PRE S E N T E D

TO

T HE U N IV E RS IT Y O F T O RO N T O

T HE
. U N IV E R S IT Y O F ST RA S S B U R G ,

G E R M AN Y .

LES L O l b DE L A N A 1
‘
H E
'

U
‘

MO N D E S PI R I T U E L
 HE N RY M -
. DRU MMO N D

018 DE L NAT U RE
DAN S L E

MO N DE S PI RIT U E L

T R AD U I T DE L AN G L AI S PAR ( Î A S AN C E AU
'
— .
.

ET PRÉCÉDÉ D UN INTROD UCTIO N ’

E

PAR

BU G . RÉ V E I L L A U D

PA R I S
L I BRAI RI E FI S C H BAC H E R
SO C I ÉT É A l\ 0 N Y M E

3 3, RU E DE SE IN E , 33
 T RO D U C T I O N

A U L E C T E U R F R A N C A I S

Le l i vre que n ous présen ton s au pub li c de lan gue fra n

ç a i s e da n s la tra duc t i o n très ex ac te e t t rès serrée qu e n a
’

fa i te M S a n c ea u a eu e n A ngle terr e e t da ns les pays de

.
,

l angue angla i se u n gra n d reten ti sse m en t co m m e en t é m o i ,

n e n t l es qua ran te ré i m press ion s o u pl us qu o n e n a fa i tes

’

g
e n m oi ns de deux an s e t l a qu a n ti té de b r o c h u re s fi d ar '
’

t ic le s de jo ur na ux e t de rev ues a uxquel s i l a don n é l ie u .

C o m m en t exp l iquer ce succès d u n o uvrage qu i n e se ’

don ne lu i mêm e que co m m e u n es s a i e t q u i n es t e n e ffe t

-
,
’

q u u n essa i de véri fica ti o n t i m i de d u n e h y po thèse aud a

’ ’

? C e succès t ien t
c i e us e no us se m bl e t i l à tro i s ca u ses ,
— —
,
.

D abord à l i n térê t ca p i ta l d u suj e t qu i l aborde e t q u i

’ ’ ’

n es t rien m oi n s q ue ce l u i des rap ports d u monde n a tu rel

’

e t d u m on de spi ri t uel de l a n a ture e t d e l a révél a t ion ,

.

1 p a rm i c ll s q o s co a i sso s R m rk
N o s mt u ero n s , e e ue n u nn n e a s on a

b ook t tl d t by B j a m i W 11 N w to L o dr s 1 8 8 4 t D r ft
en i e e c en n 1 s e n n e e a

P h l p C a r t r t H ll D C L L o dr s C
. . , ,

i g w y b y th
n a h a e on i i e e i n e es

d l or t h o dox i c h ré ti
. . . . .
, ,

d x broc h r s écr t s d po i t d ’
eu u e i e u n e v ue e e en n e ,

comb a tt t m t l co c ss i o s fa i t s p a r o t r a t r
,

en V i ve en es t h eo
n e n e n e u eu aux

r s é l ti m t
ie vo u on s es .
 IN T RO D I C T IO N
'

l ms’ l origi nal i té e t a la n ou vea u té de l a pl u pa r t de ses

. ii
’

vues su r le suje t sa ns pa rler d e l a ha rd iesse de la vue .

cen tra le En fi n e t su rto u t pe u t être a u sen t i me n t très

.
—
,

re p a n d u aujourd h u i mêm e pa rm i l es croya n ts les pl us

’

lb n n e m e n t a t tach és a u sy m bol e ch ré ti en que l ord i n a i re ,

i i p o lo g é t i u e e n tan t q u e o ndée su r l a ci en ne con cept i o n

’

q f ,
n
de l au tori té ex terne de l E g lis e e t de l E c ri tu re n e s u ffi t
’ ’ ’

pl us a ses fi n s e t a beso i n d êt re renouve lée e t repri se de

’

fo n d e n co mble Nous pa rlons seu le m en t de l a u to ri té e x

’

tern e car ja mai s m ie ux q ue de no tre te m ps croyon s —nous

, , ,

l a u tori té i n terne de l a révéla t i o n ch ré tien n e e t son ad m i

’

rable accord a vec l es pos tula ts de l a con scien ce e t d u cœu r

n on t é té m i s e n l u m i ère e t pa r des ho m mes pou r n e
’

pas sor t i r de chez nous de l a valeur des V i ne t d es ,

Ga 5 p a ri n des Sec ré ta n d es E r nes t N a v i lle des F Gode t

, , , .

e t des Pr es s e n s é M a i s c es t l au tori té ext ern e q u il s agi t

’ ’ ’ ’

de rasseoi r ca r i l ne fa u t pas se d i ss i m uler que son a n ci e n

,

sys tèm e d e p i e u v e s ( p roph ét i es m i racles m ag i s tère de , ,

l É g lis e e tc ) e t l a m éth ode syl logi s tique q u i e n l i a i t les

’

.
,

parties on t é té for te m en t ébra n lés d e n os jo urs m o i n s ,

en core pa r l e ff or t de l a cri tique que par l e crédi t souven t

’

e x c e s s d q u i s a t tach e e n ce si ècle posi ti f a u x sys tèmes

' ’

, ,

q ui pa rai ssen t bâti s sur les seules don n ées d e l a m éthode

e x p é r h u e n ta le .

La m ode de no t re âge es t à l a sc i en ce a l a sci ence

con c ue d u ne m a n i ère absol ue à l a science u n e e t i n di v i
’

<
. i hle e mb rassa n t tou t ce qu i es t fu t e t sera
,
— à la , ,

science u n i versel le don t l a ph ilosoph i e l a m orale e t l a , ,

reli g i on a supposer qu on e n m a i n tîn t le n om n e sera ien t

,
’

pl us q ue des ca tégories O n n e se d ema nde pas s i u n e .

tel le chose es t l ogique m en t e t pra tiq ue men t possi ble a vec

n otre na tu re bornée u n e scien ce q u i sera i t la science O n .

l a lli rm e a dé fau t d e ra i son s co m m e

’

. u n ax io m e e t ,
’

l on exclu t d u san héd ri n des « pe nseu rs si ncères » e t des

 AU L E CT E U R FRANCAIS 3

t rava i l leu rs réfl éch i s qu iconqu e n e s i n cl i ne pas d eva n t ’

ce d écre t a b s olu t is te l
Ce t te science u n iqu e u n i versel l e .
, ,

e n p ré ten d l a h o m e r a n e fai re usage pou r ses rech erch es

‘

q ue de l a m é thode ex péri m e n ta l e E t c es t pri n cipale men t .

’

pa rm i les sava n ts n a tu ral is tes don t l es sci ences requ i ère n t ,

e n el fe t l em plo i de ce t te m éth o de q u o n tro uve l e pl u s

’ ’

co m m u né me n t e m ployé ce procéd é so m m a i re q u i p réte nd ,

éca rte r en bl oc théologie m éta ph ysi q ue m ora le d e l ohl i , ,

’

g a t i o n ph i losoph ie mê me par
,
u ne fin d e no n recevoi r ,
—

1 E n t te d ê ’
un e c oo ét u de s ur ce th èm L es b a s es p s y h l g i q u es d e la
e :

7 0 1g
'
2M L b d l écri a t a s
1 0 12 esr rs mérosaze es v i d n u n de s de n i e n u de
la R p l t q h q
,
.
,

ev u e S l t u o t o do t t o s l p s rs
os o a z ue
’
i es un e n i n n u es en eu

s cèr s t l t ra a ll rs réfl éc h i s r co a ss t a jo r d h i l j s t ss
in e e es v i eu e nn i en u u
’
u a u e e

t l mpor t a c c s t a co p u c ll d l é t t p a r t é q i i t l
’ ’ ’
e i n e, e u s r e e e r0 1 e en u un es

un e s a t r s l d rs s bra ch s d s a o r h m a i l i té d l
aux u e es i ve e n e u v i u n
’
un e a

sc i ce t d en ér i t a b l a x i om (R p h i l l d a r l
es ev e n u e u n v e e ev i vr
’
v i

t à la t ê t d l éco l
. . .
, .

L p h il ph ém i t q
e os 0 e i t i i t co t m
n en ui es e e
’
e cr c s e n e

p M R
ora i n e , i ré f t a c b a co p d s s c t t pré t t o
en ouv e r u e ve e u u e en e e en i n

d a s l p a ss a g s i a t
.

n e e u v n :

L sci c s f t à m s r d l rs co q ê t s t t o j o rs
« es en e au ur e e u e e eu n u e on u u

o ll s t r i
, ,

eu l p i d è g d s gg ér r d
e r v s m ét ph q
e e u e es v ue a u es n uxe e e en

s t pl s a t r l p i s q t o t o ta b l x t s i o d q o s ai t
,
’ ’
n e u n u e u ue u e n e e en n e ce u n

d i t ev en fo d m t d m fé un q o i g or O
n e en q l
’
re n c e s s ur ce u
’
n n e . n n a
’
ue e

t or t d o b l i r t rop so l i d ct o s rs ll s d i
’
t q
u e uv en t ue es n u i n u n i ve e e ne e v en n e n

pas œ par l se p l fa t q
n ce ll s so t ti ré s d q i t a c q i s
e s nn e i u e
’
e n e e ce u es u

au dom a sc i t fiq L h éor i s p ropr s de sc i c s t ll s

in e en i ue es t e e s en e on e e

m ê m s l rs h ypo t h ès s l rs g é é h h h yp th é h q
.

e eu t e ou eu n ra sa on s o ues , e en

c la l rs i c r t t d s d sp a r a i ss t ja m a i s
e eu n e i u po i t g r â c à
e ne i en s ur un n e

l xpér i c q po r r tro r p l s l o i a tr p t A
,
’
e en e, ue u se e uve u n sur un u e ei n

p l s for t r a so l a ffi rm a t i o s a b so l s i é fi b l d ép a ss a t
, .

u e i n es n ue nv n a es n

xpéri c pos b l so t i t r d t s r a i s a a t S sc i c
, , ,

to t u e e en e a e, n n e i e au v v n a en e,

q l q so i t l m p ossè d a c mé th o d p a r laq ll i l l
.

’
ue u en e no ne e u un e e ue e ui

s rp a ss r ll mêm
,

s o i t do é d nn e l se t q ud ci c e e e— e, et t
’
n e æ zs e ue es s en es

p t w li è
ar l sc c
a st pas
r es sc c L p … m s s t
a i en e n e
’
un e i en e e os v 1s e
’
e

a ttaq é à p b lè m i mp b l o la t co s t i t r
.

u un ro ph l e os s 1 e en v u n n ue un e i os o

p h i q i fû t pl s q
e u p h l oso p h i t éco l q i fû t p l s q
u
’
u un e i e, e un e e u u u un e
’

éco l L éco l s s fa t c a r c la p t to jo rs m a i s la p h i l oso ph i

e
’
e
’
e t i e, e se eu u u e

a é é mêm q lq ch os d mo i s q p h i l osop h i l fo d a t r
.
,

' ’
e ue ue e e n u un e e, e n eu

n é ta t p a s p h l osoph ( R w E q i d
’
n un i c l s i fic t i o e. en ou er s u sse
’
un e as a n

T I
.

y té m t i q d d oc t r i pht p h iq p "
s s a ue es n es 30 a es . .
,
.
 I NTRODU CTI O N
ti rée de leurs m é thodes i n tui t i ves e t apri ori q ues co m m e s i ,

la m é thode expéri men ta le el le mêm e ne d evai t pas l a pl u —

par t de ses découver tes à l h ypo thèse qu i es t b ien u n e ,

sorte d i n t u i t io n e t con ti en t cer ta i n e m en t u n élé m en t d a

’ ’

p r i or i e t con n u e si e n dehors des fai ts e xpéri

, m en ta le men t
’

dé mon tra bles i l n éta i t pas de ra iso n pas d e co n na i s

, ,

sa nce pa s d e m oye n d e parve n i r a la véri té

,
.

Tous les na tu ral is tes n e n so n t pas ven us h eu reuse ,

m en t a ce tte co ncl us io n m yope

,
cô té de ce ux qu i on t .

versé du c ô té o u les e n traîna i t l eu r tend a n ce posi t iv i s te e t ,

qu i on t préte ndu con tes ter j usqu à l a l ég i t i m i té des h au tes ’

s p é c u la t io n s d un Descar tes ou d u n Pasca l d u n Le i bn i z

’ ’

ou d u n Berkeley d u n K a n t ou d u n Hegel
’

,
’

o n e n peu t ’

ci ter d au tres par d iz a i nes e t n o n des m oi n d res

’

ch ez,

nous les C uv i er l es J J A m père les A gassi z l es d e Ca n

,
.
-
.
, ,

dolle les J B D u m as l es Wu r tz l es H i m les Q ua tre fages

, .
-
.
, , , ,

les Pas teu r ; chez l es A l l e m a nds les II u mb o ldt l es H er , _ ,

m a n n Lo tze les R a n ke les K el l i h er ; ch ez l es A n glo —A m é

, ,

r icai n s les F a rada y les D a n a l es G ra y les d uc d Arg yll

, , , ,
’

les Carpen ter les O wen les Da wson e tc etc

, q ui
, , .
, .

tous on t a ffi rm é a m ai n tes reprises e t sous form es d i verses ,

non se ulemen t q ue la s ci e n ce a u n o m de l aqu elle i ls

ava ien t au ta n t que perso n ne l e d roi t de p arler n a pas ’

qua l i té n i m oye n de se subs t i t uer a ux spéc ula ti on s de l a

p li ilO $ O h i é o u a ux en se i gne m en ts de l a rel ig io n
p m a i s que ,

pour eu x m êmes l accord s éta i t fa i t ou m a i n ten u a isé men t

—
’ ’

dans leu r espri t en tre l es don nées de le u r sci en ce e t les

a r t icl es esse nt i els de l a fo i ch ré ti en ne .

M a i s le fai t n e n res te pas mo i ns a ttes té pa r to u te l hi s

’

,
’

toi re de l a spécula tio n p h ilO S O p h ic O sci e n ti fi que de ces der —

n i eres a n nées qu e c es t a u n o m de l a m éthode e x p é ri m en

,
’

tal e e t e n se co uvr an t du crédi t des sci ences n a tu rel les

.

écl ai rées pa r cet te m é th ode que se so n t fondés les d i vers ,

systèm es en vogue a ujourd h ui depu i s le pos i ti v i s m e

’
 AU LECTEUR FRAN CAI S

d Aug us te Co m te j usq u a u m on i sme d e H aeckel , e n pas

’ ’

sa n t pa r l é v o lu tio n is m e d H e rb e r t Spen cer Le pre m i e r d e

’ ’

ces sys tèmes pa r u ne sorte d a p r i o r i de re la t i r i s me

,
’

m a i n ten a i t encore i nduct ion da ns d e m odes tes l i m i tes e t

pré te nd a i t e c a r te r pa r un n on p os s u m u s to u t e m é ta p h y
s iq ue tou te recherche de l a bsol u e n m a ti ère de co n na i s
’

sa nce M a i s l a m é taph ysique e t l absol u on t é té b i e n v en

.
’

g es depu i s l ors e t le s h ypo thèses i nvéri fi ables se,gre ff ant ,

su r les gé n éral i sa t i on s a ou tra n ce no us o n t don né des sys ,

tè m e s de l u n i vers O ù l a sci en ce es t t ra i tée avec d es pro

’

cédés de m é ta p h v s ic i e n s e t l a m é taph ysique avec d es pro ,

cédés de sava n ts en sor te qu on ne sa i t p l us o ù fi n i t l a ,

’

réa l i té O ù co m m e nce l a spécula t i on

,
1 '

M algré les v i ces d e leu r con struct i o n e t l i n su ffi sa n ce de ’

leu r s fo n da tio ns ces sys tèm es q u i te nden t a représe n ter , ,

le monde e t l a pen sée sou s l aspec t d un p ur mécan i sm e ’ ’

,
’

n e x erce n t que trop de p res t ige su r les je u nes esp ri ts p r i n ,

c i a le m e n t su r ceu x qu i o n t été él evés à l écol e des sci e nce

’
“

p
n a turel les E t l ex pl i ca tio n l a pl us pl a usi ble de ce tte sorte
.
’

de fasci n a ti o n qu i s exerce d ord i n a ire à l enco n tre de l a

,
’ ’

rel i gio n e t de l a ph i losop h i e S pi ri t ual i s te c es t en core un e

’

foi s que l a m é th od e h ab i t uel le aux sc ie nces n a t urel les l a ,

co to s cor M R m i
1
É u n L p dien m act l car e en o er e os vus e ue on

cor q lq fo i s
.

do n n e en m
e sys tèm s q i pr
ue t p d d ue ce n o a ux e u e n n en ie an

l
es s m p …
c n c es q o i q po r j t r da s l dé fi ti o s t l
os v es u ue u se e e n es ni n e es

g é ér al i s a t i o s d l s p èc l moms p … mé ta p h ys i q
,
’

n n t
e e e a os ve es un e ue

a ss i b i c a r a c té sé q a c q o t a pr dr da s l h t
u en ri e u
’

u un e u
’
n ai en e n
’
i s O i re

des sys t èm s A p t a d r ss r à M S p c r l r proc h d

e uss i n e eu -
on e e en e e e e e

e à l x mp l d C om t d so m tt r à l x a m
. .

s ê tr
’
d p
e cru is ens
’
e e e e e e u e e
’
e en

d la co a ss a c d form l r cr tèr d la c r t
, ,

l
es p ip i inc es e nn i n e et e u e un i e e e i

t d
u Il a fa t l t l a t r
e m ét p hy m
i
’
un g d e
’

u e en a s en a ve c un e ran e

c m a i s a ta t d bo
.
,

i ffi û t é té do é ’
n su san e, l té q l l i u n e n n e \ O on ue s i u e nn

ré ll m t d fa i r t l 3 t f h d h ypo t h ès s l s q ll s
e e en
’
en e s o r 1r a u s 1 1c a on es e s ur e ue e

r p os la co s tr c t o d l i rs O p i t T 1 1 p 1 1 0 L i r a ss
e e n u i n e
’
un ve c e u i

m ê m a t r da s la C r t q p h lo op h q e ( d fé r i r
. . . . . . .
,

d u e u eu n i i ue i s i u n °5
e v e et

a ril la cri t q d pr m rs p m p d H b t S p c r
,
’
v i ue es e ie r c1 c: er er en e .
 I NTRODUCTION
m é t hode expéri m en tale u i n v o u e n t vol on t i ers lors ’

q q ,

mé me qu i ls la fa u s sen t ou l e x a gè re n t n os s c ie n ti fic o ph i ’

lO S O PlI € S pa ra i ssa n t consi gnée h ors de l en ce i n te d e l a ’

rel igion e t de l a m é taph ysique nos j eunes sava n ts m e t ten t ,

u n a mou r propre e n quelque sorte pro fess i on nel a n e pas

-

fa usser com p a gn i e a leu r m é thode e t s a ppl i quen t a d i s

’

créd i ter com m e éta n t h ors de l a sc ie nce » tou t ce q u i

. ,

fa i t m i n e de se sous tra i re a l i n vasion de leu r procéd é

‘ ’

d é tude e t d e x p é ri m e n ta t i o n
’ ’

O n ne peu t n i er q u i l n y a i t da n s ce tte a tt i tud e et

’ ’

se ra ppela n t que l a t h éol ogi e a si long tem ps pré tend u p l ier

tou tes les sciences a sa d isc i pl i ne e t fa i re de to u tes ses
‘

a u c zllæ ses h u m bles serva n tes

, o n n e peu t n ier q u i l ’

n y a i t da n s ces représa i lles quel que ch ose d e l ég i ti m e L a

’

th éolog i e porte a ujourd h u i l a pei n e de sa ty ra nn ie d a u ’ ’

tre fo i s e t l a fera i t por ter auss i a l a rel i gi on s i pou r son ,

bon heu r l e v ra i ch ris t ia n i sme n éta i t da ns u n e l arge m e

,
’

sure i ndépenda n t d es systèm es q u o n éch a fa ude a u tou r de ’

l ui I l y a a u surpl us dan s l O pp O S i t io n que les sava n ts o u

.
, ,
’

dem i sava n ts don t n ous pa rlon s fon t ta n t a la théologi e

—

u à l a reli gi on q u i ls n e n d i s ti ngu en t pas d ord i n ai re

’ ’ ’

q , ,

une par t de véri té q u i l i m porte d e dégager d e l a pa r t d er

’ ’

re u r q u i ls y joignen t
’

L erreu r es t de n e pas voi r q ue leu r propre m é thode les

a rrêtera i t tou t cour t bie n avan t d arri ver à l a rel i gion s i ls ’
’

en tenda i en t l a dépou i ll er de to u t élém en t i n tu i ti f o u a p r io

ri que e t la réd u i re a n e con s ta ter q ue l e nch a înem en t des
,
’

ph énomènes qu i tom be n t i m m éd i a tem en t sous leurs sens .

l ls n e pourra i en t m êm e t rouver l es élémen ts d u n e seule

’

observa tion s i ls n e com m en ça ien t pa s u n « ac te de fo i »

’

da ns le tém oignage de l e u rs s e n s î C a r ri e n n es t perçu .

’

1
M . L é t o u r n ea u q ui se pos e en m a tér i al i s t t rès d éc i dé
e se v oi t
co tra o r r par a o rag la B o lo g i
, ,

n in t à uv i cet veu s on uv e sur i e .

 AU LECTEU R FRANCAI S
des phéno mènes extéri e urs que par l a sens a ti o n qu i l es
m od i fi e e t q u i se résou t el le m ê me e n u n fa i t de consci e nce -
.

E t e n ad m et ta n t m êm e con tre l es pu rs scep tiq ues e t l es ,

i déal i s tes a o u tran ce l e b ie n fondé de ces don nées de la

‘

sensa tio n e n sa i t que l obse rva t io n tou te sèche des p h é n o

’

m ènes sensi bl es n e m ènera i t pa s b ie n loi n Pou r pa sser du .

pa r t icul i er a u généra l po u r s élever de l a rela t io n d a n té ,

’ ’

c é de n t e t d e conséquen t à l a not i o n de d urée de perm a ,

u i es t a la b ase de l i dée de l a lo i po ur s ta tuer la

’

n en c e
q ,

mo i nd re des l ois n a t urel les i l fa u t une préd i spos i t i on u n , ,

a
p r i o r i de l espri t ce qu i i
’

m pl iq ue l a légi
, t i m i té s u péri eure

de l a m éthode a p n o r i q u e L e p rocédé d e l a g énéra l i a . s

t i on qu i fa i t l e fon d de l a m ét hode expéri men tale n es t

, ,
’

pas a u t re ch ose qu un em pr u n t fa i t a u pri n cipe de ca usa

’

l i té , leque l su ffi ra i t à l u i seul à su ppor ter tout l éd i fi ce d e

’

l a m éta ph ysique e t de l a rel i gion E t a mo i n s de se b e r c e r .

e ncore d an s l appl ica t i o n d e ce procédé de l a géné ra li sa

’

t i o n a n e découvri r q ue des loi s d ordre très i n féri e ur e t

,
’

de s i n terd i re to u t essa i de systé m a ti sa t i o n u n p e u la rge ,

force es t b i en aux p l us fa n a t i q u e s fé a u x d e l a mé thode

'

expéri m en tal e d a d me t tre que leur co n na issa nce n e s é te n d

’ ’

poi n t sa n s m ul t ipl i er le e m pru n ts à ces m éth od es d a s

’

r o r i e t de déd uc tion q u i ls a ff ec ten t de ten i r e n s u p i c i o n i

’

i
‘

p s .

E t quel le con n aissa nce fi n a leme n t m êm e e n él argi ssa n t ,

a u ta n t q ue poss i ble l a m éthode e m pir i q u e m êm e e n a d ,

m e tta n t tou tes les scie n ces part icul i ères a nou s a pporter
‘

leu r con t i nge n t q uel le co n na i ssa nce cer ta i ne peu t—o u o b te

,

n i r su r les ques tio n s q u i préoccupen t l e pl us l espri t ’

h u m a i n L e m o t d u bo n Socrat e : « J e n e sa i s q u u ne
? ’

chose c es t q ue j e ne sa i s rie n
,
’

es t tou t aussi vra i de

n o tre tem ps q u e d u si e n La sci ence a écri t Fi ch te n e .
, ,

1
V 0 ir ce éba t p l s a mp l m
d u e ent prés t é da s l l r
en n e iv e de s O r i g i n es
de M de P é ch a p tr
re s s en s au i e l
r r
d u ll \ l € I “ : L e p r obl m
e e d e la
c pp 7 l t q
.
,

co n n a i ss a n e, . e se .
 I N TR O DUC TION
nous a ppren d q u e cet te seule ch ose c es t que nous n e ,
’

savo ns ri en » 1 La sc i en ce i mp os s i ble fa i t rem a rquer

.
,

a son tou r M Re o u e n v i r "

es t l a sc i en ce i n tégrale e t
.
,

a bsolue q u i sera i t ca pa ble de dém on t rer ses co ncl usions

.
,

pa rce q u elle a ura i t d a bord dé m o n t ré ses prém i sses La

’ ’

scie nce ( possi bl e ) ra ttache des fa i ts à d a u tres fa i ts en g é n é

’

r a li s a n t progressi vem e n t d es l oi s véri fi ab les qu i l es e m

brassen t m a i s sa n s pouvoi r a t tei n d re j a ma i s n i l e p ri n

.

ci pe n i l a fi n d e son obj e t La sci ence i r r é a li s a b/ e es t l a .

seu le qu i pû t fa i re va l oi r u n ti tre a re m pl acer u n i versel

l em en t l a croya nce e t pa r su i te a d i cter d es lo i s so a ve ,

ra i nes a l a pra t i que e t a l a v i e O r de c e tte s c i en ce là .

—
,

t ou tes l es sci ences con s ti t uées nous a ppre n nen t qu e n o us

ne s a vo n s r ien .

L erreu r e t l i l l usi on des eæp é r i me n t a li s tes qui pro fessen t

’ ’

u n e fo i t rO p aveugl e en « la sc i e nce » é ta n t a i n s i rel evées

vo ici l a con cess ion q u o n peu t leu r fa i re Q uo i q ue tou te ’

v éri t é n e relève pas n écessai re men t de l eu r m é thode et ,

quoi q u i l y ai t sui v an t l a j us te re m a rque d un pos i ti vi s te

’

.
’

v en u a rési pi scen ce des cer ti tudes en deho rs d e l le e t des ’

progrès e n dehors de ses ap pl ica tion s b ril l an tes e t b ie n fa i

sa n tes 3
n ous n e songeo n s p as a m écon n aître l e ca ra c tère
d e créa nce qu i s a t tach e a ses découve rtes e t a u x trop hées
’

opi mes qu el le rapporte d e ses i nves tiga t ion s trio m ph a n tes

’

d a n s des cha m ps de pl us en p l us éla rgi s E l le a fourn i . ,

depu i s que Françoi s B acon l a pou r l a pre m i ère foi s la ncée ’

da n s l a rène des science s n a t u rel les u n e carri ère s i u ti l e

’

e t i gl orieuse ; el le a ti ré d u ch aos o u se h eurta i en t au t re

s

foi s alch i m ie ast rol ogie e m pi ri s m e des m éd i cas t res ta n t

, , ,

1
o d l h om m T ra d B lw d P h m p 2 33
D es t i n a t i n e
’

e . . a ro ux e en o 1, . .

Op t T I] p 88
. ot
ec . .
,
. n e .

F r a d P ap ll o H i to i r l l p h lo op h i m o d r d
e n n i n s e « e a i s e e ne ans s on

I tro d p 2 0
.

r pp t c l c c d l t
a or a ve es s ien es c a n a ure . n .
,
 . \U LECTEUR r n .xx çu s 9

de sci e nces no uvel les e t de con s ti tu t i o n sol ide q ui for m e n t

a u to ur d el le co m me u ne t héorie d e fi l les de tou t âge e n
’

é ta t de v i gou reuse c ro issan ce ; el le a reco n n u t a n t d e lois

h a rmo n iques el le a prépa ré l a recon na i ssa nce de ta n t
.

d a u t res q u on pe u t b ie n
’

sa n s l u i a ppl iq uer le t u re ge re
’

d u poète e t sa n s ab diquer deva n t el le les d roi ts

de l a d éd uc tio n e t de l a ra i son pu re ad me t tre que les
fron t i ères de son e m p i re peuve n t ê tre en core reculées pour
le pl us gra nd pro fi t d u savo i r h u m a i n e t s é tend re s ur des
’

m a rches où l o n n e se fû t pa s a t ten d u n agu ère a vo i r pl an

’

t er son d ra pea u .

I l n e fa u t donc pas t rop s é m ouvoi r de ses h ard i e ses s ,

n i t rop s éton ner de l a voi r débo rde r de tou tes parts le

’

born es q u o n l u i a ss igna i t j ad i s qua n d o n l a l i m i ta i t a

’ ‘

déc ouvri r les lo i s des seul s p h én om ènes ph ys i qu es e t c hi

m iq u e s d u m on de i norga n ique El l e s es t i ns ta l lée en sou
’

v e ra i n e d a n s le dom ai n e de l a n a t u re organ iqu e ; elle v a

ren ouvel é l h i s toi re n a tu rel le ; el le y a fon dé des sc i e nces

’

n ouvel les l a b i ologie n ot a m m en t Ell e n e s es t pas a rrê tée

, .
’

l a El l e a prétend u da n s l h om m e ét ud i er n on se ule men t

.
’

l ê tre v i van t l a n i m al e n sa con sti tu tio n ph ysi que m a i s

’ ’

, , ,

l ê tre i n tel lec tuel l êt re soci able da n s ses ra ppor ts avec

’ ’

les a u tres ê tres de son espèce N ous a vo ns e u d a prè .

,
’

ce t te mé th ode l a S oc i o log i e de ) I H erber t Spen cer l a

, .
,

Po li t i q u e de M W B ageho t e t ta n t d a u tres ouvrages de

’

. .

ce t espri t San s dou te a m esure q u e lle se h a usse a i ns i

.
,
’

v ers la sphère des fa i ts de co n sc ien ce la m éth ode ex p é ri ,

m en tale tend a perd re de sa préci sio n e t ses observ ati on , s

porta n t sur des do n nées toujou rs pl us co m p lexes où s ac ,

’

c e n tu e n t l es él é men ts d i n dé te rm in i s m e dev i e n n en t de pl u
’

, s

en pl us cri ti q uab les e t co n tes tables Pou rt an t ce tte ex ten .

sio n de la m é thode pos i ti ve au x m a n i fes ta tion s d e l a v ie

i nd i v i d uel le e t soci al e des ê tres orga n isés peu t se j u st i fi er
e ncore a l a con d i tio n d êt re con trôlée de p rès e n ses i h
’

,
10 I NTRODU CTI ON
pa r l es règles ord i n a i res de l a l ogique e t d e n ê tre
’

d u c t io n s
accep tée en ses con cl us i on s que so us b én é fi ce d i n ven ta i re
’

Sous ce tte réserv e o n peu t es pérer qu el le con tri buera à ,

’

con trôler el le m ê m e a reno uveler e t a en ri ch i r d an s un e

’ ‘

-
, ,

m esure don t i l fa udra lui savo i r gré l e fo nds des con n a i s ,

sa nces de n o tre h u m a n i té .

U n pas d e pl us resta i t à fa i re pour n e r i e n la i sser e n

d eh ors d e ce t te t riom ph a n te h égé mon i e de l a sci ence » e t
d e l a m é th ode scien ti fi qu e par l aquel le l espri t h u m a i n es t ’

s i d i sposé de n os j ours a se l a isser régen ter I l n e m a n .

u a i t pl us u e d appl iquer à l a rel igio n l a lo i de con ti ’

q q
n u i t e don t on a fai t l a x i o m e fon dam e n ta l des sci ences ’

n a t u rel l es e t a près avoi r ra t tach é l a psychologie e t l a

,

soci ologi e a l a ph ysi ologi e d e ra t tach er la v i e de l es

’

pri t » à l a b iolog i e E n l e fa i sa n t à s a m a n ière M Dru m .

,
.

m on d é ta i t d an s l e couran t d e l a pensée co n te m pora i n e e t ,

i l a a pe i n e dev a n cé d a u tres te n ta ti ves a nal ogues e t q u i

’

procède n t q uo i q u e a vec u n e a u t re i nsp i ra ti o n d u m êm e

, ,

po i n t d e dépa rt “ F a u t il a ce propos e t su r le si m ple .

—
,

N o s c t ro s p a r x mp l da s l l r a so s d a r l t m i d
1
u i e n e e e n es iv i n
’
v i e a e

c t d l é tr g r l é t d d M L
, ,

l R p h i lo op h i q d Fr
’ ’

a ev ue s ue e an e e e an e u e e es

a po r t t r L b p y c h o lo g i q d l l g i o
.

b aze dl q es ui u i e : es a s es s u es e a re i n

L a t r fa i t r tr r la r l g i o d a s l soc i o l o g
.

t pré t c tt
’
u eu en e d q e i n n a ie e en ue e e

sc c co d a ll rs la psyc h o l o gi t co da m é à la s t éri l it é
’
i en e, nn u e i eu e, es n n e

81 lle t e do v eu r w à i d la p h ys i o l o g i
se i d ép
nn e da c s- —v s e e un e n en n e

i ll é g t m Il j o t L comp l x i té d do é s l s q ll s c tt
i i e a u e : a e es nn e s ur e ue e e e

p h é omè s do t l l s occ p
.

sc c p p m l
i en e s a
’
tè d ér é d e, e ca ra c re iv es n ne n e e
’
u e,

e t q so t q lq sor t d ff ts d ff ts t o d e a ff tés
ui n en ue ue e es e e
’
e e on v s es in i

a t r ll s t l o t mom ta ém t i so l é d g ro p d l b i o l o g
,
’
n u e e e n en n en e u u e e a ie

M a s t so l m t q … é ta t co tra ir à to t s l a al o g s d a t
.
,

i ce i e en i n e u e es n ie ev i

b tô t c ss r O compr d c la i r m t à p rés t q t o s l fa ts
, ,

i en e e n en e en en ue u es i

soc i a x so t m a i f s ta t o s d la la
.

u d é fi t d n en t q n i i ve, es n e i n e vue e ue V ie

obé ss a t t o jo rs mêm s l o is q ll t co ll c ti
,
’
i n u u i d…
a ux e u e e sei e ve ou n

d la b o l o g fa i ts d w t ê tr
,

d ll ue c st d p mt d
c,
’
e u q l o e v ue e i ie ue es o en e

é t d és x pl q és a p p éc és
u i e i u r i

P a r ta t d li M L b d l tr p r r à s a m a i èr
, ,

d d
’
n e t, p l q es a ze es en e en ex i ue n e

l or g t l d é l op p m t d r l g o s Il comb a t t ré f t
.

i in e e e ve e en es e i i n . e u e, n on
 AU LECTEU R r n xx c x 1 s 11

én oncé de ce tte thèse é trange e t nouvel le crie r a u sca n ,

d ale a u b la S p li è me co m m e m a i n ts ch réti e n s o n t é té te n
, ,

tés de l e fa i re a propos d u l i vre que n ous i n trod u i son s i c i

G en s de pe t i te fo i so m m es no us te n tés de leu r d i re ,
—
,

qu e crai gnez vo us ? serez —vo us touj o urs co m m e ces I s ra é

-

l i tes qu i v oula i en t reten i r l arche de D ie u po u r l e m pêche r ’ ’

de tom ber o u co m m e ces d i sci ples qu i cra i gn a ie n t de

,

fa i re na u frage avec l a ba rque q u i por ta i t leur M a î tre dor ,

m a n t Lu i co uché e t sa ns i nqu i é tude s ur l e co uss i n N a yez

?
’

do nc pas peur ! S i l e ch ris t ia n i s m e es t a u ta n t que l a ,

n a t ure el l e m ême d o rigi ne d iv i ne S i l a l es pro m esses

—
,
’

,
’

a u then t i q ues q ue le ci el e t l a terre passero n t pl us t ô t q ue

les pa roles d e véri té do n t i l procède si vous ê tes couva i n ,

cus que D ie u l u i m ê m e e n a co nçu l e pla n réde m p teu r e t —

,

q ue ce pl a n es t le m ieu x appro pri é q u i pu i sse ê tre à l é ta t ’

à l a ch u te a u rel èvem en t a u x b esoi n s rel igie ux d e l h u

’

, ,

sa s n une ra r
r d di al c t q l d x c la ss s d h ypo th ès s
e v ig u e u e e i ue, es eu e
’
e

t é t é j s q à p rés t prés té s p l s m c p o r r dr
’

qui on u u en en e ar a e en e u en e

comp a t r ll m t d l or g d r l g i o s d pa r t l h ypo
te n u e e en e
’
i in e es e i n :
’
un e es

t h ès s t p h lo lo g i q d a tr p a r t l h ypo t h ès s ’
e m l g q c os o o z u es e i u es u e es e

M al h r s m t h ypo th ès à l i
, ,

m ét p h y q
a s ti
si h t ue ou r a on a s es eu eu e en s on e u

s t p a s pl s r a s m b la b l l é q ll t p a rt p r s d m
.
,

i—
’ ’
n e u v i e e i e u e e es au i e er

to t u e ré é la t o d h a t q l h ypo h ès s q ll ré f t C
v i n
’
en u ue es t e u e
’
e u e ar

s a o q ll t la c a s q l g à d r m i mm s d
.

