Introduction

L'époque contemporaine est marquée par l'essor fulgurant de la technologie. Cette dernière a
permis aux êtres humains d'avoir une emprise totale sur les autres créatures. Le fait de vouloir dominer
et maîtriser la planète a poussé l'homme de faire usage de son intelligence et sa capacité de créativité
pour dompter l'écosystème et crée un cadre convivial pour son bien être. Cela a d'innombrables
conséquences désastreuses sur l'environnement et sur l'homme lui-même compte tenue de son
dépendance vis-à-vis des ses créatures. C'est pourquoi Hans Jonas, dans sa vision éthique et moral appel
l'être humain à plus de responsabilités et de la vigilance vis à vis de la nature et de l'application des
instruments technologique qui, d'ailleurs engendrent d'importants dégâts sur notre coexistence
pacifique avec la biosphère. Dans cet ère, l'éthique Jonassienne trouve toutes les privilèges lui
permettant de prévenir ou de résoudre la crise environnementale dont l'humanité est victime. Ainsi, qui
est Hans Jonas ? Dans quelle mesure l'éthique Jonassienne peut elle être un moyen de sauvetage de
l'environnement face aux multiples facettes que livre la technologie ? En quoi le caractère
"responsabiliste" de l'être humain peut il être un facteur permettant de lutter contre la crise écologique
dans la pensée Jonassienne ? En fin, dans une analyse descriptive nous allons amorcé la question de la
biographie de l'auteur, les facteurs expliquant la réponse de Jonas vis à vis de la crise environnementale
et nous acheminons sur le principe de responsabilité comme un concept éthique phare de la pensée de
l'auteur susceptible d'altérer la crise écologique.

Hans Jonas et la technologie

Les progrès des sciences et des techniques ont doté l'homme d'une puissance inégalée sur les autres
créatures y compris la nature. Pendant longtemps l'homme est resté aveugle aux multiples
conséquences de l'utilisation de cette super puissance, mais compte fait des dérives constatés, la perte
de repères naturels et la dépendance très lourde de l'homme face aux fruits de son intelligence et sa
capacité de créativité, il est judicieux qu'il revienne sur lui-même et examiner de façon à résoudre et à
trouver des palliatifs à son environnement et à sa misère. C'est dans cette perspective que l'auteur de"
Principe de la Responsabilité ", Hans Jonas à prédit une éthique visant à restaurer l'écosystème et à
rester vigilant face à l'application des résultats technologiques. En effet, qui est d'ailleurs Hans Jonas ?

Biographie de l'auteur

Né en 1903 en Allemagne, Hans Jonas poursuivit ses études de philosophie et de théologie auprès des
grands maîtres de l'époque : E. Husserl, M. Heidegger et R. Bultmann. Conscient dès les années 1920 de
la menace que représentait pour les juifs l'accès au pouvoir du parti nazi, Jonas adhéra au Sionisme et
prit en 1933 le chemin d'un exil qui le conduisit tout d'abord en Angleterre puis, en 1935, en Palestine,
où il put trouver un poste de lecteur à l'université hébraïque. Il avait quitté ses amis sur ses paroles : <<
Je ne remettrai les pieds dans ce pays qu'en tant que combattant dans une force armée >>. Il tint sa
promesse puis qu'il s'engagea comme artilleur dans une brigade juive avec un passeport britannique,
son père, Benjamin Jonas, fabricant de textile, mourut en 1938, sa mère, Auschwitz a été assassiné en
1942 et lui même se renda l'âme en 1993. Laissant, plusieurs ouvrages et une posture philosophique
très d'actualité. Qu'en est-il de sa réponse à la crise environnementale ?
 Hans Jonas face au crise environnementale

Depuis le début du xvii siècle l'humanité est face à la montée en puissance de la science couplée d'avec
la technique. Cette couple " technoscience" est le fruit de l'intelligence humaine. Les progrès rapide et
fulgurant de la technoscience a donné naissance à la nouvelle technologie. Celle ci a permis à l'homme
de dominer et de maîtriser tout les éléments naturels y compris la nature elle même. Cette dernière a
s'y plantée dans l'être humain l'esprit du jungle et la force de dompter l'écosystème sans mesurer les
innombrables conséquences qui en dérivent. C'est pourquoi Jonas pense que : << la technique qui s'est
développée au cours des deux dernières siècles est aujourd'hui devenue une menace, elle provoque des
malheurs et ne peut être tenue en bride que si nous autres hommes réapprenons à maîtriser le
mécanisme que nous avons créé. >> ( H. Jonas,2017, p27). Cette assertion prône le besoin urgent de
revenir sur l'éthique. Ainsi, en la responsabilité peut elle être un moyen pour résoudre la crise
écologique chez Jonas ?

Le caractère " responsabiliste " de l'être humain dans l'éthique Jonassienne

Pour Jonas, << du fait de notre maîtrise de la nature et des autres espèces vivantes, notre liberté s'est
considérablement accrue et, du même coup, la possibilité de la responsabilité apparaît comme le
corrélat de notre puissance, son aspect complémentaire >>.( H. Jonas, 2017, p19. Le concept de
responsabilité peut toutefois répondre aux faits et gestes, de subir les conséquences et de réparer le
tort c'est à dire de mesurer l'agir humain. Pour l'auteur, le caractère de la responsabilité est une
possibilité permettant de perpétuer l'humanité d'une façon indéfinie et de rester en collaboration
étroite avec l'écosystème dans le sens d'une communion et non la destruction.

Hans Jonas et la génération futur

Le terme génération futur est un des concepts clés qui a poussé H. Jonas à vouloir une éthique visant à
répondre aux besoins cruels qu'est confronté notre environnement. C'est pourquoi, il fonda le sens de
son éthique sur des principes à savoir : la connaissance et la liberté. L'homme en tant qu'être doté de la
connaissance de la liberté doit se modérer face aux autres êtres. En un mot, l'homme est le seul être
doué de la conscience alors il doit mettre celle ci au service de ses qualités intrinsèques pour moraliser
ses actes.

Conclusion

Notre monde est sous le contrôle totale de la technologie ; elle a permis à l'homme de dompter la
nature et dominer la planète sans mesurer les conséquences. C'est pourquoi H. Jonas lance un appel
vibrant à l'humanité et à l'homme de savoir se modérer et d'élever un sens de respect entre les
différents créatures. Il met l'accent particulier sur la responsabilité, la conservation de l'humanité et de
la nature, la vigilance de l'homme face à l'application des effets technologique, ect.