Archives de sciences sociales des

religions

Faivre (Antoine) L'Esotérisme

Françoise Champion

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Champion Françoise. Faivre (Antoine) L'Esotérisme. In: Archives de sciences sociales des religions, n°84, 1993. p. 274;

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
54.41 FAIVRE Antoine)
Esotérisme Paris P.U.F. 1992 126p col
lée Que sais-je
Voici une excellente livraison Le vaste pa
norama que auteur nous présente est organisé
chronologiquement et couvre depuis les
sources antiques et médiévales des courants
ésotériques modernes aux derniers dé
veloppements récents du New-Age dis
tingue cinq périodes Pour chacune entre
elles en même temps il nous présente les
auteurs les plus significatifs il dégage ses
points marquants axe fondamental est em
blée donné dans le titre de chacun des chapi
tres Sources antiques et médiévales des
courants ésotériques modernes ésoté-
risme au ur de la Renaissance et dans les
feux du Baroque ésotérisme ombre
des Lumières Du savoir romantique aux
programmes occultistes Esotérismes du
xxe On dira ici seulement un mot de la der
nière période en faisant remarquer une part
qu esoterismo annonce désormais au plu
riel et que loin être le représentant typique
de ésotérisme comme idée en est large
ment imposée le guénonisme est vraiment un
phénomène nouveau
Encore plus précieuse est la vigoureuse mise
en perspective socio-historique que effec
tue dans sa substantielle introduction 30 pages
sur 126 Plus que tout autre phénomène
sotérisme se présente comme une réalité foi
sonnante et tentaculaire Ainsi il ne manque
pas enthousiastes pour voir dans la religion
de Egypte ancienne un ésotérisme présent
sous la forme de mystères de symboles ini
tiations de connaissances cachées aux pro
fanes Or même en supposant ils voient
juste ce ils décrivent ne serait jamais
une forme de religiosité commune bien
autres systèmes religieux et on ne voit pas
pourquoi il serait nécessaire appeler cela
ésotérisme Il paraît en échange plus per
tinent étudier les formes égyptomanie et
égyptophilie propres aux ésotéristes occiden
taux eux-mêmes car il un ésotérisme
égyptien est abord dans notre imaginaire
moderne il existe Face cela A.F estime
et nous en convainc il véritablement
ésotérisme époque moderne est
ce moment là lorsque les sciences de la nature
commencèrent émanciper de la théologie
que ésotérisme se constitua en occupant
interface entre métaphysique et cosmologie
est-à-dire en fonctionnant comme une moda
lité extra-théologique de relier universel au
particulier Au Moyen-Age autonomisation
de ésotérisme était pas nécessaire car les
274
formes de pensée ou imaginaire qui sont
celles de ésotérisme se trouvaient dans la
théologie dans la religion officielle Fait
très significatif est partir du xvie siècle
on commencé rassembler une variété de
matériaux alors séparés religiosités
hellénistiques sciences traditionnelles al
chimie astrologie... courants gnostiques chré
tiens etc. et souvent tout fait hétérogènes
les uns aux autres Ainsi de la Kabbale juive
et de hermétisme néo-alexandrin qui célé
brèrent ... des noces inattendues dans une lu
mière analogie un climat harmonies
universelles Ces conceptions ces formes de
pensée on commence alors de considérer
ensemble sont qualifiées ésotériques en
même temps que la religion officielle est
considérée comme exotérique Théorique
ment élaboré en privilégiant dans la constitu
tion de la réalité sociale la vision des acteurs
socio-historiques ésotérisme apparaît donc
comme la forme de pensée qui partir du
xvie siècle contre la forme de pensée mon
tante se caractérise par six éléments fonda
mentaux les correspondances la Nature
vivante imagination et les médiations ex
périence de la transmutation la pratique de la
concordance une transmission dans une rela
tion de maître disciple les deux derniers élé
ments sont plus relatifs que les quatre
premiers Dans la perspective A.F. de
même il pas véritablement ésoté
risme antique ou médiéval mais divers ma
tériaux qui constitueront les sources de
ésotérisme moderne) il pas ésoté
risme hors Occident ce qui est généralement
qualifié de tel fait partie intégrante de la reli
gion officielle
Fran oise Champion
84 HADAS-LEBEL Mireille)
OLIEL-GRAUSZ Evelyne)
Les Juifs et la Révolution fran aise Histoire
et mentalités Louvain-Paris Peeters 1992
380 Coll de la Revue des tudes Juives)
Dans le cadre de la célébration du Bicente
naire de la Révolution fran aise plusieurs col
loques ont été organisés sur émancipation des
Juifs de France Le présent ouvrage publie les
Actes une des plus prestigieuses de ces mani
festations réunie en mai 1989 au Collège de
France et Ecole Normale Supérieure uni
té de recherche du C.N.R.S Nouvelle Gallia
Judaica en collaboration avec Institut Na
tional des Langues et Civilisations Orientales
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales
et la Société des tudes Juives ont réuni une