

RenL,raadt La Con:pirution lz Ckudic Ciailnt etla gawre ldea uin,

dr d'Otto Heinrich StrohmeyeP.Lunique ensemblecohdrentconstituC par \Tarburg pouvant etre difini en termes de collection resre
cependanr celui des objets erhnographi<pes. De mdme <pe le voyage,
au cours duquel il se transforma en ethnographe et en psychologue de
la culture, et que Ia confCrencepubliie ici mrne,la collection devait
rester une exprience * limite , : dans tous ss aspecrs,le voyage en
Amdrique demeureun ipisode isolCque \?arburg, contrairemenr)Lses
inrention\.ne put j.rmai.ripe'er Fn 1q24..rpre,
r'oi epri\.e.r,riri.
tds I Hambourg, il renouarapidemencaveclesanthropologuesamiricains et programma un nouveauvoyageen Amrique, mais celui-ci
n'eut jamaislieur.
l-a doublelecturechoisiepour prdsenterla collection(unedistinction
desobjets en fonction de leur valeur anistique ou s1'rnboliqueserair dgalement envisageable)trouve son uniti dans ce qui constiruait I'int6ret
principal de lTarburg, i savoir la reprdsenetion que I'homme primitif
donnait de saconcepriondu monde I traversl'expressionanistiqueet,
en particulier, tr travers Ia production de lormes symboliques conrenues
darrs les motifs dicorarifs. Pour le jeune \farburg, ( ddgoiiti par I'histoire de I'art esrhdrisantede la fin du xx" sibcle,la reprisenrarionpro,
"
fondCmentabstraiteet q,mbolique qu'il trouvait sur la plupart des
objetsproduia par la civilisationpueblo repondait) la ndcessird
bio,
"
logique de I'arl ,. La rdfdrenceir une carigoriescientifiqueI'amenaitI
soutenirgu'l l'origineI'n:uvred'art constiue I'instrumentd'une culture
prirnitive fondde sur la magie, autrement dit un instrument employi
pour se menre en relation avecle surnarurel et sesmanilesrations naturelles,et que iest seulementpar la suire,dansla culturedire < dlevCer,
der AntikE
,.{rt, /d X{WII I"kl"dtiodkt
Ko,r.es6 Jb K,"ng.!hi'htu,
eA.
", dans
Thoms \t: G&rhgens,l, Bdin 1993, p. 1t0 i LJ. R\L,rrF, posd;ce r A. \tArluRc,
S.hla"g.,ntudL Ein Rd'ebdihr, Bin! V/enbach, 1988, p. lo8.
r- E. H. CoMuprcH, ,.1r.)'Wzfittg. .?. tit., p.230.
2. Dorothcd Mc lmn prpare uft inrffvcntion iur cere SravuF.
L SU & proj{ de rctou en Aniriquc, voir M. P SrrNBuc, . Ab},Narburg:
Kftuzlingen Lcrue I A Rading ,, dms A. wARBURij,l,zgd fon th. Regir" afthe p"cbh
l"dtu"t..., o!. cit., hhacalandK 1995, pp. 106-109 j et surtour le plojc rddigdpr
\vubug en 1927, x O" !"n.d Amdnd, y4t,, publii dds Ph.-A. MITHAUD, Abl
V'd,b"1g .t I indg. a n,",.nc"t,
a?. &., 1998, pp. 2ar 285.
4. A. vaRBURc,publi ds lh.-A. MTCHAUD,
#!l, p. 25.{.

6t

Lr c olr c f loN

n] F s r ( ) D A B y r F a R B U n .

que la reprdsentat;ondcvienr un processusapparemmentesthirique:.

Pour \Tarburg le symbolc repondair iL cetre distarclation [Enl]rnung
Distanz rungah GrandVnzzi'zl entreI'homme er lesClCments
n"rurels
et religieur,qu'il idcnrifiait comme l'dldmenrrnoreurde la naissance
de
l'image : la cilibrc devise. Du lebstm,l thustmir nithx t ('ti,ris et ru
n ne fais aucun nral) renvoyaitau sraturneurralisantde I'image,nde
pour domincr desentiris et desforcesircomprihensiblcset, par consiquent, indompeblesprr rout autre moyenr.
Le symbolisneddcorarifdtaitI'un desobje$ d'intdrtmaju$du jeune
\(a$urg : la recherchesur le terrain ct la collection ethnographiquereflt,
tent cettcaftenrionpone ar fonctionnementde I'actesymbolique,qu il
soit intctprdtd dns lesdansesou nguri dans lesddcon desobjerspueblos.
Dans I'cnsemblede cesreprdsentations,Varburg cherchait er reconnais,
sait la vitaliri du principe t'bn&menralde l'esprn plimitif , et donc
"
selon la rhise dite de la rdcapitulatioi chire aur Cvoludonnisresde la fin
du xx' siicJe,de la psychologicpropre : chaque tre humain. Le loyage
amiricain esr une vdritable remonGevers les archdtypesde la psychologie
l.
tr convi(ion que t'honN primnd panourdanste n,ond., f.uhir L,ariLor
".lrquis
nnirieur d. .. gui, dr.\ h hr& cultur", sr hrbitucl[nc.r prisentd.od,nc $ rn.e$us er xpprrcM csh&\uc ,, A v/dREL:Rc,
! Da Asdrlc r Laborarorio ur bittrn.j.
Mobiognfico nr Bihliok.r
id. Mtru b chehrdj, in 4.4;t /, IYI, 2001, pp. t-:.
',
186,t. r78 (ftd. de lallenand p Diarc Mou).
.\i'.irbulg
2. Eloign.ncnr mie i difance .onN prd.,pc fondd{rr :
dcnii\sn ainL
en 1896cetiloigncn.ni chre l'homft et i'objetdrN ss {,h otismes,G,'n/k[thd. qtu,n.
/1.k. zt erkr ! gnntttlE,t A^dtu k'ban.l. (nannn.r.n Kt^q^!.lalqi.)
tnsnens ht
dare!6 pourue tftorn fngn*qu. dc lexpEssior (prychologi.dc lad molnr)j, &i!
cnrc 1888er l90l er corsN{s danslcsr.hives d! \lia$u$ lNtnuk i l-oidB. Ciri diF
A IrN()r'r, 1 Ia siura disranzadell imnDgrnc.simhel, Rdrjamir vr u,, dtrIn,tq1re, Jind t
A. M. Mr.z,or Mis, Miln, Btuio Mondadori,2001, flJ. r r:
'nk,
134,eDpatri.ulierp. 1:9.
l. La fomule darede 1888ers troscd ouk{u d$ Iujn.,b.i
!danshnorpr:
cidcntu rvon ausir,lpr, pp. 35 er 13, .ot.2.
4. Vot (;corse RoAs, Th. C,h af Chiuho.d, L.n.nes, Sn,diesof L\e V,rbu tirnu::
1966.[Linorion & dopiru]don,, EnvoieNpahllur chtre. arolftion or{oginirqu. .
"
d ! i\olurion fhyli,gdnlriquc (l h isoire de I individu rtnrdui( lh i$ont deI sptce j l-'
fi.i es l'iqdvaltrt du prnrnil). lt pu|fi#e par le mtunlisre tn$ Hckel (1814 I 9 I .l
dtrc fi(n,n rnrhropoloEique
a itd rdinvsdc tr h pshanalFe. C1.S. rtslrr), Ar"
nbo' t1912),q .n , Appenlic,pp. 123 er 32t. Su lesioiions de prn if,,dJ
o.
"
sinel ,, dez rrcud, wtr lcsobje(ions d'[r e Bhu,\]sr F,. tunarqug sur la i;ncrion :langagedansla drnrlv.iic ft(\l)cne,,
Iroblin' d. 1i"{rtriqr.sr,r'7r,
Pdis, c nni-:
1 96 6,p p 83' 8, 1iN. d. E. l

L A c or . r . F. r r or r ! ! ! Lo

D' ABy r n/ A R ! ! R G

humainet ; la structure de la collection ethnographique est profonddrnenr

marquie par ce principe qui prend forme dans la morphologieet les
ddcorsde la producdonmatcrielle.
La qualiti de chaque objet choni par \Varburg r&ile le gott du
connaisseur: l'excellente facture des pitces a dti soulignCepar diffrents
spdcialisres,
itrangers) la disciplinede l'histoirede l'a.C. A I'ividence,
la formation de Varburg, fonde sur l'exercicede l'<ril dans l'dvaluation
de la facture,de l'harmoniedesformeset de la qualitddesceuvres,I'influenp dgalementdans son choir d'obje* produits par des cultures
dtrangires i sesr{lrences esrhdtiques.Son retus de l'" histoire de I'an
u de rnarriceeuropdennel'amenaen premierlieu : une eva
esthdtisante
luation symboliquedes images,mais lui permit ausside laisserlibre
cours )Lsa prddispositionesth6riquepour I'a.:pecrformel quil aurair
minimis en d autresconrextes.Cene considiration,appliqudei l'his,
torien d'art le plus dloignd de l'esthidque du rannoisseurshipet dt for
malisme,pourrairparaitreprovocatrice,maiseJlenoussemblein&irable
face) la qualiti et I la beautddespiicesr.Elle contribueau rdexamende
I'ceuvrede Varburg entrepris cesdernitres annies, lequel vise avant tout
i remettreen causelesdonndesdtabliespar Gombrich en 19701.
h cohdrencede l'xnalre de l'esprit< primitifr par \(arburg estconfirmie par son intdrt pour les dessinsdes enfanrsde la Moki (Hopi)
Industrial School de Keamt Cadon (frg Br, qnl considdrait comme
un patie intdgranrede sacollectionerhnographique,
au mmetitrc que
lesporrairs photographiques
quilavait pris lui-mrneoLrque la reproduction d'une peinture cdrdmoniellede sablefigurant des clairsen
forme de serpenrsj.Le dispositiftechniqueadoptdpar \(arburg pour les
ponraits d'enfants semble dimontrer le caracttre scienrifique que cetre

1. Surlusg problimarntE de la notior d rchery|., cn pafticulierpar Sul, voir *p/2,

p. l5l note 3. [N. d. E.]
2. En pniculier par (ltiina Raddao. conservrt.ur de h sedior d&indienne du
VitlkerkutrdeMuseud!dc Hamboury.
3. .lt pu loir ure pmic dc la colle.tiotr dms les ddp66 du Viilk*unde Murcun d
Hmbou pendantlctc 1998sracei h bienveilanceet I la d'sponibilni du corsdvreln
.{. E. H. GoMErucIr,,44 !V/arb"ry...,a!..n.
5. K. HACLN.Bnnb flt ,Ltlrr

19r?, Hmbourg, I901, pp.8 t5.

