DE L'ÉROTOMANIE À L'HÉROTOMANIE

Georges Jovelet

John Libbey Eurotext | « L'information psychiatrique »

2010/8 Volume 86 | pages 703 à 708

ISSN 0020-0204
DOI 10.3917/inpsy.8608.0703
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 L’Information psychiatrique 2010 ; 86 : 703-8

L’AMOUR, UNE QUESTION CLINIQUE ?

De l’érotomanie à l’hérotomanie

Georges Jovelet

RÉSUMÉ
Nous proposons de traiter de l’érotomanie, cette variété insolite de l’amour, énigmatique par sa détermination et qui
interroge les différentes catégories du lien amoureux, en particulier la passion. Nous illustrerons par un rappel historique
et par la présentation d’un fragment de cas cette clinique particulière définie par la conviction délirante d’être aimé et son
destin tragique, mortifiant car voué à l’échec. Le sujet érotomane le plus souvent féminin, est soumis à la figure-posture du
héros tragique sacrifié sur l’autel de l’amour, d’où le néologisme « hérotomanie » utilisé.
Mots clés : érotomanie, paranoïa, délire, illusion, amour, projection, passion, héros, passage à l’acte, harcèlement sexuel

ABSTRACT
From erotomania to herotomania. We propose to treat this variety of unique erotomania of love which is enigmatic
by its determination which questions the different categories of the love link, especially passion. We will illustrate
this by presenting its historical background and the presentation of a fragment of this particular clinical case defined
by the delusional belief of being loved and its tragic fate, destined to be doomed to failure. The object of the
erotomaniac is most often female and is subject to the figure-posture of the tragic hero sacrificed on the altar of love,
resulting in the neologism “herotomania”.
Key words: erotomania, paranoia, delirium, delusion, love, projection, heroes, transition to the act, sexual harassment

RESUMEN
De la erotomanía a la herotomanía…. Nos proponemos tratar de la erotomanía, esa variedad insólita del amor,
enigmática por su determinación e interroga las diferentes categorías del vínculo amoroso, en particular la pasión.
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Ilustraremos con un repaso histórico y la presentación de un fragmento de caso esa clínica particular definida por la
convicción delirante de ser amado con su destino trágico, mortificador por estar predestinado al fracaso. El sujeto
erotómano las más veces femenino, está sometido a la figura-postura del héroe trágico sacrificado en aras al amor, de
ahí el uso del neologismo « herotomanía ».
Palabras claves : erotomanía, paranoia, delirio, fantasía, amor, proyección, pasión, héroe, paso al acto, acoso sexual

Introduction tant cette pathologie dans nos services ou consultations, et

l’existence de faits divers illustrés par les effets de cette
Bien que rare, l’érotomanie est une entité clinique qui variété de délire perçue comme incompréhensible par les
reste d’actualité. En atteste la présence de patients présen- proches ou les victimes. Cette clinique suscite fascination
doi: 10.1684/ipe.2010.0676

