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Rémy HERRERA1
Résumé : Cet article est une introduction aux aspects philosophiques et politiques de
la théorie de l’État chez Marx et Engels. Nous savons pourtant qu’il a souvent été dit
qu’il n’y aurait pas de théorie systématique et achevée de l’État et de sa dynamique
chez Marx, et encore moins chez Engels. Il reste toutefois que les analyses de Marx et
d’Engels sur l’État sont très nombreuses, de leurs premiers écrits jusqu’à leurs tout
derniers textes. C’est en fait à une constellation d’éléments théoriques, ou théorico-
historiques, davantage qu’à une théorie de l’État proprement dite que nous avons
affaire. D’où vient ce paradoxe d’une absence apparente de théorie de l’État dont
l’analyse est réellement omniprésente. Et cet autre paradoxe, corollaire, de critiques
formulées contre cette « défaillance » théorique qui ne fait en réalité que révéler
l’extraordinaire richesse des débats théoriques portant sur l’État entre marxistes – ou
plus largement entre hétérodoxes – après Marx et Engels, et surtout grâce à eux.
L’article traitera successivement de l’État comme : (1) expression aliénée de la société
civile ; (2) instrument dans la lutte des classes ; (3) organisation de la classe
dominante ; (4) appareil ou machine ; (5) levier de la révolution ; (6) lié au Capital ; et
finalement (7) dans la révolution.
Introduction
Il reste que les analyses que Marx et
I
l est de coutume de dire qu’il n’y a Engels ont consacrées à l’État sont
pas de « théorie » de l’État chez extrêmement nombreuses –
Marx, encore moins chez Engels, au omniprésentes même – dans leurs
sens où on ne peut trouver chez ces œuvres tant théoriques et
auteurs une théorie systématique, philosophiques que politiques et
achevée, cohérente de l’État et de sa historiques ; et ce, depuis leurs tout
dynamique. Il n’y aurait pas de théorie premiers écrits (la Critique de la
de l’État capitaliste, alors que Marx l’avait philosophie politique de Hegel ou La
annoncée dans son programme de Question juive pour Marx, La Situation de
travail ; ni de théorie de l’État pré- la classe laborieuse en Angleterre pour
capitaliste, certains percevant même des Engels) jusqu’à leurs derniers textes (la
divergences entre Marx et Engels dans Critique du Programme de Gotha de Marx,
leurs analyses des origines historiques de L’Origine de la famille, de la propriété privée
l’État ; pas de théorie de l’État socialiste et de l’État ou l’Anti-Dühring d’Engels) ;
non plus, puisque l’idée d’un « État en passant, bien sûr, par le centre de tout
marxiste » est une contradiction dans les l’édifice qu’est Le Capital, ou même par
termes, un non-sens logique, dans la des textes plus périphériques, mais selon
mesure où ce qu’affirme Marx, c’est la fin nous tout à fait importants, comme ceux
de la politique, ou, si l’on préfère, le Sur le Colonialisme.
dépérissement de l’État. C’est en fait à une constellation
d’éléments théoriques, ou théorico-
Cette difficulté théorique, ou ce manque historiques, davantage qu’à une théorie
conceptuel, Marx en a parfaitement de l’État proprement dite que nous
conscience lorsqu’il explique dans sa avons affaire. Et c’est un concept ou un
Lettre à Kugelmann de décembre 1862 « concept-critique » de l’État que Marx et
que, si la première partie de sa Critique de Engels font varier, qu’ils déclinent et
l’économie politique (le Livre I du Capital) complexifient au fur et à mesure de leurs
constitue « la quintessence », « le recherches théoriques et dans l’urgence
développement de ce qui va suivre pourrait des événements historiques et des luttes
facilement être réalisé par d’autres, sur la pratiques du mouvement ouvrier, plutôt
base de ce que j’ai écrit [et ce sera en effet que la construction d’un objet théorique
Engels qui publiera les Livres II et III] (à abstrait qu’ils fournissent. D’où ce
l’exception peut-être, ajoute Marx, du paradoxe fort d’une absence (apparente)
rapport entre les diverses formes d’État et les de théorie de l’État dont l’analyse est
différentes structures économiques de la pourtant (réellement) omniprésente.