167

L A co L r Ecir o N

f!r tsL o

D ABY VARBURc

expdrienceprenait i sesyux : les posesdesenhnts placesdetr.(par der\

hce ) l'appareil rdmoignent de I'influence des dtudesanthropomctri<1ues
et s'iloignent de I'immidiaretd desautresprisesde '..'ue1(fg. 100).I E fatt
d'inclure ce matriel, qd concerne davantage I'histoire de l'&oludon
que celle du collectionnisme
psychique et symbolique des primitift
"
"
ethnographique, r&ile la volont d'expliquer de fagon cohcrentel'ivolution psychologique de la culrure i travers les fbrmes artistiques.
Soulignons que l'exerciceproposi par W'arburgaur jeunes Hopis ! la fin
de son voyagetur son unique expdriencescientifique de terain. Varburg
adopta I cette occasionune mdthode d'tude du fonctionnement de l'esprit enfantin miseen pratiquepar la nouvelleicole pidagogiqueamCricaine et difftrsde pa la revue The PetlagogicalSeminar dont il avair
rencontri le rddacteur,le P' F^rrlBarnes,pendant l'hiver 1895-1896r.
Selon Barnes,. on trouve la preuve la plus &idente que les enfants udlisent d'emble le dessincomme un langagedans la facilitC aveclaquelle ils
adoptenr des formes conventionnelles pour les utiliser ensuire comrne
des hidroglphesr ,. Varburg appliquait l'expdrience! I'dtude de la psy'
chologie prirnitive, en employant lesenfana comme s'ils dtaient des" Urprimitifs
l-a fable choisie drair d'ailleurs celle que Barncsconseillait et
".
que les pddagoguesamCricainsurilisaient alon. Dans la dcennie sui'
vante, elle allah re largement exploitce surtout en Allemagne, notammenrprr I rn. ienprofe'.eurde rXarburg.Krrl I amprecil.

2.
fa drnarche de lfarburg refltte donc bien les crittres de sdlection en
vogue i I'dpoquepour rassemblerdes inlormations matdriellessur les
de
populations" prirnitives,. La constitutionde collectionssusceptibles
rnontrerde fagonlinairel'dvoluriondesformes,des techniqueset des
syrnbolesddcorariftdtait une pratique couranteen Amdrique dans les
l Voir B. Ccsclli Guidi, ' Riracing Ab/ \vrbury's Antdc$
Journey througl his
lhobgraphs ', dansB. CL\rLLu CUIDI erN. MiNN,,1. .t, ff.28-47.
2. C. N,\BFn,. Ponpcji in Neu'Mexico... ,, in. ciii, p. 94.
3. E. BARNFS,. A Srud/ on childrni

dEwins.! ', in Ir. /,ldg,g,tz I Seni"dr,lI, J, t8t)7

::s t, Atfr;fd.tu,g z,m sdstult tor Kinddz.t ,,,Ad (Appel i la .on$i
tutun d'unc c.lle.don de dssins d'en6nis),Lcipr'g, l90t i von ,Ni C. BRosIUs,
-(,,t
al: Dtnbrata Zutu Rittuastb?silJron Abt vdfiLry (ttft 6nme esp,a de la pensie. sur
le conceptde fornation chezAby WaAurd, lftffenveiler, I 997.
1. K.l.A$'e

T
t
i

L A. or J E. r r oN

r r ; f Br o D ABy \ \ / a R B r i R c

,,-

*.9

&

r00.Jeunes lllles hotn en bloNe, ave.leu n:ltic M. Nd,

.le Kem:

de 1" Molj InduniJ

Schod

Canon. Les en1rn. in.lied\ lhient .ontdina d. sc:.ohrnd d dt \'hrbiller

, 1(,cci&nh1o. Photogr+hic Aby \vrrburg, mi I 896.

annies 1870. E H. Cushing,pionnier de la rechercheethnographique

dansle Sud-Ouestamdricainet spCcialisre
desZuiis, avaitreconstruitle
parcoursdesformesct destechniquesddcoratives
de la cramiquepueblo dans un arricleau ritre significarif: " A Study of PuebloPonery as
illustrative of Zdi Culture Growth'.
Lerhnographe exarninait les
"
obje* artistiqueszunisen fonction de leur rnilieu gdographiqueet de la
teminologie indigine. Il tudiait I'dvolutiondesformesdans les difit1. F. H. C.Jtqnrc, B"ft', afAndu,

Eth"okgJ,tv, 1886,pp. 47 1 521 [Sur Cushing,

169

La c or . r F. r r oN f ! ! BL o D A B r W^ R r u R c

renres techniquser approlondissairla signification symboliquc da

ddcorsde poteries.SelonCushing,r l'evolut;ondesd6corsde poreriestout particuliirement des dliments ) caractire symbolique envisaqes
commele sujet lde la reprdsentarionl,
estplus utile ) l'itude de l'hornn<
primitif, parcequ'elle illustre plus clairementIe diveloppementde l:
culture' i er, aprasavoir reconnusadetteenversI'ouvraged'E. B.'Ii1or
'
et le conselutineredsauzgdes Pueblosz,il consacraitsa conclusionau
symbolismedesddcorsen prenantpour exemplela reprdsenration
g6c
mtriqrie et symbolique de l'clair. Les graphiquesreproduits par
Cushing montrent les mmsformes symboliquesqui allaienr artirer
I'attcntionde W'arburg(t& Jrlr. Pour Cushing,la reprdsnrarion
gir>
mitique et dcorativcde I'dvinementnaturel,dansce casla pluie er la
rempte.avaitune explicationde naturemorphologique,I savoirla sur
vivancede formes ddcoratives.lssuesdu processusde fabricationdes
paniers,celles-ciavaientrisistdau changemcntde matriauet donc i la
muration destechniquesde production.Danslespan;ers,rdcipientsonginels,antirieursir I'usagede la cdramique,le dessinttdsanguleLurcndu
par un brin de couleurdiffrentedraitddtermindpar le rressage
: . Nous
(dssinanguleuxct effetsorne,
ne pouvonsexpliquercscaracrdrisriques

menraw) et I'aspectconventionnelqu'ellesconltrenr aux meilleur

ddcorssymboliquesde la cdramiquepuebloautrementqu'en supposanr
qtlil s'agtt de:uruiuancesde l'an de treser les paniersr.,' Les formes
extr6mement conventionnelles I extrene$ conuentional concept;onof
1. The th.,fsd.!tul
dul|pn.nt
i" etutun d{otu'ia"t, eqddtt} ofthe lnbolir.t
ftdti.
'
,catud
d :arjc.t, is uid$ in h rpkdbliE
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id! oJ],ituno? ndn. b..d^. htd
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.bdrlr iutu\bdtiwafth. gauth,l."r,r,.
F. H. CusHrNG, A Siud),... ,, ,p. dr.. p. to6
"
2. E. B.'l\'rJR, Pr;miti,. C'|tut.. R't.dth.t itt| th. D cbpne,t ql M)nhotogy,?rjktuj,ta
Rd'gia", A, d"r{ (rnon, r.ondres, 1871. lird. P Brunet, l,? Ctuil;\dnon rinnnE,trts
1876-1878.Su ln!flueice queTylor ekrgadg:lchenisur la pensd
dc \(irbury, voirl rDLi'ugc sudvanre. A$v V) \llg d l,utuopoI'F $nnLLlanr dc (1. DII)I HUBETI\TA-\,
"
\agieNlotien,,Ll"tut".l.ly.hadbkt."/tuE,1,1999.pp.39J9.RepisdansI7zzg.
!,tuird,k. . ., tO. tit., pp. 5I-65.
I k soLnign..F. tl. CusHrNc,. A Srudy...
",,1. .r, p. 507 {tur la perisrm.e dE
t6rms rDs,tanr di,n mar&iauiLI aure (p,r rreDple du tissage
I l".onnructior en bonr.
il faur cn- l.uwase monumert.l de Corfii.d SEMPER"
r./ &t/ (v.1.t, t86l). . Senpcr
i.
dtr fxiF, dc L flbi.dior
loseph Ry.l{we{, irdie les mi ods ilcfreihn$
d leur
da$tdrmrdon cn prc.dddsformlsi mlcs uhe adiphrion socidcer donc hnbrique ,.
l. Ry.(vLRf, " Sehper er la conceptior du sg-l,, ,Uz.,r, t/6, 1979, pp. 176-189.