’
v e u —o u
t v n ue e es u e u i ass ne ce a e en e es

r l g o s a c l s a cr i fi c s q l a ccomp a g t t l b so i s d
e i i n ve es e ui es n en e es e n e

p a r do d ré d m p t o d pr èr d d h q r co t r t m ê m
, ,
’
n e e i n e i e, a o ra on ui s e en n en e

da s l rs m a f s ta t o s l p l s N o s po rr o s l
, ,

n eu n i e i n es u u u i n e

do nne r ll ! P o r I l é l ém ts pr a t q s t bj t l q
en n u e u l“ « es en i ue e su ec i s
‘

ui

doi vent form r l oy a d r l g o s p e e t ê tr q

n d por t o s
u es e i i n ne e uven e ue es i n

d l co d t co ll c t
e a n so l é s pa r a b s t ra c t o d r s t t d
ui e e sd
i ve i e i n u e e e e ve n u e es

t rm s s p éc a x d l
e e p sé i P o r l i cor l m y th q l
u e a en e u u en e e e
’
u i

l é l ém t do g m a t q d la r l g o s r a t r i a t r c h os
,

dé f
’
t
ini en i ue e e i i n ne e i en u e e

q ue la p m fi tm d co dit o s d la m li t m q l s p r i t
e rs o n ca n es n i n e c sa n ue
’
e

h ma
u r prés t à l mêm ! E t dà po r q o i l s a g d p l s
in se e en e ui — e vo u u e n es u

p r s i c ti m s a co l é l a t l s d d x a t q s ! E t o da po r
u e v e u sur es u e es ieu n i ue v u

q o i d s a t P a l d P a sc al d W s l y d V et t pa ssé d
u es in u es es e e es in on es

i là po r q o d sa t Sg o tr f ll t
, , ,

n ui ts pr i èr
en Et e ll vo u u i ,
i i a n a re e, v e i e es

m tt ue e
19 I NTRODUCTION
ma n d é q u i l s a da p te a u x fi ns spi ri tuel les e t m o ra les de
.
’ ’

l hom me co m m e l a terre el le mê m e au x fi ns n a t urel les

’

—
.

d es Ô HŒ S ( p re He n o u rr d q ue re do u uui e z v o u s po ur l u i ,
s

des procédés d e nquê te de n i m po rte quel le m é thode d ex a

’ ’ ’

? La mé th ode peu t m a nquer à l obje t si cel u i c i est

’

m en -

trop ha u t pou r el le m ai s n o n l obje t m an quer à se j us ti fier

’

deva n t l a m é th ode pou r a u ta n t que cel l e c i est exacte sûre -

,

e t l i m i tée a s a com pé tence .

Le pl us gra nd da nger q ue le ch ri st ia n i sme a i t a p ré v e

‘

n i r de nos j ou rs ce n es t pa s l i n v e s t ig a t io n la pl us m i nu
’ ’

t ie u s e pourvu qu el l e soi t i m part i al e d a n s l en sem b le des

’ ’

, ,

phéno m èn es qu i form en t l a m at ière e n q uel que sorte h u

m ai ne de la rel igi on ; c es t l i n d i ffére nce o u l e par ti pri s ’ ’

qu i ferai e n t dél a isser so n é t ude par tou s l es espri ts h a b i

tués a la m éthode sc i e n ti fi que sous pré tex te q u e l le échappe ,
’

à tou te cl assi fica t ion q ue sa mé thode es t to u t arb i trai re e t

,

qu e l es l oi s q u el l e éno n ce n a ya n t n i caractère de con

’

,
’

s tance n i caractère d u n i v e rs a li té do i v en t ê tre aba n don n ées

’

a ux S pécul a t i on s d es em pi riques o u a l a crédul i té des

espri ts fa i bl es .

N ous n e v oyons q u un moyen d em pêch er cet te O pi n i o n ’ ’

de s a cc ré di te r C es t d e d i s ti n gu er d a n s l a rel i gi o n e t d e
’ ’

réserver ce qu i es t propre m e n t su rn a tu rel d iv i n ce q u i n e , ,

peu t s ex pl iquer que par l a co m m un i ca t i on pri m i t i ve o u

’

l a révéla ti o n subsé q ue n te de D ieu ce qu i a ce t i t re ra t

’

tach e au x pos tul ats de l a ra iso n pra ti que l es pu res i n tu i

t i on s de l a fo i e t d a ba n don ner to u t l e res te a u x e nquêtes
,
’

e t con tre en q uêtes a u x d isserta ti on s e t a u x d i spu tes des

—
,

sava n ts e t des théolog i ens Si par tou tes ses fro n ti ères la .

sci en ce con fi ne a u m ys tère o n n e peu t s é ton ner q u e l a ,

’

rel i gi on q u i i mpl i que pa r dé fi n i t i o n rel a ti o n l i en en tre l e , , ,

n a turel e t le s pi ri tuel e n tre l h u m a i n e t le d i vi n e n tre

,
’

,
’

l hom me e t D i eu a i t to ute u ne par ti e de so n cercl e qu i

,

plonge en pl ei n m ystère La rel igi on n e serai t pl us l a rel i .

 11 I N TR O D UCT IO N
don c a re n ouvel er sa pa nopl i e e n e m prun ta n t a u x d i v erses ,

sciences pl usieu rs él ém e n ts de ses preuves C e n es t q u à .

’ ’

ce tte cond i tio n q u el le ex erce ra vra i men t u ne i n fl uence

’

sa l u ta i re su r les jeu nes gén éra t i on s i m b ues de l a m é thod e ,

sci en ti fi que A u trem en t n os apologi stes fera i en t l e ffe t d e

.
’

Do n Q u i c h o tte s ve na n t a ffron ter l a n ce a u poi ng et bardés ,

de fe r com m e d es preu x d u m oye n âge l a poudre e t l a ,

d yn a m i te d es e n gi ns n ou vea u x de l a r ti l ler i e Q u i ls con ’

.
’

tra i g n e n t pl u tô t les scien ces m od ernes avec l au tori té qu i

’

leur es t prop re a deven i r g râ c e à u n e n ch a îne m en t h eureu x

, ,

de l eu rs don n ées au ta n t d a u x i lia ire s de l a fo i a u ta n t de

’

, ,

t é mo i ns d e l a v éri té ch ré ti en n e Pou rquo i n o n ! V oic i l a .

sci ence des rel i gi on s p ar exem ple qu i a va i t par fa i te men t , ,

l e d ro i t de se fon der e n éca rta n t l a don n ée d u n e révél a ,

’

t i o n d en h a u t p u i sque l é ta t rel i g ie u x de l h u m a n i té nou s

’

,
’ ’

m on tre qu e l e ra yo n d i v i n en l e s u pposa n t s es t ro m pu
’

, ,

su r l e pri s m e h u m a i n e t d éco m p os é so us cen t a ngl es

d ivers É t udi ez d a u ss i p rès que poss i bl e to u tes ces m a n i
’

tes ta tio ns d e l i dée rel igi euse n o ta n t l eu rs ressem bl a nces

’

a i ns i q u e leu rs d ivergen ces Toujo urs le fa i t rel igi eux s i .

,

u n iversel sous ses form es m u l ti ples s i m p o s era com me u n e ,

’

preuve déci s i v e que l h o m m e es t a i n si qu i l a é té d é fi n i ’

,
’

u n « an i m a l m étaph ysiqu e e t rel i g i eu x » ; touj ours a uss i

r ll s écr i t d
e e r prés ta t s
un a mo i s
e s es l co a i s
e en n en n en v u e es nn

s a c s p a r t ll s l fa i ts a ll la
, ,

n e ie
g é p e r s
ou
q mé t h o
es d t c s t c on a n s e e ue e, e
’
e

a ss c tt d r i èr q i fa t l i t é d sc i c s C s t ll q i r l i l
u i e e e n e u i
’
un es en e
’
e e e u e e es

t s b r a ch s d s a o r h m a q i d o i t o t s l mêm
.

d ffér
i en e n e u v i u in , u nne i u e a e

m s r t l mêm s p m p d ét d q
e u e e es fi fa i t org a i sm
e r c1 es
’
u e, ui en n en un n e

t r d p b l l x is t c i té où t o t s l fa c l t és
’
d U i
’
e en oss e e en e un e n v er s u e es u

p e uv e nt r l à c ô t é d l a t r U th éo l o g i so c i s d
vi v e
’
un e e
’
u e ne e u eu e e s on

a i r do i t so m ttr a c tt co d t io a dop t r l mêm m é th o d

.

ve n se u e e e e n i n e a e e,

ll t pas o i r r ayé d c a tal o g d œ P r dr

,

Si e e n e v eu se v e u ue es sc n ces en e

a t r a tt t d pré t dr fa r xc p t i o à l rè g l comm
.

un e u e i u e, en e i e e e n a e un e, ce

s r a j s t f r l mé fia c do t la t h éo l o g i t
e it u i ie a t n e n e es e c

M A IL ER L C o d t o d th éo lo g i c i t ifiq V o i r R
.

’
GU A es n i i ns un e e s en ue . e v ue

l i ra i so d j a i r 1 8 8 6
. .

c h ré t i en n e , v n e nv e .
 AU LE CTEUR FRAN CAI S 15

l expl ica t io n d e ce tte d i spos i t i o n m ét ap h ys i q u e u n i versel l e

’

devra se de m a nde r e n ra i son a u n e a utre cause q u à , ,

cel le d e son organ i sa tio n p hys i q u e ; toujou rs e n fi n le p u r

chris t i a n i s m e ressort i ra pl us t ri om ph an t de l a compa ra i so n
q u o n fera de sa théod icée e t de so n é th ique d e so n e n s e i
’

n e m e n t e t de ses fru i ts a vec l es doc tr i n es e t l es f ru i ts

g ,
’ ’

des a u tres rel igi on s E t soi t qu o n pa r te d e l h ypot hès e . .

’ ’

d u n e évol u t i o n rel i gieuse an alogue à l évol u t i o n qu o n a

’

cru découvri r d a n s l e p r oces s u s de tous l es ê tres organ isés

e t de l a n a ture el le mê me ; so i t qu o n ti en n e avec l a doct ri ne
’
—
,

t rad i ti on n el le e t qu i s é ta ye s u i v a n t n o u s d e pl us sûrs a rgu

’

, ,

m en ts p 0 ur u ne révél atio n pr i m i ti ve b i en tôt su iv i e par

, , ,

l a bus de l a l i ber té d u n e ch u te rel i gi euse e t morale i m

’

,
’

u a n t el le m êm e le beso i n d une rédem p t io n to uj ours

’

l
p qi -
,
’

ce pu r ch risti a n is me a pparaîtra o u co m m e le po i n t d arr i ,

v é e de l évol u ti on rel i g i euse d e l h u m an i té o u co m me l e

’ ’

cou ron ne m en t de l a révélat io n pri m i t i ve e t l a c c o m plis s e

’

m en t de l a réde m ption .

M a i s ce tte v ue tou t ex térieure des rel i gio ns e t d e le u r

h i sto i re e t l argum en t que l a p olo g é tiq u e peu t en t i rer e n
’ ’

faveu r d e l a rel igio n ch rét ien n e n e sau ra i t al ler a u fon d ,

des choses La rel i gion sa i sie da n s s es ca ractères esse n

.
,

t ie ls est u n e , Pou r to u t d i re écri t très j uste men t ,

M d e Pre s s en s é * l a rel igi on c es t l a v i e pour D i eu avec

.
,
’

D i eu e n D i eu » C es t ce t te v ie spi ri tuel le d iv i n e sa n s
’

.
, ,

dou te e t part a n t m ys tér i euse pa r l un de ses él é m en ts m a i s ’

h u m a i n e e t partan t cognosci ble v é ri fia b le par l au tre c es t ,

’

,
’

ce t te vie que l a sci ence i m par ti al e se doi t d é t udier d a ns ’

ses m a n i festa ti on s e t d a n s ses lois C ar ce t te v i e n es t p as .

’

u n e a ct i v i té désordon n ée l i vrée au h asard ; el le a sa ,

gen èse el le a sa croi ssa nce el le a son type i déal el le a

, , ,

ses règles e t ses lois a i ns i q ue l a vi e a n i m al e E t com m e

,
.
,

1 L es O i g i n e r s p
,
. 449 .
IG I NTRODUCT I ON
on l a fa i t pou r l a ph ysiologie qu i a m a i n te n a n t so n ch a
’

pi t re de l a b iol ogi e i l n y a pas de ra i so n d e n e pas o uvri r ,

h
l a table des m a tières d un e t éologie ren o uv el ée u n ch a ’

pi tre nouve au tra i ta n t d u ne sc i e nce n o uvel le q u i sera i t

’

, , ,

sous ce n o m ou so us u n au tre l a b i ologie spi ri tuel le C es t ,

.
’

de ce tte sci ence là si el le se fo nde u n j our e t d e l accord—

, ,
’

pa r fa i t que n ous en pressen tons avec les do n n ées de l a

B i b le q ue l a p olo g é ti q u e ch ré t ie n ne peu t a t te ndre ses
’

pre uves l es pl us déci si ves pour tou s les esp ri ts dro i ts C ar .

,

co m m e l a v i e terres tre de Jésus C h ri s t a é té l a S pl end eur -

e t d u m êm e co up l a dém ons tra tio n d u d iv i n da n s l ho m m e

’

ai ns i l a v ie ch ré tien ne s i éloignée qu ell e soi t hél as ! de ,

’

,
’

ce t y pe p a r fa i t qu el l e doi t i m i t er es t el l e chez tous ceu x ,

—
,

qu el le a n i me régénère e t t ran s fo r me a p pel ée à p rolo n

’

, ,

ger ce tte dém o ns tr a t i on q u i serai t v ra i me n t s i n os é n e r , ,

gi es rel i gieuses é ta i e n t m o i ns al a n gu ies l a dé m o n s tra ,

t io n d espr i t e t d e pu i ssa nce do n t le m on de a besoi n pou r

’

croi re e t pou r ê tre sauvé .

M e t ro m p é je
— ?
M ai s i l m e paraî t que le l ivre de
M D ru m m on d es t u n pre m ier e t i m por ta n t j al o n de ce t te
.

a pologé t i que de l av en i r qui réuss i ra b i e n ca r l a vér i té

’

rel igieuse ne pe u t se can ton n er a par t de l a véri té scie n t i

a o uvri r u n che m i n de com m u n ica tio n l a rge e t
s û r e n tre l a sci ence e t l e ch ri s tian i s m e Sa m éth ode es t .

cel le des sci e nces n a t urel les : il procède pa r co m para i son e t

par gé néra l i sa tion So n pr i n ci pe ce n tral l a co n ti n u i té de .
,

l a loi es t le pri n ci pe m êm e de ces sciences

,
1 Sa th èse : .

1
st C
’
eff t l propr d en sc i c s d p a r t r d la o t o d
e e e e es en e e i e n i n e

co t té c a r s a s c t t d é d co t t é d co s ta c l o ti o d
, .

n i n ui n e e i e e n i n ui e n n e, a n n e

I… t mêm p a s M a s a t r ch os t d a d m t tr la co t t é
,

’ ’
n e xi s te i a i e i u e e es e e n i n ui

d la l i c h os d a d m ttr la I d co ti té
.

e o t au i e s sd
e
’
e e Oi e n n ui au en es

m m t
o s es t mpm i con e
q t d t p l d co t
a nst é a b so l u i e n en en ai er
’
un e n inui ue ,

fa t al d e p h é omè s s a s comm c m t pr m r comm c

es n ne n en e en e ie iii en e

m ts s co ds ( fa ts d l b t é ) q i i mp l q r a t l i fi c t l
,
’
en e n i e i ei ce u i ue i n ni a ue un e

co t r a d c t o t q i s p pos ra t l a b a do p ro fi t d c tt th ès
,
’
n i i n e ce u u e i n n au e e e e
, ,
 A U LECTEU R F R AN C A I S 17

que l es lo is de la n a ture o n t le ur prolonge me n t da ns l e

m o nde S pi ri t uel e t que les lo i s d e la v i e spi ri tuell e pe u
,

ven t ê tre form ul ées exactem en t dan s les term es d e l a b io

l ogi e ce q u i i m pl i que u ne légi sla t io n co m m u n e pour les
deux e m pi res ce tte t hèse es t b ie n a p propr i ée à tou tes
l es ex i gen ces de l e 5 p ri t scie n ti fi que ; e t s i l a p re u ve q u i l
’ ’

e n pré tend four n i r co n fi r me e n e ff e t ce t te v ue n e uve e t

o ri gi na le o n pe ut b ie n d i re q u e l a b i ologi e sp i ri t uel le do n t
,

nous pa rl ion s es t d ores e t d ej a e n ses pa r ti es esse n tiel les ’

, ,

u n e science fo ndée O r co m me les loi s de ce t te v ie sp i r i .

t u e lle s i par fa i te me n t a nalogues a ux loi s d e l a vi e o rga

,

n k n a c fi o n p e u t i h re
p p q u ïd k Æ s o n t i de n fi u e s
q n e so n t ,

au tres q ue cel les q u e le C h ri s t a révélées e t procl a mées

d i n t u i tio n d iv i ne i l y a tan tô t d i x neu f s iècles l a con cl u
’
-
, ,

s io n s i m pose e n e ffe t n o n seule m en t a u croya n t d éj à p ré

’

ve n u ma i s a tou t pe nseu r de bo n n e fo i que seul l e M a î tre

, ,

d e la V i e a pu avec ce t te cer t i tude e t ce tte p récisi on fi xer

, ,

e t révéler d ava nce e n trai ta n t d e cet te v i e d i vi ne qu i l es t

’

,
’

ven u com m u n iquer a u x â m es les co nd i t i on s de tou te v i e , ,

ta n t n a turelle q ue sp i ri tuel le To u t a u m oi ns e t e n ad m e t .
,

ta n t q ue l a pre uve de no tre a u teu r a i t besoi n d ê tre e n core

’

com plé tée p o ur a rri ve r a ce t te ri gueu r sc i en t i fiqu e q u i

déterm i n e la certi tude n e po urra t—o n m a n quer d ê tre fra ppé ,
-
’

de ta n t de c o mc ide n c e s e n t re les l o i s de d e u x m o nd es j ugés

j usqu a lors si d i sse m bl ab les ; e t ce n e ser a pas l a chose l a
’

m oi n s é trange de ce tem ps q ue de voi r l a m éthode de ce tte

co t r a d c to i r d l d é d cré a t o t d la doc tr i d la l b r t é q i
n i e, e
’
i e e i n e e ne e i e u

s ppos éc ss a r m t d poss i b l s do t l ré al s t t l
,

u e n e i e en es e n es un s se i en e es

a tr s
u e d
n onf t rs i dé t m m é t d r p t r s d co t t é d
es u u n er s e es u u e e n i n ui es

m a q s d so l da r té da s l c h a î m t d p h é omè s N o s
, ,
’
n ue e i i n en ne en es n ne u

o s d a t a t p l s à fa r i i c tt d s t c ti o q o t r a t r l
.

’
ten n u n u i e c e e i in n ue n e u eu ne a

fa i t p a s q l dé fi t p a s tt m t q l s s l t d la l i d
’
u i ne ni n e e en en ue en i en en o e

t m m té d o t l p a r l I tro d c ti o t q l s m b l même
,
’
con n i e en son n u n e u i e e

a do p t r i mpr d mm t
e po i t l la ga g
u e o l doc t r s d en s ur c e n e n e Si n n es ine e

i m a bso l
,
,
’
lé l h
vo u on n st t é ti m t e u e a n 1 —c r a o n s e .
 18 INTROD UCTIO N
’

s pécula t ion fi
scien ti co ph i losop h i que ,
—
q u o n sa i t si h os t i le
e n généra l a to u te cro ya nce rel i gi euse abou t i ssa n t a fou r ,

n i r a l a p o log é t iq ue c hré t i en n e u n e p reuve n o uvel le e t

’

frappa n te e n fa ve ur de l i nspi ra tio n d es É cri t ures sa i n tes

’

Q ue s i com me i l es t a prévo i r ce t te sp écula tion se

ca n to n ne d an s son par ti pri s d i n c ré du li t é e t m a n i feste son
’

op pos i t io n e n con tes ta n t a M D r u m mo nd l e d ro i t q u ell e .

,
’

p ren d s i a i séme n t el le mê m e de prolonger ho rs de l a —

,

S phère des véri fi ca tion s p oss ibles les l i gn es d e l i n ductio n

’

sci e n ti fique ; s i ces théoric i ens s i a u cl a i r com me o n sa i t , , ,

da ns leu rs n otio ns d i n fi n i e t d a b s o lu l u i obj ecten t que ses

’ ’

é n é r a h s a t i o n s son t trop h â ti ves e t ses com parai son s t rop

g
arb i tra i res o u e n core q ue l es fa i ts de vi e e t d e xpérien c e
,
’

spi ri tuel les do n t i l pa rl e so n t trop m al a i sémen t con trôlab les

pour s i mposer a d a u tres q u à des ch rét i en s par tagean t l a
’ ’ ’

fo i de l a u te ur
’
so i t ! nous po urron s n ous i ncl i n er deva n t
,

leurs cri ti ques ; m a is qu i ne vo i t que ces cr i ti ques re to m

h ero u t de tou t leur poi ds sur leurs prop res s ys tèm es q u i ,

n o n t j ust i fié no n pl us n i l eurs g é n é ra li s a h o n s m é ta p h ys i
’

ques n i leu rs p re m i e rs pri nci pes n i le droi t d é tend re l e

, ,
’

procédé de l i n duc tio n à des p hé no m ènes i nco n trôlab les

’

par l ex périe n ce e t d é di fi e r s u r l a b ase d e ces i n duct i on s

’

,
’

d iscu tables des h ypoth èses e n core pl us i n v é ri fia b le m E n 1

sorte q ue ceux d en tre eu x q u i trai teron t d e x tra v a ga n tes

’ ’

o u de ch i m éri ques le s co ncl us io ns de no tre a u te ur au ron t ,

fa i t d u m ê me co u p le procès de l eurs sys tè mes e t q ue l a ,

thèse de M D ru m m on d serv ira en core dan s ce cas a l apo

’

lo gé ti q u e co m m e u n e sor te de « dé mons t ra ti on p ar l ab
’

s urde » de l erre ur s i co m m u ne a uj o urd h u i d e vo ulo i r

’ ’

fa i re d e l a m é taph y si que avec d es procédés de ph ys i ci en s .

A i n si dan s l es deu x cas e t q uel le q ue so i t l a co ncl usi o n

, ,

a laquel le arri vera l e l ecteur le l ivre d e M Drum m ond ,

.
,

i ngén ieu x e t ori gin a l m éri te de res ter e t m a rquera u n e

,
.

d ate de l h is toi re de cet te apologé tique ch ré ti en ne q u i

’

,
 AU LECTEUR FRAN CAIS 19

depu i s l e te m ps d es C e ls e e t des Luci en j usqu a cel u i des

’

V ol ta i re des D upui s des S tra uss e t d es Re n a n a e u a

, , ,

sou ten i r t an t d a s s a u ts d i v ers a fa i re fron t a ta n t d a t taques

’ ’

con t ra i res o u mê m e con trad icto i res e t qu i no n pas par s a ,

v er tu prop re m ai s par cel l e de l a cause sacrée qu elle

.
’

serva i t a touj ou rs su rvéc u à ses a gresse urs

, .

E n recon n a i ssa n t fra n che m en t com m e nous v en ons de ,

l e fai re l es d roi ts d e l a cr i t i que p h i losoph i q ue a dénon ce r

,

l abu s des général isa tion s a ou tran ce da ns l a m éth ode

’

n a t ural is t e d e n o tre a u teu r co m m e d a ns cel l e des pen seurs

,

don t i l procède n ous avon s d u m êm e coup i ndi qué l é c u e i l

’

de to u te ten ta ti ve d u gen re de cel le de M Dr um m ond e t .

,

n ous n e n te n do n s pas le l aver e n t i èreme n t d e tou t gr i e f

’

qu i se fo rm u ler a i t da n s ces term es q u i son t ceu x de l a ,

s i m ple pr udence scie n ti fique o u d un e sage réserve p h i los o

’

p qh i ue . L h eure es t el’
le v en u e pou rra i t
—
o u l ui d i re e n ,
—
,

ad met tan t que l a h a u te sy n t h èse que vous avez e n trevue

soi t fO n dée en fa i t d en en trepren dre l a vér i fi ca t io n ?
’

A va n t de com pa rer l es loi s d e l a n a ture e t les l oi s d u

m o nde S pi ri tuel e t de voi r s i com m e v o us l a s s u re z i l y a
’

, ,

non seule men t a n al ogie m a i s pari té o u i den t i té de ces loi s

, ,

n e fa ud rai t i l pas a tte n dre que d u n e par t les lo i s de l a ’

—
, ,

n a tu re e t n otam m en t les l ois de l a v ie orga ni que e t que , .

d a u tre pa rt l es l oi s de la rel i gi on e t n o t a m men t les loi s de

’

l a v ie spi ri tuel le fussen t m ieu x e t p lus gé n éralem e n t

con n ues classées e t cod i fiées Q u o n d i se pour l es seco ndes
, .
’

de ces l oi s que des m i l l ie rs de ch rétien s d e gén érat i on

, ,

e n généra t io n l es o n t véri fiées par leur e x péri ence co n

, ,

si gn ées d a ns des m i l l i e rs d e tém oi gn a ges concordan t s e t ,

tel les que le C h ri s t les a d i c tées avec u n e s i souvera i ne

au tor i té da n s so n Ev a n g ile L a rgu m e n t sera
,
’

concl ua n t pour l es ch ré t ie ns d u m oi ns pou r a u ta n t qu i l ,

’

seron t eu x mê m es da ns l ence i n te de l orth odo x i e idéale

—
’ ’

,
’

c es t d i re pl acés da ns les co n d i ti ons o u ces p hén o mèn es

—à —
90 INTRODUCTION
d e la v i e sp i ri tuel le o n t p u se prod u i re e n eux M a i s sera .

t i l conclua n t pou r les n o n ch ré tien s é tra ngers à l a

— —
,

conscience d e ce tte v ie s pi ri tuel le e t n e n pouva n t recue i l l i r ’

l es observa tio ns q ue de seco nde m a i n ? Passons cepe n …

da n t ! A uss i b i e n re tro uvero n s n ous pl us loi n ce t te d i ffi cul té

—

n on seul e men t co m me u ne obj ec tio n préjud i ciel le a l a

th èse de n o tre a ute ur m ai s com m e u n e fi n de no n recevo i r
,
-

O pposée a l a réal i t é m ê me d u n m onde S pi ri tuel e t nous

’

verron s alors co m me n t n o tre a u teu r l é c a r te I l res t e que

’

pou r tou te u ne ca tégori e d es p r i ts a u m oi ns l es l o is du

’

monde sp i ri tuel son t fondées com m e ra ppor ts d expéri ence

’

alors m êm e que d ans l eurs écri ts l es th éol og i en s n e se

sera i en t pas m i s d accord su r l a défi n i ti on d e ces loi s
’
.

M a i s que d i ron s n ous des loi s d u mon de propreme n t

-

n a turel Lo i n que l es sc ien ces ph ys i ques m algré l eurs

?
,

rapides progrès e n c e si ècle a i en t pu pa rven i r e n core a l a

,

découver te co m plète des lo i s d e l a n a tu re ce rta i n es de ,

ces sc i ences à com mencer par l a b iolog i e à l a q uel le

,

M D ru m m on d es t a m e né M a i re t a n t d e m p r un ts n e da te n t
.
’

que d h i er e t son t a pe i ne sorties de l eurs la nges La véri té

’
’

d a ujourd h u i peu t se t ro uver l erreu r de de m a i n D an s

’ ’ ’

l éta t présen t de l a sci en ce tel le loi co m m e cel le d e l a

’

, ,

O pposée à l h ypo th èse de l a gén éra t i o n

’

bi og e n és ze
S po n tan ée paraî t bi e n établ i e p a r tous les fa i ts observés ,

e t e n pa r ticul i er par les belles ex péri ences de M Pas teu r .

su r l es germes v i va n ts répan dus dan s l a tm0 5 p h è re M a i s ’

.

s i u n i versell e que ce tte lo i se so i t a ffi rm ée j usqu i ci o n ne ’

voi t pas que l es par ti sa n s de l a gé n éra t ion spon tanée qu i

ne son t tel s so uven t i l es t vra i q u en ver tu d u n a p r i or i
, ,
’ ’

d a th é is m e a i en t e ncore désarm é n i qu i ls a ccep ten t

’ '

com m e u n e lo i i rré fragabl e l a form ul e de l a b i o g e n é s ie que

tou te v i e vi en t d u n e vi e a n téri eu re A pl us for te ra i son
’

.
,
’

d a u tres généra l isa ti on s form u lées com m e des loi s de n a

ture » par tels ou tels n atura l i stes de ce s iècle après u n e
 I NTRODUCTION
ce t é ta t de choses e t qua n d les sciences na turelles
Da n s ,

e n son t encore a leu r péri od e de tâ ton n e m en t e t d e n fa n te ’

men t i l es t b i e n certai n qu i l fau t se garder de l a ten ta tio n

.
’

de parl er des « véri tés sci en t i fi q ues » co m m e de v éri tés

assises e t qu o n s ex pose à des méco m p tes e n tra i tan t
’ ’

com m e des loi s véri fiées d e s i m ples h ypo th èses qu i on t

encore tou tes l eurs pre uves à fa i re e t e n pre n an t ces pré
tend ues I O I S qu i seron t peu t être sur pl us a m ple i n for m é
,
-
,

deu x g r c s t p a r la r a so q b a co p d s a a t s d è q l s
en es
’
e i n ue e u u e v n s u i
’

t p r d p d da s l fa i t s t a ffr a c h i s d la p é m
,

on e u ie t ro n es t se uv en n e r s 10 n e

d la orr c t i o da s l I dé s t q l x i s t o t r d c r ta i s
,
’
e c e n n es e e u i e e en u e e e ne

p a ss i o s t p l a
,

n t fiq q i po
a n i s ci en i ss t l s r à o o
uesi r f i r pro u u en e en eu v u e

fit d
er cré d t q s a tt a c h
u i ér tés d sc i c s l i d c ti o s
ui
’
e au x v i es en e es n u n

p l s mo i s r a s mb la b l s t p i s l m fé a rb t ra r s t à
,

u ou n v i e e e u es ren c es i i e e

j a m ai s m é fi b l
,

t i ré s d
v r1 mêm s ér i t és ( p
a es , e e ces e v

M R pro q la f m d d x sort s d h ypo th ès s

.

’
i
. e n ou v e r uve ue c on us n es eu e e

( t fiq
s oi e n i t mé t a p h ys i q u es es ) t m a i f s t d a s la doc t r i é l ue es n e e n ne vo u

ti i t d L a m a rck l q
on n s c l f t d a ll rs p a r fa i r c t t a d m i ss i o
e e ue in i
’
i eu e e e n

R g a r d r la a t r comm é t r ll t co sé q mm t comm a y a t
,

e e n u e e e ne e, e n ue en e n

x i s t é d o t t mps c s t po r m i i dé a b s t ra t b
’
e e t u e e u o un e e i e, san s a s e, s a n s

r i t co t t r N po a t
.

v ra i se m b l c t d o t m r so an e e n a a i n n e sa u a se n en e e uv n

r s a o i r d pos i ti f à t é g a r d j a m m x p s r q l
.

’
i en v e ce t i e ieu en e ue a n a ure

/f t ; d è l ors j s ppos t j m p la i s a dm tt r
,

t è
'
’
en i t q r e n es u un e e s e u e e e e e e

un e c a s p r m i èr u e m t e p ss a c s pr ê m q i a do é
e, en un o une ui n e u e u nn

l x t c a l a t r t q l a fa t t o t al t é q ll t ( P l to
’
e is en e a n u e e ui
’
i e en i ce u e
’
e es u

so pl oo lo g q T I p 3 49
ue z i ue CI
“

Q a t a D w m do t l sys t èm l i p la c po r la cré a
. .
,

u n ar m n e e a s s e au s un e e u

à l x t rém t é t al d l é o l ti o N y t i l p a s écri t i l l i
,

t io
’ ’
a—
’
n , e i ini i e e v u n : - -
u

m êm ér i ta b l g r a d r da s c tt co c p ti o d la i a y a t é té
,

e , un e v e n eu n e e n e n e v e n

a c p ss a c s d rs s m fflé pr m t m t p a r l C ré a t r
ve s es ui n e ive e su e i i i ve en e eu

da s n p t t ombr d form s d a s
un e i n s l p t e et e n un e eu e eu e c

a a q a
.
,

(L r i g i è p r f r
’
o d p ne 5 1 3 d es l t d es c c es t à D wm e a n u n ar

d i so s o s M R mo tr a dm r a b l m t l d x p t p a r
, . .
,

n -
n i u en o u v er n e i e en es eu ei n s

t fa b l s d mp i ss a c a r m pla c r
. .

t lè m
i cu i re sys t èm 1
en i e e s on e : °
son i u n e e e

d mêm q a ba r l dé d fi da s l t rpré ta t o d la a t r ; ’ ’
e e u n ni I é e n n in e i n e n u e

2 l ab s c d t o t j s ti fi c a ti o p o r l h ypo t h ès fo da m tal d
“ ’ ’
°
en e e u e u n u e n en e e

c tt doc tr
e e ll m ê m j x d po r la l i d fi m t é t ll
in e e e— e, e veu i re u o e con n e e

q ll y t t do b l
,

l x st
’
u e e d I i l es e n te n ue p mt d c e V lC € es u e, i e i e au o e vue

t fi q l q V r p o r la
.

C ien i l pue, t d I p h osop h ( o

au i ein e v ue i i ue . u

p 1 92 à
,

pr R
eu v e .

p d en ouu e r, o . c .
,
.
 a u LECTEU R F R AN Ç AI S 93

déla issées de m a i n pou r l e poi n t d e dépar t d i n duc t io n s

’

b r i lla n tes m ai s qu i n e s urvi vro n t pas a l a rui ne de l éch a

,
’

fa u da g e qu i les sou te n ai t .

N ous n e voulon s r i en d i m i n uer e ncore u n e foi s de l a , ,

po r tée de ces obj ec tion s e t nous recon n a i sson s sa ns pei ne

,

q u elles son t par fa i tem en t s u fii s a n tes po u r j u sti fi er u n e

’

a t t i tude expecta n te v i s a v i s de tou tes l es syn th èses qu o n ’

‘

— -

voudra d e longt e m ps ten ter d é tabl i r en tre l e m on de m a téri el ’

e t le m o nde m oral M a i s nous so m m es co nvi en t i l

.
,
—

d ajou ter da n s u n s i ècle qu i a d û ta n t d e conquê tes s c ien

’

t i fi q u e s a des h ypothèses qu i se m bl a ien t a u débu t b ien , ,

ave n tu rées e t b ien peu étayées de preu ves q u i l se pou rrai t ,

’

fa i re a près tou t que l i n tui tion de n o tre au teu r eû t u ne

’

, ,

por tée b i en pl us h a u te que cel le de fou rni r l a p o log é t iq u e ’

u n re no uvel l e me n t d e son arse nal d e d i scussio n con tre l es

gén éra li sa te urs à ou t ran ce des do nn ées de l e m p i r is m e e t ’

q u el le fo u rn i t le prem i er ch a p i tre d un e n ouvell e cos mo

’ ’

ge n i e a l a foi s scie n ti fique ra tio n nel l e e t ch ré t i en n e ,

.