société) »2. Il y aurait donc problème sur D’où encore cet autre paradoxe corollaire
ce point précis : dans le rapport entre de critiques récurrentes et innombrables
l’État et le capital. formulées contre cette déficience ou cette
défaillance théorique qui ne fait en
2 Lettres à Kugelmann, p. 30.
réalité que révéler l’extraordinaire
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Rémy Herrera
richesse des débats théoriques sur l’État formes institutionnelles, l’État est
entre marxistes ou marxisants après Marx fondamentalement d’essence
et Engels – mais surtout grâce à Marx et démocratique : « l’État démocratique [est]
Engels. le véritable État »4. La démocratie est ainsi
la vérité de toutes les formes extérieures
L’État, expression aliénée de la société de l’État, « l’énigme résolue de toutes les
civile constitutions »5, lesquelles peuvent
naturellement entrer en contradiction
Marx part, dans ses premiers textes, en avec cette essence étatique démocratique,
particulier dans le manuscrit de la pour faire de l’État « un non-État »6. La
Critique de la philosophie politique de Hegel démocratie véritable, la démocratie en
et dans la série d’articles contemporains soi, fait de l’État ce que Marx appelle
des Annales franco-allemandes de 1843, « l’homme objectivé » ; et ce, en faisant de
d’un concept d’État qui tient l’État chaque homme le représentant de l’autre
politique pour séparé de la société civile – notamment par le biais du suffrage
et opposé à elle. Ce concept est repris de universel. La démocratie vraie, comme
la tradition philosophique la plus vérité de l’État, permet de mettre fin à la
classique, et commun, quoique selon des division de la société civile et de
variantes bien distinctes, aux trois résoudre les oppositions d’intérêts
grandes sources d’inspiration individuels. Elle est donc ce qui permet
intellectuelle de Marx : Rousseau, et le la réunification de la sphère abstraite de la
socialisme démocratique égalitaire politique avec la sphère de la vie
français (de qui vient l’idée d’une concrète du peuple (idéalisme /
association des citoyens fondée sur une matérialisme). Elle est ce qui permet de
participation directe à la décision former la communauté universelle des
générale) ; Smith, et l’économie politique hommes, de la former réellement et non
britannique ; Hegel enfin, le premier plus fictivement, comme dans la société
grand adversaire de Marx – qui se forme bourgeoise moderne et son libéralisme
dans et contre l’idéalisme objectif constitutionnel, où les « droits de
hégélien – et en même temps le plus l’homme » servent dans les faits de
grand inspirateur de Marx (auquel il masque à l’exercice concurrentiel des
fournit et la dialectique et l’historicité)3. intérêts égoïstes des propriétaires privés.
Pour tous ces auteurs, comme pour le
jeune Marx, l’État se définit par sa Dans ces premières analyses des
séparation et son opposition à la société rapports entre État politique et société
civile. civile à l’époque bourgeoise, époque de
la propriété privée et de la libre
Ce qu’explique Marx dans ces premiers concurrence, Marx décrit l’homme
écrits, et d’abord dans La Question juive,
4 La Question juive, p. 360.
c’est que, par-delà la diversité de ses 5 Voir aussi : Manuscrits de 1844 (troisième
manuscrit), p. 144.