N. d.E.l.

La c or . r . F. r r oN nr Fur . o D ABy V A R ! r R . ,

d, uodoln uoLl ..1n .]!'br

Ird. )?.-DEdrlor.l

.nci.ni bciudsjf

dorrotudri rtdt! grblol!t uerdn rf.rlllnr'r.

101. srnbolesmous dcli pluic ft dc f!.hil (! g.), .onpalA ru diodune

mddicinilerndirionrellc.S.hCni d aprlsF H. Curhing.

j:rc

t/lz3r rl ddcorantles objetsindigtnes txient donc dues i desfacteurs

techniqueset non )r un go0t esthdt;quepafticuliert.
Quand \%rburg rencontra Cushing en octobre 1895 : la SmithsonianInsrirution, ils discurirent avecpassionde la significationet du
caractireappropridde l'ornement'z.Dis le ddbut de sa confdrencede
1923, \flarburg confirmait son ancien ;ntiret :
Lornenrntationde la polefienoushine dembl6eauproblinespdcifique
du wmbolismereligieux.
Il faut interpriterdesornenentsen apparcnc.
purementddcoratil!dansun senssynboliqueet cosmologique.
C'c$ ce
je
queu nousmontrerun dessin
que tiensnoi-nenc d'unhdicn...
Et de prisenter l'un des dessinsque Cleo Jurino avait faits pour lui.
Ldliment central de celui-ci dtait identique ) la dCcorationc;te er
reproduitepar Cushingdansson dtudeprcCdemmenr
mentionne:un
dclairprenantla forme d'un serpentff& -,5r. Cushingavaitremarqui la
proliferation de morifs gdomdtriquesdans les dcorationsindiglnes ;
\farburg se concentradavantagesur l'essencede leur signification: il
tenait I'abstractionfigurded'un oiseaupour . I'ossature
de la chose,i la
L L H. CusHrNc,
irl., p. t15.
2 .A . I f A RF L. r c , , R i c o rd i ,,2 4 o d o b EI8 9 t,r,l u ,p .I36er(Leri tuel ...,,r,l zpp.80,
,12.

LA . or r r c r r oN r uFBr . o D 'A B r WA n B ! R c

lO2. VNe de cdrdhoniepueblo,cidnique et pigDrentO*""n*.r,.

Hambourg, Museum fiir \rijlkc(unde,
l0] . \ ; "

at'.

**0,*
^,

J.
J , 11 , . . r . , r r q , r c . o p r e r r
- ' r r o, e
D. i' "1. , e le , r n . , l e
'o n

manitre hdraldique Le dicor develait r un hidroglyphe,quil ne s'agir

'.
plus de voia mais de lire r : il fallait ddcrypterI'image pour la com
prendre'.Aprssoninitiation graphique! la cosrnologicpueblo(f&
-j7)
grAceaux descriptions de Cleo Jurino, \?arburg dcmanda au fils de ce
dernier,Arraclet</,di inrerprdter cerrainesdicorarionsgiomtriqucs
'
des cramiquesr. Il avait entre,temps acheti au village d Acoma deux
petrtsvaresd cermonie,ornis de moti6 symboliqueslort communs,
qu'il commenqait) mieux comprendrea.
Sur le premier.vasenous rrou,
vonsle symbolede la pluie repr6senrd
avectous sesanributs lesdclairs,
I'arc-en-cielet le modfde la pluie - atternantaveccelui de la tibellule,
symbole de la pluie d'dti ffg. 1121. Des nuagesd'orage er la pluie figurent sur le second,dont la parrie inlEdeuremontre une libellule et un
iclai en forme de serpenr (i9g. 70:i). Ces va.sesdtaient aux yerx de
\?arburg parrni lespibcesles plus ancienneset les meilleuresde sa col
lecrion : ils offraient une vision complite de la symboliquecosmologique pueblo. De surcroit le premier,peint au pigment noir sur fond
i. A. VARnuRc,.L riruel...,, r,p/z p.66.
2. Cc( souscenom9u. \rlarburg
Nnrionn. k filsdeCleodahss conf&cnce
d 1923,
r,1/2,p. 71,tddn qrc dansl$ Ricordi,, il fappelle
AnNaio.
"
3. " Ricordi,,r0jarlici 1896,tu?rr,p. r39.
1. tb;d.,3 jn\iet 1896.

L^ co LLr c r loN pr i. Br o D ABy waRBU R G

104. cctunique ptreblo bo$elie, de source&hi{n{,giquc. Photogdphic Aby warburg.

creme, montrait des tracesdu prccierlr pigment roug gui n'dsit dCsoF
mais plus employer.
Varburg suivait fidilement la successionmorphologique et chronologique dCfinie par Cushing dans le choix des poteries et des paniers j
er ensemble, qui comprend respectivemnt cinquante-deux et onze
pitsces,constitue la panie la plus consistante de la collection et fournit
un apergu compler de Ia production indiglne. Outre de ais beaux
paniers: ddcor geomitrique, on trouve un exemplaire nre de cenmique
bosselie fg 10?) revdtant une importance parricuJibredans le processusd'volution des formes puisque sa facture reflite le moment du
passagemorphologique de la vannerie au"rsjramigues et ofie un nouvel exemple de n sunivance , de Ia morphologie originaire'?.On trouve
igalement de prcieusespoteries provenant soit de fouilles soit de la production contemporaine, dans lesquellesl'ensemble des srylesdcontifs
en usagedans les diffdrents villages Ctait reprdsenr].
N1A. le
r^ N.u Mdia ut1 Aritt,
L Enr,es n" 1-2 de l'1,,ata/ da Satfl,"g
EmercieDoothc, M.L*m pour son aidedms l'dtudedc cc narlricl. Lrs deu v66 sonr
reproduits dns Borht fir dt: Jahr I902, HanJD.ug, r9o3, respecttument fig. 6 et 4.
) . L H . i , .H \, . A (rud L. . . , l . / . . pp 484. 44. .
3. Sur h c&amiquepueblo,Ictr& la plu fiablet h plus codplle i6e louvge de
8.. L. B\tNtts]., Ih. ?".bk ?dtt A St'4 ofth. .Eattre tndgi"dtio, i" lrinniu At'N*
Y oft.1929 .

ti.:o r r r (

o\

r iiF B rr) ! r\B f \\'a(!LR (i

A cc nov.rtLccno:1, il fatLtajouterlesobjetsrituelsempl<,visdansle.
cdrimonies,lesrjnrelset lcsd:nsesdcs Pueblos: masqos,insrrumenr\
dc nrusique,r.dtenrents,ftrrches,bahoser tihu. Ces objem,qLriconscr
laint cncore unc foncrion rituclle, draicnr dit']icilcs I obrcnir:
\iarburg pan'int i cn acqudrir(a et l) quclquesexempiaires,
grice :r dcs
intermdcliaires
I il avairigalcmcnt acheti i Cleo Julino cieuxfitiches dc
p;cLrer.nais la plupan dcs piices, dont l'ensembleclespoup6estarri
a- ,tt x . tnte r.l.rcerer',rrir^ ire,.,ti.
La stmcture ilc la collection nc consrituc pas Lrnecxcepti<,ndans 1e
contcxtedrLcollcctionnisnecdrnoeraphiqueclel. fin do rrx"siicl sur
lc conrineni andricain. Ccrre donnr:c perrner dc mesurerI'nrflucncc
c\er.desur V/arburgpar la m6thodcirrclutionnisre,qLLela nouvelledis
cipline crhnographiqueamdricaincarait dealenentadoprde.VaLburg
estun homme dc son 6poquc,parriculiircmenrancntif.rLrxparadigrnrs
dc la rechdche conrempoLaineI la rapiditd xvcc laquellc il acloptelcs
nouvauxcounnts dc pcnsdeet assimileclesschimis mcrraur app,rrair
de maniire frappanrci trar-erslc vor-ageaniricant. Les an.rl<,gics
de
rocabulaireentrc les rextesciris de Barncs,de Cushnrget de Varburg
tinoignenr dc I'nrflLrenccque les drudesclesdeux premicrseurnt,ur
le clernicr : l'ernpl<,ipar \rarburg de h rcrmnrologicutilisde par tcs
cleuxaurreschcrrhcurs,enrre aurresle rccoursau rux. hi6ro*l1,phe,
pour cxpliquer lc rype cle lecrurerequiscp.rr 1esdicor.rtions gdorn!c|iquesou l'apparirion Ju rcrme tvl,rien de sarenzz&, friquemmenr
emplo)d par Cushing, rivile unc conscienccpricise dcs intdrtsct dcs
enjcux de la recherchecontenporaine.
Fln mobilisanr, pour iouvrir
champs ctu savoir, la
tigoureusemirhodologc scicnriliqucallemanclc,VhrbLrrgdcvait cton
ner:Lcctt. ouverrrre unc clficacirdpcu communcr.Lexplriencede xn
I

l00 l0l d! l/ r / . , r r . .

:. (:. Nf,NlR, . Il,mpeii h \ru \.nxi.o.,{b! \\nlbuRs A,uituisdr.

