Texte 1 Éloge de la folie, Érasme,1511

INTRODUCTION Rédiger
Parmi les humanistes Européen Érasme il est à l’usage d’appeler « le prince des humanistes ».Né en 1467 à
Rotterdam il rentre dans les ordres et après se met a écrire latiniste et helléniste, il prospéra notamment une
traduction de la Évangile et ses adages seront également mis a l’index à la sorbonne. En effet cet érudit ami de
Thomas More , un grand voyageurs, observe son temps avec un regard critique comme ses paires humanistes ,
ce qu’il l’empêche pas à s’adonner a des genres plus léger comme l’ Éloge de la folie , paru en 1511. Conçu
comme un jeu érudit avec son amis Thomas More , cet éloge deviendra l’une des œuvres les plus connu
d’Érasme .Il y met en scène à travers une personnification filée de la folie qui sur le ton comique va passer au
crible de l’institution de son temps et s’attacher à dénoncer ce que les humanistes considèrent comme le pire
défaut sociale : l’hypocrisie. Cet objectifs de l’éloge de la folie est sensible dès les premières pages. De même
que la volontaire distance du rire est bien plus puissante parfois que le sérieux. Ainsi ne s’étonnera donc pas
de voir la folie se livrer à un comique plaidoyer pro domo même si évidement le lecteur érudit ne manquera
pas de détacher une satire de différents travers sociaux , en particulier l’hypocrisie . Dés alors , le lecteur est
conduit non seulement a rire mais a penser.

INTRODUCTION
 Érasme = Prince des humanistes
 Né en 1467 à Rotterdam
 Dans les ordres puis latiniste helléniste . Traduction Évangile. Adages index sorbonne
 Thomas More. Vue critique = genre + léger= éloge de la folie(1511).= œuvre + connus
 Personnification filée de la folie par ton comique pour dévoiler l’hypocrisie.
 Rire par fois plus puissant que le sérieux
 La folie =plaidoyer pro domo, le lecteur tira une satire de diff travers sociaux
 Le lecteur = rire et aussi penser
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ANALYSE
III LINE 1
 Il commence par un impératif a la première personnes au pluriel qui affirme l’autorité et qui
engage le lecteur , cela crée une complicité avec le lecteur , on est notamment directement dans
une dimension comique.
 Avec cette phrases ‘Écartons les sages’ on est sous forme de discours , le ton est donnée, et la
propositions relative qualifies les sages.
 Érasme(la folie)explique du début qu’il fait ça propre éloge(orgueil) le mots propre est présent
dans le texte ainsi que l’idée.
LINE 2
 Il introduit un discours avec un exclamatif qui clarifie la chose , il justifie la folie , il réponds avec
ironie.
 L’ orgueil(la fierté) est évoquer 3éme personne , elle parle de elle-même .
 On a l’idée d’un chant nationale, une fierté/gloire dénoncer par le champs lexical.
 Le F majuscule démontre une allégorisation de la folie, l’exagération =mise en série de rire.
LINE 3/4
 Il apporte une notion de vérité sous forme d’adverbe de manières subjonctif. « je ne sache »
 La folie introduit un discours de justification dans un but justificative elle plaide sa cause. Sa
justification passe par une critique des autres
 la folie possède une sagesse importante, elle se posse la question de chaque grand philosophe (a
l’origine du Temple de Delphes) , « connais-toi-toi-même »
 On retrouve par le ton et les propos d’Érasme , comme avec la question rhétorique une
opposition qu’il fais comprendre a son lecteur avec la vérité et le mensonges et l’orgueil et la
modestie.
LINE 5-7
 Le plaidoyer justifie cet éloge un procès qui n’a même pas lieux , un retournement de l’argument
de comparaison « perverse pudeur » démontre un discours moraliste = la question du vrai par
apport au mensonge.
 Flatterie contre argent, lexique de la corruption ,flatterie =naturelle
 La phrase précise syntaxiquement le contexte , avec la présence d’une critique non-
dit(rhéteur ,pratique sociale), puis la rhétorique démontre les discussions.

 « Suborner » une utilisation d’un vocabulaire juridique

 Il fait une critique sociale de payé un poète, un rhéteur, pour présenter une vision flatterie qui
crée des compliments systématique

 Ironie présent , et l’utilisation oxymore «pure mensonge » et «perverse pudeur»

LINE 8-12
 Il présente une succession d’images (Le paon qui est symbole de vanité car quand le paon fait la
roue il devient beau)

 Avec le vocabulaire utilisée comme « impudent » «  adulateur » il met en joue une sorte de
peine morale.

 Encore avec l’image du corneille qui est un oiseau vil associé à la mort, Il joue notamment sur le
blanc et le noir et blanc(« blanchissent cet Ethiopien »). Tout cela crée gradation avec une image
finale de la mouche et l’éléphant.

 À la fin de ce paragraphe il utilise une paraphrase pour nous expliquer que la folie ne trouve
personne qui veut la loué alors qu’elle aide les Hommes.

LINE 13-18
 Il donne la raison par ironie en disant que les hommes sont ingrats et indifférent
notamment il est accuses d’égoïsme , cette phrase est formulé comme un proverbe qui
démontre une vérité générale et une vérité.

 Il mélange ces éloges , très généraliste

 La folie donnes des exemples de l’ingratitude , métaphore de la femme et de la

séduction

 Il utilise le comique pour affirme un caractère universel. Il y’a une personnification «  tous
me font la cours » 

 Il y’a une énumération qui mélange le ridicule a d’autres fléau ; un glissement de folie
(l’improvisation)

IV :LINE 19-28
 Revendication de la liberté. Préparation =art des imbéciles. Improvisation=ouvert
 Il définit la personne l’objet de l’éloge , insistance ritoque=devient mise en scène

 Impression d’un discours oralisé

V :LINE 29-35

 Revendication de la vérité. Masque social = défaut.=moraliste du mensonge.

 Yeux=expression de l’âme

 Critique des faux sages=  « singes et ânes »

Cet un texte paradoxal qui résiste toute les règles , Érasme sous le couvercle de la folie. Il révèle
l’humaniste attendu et par la comique ce rattache à la tradition du rire et du savoir (Rabelais).