3 Voir : Balibar (1993), p. 9. 6 La Question juive, p. 360.
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
Marx présente en synthèse les résultats C’est dans ces conditions que l’État peut
de cette évolution, décisive, dans la alors prendre place dans la formulation
préface de la Contribution à la critique de du matérialisme historique ; une place
l’économie politique de janvier 1859 : « Le située au cœur de la superstructure
premier travail que j’entrepris fut une juridico-politique de la société ; laquelle
révision critique de la Philosophie du droit de superstructure dispose elle-même –
Hegel. Mes recherches aboutirent à ce point important – d’une « autonomie
résultat que les rapports juridiques – ainsi relative ». Mais cette place est aussi et
que les formes de l’État – ne peuvent être surtout celle d’une subordination, et en
compris ni par eux-mêmes, ni par la même temps celle d’une irréalité. Celle
prétendue évolution générale de l’esprit d’une subordination d’abord, dans la
humain [soit la raison dans l’histoire de mesure où c’est la base du mode de
Hegel, R.H.], mais qu’ils prennent au production qui est déterminante, « en
contraire leurs racines dans les conditions dernière instance », des transformations
d’existence matérielles [donc dans la historiques et politiques. Il conviendrait
société civile elle-même, R.H.], et que ici de faire un détour théorique par ce
l’anatomie de la société civile doit être concept de détermination, qui a en
recherchée à son tour dans l’économie philosophie une très longue histoire, et
politique. Le résultat général auquel qui, chez Hegel spécialement, est bien
j’arrivais peut brièvement se formuler ainsi : davantage qu’une causalité ou une
dans la production sociale de leur existence, dérivation, mais plutôt une relation de
les hommes entrent en des rapports réciprocité contradictoire. Irréalité aussi,
déterminés, nécessaires, indépendants de leur parce que seule la base productive est
volonté, rapports de production qui matérielle, elle seule est en rapport avec
correspondent à un degré de développement les forces productives de la société – pas
déterminé de leurs forces productives l’État.
matérielles. L’ensemble de ces rapports de
production constitue la structure économique Marx affinera encore cette analyse des
de la société, la base concrète sur laquelle liaisons entre base économique et forme
s’élève une superstructure juridique et
politique [superstructure au sein de 10 Préface de la Contribution à la critique de
laquelle l’État occupe la position l’économie politique, p. 4.
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
13 Lettre à Véra Zassoulitch, pp. 318-342, in Sur le concept de « système », lire : Herrera
15
« Entre des droits égaux, c’est la force qui p. 76 : « L’État s’offre à nous comme la première
tranche ». puissance idéologique s’exerçant sur l’homme ».
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
société. La bourgeoisie est organisée en question des alliances de classes qui est
classe dominante – non pas par, mais – posée dans ce texte. Et d’abord celle de
dans l’État ; elle n’est en fait organisée en l’alliance de la classe ouvrière avec la
classe dominante que dans l’État, dans la paysannerie ; problématique que l’on
forme de l’État représentatif moderne. Et retrouve chez Engels dans La Guerre des
l’on peut lire, au Chapitre premier du paysans en Allemagne.
Manifeste : « La bourgeoisie, depuis
l’établissement de la grande industrie et du État, aussi, qui résout les antagonismes
marché mondial, s’est finalement emparé de entre les différentes fractions de la
la souveraineté politique. Le gouvernement bourgeoisie, qu’il unifie et organise en
moderne n’est qu’un comité qui gère les classe dominante : « La république
affaires communes de la classe bourgeoise parlementaire était plus que le terrain neutre
toute entière »22. où les deux fractions de la bourgeoisie
française, légitimiste et orléaniste, grande
L’État, appareil ou machine propriété foncière et industrie, pouvaient
coexister à égalité de droits. Elle était la
Dans Le Dix-huit Brumaire de Louis condition indispensable de leur domination
Bonaparte, chef-d’œuvre dans l’art de commune, la seule forme d’État dans laquelle
combiner histoire et théorie, nous voyons leur intérêt général de classe pouvait se
Marx, à travers une analyse des plus subordonner à la fois les prétentions de ces
empiriques, extrêmement détaillée et différentes fractions et de toutes les autres
factuelle, intégrer et réaffirmer, préciser classes de la société »25. Et cette solution de
et sophistiquer, ses principaux éléments pacification des conflits internes à la
théoriques sur l’État. État dont le bourgeoisie est d’ailleurs parfois
contenu de classe l’empêche de « planer imposée de force aux bourgeois, comme
dans les airs » : « Bonaparte représente une ce fut le cas lors du coup d’État du 2
classe bien déterminée, et même la classe la décembre : « [La bourgeoisie] avait
plus nombreuse de la société française, à réprimé à l’aide de la force publique tout le
savoir les paysans parcellaires »23, soit cette mouvement de la société, et maintenant le
classe conservatrice bien spécifique, née pouvoir d’État [de Louis Napoléon
avec la Révolution française et constituée Bonaparte] réprime à son tour tout le
entre le prolétariat et la bourgeoisie – mouvement de sa propre société »26. Car il en
laquelle a fini par appuyer le allait de l’intérêt de classe de la
représentant de classe des paysans bourgeoisie, qu’il fallait sauver contre
parcellaires : la bourgeoisie « pour sauver « ce plat égoïsme du bourgeois ordinaire
sa bourse [devait] nécessairement perdre sa [« au cerveau malade de commerce », ajoute
couronne »24. En creux, c’est donc la Marx, un peu plus loin27] toujours prêt à
sacrifier l’intérêt général de sa classe à tel ou
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tel intérêt particulier »28. Sur ce thème, tout processus de légitimation. Dans sa
à fait crucial, Engels écrira dans Théorie de la violence, Engels dit
Socialisme utopique et socialisme d’ailleurs : « la violence, c’est-à-dire le
scientifique : « L’État moderne est pouvoir d’État »31.
