Arsitote

Son histoire
- Sa manière de vivre
- Intelligence organisatrice
 Psyché

Grandes théories (exemples concrets)

- Éthique
 Sa vision du bonheur (Le bonheur en reprenant le livre (3 points))
- La métaphysique
 Définir la métaphysique selon Aristote
 Les causes (la causalité)
- Logique 
 Le jeu de société des animaux
 Classification
 Qu’est-ce que c’est le vivant
- La politique
 (Aristo-cratie et démo-cratie)
 Monarchie
 Aristocratie
 Démocratie

 Notre avis perso (femme)

Aristote ne devinait pas seulement les choses il faisait des expériences pour comprendre
les choses ! Il était vraiment dans la pratique !

Son histoire
Sa manière de vivre
 Aristote (384-322 av. j.c)
 Originaire de macédoine
 Père : médecin réputé et homme de science
 Il fut le premier grand « biologiste » en Europe considéré comme le père de la
biologie et le grand dernier philosophe grec.
 367 à 347 : il suit l’enseignement de Platon à l’académie pendant plus de 20
ans.
Aristote arrive à l’académie de Platon à l’âge de 61 ans
 170 écrits dont 47 ont pu être conservé qui sont généralement de simples
notes devant servir à ses cours (car la philo était une activité orale)
 Aristote était le précepteur d’Alexandre le grand
 Aristote s’intéresse surtout à la nature vivante (ex : les cycles naturels) au
contraire de Platon qui ne s’intéressait pas aux phénomènes naturels.
  Il construit une somme de connaissances dans toutes les disciplines (biologie,
astronomie, physique), basée sur l’observation et l'expérimentation. Aristote
utilise ses sens pour analyser la nature qui l’entoure
 Aristote élabore un langage scientifique propre à chacune des sciences
 Fonda et ordonna les différentes sciences
 Commença par résumer ce que les philosophes de la nature avaient dit avant
lui. Puis fonda la logique comme science

 Principaux concepts : justice, politique, vérité, âme, sagesse, bien,

démocratie, politique, métaphysique, morale
 Influencé par : socrate, platon, présocratiques (expliquer le terme)
 Inspirateur de : tous les philosophes, dont kant, nietzsche, husserl, rawls,
thomas d’aquin

Différence aristote/platon
Aristote Platon
Utilise ses sens pour analyser la nature qui N’utilise que sa raison
l’entoure
S’intéresse aux phénomène naturels Il pensait que les idées étaient plus réelles
que les phénomènes naturels. A voulu
définir quelque chose d'éternel et
d'immuable dans tous les changements
Écrits secs et descriptifs comme un Poète et créateur de mythes
dictionnaire
Féministe Féministe

Intelligence organisatrice
Le Monde de Sophie p.150 :
Aristote croit en un Dieu mais pas en une religion, il croit en une intelligence organisatrice
qui ne bougerais pas mais qui serait la première cause des mouvements des planètes et
donc partant de ça, de tous les mouvements dans la nature.
Il appelait cette intelligence organisatrice « le premier moteur » ou « Dieu ».
Les Indices pensables p.44 
Un principe informe la matière et l’organise en lui donnant des instructions de l’information
un message. Ce message est transmis par la Psyché qu’ils ont traduit Anima en latin puis en
français Ame. Qui signifie « ce qui anime ». La psyché ou l’âme anime la matière en
informant les atomes, il précise que seuls les Hommes ont eu une âme. Et qu’en soi la
matière n’existe pas. C’est toujours la matière de qqch : Par exemple : les mots sont la
matière du discours, ce ne sont pas les mots qui rédigent le discours, il faut un principe
organisateur : l’auteur-Psyché
Au contraire des atomistes comme Démocrite qui croient que l’être absolu est les atomes ou
des matérialistes comme Marx et Engels qui pensent que l’univers est seul et que la matière
est l’être absolu. Aristote croit que cet être absolu c’est qqn/qqch (une intelligence
organisatrice) qui organise cette matière et ces atomes, il l’appelle Psyché.
Grandes théories
L’éthique
C’est quoi l’éthique ?
Tirée du mot grec « ethos » qui signifie « manière de vivre »
L’éthique est une branche de la philosophie qui s'intéresse aux comportements humains et,
plus précisément, à la conduite des individus en société. (Selon le gouvernement du canada
oui c une source bizarre).

Dans notre exposé, l’éthique sera expliquée au travers de la vision du bonheur d’Aristote.

Le Monde de Sophie p. 150-151

Que faut-il pour qu’un homme vive une vie épanouie ?
1ère forme de bonheur : - « une vie dans le plaisir et les divertissements »  aller au cinéma,
à un événement
2ème forme de bonheur : - « vivre en citoyen libre et responsable »  être libre mais ne pas
mettre quelqu’un d’autre en danger
3ème forme de bonheur : - « vivre en savant et philosophe »  se renseigner sur des choses,
se cultiver
 Les 3 conditions doivent être réunies pour vivre heureux  starter pack

Nous devons être ni lâche ni casse-cou mais « courageux »

Nous devons être ni avare ni dépensier mais « généreux »
Tout est dans la mesure, « vivre dans l’équilibre et la modération est l’unique moyen pour un
homme de connaître le bonheur ou l’harmonie »

S’il vivait aujourd’hui il aurait surement critiqué celui qui ne cultive que son corps ou sa tête,
ce sont dans les 2 cas des extrêmes qui montrent un mode de vie déréglé.