R.n(,.. d j
/,?rr.,t /. )ii\Vlll,
1r88. pp 88,7 i tr. ]t\LrFF, po5rh.t ll 1. \\hburg, .\irl,,.(dr
,itudl. . 0! tt , tp. at ,5 j L Lt{I r, . Ttr. sdtn Sknx .frt,f sN!. ()tuibi, Krur
ln,s(f a ndba. 1, :s , f l. f s on i k , un, ! . ylr t o L , g h ,, , d s 0 . C r . \ f r C u r d N
U!!r
1'ttn)gr.tht.. , .1. tn., pp.64./-i.
L I) r un ld,tu d! 2r D$ ls96 \lll.\, (;n{dl .ot rhttot.),
tri,hRrpolosu.
: i...] ( ui q,Lifut,li.ri desr!.hr(h.s n! h
J. \i,. ldvlies (,)i, J,4r,r,p. 61 lui iliin
"
.iirelpueblo d /l/.',/Kn,c( rNri ile.orgua.n !ne ph.. anjn.nte d, dt,nij oaie.C6L

tl1

L A co r r Ecr Jo N

T L EBL o D' ABY WA R B U R c

voyag, longtemps considdrie comm marginale Par raPPort ) ses

recherchesdans le domaine de l'hisroire de I'art europCen,est ddsormais ri&alurle par les spicialistespour la revoludon quelle ditermina
dans la mcthode de \Varburg.Lintdrt desdocumenrsproduits par ce
franchissernent
desfrontitres entredisciplinescommenceI ctre correctement interprtC: la quantitd de noresquil prit sur le terrain, I'ample
bibliographie qui ponctue ses journaur, Ies multiples publications
romansmais aussiouvragesscientifiques- achetiespendant er aprbs
le voyage,lesnombreuxcroquisexicutspour mmoriserlesddtails,les
quelquedeux cenrsphotographiesque W'arburgrialisa lui-mme avec
son nouveauKodak rellex (voir notre fronrispice,supra,p. 2),la col
lection ethnographiqueet enfin le retour sur cene expdriencelors de la
confirencede Kreuzlingenen 1923 autant de piices d'un puzde que
nous pouvonsmaintenantconsidirer dansson ensemble.

3.
Une premibreanalysede la collectionerhnographiquede \(arburg est
aujourd'hui renduepossiblepar I'inventairedu matiriel, en grarde partie inidit, conservi dans les archives du \(arburg Institute de Londres
et dans le Museum fur Volkerkunde de Hambourg. La collection tut
confideen pr8t au conservateurdu musdede Hambourg )LI'automne
1898' et difinitivemenr donne ! cette mme instirurion en 1902,
c'esr-)L-dire
peu aprls le retour de Varburg I Hambourg au terme des
quatreanniesde son sjourflorentin'].LinventairerCdigCentre 1896 et
pourquoi j 6pi qE vos dcideEzde t'iolonger votE sijour au Noueau Mexique au d.lil
de dcu nois, puisgue voN ava dent vos h posibiliti de ftiE beaucouPaund l',j@t
dcs .omaismc$ flr drdropolosie. ,
Et dms un aute leftrc, &rCc du 4 janrier 1897 (\ilA, GO, dPrrs le don de
Valbug en Europe:.Je ne suisp6loh d disspar de l'efinologic cnAmcriqre; nous
a'ons berucoup d homnes de cabincr ct qulqusthoriciens midiocr.s lzd.y', mts Peu
d hommesaveris capablesde kniller ) la sani& allemande. Cid dansB. CF-srHIl
'
Culr)r, " R.rtu ing... ,, ait. cit, p. Jl,
I . A. \VARBURG, Ce matin (MiGlweS 17), j ai prt au doceur Hased na coll.trbn dc
"
I I 5 .bjcs d usensils provenant des Indiens puebLosdu NotrEau Mahue o d Ari2om
(avccun nchiercontenanrleurdsoil)tion nmNrite), avint qu ils ne soicntdPosls drN
un museed ethmlogie \ /,,n4l, l3 tptemb 1898 fvl4, III.I0 2, P 16).
2. voh cn prticdier deu ldres de Her I \vrburg d ddcembE 1901 ct dc j.nv;r

1902.

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LA . oJ r . . . r r o\

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PU. Br . o

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r05. Aby Wrrbulg, .lesin .lcs notili ligunnt su le r'f,\e .i .onft.
Coll. Aby \XLburg.

1898 sous sa direcrion est conservddans les archivesdu \{arburg

Institute. Il comporte cent onze entrdes,poLr un total de cent sei..
objcts, rdpaniesen trois catigoriesr lieu d'achat,provcnance,descrip
tion de I'objet et prsentesouventdesdessirxet desnotesde la main
de \?arburgr. Lesextraitsdu jourml de vovage(rapr,r,pp. I 3 5-148), les
notesconciseset les nombreuseslettresdcritespendant les recherches
sur lc tcrrain fournisscntune documentationprdcieusepoul la recons
tirution de la collecrion.En outre, lesdessirxtris ddrailldsont souvent
permls d'identifier les objets (Jig.105-106).Ils lorment, avecles phokrgraphiesprisespar \(arburg oLr achetdes) des tiers, des diptyqucs
dcscriptifi dont les volets peuvent auss;b;en se composcrd'unc vuc
d'ensemblephotographiquect d'un dttail *acd au crayon.
Mais le docLrmenrlondamentalpour ce travail de reconstrucrionse
trouve au Museum fiir Vdlkerkunde de Hambourg ; il s'agit d'un
fichier I peLrpris cornplet de la collection de \f.rrburt'. Le recto de

1. A. W.$nuRc, 1',.,'f

/fl Sannl,n(..,

ot. .it.

1.. Zselhdtalal<. No/dlnttba. Wfthrt.n stdte, I li7trt m, Mlrum

fiir Volkerkunde,
HNboug. L6 tih$ NrueDt 21 x 15 .n et ataienri l'oigine au nombre de 114 i il
n etr rse qr c l2t ( 8619: ' 86071{ 81519- 815 1 1 ) .

176

I a r o L L L !r r u

r r L EBr o

D AB\ W A R B LR G

Fr.

ltriE*

tl*{e
106. Vrsc publo di@ri rvec les slmbolcs dcsnuges er de h plL e, dc$in aqurelli.
Cr Abt' Vaturg, Hanbourg, MN.uh fur Viilkerkunde.

chaquefiche en carton est organisi en deux parties: les informations

concernantle catalogage,
i savoirle numdro d'inventaire,la date d'acguisition, le nom du donateurer la tlpologie de I'objet, sont indiques
en haut i la descripdonde la piice, lesdimensions,la provenancegiognphique et la bibliographie sonr rapporresen bas. En 1952, le
conservateurdes collections amirindiennes, Volfgang Haberland,
marquadu sigleVOR' lesfichescorrespondantaux objetsencoreprdsenrsdans le museaprsla destruction partielle er la dispersiondes
collectionslors de la secondeguerrenond;ald. Cependant,cettevirification ne tenait pas compre des caissesd'objets envoyes) Dresde
durant la guerre dans I'espoir de les mettre n I'abri des bombarde
ments. On ne pouvair pas faire choix plus malheureux.Ndanmoins,
lesbombesdpargnirentcerrainescaisses,
qui furenr enfin restitudesau
musdede Hambourg i la chute du mur de Berlin: ellescontenaient

1. VOR es I abrcviadd de Varhdnd." \pftsenr). Dtns |zure cdalogue du mdI., oh

Erouv le neme siglc rpposi par le consemreur : rdkl% /r Abkilung A"k/ikz 1901,

t905.
2. J. ZvtrRN',vANN, H,,/.fr

ldhE ltdnbrls

et M,\dtu

fit

ui,lu.rh,tu/..Hali$.!ts,

L r .o r I i.1 r o N

107. tuiu

I
I

f!r BL o

D 'A B r r*/A nB U n{l

pucbl{,rve. ditril de ltr hcntre.De$h rqurrcllJ.Coll. Ab} \lrrrburg,

Hanbourg,Museumtiir Vijlkerkunde.

les ciramiques les plus prdcieusesde la collection de Varburg, cer,

taincsbrisies en mille rnorceaux,d'autrcsintactcs'.
Ce qui fair rourel'importancede cc matiriel pour essayer
de reconw
tituer la collection de \Tarburg se trourc au vcrso des fiches.Tous les
objetsy sont reproduits) l'.rquarelle,au trair ou encore,dans certains
cas,par une photographieen noir et blanc. Grice ir cettehabitude de
dessinerchaquepieceau momenr de son enrrdedans le musCe,nous
disposonsaujoLrrd'huid'un instrumenressentieipour complternooe
connaissance
de cette collection,jusquici limirie ) un ensemblefrag
mentairede documentset d'hypothises'].
1 Ls.aisrs llrcni rcndud ru nus{c ci 1988.
2. Otrue lesnrvenrrrs du muscc,il cxntuuic v&rfiarion ftne p Y/itN (]dnlh dh
lesuressoihtrre
don. avini lc fcburi Hrnbolrgdes piicessockresiDrcsd. . (lui
rccdse h p,t$.e de nri\anL.-dn oblcl\ dc h c.lkctun de Varbu,A: !l: K^fM \,,1,
hknta2 al So,l,!dh,
An.n.d, t"didt steinen' h F,rot.an MrE""), ttc\tii.196-.
pp. ll, 1.r0. le dois :iLCLrnriu lesr h c.nn,issnce de .d otr{raEe.Von S. Sr,rrr..
. K,nrEerhichr als ve,glei.hede... ,, rii. .irt, pp. 147 sq i M. l SrLNu,RG, Alil
"
Xhrburgs Lectur...
.t., ff.94-9t s horc60 iR. CEsrELuCul!, ( ltcrrnrg... ..
",,1.