l’organisation que la société bourgeoise se
donne pour maintenir les conditions Articulé à ce pouvoir d’État, le concept
extérieures du mode de production capitaliste d’État est aussi attaché, dans le texte du
contre les empiètements venant es ouvriers Dix-huit Brumaire, à celui d’appareil,
comme des capitalistes isolés »29. d’« appareil du pouvoir d’État », ou à
celui de machine, de « machinerie
La bourgeoisie, dit Marx dans Le Dix-huit d’État »32 (Staatsmachinerie). Cette
Brumaire, prend possession du pouvoir machine a ses organes, ses mécanismes
d’État, soit « du pouvoir gouvernemental complexes, ses techniques ; elle a sa
[l’exécutif, le plus important d’entre tous, bureaucratie étatique, que Marx dépeint
celui qui domine les autres], de l’armée et en des termes un peu moins flatteurs que
du corps législatif, bref de l’ensemble du ceux de la bureaucratie compétente,
pouvoir d’État, renforcé par les élections rationnelle et raisonnable d’un Hegel :
générales, qui faisaient apparaître sa « chamarrée de galons et bien nourrie »33,
domination comme étant l’expression de la « bohème bruyante, mal famée, pillarde »34,
volonté du peuple »30. De manière plus qui fait de l’État un « corps parasitaire »,
générale, pour parler du « pouvoir avec « son armée de fonctionnaires d’un
d’État », Marx, et Engels, utilise(nt) une demi million d’hommes, effroyable corps
série de termes, de sens assez proches, parasite qui recouvre comme une membrane
combinés au mot Staat (qui signifie État le corps de la société française et en bouche
en Allemand) : Macht (puissance), tous les pores »35. Les bureaucrates
Herrschaft (domination), Übergewicht forment même, écrit Marx, « une caste
(hégémonie), Vormacht (position artificielle à côté des classes véritables de la
dominante) aussi, et plus souvent encore société »36. « L’ordre bourgeois qui, au début
Gewalt. Ce dernier terme convenait du siècle, fit de l’État une sentinelle chargée
parfaitement à Marx et Engels, puisque de veiller à la défense de la parcelle
traduisant l’idée d’une contrainte, mais nouvellement constituée qu'il engraissait de
contenant deux pôles sémantiques lauriers, est devenu un vampire qui suce son
opposés, que nos auteurs considèrent sang et sa cervelle et les jette dans la marmite
comme presque substituables : le d’alchimiste du capital »37. Cet appareil
pouvoir institué d’une part, prétendant à
31Théorie de la violence, pp. 187 et s. de l’Anti-
la légitimité au moins formelle ; et la
Dühring.
violence, d’autre part, indifférente au 32 Le Dix-huit Brumaire de Louis Bonaparte,
p. 186.
28 Idem, p. 151. 33 Idem, p. 195.
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
d’État a sa propre division du travail, ses acheva de perfectionner cette machine d’État.
