Lecture de Le livre du rire et de l‘oubli

L’introduction du livre et du auteur

«Le Livre du rire et de l'oubli» est publié en France en 1979 et remporte le Prix
de littérature française «Prix Médicis». L'auteur de ce livre est Milan Kundera,
romancier tchèque. Il est né dans la ville tchèque de Brno. Son père était pianiste et
professeur à l'École de musique et des arts. Dans son enfance, il a étudié la
composition et a reçu une bonne influence musicale et une bonne éducation. Au début
des années 1950, il entre dans le monde littéraire en tant que poète. Lorsqu'il écrit sa
première nouvelle à l'âge de 30 ans, il s'est depuis engagé sur la voie de l'écriture
romanesque.

En 1967, son premier roman «La Plaisanterie» est publié en République Tchèque
avec un grand succès.Trois éditions se succèdent, et le nombre de tirages est
incroyable, et à chaque fois il est vendu en quelques jours. La position importante de
l'auteur dans le monde littéraire tchèque contemporain est ainsi déterminée. Mais les
bons moments n'ont pas duré longtemps. Après l'invasion de la République tchèque
par l'Union soviétique en 1968, le livre a été interdit. Kundera a perdu son poste à
l'école de cinéma. Sa création littéraire est difficile à mener à bien. Dans ces
circonstances, lui et sa femme quittent la République tchèque en 1975 pour la France.
Installé en France, il devient rapidement l'un des écrivains étrangers préférés des
lecteurs français. La plupart de ses œuvres, comme «Le Livre du rire et de l'oubli»
(1978), «L'Insoutenable Légèreté de l'être» (1984), «L'Immortalité» (1990), etc. en
France, puis il a attiré l'attention du milieu littéraire mondial. Il a remporté plusieurs
prix littéraires internationaux et a été plusieurs fois nominé pour le prix Nobel de
littérature.

Thème de livre

Le roman est divisé en sept chapitres. Le premier chapitre et le quatrième

chapitre sont intitulés «Les lettres perdues», qui abordent principalement le thème de
l'oubli et de la mémoire; Le traitement de la mémoire; Les chapitres 3 et 6 sont
intitulés «Les anges», qui explore les différentes significations du rire et la différence
entre les deux types de rire - le rire de l'ange et le rire du diable ; le chapitre 5 «Litost»
explique une motivation qui incite les gens à choisir l'oubli ou le souvenir, c'est-à-dire
Litoust ; le chapitre 7 «La frontière» est un résumé de l'ensemble du livre, la frontière
est directement liée à la proposition d'oublier, de se souvenir, et la proposition que les
anges et les démons rient, La solution à ces deux propositions est discutée à partir de
la frontière.

Dans la vie, les gens veulent toujours pouvoir oublier certaines gênes dans leurs
expériences et effacer certains défauts de leur vie afin que l'avenir ne soit pas perturbé
par le passé, tout comme Mirek essaie d'effacer son passé avec Zdena en détruisant
des lettres d'amour. Lorsque ce type d'oubli est impossible, les gens ont tendance à
utiliser une méthode d'oubli déguisée appelée adaptation de la mémoire pour soulager
l'embarras.Pour les personnes âgées ayant une mauvaise mémoire et les enfants sans
mémoire, personne ne prêtera attention à l'utilisation de cette méthode.Même
lorsqu'ils voient quelques fuites, les gens sourient avec indulgence. Alors, tout devient
naturel, comme si c'était vraiment arrivé, et c'est exactement comme ça que le
totalitarisme falsifie l'histoire. Ils veulent utiliser tous les moyens pour faire des gens
des enfants sans passé, et ainsi faciliter leur règne.