,78

L^ co L L !cT ,Io !

PUF BIo D,AF Y \ (A R B U R c

A l'origine, la collection devait dtre orposcesuivant les crittres desly'

groaps or de la prCsentation des pilces i l'intdrieur d un dispositif de
reconsti(rtion lactice du contexte original, inaugurde de fagon exemplaire par Franz Boas peu d'arndes avant la donation de \farburgr.
Toutefois,malgrClesintenrionsdu conservateur
K. HagenI qui ellefut
temporairementconfiCeen 1898, la collection ne fut jamais exposde
intigralementet sareproductiontr l'aquarelledemeure,par consCquenti
d'une impotance primordiale.Ces documentsont permis d'avoir un
premierapergude l'ensemble,tel que I'avaitform Varburg, et de virifier le nombre des pilces encore exrstantes.
Le Zwl*aabg, dont l'dlaboration commence sous la prdsidencede
G. Thilenius en 1905, tait un instrurnent de catalogageet d'itude i
I'usagedu musrlez.
A partir de 1907, les dessinsfurent rdalisdssousla
direction du conservateur,lequel indiquait lesditails i agrandir et ajoutait
les notices bibliographiquesr. Dans plusieurs cas, le dessin d'ensemble
dtait accompagndd'un ou plusieurs dr3tailsqui rnettaient en reliefla technique de realisarion er la d&oration, aairant I'aaendon sur les apeca
significatift (fg. 102). Ldchelle de riduction par rapport aux dimensions
de l origin:l erairen ourrepriciseeru basde chrquedes'ina.
Les reproductions du Zettelharalagsont pricieuses pour deux autres
raisons.D'une part ellessont un tCmoignageexemplaired'une prarique musr3ographique
propre )Lla discipline ethnographique,faisant
du dessinun instrumenr d'rude privil3gii alors que la photographie
Ctaitddj) disponible(lesfichesdr Zettelkatalogpermenenrd'dvaluer)
quel point I'instrument graphique dtait plus approprii ) cette
ddmarcheque la photographiet).D'autre part, lesdessinst I'aquarelle
r. Su l:divid nusdogEphiqucdc Bor, voir L JAcl3ns,.lrmz Bos md Exhibi6. Or
the Liniations ofrhc Muscun Method ofAnthropology,,i Obj{^ dntt Oth.s. Btu)a
on Mu/"n' and Mnkial Ctultur,cd. G. V Sto&jng, 1985,pp. 75'l ll.
2. G. \HnLN]Us, Mtuk,fl Jitt viilk?/k
Bel#t f$ d6Zrl
"d..

I t 5, Hambou$

190t,

p.237.

3. G. THn FNrlJS,Mad,r

l]t

vijlk.fkrnd.. Bdrht frr ddsJ.hr ttx)7, H^m6ottA, 1908,

p. rt9.
4. Pd cxcfrplc na(]i pour lesdiNnsions odgimls, l/2 na6r pou une dduc
'
'
"
'
t. Ven le milieu du xx'siecle, le MueM f0r Yblkerkunde de Vienne possidair des des
sinsdcttllcs d.hjcls dcs Oiibwr ds plain6 i voir C. lEEsr, " Eumpein collectingof
Anerican Indio aRf.as ud n,, ir H'eary of Calhd',g, rol. 5 (I), 1993,pp. I 12.

L r co r L E( :r r o N

r L I B Lo D ,\B t \l raksLr{1,

ct i la plume $nt cxicurdsde faqonsi soigndeer sensiblcqu'ils deviennent, en tanr quc rels,desobjetsartistiques:laplupan desreprodue
tions dc la collecrion,rialisies par deur dessinarfices',se distingucnr
pat un rendu ralllna er dr:licardes couleurscr par une attenrion porric au cltaild{corarif; rur perir nombrc prisenreun trair plus grossier
et un coloris plus plat.

4.
Si \(aLburgtut parmi lesprcmierschercheurscuropdelsi enncprcndre
un rrcr.age
d'rudcdanslc Sud-Ouesram(ricanr,sacollectionethnogr.r,
phiquepLreblofut aussiparmi lespremiircsi entrerdansun mus6e.rlle,
nrard: c6 dcux expriences
allaienrsrimuler les collccresde m.rtlriel
puebl, ct ouvrir h roie i d'autrcschercheurs.l.e Kiinigliche N4uscunr
dc llerlin ne possidaitir la lin du xrsiiclc quirne perne collccdonde
ffenreobjetszlrnis,fassembtde
par F. H. Cushnrgvers I8B5r. C'esrseulement au coursdesanniessuivanrcsqu'il commengad'acheterdescol
lectionsplus consisr.rnres,
dc grand intdrt
qucllcs Foviennent dcs licux er des aazlr fiiquentds par Varburg.
Cetre coincidcncclanse supposerunc implication de \yrrburg dan\
l'achatdcscollectionscl'objetspucblosdesrnrds:r
l insriturionlxrlinoisc.
Dans sa correspondance
avecccnains.rrchdologucs
et rn.rrchandsrmi
ricains,on trorve souvcnrdcs allusionsir scsrcnratir-es
pour intLoduire
cn AllemagncI'cthnographiespdcifiqucdu Sud-Ouestamiricain, p.rr le
ntoyen dc collectionset de publications.Au moncnr mime oiL il
essaraitde laire acheterau music berlnroisunc collectionde cirarrigucs
dtcordesprovenantdc fbuillesj,\flarburg proposa,pendant l':utomne

Mn
lt)07, on iviit d,glgJ dor Da-a pour d6\n,d ic obj.ts sr l.s ncli.s,1,:
Zttultdnll|.q. Li rt t3- .llrs th i.n, ,D?. I roir l. Z\r R\ |NANn, I tutdtu I$r. Ha,ltl*a
h.
MLwn f,1 filkoLndt, Hrn\l,ours,l9Ell, pp.16--17.
2 B. tsFtNt)tR.rrn,k Hd"tiha, C"tth! ml l^ IG,i:<fthe.ltullnr frrYalk*,"&,!
4.,r,, nl uie$lcr AiLhiv, N r., xU, 1993, 1)l,.3S] 4t L Ld .oll..{i,nx te TlroDras
Kcxn ,d l. I ] enr y R \ bdr . J hidl
liir o
Ntrte 9!cn l90t cten 1903.
(\*Ri,,
itl.
ll
Sr
Abrv-irbuqi
:1.
..,, ? d?, pp 9,19i,.n 9urr. krs de Vtubulg
),lirvkes ( 5r v r ill1196il0o. r , , lr ( 1896i- di . c $ b t o l S l a r i t 5 t i i r i e r l l l 9 - ) . r r n l L k l l . r l
liur rjouuroir riponses.Le
Fakds i w:rrlnng{.lt DIs L89rr:I
t 81614jrnli.r 1897,
',ri
voir,,t2, t lt:l, fitrc l). Dans li de!,ilic, li:$des di.lirnr quil Ilurnn prodrr i
\1,.b! ra pou h s.nnn. Jc I 000do hr! u o$drt,l. tlc 400 .oupesn,oi,ur iar't_,bayaf,
"

La. or r Fc r r or i

f ! ! BLo DjABy \t a R u u R c

1896, I Karl von den Steinen,depuis peu collaborateurdu musCe,

l'achatd'une partie de la collectiond'objersreligieuxde Henry R. Voth.
ll recommandait par ailleurs i ce dernier la rddaction d'un catalogue
gindral de sacollection er d'un autre catalogueddrailli despoupies [arcinat [tihu] dont I'acquisition Ctair, )r son avis, dCsormais certaine
(i j0)t . Le pxteur Voth avait en effet I'intention de vendre sa magnifique collection que Warburg avait pu 6tudier attentivement pendant
son sCjouren pap hopi et dont il avait tir de nombreur dessins avant
de quitter sa charge de guide spirituel des villages hopis. Le projet ne
devait px aboutir, pasplus que la proposition de V"rburg de ridiger un
livre ) deux mains dans lequel il aurait lui-m6me d,4crit la datse hunn,
katcina, etYoth celle dt serpenC.Von den Steinen allait ndanmoins se
rendre en 1898 en pays hopi et Ctablir direcrement des contacts avec
Voth : en 1903, le musdeberlinois enregistral'achat de soixante-dix-sept
pitces provenant de la collection du pasteurr.
Lintirt des chercleun allema;rds pour les cultures du Sud Ouest
amiriain fur probablement stimuld par les confCrencesillustrdes tenues
par \(arburg de janvier n mars 1897, face au public hCtirogine qui ftcquentait les projecrions organisCespar les sociCtesde phorographesama,
telusa. Ces conl;rences, les premitres pour lesquelles\Tarburg employa
des diapositives, permettent d'evaluer de faEon fon intCressantle rapporr quil dtablit ntre imag et texre, l'imponant supporr figuratif
n itant accompagnque de brefs commentaires.\(arburg commence par

l B. CEsrLrr GuJDr, Reftcing... ,, aft. ciri, pp. 43-44, no& t4. Li corspondmc
"
Voth'lirbug
dfudvdbdce deseft*s murenu de \yIbug pod s donner la $atu d un
sp{i,li$e ds culi6
non euopdenns lsur H. R Volh, voi ml& p. 148, nde I et jnfd,
pp. 189'1901.
2. B. CEs_rEruCu n, t ,l, p. 42.
3. Sur le r6le de von dcn Steinen dans I'endchisennt ds cole.tions amdrindienn$ du
musie de Berlin, von H. HARf\t^NN, Abteilr"g Anti|a,ith.
Ndrtuaktr, dansRaesskl
A(hiv, NF, )O0, 1973,pp.219 257.
4. Cite ht?othts. plasible a dtd soutnue par Hms Ulrich SANNF.R,&/ /,, /,,
St i"c" i" Otuibi, J898. A Calb.na" of Hopi l"dir, ?botugtz?ht i, P6p{t',..
dns
Baslr'Afthiv, NF, xrIV 1996, pp. 243 293. Von ig,lemeni M. P STFTNFERC,
. AbI
Va$urgs... ,, ,/. .r., pp. 59 I14. Lesdeu preniirs o!ftrenccs fucnr prononci6 !L
Hmboury le 21 jdvier d k l0 fyrier 1897,h roisitme I Berlin lc 16 ha6 1897.Pour
la prcmiaF er la deh;tr, voir les brefs somnanes d^s Photogaths.h. Rundrha,.
Z.i6cbnf fl/ Fre""de b ?hotogrdphie,Xl, ta97, pp. 38 ei 61.