I l v p o t h è s e pour h ypothèses l a si en n e es t d u m o i n s pl us ,

respec tue us e des fa i ts généra l e m en t a d m i s q ue ne le so n t

cel les de M M H erb ert Spencer H aeckel e t les a u tres trans
.
, ,

fo r m is tes de leur éco le Ce q u i d i fférenci e e n e ffe t n otre

.

au teur de ces sava n t s do n t les v ues on t sa n s dou te i n sp iré

sa pen sée ma is n e t o u t pas l i ée c es t qu i ls n a rr i v e n t a ’ ’
’ ’

, ,

l u n i té de le ur systé m a ti sa ti o n qu e n m êla n t arb i tra i rem en t

’ ’

l es cl assi fi ca tions les m i e u x é tabl ies qu e n a ba issa n t tou tes ,

’

les ba rrières en tre l es ordres les p l us d ivers e t les règnes

les plus séparés q u e n a s s i m da n t vi ol em m en t d ans u ne
’

con fus io n vo ul ue les p h éno mèn es de l a v i e e t les loi s de l a

mécan i q ue l a pe nsée e t le mo uve m en t e t q u e n n ia n t
, ,
’

co n tre l évidence i n t i m e o u e n déna tu ra n t to u t ce qu i gê ne

’

e t con trarie l eur poi n t de v ue : li ber té co n scie nce obl i , ,

g a t io n m ora l e v i e d i vi ne en l h o m m e N o tre au teur a u

’

, .
,

con tra i re con ser v e les cl ass i fica ti o ns qu e tou te doc tri n e
,
24 I NTRODUCTI ON
i m pa r ti ale e t non préven u e é tabl i t I l m a i n ti en t dan s .

l un i té de l e nsem b le l es d i fféren ces ca rac téri stiq ues des

’ ’

parti es Sur tou t i l n e sacri fie i l n a ba n do n n e rie n d u pa tri

. ,

mo i n e le pl us glori eu x de n otre h u ma n i té : l a co m m un i
ca tion a vec l e D i eu don t tou te lo i procède l a rel igi on la , ,

v i e e n C h ri s t l a sai n te té Se ule m en t i l l u i es t a ppa ru qu e

, .

ce t apa n age supérieu r d e n o tre hu m a i ne n a t ure tien t e t se

rel i e a u x a u tres par ties de l u n i vers pa r des l ig nes do n t l a
’

d i rect ion h a rmon ique révèle i m pl i q ue u n e fi nal i té su p e

,

r i e u re e t p réét a bl ie, com m e les plan s sup erposés e t sy m e

t r i ques d es é tages d a n s les j a rd i n s suspend u s d e Babylon e
ou da n s l es pa rad i s de l a Perse r évél a ien t les com b i
« »

n a i s o n s i n tel l i g en tes d u dess i n a teu r o u de l a rch i tecte

’

C e tte a p ercep t i o n d e l un i té d e la lo i qu i régi t e n l eurs

’

fi ns co m m u nes l e m a cr oc os me e t l e m i c ro cos me ai ns i ,

q u o n d i sa i t a u tre foi s ce t te v ue log i que e t sy n thé ti que de

’

l u n i vers sen s i bl e e t su p ra sen si ble n es t pas forcé m en t l iée

’
—
’

a u x systè mes pa n th éi s tes pou rvu qu o n m a i n tien n e sévère

,
’

m en t l es d i s ti n cti o ns que n ous avo n s d i tes e t loi n qu ell e

’

heur te l e do g me ch rétien o n peu t la co nsidérer com m e u n

,

a p r i o r i d e l a dogma ti que co m m e u ne déd uc t i o n n écessa i re

,

de l a fo i e n l un i té d u D ieu —C réa teu r qu i es t a u ss i l e D i eu

’

de l a révéla ti o n : ( écou te I srael l É te rn e l ton D i eu es t

«
, ,
’

UN Tous l es théologi en s or thodox es on t a ffi rm é com m e ,

u n pos tul a t de l a fo i ce t te u n i té sys tém a ti qu e d u m onde de

,

l a n a tu re e t d u m onde de l a grâ ce do n t l e pre m i er n e fa i t ,

que sy m bol i ser l e secon d M a r te nsen par exem pl e le cél èbre

.
, ,

a u teu r d e l a D ogma ti qu e c h rét i e n n e a fa i t là dessus l es ,

-

ré fl ex i on s su iva n tes : Q uoi que de tou t t e m ps écri t i l i l y ,

—
,

a i t e u d es h om m es pou r a ffi rm er q ue les idées de n a tu re e t de

’

son t des i d ées q u i s e x c lu e n t réci proque m e n t ,

ja m a is l e ch ri s ti a n i s m e n e pourra fa i re sou s ce r a ppor t l a

pl us m i n i m e Le ch rét ie n n e sa ura i t a dme tt re
u n d ual is m e i nsol ub l e dans l e m on de de l a pe n sée pas ,
 A ll LECTEUR F R AN C AIS ‘
25

pl us qu o n n e sau ra i t a u no m d e l a no uvel le créa tion

’

, ,

con cevoi r deu x créa t i on s da n s le sys tèm e du m ond e C a r .

de mê m e q u i l n y a qu u n seul sys tèm e d u m onde i m

’ ’ ’

u a n t deux m o men ts p ri nci pau x d e m êm e a uss i i l ’

li
p q n v ,

a q u u n seu l m o nde i n tel lec tuel se m ouva n t su r deu x

’

p ô les , l a ra ison e t l a révéla t ion O bj ec t i vem en t l u n i té se .

,
’

conçoi t e t s expl i que pa r cel a seu l q ue le mê m e Logos se

’

révèle d a n s les deu x Subject i ve m en t l u n i t é ,

’

se re t rouve d a ns l e fa i t d e la récep ti vi té de l a rai son pou r

l E s p r i t d u C h ri s t qu i agiss a n t e t sur l e m on de e t su r
’

l â me h u m a i n e les pén ètr e e t les do m i ne pour les a mener

’

l un e t l a utre a leu r véri table per ect i on 1

’

f
’

V o i là b ie n i n diqué l e pos tul a t d e l a fo i ré fl éch ie q u i n e

, ,

peu t pas pl us s a c c o mm o de r d u n d ual i sme e n tre l a ra i so n

’ ’

e t la révél a tio n qu en tre l a révéla ti on e t l a na t ure e t q u i

’

da n s l acti on é tern el le d u V erb e d i vi n légi sla teur de ces

’

deu x m o ndes vo i t le pr i nc i pe d e l u n i té légi sl a t i ve réal isée

’

.
,

M a i s i l n é ta i t en co re ven u à l i dée de person n e q ue ce

’ ’

postul a t de l a fo i l u n i té l égi sla t i ve de d eu x m ond es s i

’

d i fféren ts d aspect p ù t se prouver co m m e l a en trep ri s

’ ’

, ,

n o tre a u teu r pa r le procédé de l i nd uc ti o n e t en partan t

.
’

des do n nees des sc i ences d e l a n a ture O n n e s é ta i t pas

’

av i sé q u en é te nd an t tou t si m pl emen t l es for m ules d es l oi s

’

reco n n ues da ns l a par ti e d u m o n d e qu i se l a isse sa isi r pa r

les sens o n p û t tro uver les d éfin i ti o ns des vér i tés d u
,

m onde i nvi si ble e t révélé les lo is d u mon de S p i ri tuel e t ,

rel i gi eux .

O n peu t a ffir me r d u n e faço n généra le q ue m ieux ce t te

’

démo ns tra tion sera fa i te e t pl us l har mon i e l a fi n al i té des

’

, ,

pla n s d e l un i vers sero n t ren d ues éviden tes e t p réci sero n t

’

l eu r ho m m age au D ie u d e la révél a ti on don t l a tou te ,

puissa nce pensan te se révèl e da ns l ord re i n tel l igi ble des

’

1
o
D g m a t i q u e de M ar s te n en t ra d . Du cros p ,
. 33 .
52 6 I NT R O D U CTIO N
choses e t da n s ces rapports touj ou rs exac ts e t préc i s qu i fon t
se rencon trer l h i s to i re e t la n a tu re san s qu el les a i en t
’

,
’

1
ja m a i s ii se con tred i re .

C es t l e problèm e des prob lèmes

’

i n sol uble e n deh ors

de ce tte co ncep t i o n d u n D ieu u n i qu e consci en t e t l i bre
’

, ,

ava n t c réé l espri t d e l h o m m e a so n i mage e t le mo nde

’ ’

co m m e l e re fl e t e t l e sy m bol e de sa pen sée que ce

beso i n de sy n thèse que l esp ri t h u m a i n por te e n soi e t qu i ’

l u i fa i t poursu i vre l u n i té d e cau se e t de pri nc i pe a u m i l i e u

’

des i n n o m brables d i vers i tés des p hén o m è n es To u t ce q u i .

ten d a ra me ner à l u n i té les m ul t i p l i ci tés appa ren tes l e

’

sol l i c i te e t l e ch arm e C es t a i n si qu i l pe u t être sédu i t pou r

.
’ ’

u n tem p s pa r l a co ncep t io n i déal i s te d u n H egel re ré s e n

’

p
t a n t le m o nde co m m e u n sys tèm e d i dées é tern el les e n
’

m a rc h e vers u n u n i verse l deven i r C es t a i ns i encore q ue .

’

l a si m pl i ci té a ppa ren te d u m on i sm e m a téri al i s te ra m ena n t

tou t a l a c h ose i nco nscien te a veugle m a tière e t force , ,

an s cause sa n s i d ée san s b u t sa n s deve n i r pe u t encore

, , , ,

en t raî n er l ad hési o n de m a i n ts espr i ts q u i co nse n ten t a se

’

ren i er e u x m êmes pour s a b s o rb er d a ns l a m a t i ère d on t

—
’

i l s cro ien t ê tre fa i ts M a is à l é tude o n s aperçoi t b i e n tô t

’ ’

.
, ,

que l es sy n thèses de ces sys tèm es son t des syn th èses t ro m

’

p e u s es de
, fa usses réd uc tio ns a l u n i té qu i n o n t é té ’

ob ten ues da n s l e cas de Hegel que pa r d es con fu ta ti on s

, ,

a rb i trai r e s e t p ar des v iol a tion s choqua n tes d u pri nci pe de

con trad ic tion da n s l e cas des m a téri a l i s tes que par l a
, ,

n éga tio n a ud ac ie use de tou t u n élém en t d u problèm e e t ,

quel élé me n t ! la con sci en ce la ra i son l e S p ri t l a l i ber té ! , ,

’

N on l a vra i e syn thèse la seul e qu i pu isse réso ud re les

, ,

con t rad ictio ns a ppa re n tes de l i dée e t de l a chose d e ’

l i n fin i e t d u fi n i du devo i r e t d u bon h eu r de l a loi e t

’

, ,

de l a l i berté l a seul e q u i sa ti s fasse les exi gen ces d u pri n

,

1
M ar ste n en ,
Op . ci t p . 1 56 .
 AU LECTEU R FR AN CAI S 27
“

ci pe de ca usa l i té q u i do m i ne to u te ce tte enq uê te n e se fera ,

j a ma i s q u e n D i eu Au dessus des sys tèmes réa l i s tes o u

’

.
—

idéal i s tes dé term i n is tes o u li b e r ti s te s op ti m i s tes o u pess i

, ,

m is te s i l y a place pou r l a véri té cen t rale q u i le s conc i l i e

,

en les absorba n t pour l e th éi sm e ch ré tie n q u i m e t l i n

,
’

t e lli g e n c e e t l a tou te —pu i ssanc e consci e n t e d u D i e u U n a u -

som m e t suprê m e des i dées e t d es forces a u co m m ence me n t ,

p re m ier des choses e t des ê tres qu i fa i t déco ul er l a lo i ,

d u l égisla teu r e t le m o nde v i si ble d e l a p a rol e ordon n a

tri ce n e con ceva n t d a u tre l i m i te a ce t te to ute p u i ssa nce
’
—
,

absol ue s i no n cell es qu i l L u i a pl u d e se poser a el le

’

m êm e e n créa n t l e m onde e t e n se révéla n t a u x ê tres l i b res

qu el le a fa i t n aître d a ns l e tem ps e t da n s l é ten due
’ ’

Q ue n ous par tions de ce t te con cep ti o n four ni e p a r l i n ’

tu i t i on d irecte de la fo i rel i gieuse écla i rée des l u m i ères ,

de l a révél a tion o u que n ous y parven i on s pa r l a ,

m é t hode pl us len te d u cr i tici s m e et des pos tul a ts d e ra i so n

’

pra tique q u i l éd i fié s u r l e fon de me n t d e l a conscience e t

de l obl iga tio n m ora le a l aquel l e no us nou s sen to ns i n v i n
’ ‘

c i b le m e n t te n u s toujo u rs l a croya n ce e n u n D i eu s o u v e
,

ra i n e m e n t par fa i t e n tous ses a t tri bu ts e t souverai ne m e n t

sage e n tou tes ses œ uvres sera la m ei l le ure expl i catio n d u

pl a n de ce t u ni vers e n mêm e te m ps qu e l a p l us s ûre ,

ga ra n ti e co m m e le voya i t D escar tes de sa réal i té ma té

, ,

r ie lle E t loi n de repousser d ans ce tte co ncep ti o n l idée

.
, ,
’

d une class i fica tio n u n i versel le d es i dées e t des choses e t ,

d u n sys tème de loi s u n i q ue présid an t à l e n se m b le des

’ ’

phéno m ènes e t n e n l a issa n t aucu n h ors de so n a t te i n te

’

, ,

n ou s n ous a percevro ns b i en tô t e n y réfléch i ssa n t q ue , ,

’

l ordre l a sci ence e t l a m ora l e n e so n t poss i bles qu e da n s

,

ce t te su pposi t i on .

N ous som m es don c pe u sen s i bl e a u gri e f qu o n a élevé

’

con tre no tre a u teu r da n s le ca m p des théologi ens e n pré , ,

tenda n t « qu i l fou rn i t des a rm e s à la pen sée co n te m po

’
0 8 INTRODUCTION
ra i n e pa r o u l on e n ten d sa n s dou te l a pe nsée i n c ré
’

d ule q u i n es t que trop d i sposée à com pren d re to us les

’

p h énom ènes da n s u ne u n i té q u i es t l aspi ra ti on d e n o tre ’

en n i a n t l exi sten ce d u n e sph ère d i ff éren te de l a

’ ’

sph ère ou en tra i ta n t l es fa i ts S p i ri tuel s com m e

des prol on ge m en ts o u des c e p ies exac tes d es fa i ts m a té
r i els » C e qu i l fa u t a ujourd h u i a u j uge m en t d u
’
’

.
,

cri t i que ch ré ti e n don t nou s reprodui son s i ci l a pen sée ce 1

,

n es t pas ta n t de prou ver l u n i té de l a loi da n s l es d eu x

’ ’

m ondes m a téri el e t s pi ri tuel que d e pro uver l a d i s ti n cti on

d e ces de ux m o ndes ou m ême l ex is te n ce du second ’

Nous n e n io ns pas que ce n e soi t e n e ffe t su r ces

po i n ts p u i sq ue ce so n t les po i n ts n ous n e d i ron s pas
m en acés m a i s a ttaqués
, que doi ve se por te r l e ff ort d e ’

l a ph i losoph i e q u i m a i n ti en t co n tre les d émon s tra tion s ,

tapageuses e t les fa n fa ron nades a ud acieuses des m on i s tes

e t d es m a téri al i s tes l es v ra i s d ro i ts d e l ho m m e l es d roi ts
’

, ,

de l a consci ence d e l a l i ber té du devoi r M a is l a p 0 ] og é

, , .
’

t ique ch rétien n e a l e d roi t de ten i r pour é tabl i e t i rré fu té ,

quels qu e soi en t l es soph i s m es con tra i res ce que l es ,

d é monstra tion s de t a n t de ph i losoph es e t à d é fa u t d e ces ,

d ém onst ra ti on s ce que les di c ta m e n s d e l év i dence i n terne

,
’

i m posen t a l i m m ense maj ori té des espri ts P rolonger le

’

déba t su r ce poi n t sera i t ad me ttre que n ous dou tons de

nous m ê mes e t supposera i t u n i nd i gn e rec ul e n d eçà mê m e
—

des fron ti ères d u spi ri tua li s m e e t u n a ba ndo n de tou tes l es

posi t i o ns d e l a psych ologi e ra ti on nel l e C o m me ce ph i l o .

SO phe u i pro uva i t le m ou ve m en t e n ma rch a n t M D ru m

q ,
.

m ond a p u se con te nte r de pro uver l a pensée e n pen sa n t ,

e t le m o nde spi ri t uel e n t ra i ta n t d e ses loi s L ex iste nce d e .

’

ce m o nde peu t o u d i re d u n m o t es t pro uv ée par l a co n

,
—
’

nai ssance m ê m e qu e n ous pouvo ns e n a vo i r .

M H M o ro
1
u n d as
n son ét u de s u r le l r iv e de M Dr u m m o n d : « U n

E ss a i a po l o g é q R
. . .
,

ti ue ev ue ch réti e n n e, n °
de fé r r
v ie 18 85 .
30 INTRODUCTION
res te m i néral ; e t l es él ém en ts q u i a p partien n en t a u m o nde
i norga n i q ue res ten t da ns ce m o n de j usqu à ce qu i ls so ien t ’ ’

sa isi s pa r ce q u el q ue chose de s upéri eu r a u m o nde i n o rg a

n ique qui s a ppel le l a v i e e t d o n t l a cause prem i ère es t
’

évi d em m en t a u dessus e t h ors des expl i ca ti ons d e l a

-

physi que .

M o n trer l es rel a t ion s de ces règnes prouver l es e m prun ts ,

qu i l s se fo n t réci proqu e me n t recon n a î tre l a l oi h arm e

’

n ique de l eu r s tructure e t de leu r superposi ti on ce n es t ,

’

a s de s con fon dre L observa ti on u g u s t e Co m te res te

’

d A
’

p .

toujo urs vra i e e t ce n es t pas M Dru m m o n d qu i y con tre

’

di ra : Les ord res des phéno m èn es a ve c l eu rs scien ces

respec t i ves s é c h elo n n en t l es u ns a u dessus des au tres I l s
’
-
.

so n t a l a foi s i n dépen d an ts e t sol i dai res I ls s e nchaînen t .

’

l i n fé rie u r serv a n t de b ase a u supéri eu r s ur l equel i l ex erce

b i e n u n e certa i ne act io n m ai s qu i l n e déter m i ne e t n ex
,
’ ’

pl ique po i n t .

P arti r co m m e l e fai t M D ru m m on d de l e tu de des

, .
,

ph éno mènes d u m onde n a turel e t de l a con na issa nce des loi s

q ui les rég i ssen t pou r écl ai rer en vue de ceux qu i pro
ced en t pl us volon ti ers par l a m éthod e de l i nductio n ’

l es ph éno m ènes e t l es l o i s d u m o n de s pi r i t u el e t m o n trer

l a co n form i té de ces lo i s où l i nd uctio n n ous a m è n e avec
’

cel les q u e l e C h ri s t a form ul ées d i n t u i ti o n d i vi ne e t qu e tous

’

l es croya n ts o n t vér i fi ées c es t bi en s i l o n veu t s u i vre

’ ’

, , ,

l a m é th ode d u m a téri a li s m e q u i par t auss i des scie nces

i n férieu res pour abou ti r au x sci en ces sup éri eures m a i s ce ,

n es t pa s pa rtager l erre u r de so n ra i son nemen t qu i es t de

’ ’

,
’

vouloi r rend re com p te de l a sci en ce s upér i eu re pa r l i n fe

r i e u re d u to u t par l a par t i e e t de l esp r i t par l a m a t i ère
’

.
,

C e que n ous voyons po ur nous dan s son l ivre e t ce qu i ,

fa i t son gra n d ti tre a l a reco n n a issa n ce des ch ré t ien s c es t

’

, ,

côte a c ô te avec l a ffi rm a ti on ne tte men t reno uvelée de

’

l e xis tence d u m on de sp i ri tuel e t vra i m en t sur ce poi n t

’

,
 AU L ECTEUR FRAN CAI S 81

S il renco n tre des con trad i c teu rs i l a a uss i sa réponse ,

tou te prê te u n e répon se topi q u e e t fi ère co m m e n o us le

, ,

m o n t reron s to u t a l h eure c est d i son s n o u s l a démon s ’

’
-
, ,

tra tio n qu i es t b i e n fa i te pou r sol l i ci ter l es sa va n ts de

‘

bo n n e fo i a pren dre l e ch e m i n d u « règn e de D i e u » : qu e ce

règn e S p i ri tuel n es t pas u n m on de i solé h o rs de l a n a tu re
’

, ,

e n ti ère m en t i n dépe nda n t de tou te lo i co m m e l e sera i t u n ,

m on de ch i m ér i que u n m on de en trevu da n s u n rêve m a i s

, ,

que c es t u n m on de s u perposé a u x a u t res u n m o nde qu i

’

plonge ses raci n es da n s l e mo n de organ i que a bsol u m en t ,

com m e cel u i c i plon ge les sie nnes da n s l e m on de i n o rg a

—

n i q ue u m m o nde obéi ssan t à des l oi s qu i o n t l e m êm e

,

degré de pe rm a n ence e t de sagesse qu e les l oi s physi ques et ,

qu i da n s la m esure m ê m e où les ph énom ènes qu el les

,
’

régi sse n t pe u ven t ê tre at te i n ts par l es lo i s de l a v ie i n fé

ri e u re n e son t pas a u tre ch ose que le prolo ngem e n t de ce s
,

loi s .

Q ue m a i n ten an t u n scept ique obs ti n é l u i dén i e parce ,

qu i l n en a pas lu i m êm e expl oré les région s l a réal i té

’ ’
-
,

d u m o nde sp i r i t uel c es t cer ta i ne m e n t so n d ro i t Com m e

’

,
’

c est l e dro i t du scepti qu e p ur de se re fuser a ce t acte de

fo i qu i es t a l a b ase de tou tes les sci ences n a turel les e t qu i
con si s te a recon n a ître le b i e n fon dé d u tém o igna ge de n os
‘

sens ; co m m e c es t l e dro i t d e l aveugl e d e se re fuser à

’ ’

ad me ttre les coul eurs co m m e c est l e d ro i t d u sourd d e

’

n i er les so ns M a i s que pro uvero n t ceu x qu i pre ndron t

.

ce t te pos i ti on co n tre l e tém o i gnage concorda n t d e ta n t de

m i l l i ers de leurs sem b l ab les qu i a ffi rm en t l exi ste nce d u ’

monde sp r tueli i ?
I ls pro uveron t tou t d abord qu i l l eu r ’ ’

m a nque l e se ns sp i ri t uel E t c es t ce que n e l eur co n testera .

’

pas l au teur q u i avec u n e cer ta i ne ra id eur h a u ta i ne q ue

,

pou r n otre par t n ous ai mon s a t ro uver ch ez lui i n si s te , ,

après sa i n t Pa ul s ur ce qu i l es t par fa i tem en t i m poss i ble

,
’

‘
’

a l ho m m e an i m a l de d i scerner les choses d u m o nd e

3 12 I NTROD UCTI ON
p i ri tuel ca r c es t spi ri tuel le men t q u o n e n j uge » C a r
’ ’

S , .

en fi n i l n e fau t pas que sur les poi n ts où l es croy an ts son t

for ts e t a rmés où i ls on t , to u t pe t i ts e t tou t i gn ora n ts
q u i ls p e uven t ê tre pa r a i ll e u rs
’

d es l u m i ères q u i
m a n q uen t so uve n t a ux sa ges e t a u x i n tel l i gen ts a u x ,

sava n ts e t au x p li i lO SO p h é 5 i ls accep ten t ou pre n nen t v i s

,

a—v i s de ces der n i ers u n e a t ti tude tro p h u m i l i ée I l s o n t .

des ye ux pour vo ir où les i n croyan ts n e n on t pas ; i ls on t ’

des ore i l les pour en te n dre où les i n cro ya n ts n e n on t pas ’

Q u i l s d i sen t h au te men t ce q ue leurs yeux o n t v u e t ce

’

que leurs m ai n s on t to uché Le ch r i s ti a n i s me n es t pas .

’

seule m e n t u ne théori e u n e h ypo t hèse rel i gie use C es t u n

, .
’

fa i t d e xpér ience c es t u ne sagesse q ui a été e t es t i n c e s

’

s a m m e n t j us ti fiée par tous ses e n fa n ts — I ls pro uvero n t en .

,

secon d l i eu ce qu i es t pl us grave a u po i n t de v ue de l eur

,

r e5 o n s a b i h té m oral e ca r o n ne peu t rend re u n aveugl e

p
respo nsab le de sa céc i té a u m o i ns auss i l o ngtem ps q u i l
,
’

n a pas pa ssé co m m e l aveugl e de J é ric ho da ns le v o i s i

’

, ,

n age de C el u i u i peu t ren dre l a v ue a ux aveugles i l s

q
pro uvero n t qu i ls so n t i n fidèles a l eu r propre m é thode
’

sc i en ti fique ca r l a sci ence ex pér i m e n tale co m m a nde de

,

te n i r co m p te des a ffi rm a t i o ns c oncorda n tes de ta n t de m i l

fi e rs d h o m m es procl a m a n t qu i ls son t des espri ts v i v i fi é s
’ ’

a u co n tact de l E s p ri t v i va n t car u n av e ugle m êm e s i l

’

,
’

peu t a ffi rm er que l a l u m i ère n ex i s te pas pou r lu i n a pas ,

’

e n logi q ue l e d ro i t de sou te n i r qu el le n ex is t e po u r per ’ ’

so nn e ; le fa i t q u i l es t doué de qua tre sen s l obl ige d après

’ ’ ’

les l oi s co n n ues de l e 5 p ri t d ad m e ttre la possi b i l i t é d u n

’ ’ ’

ci n q u iè m e sens don t d a u tres ê tres pl us com pl e ts pl us

’

, ,

h eure ux q ue l u i peuve n t ê tre doués ; e t l e tém o i gnage

,

co ncord an t de tous ceux q u i l e n toure n t e t qu i so n t doués

’

de ce t appa re i l de v i si o n l ob l ige à ad m e t tre a l ors m ê me ,

q u i l n e pu i sse r i e n con cevoi r de ce q u i l i m pl i que l a

’ ’

l i té de ce ci nqu iè me sens A i nsi l ex i s tence con sta tée .

’
 AU LECTEU R FRAN CAIS 83

pour le n a tu ra l i ste des règnes i norga n i qu e e t orga n i que

l obl ige à ad me t tre e n logiq ue la poss i b i l i té e t s u r le
’

, , ,

té m o i gn age d au tru i l a réa l i té d u n règn e supéri eu r E t s i

’

,
’

o n ajo u te a ce té m oign age re nd u a so n ex i te nce l a co n , s ,

s ta ta ti o n q ue ce règne s upéri eur pou r ê tre d i ff ére n t des ,

a u t res q u an t a so n obj e t n e l es t pa s q ua n t a u x l oi s q u i
’

p rési de n t a so n agen ce me n t absol u m e n t co m m e l o rga ne ,

’

de l a vi s ion d i ff ére n t q u a n t a so n obje t de l orga ne de

’

, , ,

f o u le se ra t tach e pour ta n t à ce der n ier pa r l a s i m i l i t ude d e

,

l a subs ta n ce n erveuse d où i ls procède n t i l fa u t ad m e ttre

’

q u o n au ra fa i t pou r co m bler l e fossé derr i ère lequel s i so

’ ’

l a ien t respecti vem e n t l es sciences n a tu relles e t l a rel igio n

d e l e5 p ri t e t de l a véri té tou t ce q ui po uvai t ê tre h u m a i n e
’

men t en trep ri s .

Q ue s i tel s o u t els sava n ts après cela persis te n t à n ier , ,

en core l ex i s ten ce d u m o n d e sp i r i tuel ce sera sous leur

’

propre respon sab i l i té e t a leu r propre dam L e ur rés i sta nce .

n a ura pl us l ex c us e de l a bo n n e fo i I ls to m bero n t d i rec te

’ ’

m en t sous le coup de l a pa rol e sévère d u C h ri s t : Ce l u i

q ui m a i s v o u s n e v o u le z
p a s ve n i r

a m o i po u r avoi r l a v ie » .

N on m o i n s conda m n abl e en u n sen s que l o b s ti n a ti o n

’

, ,

des sava n ts q u i sa n s a u tre m o ti f que l a p r i or i d e leur

’

i ncréd ul i té v oudra ien t n i er l exis te n ce d u règn e de D ieu

, ,

sera i t l o b s ti n a t io n des th éolog i en s e t des sp i ri t ual i stes à

’

re fuser en v er tu d u n a u tre a p r i or i celu i de l eur i n tel

,
’

lec tu a lis m e l e concou rs qu e leur o ffre l a m éthode i nd uc

,

t i ve de n o tre a u teu r S i l es n a tural i s tes qu i n e m p lo ie n t

.
’

que l a m éthode expéri m en ta le peu ve n t ê tre fon dés a d i re ,

avec C la ud e Bern a rd e n parl an t de tou t ce q u i échappe a ,

l ac ti o n de cette m é th ode : « Les q ues tion s de ce t ord re

’

n on t pas de pl ace en ph ysiologie » s i ls on t ra iso n de

’

voulo i r q ue l es t héories psych ologi ques n e déterm i ne n t p as

i m m éd i a te me n t l a ph ys i ologie d a u tre pa r t les psycho
’
 23 1 I NTRODU CT I ON
lo g u es ou t e n ga rd a n t eu x m ê mes l eu r j ust e i n dé p e n
t —

d a n ce i i e do iven t pas j us te m en t pa rce qu i ls repré ,

’

sen ten t u n e sci e nce supéri eure i gn orer les découver tes des ,

s c œ n c e s n a turelles L a ph ysiol ogi e d o i t ê tre é tud iée par

.

l es psych ol ogues I l es t cl ai r e t H erbe r t Spen cer le

.

recon n aî t a uj ourd h u i que l a psychol ogie a u n au t re

’

ch a m p d observ a tio n q ue l e je u des orga nes d u corps

h u m ai n ; m a i s el l e doi t pou r ê tre co mpl è te te n i r co m p te de
, ,

l act io n de l orga n is m e su r l age n t con scie n t qu i use pl us

'
’ ’

o u m o i n s l i bre m en t de ses organ es e t de ses m e m b res .

D e m ê m e que l a psych ol ogie re n con tra n t a ch aque pas

l ac ti o n d u corps sur l â me n e peu t p as i g no rer l a ph ys io
’ ’

l og i e d e m ê m e l a th éologie q u i pro fesse l a fo i e n u n D ieu

, ,

a u teur d e l a n a ture n e pe u t se dési n téresser d e l é tude de

,
’

l a n a tu r e e t de l a décou verte d e ses lois E t voyez quel i n térê t .

s a tta ch e à ce poi n t de v ue a l a t en ta t ive d e M D r u m

’

, , .

m ond S i l éta i t e n e ffe t co ns ta té par l a m é th ode d e l i n

.
’

, ,
’

d ucti on e t de l e x p é ri m e n ta ti 0 n qu u n e m êm e lo i préside
’ ’

a u go uverne men t d u m on de i norgan ique d u m on de orga ,

n i que e t d u m on de spi ri tuel que ces tro i s étages su per ,

posés d e l i m m e n se éd i fi ce de l u n i vers quoi qu e bâ ti s d e

’ ’

m a tér i au x d i fféren ts o n t é té co m m e en cas trés s u i v a n t les

,

l ignes d u n m ê m e dessi n déroul en t les pl an s h ar m on iques

’

d un e m êm e perspec tive l a t héo logie n a u ra i t—el le pas là

’ ’

, ,

com m e n o u s l avons i n d i qué déjà l a pre uve ex terne l a pl us

’

décis i ve e n faveu r de l a véri té e t de l a u the n t ici té d e l a

’

révél a tio n b ibl ique i ssu e com m e l a n a ture d e ce t te i n te lli

,

gen ce créa tri ce don t A gassi z d isai t h a u teme n t qu e l a

scien ce l a l ui dém on t ra i t pa r d i n n o m brab les preuves ’

O ui s i l a t hèse de n o tre a u teur se v éri fi e com plè tem e n t

,

s i les l ignes qu i traverse n t le règn e i n organ ique e t le règn e

organ iq ue se prolon gen t san s solu ti o n d e co n t i n u i té da ns
l e règn e m ora l e t spi ri t uel ce dern ier é ta n t évi dem men t l e ,

l
’

p s élevé l e pl us n obl e d es troi s l a con clus i o n s i mp os e ra

u , ,
 AU LECTEUR FRAN C A IS 85

a tous les espri ts d ro i ts q ue co m me l e pre m i er règne ,

d a p rès la t héor i e m ê m e des évol u ti on n i s tes a é té une pré

’

a ra t io n a u secon d le second es t l a prépa ra t i o n d u tro i

p ,

s iè m e e t q u e n c o re co m m e l es orga n i s mes i n féri eurs des

’

a sci dies e t des zooph y tes prépa re n t e t p ré fig ure n t sur

l échel le de l évol u t i o n le j e u des organ es des ver tébrés e t
’ ’

des m a m m i fères a i n s i les m a n i fes ta tion s d e l a v i e a n i m a le

,

prépare n t e t p ré fig ure n t les cond i tion s de l a V i e spi ri tuel le .

E t no us e n sero ns a i ns i a m e nés à l a dé fin i t i o n de l a n a t ure

q ue form ule le t héis m e ch ré t i e n qu i conçoi t l a n a ture
co m m e « u n ensem ble de forces sou m ises à u n dé v e 10 p p e
me n t téléologi q ue e t co n ti n uel p ré p a ra n t e t pré fi g u ra n t l es ,

d i vers âges e t les t ra n s form a t i ons s uccessi ves que doi t

tra verser l a créa ti o n ava n t d a t te i nd re l e term e q ue le ’

C réa te ur lu i a assign é da n s sa sagesse so u vera i n e » 1

.

R em a rquon s e n passa n t que l a t héor i e de l évol u t io n a u ’

m oi ns e n ta n t q u e l le n e s e co m pl ique pas des pa rt i s pris

’

d u tran s for m i s m e m o n i s te s a cc o m mo de s i b ie n avec cet te

’

défi n i tio n qu el le n e p e u t se p asser d el le ; ca r l e p rogrès

’ ’

qu el le ad m e t suppose l a fi nali té e t ne peu t s e ffect uer s i l

’ ’ ’

n e réal i se des ty pes co nçus d a va nce e t q u i i mpl i quen t eu x

’

m êmes l es fia t d u n e pensée ordo nn a tr ice C es t ce qu ava i t

’ ’ ’

déjà en trev u l e gra nd espri t de Le i bn i z : « Sera i t —i l co n

tra i re a l a ra ison dem a ndai t i l que l e mot fia t a ya n t la i s s é
,
-
,

q uelq ue ch ose a près l ui a sa voi r l a chose e lle— mê m e l e

, ,

m o t n o n m oi ns ad m i ra ble de bénéd i c ti o n a i t la i ssé a uss i

a près lu i da n s l es choses u ne cer ta i ne féco nd i té o u un e cer
ta i ne v ertu o rg a n is a n te ? » « Nous recon n ai sson s b i en

d a n s l a n a tu re écri t a uss i l e théologie n or thodoxe que no us

,

avons déj à c i té u n e ra iso n i nconsci e n te ; nous l a vo yo ns

,

dan s les cr i stau x da n s les pl a n tes d a ns les m o uve me n ts

, ,

i ns t i ncti fs des a n i m a u x ; nous l a voyo ns é gal e m e n t da ns

1
M ar s
te n en , op . c zt p . 33 .
86 INTRODUCTION
l h is toi re ; le gén i e e n es t l a pl us h au te m a n i fes t a ti o n m a i s
’

,
’

c es t u n fa i t ; l a ffi rm er n es t p as
’
’
La ques t i o n
res te tou te en ti ère : C o m m en t u n i ns ti nc t i rra t io n ne l pe u t—i l
fa i re oe uvre d a rt e t u ne force a veugl e réal i ser les pl a n s
’

de l a sagesse ? C e t te ac t i vi té i n co n s c i e n te q u i d ispos e d e
…

l a n a tu re e t d e l h is toi re par tou t u n e nse m bl e de m oyen s

’

e t de b u ts s e renco n tra n t s e n tre c ro i s a n t e t s e s u b ordo n

,

n a n t sa n s j a m a is s e co n tred i re s uppose n écessa i re m en t u n

,

p ri nci pe qu i dé term i n e tou tes ch oses e t s e dé term i ne lu i

m ê me e n ple in e co n n aissa nce d e l u i m ê m e a u tre m e n t d i t —
,

u n D i e u person nel e t l ib re .