La meilleure façon pour la Russie d'effacer l'histoire de l'occupation tchèque est

de transformer tout le monde en enfants sans mémoire ni passé. Kundera s'inspire de
l'expérience de Tamina sur l'île des enfants pour cartographier l'état de contrôle
totalitaire de la République tchèque. Les enfants de l'île aux enfants ont des corps
d'enfants, ils semblent innocents et se comportent comme des adultes, en fait ce sont
des adultes dont la mémoire a été effacée ou qui font semblant d'oublier le passé. La
vie de Tamina sur l'île montre que dans le bonheur réside l'hypocrisie, la rivalité et la
terreur. Le totalitarisme veut transformer tout le monde en enfant, car l'apparence d'un
enfant est le meilleur déguisement. En surface, les enfants représentent l'avenir et
l'espoir, et représentent le bonheur et le bonheur, mais à un niveau plus profond, les
enfants représentent aussi l'oubli, l'oubli du passé humiliant, l'oubli de toute résistance
et même l'oubli d'eux-mêmes.

Dans «Le Livre du rire et de l'oubli», Kunrad utilise sa méthode d'écriture unique
pour personnifier sa nation et son pays, et développe un récit de l'histoire tchèque
dans le récit de la vie individuelle, et dans son Le roman explore le passé, le présent
tchèque et futur. Tamina dans le roman est l'incarnation de Prague, la capitale tchèque.
La recherche de mémoire de Tamina dans le roman peut également être vue comme la
recherche de Bragg de souvenirs qui sont effacés ou réécrits. Tamina représente
également ces personnes qui conservent obstinément la mémoire du passé dans un
pays oublié, elles espèrent trouver la force de la mémoire originelle et l'espoir de
vivre, mais elles trouvent qu'il n'y a pas de chemin à parcourir ; elles oublient Le
royaume des enfants ne peut pas survivre, est plein de peur, marche sur une fine
couche de glace et finit par sombrer dans les mots vides des enfants. Les enfants ont
regardé Tamina couler, ils ne l'ont pas sauvée, ils ont juste regardé avec ignorance et
avidité, peut-être l'avaient-ils oubliée, peut-être prenaient-ils le cruel plaisir de voir
disparaître un extraterrestre. Tout comme les Tchèques qui vivent sous la répression
politique ont oublié leur histoire et leurs compatriotes, et tout comme le monde a
oublié la République tchèque et son humiliation dans un coin, Kundera révèle ici le
double chagrin des deux.

Caractéristiques artistiques

(1) L'ambiguïté des personnages

Kundera a dit un jour: «Faire vivre un personnage signifie: creuser dans son
existence. Cela signifie: creuser certaines situations, certains motifs, même certains
mots qui le composent et rien d'autre. » C'est aussi un roman de Kundera
Caractéristique de Kundera, Kundera ne croit jamais et ne recherche jamais
l'authenticité, la plénitude et la chair et le sang des personnages. Il trouvait même
absurde de croire à l'authenticité des personnages. C'est aussi la raison pour laquelle la
plupart de ses personnages n'ont pas de passé, pas de processus de croissance, pas
d'activités psychologiques, seulement des fragments, seulement des actions, et
seulement de vagues raisons présentes. Dans son écriture, les personnages sont un
symbole est un médium, un outil. A travers eux, il pose des questions, explore
l'existence, présente la condition humaine. Par conséquent, il pense que saisir un
personnage, c'est saisir son code d'existence, et le numéro du personnage est composé
de quelques mots-clés. Par exemple, les codes existentiels de Tamina sont des mots
tels que l'existence, la sévérité, l'oubli, la perte et le retour.

(2) Intervention subjective dans le récit

À partir de «Le Livre du rire et de l'oubli», Kundera lui-même sautait souvent

du fond de l'ouvrage et, en tant que personnage du roman, faisait des commentaires,
tombait dans la contemplation ou commentait, brisant intentionnellement la cohérence
et l'authenticité de le roman, rendant les lecteurs L'attention a conduit à une réflexion
sérieuse. Ce type d'insertion subjective interrompt le récit interne originel du roman :
l'auteur raconte d'autres choses sous un angle différent, mais conduit au même thème,
qui deviendra le style unique des romans de Kundera à l'avenir.