L .\.( iL r .!,

roN

r r r F Br L) ) {rr

\\'.1!!!^{i

lo a. (in , |et ; r r r qu( i! . I ! ir dr lx I I ( t r \ ' . d r e r l n . r i l d e i f l . o r r i r

intJreure.
r(rlli0
L2- t r t I ( : ( ir m qu. . r pignr u r .U 's , n i ( l u , e l l a {. L l A l r \ \ : t r n u r .
I hnrh.rrg, \'lu.eumlLir\it[.na,nd!

olonrrf les siir prehisrori(tuc'dc l.r cnilsarion anasaz;pour paser

ensrite ) L,ncdc'cripiion gintrale du terriroireet approfbndir.ru fLrra
) mesurc,lcsqucstionsrelatives
) la reprdsentation
slmboliqueet ) ledc.
cription de h danse.Il rermnresa cont'ircnccde Berlir pat unc rap;d.
sLrccesion
cl inr.rgesmontmnt lc cilibre. Oncle Sam , d.a 86).

5.
l.r collcctionsr qtrirtirarilementliniric, probablemcntparccquVrarbrurgachet.ritpour lui ct non poLrrun musd.Les objca, pris i.nt yirst. draicnrpour h plup.rn de procluctionhopi : une perite sc.
tn,n provcnaitdeslillages pueblossitudslc lone du tuo Cranclcer u::.
aurrcdraircl orignrezuiri er narajo. tin sunanr le tr.rjerdc \Varburgic .
le sud.nouspouvonsrcconstruirc
sasrrardeie
d'.rcquisirions
fbndde,c
I a ru, ur lesconscilscr sur lcsdmclesclesplcialisrcs
qui, ayanrpr:
couru ccs rcrrjtoires avant lui et evec davanragcde connaisanc..
avaicntdtabli une mdrhi e de rcchdchc sLrr]e rerrain er fi,ndi 1.. :
lLr.rtioncorccrc dc l objcr crhnogr.rphi<1ue
stLrl'analyscscienrifique.r,

T A TI,LLI!IIU!

IL!BTU

D.AB\

\AR 6L( !

109. Coup. sil]aiLi av( un di.orinredeu en formcdc.nixgammie $,mbohdt le\

.uig. Fin du xr sidcle.Cia.rique erpigment.D.sin rgurelli. Mane localisation.

I'objet archCologique.
Varburg commengapar visiterlessitesprihistoriqueset par collectionnerlesobjetsqui y ava;enrird dicouverrs,avanr
de se tourner vers I'dtude des couturneset de rassemblerdes pilces
conremporaines.En ddcembre1895, aprbsune excursionprouvanre
sousla neigepour atteindrele sitedesCliff Dwellings lesmagnifiques
ruines de la civilisation disparuedes Anasaz;s,sisesde fagon rornantique dans desfailles rocheoses(fg 27) , il acherait sesdeux premiires
piices archiologiquesn l'un des fires \(enerhill (ddcouvreurspuis
marchandsd'obje* de fouillesde la MesaVerde)qui l'avair accompa,
gnd'. La coupeavecdicoration intdrieuregomdtriquenoire sur lond
crime est certainementun objet de fouilles (fg. 1d8J, bien que
Varburg doutAt de son authnricire.
1. Surks frirs wefieill, rci tu?tu,p. t3a.

l. A { : or r . Fc r r oN pu! Br o D 'A B y \ i 0 a n B r i R c

En ddcidantde se rendre dans la MesaVerdepour visiterls ruines

anasazis
- qu'il dfinit ) juste titre comme le PompCiamdricaindans
une lettre tr sa hmille' , Varburg suivait les traces de Gustaf
Nordnskiijld.Cejeune Suidois avaitCtudiet rassembld
une collection
importantede piices de la culture prihistorique amdrindienne qu'il
tut parmi les derniers) pouvoir exporrerlibrement. Il avait publi en
1893 un rnagn;fiquevolume illusrd in-quarto':qui influengafortement
\farburg danssesrecherches
sur les culturesdu Sud-Ouestamdicainr.
Laurre initiateur fLrtJ. \[ Fewkes,I'archrlologuede la Smithsonian
Insritution qui venait de terminr ls fouilles de I'importanr sire prdhistoriquede Sikya*i pris du villagede \7alpi en terriroirehopi, dont
\Tarburg vit la collecdoni \(xhington. la note de celui-ci, I-a sym,
"
bolique conscientedes ornements se r61!reir la lecrureque Fewkes
',
faisaitdesdCcorationscornplexesde cespoteriesdu r:r siiclea.Dans la
confdrencede 1923, \Tarburg cire le rapport de fouilles de Fewkes:L
proposde la rdapparitioncontemporainedesdessinsddcoratifsstyliss,
redevenusi la mode inopindment, graci l'esprir d'entreprisedc la
potitre hopi Nampeyo et d sesconseillersoccidenaux5.tr choir de
$Tarburgd'acheterdescr3ramiques
silryatkisdu rrrsiAcle, ainsi que des
copies conremporaines d'aprns d'anciens modtles, suggEre des
riflexions stimulantes(m6rnesi ce qui frappe,c'estsurtout sa capacitd
de recueillirlesl6mentslesplus prdcieuxde la production locale6).Sa
collectionprisenredeux exemplaires
originauxde la ciramique silq'a*i

L Cn,i dN C. N^rrR, .l,o'npeji in Ncu Mqico... ,, rt. cn, p. 92.

2. G. NoiDrNskrilD,

fh. Ctilf Du4b6

0f thc Mda utuL, so"thwi./'

cohtudo .,

3. Voir A. \iAr3uRc, . Souvennsd un voyrgc.n t aysh,eblo... ,, datr Pn.-A.M( THAUD,

Ab!Wd/b,rq..., ap.rit., p.255.
4. A. WAxruRc, . Rj@rdi 23 ocrobE 189t,
p. 136. l. !C fE\ox$, AJcheolog,.:l
",
"
'pa,
expednions b Arizona in 1895 )OC.ll A,nual Report, B"rea, ofAndtur
Ethtulnrr
',
(1895 1896),1898,pp. t l9-744. h mprgne de forillesde Fewk6 i:tair dcmdcc dc mai
iLla m;septmbE 189t d a%ir permis dc apponer environ I 000 cdrungus monui6,
donr 500 d&oris. [SurFewles,lon tu?/d,W.67 j ]45 | r71, rote 3 et l8o, nor 31.
5. l,/ra pp. 67'68. Su le sr/ Stbdit R.d,l yoir B. Kft{MEp\ Nam?ry z"d ho Pak.ry,
Albuqueque, 1996 : I proposde I influena d6 fouillessut le sryleSikldtli tu,idL von
l. L. V"ADi, The Ethdc AJr Markerh ihe Amcicai Souftwe$ I 880,1890,, in OrJidJ
"
and Othdi E$q! on Mtte^
z"d Mzttidl CtltcE, pp. r7r r74.
6. Von S. SIi-Ils,

"

Kunstgdchichrcals...

',

ar. .iti, pp. 147-149.

r84

La coLLEcrroN ruFur.o o Any ti/^RBURG

de la fin du r.:r^sitcle, entre autres le vasedCcorCd'une croix gammde

symbolisant da nuages (rg. 109)t que quarre poteries du
^insi
dltbre style Sikyatki Reubal. Celles-ci comprennent une coupe I
l'intdrieur orni d'un profil d'oiseausq'lisi (fg. 110),identique !Lcelui
que Fewkes avait rapporr i \Vashington et considr par ce dernier
comme I'nne des plus bellespitces des fouilles de Stl1latl<(l)g. 111).
Les deux coupessont cependantI'une et I'autre des copies,probablement de la main de la cdramiste hopi Nampeyo'. Cet exemple montre
la diflicultC de distinguer les piEcesarchologiquesdes objers modernes
rdalisCsd'apris d'anciens modiles et timoigne de la roublardise de ceux
qui voulaient faire passerpour des antiquitis des vasesqui n'avaienr
d'antique que le motifdcoratif. \Tarburg ne semblepasavoir pergula
diffirence, mais il hisait confiance,dans ce casprcis,i son informareur, ce Thomas Keam qui lui avait vendu vingt-quatre vases,dont dix
quali{iis d'objers de fouilles3.Seulementdeux de ces derniers ont
ensuite dti reconnus cornrne des piices originales sikyatkis, tandis que
les aurres, certestout aussibeaux er prr3cieux,reltvent de priodes plus
rardives et de styles dicorarifs aurres.
Poursuivanr son voyage, \V'arburg rnultipliait les acquisitions, visitait
des collections amri<aines,dont il jugeait d'ailleurs de fagon tranchante
la qualitCdesobjets et le catalogagel,er commenqait I mieux comprendre
les principau dl6menrs symboliques'. Il achetait tant aur marchands
amCricainsspicialisds - A. Spielberg et Jack Gold de la Old Curiosity
Shop de Santa Fd (r9g -112) que directement au indrgtnes. A Acoma
er ! Laguna il lui ariva d'acqur3rir,ir diversesreprises,desceramiquesqui
dtaient utilises sous sesyeux ; dans le village zufii, il essayamaladroitemnt d obtenir un instrumentde musiqued'un enfanr,qui semit ) hur,
ler avanr de se laisserconvaincre par son fiire aini d'accepterle troc6.