EPSMD de l’Aisne, 02320 Prémontré

<georges.jovel@wanadoo.fr>

Tirés à part : G. Jovelet

L’INFORMATION PSYCHIATRIQUE VOL. 86, N° 8 - OCTOBRE 2010 703

 G. Jovelet
et angoisse auprès des praticiens, des équipes, tant par la
force de son développement, que par l’absolu de sa
logique.
Les manifestations en sont polymorphes tendues entre
un modèle de l’amour platonique qui peut être rapproché
de l’amour courtois, opérant à distance parfois grâce à des
écrits épistolaires dont témoigne le recueil de P. Sizaret
[18], et une modalité de lien passionnel, parfois pulsionnel,
d’un érotisme exigeant et déchaîné.
Les modalités cliniques sont également tributaires
d’éléments diachroniques ; un apaisement symptomatique
durable grâce à la distance entretenue avec l’objet peut
alterner avec des poussées évolutives et entraîner des réac-
tions défensives : fugues, voyages pathologiques, voire des
réactions médico-légales. Dans cette série sont à classer les
scandales, scènes publiques, colères, activité de surveil-
lance, poursuite et tentatives de meurtre.
Érotomanie ou hérotomanie
Avant d’aborder la clinique de l’érotomanie, nous expli-
citerons le terme d’hérotomanie et son correspondant, le
sacrifice. Dans son Introduction à la question des psy-
choses [13], J. Lacan commente la disposition héroïque de
l’érotomane confronté à « un objet éloigné avec lequel le
sujet se contente de communiquer par une correspondance
dont il ne sait même pas si elle parvient à son adresse.
La dépersonnalisation de l’autre dont elle s’accompagne
est manifeste dans cette résistance héroïque à toutes les
épreuves ». Cette figure de héros de l’amour peut-être
transposée d’une dimension universelle voire mythique
de la reconnaissance d’un groupe, d’une communauté, à
la sphère privée, et à l’exploit individuel, au mépris du
danger. La scène s’en trouve réduite aux participants à un
drame passionnel et au destin d’un individu.
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L’intensivité, l’ardeur, le dévouement sans trêve à une
cause unique derrière laquelle le sujet s’efface, dont il est à
la fois acteur et témoin, dont il souffre et jouit, l’apparente
au héros de la tragédie. Nous en rappellerons les règles.
La tragédie implique une distance par rapport à la réalité
quotidienne, le choix d’un objet (le pouvoir, l’honneur,
l’amour-passion…), le style élevé, la dimension pathétique
des sentiments, la capacité de souffrir. Le héros tragique ne
peut incurver un destin inéluctablement tendu vers la perte,
la mortification. Dans ce climat passionnel « le sujet
accepte de se sacrifier pourvu qu’il réalise son idée » [4].
La principale qualité, l’essence spécifique est la force
d’âme la virtus des Romains.
L’intérêt, l’estime portés aux érotomanes trouvent son
origine dans la fidélité de ces sujets à leur engagement, à
leur conviction, à cette quête d’une vérité unique qui les
mobilise, à cette expérience habitée par la grandeur
d’âme, par l’ambition et la volonté de puissance.
704 L’INFORMATION PSYCHIATRIQUE VOL. 86, N° 8 - OCTOBRE 2010
Cette tendance à la vanité, à la mégalomanie constatée