spécialisations et sa centralisation (dans La monarchie légitime et la monarchie de
le cadre de l’État national), qui dispose Juillet ne firent qu’y ajouter une plus grande
du « plan bien réglé d’un pouvoir d’État division du travail, croissant à mesure que la
dont le travail est divisé et centralisé comme division du travail à l’intérieur de la société
dans une usine »38 – usine qu’Engels avait bourgeoise créait de nouveaux groupes
déjà qualifié, symétriquement, dans La d’intérêts et, par conséquent, une nouvelle
Situation de la classe laborieuse en matière pour l’administration d’État. La
Angleterre, de « petit État »39. Et à la tête république parlementaire enfin se vit
de ce bazar, « un voleur », « Badinguet » : contrainte, dans sa lutte contre la révolution,
« le second Bonaparte chercha son modèle de renforcer par ses mesures de répression les
dans les annales de la justice criminelle, vola moyens de l’action et la centralisation du
à la Banque de France 25 millions de francs, pouvoir gouvernemental. Ce n’est que sous le
acheta les soldats 15 francs pièce, avec de second Bonaparte que l’État semble rendu
l’eau-de-vie [et] du saucisson (…) davantage complètement indépendant »41, une
de saucisson… »40. puissance autonome en apparence. Et « le
summum des “idées napoléoniennes”, c’est la
Marx décrit ainsi l’État, dans ses prépondérance de l’armée »42.
structures réelles, comme une machine
que les classes dominantes successives Toute cette machinerie est bien sûr
ont non seulement conservé – ce qui en financée par l’impôt : « L’impôt est la
fait une espèce d’invariant structurel source de vie de la bureaucratie, de l’armée,
dans l’histoire des sociétés de classes de l’Église et de la cour, bref de tout
jusqu’au (et y compris le) capitalisme –, l’appareil du pouvoir exécutif »43. Mais
mais encore qu’elles ont su surtout, elle est placée, par la dette
perfectionner, rendre plus efficace, et publique en particulier, sous le contrôle
toujours plus autonome, dans la financier étroit de la classe dominante,
reproduction des conditions de « l’aristocratie financière, les grands
l’exploitation, et surtout dont elles ont promoteurs d’emprunts et spéculateurs sur
sans cesse accentuer le caractère les valeurs d’État. Tout le monde financier
répressif : « Ce pouvoir exécutif, avec son moderne, tout le monde des banques est très
immense organisation bureaucratique et étroitement impliqué dans le maintien du
militaire, avec sa machinerie d’État, se crédit public. Une partie de leur capital
constitua [en France] à l’époque de la commercial est nécessairement investie et
monarchie absolue, au déclin de la féodalité, placée avec intérêts dans des valeurs d’État
qu’il aida à renverser. Napoléon [le vrai] rapidement convertibles. Les dépôts, le
capital mis à leur disposition et qu’ils
38 Le Dix-huit Brumaire de Louis Bonaparte, répartissent entre les commerçants et les
p. 186.
39 La Situation de la classe laborieuse en Idem, p. 186-188.
41
40 Le Dix-huit Brumaire de Louis Bonaparte, 43 Idem, p. 194. Marx écrit ailleurs : « l’État, c’est
p. 178-179. l’impôt ».
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économique le capital est le plus fort »48 – fictivement « universelle », sous l’effet
même si la lutte syndicale est de l’aliénation – de l’intérêt général
absolument nécessaire pour mettre « un public. La révolution prolétarienne sera
frein au surtravail par la hausse des donc réunification de la société. Elle sera
salaires ». Il faut donc pour le prolétariat aussi « restitution au corps social de toutes
mener une lutte véritablement offensive, les forces jusqu’alors absorbées par l’État
qui échappe dans sa logique à la logique parasite, qui se nourrit sur la société et en
propre du capital, c’est-à-dire qui soit paralyse le libre mouvement »50, dit le texte
l’œuvre d’initiatives authentiquement de La Guerre civile en France, dans un
révolutionnaires. passage qui fait écho aux premiers écrits
de Marx, antérieurs au Manifeste, et
En conséquence, c’est toute cette notamment La Question juive, où Marx
transformation sociale, par laquelle est parlait déjà, dans un style très
esquissée un processus révolutionnaire rousseauiste, d’une société civile qui
prolétarien, qui doit finalement conduire devait récupérer « ses forces vives »
à la formation d’une société de aliénées dans l’État politique.