La gra n de ques t i o n e n défi n i t i ve c elle qu i i n téresse ,

’

n otre fo i n es t pas de s avoi r e xa cte m e n t quel a é té l e m ode

,

d ac t i o n de D i e u e t de sa parole sur l e m on de La gra nd e

’

ques tion co m m e l e m on tre e n core M ar t en sen se pose

, ,

a i ns i : « La n ature es t el l e p ré o rdo n n é e e t vo ul ue p a r u ne
-

vol o n té créa trice po ur p ré fig u re r e t p répa rer la fo r m a ti o n

d u roya u me d e D i e u sur l a terre ?
C es t i c i qu e les m a téri a l i s tes di se n t non m a i s san s pou
’

vo i r a ppor ter a ucu ne p reu ve à l a p pu i d e l eu r n éga tio n ’

.

car e n fi n l a n a ture do n t i ls pa r te n t n e con t red i t p oi n t l i dée ’

de la créa t i o n s i ls n ajou te n t e u x mê m es ce t te c o n tra di c

’ ’
-
,

t io n à leu r pensée d e su pposer u ne n a t ure é v o lu a n te e t p ro

ress i v e don t l évol u ti o n e t l e procès n a ura i en t j a m ai s e u
’ ’

g
de co m m en ce m en t tan d i s que tou tes les va ri a t io ns tou s
, ,

l es dév el oppe m en ts tous les progrès tous l es com m ence

, ,

m e n ts seco nds con s tatés da ns l h i s to i re d e l u n i vers e t de ’ ’

l h u m a n i té i m pl iquen t d es poi n ts d e d épa r t u n co m m en ce

’

m en t p re m i er des ê tres e t des ch oses e t pou r tou t d i re , ,

u n e créa t i o n .

C es t i ci a u co n tra i re qu e les S pi r i tual i s tes d i se n t ou i e t

’

le pro uven t p a r les argu me n ts de l a c au sal i té qu i es t d an s

’
no tre espr i t e t de l a fi n al i té qu i es t da n s l u n i vers fi nal i té ,

sans l a q u ell e l o rd re d u m onde l a h iéra rch ie d es règn es e t

’

,
38 I N TR ODUCT IO N
I l fau t pou r m on tre r qu e ce tte objecti on por te à faux
, ,

b ie n s e n tend re d abord su r l a n o tio n de loi Q ue re

’ ’

présen te ce tte n o ti o n de loi ? U ne cons tan ce « L a n o tio n .

li i lO SO h i u e d e l a l o i n a turel le écri t Au Co m te con s i s te

p p q g , .
,

toujo u rs a sai si r l a con s tan ce da n s l a va ri é té « La l o i .

écri t en core F rédéri c de R ouge m on t es t u n fai t con stan t , ,

perpé tuel e t u n iversel u n o rd re de ph én om ènes qu i da n s , ,

l o rd re de l a n a ture se prod u isen t pa r tou t e t to uj o u rs

’

i den t iquem en t les m êmes .

Da n s le m onde ph ys i que les l oi s q ue n o u s observon s .

pou r sages e t h a rm on i q ues qu el les soien t n on t pou r ta n t ’

,
’

u e l e ca ra ctère d e la co n t i n gen ce E lles n i m li u e n t pa s

’

q p q .

n écessi té ; el les s u ppose n t l a l i ber té d e leu r a u teu r qu i n es t

’

l i é vi s a vi s d el les que pa r sa p ropre volon té

’
’

- -
.

P ar ex e m pl e : I l es t sa n s dou te a bsol u me n t n écessai re

qu e l u n i v ers é t a n t ce qu i l es t les corps s a tti re n t e n ra iso n
,
’ ’

,
’

i n verse d u ca rré de l a di s ta n ce M a is i l n e l étai t n ul lemen t

’
.

u e l u n i vers fû t tel que n ous l e voyon s I l aura i t for t b i e n

’

q .

p u se fai re que l a t tracti o n a g i t e n ra i son i n v ers e d e l a

’

s i m pl e d i s ta n ce o u de son cube o u m êm e e n ra i so n d i recte ,

de l a d i stan ce Da n s ce t t e dern ière h y po th èse l e m onde

.
,

a ura i t été le con tra i re d u m ond e a ctuel dan s les deu x pre
m i ère s i l a ura i t é té peu sol i de e t n a u ra i t pas s ubsis té
,

for t longtem ps ce qu i n e n ous a ura i t n u l le m e n t e m pêchés

,

d e parler des lo i s i n vari a bl es qu i l a ura i en t régi C e q u i ’

es t v ra i d e l a lo i de l a ttract i on l es t d e to u tes les a u tres ’

,
’

loi s ph ysi q u es E lles n e so n t q u u n fa i t d ex péri ence qu i

.
’ ’

s i m pose à n ous e t don t les posi t ivi s tes se re fusen t à ré

’

1
ch ercher la ra i son l a cause e t l e bu t » , .

Les l oi s ph ysiques don c q uo iq u e lles n e so ien t j a m a i s ,

’

e n frei n tes n e son t pour tan t pas n écessa i res e t la i sse n t

‘

s u bsis ter e n tière l a l i ber té de D i eu l a seul e res tri c t io n s i l , ,

’

1
Fr de R o g mo
u e n t P a s d e lo i san s le c
m i r a le N ch â t l
eu e 1875,
p
. . .

. 9 .
 AU LE CTEUR FRAN CAIS 39

e n es t u ne apportée a ce t te l i be r té é tan t u n e restri ct io n

,

voul ue de l u i d u fa i t m ê m e de s a créa tion a t tend u q u i l

, ,
’

n e s t pas poss i bl e a so n é tern el l e sagesse d e se con tred i re

’

soi m ê me e t qu i l doi t to uj o urs agi r e n co n form i té avec sa

—
’

pen sée é tern el l e M a i s sous l a réserve d e cette res tri ctio n

.
,

le pri nci pe : en D ie u ri en n es t i m possibl e expri m e l a ’

tou te pu issa n ce absol ue sa n s l i m i te a ucu n e I l con t i en t

-
, .

l idée d u D i e u m i ra cule usem e n t ag issa n t « qu i n ajou te pa s ’

sa pu issa nce a u x lo i s e t au x forces de l a n a t ure m a i s re n ,

ferm e d ans l es p ro fon d eu rs de ces l ois e t de ce tte n a t ure

u ne sou rce i nép u i sabl e de poss ible pou r d e n o uvea u x c o rn
m e n c e m e n t s de no u v eau x m i racl es d e nouvel les révél a
, ,

fl ous » .

Pas pl us qu e l a l i ber té de D i e u n es t l iée par les lo i s ’

ph ys i qu es qu i l a pro m ul guées e t qu i l m a i n t i en t l a l i ber té

’ ’

,
’ ’

d e l hom m e n es t n o n pl us e nch aînée par l es l o i s m orales

q ue l e m êm e D i eu a pro m ul guées e t qu i a l a d i fféren ce
des p re m ières qu i ga rde n t po ur no tre espr i t leu r ca ractère
,

d e co n ti n gence m êm e a trave rs le dérou lem en t d e leu r

a ppa re n te fa ta l i té s i m pose n t à n o tre esp ri t avec l e c a
’

ra c tè re d e l a n écessi té M algré ce ca rac tère de n écess i té

.

qu el les com por ten t les loi s m orales

’

e t c e t a b us m ê m e
,

ren d h o n n n a g e ii la fi b e fl é d e Ph o nn n e pe uve n t ê U E
'

v i olées pa r l u i e t e n fa i t l e so n t i ncessa m m e n t E l les n e .

son t obéi es q ue pa r ce u x q u i les ve ule n t obé i r I l e n es t d e .

m êm e des lo i s d u roya u m e de D i eu q u i e n pra t i qu e s i de n

’

t i fi e n t p resque avec les loi s d u m o nde m oral q uo i qu i l ’

fa i ll e re te n i r su i va n t u ne j us te observa tio n d e Dru m m o nd

, ,

q ue l a m ora l i té tou te seu le n es t pas pl u s l a rel igi o n qu u n ’ ’

cri s ta l n es t u n orga n is m e
’

Q q e lle s so i e n t o u n o n l e prolon ge me n t l e co uro n n e

’

, , ,

m en t des lo i s d u m on de i n féri e ur ces loi s roy al es d u ,

m onde d i vi n : l a grâce l a mour l a rédem p t io n l a v i e ,

’

, ,

é tern el le n e régi ssen t person ne pa r co n trai n te E lles n e

, .
40 i N T RO D U C T IO N

s appl i q uen t q u au x suj ets loya u x e t fidèles d u royau me

’ ’

de D ieu Sa n s do u te pou r ceu x —là

. e n ta n t q u i ls son t
,
’

sou m i s a ux co nd i tio n s d e l a l égi sla t i o n d i v i ne q ui régi t l a

’

n ai ssa n ce le d éveloppe m e n t e t l épa n ou issem en t de l a v i e

,

spi ri tu el l e l a l i b er té sem ble absorbée da n s l a grâce .

Sa ns do u te e ncore p a r to u t o ù i l y a l oi i l y a dé ter m i n i sm e
, , ,

e t n ous som mes re m i s e n prése n ce d u pl us gra n d p robl èm e

peu t ê t re de tou te l a th éol ogie : cel u i de con ci l i er l a l i berté
-

h u m ai ne ave c l a p réd es ti n a tio n d i vi n e M a i s q uo i qu o n .

,
’

pu isse pe nser s ur ce po i n t i l y a u n e observa tio n a fa i re ,

i ci c es t que M D ru m mond en n ous parla n t des loi s qu i

,
’

.
,

régi ssen t le m ond e de l E s p r i t n a ri e n i n nové n a r ie n ’

,
’

,
’

aj ou té a u x d i ffi cul tés d u prob lèm e A l ors m ê m e q u e l a .

cl ass i fica t io n de ces loi s n a va i t p as été rech erch ée d an s l a ’

d i recti on où so n a u teur s es t av isé de l al le r pre nd re ; a lors ’ ’

qu el les ava i e n t é té con s ta tées e m p i ri qu e m en t e t pa r des

’

procédés m o i ns m é th od i ques i l n es t pas u n théologien

’

, ,

pa s u n m ora li s te ch ré tien qu i n a i t parl é des l o i s de l a ,

’

vi e spi ri t uel le e t qu i n a i t p ro fess é soi t so us l e n o m de ,

prédes ti n a t ion so i t sous cel u i d e grâce so i t sous to u t

, ,

au tre un véri tab l e dé te rm i n i s me rel i gieu x ci rcon scri va n t

, ,

de tou tes p arts quan d i l n a b oli t pas l e l i b re arb i tre de

,
’

l ho m me E t l es théol og i e ns n o n t r ie n i n n ové n o n pl us ; i ls
’

.
’

on t relevé si m ple me n t l es décla ra ti on s de la B i b le : C e

n es t pas pa r n os oe uvres (q ue no u s som m es sa uvés ) a fi n
’

que p erson n e n e se g lo ri fie ; c es t pa r l a fo i ; c es t u n don ’ ’

de D ieu .C e ux q u i l a p ré c 0 n n u s i l l es a a uss i p ré
’

Nous ne p ouvon s ri en re tra n cher n i rie n a t té

’

n uer a ces décl a ra t io ns d e l a Parole Tou t ce q u o n pe u t .

d i re c es t q u e n d a u tres de ses pa ssages l a Bi bl e a ffi rm e

,
’ ’ ’

n o n m oi n s ca tégo ri q ue m e n t l a respon sa b i l i té e t pa r con

s é u e n t l a l i ber té de l h o m me
q Le fa i t q ue cel
’

u i qu i es t .

debo ut doi t pre nd re ga rd e de to m ber » qu e ceu x qu i ,

o n t é té i l l u m i nés peu ve n t re to m be r » que cel ui q u i a l a ,

 AU LECTEUR FRANCAIS
vi e s pi ri tuel le peu t l a perd re qu u n Ap é t re a pu deven i r ,
’

u n J udas que des a n g es m ê m e on t pu déch oi r e t que les

, ,

su icides S p i ri tuel s son t a i n s i possi b les com m e l es corpo

rels su ffi ra i t à p rou ve r que l a l i ber té de l ho m m e m ê m e
,
’

quan d i l a reçu son d ro i t de ci té d a ns le roya u m e des

ci eu x n es t j am a i s e n ti ère men t s u ppri m ée p a r l a grâce
’

d i vi ne Q ua n t a ceu x qu i de m eu re n t j usqu a u bou t dan s

.
’

l ence i n te d e l a céles te c i té l o i n qu i ls se sen ten t pri vés

’

,
’

de l eu r l i b er t é pa r l obéi ssan ce fi l i al e qu i l s on t vouée a

’ ’

leu r D i e u —Sa uveu r i l s sa ven t très b i e n que l a co n sta nce

, ,

c es t à —d i re l a l o i de ce t te ob é i ssa n ce es t l a cond i ti o n m êm e
’
—
,

de le u r l i ber té glor i euse d e n fa n ts d e D ieu Le se n ti men t ’

qu i l s o n t de l a ff ra n c h is s e m e n t d e l a lo i d u péché qu i
’ ’

do m i n a i t a u tre fo is e n l eu rs corps d e m or t e t d u ne
’

com mu n i o n i n t i m e e t p erm a n e n te avec ce D i e u qu i seu l

est p le i n e m en t l i bre es t i c i l a mei l leu re pre uve à don n er
,

d e l eu r l i ber té L a l oi n es t pas con t re ces ch oses

.
’

E t l a l o i n es t pa s plu s con tre l e m i racl e q u el le n es t

’ ’
’

con tre l a l iber té O n pou rra i t d i re q u e la e n core l a th èse

.

de M Dru m m o n d n e peu t rie n ch a nger au x termes d u

.

déba t La qu est i on qu i se posa i t ava n t son l i vre co m m e

.
,

el le se p ose a près c es t de savoi r s i l y a co n tra d i c t i on i rr e

,
’ ’

d uc ti ble e n tre l a l o i e t l e m i racl e O r n ous sou ten on s que .

l a con trad i cti o n n es t q u à l a sur face F rédéri c de R ouge

’ ’
.

mon t d a ns so n tra i té : Pa s de loi s a n s m i ra c le a très

,

sava m me n t e t v i c tori euse me n t selo n n ous m on tre l a co n , ,

ci l i at ion de ce t te a ppa ren te a n ti n o m i e N o u s n o us c o n te n .

ter e ns de résu me r i c i sa dém ons t ra tion .

A ccep ton s d a bord ce t te dé fi n i t i on d u m i ra cle q u i es t

’

l a défi n i tio n qu o n en don n e l e pl us ord i na i re m en t : Le

’

m i racle es t ce q u i n au ra i t pu se produ i re d an s le co urs ’

n a turel des choses e t ce qu i au tre m en t ne sera i t pl u s u n

m i racle » .

M açon s —n o us m ai n tena n t pa r l a pensée a u m om en t où ,

 ‘
l2 IN TRODUCTION
su r no tre pla nè te re fro id ie a près des m i l l i ers o u S i l o n ’

veu t des m i l l ions de s i ècles d in ca n de sc e n c e a ppa ru t l a

' ’

v i e l a v ie orga n i qu e l a v i e végé tal e ou an i m ale V o ilà

, , .

q ue su r c e gl obe q u i n ava i t é té j usque —là que l e tém o i n

,
’

des j eu x touj ou rs les m êm es des m êmes fo rces ph ys i ques e t

ch i m iqu es tou t a cou p n a î t u n ê t re qu i se n ou rri t gra n
, ,

d i t décl i n e e t m eurt e t que ch ac u n pe u t v o i r e n core e t

, ,

é tu d ier dan s les roch es d u Sa i n t —La uren t Q u i a p rod u i t .

ce v i va n t l à ? C a r en fi n tou t e ffe t a sa ca use S i co m m e le

— . ,

d i t A ug Co m te l e règn e i n fér i eu r n e n fa n te pas l e su p e

’

.
,

r i eu r l a u te ur d e ce m i racle ca r cer tes c e n es t u n n e ’

’

, , ,

peu t ê tre qu e l I n tellig e n c e i n fin i e d Ag a s s i z que l e D i eu

’ ’

d e l a Gen èse C es t l u i e t lu i seul q u i a des c i eux j e té

.
’

, , , ,

l a sem en ce de l a v i e da n s l e vas te ch a m p d u règn e i n o rg a

n ique e t m i n éral .

Q u o n n ou s d i se m a i n te n a n t avec l es tra n s for m i s tes

’

a th ées qu e l appar i t i o n de l a v i e su r n o tre terre a é té l e

’

résul ta t eœc ep ti on n e l d es forces ch i m i ques e t q u o n aj o ute ,

’

avec les d a rw i n i s tes q u i l a su ffi d u n e ascid ie pour cou

’

vri r n o tre pla n ète de to u tes ses pl a n tes e t de tous ses a n i

m a ux so i t ! l e m i racl e d i spa ra î tra i t a i ns i sa n s dou te
, ,

m a i s que d eviendra i t a lors l a n o t io n de loi ? Q uo i ! les

forces ch i m i q ues a u ra ie n t e n u n cer ta i n j our co m m e p a r ,

a ccid en t créé u n e a sc i d i e e t do té n o tre gl ob e d e de u x

,

o u tro i s règnes n ouve au x ! La séri e to uj o u rs l a m ê m e

d es ph é nom ènes i norga n iques a ura i t on n e sa i t pou r ,

q uo i s uspe nd u s a m a rch e pou r produ i re u ne cel lule e n

,

q u i au ra i en t été ren fer m ées a l é ta t la te n t l es quelq ues

’
’

cen t m i l le espèces d ê tres o rgan i sés ! M a i s l e n fa n te m e n t

’ ’

d u n e tel l e cel l ule sera i t u n e chose s i m ervei l leuse qu i l

’ ’

devra i t nécessa i rem e n t e n trer d a n s l a lo i des forces ch i m i

q ues e t co m me n t l y fa i re en t rer s an s e n fa i re sorti r l a
,
’

n ot i o n d e co nstan ce q u i es t cel l e m êm e de to u te lo i ?
,

Sup pri mer a vec les tra ns form i s tes l e m i ra cle c es t

, , ,
’
 A U L E C T E U R F R A N ÇA I S 43

su ppri m er l a lo i ; de m ê me que reco n n a i tre la l o i c es t

’

recon n aî tre l e m i racl e sa n s leq u el i l n y a u ra i t pa s d e pro ’

N o to ns qu e les m i racles progressi fs de l a créa ti on ,

depu i s l a ppa ri tio n prem i ère de l a v i e végé ta l e e t a n i m a l e

’

j usqu à l a m a n i festa tio n da n s l ho m m e d u l a n gage de l a

’ ’

, ,

consci e nce d u sens d u d i v i n e t de l absol u tous ces m i ra

,
’

cl es d i son s n ous n ap po rten t pas l a m oi ndre per turba t i o n

,
—
,
’

d ans l ordre d es ch oses a n tér i eu res e t i n féri eu res La vi e

’
.

organ ique se c hois i t par m i l es corps s i m ples ceu x q u i l u i ,

co nv i enne n t sa n s l es dén a tu rer le m oi n s d u m on de e t e n

, ,

fa i san t serv i r a son usage l es fo rces ph ysi ques e t ch i m i

ques el le e n respecte scru p ul euse m en t l es loi s D e m êm e
,
.

« l â m e v i va n te » qu i d an s le l a n gage b i bl i qu e es t la
’

, , ,

d éfin i ti on d e l a n i m al s a p p r0 p ri e l a v i e végéta ti ve d an s
’

,
’

son i n tégr i té e t se born e à l a dé tacher d u so l e t a lui co u

per ses rac i n es A i nsi e ncore l espri t h u ma i n s aj out e à
’ ’

l â me v i va n te e t l a S pi ri tu a l ise sa n s l u i fa i re perdre l a
’

m o i nd re de ses fa cul tés sa ns je ter l e m o i ndre t ro ubl e da n s ,

leu r m od e d ac t i on ’

’
Si d a n s l h i stoi re de l a terre l e progrès n e s es t O p éré
,
’

u e pa r u ne sér i e d e m i racles p ré te nd re qu i l devra i t ’

q ,

S O p é re r s a n s m i ra cles d an s l h i s to i re de l h u m a n i té sera i t
’ ’ ’

souvera i ne me n t i llog i que Les m i racles ph ys iq ues de créa .

t i on son t co m m e l a d i t a sa m a n i ère B uc h e z le s pre mi e rs

’

, ,

ter mes d u ne p rogress io n m a t h ém a ti que d on t les m i racles

’

h i s tori q ues so n t les dern ie rs L e C réa teu r a aj o u té l a

v i e végé tale a u x forces ch i m iques q u i tenda ie n t a elle ; a l a
’

v ie végéta t i ve l â m e an i m a l e qu i te nda i t à l hom m e ; a ’ ‘

l ho m m e qu i a b esoi n de D i eu l e D ie u h o m m e q u i n e
’

, ,
-
,

pouva n t tend re p l us h a u t q ue l ui c lô t l a séri e , .

La n o ti o n d e m i racl e es t s i pe u i nco m pati ble ave c l a

n otion de lo i que l a pl upar t des m i racles ne so n t sa n s dou te
q ue d es lo is supérieu res que l a ra re té d e l eurs m a n i fes ta
t i on s n ou s fa i t cons i dére r com m e des p h énom ènes i solés .
41 . I N TRO DU CTI O N
Supposon s pa r exe m p l e avec l a Ge nèse q u e n Ede n a , ,
’

l o i d e l h om m e e n rel a ti o n i m m éd i a te avec D i eu qu i es t
’

, ,

l a so u rce ou l a rb re d e l a v i e é ter nel le fû t d e n e pas m ou

’

ri r L esp ri t d e D i eu au ra i t décu pl é les forces d e so n espri t

.
’

qu i fi n i a l a ca pac i té d e l i n fi n i e t co m m u n iqu é à son â me

’

.
, ,

u n e tel le pu i ssa nce d e v i e un e tel l e v i gueu r qu el l e a u ra i t ’

O pposé u n e rési sta n ce v i c tor i eus e a u décl i n des forces ph y

si q ues L espr i t a ura i t sp i r i tual i sé le corps e t l h o m m e a u

’ ’

.
, ,

term e de s a ca rrière sera i t m on té to u t e n tier au ci el sa n s

,

passer pa r l a m or t e t l e sépulc re C om m e ce dépar t de l a .

terre se sera i t prod u i t pa rtou t e t touj o u rs i l a u ra i t é té u n e ,

des lo i s d e l a n a ture h u m a i ne a i n s i que l a p re uve p al ,

’

pa h le de l a s upé riori té d e l ho m m e s u r l a n i ma l C h acu n

’

au ra i t t ro uvé ce t te lo i l a c h ose l a pl us s i m pl e d u m ond e e t ,

l e m i ra cle c e û t été l a m ort Da n s ce t te su ppos i t i on

’

.
,

q u e sera i t l ascen sio n d H é n o c l a sce ns i on d E li e

’
’

Un
’ ’
?
,

v est i ge d e ce t te lo i a n cien n e ce q u e n h i s to i re na turel l e o n ,

’

appel le u n ph én o m èn e d a ta v i s m e ’

« A u x ph én o m ènes d a ta v i s m e s opposen t e n géologie ’ ’

ce u x d e p roph ét i e Les géol ogues do n nen t l e n o m de pro

.

p h é t i q ue s a certa i nes espèces d e végé ta u x e t d a n i m a ux ’

q u i ét ra n gers a u m i l i e u de l eu rs con tem po ra i n s préd i se n t

, ,

les espèces ca ra ctér i s tiques de l âge qu i v a su ivre N y ’

.
’

au ra i t i l pa s pa rm i l e s m i ra cles de l a B i ble pl us i eu rs d e
-

ces ph én o m ènes p re p h é tiq u e s ? L o i sea u m or t to m b e a terre ’

selo n les lo i s d e l a pesa n teu r V i va n t i l l a su rm on te e t .

,

se mble l a bra ver Pa r l a pu i ssa n ce de sa v i e prop re e t a

.
,
’

l a i de d es orga n es qu el le s es t fa i ts i l s éla nce en ch a n ’ ’

,
’

tan t j usqu a u pl us h a u t des a i rs L ho m m e ne vole que

’
.
’

d a ns ses rêves I l n e so ulève d e terre q u à gra n d pe i ne

.
’ ’

u n e p i e rre quelqu e pe u l ou rde M a i s s i sa volo n té d eva i t .

ê t re do uée u n j our d u n d egré de fo rce de pl us s i l l u i é ta i t

’

,
’

don né de su rm o n ter les loi s de l a n a tu re pa r sa pa role

se u le de d éraci ne r l es fi g u i e rs d e m a rch er su r l eau sa n s
, ,
’
46 I NTRODUCTION
’ ’

m en t c o n s ta ta b les L ad m i ss i o n de l ex is ten ce d age n ts

.
’

l i bres soi t D ie u soi t l h o m m e soi t D i e u e t l h o m me

, ,
’

,
’

ensem bl e e n tra î ne logique me n t l ad m i ssion d u n ord re

,
’ ’

de causes capabl es d e prod ui re des ph énom èn es qu i

écha ppen t à l e nch aî ne m e n t e t a l a cl assi fica ti o n d es loi s
’

recon nues a p os ter i ori par l expéri e nce

’

R elevo ns e ncore u n e obj ec ti on qu i a été prod u i te con t re

l e l ivre de M D ru m m ond Q u e fa i tes vous l u i a —t o u
. .
-
,
—

d em a ndé d u pri nci pe d e l a « l u t te po u r l e xis ten ce » q u i

,
’

es t u n pri n ci p e s ci e n t i fiq u e de m êm e sorte q ue d au tres sur

’

lesquels vou s vous a p pu yez e t co m me n t le co n ci l iez —v ous ,

avec l e pri nci p e éva ngél ique de l a ch a r i té ? Le pri n ci pe d e

l a l u tte pou r l ex is ten ce d i t à l ho m m e e n p art i cul i e r
’ ’

Tue pou r n être p as tu é : m or t a ux fa i bl es ! a u x i n fi rm e s !

’

L Ev a n g i le di t à l h o m m e : M eu rs pou r fa i re v i vre ; p i tié

’ ’

e t s u pp or t p ou r les fai bles e t pou r les i n fi rm es » C e s u rn a .

tu rel —l à n es t guère n a ture “

’

N ou s n e savon s pas ce qu e M D r um mo n d répo ndra i t a

’

ce tte qu est io n e t n ous n avo ns pas l a préten ti o n d e l ui

,
’

suggérer u n m oye n d e dé fens e qu i l es t for t ca pab le d e ’

trouver san s n o us e t d e présen ter m i eu x que nous V o ic i .

pour ta n t q uelques ré fl ex ion s que le suj e t n ous para î t co m

porter
D u ne part sa n s qu e l a lo i d e ch ari té e n soi t d i m i n uée
’

, ,

i l y a b i en quel que c h ose d e ce pri nci pe d e l a l u t te po ur

l ex i s te n ce d ans ces aver tisse m en ts que don ne l Ev a n g ile
’ ’

d e produ i re l es fru i ts qu i s iée n t a l a repen ta nce pou r évi ter

l a col ère à ven i r e t po ur m archer à l a v ie a u l ieu d a l ler ,
’

ii l a m or t E t d e m ê m e da n s ces a na th èm es co n tre les

.

h ypocri tes con tre les pécheu rs obs t i nés co n tre ceu x qu i
, ,

on t co m m i s « l e péch é con tre l e Sa i n t Espri t » e t qu i po u r

—
,

h ab i l es a p tes o u for ts q u i ls pa ra i sse n t a u x yeu x d u

,
’

1 I l Mou r e n
. . Ar t . c i t é d la R
e ev u e c h r é ti en n e .
 AU LECTEUR FR AN ç AI S 4 1

mo nde so n t e n réa l i té les i n fi rm es e t les pari as d u mo n de

,

sp i ri tuel ceu x qu i vo n t a u devan t de l a pre m i ère e t d e l a

,

seconde m or t Q u on se ra pp el le q ue c es t l a pa role au gus te

’ ’
.

de l a cha ri té qu i a l a n cé le « M a l h eur a vous scri bes e t ,

ph a ris ien s h ypocri tes ! l e « M a l h eu r à to i C horazi n M a l , ,

beu r a toi B e th sa i da ! Q u es t le cri qu i re m pl i t l a B i ble

,
‘ ’

Con ver ti ssez ch a ngez vos voi es ! al l ez a C h ri st

pou r avoi r l a v i e ! s ino n l av is sole n nel d avo i r à se ’ ’

ra nger pou r n e tre p as détru i ts sous l a lo i d u pl us F or t

, ,
»

e t a se co u vri r des arm es d e l E 5 p ri t pour « co m b at tre «

’
»

l e bo n com ba t » e t so u t e n i r l a l u t te pou r l e x is ten ce é ter ’

n e lle ? 1
C o m m e n t com p re nd re l e m o t : « 11 y a b ea ucou p
‘

d a p p elé s m a i s pe u d él us s i no n co m me u n e espèce de
’ ’

loi qu i d a ns l e m o n de sp i ri tu el rappel l e l a sélect io n n at u

, ,

r e lle e t a ssu re l a prédo m i n a nce e t l a survi va nce des pl us

ap tes ? R appelon s —n ous seule m e n t q ue les pl us a ptes a u

sen s corporel n e so n t pas les pl us ap tes a u sen s S p iri tuel .

R a p pelon s —n ous l es pa roles d e Jésus qu i l n y a pas à ’ ’

cra i ndre ceu x q u i n e peuven t tuer qu e l e corps m a i s ,

seule men t c e ux qu i po urrai en t fa i re descendre l â m e d a ns ’

l a géhe n ne R appel ons —n ous l es b éat i tudes q u i no us fi xe n t

.

les vra i es con d i t i on s de l a l u tte pou r l e xi ste nce sp i ri tuelle ’

e t n oubl ion s p as q ue les e n fa n ts l es débo n n ai res l es

’

, ,

pa uvres les fai bles l es i nsen sés sel o n le m o n de son t

, , , ,

d ord i n a ire a u se ns de l É v a n g i le les forts les riches e t

’ ’

, , ,

les sages ceux q ui héri teron t la te rre » con fo ndro n t l a

, ,

1
a pp l o s i i c p sé d V i
R e n C cs q po r l h omm
e tte en e e n et : e n e
’
t ue u
’
e

a b so l m u d à la c h a i r q l i
en t ven s p a s com b a T o
u ue a v e n e
’
t un t . u te

\ ié
q i a c h rc h é
u pr i c i p a ll rs q d a s l i érê s m a ér l
e s on n e i eu ue n es n t t t ie s

ne p êr q eu t comb a ; q s
t e
q l c’
h
u unr i s a i sm s i o l t et u e
’
t —c e ue e ti n e n n a

V Ie p a r xc ll c e i d o c l comb a p a r xc ll
e en e, c l com b a
et a n 51 n e t e e en e, e t

a c o sa g é o
ve t u te da g r o s a g o i ss s o
rav d t ut s o n n e t u te ses n e t ut s on

a ch a r m o s a s a g la h orr r ( A V
, , ,

n e en t, t u te É d é gé n n te eu » i n e t, tu es va n

li q s p
. .

ue , .
 18 I N T R O D U CT I O N
sagesse des scri bes e t « b ri l l ero n t co nn u e des é to i les à
1
toujours e t à p erpé tu i té .

D a u tre part e n ce q u i con cer n e l a lo i par fa i te l a lo i

’

, ,

p da t comm
1
Ce d en a m i s o s l fa i t obs r r i l t
n e un e n os n u e e ve es

f t pos b l q l comb a t po r la i a c coro lla r la

, ,

ei a e ue e u v e ve s on i e sur

v i va n ce d pl s a p t s so i t I q p ch b a co p t rop d c ô té
es u e un e OI ui en e e u u u

d p ss i m i sm co t mpor a C s t l p l s for t l pl s r sé ’
u e e n e in e n e n i e u ii i e u u

comm l pr c i p d comb a t l f ra i t cro i r q i t r omp h t fa i t

. ,
,

e e in e u e e e u i e e

cro i t à la t r a s form a t o d s p èc s
,

s rir u spèc
v v l
e s on e e ou Si
’
on n i n es e e

q i ul é l è a d
’

g ré s pér ve r d l éc h
un ll d ê tr s
e ; s t cc p a s u i eu e
’
e e es e n e
’
-

p l t ô t l ê tr q t r a a ll l m i
u
’
e t q i s a da p t a
ui c l p l s d a rt
v i e e e ux e u
’
e ve e u
’
au

m l i où i l d t r q l at r al i s t tt d à o i r sor ti r à
i eu oi u v e ue e n u e s a
’
en ra v s on

a a ta g d l l tt po r l x s t c E g é éral l t r a a l da s la
v n e e a u e u
’
e i en e ? n n e v i n

pa x s mb l ê tri e m i ll r co di ti o d pro g rès b i o l o g iq q

e e une e eu e n n e ue ue

l é ta t d g rr q t d s t r c ti f q i r a mè à l
’
e ue e ui g m es D e u ou u ne a s a u va e e. e

n ombr x x mp l s pr i s da s l dom a i s d l h i s to i r zoo l o g i q d

eu e e e n es ne e
’
e u e, e

l soc i o l o g i t s r t o t d la b o l o g i mo tr t q l fa t or g a s ’
a e e u u e i e n en u i u a ux ne

e t ê tr s c rta i x rc c q o f r a t m i x d a pp l r l t
aux e un e n e e i e u
’
n e i eu
’
e e e ra

v a l d la i q la l t t po r l x i s t c C t r a a l a i m al
i e v e ue u e u
’
e en e e v i n ou

c t t d ép s d forc s p t dè l ors ê tr comp a t b l a c l pr c i p

e e en e e e eu s e i e ve e in e

mor al q i d a près l É g i l x i g d l h omm

u
’
t ra a i l
’
v an t d e e e e
’
e un v ou u n ar u

bi enpo ssé j s q a d é o m t t s a cr ifi c t form l

u u u
’
u v ue en e au e, e se u e en ces

t rm s
e Q i co q p r dr a s a i la t ro r a Si la s r i a c t l
e : u n ue e v e uve u v v n e e e

d é l opp m t d l spèc t l rés l ta t d comb a t p l tô t d t ra a l

’
ve e en e e e es e u u ou u u v i

d l a i m al comm d l h omm c la pro q l pro g rès t so m i s

’ ’
e n e e e, e uve ue e es u

aux mêm s co di t i o s d a s la a t r q da s l rè g sp r t l t l
e n n n n u e ue n e ne i i ue e e

t ra a l rs l s r a t l t r b t d ê tr s t mêm d c h os s à l r
,

v i un ive e e i e i u es e e e es e eu

C ré a t r q i r to r l r p rm t d d é l opp r C q i t
eu u en e u eu e e e se ve e e u es c er

ta c s t q l l r d M D r mmo d a b o t t à é ta b l r l h a rmo i
.

’ ’
in e ue e iv e e u n u i i n e

t p a r co sé q t l i t é d la mor al d a s t o s l d om a i
.
,

d 1es 0 18 e n uen s ’
un e e n u es ne

q l h omm a pr s l h a b t d d di s ti g r po r la co a c d
ue
’
e i
’
i u e e n ue u n ven n e e

s on e spr t q i a p a s a s i r à la fo i s la d ff ér c d c h os s t l
i u ei n e i i en e es e e es

1 a p p or ts q ll s so t i t tr
u e
’
ll s e u en n en en e e e

fa t q la mor al é t d i t a i s i à t o t
.

L e i ue po r r pr dr e s
’
en ra n u ou u e en e

x mp l d M D r mmo d q la d é gé ér sc c d ê t r s s r a i t
,

un e e e e u n ue n e en e es e e

iol c s fa i t s à la l i d t r a a l t d s q l pro g rès

.
,

l ch â t m
e t d i en es v en e e o u v i an i ue e

t p a s c tt I
,

s r t l récomp s d c x q i b d
e ai a en e p ide eu u n a
’

an on n en e e OI ro v en

h ll e tp é d
e e é fa i t é t b h i t l t r omp h d doc tr i s th é s t s
r or on n e , ce a ra e i e es ne i e

l p ss i m sm m t d to s l m té i h t ma i ’
sur e t lm e i e e oo n s en e u es a r a s es en n

l s ta t l
e t t o d i
n d
’
Iin Q ll ap o l o g é tiq t m m q ll
en i n iv ne es O IS ue e ue e e e ue e

s a c t o d la mor al p l s g ra d os s p t
.

n i n e v e u n i e e u —o u c o n c e
 AU LE CTEUR FRAN CAIS 40

de ch ari té no us n avon s pas a perd re de v ue que la thèse

’

de M D ru m m o nd n es t pas que t ou tes l es lo i s d u mo n de

.
’

Spi ri tuel t ro uve n t l e u r a p pl ica ti o n o u l e u r corresponda n ce

da n s le mon de ph ysique A ch aque n o uvea u règn e co m m e .