par les aliénistes [5] est confirmée par le statut élevé de
l’objet, par l’optimisme résolu autant qu’irraisonnable,
par les « dérives » mystiques. Cet ordre divin éclaire le
renoncement sous le regard de Dieu, dont la composante
ultime est l’érotomanie divine du président Schreber [17]
forme exacerbée et délirante de l’amour de Dieu : « Dieu
s’est engagé avec moi dans un système de raccordement
nerveux exclusif, je suis devenu pour lui, en un certain
sens, tout simplement l’homme soit l’être humain unique
autour duquel gravitent toutes choses. »
De cet héroïsme tragique découle la passion dominatrice
qui devient centrale dans l’activité psychique et dont
l’issue laissée à son évolution naturelle peut être mortelle
soit sous forme d’un homicide, de la réalisation suicidaire
par désespoir, dépit ou d’un « suicide moral par sacrifice de
l’avenir » [4]. Ce drame de l’aliénation qui conjugue fata-
lité extérieure et perte de liberté peut en effet amener à une
mort sociale par sacrifice de sa vie, à l’effacement de soi,
dont témoigne la tolérance à des internements prolongés
ou à des passages à l’acte comportant une dimension
de retournement de l’agressivité contre soi comme dans
le cas Aimée [14]. Cette notation souligne la dimension
de création, véritable œuvre d’amour de cette logique déli-
rante, sa fonction protectrice, la satisfaction pulsionnelle
qui en découle. S. Freud a insisté sur le travail du délire
et la tentative de guérison qu’il constitue « une reconstruc-
tion » [7]. La phrase qui suit est moins optimiste : « Le
succès, après la catastrophe est plus ou moins grand, il
n’est jamais total. » « Je ne suis pas paranoïaque, affirme
Schreber, puisque je ne rapporte pas tout à moi. Moi, c’est
complètement différent, c’est l’autre qui rapporte tout à
moi. » C. Gallano [8] en déduit que « le paranoïaque
affronte le monde duquel il lui revient de garantir la
logique ignorée de son nouvel ordre. Tel est son destin
héroïque ». Dans l’ouvrage Le Banquet, de Platon [16], le
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héros est le symbole de l’âme immortelle, et sa naissance
manifeste l’amour dans une équivalence Héros-éros.
Des observations dont celles écrites par G.G. de Cléram-
bault où le délire reste « fixe et pur » de façon durable (sans
déviation ni adjonction), la démarche d’Adèle Hugo
parcourant le monde pendant neuf ans pour suivre ou pour-
suivre le lieutenant Albert Pinson, toute dévouée à cette
cause mais aussi « sacrifiée à une ambition paternelle
illimitée » [10] ou le cas Adèle de B. Dalle [1], patiente
hospitalisée près de cinquante ans et considérant sa vie
comme réussie, témoignent des effets d’une aliénation
prolongée qui préservent intacte la place et l’intensité du
transfert et de la projection amoureuse. Dans l’histoire le
héros est élevé à cette fonction à un moment donné le plus
souvent de crise des valeurs ou de conflits. Porté par un
groupe il incarne la métaphore de la résistance collective
et a de ce fait une fonction sociale, une cause à servir. Son
destin est de ce fait précaire ou prolongé. Dans la psychose
malgré l’orgueil, l’ardeur, le courage qui anime le sujet