travailleurs libres et librement associés. D’où il vient ces mots du Manifeste
Le prolétariat donc, que la dynamique communiste, à la fin du chapitre 2,
du capitalisme et la lutte qui l’oppose « Prolétaires et communistes » : « La
dans cette dynamique à la bourgeoisie première étape dans la révolution ouvrière est
(bourgeoisie elle-même constituée en la constitution du prolétariat en classe
classe par cette même dynamique et dominante, la conquête de la démocratie [soit
organisée en classe dominante dans la prise du pouvoir d’État, enjeu décisif
l’État démocratique bourgeois), ce de la révolution]. Le prolétariat se servira
prolétariat aura aussi besoin, de sa domination politique pour arracher
nécessairement, comme une condition petit à petit tout le capital à la bourgeoisie,
préalable à son émancipation totale, de pour centraliser tous les instruments de
se servir, « une première et dernière fois », production entre les mains de l’État, c’est-à-
de cet instrument de domination et dire du prolétariat organisé en classe
d’oppression qu’est l’État. Il lui faudra dominante, et pour augmenter au plus vite la
en quelque sorte remonter de l’effet à la quantité des forces productives ». Et Marx et
cause, user du moyen politique pour Engels de poursuivre ici : « Cela ne pourra
réaliser son objectif ultime, social, total : naturellement se faire que par des mesures
l’abolition de « la condition d’existence du qui, économiquement paraissent insuffisantes
capital », à savoir le salariat49. Alors et insoutenables, mais qui, au cours du
seulement sera mis fin à la division mouvement, se dépassent elles-mêmes et sont
interne de la société et à son indispensables comme moyen de bouleverser
dédoublement en sphère réelle des le mode de production tout entier. Pour les
intérêts matériels et sphère idéelle – pays les plus avancés, les mesures suivantes
[« différentes dans les différents pays »]
48 Salaire, prix et profit, p. 70.
49 Le Manifeste communiste, p. 173. 50 La Guerre civile en France, p. 44.
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pourront assez généralement être mises en que la lutte de classes conduit nécessairement
application : 1. Expropriation de la propriété à la dictature du prolétariat [et] que cette
foncière et affectation de la rente foncière aux dictature elle-même ne constitue que la
dépenses de l’État. 2. Impôt fortement transition à l’abolition de toutes les classes et
progressif [les deux premières mesures à la société sans classes »52. Cette abolition
concernent donc l’impôt et la marque la fin du pouvoir politique en
redistribution de la richesse sociale]. (…) tant que tel, c’est-à-dire en tant que
5. Centralisation du crédit entre les mains de « pouvoir organisé d’une classe pour
l’État, au moyen d’une banque centrale dont l’oppression d’une autre ». C’était sur cette
le capital appartiendra à l’État et qui jouira problématique de la dictature du
d’un monopole exclusif [la monnaie prolétariat que s’achevait Le Manifeste
maintenant]. 6. Centralisation entre les communiste : « Si le prolétariat, dans sa lutte
mains de l’État de tous les moyens de contre la bourgeoisie, s’érige par une
transport [les infrastructures]. 7. révolution en classe dominante et, comme
Multiplication des manufactures nationales classe dominante, détruit par la violence les
et des instruments de production anciens rapports de production, il détruit en
[nationalisation de la production]. (…) même temps les conditions de l’antagonisme
10. Éducation publique et gratuite de tous les de classes, il détruit les classes en général et,
enfants [l’école enfin] »51. Nous par là même, sa propre domination comme
reviendrons bientôt sur ces différentes classe »53. Cette problématique ne
mesures pour montrer comment Marx et ressurgira dans l’œuvre de Marx que
Engels vont plus tard les « rectifier ». vingt ans plus tard, sous la pression d’un
événement majeur qui, jusque dans son
Car ce qu’il s’agit de comprendre avant échec, dans sa négativité même,
cela, c’est que cette série de mesures, constitue pour le prolétariat « un pas en
d’ordre économique, fait partie d’un avant d’une portée universelle » : c’est la
ensemble plus large de moyens Commune de Paris, dont il tirera les
transitoires, de nature politique, que le leçons dans une adresse destinée aux
prolétariat doit mettre en œuvre – par la membres de l’Association Internationale
violence – pour sortir victorieux du des Travailleurs d’Europe et des États-
rapport de forces qui l’opposera aux Unis, connue sous le nom de La Guerre
ennemis de la révolution. Ces mesures civile en France. Nous y reviendrons.