,
’

i l l a n o té nous voyon s appa ra ître u n e n o uvel l e sé ri e d e

,

l ois D e m êm e q ue cer ta i nes l o i s d u m o n de o rga n ique l a

.
,

croissa n ce e t l a v i ta l i té p ar ex em p le so n t sa n s e ffe t d a n s
, ,

le mo nd e i norga n i que pa rce q u el les n y t rou vera i en t pa s

,
’ ’

d obj e t a régi r de m êm e cer tai n es loi s d u m on de supé

’

ri eu r e t l a ch a ri té par ex em p le e n ta n t q u el le i m pl i qu e
’

le sa cri fi ce e t l a b n é g a tio n de so i m ê m e pe uven t n e

’
—

pas tro uve r d éq u ival en t da n s le mo n de d e la n a ture san s

’

u o n e n pu i sse i n férer u n v i ce d u sys tèm e d e n o tre a u te ur

’

q .

C es t de propos d é l i bé ré n e l o u b li o n s pas e t pour res ter

’ ’

, ,

li dè le a l a m é thode des sci e n ces n a turel les q ue M D ru m , .

m o nd a voul u re m on ter de l i n téri eu r a u s upérie ur e t des

’

l oi s ph ysi ques a u x lo is spi ri tuel l es : i l n a pu dès l ors pré

’

te ndre a fa i re le tou r de tou tes cel les ci S an s do u te ce

‘

-
.
,

procédé peu t prê ter l e fl a nc au x grie fs des espri ts i nqu ie ts ,

e t fai r e croi re m algré l es gages q u i l don n e e n m ai n t

,
’

e nd roi t a l orthodox i e la pl us a ffi rm a ti v e q u i l s a rrête a

’ ’ ’

m i ch e m i n de l a vér i té I l s a rrê te forcé m e n t o ù s a mé thode

—
.
’

s arrê te M a i s i l m o n tre d u doig t l a rou t e a ux véri tés m ê m es

’

q u i l n e peu t a t te i ndre E t n es t c e pas e n core u n e fo i s u n

’ ’
-
.

gra nd servi ce d e m on tre r a u x ho m mes de scie nce q ue l eu r

m é th ode fidèlem en t a ppl i quée m ène a m i —voi e de l a rel i gion
’

co m me l a n a ture d ro i te me n t i n terpré tée m èn e à m i che m i n -

de D ieu ?
Pe u t ê tre y a ura i t i l u n a u tre l i vre a fa i re qu i n e sera i t
— —

pas m oi ns i n té ressa n t q ue cel u i c i e t q u i fou rn i ra i t e n -

,

quel que sor te l a co n tre ép r e uve de l a véri fi ca t i o n i c i

,
—

essayé e e n parta n t des l oi s spi ri tuel les tel les q ue l a ré v é

, ,

la ti o n les ass i gn e e t e n essay a n t d e n prol onge r les l i gn es

,
’

d ans les sphères i n féri eu res D e l a l i b er té gl ori euse de . s

 50 I NTRODUCTION
en fan ts de D ieu n ous descen drion s s an s j a m a is perd re
, ,

no tre l i gn e i n d i ca tri ce a ce q ue les ph i losoph e s a ppel l e n t ,

’

le l i bre a rbi tre de l h o m m e e t qu i n es t déjà pl us co mparé

—
’

a l a vra i e l i berté q u u ne sor te de ser f a rb i tre De l a to u

,
’

.
,

j o urs e n descenda n t n ou s e n arri ver i on s au x sy m ptô m es ,

d e progrès e t d e liberté q ui é me rg e n t en c o re de l a veugl e ’

i n s tin ct de l a n i m a l E t q u i s ai t s i e n s u ivan t touj ou rs .

,
’

cet te l i gn e n ou s n en arr iveri on s pas

, su i van t u n e vue
ex pri m ée réce m m e n t par u n sava n t pro fesseu r 1 a trou ver
des traces d in dé te rm i n is me m ê m e da n s l e m i néral C e qu i
’

sera i t la j u s ti fi c a t io n de cet te pa role de l E c r it u re que pa r ’

to u t où es t l E s p r i t d u Sei gn eu r
’

e t ses ra yons pénètren t

j us q u au x en tra il les d u m o nde obscur de l a m a tière
’

on
trouve l a liberté .

L a m ê m e e nquête pourra i t ê tre fa i te s ur l e th èm e de l a

réde m p t i on ; e t co m m e l e F i ls de D i e u se dépou i l l a n t d e sa ,

gl o ire es t v e n u su r ce t te terre cherch er e t sau ver ce q u i

,

éta i t perd u n ous co m p rend ri on s peu t ê tre m i e ux que n ou s

,
-

avons n ous m ê m es u n e lo i d e rédem p tio n a acco m pl i r v i s

—

a v i s d abord de n os frères selo n l a ch ai r qu i n e pa rtagen t

’
—
,

pas n ot re fo i e t n o tre j o ie e t en su i te v i s a v i s d e ces frères

‘

— —
,

i n férie urs qu i no us su i ven t dan s l échel le des ê t res e t qu i ’

se m ble n t pou r échapper eu x m êm es a l escl av age so us

‘

—
,

lequel i ls son t n a tte n dre que l a ple i n e é m an ci pa t i o n de

,
’

l h o m m e —espri t No us a ur i on s a i n s i vra i se m bl abl em en t l e

’

sen s d e ce t te pa role m ys tér i euse de sa i n t Pau l : La créa

t i o n tou t en tière so upi re es t e n trava il a t te n da n t sa r é de m p , ,

tio n son a d e p tio n pa r l a m a n i fes ta tio n de l a glo i re des

,

e n fa n ts de D i e u ?

L élect i o n l a grâce d ivi n e ces ad m i ra bles e n tre le s

’

, ,

ad m i ra bl es révéla ti on s d e n o s l ivres sa i n ts n ous a pp a ,

’

r a i tra i e n t de m ê me co m m e l e foyer l u m i ne u x d u n a s t re

1 M Au g S a b a i r pro f ss r
t e e eu à la Fa c l é u t des sc i c s d M o
en e e n t

s a b roc h r ; E i
. .
,

p e lli e r , da n s u e ss a s ur l
’
é o l ti o
v u n et la l i b e r t é .
 A U LECTEUR FRAN CAI S 51

don t les ra yon s a t te i n d ra i en t j usqu a u x d ern i eres e x t ré

’

m i tés d u mo n de p h ys i que C o m m e D i e u don n e l a v i e é ter

.

nel le a u x â mes qu i l agrée com m e i l é li t e t a de p te pou r

’

s ie ns d a près l Ev a n g i le tous ceux q u i on t fo i e n so n C h ris t

,
’ ’

e t con se n te n t a se ra nger sous s a l o i ai n s i l h o m m e parm i ,

’

l es a n i m au x qu i l en to uren t a fai t cho i x de cer ta i nes

’

espèces l es a a p p r ivoi sées do m es ti quées e t les préserve

, ,

des ca uses d e d es truct i o n a uxque lles n é c h a p p e n t pas

’

d au tres espèces e n apparence m i eu x d ou ées pour le co m

’

b a t e t pour la v i e A i ns i e nco re pa r m i l es e spèces v égé ta les

.
,
’

i l chois i t cel les q ui lu i pla i sen t o u qu i l j uge u ti l es e t e n , ,

les cul ti va n t e n les e n toura n t de soi n s da n s ses vergers o u

,

d a n s ses serres leur fa i t p rod ui re des fru i ts p lus savo n

,

re u x o u des fleu rs pl us belles La sél ec ti o n ar ti fici el l e fa i t .

,

de l hom m e prod u i t do n c da n s l e do m a i ne de l a n a t u re
’

,
’

orga n i que quelque ch ose d a n a lo g ue a ce que l élec t io n ’ ’

d iv i n e l a grâce de D ieu p rod ui t da ns l e do m ai n e S p ir i t uel

, ,
.

E t en fi n n es t c e pa s e n u n e correspo nda nce exac te a ve c

,
’
—

ce qu i précède que se déroule n t l es p héno m ènes di ts de

e
s é l ct i o n n a t u re lle où i l se m bl e,que l a n a ture el le —m êm e ,

co nn u e s i el le é ta i t douée pa r u ne déléga ti o n d i v i ne de , ,

l a l i ber té d e ses choi x fasse un t ri age dan s les co m b i ,

n a i s o n s i l l i m i tées d u poss i b le scul p te a sa gu i se da n s ,

les m a téri a u x qu el l e détach e d u bloc d e l a m a t i ère orga

’

n iq ue les for mes q u el le v eu t réal i ser br i se d es m ou le

’

, ,
’

don t el le s é tai t au t re fo i s ser v i e con serv e e t dé v e 10 p p e ,

cer ta i ns types priv i l égiés a u dé tr i me n t d a u t res qu el le ’ ’

aba n don n e e t l ai sse péri r après les avo i r pour u n tem ps

a ppelés a l ê tre L e h asard es t abso lu m e n t i nca pabl e d e
’
?

don n er l a ra i so n de ces cho i x ca r i l es t évi den t q u i ls ,

son t i n te n t ion nels v oul us a u pro fi t d u ne fi n su périe ure

,
’
.

E t les ra isons que l e t ra n s form i s m e e n a vo ul u do n ne r ,

co m m e cel le de l a l u tte pou r l ex i st ence assu ra n t l a p ré do ’

m i n a n c e des pl us ap tes son t el les —m êmes très i nsu ffisa n tes

, ,
 I NTRODUCTIO N
e t n e re nde n t pa s u n co m p te sa tis fa isa n t de l a d ispari ti o n
de telles espèces qu i é tai en t pou rta n t des m ieu x douées
pou r l e co m ba t de la v i e n o n pl us que de l a persi s ta n ce ,

de tel les au t res qu i sem bl a ie n t ê tre d e bea ucoup i n fé

,

r i e u re s a u x p rem i ères à ce poi n t d e v u e I ci e n core ce .

,

n es t pas l a force a veugle c es t l i n tell ige n ce l i bre q u i

’ ’ ’

, ,

a près a v oi r prouvé son i n fin i e ri ch esse d a n s l i n fi n ie v a rié té ’

des for mes q u el l e a m ou lées e t des ê tres qu el l e a a ppel és

’ ’

a l ex i st ence a voul u qu e l a n a t u re n e conservâ t d e ces

’

for mes e t d e ces ê t res q u e ce q u i pou va i t en t rer l e m ieu x

da ns le pl a n supérieu r de sa pen sée ordon n atri ce L a s élec .

tio n n a t u rell e l oi n d ê tre le fa i t d u h asa rd d u n e force

,
’

,
’

i ncon sc i en te es t sou m i se à u ne pe nsée légi sl a tri ce h a rm o

, ,

n i que e t sa ge qu i p rés ide à l ada p ta tio n d es ê t res a u m i l i e u

’

qu i leu r co n v i en t E t l a Provi de nce q u i se m an i fes te da n s

.

ce t te la rge e t j udi cieuse élec tio n n a pas q uo i q u on e n

’ ’

, ,

a i t d i t fa i t de l a guerre l a lo i des ê tres qu el le él i t La

’

.
,

n a tu re tou t e n ti ère es t sou m ise a u n e m oral e d e pa i x d e ,

con corde e t d a m ou r L a rbre croî t e n pa i x e t l a fl e u r

’

.
’

aussi cha cu n d a n s l e terra i n q u i l ui es t propre Pa rm i l es

,
.

a n i m aux les espèces féroces qu i son t cepend a n t les pl u s

,

fortes e t qu i se m bl e n t par ta n t l es p l us a p tes a u com ba t d e

,

l a v i e n e son t pourta n t pas cel les qu i on t l e pl us gran d

,

aven i r d ev a n t el les Ta n d i s que l i n o ffe n s iv e b reb i s es t

.
’

cer ta i ne d e voi r sa ra ce d ure r s ur l a terre a u ta n t que cel le

de l ho m m e l ui m êm e l es a n i m a u x l es p l us redo u tables
’
-
, ,

con te m porai ns des p re m i ers âges de l ho m m e d après les ’ ’

géologues l e m a m m ou th l o u rs des ca vernes on t d ispa r u

, ,
’

a i n s i que l es m as todon tes i l y a déjà bi e n des s i ècl es e t , ,

l o n peu t p révo i r q ue l es l ion s les t i gres e t e n gén éra l

'

, ,

t ous l es ca rn assiers d i sp a raîtron t s i ls n e se l ai ssen t co m m e

’

l e ta urea u o u l e ch ie n dom es ti quer pa r l h o m m e N est c e ’

.
’
—

pas t ra n s li o r té e d a n s l h i s to i re de l a n a t ure l a véri fica ti o n

,
’

des parol es étra n ges d e l Ev a n g i le que ceu x q u i veu len t ’

54 I NT RODUCTI O N
l a l iberté a ttach ée a u devo i r es t l e b ie n de l a co n scien ce ,
’

l espri t h um a i n le co nceva i t d i n tu i ti o n ava n t q u e l a sci e nce

’

ne c o m um n ç â t a l e dégager d e l é tude pa ti e n te e t l on gue d e ’

’

l a m u l t i pl i ci té en appa re n ce d iscordan te des ph éno m ènes .

C es t co m m e M N a v i lle l a excel l em m en t dé m on tré

, .
’

su r ces n o tio ns de s i m pl ici té d o rd re e t d h a rm on ie q u i ’ ’

déco ul e n t e lles —m ê mes de l a fo i a u D i eu u n iq ue de l a B i ble ,

q ue l a ph ysiq ue m od ern e a é té fon dé e Le jo u r do n c où .

el le servi ra a l a p olo gé ti q ue de l a rel igio n e t a l é di fic a

’ ’

ti o n de l a fo i ch ré ti en ne ell e n e fera q ue re nd re à cel le ci ,

-

ce q u el l e a reçu d el le L ouvrage q u o n va l i re es t u n
’ ’ ’ ’

pre m i er essa i d an s ce t te v o i e de r e s t i t u ti on Ce t te s i m pl i .

ci té m ervei l l euse d u gou verne m en t d i vi n e n d es e m p i res s i

d i ff éren ts d e n a t ure ce t ar t q u i n e pouva i t ê t re q u e n D i eu
, ,
’

,
’

d h armo n i se r s u r u n ry th m e à l a foi s s i s i m ple e t s i large ,

tou tes ch oses les v i si bl es e t l es i n vi s i b les les sen s i bl es e t

, ,

l es S p i ri tuel les ce t o rd re a d m i rab le d a n s l a h iér arch i e de

,

ces lo is q ui se s uperpose n t sa ns s a b olir e t qu i te nden t à ’

des fin s si é m i n en tes : l a per fect io n e t la sa i n te té d es créa

tures i n tel l i gen tes a i m a n tes e t l ib res ,
qu el l es a u tres ,

pre u ves de m an dera le s a va n t de bon n e fo i pou r se

pros terner a u x p ied s de l a so uvera i n e Sagesse d u V erbe ,

d iv i n q u i sel on l e ch a n tre gno m i que e t selo n le d i sci pl e

, ,

b i e n a i mé é ta i t avec D i e u q u an d il créa i t l e m o nde ? A u

—
,

so m me t él evé à l a ci m e s uprê m e d o ù l h o m m e pe u t L e
’ ’

con te m pler s i non l e m b ra s s e r l a ra i so n e t l a fo i l a p li ilO

,
’

, ,

soph ie e t l a révé la ti on l a sci e nce de l a n a tu re e t l a sci en ce

,

d e l esp ri t fi n i ron t u n j ou r p ar se re nco n t rer e t su r ce

’

so m m e t gl ori eu x su r ce T habor to u t respl en d issa n t d e

,

nu l le rayo ns co nverge n ts n ous l i ro ns d i s ti n c te m en t l e n o m,

i ne ffable : I AII V E Cel u i qu i es t l E te r n e l q u i e n C h ri s t

,
’

, , ,

s es t révélé co m m e E MM AN U E L D i eu a vec n ous DI E U

’

S AL V E L R .

E co . RE V E I L L AU D .
 PR É F A C E DE L AU T E U R
’

I l n y a po i n t d ouv rages q u i soi e n t reçus avec p l us de

’ ’

défia nce o n pou rra i t m ê m e d i re de dér i s i on que ceux qu i

,

tra i te n t des ra ppor ts d e l a sci en ce e t de la rel igi on .

La sc i e nce es t l asse de ces essais de réconci l i a tio n e n tre

deu x ch oses qu i n a ura ie n t j a m a is d û ê tre m i ses e n O p p 0
’

s i t iou La rel i gio n s i n d igne d ê tre p ro tégée par u n e a ll i ée

.
’ ’

d on t ell e préten d n avo i r po i n t besoi n e t les cri ti ques o n t

’

bie n v u que d a ns presque tous les cas où l a sc i ence es t o u

m i se e n O pposi ti o n avec la rel igi o n o u co n fon d ue avec ,
’
el le i l y a e u q uel que m ép ri se e t to u t d abord s u r l é ten due
’

e t l a sph ère propre de chacu ne d elles M ai s q uo i qu i l n e

’

.
’

pu isse su ffire de fai re e n tendre i c i u n e pro testa t i o n pou r

ép argn er a ce t rava i l l a m al heureuse rép u ta ti o n acq ui se
a ce gen re d o uvrages to u t espri t ré fl éch i re m a rq uera q u e
’

, ,

co m m e i l tra i te ava n t to u t de l o i propr i été qu i n es t ’

pa r ticul i ère n i à l a sc i e n ce n i à l a rel igi o n i l se tro uve

dès lors reposer su r u ne b ase no uvel le e t q uel q ue p e u
d i ff ére n te .

Le vra i prob lèm e que je m e su i s posé peu t se rés u m er ,

en u ne ph rase N y a —t il p as l ie u de cro i re q u e b i en des

.
’
-

l oi s d u m o nd e S p i ri t uel regardées j usqu à p résen t com m e

ap pa rtena n t à u n do m ai n e en tière me n t sép aré so n t s i m pl e ,
56 PRÉFACE L AUTEU R
’

men t les l o is d u m onde a tu rel P e u t o n recon n aî t re l es

n
? -

lo i s n a tu rel les ou q ue lq u u n e d el les d ans l a S phère spi r i ’

t u e lle ?
Q u i l y a i t d e vagues l ign es coura n t par tou t à t ra
’

’ ’

v e r s le m ond e s pi ri tuel c es t ce qu o n co m m ence déj à à

,

recon na î tre Es t i l possi ble de les raccord er a v e c ces a u tres

.
-

gra ndes l ig nes q u i t raversen t l u n i vers visi bl e e t que n ous

’

a ppelo n s l oi s n a tu rel les ou son t el les rad icalem e n t

,
—

d i s ti n ctes les u n es des a u tres E n u n m o t le surna turel

?
,

es t —i l n a t urel o u con tre n a tu re ?

l l m e se ra peu t ê tre perm i s de répondre à ces ques tion s
-

da n s l a form e sous laquell e el l es m on t répon d u el les ’

m êmes E t j e pri e qu o n ve u i l le b ie n m excuser s i dan s le

’ ’

b u t d e rend re m a p ensée p lu s cl ai re j e r appel le i c i d es fa i ts

qu i m e so n t perso n n els .

’
J a i e u l ava n tage pen d an t pl us i eurs a n n ées de m a
’ ’

d resser régul ièrem en t à d eu x aud i to i res d i ff éren ts s ur deu x

th èm es t rès d i fféren ts Pen da n t l a sem a i ne je fai sais a u n
.

gro u pe d é tud i a n ts u n cou rs de sc i en ces n atu re l les e t le

’

d i m a n ch e j ava i s à parl er s ur des suj e ts d u n ca ractère

’ ’

m ora l e t rel ig i e ux à u n aud i toi re com posé pri n ci pale m en t

d o uvr i ers J e n e pu i s d i re que ces deu x tâches m a ie n t
’

.
’

j a m a i s paru d i ffi ci les à con ci l i er quoiq u e cer ta i ns de m es ,

a m is regardassen t co m m e u n problèm e que j e p u sse l es

m en er d e fro n t J e m éta i s dès l a b o rd a rrê té à ce tte sol u
’ ’

t i on qu i m e para i ssa i t d i ctée pa r l a s i tua t i o n el le —m ê me

, ,

de m a i n ten i r ces deu x dépa r te me n ts e n tière m e n t sépa rés .

I ls é ta ie n t a ux deux pôl es d e l a pensée e t penda n t u n

te m ps j e réuss i s a re n ferm e r l a scien ce e t la rel igion ,

ch a cu n e da n s u n co m part i m en t de m o n espri t M a is pe u .

a peu l e m u r de sépa ra ti o n céd a Les d eux sou rces d e

, .

co nn a i ssa nces co m m en cèren t len te men t à déborder e t ,

en fi n l eu rs ea u x se re n co n trère n t e t se m êlère n t Le gran d .

ch an gem en t éta i t su rven u d an s le co m parti m e n t q u i re n

ferm ai t l a rel igion C e n éta i t pas qu e l e p ui ts fû t ta ri
’

.
,
 PRÉFACE n n U AU T E U R

encore m oi ns que l es ea u x e n fer m e n ta t io n fussen t e m por

té e s par l e Il o t de l a science Le con te n u res ta i t a bsol u .

me n t l e m êm e m a i s les cri sta u x de l a nci e nn e doctri n e

,
’

é taien t d issous e t e n se préci pi ta n t de n ou vea u sous d es

,

form es dé fi n i es j o b s e rv a i que l e sys tè m e d e cri s ta l l isa ti o n

’

éta i t ch a ngé M ê m e d a n s l expressio n ex téri eure d e ma

.
’

pen sée d e nouvea u x ca na u x s o u v ri re n t ta nd is que qu el ’

ques u n s des a n cie n s se ferm ère n t e t j e m e surp ri s dis tri

—
,

h uan t l a vé ri té à mo n a ud i toi re d es d i m a n ches p a r l e s

co nd u i ts des j o urs de l a sem a i ne E n d au tres te rm es l e s .
’

suj e ts d e l a rel igio n a va i en t e m p ru n té l a m é th od e d e x p res ’

s io n de l a science e t j e m a p erç us que j é n o n ç a i s l a l oi

’ ’

S pi ri tuell e exacte me n t dan s les termes d e l a b i olog i e e t d e

l a p h ys h p uæ
I l n e s agissa i t pas si m ple m en t d u n color i s sci e n ti fi que
’ ’

m is s u r l a rel i gi o n d u n pu r ra fra îch i sse m en t de l a i r

’ ’

théologi q ue a vec d es fa i ts n a turel s e t d es i m ages e m p ru n

té e s a u x scie nces I l s ag i ssai t b ie n d u ne re fon te com pl è te
’ ’

d es m a téri au x de l a véri té Lorsque j e n v i n s à co n idére r

.
’
s

séri euse men t ce q ue cel a i m p l iqua i t j e v i s o u j e crus voi r ,

q ue cel a com por ta i t esse n ti el le m e n t l i n trod uctio n d e l a lo i ’

n a tu rel le dan s le m onde sp i ri tuel C e n é tai t pas j y ’ ’

.
,

i nsi s te q ue des comb i n ai so n s n o uvel l es de ph é n o m èn es se

,

fusse n t o lfe r te s à m es ye u x quo i que l a sci e n ce con te m

o ra i n e o ffre à pro fus i o n des m a téri a u x po u r des para
p
h o les trop longte m ps l a i ssés san s e m pl oi M a i s l a lo i a a
, .

rem pl i r e n vers l a rel i gio n u ne fo nct io n p l us él evée que la

parabole I l y a u ne u n i o n pl us pro fon de en t re les deu x
.

règnes que l a n a lo g ie de leu rs phéno m ènes

’

u n i o n que l a
v i sio n d u poète pl us v i ve q ue cel le d u t héologie n a déj a
en U ev ue ï .

Et rai m
v en t b i en des p s rs d o tr é p o q
en eu e n e ue

E t m ê m bi e en de s d oc t rs c h ré ti
eu s à mo i t é en ,
i au Cie l
58 r a ts r a c n
'

DE L AUTEUR ’

La fo nc t io n de l a p arabol e da ns l a rel igio n es t d e

m on trer l es form es corr espo nda n tes a u x fo rm e s La lo i .

e n trepre nd l a tâ c h e pl us pro fon de d e com pa rer l es l ign e s

a u x l ign es A i ns i les p h é no m è nes n a t urel s fou rn i ssen t s u r
.

tou t d es sy m bol es a la rel i gi on D u n a u tre cô té l a l oi

‘

.
,

n a t urel le s i l o n pou va i t l a d écouvr i r d an s l e m o nde

,
’

S pi r i tuel y a u ra i t u n e v a l eur scie n t i fi que i m por ta n te e l le

, ,

o ffri ra i t a l a religi o n de no uvel les le t tres de créa nce .

L i n troduc t io n de l a lo i pa r m i l es p héno m ènes épars de l a

’

n a tu re n a ri e n m oi ns fa i t q ue de créer l a sci ence e t de

’

trans form er l a co n n aissa nce e n véri t é é ternel l e E n r el i gi o n .

e n a besoi n d e l a m ê m e t ouch e co ndensa tri ce P eu t o n .

—

d i re q ue l es phéno m ènes d u m onde S p i ri tuel n e so n t pas

épars ? P e u t—o n fer m er l es ye u x s ur l e fa i t q ue l es O p i n i on s
rel igi euses de l h u m an i té son t da n s u n ét a t de fl u x
’
?

Q uan d o n con s idère l i ncer ti tude des croya n ces re çue les
’

s ,

g uerres q u el les o n t e n tre e lles les r avages que fa i t l e

’

dou te séri eux a uss i b i e n q ue le dou te fri vole qu an d o n ,

vo i t ta n t d e ge ns aba n do n ne r l a fo i de le ur e n fa n ce q u i l s ’

gard era ien t vo lo n t i ers s i ls le po uva ie n t n es t i l pa s évi de n t ’

,
’
-

qu e l a se ule ch ose q ue l es pe n eurs a t te nden t es t l i n tr o s

’

d uct i o n de l i dée de l o i par m i les ph éno m ènes d u m o n de

’

S p i ri t uel ? Q ua nd cel a arr i vera n ous pou rron s o ffri r a

‘

ces h o m m es u n e th éolog ie v ra i m e n t sci en t i fique E t l e .

règne d e l a l o i tra ns for mera l e m o n de sp i ri tue l e n e n t ier

co m m e i l a déj à tra ns for m é le m o nde n a tu rel J avou e q ue
’

Ont bi en t or t à m
compri r t on s s
en q ui en

N o tr mo d a t r l d m a èr t rop i l i
,
’
e n e n u e un e ni e nsu a re

C omm l r a t ta c h a t a a c co ti t sp r t l
e S i
’

n e se i u un n n en i i ue

C o somm a t so da t t o t a la j s t c à la p r f c t o
,

n d s n s on e s ein u n u u i e, e e i n

l i g a près l ig
, ,

ne ne

F orm a p rès form r i r s t a t i so l é sép a ré

,

e e, en ne e n ii i

C g ra d to t d b a s t f rm m t p l g ra d t o t d h a t
’ ’
e n u en en u e e en ar e n u en u .

A o L EI rn ux GH .
 I RÉ‘
I—‘
A C lî DE L A UTEUR
’
59

lorsq ue pou r la prem i ere fo i s j e vi s l e doig t o rgan i sa teu r

de l a loi se m ouvoi r parm i l es vér i tés éparses de m o n m o nde
spi r i tu el j usqu e l a désorga n i sé i l m e sem bl a assis te r ,

a u spec tacle m erve i ll eu x d u ne tr ans figura tion C é ta i t ’

.
’

co m m e l e passa ge du v ie u x m o nd e co n fus de P y th a gore

’

à l u n ive rs sy m é trique e t h a rm o n i eu x de N e n to n Au p a ra .

va n t m o n m o nde S p i ri t uel é ta i t u n ch aos d e fai ts m a ,

théologie u n sys tèm e py thagorici e n ch erch a n t a s arra nger ’

a u m ie u x des phén o mènes sa ns a voi r reco urs a l i dée de '

loi Je n e por te a ucu n e accusa t io n co n tre l a théologi e e n

.

gén éra l J e parle de l a m ie n n e e t je d i s q ue so us b i en

.
,

des ra pports j e l a v i s a rriérée de p l us ie urs si ècles e n

,

com pa rai so n des d iverses bra n c h es des sciences qu e j e

co n n ai ss ais C é ta i t la seule régio n do n t l a lo i ne s é ta i t
’ ’

pas en core e m pa rée J e v i s a lo rs po urquo i les ho m mes d e

.

sci ence se m é fie n t d e l a th éol ogie ; p o u r q uo i ce u x q u i on t

appri s a regarder l a loi com m e u ne a u tori té devie n n e n t
‘

froids deva n t el le ; el le é tai t l a gra n d e e xcept ion .

S i j a i exposé ce t te ge nèse de l i dé e d an s m o n pro pr e

’ ’

esp ri t c es t auss i a fi n de m o n trer co mb ie n el le a é té

,
’

n a turel le Cer ta i n e men t j e n ava is j a m a is ri e n pré mé d i té

.
’

de s i co n tes tabl e e t de s i i n so u te n able e n so i m êm e que —

ce pl a n d e l ire la th éo l ogie da n s l a sci e n ce o u l a sc ie nce

da ns l a th éolog ie R ie n n e saura i t être pl us a rt i fici el q ue
.

d essayer u n e tel le ch ose a u po i n t de v ue spéc ul a ti f e t

’

ç a été pou r m o i u n sou lage m e n t rée l de m e d i re que

’

l i dée avai t gra nd i dans le co urs de m o n trava i l ord i na i re

’

e t s é ta i t d éveloppée j o ur après j ou r san s q ue j y e usse

’

songé N éa n mo i n s o n pourra i t pré te ndre que j e n a i tou t

’

.
,

le te m ps fa i t a u tre chose q ue d e l i re d u n e faço n pl us o u ,

’

m o i n s con sci e n te m a théol ogi e d a ns m a sc i ence C o m m e

,
.

cela com pro m et ta i t séri eu se me n t les con cl usi on s aux q uel les
’

j e su i s arr i v é j e doi s m e j us ti fier a u m o i n s de l i n te n t io n

,
.

I l n y a rien don t j e m e soi s pl us ga rd é que de m e ttre l a

’
(i t) P RÉFACE D E L AUTEU R ’

n a t u re e n pa ral lèle a v e c m a cro ya n ce o u q ue lq u a u tre

’

’
croya n ce que ce so i t Les seul es ques tion s qu o n so i t e n .

d roi t d e poser a l a n a tu re son t cel les qu i on t t ra i t a u b i en

général de l h u m an i té e t à l i n terpréta ti o n d i v i n e d es ch oses
’ ’

Cel l es là j e pen se peuv en t b i e n ê tre é tud iées d e prem ière

—
, ,

m a i n e t a va n t que l eu r pu reté so i t sou i l lée p a r l e con tac t

h um ai n Nous avon s l a véri té d a n s l a n a tu re tel le qu el le
’

es t ven ue de D ieu O n d oi t l a l i re avec l e m ê m e espri t .

i m pa rti a l l e m ême oe i l ouver t l a m êm e fo i e t l e m ê m e

, ,

respec t que tou te a u tre révél a t i on Tou t ce qu o n y trouve .

’

qu elle que so i t sa pl ace d a ns la théologi e or th odoxe o u

h é térodoxe é troi te o u l a rge do i t ê tre reç u co m m e u ne
, ,

doct ri n e a laquel le sui va n t les don n ées de l a sci en ce i l

‘

, ,

n y a p a s m oye n d éch a p per

’ ’

Q uan d ce t te m éth ode se p résen t a à m o n espri t j e se n t i s ,

’

q u el le m i m p os a it u n e obl i ga tio n n e fû t c e que pour m as

’

,
-
’

S urer a u ta n t que poss i bl e q u a uc un p réj ugé a n téri eu r n e

’

por tera i t a t t ei n te a l i n t égri t é de ses résu l ta ts ; c é ta i t de

’ ’
‘

rep re ndre dès l e com m en ce m en t e t d e recon s t ru i re degré

pa r degré m o n m on de S p i ri t uel J e n a i pa s do n n é d ans ce .
’

l ivre l e résul ta t com pl e t d e ce tte en quête d u m o i ns e n ce ,

qu i touch e son express io n sous u n e form e sys tém a t i que .

R econ s tr ui re d a p rès les l i gnes de l a n a t ure u n e rel igi on

’

S pi ri tuel l e o u u n dép a r te m e n t de cet te rel ig i on car c es t ’

tou t ce q ue pe u t a m b i t i on n er l a m é th od e c es t u n e e u
t re p ri s e deva n t laquel l e o n po urra i t pa rdo n n er à quelqu u n
’

de recu ler l ors m ê m e qu i l sera i t m i e u x a rm é q ue m oi

,
’
.

M o n obj e t pou r l e m om en t es t plus m odes te J e ne veu x .

u a p o r ter e n su i va n t les l i gnes i nd i q uées pa r m oi u ne

’

q p , ,

s i m ple p i erre à l éd i fice de l a rel igi o n d a ns ses a ppl i ca ti on s

’

p ra t i ques Ce qu e Bacon a ffi rm e d u m onde n a ture l : N a

.

t u r a e n i m n on n i s i a r e n do v i n c i t u r es t v ra i a ussi com m e
p , ,

C h r i s t n ous l ava i t déj à d i t d u m on de spi ri tuel J e x p os e

’

, .
’

do nc da ns ce l i vre q u el q ues spéc i me ns de l e nseigne men t

’
 —
(3 3 r n E:r x c n DE L AUTEUR ’

se a rs n e son t q ue des co m bi n a i son s h yb rides en tre des

ch oses que l a n a tu re v eu t m a i n ten i r sépa rées ? D
o rdi n a i re
’

l a n a ture se ch arge el le —m ê m e de résoud re de sem blab les

problèmes La lo i de l a s téri l i té su ffi t à fa i re j us ti ce de ces
.

h yb ri d i s m es con t re n a tu re J ugés a l a cla r té d e ce t te gra n de

.

l o i ces n o uveau x d ével oppe m e n ts d e n os co n n ai ssa n ces

,

so r te n t t ri om ph a n ts de l épreu ve Da n s l eu r S ph ère les

’

.
,

rés u lta t s de M H erber t Spencer son t l oi n d ê tre s téri les

’

.
,

l a ppl i ca ti o n d e l a b iol ogie à l éco no m i e pol i t iqu e a déj à

’ ’

révol u ti on né ce t te sci en ce S i l i n t rod uc tio n de l a l o i n a

.
’

tu re lle d ans la S ph ère socia l e n es t pas u n v i ol e n t co n tre

’

sen s m a i s a u con tra i re l en ri ch i t d él ém e n ts purs e t per

, , ,
’

m a n e n ts o ù sera i t l e x tra v a g a n e e a l a voul oi r é ten dre

,

égal e men t a l a sp h ère spi ri tuel l e ? Le pri n ci pe de co n ti n u i té

n e do i t il pa s êt re a ppl iqu é d a n s tou tes les d i recti o ns Sa n s
— ?

dou te i l pe u t pa raître ch i m ériqu e de l e voul oi r t ra nsporter

,

co m m e u n pri nci pe u t i li sa ble da n s u n e régio n s i él evée .

D es d i ffi cul tés se trou ven t su r l e seu i l qu i peuven t se m bler ,

a u p rem i e r C ou p d oe i l i n sur m o n tab les M a i s u n e m éth ode

’

, .

vra i e pro u ve sa val eur par l es obs tacl es mê m es q u el le a à ’

su r m on ter Tou t a u m o i n s cel u i q ui s a t taqu e d e b o n cœu r

.
’

a ce tte tâch e se se n t sou ten u a u m i l ie u m êm e de ses i m ,

per fec tion s e t de so n i n su ffi sa n ce pa r l a pe nsée que d u ,

m oi n s so n e ffor t es t e n h arm o ni e avec l a pen sée e t l e m ouve

m en t de so n t e m ps .

C es é tudes n a va i en t pas d abord é té écri tes en vue de ’

’

form e r u n tou t n i m êm e e n vu e d u gra n d p ubl i c J e les

, .

p u bl i e pou r m e rend re a u dés i r d a m i s co n n us e t i n con n us ’

qu i su r l es pre m i ères co m m u n i ca t i o n s qu i ls e n eu re n t les

,
’

,
’

accuei l li ren t a v ec u n i n térê t s i m a rqué q u i l m e dev i n t ,

évi den t q u i l y a d es espri ts q u i peuven t ê tre to uch és e t

’

sa i si s pa r la véri té présen tée sous ce t te n o uvel le fo rm e E n .

co m posa n t ce recue i l parti e d e m es m a n uscri ts part i e d a r

, ,
’

t i c le s déj à publ iés j a i é té gu i dé m oi n s par le dés i r de p ré

’

,
 PR É l AC E
-
‘

L AUTEUR
’
68

sen te r ces é tudes e n u ne sé rie pa r fa i te men t h o mogène que

pa r cel u i de m o n trer co m men t m on pr i nci pe peu t é t e nd re
ses a ppl ica ti on s e n d i ff éren ts sen s O n les tro uvera don c .

d une va leu r i n égale e t d u n i n térê t va ri é selo n l e po i n t d e

’ ’

v ue d où o n les ex a m i n e A i n si i l e n es t qu i on t u ne portée
’

d i rec tem e n t pra t i que e t popul a i re ta nd i s que d au t res o n t ,

’

plu tô t l a va leu r d u n e x posé d e pr i n ci pes e t son t ta n t soi t

’

pe u a pol ogé ti ques pa r le to n O n r i sque fort sa n s dou te a .

vouloi r com bi ner de u x obj e ts s i d i ffére n ts M ai s pu i sque .