La métaphysique
Vient du latin metaphysica, composé du préfixe méta- et de physique.
Elle indique à l'origine les ouvrages écrits par Aristote venant après ceux traitant de la
physique. La métaphysique désigne communément ce qui est « au-delà du physique », c’est-
à-dire ce qui n’est pas accessible à nos sens, ce qui se trouve au-delà du monde sensible.

La métaphysique étudie l’être en tant qu’être, c’est la science de l’être. C’est-à-dire : l’étude
des propriétés générales de ce qui existe. Qu’est-ce qu’il fait qu’une table est une table.
Comment justifier qu’une table ? Aristote va plus loin que Platon dans sa compréhension.
Dans la métaphysique, Aristote se sépare de Platon dont il critique la théorie des idées.

Aristote affirme dans son livre la Métaphysique que chaque homme a un désir naturel de
connaître, et le plaisir ressenti par les sens en est une preuve. Le philosophe est donc celui
qui, comme l’enfant aux premiers jours, s’étonne et s’émerveille des phénomènes qui
l’entourent.

La philosophie, autrement dit la sagesse, a pour objet les causes et les principes des choses.
Pour nous c’est quoi une cause ? C’est par exemple être en retard et la cause c’est d’avoir
loupé mon train.

Puisque connaître une chose, c’est en connaître la cause, il faut acquérir la science des
causes premières. (Ceci n’est pas une pipe René Magritte)

Pour Aristote : « en quoi sont faites les choses ? »  Dire qu’une maison est faite en pierre
n’explique pas ce qu’est une maison

C’est alors pour Aristote l’occasion de procéder à un bilan des différents genres de causes
identifiés :

-la cause formelle : l’essence de la chose, ce qui fait qu’elle est ce qu’elle est (modèle et
forme immanents aux choses)

-la cause matérielle : la matière de la chose (ce dont une chose est faite)

En quoi est faite la chose ?  Pas de réponse on ne connait pas l’essence du monde car
sa réponse est une piste physique à quelle que chose de métaphysique

-la cause efficiente : l’origine du mouvement de la chose (le moteur ou l’agent)

 Qui fait cette chose ?

-la cause finale : le but pour lequel la chose est faite (la raison ou la fin)

 Dans quel but cette chose existe ?

Exemple la table :

Cause matérielle le bois

Cause formelle la conception, réfléchir, l’idée

Cause efficiente charpente, le travail manuel, processus

Tout ça ensemble, c’est la cause finale avoir une table pour dîner dessus.

Définition de la table = son design ce qui fait que c’est une table et pas autre chose

L’exemple de la statue d’Hermès : le marbre en est la cause matérielle, l’idée ou forme à

l’œuvre à l’esprit du sculpteur, les coups de ciseau en sont la cause efficiente et, enfin, le
désir d’argent ou de gloire en sont la cause finale.

Aristote constate que la réalité est composée de différentes choses qui, prises séparément,
sont elles-mêmes composées de forme et de matière
La cause formelle est tout particulièrement importante car elle structure la matière, il y a un
passage de ce qui est virtuel à ce qui est pleinement réalisé. La matière : c’est ce dont la
chose est faite.  Quand la poule meurt, elle ne pond plus d’œufs et ne bat plus des ailes.
Du coup la forme de la poule n’existe plus mais il reste la matière (son cadavre) donc ce n’est
plus vraiment une poule.

Donc on peut se demander ce qu’est la forme chez Aristote car ses principes sont liés. C’est
le principe qui détermine la matière et lui apporte son essence déterminée.

La « forme » : est la somme de ses qualités particulièrement spécifique  le fait qu’une

poule batte des ailes et ponde des œufs

Cela amène Aristote à revisiter l’histoire de la philosophie, en attribuant un même caractère

commun aux philosophes qui l’ont précédé (essentiellement, les présocratiques :
Anaximandre, Empédocle, etc.).

Ceux-ci auraient privilégié la cause matérielle. Cette valeur particulière accordée à ce type
de cause viendrait de l’idée, non encore explicitée, de substance : sous les changements
divers que connaîtrait la réalité (les accidents), se maintient une substance matérielle fixe : le
feu (Héraclite), l’air (Anaximène), l’eau (Thalès). Les présocratiques étaient d’accord sur ce
principe d’une substance matérielle, cause de toute chose, mais divergeaient simplement
sur sa nature.