participent de ce que Marx appelle déjà L’État et Le Capital
la « dictature du prolétariat », laquelle
répondrait coup pour coup à la L’intervalle qui sépare les deux moments
« dictature de la bourgeoisie », exercée du déroulement de cette problématique
dans la forme démocratique de l’État de la « dictature du prolétariat » est le
moderne. Témoin, cette Lettre de Marx à temps d’élaboration du Capital. C’est
Weydemeyer, datée de mars 1852 : « Ce aussi un temps de complexification et
que j’ai fait de nouveau, ce fut de démontrer
52 Correspondance, p. 648.
51 Le Manifeste communiste, pp. 181-182. 53 Le Manifeste communiste, p. 183.
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
fonctionner entre leurs mains comme autant Les idées n’étaient certes pas achevées
de numéraire. Mais, à part la classe de au moment où Marx écrivait Le Capital –
rentiers oisifs ainsi créée [« financiers et elles ne le sont pas encore totalement,
intermédiaires entre le gouvernement et la malgré les travaux de grands auteurs
nation », etc.] la dette publique a donné le sur le sujet70 ; les choses ont beaucoup
branle aux sociétés par actions, au commerce évolué depuis l’époque de Marx et
de toute sorte de papiers négociables, aux Engels (la monnaie a changé de forme
opérations aléatoires, en somme, aux jeux de pour devenir toujours plus immatérielle,
bourse et à la bancocratie moderne »67. le marché des changes s’est énormément
dilaté dans un régime détaché de l’or…).
Cette accumulation de capital s’effectue Mais le fait est que Marx a laissé des
tout spécialement à travers l’essor de éléments permettant d’appréhender les
formes de plus en plus abstraites et mouvements fictifs du capital, qui
irréelles du capital, soit ce que Marx intègrent le système de crédit et le
ramasse sous le concept de « capital capital monétaire, dont l’analyse
fictif »68. La portée théorique de ce conduit à celles de la reproduction
concept, dont le principe – la élargie en liaison avec le développement
capitalisation d’un revenu dérivé d’une exorbitant de formes de plus en plus
survaleur à venir –, comme certaines des irréelles du capital, en tant que sources
formes sous lesquelles on le retrouve (le de valorisation autonomisées, en
capital bancaire, les actions en bourse, le apparence séparées de la plus-value ou
crédit public…), avaient été identifiés appropriées sans travail – comme « par
par Marx, est telle qu’il peut constituer, magie », écrit-il lui-même. Et le lieu de
selon certains marxistes contemporains formation par excellence de ce capital
– auxquels nous nous associons –, l’une fictif se situe dans le système du crédit,
des clés pour comprendre la crise lequel relie l’entreprise capitaliste à
systémique actuelle69. l’État capitaliste. Plus généralement, et
brièvement, c’est aussi bien évidemment
l’État qui assure – point fondamental –
67Le Capital, Livre premier, p. 551. la gestion de la monnaie dans le système
68Marx en esquissa l’étude, en liaison avec celle
capitaliste, et qui participe, dans la
du capital porteur d’intérêt et du système du
crédit capitaliste, dans la Section 5 du Livre III du
circulation du capital, à la reproduction
Capital, spécialement à partir du chapitre 25, et de la monnaie comme équivalent
surtout au chapitre 29 (« composantes du capital général, contre lequel toutes les
bancaire »), puis jusqu’au chapitre 32. marchandises peuvent être échangées71.
69 À propos de la crise capitaliste actuelle,
Dierckxsens, Beinstein, Jarquin, Carcanholo, Brunhoff (1976, 1982). Voir également, à propos
Nakatani et Herrera (2009), Marques et Nakatani de la monnaie chez Marx : Nakatani et Gomes
(2010). (2010), Nakatani et Herrera (2010).
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Dans le mode de production capitaliste à empêcher, dit Marx dans les chapitres
avancé, Marx présente un État qui peut sur la production de la plus-value
même agir indépendamment des absolue, une trop grande transformation
capitalistes individuels, et parfois contre « de sang d’enfants en capital »76 ; et aussi à
leurs intérêts immédiats, car il agit adopter, certes avec « hésitation,
toujours consciemment pour préserver répugnance et mauvaise foi » , des mesures
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
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Quelques aspects philosophiques et politiques de la théorie de l’état chez Marx et Engels
Paris: François Maspéro, 1979. (Théorie Marxistes, 1978. (Textes choisis de Marx,
série « Analyses »). Engels, Lénine).
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