,

pou r l a ra i son i nd i quée pl us h a u t j a i cru de voi r e n assu ,

’

m er la respo nsab i l i té l a seu le co m pen sa t i o n qu e je p ui sse

,

o ff ri r a u lec teu r est d i n d iquer q uel les son t dan s ces é tud es
’

, ,

cel les qu i se ra n gen t d e l u n o u de l a u tre cô té Les ch a

’ ’

pi tres su r l a D eg en era ti o n l a C roi ssan ce » l a M ort i ,

fica tio n » la Con form i té au type » l e Sem i paras i t is me

. ,
—

e t le Pa rasi ti sm e » ap par tie n nen t à l ord re l e pl us p ra ’

tiqu e e t a côté d u n o u de u x au t res de n a tu re i n te r m é

,
’

di a i re les cha pi tres sur l a

, Bio g e n é s i e l a M or t e t l a
« V ie éternel le » pe uve n t ê tre reco m m a n dés a ceu x q ue l e

prem i er ge n re d é tudes e t les préoccupa ti o ns q u i l i nd i qu e

’ ’

l ai sse fro i d s e t pe u s ym p a th iq ræ s I l sera i t d a i l leurs s u

’

p er fl u de voul oi r c é le r que p ar su i t e des ci rco n st ances da n

l esquel les el les o n t été écri tes t ou tes les pages qu i su i ve n t
,

son t pl us ou m oi n s pra t i ques da n s l eu r obj e t d e sor te que ,

le lecteur p ure m en t s p é c ula ti f n e t ro uvera guère so n com p te ,

e t encore n o u s n e l o so n s d ire q u a vec de gra ndes réserves

’ ’

u e da ns l e ch ap i t re d i n t roduc ti on
’

q .

Dan s ce tte i n trod uction q ue le co m m u n des lec teu rs

,

peu t très b i e n l a i sser de côté j a i ex posé b riève me n t l es ,

’

a rgu men ts q u i m i l i ten t e n fa ve u r de l a lo i na t u rel le d an s

le m on d e sp i ri tuel L ex ten s i o n de l a n a log ie a u x loi s o u
.
’ ’

,
’

pl u tôt l extensi o n de s lo i s ell es —m ê me es t pou r a u ta n t ,

qu e je l e sach e u n e m ét h ode n ouvel le ; j e n e pui s donc

,
’

espére r d avo i r évi té les erreurs e t les m ésa v en t ures d un e ’

64 PRÉFACE DE L AUTEU R ’

pre m i ere expl o ra t ion da n s u n pay s i ncon n u L a v ue q ue .

j en a i pr ise a é té s i généra le qu e j e n e m e s u i s pa s m ê m e
’

arrê té à dé fi n i r d u n e m a n i ère S péci fique à qu el s dépa r te

’

m en ts du m o n de spi r i tu el on deva i t excl us i vemen t a ppl i

q uer l e pr i n ci pe L e d a nger d é te ndre p a r trop l a p p li c a
.
’ ’

t i o n d u n n ouvea u pr i nc i pe i m pose i c i l a pl us gra nde pré

’

ca u t i on U ne ch ose es t cert a i n e que j e ve u x i c i m e t tre e n

.
,
’

rel i e f c e s t qu e l a ppl i ca t i on de l a lo i n a turel le a u m ond e

,
’

s p i r i tue l a des l i m i tes t ra n ch ées e t n écessa i res E t s i a i l .

leurs j e para i s exa l te r a v ec u n e n th ous i asm e excessi f l e

, ,

p ri n ci pe e n ca use i l fa u t a ttri b uer ce t e ff e t de grossi sse

,

m en t —
co m m e i l a rri v e d u d isqu e d e l a l un e qui se gross i t
’

e n ti ère m en t al ors qu ell e es t près de l h ori zo n a ce tte

’

i l lusi o n d op ti que q u i fa usse l a 5 p e c t de ch aque i dée no u ’

’

vel le a u m o me n t où e lle m o n te le n teme n t vers so n zé n i th .

D an s ce q u i su i t l i n trod uc tio n i l n y a ri e n de n ou veau

’

,
’

sa u f d a n s l e n c h â s s em e n t des idées J a i d u mo i ns ce fer m e

’

.
’

espoi r qu i l n y a ri e n de n o uveau L orsque j e co m m ença i

’ ’
.

a s u i vre l es pre m ières l i gn es de m o n p l a n j e n e savai s ,

’

po i n t où el les m e co n du i ra i e n t J é ta is prê t cepe nda n t dès .

, ,

l ors a res ter fidèle j usqu a u bou t a l a mé th ode e t a accepte r

‘ ’

l oya le me n t tou tes les con séqu en ces qu i po urra i en t e n ré

s u lte r .M a i s dan s presque t o u s l es ca s a près avo i r é tabl i ,

ce qu i pa ra i ssa i t ê tre l a v ér i té e n ter m es em pr u n tés a u x ,

l èvres m ê m es de l a n a t ure j ét a i s tô t o u tard frappé d e l a

,
’

resse m bl a nce qu ava i t l i dée gé néra le qu i ve n a i t d e s e fo r

’ ’

m uler a i n si a vec j e n e sa i s quo i que j avai s e n te nd u a u

,
’

pa rava n t e t s o uv e n t q u a n d j e m y a t te n da i s l e m o i n s ce t te
,
’

resse mbl an ce se préci sa i t en u n m o men t e t m e fa i sa i t re

co nn aî tre quel q ue a r ti cle de fo i qu i m é tai t fam i l i er J e n e
’

co m pt ai s pas d ava nce su r ce résul ta t Je n e co m m ençai s

’
.

pas pa r é ta bl i r l a ra ngée des doc tri nes ch ré t i e n n es e n pa

ra llè le a vec les l ois de l a n a tu re pou r ch ercher e nsui te à les

assor t i r La pl upa r t de ces doc tri nes se m bla i e n t d a bord trop

.
’
 P RÉFA CE D E L AUTEU R 6
’ 5

é lo i gnées d u mon de n a t re l pour q u i l m en v i n t l idée E n

’ ’ ’

u .

core moi ns co m m ença i s je pa r les d oc tri nes pou r t ro uve r —

en sui te e n desce nd a n t l e urs rela tio ns d a n s l a S phère n a

, ,

tu re lle J e fi s t ou t l e con tra i re Je m o n ta i l éch elle d e l a ’

. .

lo i n a tu rel le a uss i h a u t q ue possi bl e e t la doctri n e cor

res o n da n t e se l a i ssa ra re m en t e n trevo i r avan t que
’

p j e n

eusse a t te i n t l e so m m e t M ai s a lors e l le m a p p a ra i s s a i t t o u t
’

a cou p co m m e u n je t d e l u m i ère ébl ou i ssa n t .

I l m est d i ffi c i le de d i re m a i n te n a n t s i j é ta i s pl us t ra n s
’ ’

porté de ce que l a n a ture resse m bl ai t t a n t a l a révél a t i o n

o u pl us é merve i ll é de ce q ue l a révél a t i o n resse m b l ai t ta n t
a l a na tu re La n a tu re i l es t vra i
. es t u ne par t i e de l a
, ,

révél a t i on e t m ê m e u ne b ie n pl us gra n de pa rt ie qu o n n e ’

le c ro i t e t l o n n e pouva i t a ugurer au tre chose que leu r

,
’

ha rm o n ie M a i s q u u ne théolog i e dér i vée

.
’

m algré le
vén érable verb i age qu i s es t a m assé a u tou r d el le
’ ’

fu t a u
fo n d e t d an s tous l es poi n ts esse n ti els u n e cop i e s i fi dèle d e
« l a véri té tel le qu el le es t da ns l a n a t u re » c es t l a ce qu i
’ ’

me su rpri t tou t e n m a p p a ra i s sa n t a m o i d u mo i ns co m m e
’

, , ,

u n reproche Co m m en t l a théologi e sou m i s e a l a s tri cte

.

nécess i té d i n c o rp o re r d a n s so n sys tèm e b i e n des choses

’

qu i se m bl a ien t presque i n i n tel l i gi bles e t d a u tres qu i p a ,

’

ra is s a ie n t a pe i ne croyables ava i t el le s i b i e n réuss i a e ,

—
s

ma i n te n i r tou t com p te fai t e n ra p por t é tro i t a vec l es

, ,

gra ndes l ignes de la n a ture Ce fa i t i nsp i re u n redo ubl e

?

men t d ad m i ra t i o n pou r ceu x q u i o n t con st rui t e t ga r d é

’

l éd i fice de ce tte fo i
’
.

Cependa n t s i n oble men t q u el le a i t m ai n te n u son te r

,
’

rai n la théologie do i t se n ti r a uj o urd h u i q ue le mo n de

'

m oder ne l u i de m a nde u ne no u v e l le p re uve La m e i l l e u re .

t hé 0 10 g ie n e s o ffe n s era pa s de ce tte con d i tio n e lle m ê m e

’
—
,

l a de m a nde La t héolog i e cherche parto u t u n seco n d éc ho

.

de l a voi x don t l a révél a ti o n es t u n pre m i e r écho a fi n ,

q ue ses v éri tés soie n t é tabl ies pa r l a décl a ra t io n de de u x

66 PRÉ I AC E
‘
«
DE L AUTEUR ’

témoi n s » C e t a ut re éch o n e peu t ven i r que de l a n a ture

. .

J us q u à presen t sa voi x a é té é tou ffée M a i s ma i n ten a n t

’

qu e l a scien ce a don n é à l u n ivers u n l angage el le s a

’ ’

d resse a l a rel i gi o n da n s u n double b u t E n pre m i e r l ieu .

elle o ffre d e corroborer l a théol ogi e en seco nd l ieu de l a

puri fi e r .

S il es t u r g e n t de fai re d ispara i tre tou tes l es dé fia n ces

’

d o n t l a th éol ogie es t l obje t i l n es t pa s m o i n s i m por tan t

’ ’

de fa i re d i spara î tre tou t ce qu i l a ltè re el l e — m ê m e Ces dé ’

fi a n c e s d u m o i n s bea uco u p d en tre el les so n t n ouv el les ;

’

, ,

e n u n sen s e l les i n d iquen t u n progrès M a i s les al téra ti on s .

don t e ll e sou ffre so n t l e prod ui t a rt i fic ie l d e spécul a t ion s

accu m u lées sa n s c o n t rô le p en da n t d es si ècl es C e nsé .

u e n c e s fa tales de l a nc i en n e m éth ode el les fou rn i ssen t l a

’

q ,

p re u v e que sa rev i s i o n es t nécessa i re Elles té mo ig n e n t de .

l i m possi b i l i té où e ll e é ta i t d e progresser tan t q u ell e n a u

’ ’ ’

ra i t pa s l a l o i pou r gu ide e t pou r m en tor L é p u is eme n t

’

co nst até de l a n ci e n ne m é th ode l e m a nque d e pre uves

’

nou v el les po u r corroborer l a n cien n e a pologéti que l es pro

’

tes ta ti on s de la ra i so n con tre l es excroi ssa n ces m o n s

t ru eu s e s qu i cach en t l es v ra i s t ra i ts de l a véri té tou t cel a ,

nou s pou sse à rech erch er u n sys tèm e qu i so i t pl us sûr e t

pl u s scien ti fi que A vec des v éri tés d e l ord re théologique
.
’

avec des dog mes qu i dépen den t so u v en t po ur l eu r ex is ,

’

te nce d u n e exégèse part i cul ière avec des pr e posi t io ns

, ,

don t l a va leu r n e repose que su r u ne bala nce d e p rob a b i

l i tés o u su r l e poids d e l a u tori té ; a v ec des doc tri n es que
’

ch aqu e époque ou ch aque n a t i o n peu t fa i re ou dé fa i re ,

que ch aque secte peu t ti rer à soi e t que ch aque i nd i v i d u ,

’

mê m e peu t m od i fi er à so n gré u n e seco nde cou r d a ppe l ,

es t d eve n ue u ne n écessi té i m péri euse .

I l pe u t don c a rr i ve r e ncore que l a sci ence so i t a ppelée à

se pronon cer su r certa i n s po i n ts en tre des c redos e n con
ib t E t ta nd i s q u i l y a des b ra n ch es de l a th éologi e qu i
’
.
 PR ÉI
‘

AC E DE L AU TEU R
’

son t e n dehors de sa j u ri d ictio n i l e n es t d a u tres d an s

’

lesquel les l a n a tu re peu t e ncore avo i r a d é fi n i r les con t e

n us a uss i b ie n q ue les l i m i tes d e ses dogmes .

C e que j e dés i rera i s su rtou t c es t u n e cons idéra t io n ,

’

a tten ti ve de l a m é thode Les appl i ca t i o ns qu on en a h a .

’

s a rdé e s da n s ce l ivre pe uve n t être pl us o u moi n s h e u

reuses M a i s j e sera i s pl us q ue sa ti s fa i t s i el les suggéra i en t

.

a d a u tres u n e m é thode don t leu rs m a i n s pl us ha bi les pour

’

ra i en t ti re r u n m e i lleu r par ti J e su i s e n effe t con v a i nc u .

de la fécon di té d un e tel l e m éthode a l heu re actuel le Tou t

’ ’

l e m ond e a d m e t q u e l a j eu n esse cul t ivée de no tre époque

renco n t re les d i ffi cul tés les pl us séri eu ses a accepte r ou a
garder les for mes ord i n a ires de la fo i C el a es t su r tou t .

vra i de ce ux do n t l éd uca t i o n a é té sci en t i fique La ra i so n

’
.

e n es t cla i re N ul n e peu t é tu d ier l a sc ie nce moder ne sa ns

.

q u u n ch a n ge m en t n e s 0 p è re da n s s a m a n i ère d e vo i r l a
’

véri té Ce qu i n o u s i m press i o n ne da ns l a n a ture c es t s a

.
,
’

sol id i té O n es t a u m i l ieu de ch oses réel les en to u ré de l oi s

.
,

fi xes L i n tég ri té de l a m é th ode scie n ti fi qu e s em p are dès

.
’ ’

lors s i b ie n de nous qu e tou tes les a u tres formes de l a

véri té co m m en ce n t pa r com pa ra i so n à n ous para i tre i n s ta
b les N ous n a uri ons pas soupçon né a uparava n t q u o n pû t
.
’ ’

ê tre a ce po i n t ca p t i vé pa r u n e for me de l a vér i t é e t l e ,

pre m ier e ffe t de cet te déco uver te es t d a mo i n dri r n otre i n

’

t é rê t pour tou t ce qu i s appui e sur d a u tres b ases C es t ’ ’ ’

u n sen ti men t qu i n e dépen d pas d e n ous ; e n va i n n o us

e orceri on s n ous de l e com ba ttre n o us se n to ns a n o tre
ff —
, ,

gran d regre t peu t —ê tre que n ous a llon s à l a déri ve a u gré , ,

d u n coura n t qu i sem ble tou t d abord ê tre cel u i d u pu r

’ ’

posi t i vis me C es t la l e résul ta t i n év i tabl e de l a cul tur e

.
’

scie n ti fique O n a gra n d tor t de supposer que l a sc i en ce

.

a i t j a ma i s ren v ersé l a fo i s i l on veu t d ire pa r la qu a u ,

’

cu ne véri té nouvel le a i t p u se m esu rer a vec succès con t re

u ne seule véri té S pi ri tuelle La scie nce ne peu t re n v e rse r .
68 PRÉ FACE D E L AUTEU R ’

l a fo i m a i s el le peu t l e b ra n ler S es propres doct r i nes

,
.
,

fon dées s u r l a n a tu re son t s i a ssurées qu e l es véri tés d e

,

l a rel i gi on qu i s e lo n l a p l upa r t d es h o m mes reposen t

, , ,

sur l a seu l e a u tori té le ur pa ra i sse n t s i ngul i ère m e n t i n

,

certa i nes La d i ffi cul té d on c que l es h om m es de scie nce

.

éprou v en t v i s à vi s d e l a rel i gio n es t réel le e t i név i table

- —
, .

e t e n t a n t q u e le dou te es t u n h o m m age consci enci e u x

rend u a l i n v io la b ili té de l a n a t u re i l a d roi t a u resp ect
’

, .

C eu x —l à seuls qu i o n t passé pa r la pe uve n t a ppréc i er l e

ch a ngem en t rad ica l opéré pa r l a scien ce d an s l es d i spos i
t i on s i n tel lec tuel l es d e ses d isci ples Ce q u i ls récl am e n t a .
’

gra nds cri s d e l a rel igi on c es t u n e n ouvel le base u ne

’

, ,
’

base co m m e l a l eu r L u n i q u e espéra nce do nc de l a sci en ce

. .

c est que l a scien ce p rogresse e n core Pou r c i te r d e n ou vea u

’

’
B aco n nous auron s assez d occasion s tou t a l h eure de ’

J ose a ffi r m er cec i d i t i l d a n s l a
’

ci ter l es m oder n es ,
-

co n n a issan ce d e l a n a ture q u u n pe u d e p h i losoph i e n a t u

’

a u p re m ier abord d i spose à l a th é i s m e ; m a i s que

’

re lle , , ,

d a utre p ar t beaucoup d e p h i losoph i e n atu rel l e e t u n e

’

con na i ssa nce pl us a ppro fo nd i e de ses s ecrets a mènera les

espri ts des h o m mes a l a re li g i o n ä

L a ppl i ca t io n de l a p ho ri s m e S i mi li a s i n rzh b u s r u ra u
’ ’ ’ ’

t u r n a j a m a i s é té pl us d e sa ison S i c es t u n e m ala d ie
’ ’

.
,
_

c es t l a m alad i e d e l a n a tu re e t le re m ède c es t l a n a tu re
’

,
’

e n co re m ieu x con n ue C a r q u es t c e q u i t ro u ble l e cœu r

’

.
—

d e l h o m me s i ce n es t l a cra i n te q u o n ne v i ole l a n a tu re ?
’ ’

Les hom mes doi ven t rés is ter de toutes l eurs forces a ce
q u i leu r se m ble s opposer a u cou rs étern el d es ch oses E t
’

l e pre m i er pas a fa i re pou r l a dél i vra nc e de ce tte cra i n te

do i t ê tre n on pas d e « récon ci l i e r » l a n a ture e t l a rel i
,

gi on m a i s de fa i re voi r la n a t u re d a ns l a rel igi on I l n e

, .

su ffi t m ê m e pas de l es co nva i ncre qu i l n y a pas de c o n

’ ’

M é di ta t i o n e s s a c ræ .
70 PR EI AC E
‘

DE L AUTE UR ’

cl a ire pou r eux les ra yon s d i ff us d u n e expressi o n é tra n

’

2 ère .

M a i s pou r ceu x qu i m arch e n t e n tâ to n nan t vers u n e vi e

ch rét ien ne ta n tô t obsédés pa r u n se n t i me n t de l i n stab i l i té
’

des fo nde me n ts de l eu r fo i ta n tô t a rrê tés p a r u n dou te ,

par ti cu l ier qu i su r u n po i n t don né rem et co m m e le fon t

, , ,
’

tous l es dou tes to u t l en se m bl e e n ques t io n j e vo ud ra is

, ,

éle ver u n e l u m i ère q u i m a so u v e n t é té a m o i —m êm e b ie n

’

fa i s a n te Il y a u n se n t i me n t de sol i d i té da ns u ne l oi d e
.

l a n a tu re qu i n appa rt ien t a r ien a u tre chose a u m on de

’

.
.

I ci en fi n parm i tou t ce qu i es t m o uva n t o n trouve quel

.
,

q ue ch ose d e s tabl e q uel q ue ch ose e n de hors d e no us ,

m êm es qu i n o b é i t po i n t a ux préj ugés n i a l e p i n io n q ui
’ ’ ’

, ,

n es t i n fl uen cé n i par l a mou r n i par l a répugna n ce ni

’ ’

par l e dou te n i pa r l a crai n te ; qu el que chose qu i s i m pos e

’

à m o i co m m e é tern el i ncorrup ti ble e t i m m acul é C es t l a

’

.
,

pl u s que tou te a u tr e ch ose ce qu i re n d dési rabl e d e voi r l e ,

règn e de l a l o i da n s la S phère spi ri t uel le Q ue s i a u x ye u x .

,

de quelques perso n n es m a m é thode cond u i t seul e m e n t a ,

u n e fo i pl us s ûre m a i s n on a u n e fo i pl us h a u te ; s i u n
,

mei l leu r o rdon n a n ce m en t d u m onde spi r i tuel se m b le sa ti s

fa i re l i n tel li gence a ux d épen s d u respect de l a s i m pl ic i té
’

,
’

ou d e l a m ou r e t s i l para î t e n fi n subs t i tuer u n règne de ’

l o i e t u n l égisla teu r a u n règn e d e grâce e t a u n D ie u

perso n n el j e d i ra i avec B ro w n i n g
,

spok a s I w
I e sa

I r por t a s a m
.

e m o f Go d s w orks lt L o
an y t ll L ay
’
(t
’

s ve , e a
’
s e w
d o w t h j dg l p H l E a c h fa c l ty t a sk d
.
,

N w I l
o ay t m n e u es n e en e u e

a a a a
.
,

T p o w He rc e h g i d e byss w h r
un d,
w d rop w
as sk d ne an e e e as e .
t

p a l é comm j i
J
’
ai r e
’
a vu

J d e q h omm p t d r d l o ra g d D
is ce u un
’
e eu i e e
’
uv e e i eu

t t y t moou c p d t to t y t L i
es a ur e en an u es o

M t a t j d épos l o ffi c d j g q I l m a a t co fi é
.
,
’ ’ ’
a i n en n e e e e u e u v i n

C h aq fa c l t é a a t po r t â c h d
.

ue u v n u e e

L p
’
a m at m
e rc e v a b îm u l
r, d m a da t ro e un e o
’
on n e e n i

q g o t te d ro é
u un e
’
u e s e .
 AN AL YS E D E L IN T RO D U GT I O N
’

(E n \ iie de l a gé n é ra li té d e s l t
e c e u rs q ui p e uv e n t dés h er de p a s s er de s ui te a u x app l i
i
ca t on s p ra ti q ue s , en ii i é s e i i t e i c i le
‘

rés u m é s u van i t ’
d e l i n t 1 0 d uc h on c o n s aC i é e p lu
i i
,

t ô t a ux p r nc p e s g én é t û tt x . )

P R E M I E RE P A Ri i E
‘

T
LA LO I NA U RELLE DANS LA SPHÈ RE SP R UE LLE I IT
1 °
La l dé d l
c r ms s a n ce de
’
i e e ei

x s i o g r a d ll à o s l b r a c h s d co a ss a c
,

2 S °
on e te n n ue e t u te es n e e nn i n e

3 E xc p é
°
J q i m la r l g o
e t la g ra d xc p o P o r q o
un e us u
’
e i i n n e e e ti n u u i
?

4 E ss a s a ér rs d m a r q r l a al o g i s r l sp h èr s
. .
,

°
i n t i eu e ue es n e en t e es e

sp i r i ll tu e r ll ( ss a s
e e t n a tu e é é bor és a al o g s r e le s e i on t t n aux n ie ent e

i l s comm m a i èr s d comp a r a so s
.

p hé om è n so s r o n es ; et n t u t ut ut e e t e e i n

a al o g i s d l i a r a a ss i al r m ifi q
.

D es n e e o u i en t u une v eu s en t ue

q o co s i s r a i c al r 1 E ll répo d ra i
.

5 E °
n u i n te t e tte \ eu ? °
e n t a ux e xt

g sc i i fiq s d o r épo q 2 U p l s g ra d c la r é s r a
e n c es en t ue e n t e ue ° n e u n e t e i t
fa i d a s la r l i g i o l d r pos r
.

i ro d i
n t u te en 3 L h é 1 gi t n e n °
a t 0 0 e, au i eu e e e

l a or é s l p m é gal m la a r
.

’
s ur ut it eu e . re oser t e en t sur n tu e .

DE UX I È M E PA RTI E
LA LO I DE CO NT INU IT È

r m
A gu e n t p or po r pro m r l x i s t c d la l a t r ll da s ’
ri i u e e en e e ei n u e e n

le mo sp r t l
n de i i ue .

1 L 1 d éco
° art 01 uv e e

dé fi i
.

2 ° n e

a pp l q é
.

3 ° i u e

a a a t r l
.

4 R épo s à l bj h l m ér x d mo d s t
’
°
q n e t o ec on ue es i u es n e n u e e

S p r i t l é ta t di ffér ts i l dm t ê tr so m s a d 1 d ffér t s
i ue n en s ven e u i es 0 15 i en e .

c d l o i s da s l mo d p t l a tr s q l l
,

5 L x st
’
°
e i en e e n e n e s n a ue u e ue es ets

a t r ll s t 1 i mprob a b l 2 i ti l 3 co
_

° ° 0 n n ue
n u e e es e, nu e, in
/

6 L spir t l s t p a s la p roj c t o a sc da t d a t r l ; m a i l
.

’
°
e i ue n e e i n en n e u n u e s e

n a t r l t la p j t d sc da t d p r t l
u e
'

es i 0
‘

ec i on e
’

en n e u S i i ue
 « C e tt e m é t h o d e j
r e e t teles h yp o th s es q u i n e è
p e u r e n t s u bi r
’

l ép r e u v e d u n e r
’
è c
g le lo g i q u e q u e l o n q u e f a m i li r e ( t la s i e n c e , è c
’
o è ’
l o r s m ê m e q u e l h y p th s e s a p p u i e r a i t s u r d e s i n t u i t i o n s ,
d es a sp i r a t i o n s o u m ê m e d e s v r a i s e m b la n c es g é n é r a le m e n t
a d m i s es . C e t te m é t h o d e rj e e t te a u s s i les sp é c u la ti on s i d é a li s t es

qui p r é te n d e n t i l la t r a n s ce n da n ce e t qui fo n t p r o es s i o n
f d êt
’
r e

au d es s u s d e la lo i . P ou r n ous la c i e et la co n d u i te au ro n t la
lo i p ou r fo n d e m e n t et d e vr o n t se c on fin e r en ti è r emen t da n s
c e tt e r é g i o n d e la s c i en c e ( n on p a s p h y s i q u e , m a i s m o r a le e t
s o c i a le ) o u n ou s s om m es li b r e s r
d e n o u s s e v i r d e n o t r e i n t e lli

g e n c e s e lo n le s m é t h o d e s d e l
’
o rdi n a i r e lo g i q u e , m é t h o d es q u e
l i n t e lli g e n c e p e u t ly s e r Q ua n d v o u s n o u s op p o s ez d es
’
an a .

è
h yp o th s es , q u e lq u e s u b li m es et c
to u h a n te s q u
’
e ll e s s o i e n t, s i l
’

on

ne p eu t le s é n o n c er d a n s le s t e r m e s d u r es te de n os c on n a is
’
s a n c es , s i e lles s on t d i sp a ra te s a v ec c e m on d e d e n ch a i n eme n t
et de s en s a ti on q u i est p ou r n ou s le t r éfo n d s d e t o u tes n os c on

n a issa n c es r é e lle s ,
a lo r s n ous c
s e ouo n s la t ê te et n o us n o us

dét o u r n on s » .

FR ED E R I C E HA RRISO N .
 I N T RO D U C T I O N

La q
é th i ue e s t déj à co pl
m é té e o ur p
q
s u c n ce
t i i jo ti r
o
‘

s ua n t it c e q tn r r o
ega de s es c n to u r s

e t s e s p r i n t i p es fon da nœ n la u x , e t
a tten d po r u a i n s i du e q ue la sc c
i e n e p li ) S i q i i c
‘

la rj
p
e oi g n e .

l ’ a r a do mc a l
. h i lo s op h y .

La lo i na ture l le es t u n m o t n ouvea u C es t l a de rn i ere .

’

e t la pl us sple n d i de décou ver te de l a sci ence A ucu n e .

p reu v e pl us co nvai nca n te n es t o ffer te a u m onde m oder n e

’

de l a gra n deu r de ce t te i dée q ue l a gra nd e ur des e ffo rts

,

q u o n a toujou rs fa i ts pour l a j us t i fi er D an s l es s iècles

’

a nci en s a v a n t l a na i ssance de l a scie n ce o u é tud ia i t

, .

l es seul s p hé no m è n es L e m on de é ta i t a lors u n ch aos

.
,

u n a m as de fa i ts si m ples i solés e t i nd épen da n ts C erta i n s

, , .

pen seurs regarda n t pl us a u fon d v i re n t b ie n que des rel a

, ,

tion s deva ie n t ex ister e n tre ces fa i ts m a is l e règne de l a ,

lo i ne fu t j a m ai s po ur les a n ci en s qu u ne v is io n l o i n ta i ne ’
.

Leu rs ph i losoph ies s ur tou t cel les des S tmq ue s e t des

,

Py thagorici ens te n tère n t h é roïque me n t de ra n ger les ma té

,

ria u x m uets de l u n i vers so us u ne form e percepti bl e a u

’

co ncep t m a i s ri e n n e nou s res te m a i n tena n t de ces

,

sys tè mes a rt i ficiel s e t fa n tas t iq ues q u u n a nc i e n t é m o i

,
’

guage de l a gra nde ur de ce tte h ar m o n i e a laq uel le i l s

’

n on t pu a t tei ndre .
74 I N TRODU CTION
Copern ic Gal i lée e t K ep ler co m m e n cère n t a d i scern er
,

les p re m i ères l ig nes régul ières de l u n i v e rs Q ua n d l a

’

na tu re d éco uvri t so n gra nd secre t a N e wton o n se n t i t que

l a grav i ta ti o n fa i t i m m e nse e n soi m êm e n é ta i t pa
,
-
,
’
"

m o i n s gra nd e co m m e révéla t i o n que l a L oi es t u n fa i t .

D ès l ors l a rech erch e de ph é no m ènes i n d i vi d uels céd a l e

’

pas à l ét ude pl us la rge de le urs rela ti o ns La po urs u i t e .

d e l a l o i d evi n t l a pass io n d e l a sci en ce .

I l es t i m possi bl e d esti m er ce q ue ce t te découve rte de l a

’

l o i a fa i t pou r l a science de l a n a t ure Co m m e s i m pl e .

s pec tacl e l u n i vers dép lo ie ac tuel lem e n t u ne bea u té d u n

’ ’

o rdre s i élevé q ue cel u i qu i s es t d isci pl i n é pa r u n t ra v a i l

’

scien t i fi que t rouve da ns l e seu l fa i t d e sa con te m pl a t i o n

u n e réco m pense gra nd iose D an s ces loi s o n se t rou v e .
,

face à face av ec l a vér i té sol id e e t i n al téra bl e C h aq ue l oi .

séparém e n t es t u n i ns tru m en t de rech erch es sci en t i fiques ,

si m ple dan s ses ada p ta tion s u n i versel d a n s so n appl ica ti on , ,

i n fa i l l i bl e d a n s s es résul ta ts M a lgré l es l i m i tes qu e so n .

do m ai ne re n con tre d a ns tous l es se ns l a lo i es t e ncore , ,

e n fai t d e co n n ai ssa nces h u m a i n es l a so u rce la pl us ,

é ten due l a p l us ri c h e e t l a pl us s û re
,
.

Pou r l e mo m en t i l n es t p as n écessai re de fa i re pl us q ue
,
’

d e toucher l égère m en t au x dé fi n i t ion s de l a lo i n a tu relle .

L e d uc d Arg l i n d i que ci n q se ns da n s l esquel s l e m o t es t

’

e m pl oyé m a i s i c i n ous pou vo n s no us co n te n ter d e le pre n d re

,

da n s sa sign i fi ca t io n l a p l us si m pl e e t l a pl us év ide n t e L a .

conceptio n fo n da m e n tale d e l a l oi es t un e nch aîne m en t

ac ti f e t b ien é ta bl i e n u n ord re co nstan t pa rm i l es p h é n o
,

m ènes d e l a n atu re l l es t i m por tan t d e recevo i r da ns sa

.

si m pl i ci té ce tte i m press ion que l a l o i es t u n o rd re ca r ,

ce t te i dée es t souven t fa u ssée pa r l es vues erro nées de

cause e t d e ffe t q u i s y son t att achées D a ns so n vra i sens
’ ’

1
Rei gn of l aw Ch ap . Il .
 I N TRO DU CT IO N 75

la l oi n a turel le n a ffi rm e ri en de ca uses Les loi s de l a

’

s .

na tu re ne son t q ue les éno ncés d e l a co nd i t i o n régul i ère

des choses de l a na t u re de ce q u u n n o m bre su ffi sa n t
’

d observa te u rs com péten ts on t t ro uvé da n s la n ature O n

’

n es t pas d accord sur ce q ue son t ces lo is e n e lles —mê mes

’ ’

I l n es t m êm e pas d u tou t certai n q u el les a i en t u n e

’ ’

e xi sten ce a bsol ue El les son t e n rela t i o n a vec l hom m e e t

’

.
,

com m e l u i con ti ngen tes rep résen ta n t pou r l u i l express io n

,
’

con s ta n te d e ce qu i l peu t toujou rs s a t tend re a tro uve r

’ ’

d an s l e m o nd e qu i l e n v i ro n n e M a i s o n ne doi t p as co n
’

c e v o i r q u el les a i en t a ucu n l ie n d e ca usa l i té a vec les chose

’

qu i so n t a utou r de l ui Les l o i s n a t urell es ne causen t .

ri en n e n t re tie n n e n t r i e n le u r rô le u n i form e es t de m a i n
,
’

ten i r c e q u i a é té ca usé e t ce q u i es t e n tre te nu C e son t de . s

m odes d O p é ra t io n e t no n d es O péra te u rs des procéd és e t

’

non des pui ssa nces ; pa r exe m ple l a lo i d e grav i ta t i o n ,

n e pa rle a l a scie nce que de p r oce s s us E ll e n a pas .

d é c la i rc i s s e m e n t a do n n er su r el le m ê m e Ne wto n n a
’ ’
-
.

pas découvert l a gra vi té el le n es t pas e ncore déc ou ’

verte I l en a d éco uvert l a lo i q u i es t l a g ravi ta ti o n

.

m a is cel a n e n ous d i t rie n d e son origi ne de sa n a t u re o u ,

de ses ca uses .

Les loi s na tu rel les so n t donc de gra ndes l ignes qu i

co uren t n o n seule men t a t ravers le m o n de m ai s co m m e ,

n ous l e savon s m ai n ten an t a t rave rs l u ni vers e n t ie r l e ,

’

ra men a n t co m me fo n t s u r u n e s ph ère l es p aral lèles d e

,

de l a t i t ude a u n ord re i ntell igen t E n el les m ê m es ré p é

, .
—
,

tons le e nco re u ne fo i s el les n o n t pas pl us d ex i s te nce

—
,
’ ’

que n e n on t les para l lèles de l at i tude M a i s el les exis ten t

’

pou r n ous El les son t d essi nées pa r u ne m a i n q u i a t racé

.

le tou t pou r n ous fa i re co m prend re l a par ti e ; d essi n ées

peu t —être d u n e tel le m an i ère que com p re n a n t l a pa rt i e
’

, ,

avec le te m ps no u s pou rron s auss i co m prend re l e tou t

, .

L exa me n que nous nous proposo n s de fa i re se résou t da n s

 IN TRO DUCT I ON
c e tte si m ple q ues ti o n ; c e s l ign es s a rrê te n t—el les a ce q u e ’

n ous a p pelo n s l a S phère n a t urel l e ? N es t i l pas possi bl e ’

—

q u e l les p u i sse n t co n d ui re pl us loi n Es t i l probab le q u e

’
? —

l a m ai n q u i les a tracées a i t a ba ndo n né l ouvrage à l en ’ ’

dro i t où el les é ta i en t l e pl us n écessa i res ? C e tte ma i n pa r

t a g e a — t—ell e l e m on de e n d eu x pa r ties u n cosmos e t u n ,

ch aos la par t i e supéri eure étan t l e ch aos ? Q ua nd l a n a tu re

,

sy m bol ise to u te l h a rm on i e e t to u te l a bea u té con n ue de

’

l ho m m e n ous fa u t i l encore pa rler d u su rna turel n o n

’

,
—
,

com m e d u n m o t co m mod e m a i s co m m e d u n ord re d i ff e

’

,
’

re n t du m on de d u n m on de i n i n tel l i gi bl e O ù l e règn e d u
’

, ,

m ys tère re m pl ace l e règn e de l a l oi ?