2. K. Hcn fiir Crdds doufts decrtainschrcheunelatifs I l:ntiquird rmt dela pidc

de \Jlrbu que de celle d Fsk6 I oue de leur colorarionvive. Voir K. H,{c!N,
Ben.bt...,p. 10,f'E 53. Ikftktu., n" 7, \0, 30,32.33, 36, 41, 44,46,47. ISt T. Kean,voir rqz, pp.88,
l4t-146 fr 148.1
4. " Ricoidi,, 8 fd{ 1896,r,1a, P_140.
5. Ibi.!.,17dtc.1895,flpra, p- 179.

r8t

l .r { :o rrr.rro \ rr rL ,rLr!\uyvrnB r' r(

I1 0,Co rt . lc ir L. nb?r , { / , ( ' dt lk . r ili. o, nt r c r i u i g u m r r u n o i s e i u . \ i r ! l r i e i .

Carrriqtr(.r pigmt.ij. Oesin rqri'ella. (lolL.,\1,\V;trn e. I L.,n,hr0,g.

vr ,.

t ,..l

Une premiire prn;c du mariricl erhnographiquctur cnrrcr'dep.rr

Warburg i HamLourg en janvier I896 : i1 i.rgissandc piiccs acherles
dans les r-ill,rgessirudslc l<,ngdu Rio Cr.rncle- Acona, Laguna,S.rn
lllefonso, Santa I-d ct Cochiti. Au terrnecle certc prcmiire itape du
vo)'age,c esr-:-dirc rvanr I'inrcruriclecalilirnien qui dura jusqu': fin
mars 1896, \6rburg rvair lascmbli un tiers rle sa collcction,i s.rroir
quaranre'rroispiiccs, comprcnanr la moirid clcsciramiques, 1a plLr.
gr.rncleparriedcsinsrrumcnrsde musique,quatrefiriches,deu:rcourrc,
chelsfiminins pouLlcsd:nseset un seLrlpanieren raphia.A cetteoccrsion. il dcmrndait i sesp.rrentsde commandcr. une grandcvnrine
pour rangcr lcs objetsqui devaientarriver:LHambourg, et cleprdvoir
beau(Np dc placc'.A l'intdrieur d'une maisonprnic, ce meuble allair
rrc incvirablcmentencornbrantet donner I'imprcssiond'Lrnobjer d.
muslc, tvpologiei laquelle\f.rrburg tiisait d'aillcursexpliciterncntrif.
l. " Telais enrorrr d$ t).u dr Lcd,lr i H)n,luf
rne Erandegurlna J. r.(r n...]
't
.o{une, et .i uneNits n,dirnr. lc \our \on r(onDai,nnr
de les dilJxlli d (1. .on
ninder i KIo.k ure Enrd. \itr!,.
..nnnf tins re nusie ertn.gr{,hnlr. lh. r-.
nriir. livmiron er diji pi1Ii. |.u HMrhMg, nrii il va eD ariver.....!
ron r, .
rufunr i re peDseque lous u.!!.P..h
fi: nr&sMrr. Tcvous dflmndr dc (Dl,,i
.r d adrller r.utes .oNidarri.d\ su. l. r,r(tu. .le plac ,, A. \\!rbrrg ) rr p:rrr
'll jinrier l1196(WlA r f(,). \nir B (lr\ { rr llrrrt, i Rerft.ir]g .. ,, ,,ii (iil. p. .ta

L a ( .r r r ( r r o \

flr Blo

D Aly

TTaR B U R G

rrr. CJnnique\ de srylesilFrkiave.,licor d oisflux,.ouaies pa J. V. !erk6lo( dc \s

n,uille\.le18,)5.Iloieru de pr.lil peinrsurle bol . {l " (iuceNe, r dL.)$r arulogrcl.clui
fttrisenrarr h.ofie:.quise tr Abv\i!rbur g (page.i conft).

li. or LE. r r ! \

r ! Es Lo D A 6 \ \ v r R B r ( .

.:....t:'F
..,.:..,,,.,
. "

lr2, La Old Cuir\nr SLof, Sar Ftun.n.! Stic(, SrntaIi.

I,hon,grrphi(r\b) $inug, fJ' rid 18!6 Lr Lortiqur &rn iputac pour rcsolrr6 irdicr,
l* niurntu r, touvricnt un rlbii dc. .ftiornls lo.rl.s, : .lQniqu(\. vrnncir.
courcmns dc coulcrr rivcs,pcruxd innnxu.r ninr tu\ils.

L^ ( or r | ( r r oN puFBr . oD A B r \ I , a R B ! R r ;

.c'cc. A s"' rerour de Florenceen 1902. \flarburg dicida par consi

qucrr J. r' nJr. .crvi,ci h s ien.e.n.,i' arr*. i .orrproprc,rrcr,:9...n
dornant sa collcctn,n au mLrse.Le secondenvoi suivit durant i'dti
1896,alomquc WarburgCtanddj: rentrdenAllernagne,er fur gdrdcette
lbis paL'I'homas Keamr i greceir un regu de ce dernier,nous savons
quelsobjcrsavaicntdt acher6sen payshopir.
S; lc prcmicr envoi nom confirme que \Tarburg comrrcngasa cam
pagned'acquisitbnsdis le ddbut de son parcoursvcLslc sud ct quc son
intdr& porte en prmierlieu sur lesobjet-s:rchiologiqueset cnsuitesur
lesLrstensiles
ordnraires,lesdocuments<1uiconcerncntla scondeexpidition nous pernettcnr dc connairrelesobjetsachetsplus tard, en suide la culturepueblo,
vant lcsconscjlsde deux desphs fins connaisseurs
'l
l'lrlanda;s homas\{ Ke.rm et le Rrxsc Allcmand Hcnrv It. V,th. ll
sera;trrop l<,ngcl'aborderici les casirnornbrablcsoir cesdeux nazlas
sont citdsrlansla litrdramresur lc collcctionnismeclu Srcl-Onestamirinilien I il suflir.rde dire quc la riche collectbn dt prernierrboutit au
Pe,rbocliMuseum dc Harvardr et qLrele second Focura au Field
Colunrbian Muscum dc Chicagoson londs princtpal de paraphernalia
hopis, qu'il cut lc hisir de cataloguerpersonnellcmcntpar la suitea.
Insmllis tous dcux en pals hopi, ils sc ditcstaicnt mutuellcmcnt et
ouvertemcnt i ils rencontr.arentccpcndant I'un ct I'autre \iarburg,
laccueillirenter le guidilnt dans la comptdhensionclesrnuek et dans
1e choix de sesacquisitions'.\Tarbug achet.rI Ke:rm quaranre-neuf
objets d'excellentcqualitd anistique, surtout en ce qui concetnc l.r
varidri morphologiqueet stylistiquectescdramiqucsct dcspanicrsdtcords. Ics orzc panicrs, les vingr-quatrecdraniqucs archiologitlucsct
modcmes,ks deux couvre'chefshopispour h dansect onzcdcsclix'htLit
ioii 1896( v lA, G C) .
lu,
K
c
.
m
,
l7iu
1896 ( VlA) . Keanra f t $ a n n n . I n t u d ( , , b j 8 ( l u i
2 . tut!d .T.
rvricr, ltl r.hcrls potrr uD prix global ac 50 000 d.ll$ i ,l rj.,urtt .ux que Vrrburg
rvan i.heris iLVhlpi er unc pn d. dli proctris par \bth. Laute pdie desobj.s &hc
td! par \{/xrhlrg :, \i,rli r\ri iri due.temert em!'ic par cc Jrn,i.r cn hri 1896 r .1. l.
Jouniilde H. Vdh,6 Dai r1i9.:. Dx wnfiLry sdtlra 3.! futkl, (nd) Idtrcll g dnd'. "
L K.dtuCalledia,
C,rLsNL'i,Hinui ll0ti (ilnn)6 1h?It.
J E L v\Drtrs.M(
^
oJtlr I'ubo4 LIrcLn 7fA\holost dd Etb ohgt. Cxnbridge lMass.hurtr), lrSl
4 r1. \& ts\;H t, Hoti Mnk/itl t:tl trc. /1tuj;n' gnk
4H. R. ua1lrh /h. Ftal Htlt1
a',11dd,,, I1$sa11, 1r79.
i. B. CIF\rFrr (r lr r Dr , . l{ c r a. n . . , , air . c iii, pp 4 1 4 :
l. l:K.