l’entreprise tourne court, la bascule de perspective se fait
avec souffrance. L’échec du héros-victime isolé et rejeté
tient à la logique de l’entreprise qui ne prend pas en compte
le désir, la position de l’autre et les exigences de la réalité.
Le délire du sujet psychotique ne fait pas lien, communauté
de pensée, n’est pas branché sur une actualité intelligible,
partageable. Cette singularité de l’hérotomane s’oppose à
l’exemplarité nécessaire à la fonction du héros.
L’érotomanie et la passion amoureuse
L’intérêt pour l’érotomanie a été marqué par les alié-
nistes d’abord, relayé par les psychiatres classiques. Il a
été transcendé par la contribution magistrale de G.G. de
Clérambault, puis par la communauté analytique
S. Freud, J. Kestemberg, F. Perrier, J. Lacan…
Cette curiosité clinique soutenue peut être expliquée par
des considérations d’ordre clinique et éthique : quelle est la
conduite à tenir pour un médecin généraliste volontiers la
cible des érotomanes, l’orientation du traitement pour le
psychiatre, la direction de la cure pour le psychanalyste ?
Si la flambée transférentielle du névrosé peut prendre
une coloration érotomaniaque, dans le « Que me veut-il ?
Qu’en est-il de son désir pour moi ? », chez le sujet psy-
chotique, la réponse érotomaniaque est souvent rencontrée
comme une modalité du transfert venant se substituer ou
compléter le vécu persécutif.
Le sas de Sabina Spielrein [9] éclaire la massivité d’un
transfert à coloration érotomaniaque et persécutive chez
une jeune femme en analyse avec C. Jung. La nature pas-
sionnelle de la relation à Jung développée dans le cadre
d’une cure est attestée par les déclarations de la patiente,
sa demande insistante « d’avoir un enfant de lui » et par les
conduites de harcèlement. La question de la structure de la
patiente se redouble du fait de l’ambiguïté du diagnostic de
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psychose hystérique porté par C. Jung qui sollicitera Freud
pour l’aider à se défaire de cette emprise. La massivité du
transfert a été favorisée par une attitude trop bienveillante à
l’égard de la patiente. C. Jung psychanalyste alors peu
expérimenté reconnaîtra avoir fait preuve selon ses propres
termes d’« un immense dévouement » dont un des traits est
la gratuité des séances.
On observe une discontinuité au sein des états passion-
nels entre les états passionnels névrotiques, de nature
hystérique, et les psychoses passionnelles. On a pu parler
dans cette parenté d’affect, de déséquilibre, de « crête pas-
sionnelle » F. Perrier [15] à propos de cet état d’exaltation
amoureuse et de ses conséquences, indépendamment de la
structure sous-jacente.
En commentaire, à cette folie des femmes, des auteurs
ont introduit une distinction entre la passion sans délire, et
le délire avec passion.
L’autre variation découle de la déclinaison des différen-
tes expressions symptomatiques de la structure psycho-
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De l’érotomanie à l’hérotomanie
tique. L’érotomanie peut se rencontrer comme une des
modalités de délire dans la schizophrénie. Le délire peut
accompagner l’expression inaugurale ou la période d’état
après une phase de maturation et de cristallisation sur un
objet mais se rencontre également et plus classiquement
dans la paranoïa. Dans cette occurrence il peut s’agir
aussi bien d’une forme de paranoïa « sthénique » que
d’une expression qui s’apparente au délire de relation des
sensitifs décrit par E. Kretschmer. J. Lacan a consacré sa
thèse en 1932 au cas Aimée [14], une paranoïa d’autopu-
nition. Si ce qualificatif se déduit du passage à l’acte et de
ses conséquences, les éléments érotomaniaques sont iden-
tifiés par l’auteur dans les thèmes délirants : « À mesure
que nous nous rapprochons du terme fatal, un thème se
précise, celui d’une érotomanie qui a pour objet le prince
de Galles [14]. »
Un rappel historique de l’érotomanie
L’érotomanie occupe une place transversale dans
