Civilisation (civilisation) est un terme utilisé par les nations d'Europe occidentale pour explorer l'Est.

À la fin du XIXe siècle, la société occidentale avait l’idée que le stade de civilisation ou de perfection
était celui de la civilisation occidentale. La civilisation a des dimensions comme point de repère si une
société a une civilisation ou est encore dans la phase sauvage et la barbarie. Ces dimensions incluent
(hal8) :

1. La vie urbaine est à un niveau de développement élevé par rapport aux zones rurales. Les
Européens considèrent la ville plus avancée et plus haute, plus civilisée. Ils veulent que le progrès se
répande dans la société, y compris en ce qui concerne le système étatique, ce qui a des implications
pour la diffusion du système politique occidental. Avec un système politique, la propagation de
choses liées à d'autres civilisations sera plus facile - y compris dans ce cas, c'est la culture (le résultat
de la propagation de la civilisation).

2. La société contrôle les impulsions élémentaires humaines pour satisfaire les besoins par rapport à
l'état incontrôlé de ces impulsions (comme au niveau sauvage / barbare à différents niveaux de
développement culturel).

Pendant le colonialisme néerlandais, les dimensions de la civilisation existaient dans l'histoire du

colonialisme en Indonésie (Indes orientales néerlandaises). En ce qui concerne le style de la vie en
ville vs village alias Ouest vs Est. Le mot clé pour répandre la civilisation est le système politique
occidental, la culture résultant de la propagation, y compris le moyen de socialiser poliment et
subtilement conformément aux normes de politesse de la société occidentale. L'Occident se sent
plus civilisé et plus haut que l'Orient. Dans ce contexte, les Pays-Bas sont orientés vers les Indiens et
les Indiens. Ils ont considéré les Indiens et les autochtones comme des personnes non civilisées et
irrespectueuses, et ils ont dû introduire le concept de civilisation occidentale.

En 1901, la politique éthique a émergé pour que les indigènes entrent dans le monde moderne et se
familiarisent avec la civilisation occidentale avancée. Il y a trois projets en politique éthique:
éducative, émigrait et irritative. Ce qui sera exemplifié comme exemple du concept de civilisation
pendant la période du colonialisme hollandais était éducatif (éducation).

"La maîtrise de la science et de l'art est le raffinement de l'esprit humain." La phrase est le sens de la
perception en fonction de la compréhension culturelle qui conduit au concept de rendre quelque
chose de civilisé (avant de devenir finalement une civilisation), puis de maîtriser la science et l'art.
L’incarnation du concept de «civilisé» dans la communauté scientifique autochtone est de donner
aux pribumi l’occasion de goûter aux écoles européennes / occidentales, même si le véritable objectif
est de permettre aux diplômés de travailler plus tard sous les Pays-Bas. Certaines des écoles qui ont
été créées sont (Suratno, 34-35):

1. Sekolah desa (volkscholen) dengan masa pendidikan tiga tahun (berdiri 1907).

2. Sekolah lanjutan (vervolgschool), berada di kota.

3. Hollandsch - Inlandsche School (HIS) - masa pendidikan tujuh tahun (berdiri 1921).

4. Opleidingschool voor Inlandsche Ambtenaren (OSVIA), sekolah untuk ahli-ahli administrasi

pribumi.
5. School ter Opleiding van Inlandsche Artsen (STOVIA), sekolah kedokteran di Batavia.

6. Normaalschool dan Kweekschool, sekolah untuk mendidik para guru.

7. Hogere Burger School (HBS), sekolah lanjutan yang setara dengan sekolah di Belanda.

8. Sekolah Tinggi Teknik (Technische Hogeschool) di Bandung (berdiri 1920).

L'éducation moderne occidentale montre ensuite que l'éducation occidentale est la clé du progrès
parmi les prijajis et les représentants du gouvernement (Ricklefs in Suratno, 1995: 248, p. 8).
L’enseignement occidental reçu par pribumi (priyayi) donne ensuite un impact tel que: l’apparence
de la culture occidentale imite comprend les procédures de la vie, la langue, les mœurs, la façon de
s’habiller et de s’entendre, se comporte avec douceur et respect, et peut lire / écrire et même
affecter le goût de l’art (musique, danse, littérature, peinture).

La capacité de lecture de l'indigène suscite alors des inquiétudes pour le gouvernement néerlandais.
Ils craignaient que les intellectuels autochtones qui disposaient déjà de dispositions de lecture et de
lecture ne trouvent une lecture défavorable. Le gouvernement néerlandais a également créé Balai
Pustaka, une maison d'édition destinée à anticiper les progrès réalisés dans la mise en œuvre de
l'éducation et à représenter la volonté du gouvernement (Alisyahbana in Suratno, 1992: 20-21, p.6).
Balai Pustaka a ensuite publié de bonnes lectures dans les Indes orientales néerlandaises.

La volonté et l’enthousiasme des peuples autochtones à poursuivre l’éducation occidentale

correspondent à la productivité de Balai Pustaka, de sorte que la pensée culturelle occidentale en
tant que revendication de l’âge est de plus en plus renforcée pour les pribumi (Suratno, p. 9). De
l'existence d'une éducation à l'occidentale, de l'amour et de la productivité pour la littérature, et de
l'intervention de Balai Pustaka, du gouvernement néerlandais et des autochtones, l'orientation vers
des Indes civilisées, modernes et avancées a été favorisée. Les «civilisations» autochtones de l’Est
considérées comme inférieures par l’Occident ont commencé à subir des changements, à s’adapter à
l’Occident et à donner naissance à de nouvelles choses, comme un mode de vie mixte entre les
autochtones hollandais, un état d’esprit plus ouvert, une conscience de soi du nationalisme -
colonialisme - du monde et ont pris part au développement de leur propre culture, telle que la
productivité littéraire.La littérature apparue à l'époque Balai Pustaka était un artefact - un texte qui
contenait «l'histoire coloniale néerlandaise» en Indonésie. Les œuvres qui sont nées peuvent
toujours être lues et démantelées dans des classes littéraires dans le cadre de l'application de la
théorie postcoloniale, ainsi que des témoins et des représentations de la société de cette époque.

Pour la deuxième dimension de la civilisation, l’existence d’un contrôle par la société est reflétée
lorsque l’éducation occidentale est acceptée par les autochtones et elle a un impact sur l’état d’esprit
(enclin à une logique individuelle, matérielle, intellectuelle, logique objective contraire à l’ancienne
vision (javanaise)) et à l’application des sciences. Dans la vie autochtone, l’Occident équivaut à créer
une entreprise commerciale dotée d’un système de gestion occidental moderne et d’institutions
économiques (Suratno, pp. 124-126). En absorbant et en imitant la science occidentale, les Indes
indigènes des Pays-Bas ont procédé de manière sélective en mélangeant l’Ouest et l’Est. À la fin:

La culture ou la civilisation est quelque chose de complexe, y compris la connaissance, les croyances,
l'art, la morale, la loi, la variété, les capacités et autres habitudes acquises par l'homme en tant que
membre de la société.
Le concept de civilisation apporté par le colonialisme néerlandais aux autochtones et son application
dans la modernisation des Indes orientales néerlandaises (en particulier l'éducation) ont été un
facteur dans l'émergence d'intellectuels autochtones qui ont ensuite pris conscience du nationalisme
et du colonialisme. L’éducation pendant la période coloniale néerlandaise a également incité les
pribumi à donner la priorité à l’éducation pour une vie meilleure - du moins pour soi-même.