La logique
C’est quoi la logique ?
« Comment l’homme distingue les choses du mondes »
« Ensemble de problème théorique questionnant l’essence des choses »
Du grec logikè (dérivé de logos, « parole », « raison ») : « art ou science du raisonnement
»

Le Monde de Sophie p. 146-149

En se posant la question : Qu’est-ce que c’est le vivant ? Aristote a théorisé ce qu’il appelle la
logique et qui proche de la biologie qui consiste en classer tout ce qui est dans la nature et
de créer des groupes qui vont de l’infiniment petit à l’infiniment grand.

Aristote a inventé les tableaux de classification ! Vous vous souvenez ceux qu’on apprenait
par cœur en 8 ou 9ème ! on prenait un animal et on lui attribuait des caractéristiques propres
à son espèce qui nous permet de les différencier.

Il compare son travail de classification à celui de ranger une chambre, en effet quand qqn
range sa chambre (d’une manière stéréotypée) il va mettre ses livres sur une étagère, les
magazines dans son tiroir, ses vêtements dans l’armoire, ses t-shirts sur une étagère, ses
pulls sur une autre et pour finir ses chaussettes dans un autre tiroir. les objets similaires
ensembles

Pour la nature, il a classé les choses comme ça :

 Choses vivantes Choses inanimées

Êtres vivants végétaux vivants

Homme Animaux

Je vais pas vous faire un cours de bio mais en gros les choses vivantes se démarquent des
choses inanimées par la faculté de se nourrir, de grandir et de se développer d’elle-même.
Les êtres vivants se démarquent des végétaux vivants par leur faculté de percevoir le monde
et de se mouvoir dans la nature.
Les hommes se distinguent des animaux par leur faculté de penser

Et avec tout ça on peut dire que Aristote a inventé le jeu des animaux, vous savez ce jeu
qu’on fait souvent en voiture ou quand on s’ennuie qui consiste à ce que l’un des joueurs
pensent à quelques chose (souvent un animal ou une célébrité) et les gens avec des
questions qui n’auront comme réponse seulement un oui ou un non doivent retrouver ce à
quoi il pense.
Avec Elisa on fait une petite démo rapide pour expliquer le principe et amener un peu de vie
dans l’exposé !
Pour savoir comment reconnaitre quelque chose grâce à ses attributs

La politique
Aristote a pu nourrir ses réflexions sur la politique en côtoyant Alexandre le Grand dont il
était le tuteur mais également en côtoyant Platon. Son œuvre de philosophie politique
majeure appelé La politique est le résultat de ses expériences. La vision d’Aristote est
différente de celle de Platon qui préfère bâtir un système politique idéal et théorique.
Aristote préfère une approche réaliste et descriptive.
Dans une société, la plus haute forme d’autorité est l’état.
Aristote s’est questionné sur la façon d’organiser un état. Il a trouvé trois différentes formes
réussies d’état. Mais Aristote précise que pour que cette forme d’état soit bonne, elle ne
doit pas succomber à la tyrannie, c’est-à-dire qu’une seule et même personne ne soit pas le
seul dirigeant. Le critère d’une constitution est celui du Bien commun : un régime est juste
quand il profite à tous.

Aristote identifie six types de constitution :

- 3 jugées justes (monarchie, aristocratie, démocratie)
- 3 jugées injustes (tyrannie, oligarchie, anarchie)

La première : la monarchie
- Le pouvoir est exercé par une seule personne. Les lois doivent viser le bien public.
Mais si ce monarque exerce le pouvoir dans son intérêt, la monarchie devient une
tyrannie.
Le deuxième : l’aristocratie
- Il y a plusieurs dirigeants qui souhaitent le bien de tous.
 - Cette forme d’état ne doit pas devenir un jouet entre les mains de quelques hommes
de pouvoir (aujourd’hui appelé junte militaire) devient une oligarchie si les
dirigeants sont mauvais.
La troisième : la démocratie
- La démocratie est le régime du peuple.
- La démocratie peut facilement devenir un état totalitaire si des démagogues
prennent le pouvoir  anarchie

https://la-philosophie.com/aristote-la-politique 15.10.2022

L’image de la femme
Aristote voit la femme comme une personne passive et l’hommes est actif et donne. La
vision de la femme d’Aristote est très misogyne. Il voit la femme dont le seul but serait de
porter la vie. Heureusement que ce n’était pas lui au pouvoir. Mais c’est quand même fou le
nombre de personnes qu’il a dû influencer avec cette fausse vision de la femme. Tous ses
hommes qui ont dû maltraiter des femmes car Aristote leur avait enseigné cette vision.

Question
Ceci n’est pas une pipe

■ René Magritte a eu l’intention de montrer qu’une pipe même peinte de manière

réaliste n’en est en fait pas une vraie. Elle ne reste qu’une simple image accrochée
sur un mur. 
« La fameuse pipe, me l’a-t-on assez reprochée ! Et pourtant, pouvez-vous la bourrer ma
pipe ? Non, n’est-ce pas, elle n’est qu’une représentation. Donc si j’avais écrit sous mon
tableau « Ceci est une pipe », j’aurais menti ! »