, iA. Vt $ug, lL

r8 9

l{ .o r r | (

r13. /t/,

r o N flEBr o

D A B ! \II^R B U R .

(batond. priltuhopi). De$in aqutuellc.

Coll. Abr,\(arbuig,Hamhourg,
Mu\eun tur ViilkerkrI!1c.

l'>age
de dronc,r14. I,.upde4,/t,, hopi (rrr). D6sln a{tuaiclliMihe localisirion.

potpees katcindr [til]ltl w^ient ctc fournis p.rr Keam (iS t t1). Connc
nous I'avonsvu, lescdrarniques
en question- dix piEcessupposdes
pr<r
venir de fouillcs et quarorzeexcellentserempl.riresde la production
contemporaine- consdtuencle f'leuronde la collectionde \(arburg.
Varburg achetaau contraireir Vodr desobjcrssacrds,plus difficiles
i trouver sur le m.rrch6,quc le parreurmennonite accumulaitgricc i
son pouvoir sur ia population ind;ginc : huit des/alzorde la collection
(fg 113),le masqll,eana2dtdna, \n issrL s:rcf(, <iuelqucscostunes dc
danseet deux a/2. A celail fatt ajouterune quenouilleantique et unc
crdcelleformded'unc basedentelie en bois er d'une omoplatede rnouton, cmploydependantlcsdansesrituelleshopis et identiquei celleque
tienr la Mana Katcinasur une phorographieprisepar Voth (fg. 63).
Dans un terriroire parlaitementDouveauet itranger : sesrdlirences
culcurelles,
guidi par son ceil et par 1esitudes desspdcial;stes,
\Tarburg

,l

L A.o L r r cr r o N

p !r BL o

D A B y WA R B LTR c

sut choisi avecgoir, un godt qui Ctair,en 1896,encorecelui d'un petir

nombre de fins connaisseurs.
Nous rrouvonsparmi sesacquisirionsdes
exemplaires aux formes, atr-r techniques er aux styles ddcorarifs d,une
granderareri. La collection,surtout en ce qui concernelescdramiques,
offre un aperqucomplet de la production de poteriesdu Sud Ouest,
depuisles prernidrespilces archdologiques
jusqu,iLla fin du xrr siicle.
Son caractire exhaustifesr d0 ) une conjonction astraleparriculiire,
qui fit correspondre le voyagede \Y'arburg au moment oir le marchd des
objetsindigines, consCcutif) la dCcouvenetourisriquedu Sud Ouest,
n'avair pas encoresusciti un trafic aux consdquences
prdvisibles: la
modification de la producrion en fonction des impiratifs de la mode.
Une mode qui allait bient6t contribuer i exclurecertainesformes et
certainesddcorations,au profit d'autresplus appropridesau collecdon,
nisme qu') l'usagecourant'.
Varburg put acheter,surrout pendant la derniire parrie du voyagedans
les villages zuiiis et hopis, des objets quil avait souvent r.t employer
choix reprsentatifde la producrion de poteries pueblos, d'un poinr de
rue tant morphologique que ddcoratili Oucre lesdiffdrentespitces archdo_
logiques,enue aurresle vasebosselprecddemment cite (fg 101), Iesc{rz
miques si\'atkis et les uis bellescerarniquesde San Bernardo des)oa. er
x\rf s;icles,\trarburg achetadesexemplairesde la nouvelle production de
poterie hopi, dont les objets du, st')e Sifuathi Reuiual, dt sty\e San
BernardoReuiul et dt plus comnun Polztta polyhrazre rous de la fin du
xx' siide. Certes, le nombre relativement limitd de pii,cescontribue n h
mhCrenceet ) la qualird de la collection, chaqueobjet ayant iri cAoisiavec
une arention parriculilre pour la signfication qrnbolique et la quJitd
technique. l-a collection retraceen miniature I'ensembledu parcours des
tormes et desddcorationsutili#es par les Pueblosde siirle en siirte, inau_
gurant l'applicnion par W'a6urg d'une mirhode de recherchequi allait
ensuiteaboutir ) la ddfinition des transmigratiorx r et des< survivancesr
"
des lormes figurativesdans la culture occidenrale.

r. E. L. \vrr!, ( The Ethni. Aft Ma*er in rheAmeicanSouthw.srt88o_1890

,, ir
046 ad Oth.6. eia!! a" Mer
d"d Mdtclidt C"b,r., ad.ccoe v1 StockingJr.,
Madison,pp. 167 18r, en pani.ulierpp. 170 175.

TABLE

Chronologie

Intrcduction
pdr Jose?hLeo Koernet

55 Le futuel du serPent
par Aby Vl'arburg
735 Ricord.i
par Aby lVarburg
149 Le voyagede \(arbutg au Nouveau-Mexique
?ar Fitz Sarl
163 La collection pueblo d'Aby rlfarburg
par Benedcxa&stelli Gaidi
193 Index

pour |ni'que I p & ru p l d , ,a p .,/ " o i r l r m e i l l e u rri nrrodu,ri ona I (F,trrp protordeer \i nsuti erc
Tl q e
I d A b\ \ ^dr bur gI I 8 6 1 1 9 2 9 r.l r Lh F mi nh p l u . d rre ,r pou, d ri ndre te , (rur dr qapen(Fe.
lntrcprise A 29 ans,son 6quip6echez les Hopis nous apparaircommel,expressionspatiath6e
d'un d6sir incoercibled'6chapperaux confinements,aux condirionnenenB de son milieu et de
sr disciplineacad6nique: .J'raissincarenenrd6gotr6 de l'hisroifede l'an esthdrhanre.
,
Pour ce spdcialisted6j: r6put6 du Quaurocenro,auenrif: la grande roix imp6rieusede
Nietzsch,. ta conrcmplationformelle de l'image , ne pouvairengendrerque . ds ba\"ardage!
lvarburg passeracinq nois en Arn6rique.Il obsen'e,dssine,phorographieles nmeh i]ldirrs.
Rerttri Hambourg,il orylni$e troh projectionsdans des photortubr. puis plus nen. Silence.
Il reprend sr vie de chercheur,publie des essaisqui feront dale : . tut iralien er altrologie...
"
(1912), " I-a divin,ition paienneel antiqur dans ls 6criB et les imagesi l6poque de Lufter ,
(1920),etc. L Episodeindien estoubli6, fefoul.
Maisvoiciqu en 1923,r'ingt-septansapresson enqu6rechezle! Hopis,$hrburg. interrri dansIa
clinique psychiatriquede l-udwig Binswrnger i keuzlingen, pour de gravestroubles menraux
accentu6s
par la guerre,demandeavcinsishncei prononcerune confdren(e.
AloI3 ressurgissent
devanrsoignantser maladesrous les d6tailsdu voyageamricain: danter,
sanctuaires!
panresj gestes,habi1a6,dessins,
renconlres;maisaussilachaire d'asso.iarions
qui, sur
le tharne anbivalenl du serprnt - cruel aveatnocoon, b6n1iquearec Asclpios,sdducleurer
noniGre avecles nlmphes serpnrines
de Bonicelli ou de Ghirlandaio- n'a cesf d,entminer
Warburgd'une Antiquit6 nill6nairejusqu'rux platiquesc6r6noniellerdes . primitifs , (et l,ice et
Du mem coup deviennenrinsapanblesdanssabouchela parr de I aurre e1la pan du rire, la
pan de " I'6nerginaturelle erla pan de .l'intelligence organis6e,,la parr de t,a|! er la part de
"
I'anthropologie.
C qu'il cherchait.(e qu'il a trou\ chezles Hopis,it n prend conscirn.eA r\reuzlingen: c,esl
l point de distancedont il a!"ii besoinpour refomulef son rralail, revisiterI rrt e rop6e : . AprFs
mon rtour. acrira-r-ilen 1927,je me penchai sur la culrure florentine du euaftrocenro,afin
d examinersuf une rour aurre base,plus large certefois, la srructurepsychiquede l,homme de
Son ( pasde c6t6 ' dansI'univers. prirnirif, desIndiensa pemis i \rtarburgd,en remrineralec
I'id6e de I'aurre comme fin en soi, r6duite i la detcdatia,
de d6passerl,hisroir du goirt, l
.oz',or$ruirl,f,t'attnbutionnisme,le biogmphisme,leformalismeresreint de Wdlfilin.,\ sesvellx.
I a n reler ede l
c u l ru ' rl l e i.r ri e n n e d o i rei happerdu\ rn!F\dg" ,i on\
du , h , heu,
" nt h" p o l o g re
ethnologie,mais aussiasrolog, myrhologie,rh6oriesdu geste,psychologie...$,arburg est par
e \(rl len. . le her ?Urdu d i , l u i s o n n e m e ndre ss a \o n r.
Intwduit pal I'histoim dz |'art losephKam6, Le Rjtltel du Serpnr r'o..0rilag'd du joxmat tenu
Far
W.lthLrgau! Etah (tnis, d un terted! sonitlu etlu(rssu Frih.Satt, Le taag d. Wafrug tu Nouuiau
"
M?xiqu?" ( l9J0), a d'un etlai inidit dr B.I?.dcttaOest?\liCuitli ! r Wdtnvs ott"dianntur d,obietsbtettn!.

ENcouvERlxRri ld Da,.v d! ray'dr, lirhogripbie d,apts

un desin de A. L Hammerpubli6dansJ.c. Boufte,
Th. sna!. Dana ol theMoh{ al,{e@d, NewYorl., 188.1

ilruililuuu

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