l’histoire de la psychiatrie et celle des psychoses
délirantes ; nous ferons un rappel historique du concept et
de l’entité à partir de données reprises de la thèse qu’a
consacré au sujet G. Ferdière en 1937 [6].
La première description qui a fait référence dans le
champ de l’Erotomanie est réalisée par J.E. Esquirol qui,
en 1838, dans son Traité des maladies mentales [5], range
cette affection dans les monomanies : c’est la monomanie
érotique. Ses avancées appuyées par une clinique de
« l’imagination amoureuse » proviennent du récit de
huit cas de maladie amoureuse qui gardent toute leur perti-
nence au plan de la description séméiologique mais dont
l’explication pathogénique et l’abord thérapeutique sont à
ce jour désuets.
Dans ces huit cas, deux illustrent des « situations éroto-
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maniaques » ; l’un concerne un homme de 36 ans qui
s’enflamme pour une actrice dont il se croit aussi l’élu.
L’autre commente l’histoire d’une femme âgée qui s’éprend
d’un jeune homme héros des événements politiques de
1830 et dont elle est sûre d’être aimée.
Dans son ouvrage Bien que mon amour soit fou,
B. Dalle [1] considère que « l’on est redevable à Esquirol
d’avoir repéré tous les signes spécifiques de l’érotomanie à
savoir que le sujet s’éprend d’un objet dont il se croit aimé ;
cet objet est d’un rang supérieur ; l’imagination a dans le
désir du (de la) malade plus d’importance que la réalisation
de l’acte qu’elle suscite. Les étapes évolutives sont mar-
quées dans leur aggravation, la période d’embrasement ini-
tial se nourrit d’un fol espoir que rien, sauf traitement,
n’amène à raison ; ensuite l’érotomanie poursuit, harcèle
son objet et supporte tous les coups et rebuffades jusqu’à
ce qu’il sombre dans le délire et la fureur ».
Les successeurs de J.E. Esquirol vont dans le sillage de
B.A. Morel placer cette entité avec les autres formes de
705
 G. Jovelet
monomanies dans le cadre extensif de la dégénérescence.
G. Ball, en 1887, en fait une des trois formes de la folie
érotique entre l’excitation génésique et les perversions ;
c’est la « folie de l’amour chaste ».
A. Cullère, en 1890, va situer aux frontières de la folie,
les portraits du jaloux, du mystique, du processif et de
l’érotomane précédant les avancées G.G. de Clérambault.
P. Sérieux et J. Capgras, en 1909, vont isoler le groupe
des persécutés-persécuteurs déséquilibrés soumis à une
idée obsédante plus que délirante qui emploient toute leur
intelligence et leur énergie à satisfaire leur passion mor-
bide. Le revendicateur subit un état émotionnel marqué
par la prédominance d’une idée fixe avec exaltation,
mono-idéisme et prévalence… Il s’agit d’un état passion-
nel chronique.
A. Portemer, dans sa thèse de 1902, abordera l’érotoma-
nie dans une perspective médicolégale. Il contribuera à
associer à ces patients deux qualificatifs qui leur resteront
attachés de façon péjorative, « incurables et dangereux ».
Inspirée par P. Garnier, l’inexorabilité de la logique déli-
rante érotomaniaque sera reprise, dépliée quelques années
plus tard par G. G. de Clérambault.
C’est à ce dernier auteur, psychiatre à l’infirmerie
spéciale du dépôt de la préfecture de Paris, que l’on doit
la description magistrale la plus aboutie et qui fait encore
aujourd’hui autorité. La clinique et les conceptions théori-
ques ont été exposées lors d’une intervention à la Société
clinique des maladies mentales en 1921 [2].
De Clérambault a isolé au sein des délires chroniques les
psychoses passionnelles qui regroupent certains délires de
revendication, de jalousie et l’érotomanie. « Les psychoses
passionnelles » se caractérisent par l’idée prévalente point
de départ du postulat fondamental, une exaltation, reflet de
l’état passionnel.
Dans sa description, De Clérambault pose « les compo-
santes du sentiment générateur du postulat (c’est l’objet qui
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a commencé et qui aime le plus ou qui aime seul), que sont