Ce tte ques ti on q u o n l e re m a rque b ie n s a ppl i qu e au x

, ,
’

l o i s e t n o n a u x p héno m ènes I l n es t pas n écessa i re de .

’

répé ter qu e les ph én o m èn es d u m o nde spi ri t ue l so n t a n a

logn es a u x phé no mè nes d u monde n a tu rel D epu is q ue .

P la to n a é noncé sa doctri ne d e l a caverne o u de la l ign e

deu x fo i s d ivi sée ; d epu i s q ue C h ri s t a parl é e n pa rabol es ,

depu i s que Plot i n a décri t l e m on de co m m e u n e « i m ag e

i m agée d epu i s le m ys ti ci s m e de S w eden borg depu i s ,

B aco n e t Pasca l depu i s Sa rtor Be s a rt us e t I n Me mori a m

,

ç a é té presqu e u n l i e u co m m u n pou r les pen s eurs d e d i re

’

que les ch oses i n v i s i b les de D ieu se vo ie n t co m m e à l œ i l ,

’

depui s l a créa ti o n d u m onde qua n d o n les co ns id è re d an s ,

ses o uvrages v isib les (Bo m L a ques tio n d e M i l to n .

a f ar h
Wh t i e t
Be b u t t h s h a do
e fh w o ea v e n an d th i n g s th r e ein

a ch o h r l i k mor h a a r th i t h o
,

1
E to t e e e t n ou r e s ugh t ?

es t m a i n ten a n t su per fl ue D a ns n ot re doc tri ne de re p ré .

s e n ta t io n s e t de co rrespo n da n ces d i t S w ede n borg n o u s , ,

1
Q ue di r e Si la rr s t q l om b r d l
te e n e
’
ue
’
e u Cie et des c h os s q l
e
’
u i

co n t i en t, l ’
un e r ss m b la t b i pl s a l a tr q o
e e n en u
’
u e u
’
n ne le p s
en e sur l a

te rr e 7
‘
 78 I N TR OD U CTI O N
M a i s les a n alogies e n tre l es phénom ènes son t d an s la
mê m e rel a t i o n avec les an a logies de l a loi que l es p h eno
, ,

m ènes e u x — mê m es o n t avec l a l oi La l u m ière que l a l o i .

proj e tte su r l a vér i té es t co nn u e n ou s l avon s v u u n pro , ,

’

g rès i m m en se su r l a l um ière d es ph éno m è nes La dé c o u .

ve rte de l a lo i es t si m plem en t l a déco uver te de l a sci ence .

S i les a n a logies d e l a lo i n a turel l e pe uve n t s étendre a u ’

m o n de spi ri tuel to u te ce tte régi o n to m be d e su i te d a n s le

,

d o m a i n e de la sci e nce e t assu re u n e base a uss i b i e n ,

q u une cl a rté d an s l a con s t i tu tio n e t l e cou rs d e l a n a ture

’

Tous les d roi ts don c qui o n t été reve n d i qués pou r la p a ra

bole pe uven t ê tre a ffirm é s a fort i ori e n ce t te m a tière en
aj ou tan t q u u n e pre uve s u r l a base de l a lo i n a u ra i t
’ ’

pas besoi n d u eri t e r i w n que possède l a scie nce l a pl us

ava ncée .

I l fa u t avo uer fra n ch eme n t qu o n a souven t m i s e n

’

dou te l a v a li d i té d e l a n a log ie San s dou te o n se h eu r te ’

à beau cou p de d i fficul tés e t o n s ex pose m ême a d e gra ves ’ ‘

erreu rs qu a nd o n cherch e a é tabl i r l a n a lo g ie da ns des cas ’

par t icul iers La va leu r de l a ressem bla n ce n e paraî t pas l a

.

m êm e a tous les espr i ts e t qu a nd o n d iscu te su r u n ca s ,

i nd ivi d uel l a ques tio n d u b i e n fondé de la co m para i so n

surgi ra i nva riablem e n t Na tu rel l e men t pou r n o u s s ervi r .
,

d u la ngage de J o h n S tua rt M i ll : « Q ua n d o n pe u t prou ver

l a n a log ie o n ne peu t rési s ter à l a rgu m e n t su r l equ e l el l e
’ ’

l r é d ; l r p o o i r p l s é d q c la l da s
eu con c en t eu uv es t u te n u ue e i es t n

l h a rmo i q o s l h omm s r ss a l
.

’
n e ue r m t q l
u es e e en te n t eu sn et ue es

e spr i s pl s p ro fo ds
t a i mé à g al r r l mo d s a r l
u n on t Si n e en t e es n e n tu e et

S p i r l d sor q o s dè l comm c m q l a al o g i s
i tu e e te u
’
n en t s e en e en t ue es n e

so pl s q d i m a g s c h o i s i s h r s m q o i q a rb i r a i r
,

n t u ue es e e eu eu e en t u ue t e

m C so
en t d a rg m s q i p
c n t d é m mg g
es l u en t u eu ven t s eru r e t na es e

mo d d la a r é a p a r o émo i d mo d d l spr p
.
,
’
n e e n tu e t n t t ut un t n u n e e e i t, ro

\ e nan d la m ê m m a i procé da d la m ê m r a c
t e éa
e n n t e e i ne et t n t con

é po r m êm
, ,

s
t i tu lj u cet O et e .

( A h b ml p T c h P b l pp 1 2 rc w ren a ra es , . .
 i N T RO D U O H O N 79

es t fondée M a is la d i ffi cu lté de l a pre uve es t s i gra n de

1 .

qu e bea ucou p de gen s son t forcés d a tta c h e r u ne t rès ’

m i nce va leu r a l a n a lo g ie co m m e m é thode de ra ison ne m e n t

’

.
,

E n gén éra l l év id e n ce a na log i q ue réuss i t m ieu x à ’

i m po ser l e S i l e nce aux object i on s q u à él i m i ner l a véri té ’

Q uo iq u e lle ré fu te ra rem e n t el le repousse so uve n t l a ré fu

’

ta ti o n ; se m bl abl e a ces a rm es qu i sa n s po uvoi r tue r ,

’

l e n ne m i pa re n t ses I l fa u t a voue r que l éviden ce

’

a nalogique n es t tou t a u pl us q u u n fa i bl e sou tie n e t n e

’ ’

peu t presque j a m a i s ê tre ho norée d u n o m de p re u v e Î .

D u n aut re c ô té d a u tres au tori tés co m m e S i r W i ll i a m

’ ’

, ,

Ha m i l ton ad me t te n t l a n a lo g i e a u ne pl ace d h on n eu r e n ’ ’

logique e t l a rega rde n t co m m e l a ba se m ê m e d e l i n ’

d uc fi o n .

Heureusem en t n ous n a von s poi n t à d i scu ter sur ce suje t ’

reba tt u pou r d eu x bon n es rai son s D abord nous n e de ma n .

’

dons pa s a l a n a tu re d e pro uve r l a rel igio n d u n e m a n ière

’

d i recte Cel a n a j a m ai s été sa fon cti on S a fo n ctio n es t celle

.
’

d i n terpré te r E t i l es t possi bl e a près tou t q ue cel a soi t l a

’

preuve l a pl us e fficace La m e i l leu re pre uve d u n e ch ose .

,

c e s t q ue n ous l a voyo ns ; s i nou s n e l a voyon s pas p eu t

’

ê tr e que l a pre uve n e no us e n co nva i ncra pas C es t l absen ce

’ ’

d e l a facul té de d i sce rne m en t de ce t te cl a i rvoya nce qu i per .

m e t d a p e rce v o i r ce qu i es t é ternel dan s ce qu i es t te m po rel

’

pl u tô t que le m a nque de ra i so n q u i e nge n dre l e scep ti q ue ,

.

I l es t e n seco nd l ie u u ne ci rcons ta nce s ign i fica ti ve q u i do i t

être prise pl us pa rticul i ère m en t e n co ns i déra tio n e t que ,

pou r cet te ra ison n ous al lon s i nd iquer i ci sa u f a y reve n i r ,

pl us ta rd e n dé ta i l La thèse q ue n ous avo n s é m i se n es t .

’

pas que l es lo i s spi ri tuel les son t a na logues au x l oi s n a tu

rel les m ais q ue ce s on t les mê mes loi s Ce n es t pas u n e
’

, .

1
J l t ll
’

3 o c
l gi . V o l l l,
. p . 96 .

C a m p be l l s
’

r h to i c V o l
e r . . p . 1 11
80 I NTRODUCTION
ues ti o n m a is d i den ti té Les l o i s n a tu rel les n e
’

d a n a lo g i e
’

q
.
,

son t pas les re fl ets o u les i m ages des lois S p i ri tuelles da ns

’

l e m êm e se ns q ue l a u to m ne es t l e m bl èm e d u dépéri sse
’

men t O u l a ch ute des feui lles l e m b lème d e l a m ort L es

,
.

l oi s n a t u rel les com m e l a lo i d e con ti n ui té pourra i t à

el le seul e n ous e n averti r n e s a rrê ten t pas a u vi si ble
’

pou r céder en s ui te l a place a u ne n ouvel le série de loi s

u i o n t avec el les u ne gra n de resse m bla nce Les loi s de
q .

l i nvisi bl e son t les mê mes l oi s des proj ec t ion s d u n a turel

’

qu i ne so n t pas s urna turel les D es ph é no m ènes a n a logues .

n e son t pas l e frui t de lo i s paral l èles m a i s d es m ê m es loi s , ,

loi s q ui pour a i n s i d i re a u n e ex trém i té s occupen t d e l a

‘ ’

, ,

m a ti ère e t a l a u tre de l espri t Ce pen da n t com m e i l ne

’ ’

.
,

sera i t pas co m m ode de se p asser d u m o t d a n a loy i e n ous ’

co n t i n ueron s à n o us e n servi r de te m ps a a u tre C e u x q u i .

e n cra i gnen t l e m plo i y s ubst i tueron t m e n ta lem en t u n e

’

express ion pl u s l arge .

Exa m i nons u n m o me n t l e ta t ac t uel de l a ques tio n Pe u t .

o n d i re q ue les loi s d u m o nde sp i ri tuel son t con s idérées

da ns a ucu n se ns co m m e aya n t d es a n alogies a vec le m onde

n a tu rel ? Certa i ne m en t ç a e t là o n pe u t s ign a ler u n e te n ta
t i ve e t m êm e u ne te n ta t ive h eu reuse d établ i r s u r u n e
’

base ra ti on nel le u n o u de u x des gra nds pri nci pes m ora ux

d u m onde spi ri tuel M a i s o n n a pas fai t appel a u m o nde
.
’

ph ys ique So n systèm e m agn i fiq ue de loi s es t l a i ssé de

.

c ô té e t l o n passe so us s il e n ce o u l o n m éco n n a ît d e propos

’

dél i béré sa va leu r i n t ri n sèq ue O n d i t : l e m o n de ph ysiq u e .

es t ( re p él oi gné du m o nd e sp i ri tuel Q u e l e m onde mo ral .

p u isse o ff ri r u n e base a l a véri té rel i gie use o u l accorde ,

’

m a i s enco re fa i t o n ce tte concess io n d e m a u va i se grâce

-
,

ta n d is que l i dée m ê m e d e n appeler à l u n i vers ph ys ique es t

’ ’ ’

rej e tée d e pri m e a bord co m m e é ta n t tou t a fa i t va i ne e t

’

san s portée O n n a ri en fa i t n o n pl us d u c ô té sc i en ti fique

.
’

pou r rech ercher u n e a ssoci a t io n pl us é troi te L a sci ence a .

 I NTRO DUCTION 81

j ugé l a théolog i e s elo n sa propre es ti m a t ion d e ll e — m êm e

’

C est u ne ch ose a pa r t Le m onde S pi ri tuel es t n o n seule

’

men t u n m o nde d i fféren t m a i s u n g e n re de m ond e d i ffe

,

ren t p lacé sou s u n régi m e gouverne me n ta l tou t au tre

, .

Le règne d e l a lo i s es t parto u t gl i ssé pe u a pe u da n s

’

chaque d i vi s i o n de l a n a tu re tra ns form a n t partou t l a co n ,

nai ssa n ce e u sc ie nce Le p r oces s u s se con t i n ue e t l a n a ture

.

nous appa raî t de pl us e n pl us co m m e u ne gra nde u n i té ,

j usqu à ce qu el le a tte i gn e les fron tières d u m on de spi r i

’ ’

t uel L a l o i de co n t i n u i té cesse e t l ha rm on i e es t ro m pue

’

. .

E t l es m êm es h om m es qu i on t a ppri s le urs prem i ères

leçon s e n é tud i an t fi dèle men t l a lph abe t des lo i s i n féri e ures ’

quan d i ls e n son t a rr ivés à ch erch e r u n e con n a i ssa n ce

plus h au te se h eurt en t souda i n à cet t e gran d e excep t i o n
. .

M êm e ce ux q u i on t exam i n é l e pl us a tte n t i vem en t le

rela ti ons d u n atu rel e t d u sp iri tuel para i ssen t s être ’

rési gn és d e propos déli béré à u n e sépa ra tio n défin i ti ve en

, ,

m a t i ère de loi I l es t su rpre n a n t d e vo i r u n écriva i n com m e

.

Horace Bush n el l par e xem p le décr ire l e m o nde spi ri tue l

, ,

com me u n a u tre sys tèm e de l a n a t ure séparé d u nôtre

pa r u ne barri ère i n fra nch issab le e t e n don ner l a dé fi n i
t i o n su i va n te : « E n fa i t D i e u a é tabl i u n au t re sys tème
,

pl us élev é cel u i d u n ê tre e t d u n gouverne m e n t sp i r i tu e l s

,
’ ’

pou r lesquels l a n a ture exi ste ; s ys tèm e q ui n es t p as ’

sou m i s a l a lo i de ca use e t d e ffe t m ai s qu i es t réglé e t

’

1
gu idé pa r d a u tres sortes d e loi s
’

Pe u d h o m m es o n t .
’

m on tré p l us de cl a irvoy a nce qu e B ush n e ll qu a n d i l s agi t ,

’

de re nd re l a véri té S p i ri tuel le sen s i bl e a u m oye n d u mo nd e

n a tu rel cepen da n t n on seule men t i l n a pas su a p e rc e
,
’

voi r l a n a log i e de lo i e n tre ces deux m on d es ma i s il l a

’

n ie dél i bérém en t D a ns tous les o uvrages p ubli és r ecé m

.

m en t S ur les m ê mes sujets e n n e vo i t pas q u i l y a i t eu

1
Na t r u e an d th e su p r a t r al p
e n u ,
. 19 .
82 INTRO DUCTION
aucu n ch a n g e men t da ns les posi t ion s respec t ives de la
n a t ure e t d u su rn a tu rel Tou t le mond e s a ccorde à pa rler .
’

de l a na ture e t d u s urn a turel » La n a ture da n s l e surna .

turel en ta n t q u i l s agi t de lo i s es t e ncore u n e ch ose

’ ’

i n con n ue .

M J J M urph y es t l au teu r d un l i vre i n ti t ul é : « La

. . .
’ ’

base sci en t i fiq u e de l a to i » C es t l a u n t i tre ple i n de pro

’

m esses Ce t a uteu r d is t i n gu é a n non ce q ue le b u t de s es

.

recherch es es t de fai re voi r que le m on de de l a n a ture e t

de l e 5 p ri t tel q u i l es t révélé par l a science con s t i tu e u n e
’

,
’

base e t u ne prépara tio n pou r ce t te v i e m oral e e t sp i r i tuell e

’

p l us élevée d e l h om m e q u i es t év oquée pa r l a révéla ti on

d e D ie u l u i m ê m e E n som m e M M urph y se mble être
1 -
.
, .

all é pl us l o i n e t p l us pro fon dém e n t dan s ses v ues des rel a

ti on s en tre l a sc i e nce e t l a rel ig i on qu a ucu n écr i va i n ou
’

ph i losoph e des tem ps m oder nes S a co ncep t io n d e l a reli .

gio n es t la rge e t él evée ; sa co n n a i ssa nce e n m a ti ère s c i en

t i fi q u e n e l es t p as m oi n s I l fa i t d e l a n a lo g ie u n usage
’ ’

con st an t a d m i rabl e e t so uve n t or i gi n a l E t cepe nd a n t

, .
,
’

m algré les pro messes co n ten ues dans ce t te c i ta tion i l n es t ,

arr i vé a t rouver aucu ne a n alogi e da n s ce dom a i n e de l a

loi q u i p o urta n t étai t d e to us cel u i où l o n pouva i t a v ec
’

, , ,

le pl us de ra ison espére r d en renco n trer M ê m e qua nd i l ’

.

tra i te le gra nd suj e t des a n a log i es en tre ce qu i l a ppel le

’

« l a rel igio n évangél ique » e t l a n a t ure M M u rph y n e dé , .

co uvre r i e n O n n e peu t a t tri b uer ce fa i t n i a u n m a n que

‘

de pé né tra tion n i a un e o m i ss i o n Le suje t s es t présen té

, .
’

a l u i pl us d u ne fois m a i s i l l a éca rté de propos dél i béré

’

,
’

l e j ugea n t no n seul em e n t com m e i n fécon d m a i s co mu n e ,

tou t à fa i t h ors d e s o n p I 0 p O S L e passage m ém orab le ‘

.

d O rig è n e q u i form e le te x te des « A nal ogi es de B u t le r i l

’

le tra i te com m e u ne ph rase v i de e t fa us s e ä » Pa r ex e m pl e

‘

1
T he sc i e n ti fi c b a s i s o f fa i th . BV J J M rp h p
. . u y ,
4 66 .

3
Op . c i t.
,
p . 33 3 .
 IN TRO D U CTION 83
’

i l ecri t : L an alyse d u pla n de ph i losoph i e rel i gieuse de

Bu tl er devra i t don c ê tre l a n a log i e de la re li g i on lég a le e t
’

é v a n g é li q ue a v ec la con s t i t u t i on de la n a t u re M a i s cela .

a t i l vra i men t u n sen s ? C e t te double a n a logi e ex i s te t

- — -

el le réel le men t S i l a j us ti ce es t une lo i n a turel le pa rm i d es

?

ê tres pourvus d u n e n a t ure m ora l e al ors l a pl us é troi te

’

a n alogi e ex i ste en tre la cons ti tu ti on de l a n a ture e t l a rel i

gi o n s i m p le men t légale La rel igio n léga l e e n e ffe t n es t
’

.
, ,

que l ex tens i o n de l a j ust i ce n a turel le j us q u e da n s u ne v i e

’

M a i s cel a es t i l vra i d e l a rel igi o n éva ngél i q ue ?

-

Les doctri nes d e l a grâce de D ieu on t el les u n appu i s e m —

b la b le da ns les a na logies de l a n atu re J e n e le cro i s pas »

? 1 '

E t dan s u n a u tre en d roi t s ur u n p o i n t spéci al parl a n t de , ,

l i m m or tal i té i l décla re que « l es a n a logies d e l a n a tu re

’

se ule s opposen t à l a doct r i n e de l i m m ortal i té ?

’ ’

Q uan t a u gra n d o uvrage d e B u tler sur l a ques tio n i l , ,

es t en ce m o m e n t i n uti le d e dém o n trer que son bu t n e ten d

pas exac teme n t v ers l e m ê m e obj e t I l n a pas cherch é a ’ ‘

i nd i que r l es a na logies en tre l a rel i gion d un e pa r t e t l a ’

cons ti t u ti on e t le cours de l a n a ture d e l a u tre So n th èm e

’

éta i t : L a n a log ie de l a rel i gi o n a v ec l a con s ti tu t io n e t l e

’

cou rs de l a n a tu re » E t quoi qu i l a i t m i s e n l um i ère d es

’

.
,

a na logies d i rec tes de p h éno m ènes co m m e cell es qu i ex i s ten t ,

e n t re les m é ta m orph oses des i nsec tes e t l a doctr i ne d u n ’

é ta t futu r ; quo i qu i l a i t fa i t vo i r que « l a co ns ti tu ti o n n a

’

t u re lle e t m oral e e t l e gouverne men t d u mon de son t si

i n ti me me n t l iés qu i ls n e fon t q u u n se u l pla n » o n vo i t

3
’ ’

que sa v éri ta ble i n ten ti o n n é ta i t pas tan t d é c ha fa u de r des ’ ’

argu men ts que d e repousser des obj ect io ns So n e ffor t a .

donc e u po ur objec ti f l es d i ffi cul tés des deu x pla n s p l u tô t ,

q ue leurs l ignes co mm unes en quo i i l a s i b i en réuss i que ,

1
I b id p 3 33
Ib d p
. . .
,

i 33 1
ap
.
,
. .

3 - \ n a lo g y Ch V I]
. . .
84 I N T R O D U C T I ON
l e ffe t prod u i t su r u n gra n d n o m bre de ses lec teurs a été
’

com m e o n sai t n o n pas de leu r fai re accepter le m o nde

,

sp i ri tue l su r la base d u n a turel m ai s de les a m ener à dé s e s ,

re r de l u n e t de l a u tre B u tler v i va i t u ne époque Où

’

à
’

p é .

l a dé fense é tai t pl us n écessa i re que l a const ruction v u que ,

les m a téri a u x pour l a con s tructio n ét ai en t ra res e t i n c er

a n s e t que d a i l le urs qu elques u nes des chose s qu on
’ ’

t i ,
—
,

voul a i t dé fe ndre ne pouva i en t pas êt re d é fen du es M algré .

cel a person n e n a j a m a i s dep u i s ce t a u te ur exercé d an

, , s

tou t ce t ordre de pensées u ne i n fl uen ce com p a ra ble à la

s i en n e .

E n so m me don c l e m on de spi r i tuel tel q u i l pa raî t en

,
’

ce m o me n t es t e n d eh ors de l a l oi n a turel le O n con ti n ue

,
.
,

co m m e to uj ou rs a co n s i dérer l a théolog i e com me u n e chose

,

a pa rt E l le de m eure co m me u n e co ns truc ti on én orm e e t

.

splen d i de m a i s q u i n e repose su r d a utres l ig nes q ue l es

’

sien n es O n n e do i t pas e n blâ m e r la th éologie La n a ture

. .

a été longte m ps avan t de p arl er e t m êm e a uj ourd h u i sa ,

’

voi x es t encore fa i b le e t peu t à pei ne se fa i re en ten dre .

La fau te e n es t a l a scie nce ca r la th éologie a va i t a ,

a tten d re pa t i e m m e n t son développe m en t É ta n t l a p l us .

h a ute des sc ie nces l a t héol og i e devai t d a n s l ordre de l é

, ,
’ ’

vol u t i on ê tre la dern i è re a p rend re s a pl ace da n s les rangs

, .

I l lui es t réservé d e por ter l h arm on i e fi n a le a s a p e rfec

’

t i on C epe nda n t s i el le con ti n ue à res te r p l us lo ngte m ps

.
,

d an s s o n i sol em en t el le don nera pri se avec j us te ra iso n

, ,

e t d e pl us en pl us a des p ro testa t i on s com m e cel les qu o n

,
’

peu t l i re dans « l U n i ve rs i n v i s i ble » quan d parla n t d u

’

,
’ ’

po in t de vue de l a n ci en n e t héologi e s ur l es m i racles l a u ,

teur écri t : « S i l se l ai sse gu i der pa r d e tels i n terprè tes

’

tou t pen seu r i n tel l igen t co n ti n uera à éch ouer dans ses te n
t a t i v e s d expl i quer ces phé no mèn es pu i sque ces ph eno
’

mènes n au ra i en t d a p rès eu x aucune rel at io n ph ys ique avec

’ ’

rien d e ce qu i les a précédés ou su i vi s ; en sorte q u i ls fo r ’

86 I N T RODUCT I ON
u ne ha rmon ie ava i t l e m en songe presq u e écri t sur sa
face C é ta i t l a géol ogie des c a t a s trO p h e s u n e géol ogie qu i
’

. ,

j ura i t s i for t a vec la n a t ure telle qu el le es t révélée pa r l es

’

a utres sci e nces qu u n espr i t ré fl éch i eû t e u le d roi t pa r u n

’

, ,

s i m ple a p r i or i d e l a rej e ter com m e n e po uva n t ê tre la

,

form e défi n i ti ve d u ne sc i en ce Sa fa usse té fu t b ien tô t co m

’

e n t dém on trée L a vènemen t d es pri nci pes d u n i

’

l
’

p é te m .

fo rm it é mod i fiée ba n n i t p resqu e en t i ere m en t l e m o t ca ta

s troph e d e l a sci en ce e t m a rqu a la n a i ssa n ce de l a géologie
,

tel le que n ous l a con n a i sso ns ac tuel le men t C es t d i re qu e .

’

l a géologi e éta i t en fi n e n trée d an s le gran d pla n de l a l oi .

L es doctri nes rel ig ieuses d u m oi ns beaucoup d en tre el les

’

, ,

o n t été j usqu à présen t presqu e a u ssi re m pl i es de ca ta

’

s trop h es que la v i ei l le géologie E lles n e son t pas réglées .

s ur le pa tro n de l a n a ture co m m e n ous avo ns appri s a la

‘

con n aî tre S i quelq u u n se n t co m m e le fa i t l a sci en c e que

.
’

, ,
’

l o rdo n n a n ce m e n t des choses d a n s l e m ond e S p i ri t uel tel

q u i l es t a rra n gé pa r l a théol ogie n es t pa s e n h arm on i e
’

,
’

a vec l e m o n de qu i n o us e n to ure o u en d au tres ter mes ,

’

n es t pas scien t i fique i l a l e d ro i t d e s e d e ma nder s i ce t

’

o rdo n n an ce me n t es t b ie n réel lem e n t l a form e défin i t i ve d e

ces par ti es de l a t h éologi e sur l esquel les re to m b e sa pla i n te .

Il a m êm e le d roi t d exi ger de n ouvel les recherch es avec

’

toutes l es m éthodes e t les ressources m ode rn es ; e t l a scien ce

es t ob li gée par ses pri n ci pes no n m o i n s que pa r les leço ns ,
’

de so n propre passé de susp end re son j uge me n t j usqu à

,

ce que les dern i ères te n ta t i ves a ie n t été fa i tes O n a t tend ra .

l a réuss i te d u n t el ess ai avec l espoi r o u l a cra i n te j us te

’ ’

, ,

e n pr e por tio n de l a con fi a n ce q u o n a ura d a n s l a n a t ure ’

e n propor t io n de sa p ropre croya n ce dan s l a d i v i n i té de

’

l ho m me e t d a n s l a div i n i te des choses S i l y a de l a v é

’

ri té da n s l u n i té de l a n a tu re da n s le pri nci p e s uprê m e de

’

la con ti n u i té q u i c ro i t e n spl ende u r a ch aque découver te

d e l a science l a co ncl us i o n e n découle d a va nce S i l y a
,
’

.
’
 I N T RO D U C T lO N 87

un fondem en t a l a t héologie s i les ph énom ènes d u m o nde

,

S pi ri tuel son t réel s da ns l a n a tu re des choses i ls do i ve n t

, ,
’

se ra nge r sous l em pi re de l a lo i C es t l a d e m a nde q ue l a .

’

sci en ce fai t a l a rel ig ion e t c es t auss i l a prophét i e que

,
’

ce tte de m a n de peu t ê tre e t sera réal isée .

La bo tan i q ue d e Li n n é système pu re m e n t ar ti fi ciel fu t

, ,

un sple nd i de a pport au x con n a issa nces h u m a i nes e t co n

t ri b u a d a ns so n te m ps pl us q u e tou t ce qu i ava i t p récédé
, .

à éla rgi r l h ori zo n d u règne végé tal M a i s tou s les sys tèm e
’

a rti fi ciel s son t t ra n ë i to ires Person ne n e sava i t m ieu x que

.

le gra nd n a t ura l iste suédoi s qu e so n système é ta n t a r ti ,

Ii c i e l n é ta i t que p rov iso i re La n a tu re n e peu t être perçue

’

u à sa pro pre l u m ière A u fu r e t a m esure que l e ch a m p

’

q .

de l a bo t a n ique d ev i n t pl us l u m i neux le système de J us ,

s ieu e t de D ec a n do lle surgi t l en te m en t co m me u n e po usse

n a turel le ; i l s é p a n o u i t auss i n a tu rel le m e n t que les pét a l e
’

d un e de ses propres fleurs e t s i m posa n t a l i n tel l ige nce

’ ’ ’

des h om mes co m m e la v oi x m ê m e de l a n a tu re b an ni t a
‘

tou t j a m a is le sys tèm e de L i n n é I l sera i t i nj us te de d i re .

que l a t héolog i e actu el le es t aussi a r ti ficiel le que l e sys tè m e

de Li n n é ; sur b i en des poi n ts i l n e l u i m an que qu u ne n o u ’

vel le expression pou r q u el le devi en n e scien ti fique a u se n s

’

le pl us m ode rne d u m o t M a i s s i elle a u n e base da n s l a

.

con sti tut io n e t l e cou rs de l a n a ture ce t t e base n a ja m a i

’

été su ffi sa m m en t m on t rée E l le a d épend u d e l au t ori té

.
’

pl u tô t que de l a lo i ; i l fau t do nc lu i cherch er e t l u i tro uver

u ne n o uvel le base s i o n ve u t l a fa i re accept er de ceu x po u r
,

qu i l a l o i se ule fa i t a u to ri té .

E v i de mme n t o n n e doi t pas de ce qu i précède t ire r la

.
, ,

con cl usio n que la m é thode scie n ti fique abol i ra j a m a i s l e s

di s t i nctio n s rad ica l es du m onde S pi r i tuel La vra i e scie n c e .

ne se pr e pose n ul l e pa r t ce t te œ uv re de n i vell e m en t général .

I l doi t y avo i r dan s l un i té d u tou t de l a p l ace pou r l es

’

. ,

di ffére nces ca rac téri s ti ques des part i es et les tend an ces de .
 88 INTRODU CTI ON
l a pen sée con te m pora i n e qu i veulen t i gnorer ces di s ti n ction s
n a b o u t is s e n t da n s l eu r zèle e x c e s s i f p o ur la s i m pl i c i té
’ ’

u à
q ,

créer de l a con fusio n A i ns i que M I I a t to n l a très b i en . .

—
’

d i t : « Tou te ten tat i ve de fondre la ca rac téri s tique di s ti n c

tive d u n e sc ien ce su périeu re d a ns celle d u ne scien ce
’

,
’

i n férieure co m m e des trans form a tion s ch i m iques e n

trans form a ti ons m écan i ques d es t ra n s form a t ion s p h ys i o lo ,

i u e s e n tra ns form a t ions ch i m i ques surtou t des t ra n s fo r

g q ,

m a tion s psychol ogiques e u tra n s form a tion s ph ys iologi ques

es t u n e m écon n a i ssa n ce d e l a x i om e fonda m en ta l de ’

tou te scien ce quel le qu el l e so i t parce qu e c es t u n e te n ’

,
’

t a t i v e pou r dédui re les représen ta tions d u ne espèce de

’

’ ’

ph éno m èn es d u ne con ce p tio n d u ne a u tre espèce qu i n e

,

l a co n tie n t pas e t qu i l a fal l u y i n tro dui re subrep ti ce men t

,
’

e t i l léga l em en t pour l e n po uvo i r ti rer A i ns i a u l ie u d aug

’
.
,
’

m en ter n os m oyen s de nous représen ter l u n ivers sa n s en ’

t rer d an s l exa men dé ta i l l é de ses pa rti cul a ri tés ce procédé ,

nous condu i t à dresser de v a i ns éch a fa udages de fa i ts su r

l a base d u ne th éori e d em pru n t e t le resul ta t de ce trava il
’ ’

est généra le men t de fai re dévi er l a sci ence l a m oi n s con nu e ,

’
î
e n la pl i an t de force a u type de c el le q u i l es t m ieu x .

Ce q u i l fa u t c es t s i m ple men t u ne u n i té de co ncep t ion

’

,
’

m a i s non u ne u n i té d e con cep t io n co m m e cel le qu i sera i t

fo n dée su r u ne i den t i té a bsolu e d e ph é no m ènes O n peu t .

a d me ttre san s dou te u n e u n i té d e ce t te d ern i ère sor te ,

m a i s a quoi servi ra i t—el l e ? O n a t tei n t l a per fec tio n de

l u n i té qua nd i l y a u n e vari é té i n fin i e d e ph é no mènes
’

un e co mplex i té i n fi n i e d e r el a ti ons j o i n te à u n e gran de

si m p l ici té de lo i La scien ce sera co m pl ète qua n d o n pou rra
.

d i sposer tous les ph én o mènes con n us en u n vas te cercle

don t l es ra yon s seron t for m és p a r quelq u es lo i s b ie n co n
n ues ; ces ra yo n s servi ron t à l a fo i s à u n i r e t à sépa rer ,

1
E s s a vs . V ol I ,. p .
'
—
tO .
 I N TRODUCTION 89

sépa ra n t tou t e n grou pes pa r tic ul iers e t u n i ssa n t tou t a u .

cen tre com m un C es t l e b u t pri nci pa l des pages qui

’

su i ven t de dé mo n t rer qu e pour quelques u n s des p h é n o

.
-

m èn es l es pl us carac téri s t i ques d u m o nde s pi ri tuel les ,

rayon s so n t déj à t racés da n s ce ce rcle par l a scien ce O n y .

trouvera u n essa i e n v ue de do n ner à q uel ques fa i ts é lé

,

m e n ta i re s d u mon de sp i ri tue l u n e n ou vel le form ule da n s

les termes de l a b iologi e Le m ei l l eu r m oye n d é p ro u ve r .
’

u n argu men t e n faveur de la lo i na turelle dan s l e m onde

S pi ri t uel est d user de l a form e a os t er i o r i E t q uo i qu e les
’

p .

pages su iva n tes n a i e n t pas pour pri nc i pa l obje t de p rouver

’

u n pri nci pe n éa n m oi n s o n peu t les ad me tt re i c i e n t em oi

,

g a g e L épre uve de l a ppl i ca ti on p ra tique es t rud e m ai s

’ ’

n .
,

l e résul ta t n e n es t que p l us déci s i f

’
.

S upposé m a i n ten a n t le poi n t que n ous sou teno ns m i s h o rs

de co n tes ta t i on quel s en seron t les avan tages ? I ls n e sero n t
,

pas m i n ces D abo rd co m m e o n l a déj à fa i t vo i r e n p as

’ ’

.
,

san t o n au ra sa tis fa i t à l e x igence scie n ti fiq ue de n o tre

’

époque Ce tte e xi ge n ce c es t que tou t ce q u i co n cern e l a

.
’

v ie e t l a cond ui te so i t pl acé su r u ne ba se sci en t i fi que J us .

qu à prése n t le seul gran d essa i q ui y répon de c es t l e posi

’ ’

t iv i s m e .

M a i s en core un e foi s q u es t —c e que c es t qu u n e bas e

’ ’ ’

scie n t i fiq ue Q uel le es t ex ac te m e n t l ex i gen ce de n o t re

? ’

époque « J e n tends pa r scien ce d i t H u xley tou tes co n , ,

na i ssances q ui repose n t s u r l évi de nce e t le ra iso n n e me n t

’

d u ne m êm e n a ture que cel u i q u i pré te nd a n o tre a sse n ti

’

m en t da n s l es p roposi tion s scie n ti fiques ord i n ai res e t s i l ,

’

se t ro uve q uelq u u n ca p abl e d é tab l i r l a s s e r tio n q ue sa

’ ’ ’

théologie repose su r u ne évide nce sol i de e t u n ra iso n n e

me n t sa i n alors i l m e sembl e qu un e tel l e t h éologi e doi t
,
’

prendre sa pl ace d ans l es ran gs de l a sci en ce » B ien des .

gens qu i méri ten t d ê tre écou tés sur les q uest i on s d evi ’

den ce scien t ifique prétende n t déjà a vo i r é ta bl i ce t te a sser

,
90 I NTRODUCTION
tion M a i s s i cer ta i n s esp ri ts e n d e ma nden t d ava n tage
.
,

voul a n t des a rgu m e n ts n o n pas peu t êt re d u n ord re s up e -

’

ri eu r m a i s d u n ordre d i fféren t o n peu t a u moi n s ch er

, ,

ch er a l es sa ti s fa i re M F rédéri c H arriso n a u nom de l a

. .
1
,

méth ode posi tive « reje tte l es m odèles idéau x qu i s a v o u e n t

,

s a n s lo i s
( les i tal iq ues so n t da n s l e tex te d e M Ha rri so n ) .
,

q u i pré ten den t ê tre a u dessu s du do ma i n e de l a l oi Pou r

-
.

n ou s écri t —i l l a v i e e t l a co nd ui te do iven t s a pp u yer

’

e n ti ère m e n t su r u n e base e m prun tée a la loi e t rep ose r ,

com plè tem en t da n s cet te régio n d e l a scien ce ( n on pas l a

sci en ce ph ysiq ue m ai s l a sci e nce m o ral e e t soci a l e ) où
,

l o n es t l i bre de se servi r d e so n i n tel l i ge nce selo n les

’

m éth odes qu i no us so n t con n ues co m m e logique i n te lli

i b l m éthodes que l i n tel li ge nce p e u t a n a yser Q ua n d
’

g e , l .

vous n ous opposez des h ypo th èses quel que s ubl i m es e t ,

touch a n tes q u ell es soien t s i l o n n e peu t les é no ncer d an s

’

,
’

les term es d u rest e de n o s con n aissan ces s i el les so n t e n ,

d i spara te a vec ce m o nd e d e con séqu e nce e t de sensa t i on

qu i es t pou r nous l a base l a pl us pro fo n d e de tou tes nos
v ra i es con n a issa nces al ors nous seco uon s l a tê te e t nous
nous détourno n s C es t la u n e de m a nde des plus ra ison
.

mables et no us accepton s le dé fi Nous penson s que la .

véri té reli gieuse o u da n s t ous les cas ce r ta i n s des fa i ts les

,

p l us é te nd us de la v i e S p i ri tuel l e pe uve n t ê t re é no ncés

da n s les t ermes d u res te de nos con n a issa n ces ».