l’orgueil, le désir et l’espoir ». L’évolution et les réactions
sont, pour une très grande part, fonction du caractère indivi-
duel, du degré de moralité et de l’éducation. De Clérambault
a isolé une forme d’érotomanie pure de type passionnel, le
« bloc érotomaniaque » d’autres formes dites « mixtes »,
interprétatives ou comportant une activité hallucinatoire ou
comportant d’autres thèmes délirants. Aux stades de dépit et
de rancune le sujet, impatienté et humilité, croit haïr, par
suite d’une réversion psychologique d’ordre général.
Des griefs qui, au début, étaient hypocrites deviennent sin-
cères, le sujet se fait revendicateur. Il argue à ce moment de
préjudices anciens, qui sont sensiblement fictifs, et de préju-
dices récents, qui sont réels mais imputables à lui seul.
Deux éléments cliniques complémentaires sont apportés :
– sur le statut de l’objet qui est « ordinairement élevé ».
Cette place particulière de l’objet sera interprétée ultérieu-
rement comme inaccessible, voire impossible c’est le statut
d’« homme de bien » (F. Perrier [15]) ;
706 L’INFORMATION PSYCHIATRIQUE VOL. 86, N° 8 - OCTOBRE 2010
– sur la notion de dangerosité, quelle que soit la formula-
tion (haineuse, impatiente, humiliée) de la rancune pour
De Clérambault, l’espoir inconscient subsiste. Ce qui fait
des érotomanes « sinon des sujets constamment dangereux
du moins des malades incurables et perturbateurs de l’ordre
social » [2].
Cela justifie à ses yeux ses méthodes d’examen (interro-
gatoire, promesse de rencontre avec l’objet, fausses révéla-
tions, déclarations qui nous interpellent au plan éthique).
« En examinant de tels malades, il ne suffit pas de les
questionner, il faut les “actionner”. Il faut en particulier
penser à faire jouer l’élément espoir du syndrome érotoma-
niaques. Faute de cette manœuvre, nombre d’érotomanes
restent classées parmi les persécutées-persécutrices alors
qu’elles devraient être classées parmi les persécutrices
amoureuses [2]. »
Avec les psychoses passionnelles et sa conception de
l’automatisme mental. G.G. de Clérambault contribue à
édifier une psychiatrie clinique qui se déconstruira progres-
sivement sous l’influence de l’anti-psychiatrie, des neuro-
sciences, de l’abrasement des manifestations délirantes par
les neuroleptiques et des classifications anglo-saxonnes
(DSM).
L’interrogation clinique et les avancées théoriques
seront maintenues par les analystes. Freud tout d’abord
avec sa grammaire de la libido paranoïaque qui à partir
du mécanisme commun de la projection éclaire la persécu-
tion, l’érotomanie et la jalousie (1911) [7], J. Kestemberg
(1962) [11], F. Perrier (1967) [15] et J. Lacan de façon
récurrente tout au long de son œuvre.
Contribution clinique
Après ce rappel historique nous relaterons un fragment
clinique qui concerne une patiente de 43 ans, veuve depuis
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8 ans, qui nous a été adressée en consultation par son
médecin traitant au décours d’une hospitalisation en méde-
cine pour « malaise ». Le compte rendu de nos premières
rencontres est le suivant : durant les entretiens auprès de
moi-même et de monsieur C., psychologue clinicien,
Mme Z. a évoqué sans réticence le contexte de son mal
être actuel. Les troubles faits de perplexité anxieuse, de
réaction dépressive, sont en relation avec une organisation
délirante préservant jusqu’à présent le lien social. Il est
difficile de préciser le moment d’émergence des idées déli-
rantes ; s’il existe une révélation contemporaine du décès
de son mari qui signe le déclenchement de la psychose
c’est l’annonce qui lui aurait été faite du divorce de son
chef de service (il y aurait six mois, un an) qui précipite
l’émergence d’idées délirante.
La thématique comportait des éléments érotomaniaques
francs, mégalomaniaques et persécutifs. Les mécanismes
en sont intuitifs et interprétatifs : la préoccupation centrale
s’organisant, malgré des démentis clairement exprimés, à

partir d’un amour prolongé par un projet de vie de la part
du chef de service et la mise en situation de rivalité avec
une autre employée. Cette certitude centrale est le pivot de
l’ensemble.
Mme Z. persiste dans une conviction ferme même si
s’ébauche un doute favorisé par une attente toujours
déçue ou des exigences insupportables supposées (quitter
son fils unique âgé de 18 ans). Ce doute augure mal de la
suite possible selon la séquence passion, doute, dépit,
vengeance.
Cette activité se développe en secteur, préservant les
autres domaines de la vie de la patiente qui reste superfi-
ciellement adaptée.
L’hospitalisation a permis la prise en considération
des difficultés qui entraînent une souffrance dépressive
importante.
La clinique comporte le développement insidieux
d’idées délirantes concernant son chef de service.
Malgré des affirmations claires de ce dernier, « je n’ai
aucune attirance pour vous », la patiente conclura « c’est
faux ».
La composante érotomaniaque se déduit de ses propos
et de son comportement : « C’est un homme en qui j’ai
confiance, qui veut m’aider, il a une attirance pour moi,
c’est sûr, les mêmes goûts, il me comprend, devine mes
pensées, on ne se parle pas, je suis sa présence. Il est sûr
qu’il a un sentiment pour moi, qu’il est amoureux de moi,
on ne se parle pas, mais on se comprend tous les deux.
Je suis heureuse, il va se passer quelque chose, mon
choix est fait… je suis peut-être intelligente, il me veut à
ses côtés. »
La bascule se situe au moment du décès de son mari, il y
a 8 ans, des suites d’un accident de voiture, il avait 36 ans.
Dans ce moment dramatique, Mme Z. a appelé son supé-
rieur pour le prévenir. « Êtes-vous seule ? » fut sa réponse.
Mme Z. répondra par la négative ; sinon « il serait venu »,
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ajoute la patiente qui situe là le dévoilement de l’amour,
des avances de son chef.
Sur fond d’une relation confiante et tendre à cet homme,
ressentie dès l’arrivée dans son administration, Mme Z.
date de cette question-réponse ambiguë l’idée que cet
homme lui voulait du bien, la protégeait.
Un deuxième temps est marqué par l’intervention à son
poste du médecin du travail (une femme) qui aurait fait
référence à l’éventualité d’un changement de bureau.
Ce médecin aurait pris un relevé du poste de travail, ce
qui pour la patiente coïncide avec le développement de
rumeurs concernant le divorce du cadre dont elle dépend.
Cette conjonction a été à l’origine d’un moment délirant
avec exaltation, et vécu interprétatif. Mme Z relate qu’à
cette période « on la jalousait, on parlait sur elle ». Tout
lui fait alors signe d’une promotion à venir (le chef de ser-
vice deviendrait directeur, elle-même cadre). « J’entendais
parler, parler… ça s’est amplifié. » Une rivalité avec une
autre femme éclate, une mauvaise femme, « elle aime
L’INFORMATION PSYCHIATRIQUE VOL. 86, N° 8 - OCTOBRE 2010
De l’érotomanie à l’hérotomanie
l’argent, elle coucherait avec n’importe qui, je comprends
tout, je vois tout », sa tête travaille, elle est prise dans les
bureaux pour une « folle exaltée ».
Sa conviction d’un avenir autre au plan affectif et pro-
fessionnel s’affirme mais est conditionnée par l’abandon
de son fils ; Mme Z est incapable de faire un choix qui la
déchire et qu’elle énonce ainsi : « être heureuse mais seule,
partir seule, laisser mon fils », terme d’un conflit moral
entre sa place de mère et celui d’amante. La patiente est
partagée entre cette promesse de bonheur et son fils d’où
sa chute à l’acmé d’une situation de tension éthique,
d’exaltation amoureuse et anxieuse. Ce contexte légitime
la fonction de protection du suivi psychiatrique proposé
incluant le recours accepté à une hospitalisation en milieu
spécialisé dans cette période de crise qui accompagne le
processus affectif.
Conclusion
Cette observation illustre la dimension de ravage que
provoque l’irruption d’un amour fou qui prend les com-
mandes et peut amener au sacrifice d’un investissement
important (le travail) du fait de l’existence de troubles du
comportement en ce lieu ; l’être de sujet qui est menacé à la
fois dans sa fonction d’employée et de mère. Position
héroïque et tragique en pure perte, pour quelle satisfaction,
au service de quelle pulsion destructrice ? Le second
enseignement porte sur le caractère transnosographique
de l’érotomanie que l’on peut rencontrer dans les décom-
pensations schizophréniques, les paranoïas « de combat »
ou les paranoïas sensitives marquées par la coexistence
d’idées dépressives et d’idées délirantes [12], enfin
comme une des modalités des délires tardifs tels qu’ils
ont été décrits par Dias Cordeiro [3]. Le troisième point
témoigne de la place que peuvent occuper le psychiatre et
l’équipe de secteur, le soin comme instances tierces pour
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contrecarrer cette logique mortifiante et trouver via le
transfert et le suivi au long cours une voie pacificatrice à
ce déchaînement amoureux.
Conflits d’intérêts : aucuns.
Références
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17. Schreber PD. Mémoires d’un névropathe. Paris : Seuil, 1975,
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