N ous n e d i son s pas co m m e n ous l avon s déj à fa i t

’

e n te ndre q ue l a propos i t ion co m pre nd u n essa i de prouver

,

l e xi stence d u m o nde sp i r i tuel C ec i a t i l b eso i n de

’

.
— -

preuves E t s i l e n fa u t q uel le sorte d é v i de n c e le tri b un a l

’ ’
?
,

a dm e ttra i t i l Les fa i ts d u m o nde sp i ri tuel so n t pour des

— ?

m i l l iers d e perso n n es auss i réels q ue le s fa i ts du m on de

n a tu rel e t p lus réels pou r des ce n t a i nes M a i s s i l o n
’

.
,

A mo d r sympos m N
e n iu . i n e te e n t h t le n t u r x . V ol . I p
. . 69 5
 i x ï a o n uc u ox 91

dem a ndai t d e fou rn i r l a pre uve q u o n peu t d iscerner le ’

m o nde sp i ri t uel p a r les facul tés qu i l u i son t appropriées ,

o n pou rra i t l e fa i re exac te men t de la m êm e m an ière que s i

l o n ava i t à pro uver que l e m ond e n a turel es t u n obje t
’

recon n u pa r les sen s e t a vec les m êm es ch a n ces d e

,

s uccès P roba ble men t o n t rouvera i t dan s les deu x cas que
.
,

le fa i t de l a d ém o ns tra tion es t i m p ossible m a i s pa s pl us ,

d an s u n cas que da ns l a u tre S i l fal la i t pro uver l exi s ten ce

’

.
’ ’

de l a v ie S pi ri t uel le o n le fe ra i t exac tem e n t co m m e s i l on

’

ava i t à prou ver l a v ie n a tu rel le Peu t —êt re po urra i t —o n l es

’

sayer avec p lus de succès M a i s cec i n e fa i t pas part i e de

.

no tre progra m m e i m méd ia t La sci en ce tra i te de fai ts .

con nu s e t ad m e t tan t cer tai ns fa i ts con n us d an s le m o nde

,

spi r i tuel no us e n t rep reno n s d e les a r ra nger de découvri r

, ,

le urs loi s de véri fi er si o n peu t l es é no ncer « da n s les

,

termes d u rest e de n os co n na i ssa nces

E n m ê m e tem ps quoi que n ous n e do n n ions pa s d e pre uve
,

ph i losoph i q ue de l e xi stence d u ne v i e s pi ri tuel le e t d u n

’ ’ ’

mo nde spi ri t uel no us n e la isso ns pas d espére r q ue l a

,
’

l i gne général e des idées sera u t i l e à ceu x q u i fo n t loyale

m en t des recherches d a n s ce t te d i recti o n C e qu i pour la .

plupart des espri ts con sti tue u ne p i erre d a c h o p p e me n t ce ’

n es t peu t —ê tre pas tan t l a s i m ple a ffi rm a tio n d e l ex is te nce

’ ’

d e l i n visi bl e q ue l absen ce de défi n i ti on s o u l e vague

’ ’

désespéra n t des défi n i tio ns ce vague é ta n t d a i l leurs c a

, ,
’

ress e e t vou l u par ce rta i ns espri ts qu i préte nde n t y tro uver

l a m arque d e l a qual i té da n s les choses sp iri tuel les Ce sera .

a u m oi ns quelque ch ose de d i re a ux cherch eurs sérieu x

u e le m onde spi ri tue l n es t pa s u n ch â tea u bâ ti en l a i r
’ ’

q
’

d u ne arch i tectu re i n con n ue à l a terre o u a u ci el m a i s u n ,

roya u m e b ie n réglé o ù n ous re trouvo ns m a i n ts obje ts qu i

,

nous so n t fa m i l iers e t gouverné pa r des l ois q u i n ous son t

,

a uss i b ien co n n ues .

I l es t a pei ne beso i n de fa i re ressorti r en seco n d l ie u les

9? I NTROD UCTION
a va n tages q u i e n résul teron t a u poi n t de v u e de l a cla rté .

’ ’

L e m on de sp i ri tuel a l h eure q u i l es t es t u n e m i ne de per

, ,

p le x i té 5
. O n n e peu t éch apper a u do u te q u e n écha ppa n t à
’

l a pen sée V i s à—vi s de b ie n des a rti cl es d e l a rel i gion e t

.
-
,

n on des m oi nd res l a mei l leu re e t la pi re voi e o uver te a

,

cel u i q u i dou te es t peu t —ê tre la créd ul i té si m ple A q u i fa ire .

re m on ter l a res pon sa bi l i té d e ce t é ta t de ch oses ? El l e pèse

co m me u n i m pô t q u i l fau t a cqui tter su r l âge d ans l eque l
’ ’

nous v i vons L a n cie n terra i n de l a fo i l au tori té es t

.
’

,
’

aba n do n né l e no uveau l a scie n ce n en a pas e n core pris

, , ,
’

l a place Les h o m m es d a u tre foi s n ava i en t pas besoi n de

.
’ ’

v o i r l a v éri té i l n e leu r fall a i t qu y croi re La véri té d onc

’

, .

n ava i t pas é té m i se pa r l a t h éolog i e sous ce tte form e

’

v i si ble q u i cepen da n t ava i t é té sa form e pr i m i t ive M a i s

, .

les h o m m es d a ujourd h u i veu len t la vo i r E t qua n d o n l a

’

l eu r mo n tre i ls recul en t désespérés Nous n e d i ro ns pas ce

,
.

q u i ls vo ien t ; m ai s n ou s d i rons ce qu i l s pourrai en t vo i r

’ ’

S i l es lo i s n a turel les é ta i e n t prol o ngées a tra vers l e mon de

S p i ri tu el
, l es h o m mes pourra i e n t voi r les gra ndes l i gn es de
l a sc i ence E n regarda n t d a n s ce m ond e n a tura l i —spi r i tu el
.

i l s se d i ra i en t : Nous a vo n s v u quelque ch ose de se m bl abl e

a upa ra va n t L ord re n ous es t con n u ; i l n es t pas a rb i tra i re
.
’

C e t te lo i c i est l a m ê m e q ue ce t te lo i —l à e t ce phé no m èn e
-

ci peu t —i l ê tre a u tre chose que cel u i qu i se tro uva i t p récisé

men t d an s les m ê m es rel a t i on s a vec ce tte lo i co ns ta tée l à
b as A i n s i peu a pe u sou s ce t te form e n o uvel le tou t prend
?»
, ,

u n e n o uvel l e sign i fica t i on Le m o nde sp i ri tuel devi en t len .

te me n t n a tu rel e t ce qu i es t presqu e a uss i i m porta n t l e

, ,

m ond e n a turel dev ie n t l en tem e n t S pi ri tuel La na ture n es t .

’

pa s u ne si m pl e i m a ge o u u n e m blèm e d u sp i ri tuel C est

’

u n m odèl e d u s pi ri tue l en ac t i vi té Les m êm es roues .

tournen t da n s l e m o nd e s pi ri tuel seu l e m en t el les n on t ,

’

pas d e fe r a leurs j a n tes Les m êm es fi gures tra vers e n t .

rapi demen t l a scèn e les m êm es procédés de cro i ssa n ce o n t

,
91 I NTRODU CTIO N
devien nen t éloque n ts e t qu i leu r fo urn i sse des dé ve l0 p p e,

men ts pa thé tiq ues d a ns leu rs écri ts leurs paroles e t leu rs ,

pensées t ien t a c et te i ncer ti tude fi n a l e a ce t te obscuri té

, ,

pro fo nde des ténèb res qu i born en t leu r oe uvre de tous c ô tés .

S i l a l u m ière de l a n a ture v ie n t a i l l u m i ne r pou r n ous l a

sph ère spi ri tuel le i l pourra b ien res ter cepen da n t u n e
,

portio n d i n c o n n u correspo nd an t du m oi ns a certa i n s

’

, ,

éga rds avec ce t te zo ne de ténèb res q u i en to ure l e m o nde

,

na turel .

M a i s l e p ro fi t fi n a l n e n res tera i t pa s m oi ns a u do
’

m a i ne d e la théologie L é tabl i sse m en t de loi s spi ri tu el les .

su r « ce terra i n sol ide de l a n a ture » où l esp ri t élève avec ’

co n fi an ce ce qu i l veu t bât i r pou r touj o urs o ff ri ra i t u n e

’

nouvel le base à l a cer t i tu de rel i gi euse O n a fa i t rem a rquer .

’ ’

que l a u tori té de l Au tor i té es t su r so n décl i n C es t u n

’

fa i t I l é ta i t i név i tab le L a u to ri té c es t —à d i re l a u tori té

’ ’ ’
—
. .

d e l ho m m e es t bon n e pou r des en fa n ts I l v i en t n a tu

’

rel lem e n t u n te m ps où ceu x—ci aj o u te n t a l a q uest io n : que

fera i je o u que cro i ra i —je ? l i n terroga t i o n de l adul te ’ ’
— ?
,

pourquoi ? C e t te qu estio n es t sacrée o n do i t y répo nd re ,

.

La rel i gio n n e s es t j a m a i s rend u s u ffi sa m men t co m p te

’

co m me H erbert Spencer l a b ie n d iscern é de l a force i n e x ’

p gu n a b le d e sa posi tio n c en tral e D an s l a fo i l a pl us .

dévo te co m me n ous l e voyon s d o rd i n a i re se t rouv e sou

,
’

ve n t caché u n a rrière —fond d u scep ti ci s m e e t c es t a ce

’

scep ti ci s me qu i l fa u t a t tri b u e r cet te cra i n te des recherches

’

m a n i fes tée pa r l a rel igi o n qua n d e l l e es t face à face avec ,

l a s c i e n c e ä O u i cel a es t b i e n v rai l a rel i gi o n n a j a m a i s ,

’

e n ple i ne con sc i e n ce de l a force i nexpugn able d e ses pos i

tion s C es t q u el le n a pas e n core é té pla cée s ur ce t te

.
’ ’ ’

base qu i l es re n drai t i m p re n a bl es D a n s u ne période de .

’ ’

t ran si tio n co m m e la n ô tre ten an t l a u tori té d u ne m a i n , ,

1
F rs pr c i p l s p
i t in e ,
. 161 .
 INTRODUCTION 95

de l a u tre ch erch a n t pa r tou t da ns l obscuri té quelque

’ ’

nouvea u sou ti e n pu i ssa n t l a th éologi e es t sûre m en t a ,

pla i ndre D o ù v ien t ce t te crai n te q u el le épro uve quand

’ ’
.

elle se trouve e n face d e la scie nce ? C e n e peu t ê tre la

cra i n te d u fai t scien t i fiq ue Pas u n seu l fa i t d ans l a sci en ce
.

n a j a ma i s e nl evé so n créd i t a u n seul fa i t da ns l a rel igion

’

Le théologie n l e sa i t e t ad m e t qu i l n a pas peur d es fa i ts

,
’ ’

Q u a don c la scie nce pou r fa i re trem bl er l a théolog i e

’
?

’
C es t sa m é th ode C es t s o n sys tè me C es t so n règ n e de la
.
’

.
’

’ ’

lo i C es t son h a rmon ie e t sa con ti nu i té L a t taq ue n es t

.
’
.

pa s spéci fi que A ucu n po i n t n es t a t taqué pa r ti cul ière m en t

.
’

C es t tou t le sys tème d e l a t héologie qu i co m paré a cel u i

’

, ,

de l a sci ence e t pes é da n s l a bal a n ce se t rouve tr0 p ,

léger L oei l qui a u ne fo is con s id éré celu i —ci ne peu t pl us

.
’

rega rder cel u i là Pour fa i re cel a e t t ro uver pl a i si r à l a

— .

con templ a tion i l fau t d a bord s e dé s é c u la ri s e r

’

.
,

H erber t Spencer fa i t re m a rquer e n o u tre ( i l n es t pa s ’

nécessai re d e d i scuter i ci ce qu i l y a de vra i dan s son ’

asser t ion ) que l a p ur i fica tio n de l a rel igio n es t touj ours

ven ue d e l a sci e nce I l es t cl a i r e n to u t cas que l a pre
.

m ière d evra ava n t long tem ps s e n de t ter très for t v i s —à —v i s

’

de l a second e Le tra n spor t des fourn i t ures sera u n e

.

oeuvre de longue h al ei ne M a i s i l d e vra s a cc o m p li r L e ffe t ’ ’

. .

d u procédé su r l a sci en ce m êm e n e sera pa s u n m o i nd re

résul ta t A ucu n e b ra nche de con n ai ssa n ces n e con tribue
.

j a m ai s au b i e n d u n e au tre sa n s r ecevo i r sa con tri bu t io n

e n re tour avec usure on le voi t dan s les faveurs
,

réci p roq u es d e l a b i ologi e e t de l a soci ologi e A par ti r .

d u tem ps o ù C o m te a défin i l a n a lo g ie en tre les p hé n o ’

m ènes m a n i fes tés par des agréga ti ons d h om m es associés ’

e t ceu x des col o n ies a n i m a les l a sci e nce de la v i e e t l a ,

’ ’

sci ence de l a société se son t a idées l u ne l a u t re d u n e ’

tell e ma n i ère que l eu r progrès depui s a presqu e é té

,

l a m a i n dan s l a m ai n O n a observ é qu un e conceptio n

’

.
96 I I\ T R O D U C T I O N

em pru n tée par l une d el les a re tro uvé avec l e tem ps son
’

ch em i n touj o urs sous u ne form e agra nd i e pou r i l l u m i n e r

, ,

e t en ri ch i r d avan tage le ch a m p qu el le ava i t q u i t té I l ’

e n do i t être ai ns i de l a sci en ce e t de l a rel igi on S i la .

puri fica tio n de l a rel igi o n v ie n t d e l a scien ce l a pu r i ,

fica tion de l a s c i ence d ans u n sen s pl us pro fo nd vi en dra

, ,

de l a re li gion O n devra e n fi n honorer le vra i m i n i stère de

.

l a n atu re e t l a sci e nce devra prend re sa place co m m e l a

gran de exposa n te Pou r les h om m es de sci ence n o n moi ns
.

que pou r l es t h éologien s

c c
S i en e th e n
Sh all bp r c o s isi a
e d h e i u v t n t an t en

A d o ly h
n b
n or h y f h a m
t en e w t o er n e

F or th h h a r s h all k m dl h d ll
.

en er e t e, er u ev e

D ll d i a ima mor s h al l b
.

u an n n te , n o e an g
C h ai d i
ne obj c i br s la ry ;
to ts e t n u te ve

B t t a gh
u i h pa
u i
t w t rs a ch ti en t n te e t to w t
T h proc ss o f h i g s
e e d s r h ca s t n ,
an e ve t e u e

O f or d r d di s i c
e ss
an for h s t n tne n ot t i

S h all i for g h at mos ob l

,

t et t i ts t n e us e ,

I mos i ll s r i o s p i
ts t um s b fo d
t u ro x n c e , u t e un

I f r i s h i g c l a r g id a c
n u n a s ppor
n e u n e, u t,
N otr a ch ro s h m i d s
t e e i u p ,
to t e n
’
e acc u r s v e on er
1
.

le do n de l a sci ence a l a théologie ne sera pas

La sc i c al orsen e

ra
Se s i t r p ém
un vi eu r eux , e t al ors
s l m t al ors s r a d g d
,

et eu e en m e i ne e s on n o

C ar al ors c œ r réc h a ff r a
son ul r se u e s on Πi te n e

p s a t t i a i mé p dr a p l s
,

e n e n n ne en u

en c h a î é à obj t d a s l sc la a g d l br t
n s on e n
’
e v e e a u e

M a i s m t i t a c i t ér ê t p a ti t à o b s r r
.

s ru e, ve un n en e ve

l pe c d
r o es s u s c h os s t à s r i r la c a s d l or dr
es e e e v u e e
’
e

e ll o b l r a p a s q
e n
’
u ie p l s ob l s g u e s on u n e u a e,

s on d om a i l p l s ll s t r d o i t ê tr
ne e u i u e e

d fo r i r
e u n g i d û un so ti u e s r un u en

p r fi d p m i c a pr ic x d l spr t
,
’
n on e e au o o r i eu e e i .

E c io Book x urs n ,
98 I N T RO D U C T l O N

des ques tions e t ri squeron t le u r e nj e u d après l es répo nses

’

C e tem ps es t déj à ven u C es t p ou rquo i n ou s d evo ns ex poser

.

nos doctri nes n on pas e n l es m e t ta n t a u t ravers des l ignes

,

de l a pe n sée du m on d e o u en les pl a ça n t a pa r t com m e

,

l a gra nde excep tio n da n s u n réd u i t éca r té déla i ssé m a i s

, , ,

e n les prése n ta n t d an s l eu r a l l ia n ce avec tou tes les véri tés ,

e t da n s leu rs rel a t i on s l égal es avec l a n a ture en tière C es t .

’

to u t s i m ple m e n t su i vre le sys tème d en seig nem en t co m

’
m e n c é pa r C h ris t l u i mê me E t q u es t c e que l a rech erch e
— .
-

d e l a vér i té S pi r i tuel l e da n s les l o i s de l a n a ture s i ce n es t

,
’

u n essa i d expri m er les p ara boles qu i pe nda n t s i lon

’

,
o

tem ps son t restées cach ées da n s l e mon d e sa n s p réd i ca

, ,

teu r e t de d i re a u x h o m m es u ne foi s de pl us q ue l e
,

roy a u m e des c ieu x ressem b le à tel le ch ose e t à tel le a u tre ?

 m r n on uc n ox 99

A ya n t m en t ion n é la loi de con ti n u i té co m m e u n

fac teu r i m por ta n t da n s ce tte e n quê te il n es t peu t —e tre
’

pa s hors de propos d e so u te n i r l a cause de l a l o i n a t urelle

da n s l a S phère spi ri tuell e pa r u n b re f e xp os é e t u ne cou rte
'

a ppl i ca t io n d e ce gra n d pri n cipe La lo i d e con t i n ui té

.

fourn i t à l a thèse qu e n ous ch erchon s a établ i r u n a rgu

m e n t a p r i o r i des plu s con va i nca n ts s i conva i n can t e n , ,

e ff e t qu i l n ou s se m ble en tière m e n t d éci si f V oi c i b riè v e

,
’

m e n t i nd iqué le terra i n su r l equel nous no us pl aço ns S i .

l a na t ure es t u ne h armon ie l h om m e d a n s tou tes s e s

,
’

rel a tio ns ph ys i que m e n t ale mora le e t spi r i tu el le n e peu t

, , , ,

m a nquer d é tre co m pris da n s so n co ncert I l es t to u t a fa i t

’

i m proba bl e q ue l ho m m e spi ri tuel pu i sse ê tre sépa ré v io

’

le mm e n t d e l h o m m e p h ys i que dan s to u tes ses co nd i tions

’

de cro issa nce d e d éveloppe men t e t d e v ie I l sera i t e n

, .

e ffe t d i ffici l e de co ncevo i r qu u n e séri e d e pri ncipes g u i dâ t

’

l a vie n a turel l e e t que ceu x c i a u ne cer ta i ne période

—
,

j us te a u m o m en t o ù i l s sera i en t i nd i spensab les cédassen t ,

subi te m en t l a place a u n e a u tre séri e de pri nci pes e n ti ère

m en t n ouvea u x e t sa n s rapports en tre e ux La n a tu re .

n e nous a pas i ns tru i ts a prévoi r u ne tel le c a ta s tr0 p h e .

E lle n e n ous a préparés a l a t te n dre n ul le pa r t E t ’

‘

l ho m m e n e peu t da n s la n a tu re d e s choses d a n s l a
’

. ,
1 00 I NTRODUCTION
na t ure de l a pensée d a ns l a n a ture d u l a ngage ê tre
, .

séparé e n deu x m oi ti és s i i ncohére n tes I l es t vra i qu on .

’

do d é uuh e r f h o n u n e s p hfiümd da n s u n e L wa n c h e d e h i
sci ence d i ff ére n te d e cel le qu i t ra i te de l ho m m e n a tu rel ’

M a i s l h a rm o n ie éta bl ie pa r l a scie n ce n es t pas u n e ’

h ar m o n i e c o n fi n é e a des dépar tem e n ts pa rt ic u l iers C es t .

’

l u n i vers qu i es t l u n i vers d on t ce u x —c i ne
’

son t q u e d es pa rti es E t les ha rm on i es des par ties d epe n

.

d en t e n un d; e t [x nU t o u t de f h a r n un h e d u tou t \hn d
‘

. - .

u o h f fl y a u [Hu m eurs h a m n oun 5 il if

y a e n r é a h üê
q p ,

q u u n e se ul e h ar m on ie La d i vi s io n des ph é n o m è nes de
’
.

l u n ivers e n grou pes soig ne use me n t ga rdés e t l a ttri b u t io n

’

,
’

d e cer ta i nes l o i s proém i ne n tes a ch acu n d e ces grou pes

so n t n e l o u b li o n s j am ai s a lors m ê m e q ue l a na ture s v
’ ’

prê te l e p l us d es p rocédés p u rem en t a rti fici els O n .

tro uv e u n e évol u ti o n e n bo ta n ique u ne a u tre e n géolog i e , ,

u n e a u tre e n as t ro no m ie ; e t l e ffe t e n es t de n ous con d u i re

’

i n sen s i ble m e n t a les rega rder co m m e t ro i s évol u ti on s

d i s ti n ctes M a i s a vra i d i re ces sci en ces n e son t que de
.

si mples départe me n ts créés pa r nous pou r faci l i ter l es co n

n ai ssan ces . des réd uc tion s de l a n a tu re a l éch el le de ’

n o tre i n tel l i ge nce E t nous de vo n n ous ga rd er d e d i vi ser

. s

l a n a ture excepté d a n s ce b u t L a scie nce a to u t d i ssé q ué

.

a u n tel po i n t q ue l espri t épro u ve u ne d i fficu l té a aj uste r

’

to utes les p i èces e s s e m b le ; e t i l n o us fau t n ous en tre te n i r

l a m a i n e n pensa n t co ns ta m me n t à la n a t ure co nn u e à u n
tou t s i n ous ne voul o n s pa s q ue l a scie nce so i t gâ tée pa r
,

ses prop res ra ffi n e m e n ts L évol u tio n s e tro uvan t d a ns

’

ta n t de sci en ces d i fféren tes l a prob abi li té es t que c es t u n

’

pri n ci pe u n iversel E t i l n y a n ul le préso m p tio n q ue ce tte

.
’

l oi e t b ien d a u tres so ie n t e xclues d u do m a i ne d e l a v i e

’

S pi ri tuel le . D u n a u tre c ô té i l y a bi en d es ra i so ns d éc i
’

s ives pou r q ue les loi s n a t urel les se p ro longen t d a n s l a

,

S ph ère spi ri tuel l e , n on pas a vec des cha nge m e n ts cal

1 0 52 INTRODUCTION
’

sayer de concevoi r l un i vers sa n s l ui L oppos e d u n u n ivers

’ ’

con t i n u sera i t u n u n i vers d isco n t i n u u n u n i vers i n coh ére n t ,

e t i n con séque n t au ss i i n con séquen t da n s tou tes ses voies

,

q u u n e person n e i nco n séq uen te pe u t ê tre E n e ffe t s up

’

.
,

pri mer l a co n ti n u i té de l un i vers ce sera i t l a m ême ch os e ,

qu e de s upp ri m e r l a ra i so n d u n i nd i v id u L u n i vers se dé
’

.
’

t raquera i t ; le m on d e se ra i t u n m o nde fo u .

I l y a va i t a u tre foi s u n l i vre d e n fa n ts p orta n t ce t i t re ,

fasci n a te u r : « Le m on de d u h asa rd » U n m o nde y é ta i t .

décri t où t o u t a rr i va i t pa r h asard L e sol ei l po uvai t se lever .

o u n o n ; i l pou va i t pa raî tre a tou te h eu re e t la l u n e pouva i t

‘

pre n d re s a pl ace A l eur n a issa nce l es en fa n ts po u vai en t

.
,

a v o ir u ne tête o u e n avoi r u n e douza i ne e t ces têtes pou ,

v a i e n t n e pas ê t re s u r l eu rs épa u les i l pou va i t n y a vo i r ’

pa s d ép a ule s m a i s pl acées ca e t la s u r l es m e m b res

’

S i o n sau ta i t e n l a i r i l é ta i t i mposs i bl e de préd i re s i l o n

’ ’

re to mb era i t j a m a i s pa r t erre Le fa i t q u o n é ta i t re to m bé
.
’

h i er n é ta i t pas u n e pre u ve q u on re to m be ra i t la fo i s s u i
’ ’

v a n te L a n té c é den t e t le co nséq ue n t va ri a i e n t ch aque j ou r ;

.
’

l a grav i t a t io n e t to u t le res te cha ngea ie n t d heu re e n h e u re

’

A uj ourd h u i le corps d u n e n fa n t po uva i t être s i l éger qu i l

’
’ ’

l u i é ta i t i m possi ble d e desce ndre de s a ch ai se pa r terre .

m a i s d e ma i n e n e n fa i sa n t de n o uvea u l expér i en ce l i m
’ ’

, ,

pul sio n po u vai t l e fa i re passe r a u tr avers d u n e m ai son a ’

t roi s éta ges e t l é c ra ser qu el que pa r t près d u cen tre d e l a

’

terre Da n s ce m o n de de h asa rd l a ca use e t l e ffe t é ta i e n t

.
,
’

a bol is L a lo i éta i t a n n i h i lée Le résul ta t pou r l es h ab i tan t s

. .

d u n tel m o n de n e pou v a i t être au tre que l i m possi bi l i té d e

’ ’

l a ra ison C e serai t u n m onde l un a ti que a ve c u n e p 0 p ula

.

t i on d e l u n a t iques .

Cec i n es t q ue l i m age véri ta ble de ce que sera i t le m onde

’ ’

san s l oi o u l un i vers sa n s l a co n ti n u i té N ous v 0 yon s do n c

,
’
.

l a n écessi té de quel q u e p r i nci p e o u lo i su i va n t l eque l l es

l oi s s é ta b liro n t e t sero n t « con ti n ues » d a n s tou t le systèm e
’

.
 I N TRODUCTIO N 3

L ho m m e com me ê tre ra t i on n e l e t m ora l veut a voi r l a ss u

’ ’

ran ce que s i l s e n re m e t à l a n a tu re p ou r u n résul ta t don né

’

par l a ra i so n que ce t te n a tu re a p récéde m m e n t cond u i t a

co m pter su r ce résu lta t so n i n tel l i gence n e sera pa s t ro m ,

p ee n i
, sa co n fi a nce e n e l le m i se e n d é fa u t B re f S i l do i t .
,
’

se fi er à l a n a tu re o n d o i t l u i ga ra n t i r q u e n agi ssa n t ai n s i
,
’

i l n e sera « j a ma is co n fo n d u » L es a u teurs de l U n i v e rs .
’

i n v i s i ble te rm i n e n t le ur e xa me n de ce p ri n ci pe e n d isa n t
q ue « s uppo é l e x i s tence d u n Go uverneu r s up rê m e de
, s
’ ’

l u n i vers o n peu t d i re que l e pr i n ci pe de co n t i nu i té es t

’

l e x pressi on dé fi n ie de n o tre co n fi a n ce q u I l n e n o us l i vrera

’ ’

pas in la co n fusio n i n tel lect uel le e t per m a n e n te e t n ous p ou ,

vo ns fa ci lem e n t co n ce voi r u ne e xpress io n se mb la b le de

con fi a nce a l égard d es a utres acu l tés de l h0 in me » O r
’
l
’ ’

f .
,

com m e i l a é té d i t a i ll e urs la co n t i n u i té es t l e xpressio n d e ,

’

la « V éraci té d i vi ne da n s l a n a t u re ? » Les exem ples les

pl us fra p pa n ts de l a co n ti n u i té d e l a l o i son t peu t—ê tre ce u x
que nous fourn i t l as trono m ie spéc i ale m e n t ce u x qu i se
’

rapporte n t a u x appl ica ti o ns les pl us récen tes de l a n al yse ’

sp ec trale M a i s m ê me d a n s l e cas de l oi s pl us s i m p les l a

.
, ,

démo nst ra t io n es t co m plè te I l n y a pas de ra i son h ors d e .

’

l idée de con t i n ui té pou r supposer q ue l a gra vi ta t ion par

’

, ,

exe m pl e e x i s te e n deh ors de n o tre m o n de M a i s parto u t

,
.

o u l o n a découver t de l a m a t ière da n s l u n i v e rs e n ti e r que

’

ce so i t sous l a forme d u ne é toi le o u d u n e p l a n è te d u ne

’ ’ ’

com ète o u d u n météore o n a tro uvé qu el l e obéi t à cet te

’ ’

lo i » N y e û t—il d au tre i nd ica t io n d u n i té que cell e l a c e

’ ’ ’ ‘

-
.
,

sera i t presque assez Ca r l un i t é i m pl i qu ée d an s l e m e

’

c a n i s m e des c ieu x es t b i e n u ne u n i té co m p lè te e t e m b ra s

san t to ut L a st ruc ture de n os p ropres co rps a vec to u t c e

. ,

1
Un s een U n ive rs e . 6… é d .
,
p . 88 .

« O ld f i t h a s i ii n ew l igh t bv N w ma
e n S m th i . U nwm
’
s E ng l sh
i

e di t i o p n , . 2 52 .
10 1 1 xr a on u cm ox

q u i e n dépend es t u ne s truc tu re o b é i s s a n t e t pa rta n t ada ptée

,

a l a mê me force de gra vi ta t i o n qu i a dé ter m i n é la form e e t

les m ou ve m e n ts de m y ri ades d e m on des C h aque pa r tie d e .

l orga n i sm e h u m ai n es t ada p tée à des co nd i ti on s qui se ra i en t

’

to u tes dé trui tes e n u n m o m en t s i les fo rces d e la gravi ta

t i o n v e na ie n t a ch a nger o u a m a n q ue r h
I l n es t pas n écessa i re de m u l t ipl ier l es exe m p les A ya n t
’

dé n i l e pri n ci pe n ou s pouvon s passer a so n a ppl i ca tio n

fi
,
.

L a rgu men t pe u t se rés u m er e n u n e p h rase : D e mêm e q ue

’

l es loi s n a tu rel les so n t con t i n ues d an s tou t l u n i vers d e la ’

m a t i ère e t d e l espace el les do i ve n t l ê t re auss i d a n s l un i

’ ’ ’

vers de l es Pri t ’

S i o n n i e cel a q u a rri v e ra t i l ? C es t a ceu x qu i le ’ ’ ‘

— -
,

n ie ron t de fo u rn i r l a preuve co n tra i re L a rg u m en t es t fo nd é .

’

su r u n pri nci pe recon n u de n os j ou rs co m m e u n i versel e t ,

ce u x q u i son t assez h ard i s pou r pré te nd re qu i l ex i ste u n e ’

régi on d u m o i n s o u l e pri n ci pe d e co n ti n u i té n e se fa i t p as
, ,

sen t i r do iven t se ch arge r d e l a ré fu ta ti on Po u r y ré u ssi r

, .
,

i l faudra i t d abo rd re n verse r la n a ture pui s l a scie nce e t

’

, ,

e n fi n l esp ri t h u m a i n
’

I l peu t se mbl er é v ide n t q u e b i e n des l oi s n a tu rell es n o n t ’

a ucun e rel at i o n avec le m o nde spi ri tuel e t e n fa i t n e s é , , ,

te n den t pas j usqu à l ui La grav i ta t i on p a r exe m p le q u el le

’

.
,

a ppl i ca ti o n d i recte peu t —e l le avoi r d a n s l e m onde sp i ri tuel ?

I l y a u ne tri ple réponse a fai re D a bord i l n y a pas d e .
’ ’

preuve qu el le n y exi s te pas S i l espri t es t m a téri el e n u n

’ ’

.
’

sen s q u el conque el le doi t cer ta i ne men t s a ppliquer E n

,
’
.

secon d l i e u l a grav i ta ti o n peu t exi ste r d an s l e do ma i ne S p i

ri t uel q u o iq u o n n e pu isse e n fa i re la pre uve d un e m an i ère
,
’ ’

d irecte L esp ri t peu t ê tre m u n i de fo rces qu i l e me tte n t e n

.
’

é ta t d e d om i ner la lo i d e l a gravi té Pen da n t q ue ces forces .

agi ssen t i l n es t pa s n écessai re qu e l a lo i de g ravi té so i t

,
’

1 T h e du k e of . \ r g yll C o n te m p o ra r v r en ew , p
Se t . 18 8 0 , p . 3 58 .
1 06 INTRODUCTION
q ue les loi s b iologi ques sera ie n t certa i ne men t con t i n ues
da n s la sph ère i n fér i eu re o u m i nérale s i l s y tro uva i t q uel ’ ’

q u e ch os e o ù el l es pusse n t agi r O r l es l oi s n a is s e n t s ur
g .
’

ri en O n a d éj à d i t q uoi que appa rem m en t o n n e pu i sse t ro p

.
,

le répéte r que les l oi s n e son t qu e d es m odes d O p é i a ti o n

’
‘

, ,

u el l es n e so n t p as el les m êm es pé ra tri ces ou r pa rler

’

q O P —
.

correcte men t o n devra i t donc d i re q ue les l oi s b i ologi ques

s era ien t a uss i e n v igu eu r d a ns l a sph ère i n fér i e ure s i l s y
’ ’

t ro u va i t qu elque chos e n o n p as s u r qu o i el les pusse n t ,

a gi r m a i s q u el les p ussen t t en i r e n ord re S i l n y a aucu n

’ ’ ’
.
,

él é m e n t d a ct ivi té n i r ie n à m a i n te n i r e n ord re l a fa u te
’

n en es t pas a l a co n ti n u i té L a lo i sera touj ou rs à son

’

pos te n o n seu lemen t qu an d o n a u ra b eso i n de ses s e rvi ces

, ,

m ai s p ar to u t où i ls s ero n t possi bl es N ous a ppelo n s

l a t ten t i o n s u r ce poi n t ca r c es t u n e co rrec t io n q u o n sera
’ ’ ’

s o uven t o bl igé de fa i re da ns s a m a n i ère de p e n ser I l es t .

s i d i ffi ci le d éca rt er d e so n espr i t l i dée de subs t an ce qua nd

’ ’

i l s ag i t des l o i s n a tu rel les l i dée qu el l es so n t l es m o tri ces

’ ’ ’

, ,

le s essen ces l es é nergi es q u o n es t co n sta m me n t s u r l e

’

, ,

poi n t d e n ti re r de fausses co n cl us ion s C es t a i ns i q u u n

’ ’ ’

rega rd hâ t i f j e té su r l e prése n t a rgum e n t pa r qu elq u u n

’

d assez m a l organ i sé pou r con fo nd re l a l o i avec l a s ub

’

s ta n ce o u a vec l a cause con d ui ra i t p robab l e m en t a so n ,

reje t i m méd ia t C a r pou r con t i n u er l a m êm e l igne

.
,

d e xem pl es o n pourra i t ava n cer e n su i te q u une lo i co m m e

’

,
’

l a b iog e n é s ie qu i co m m e n ous espéron s l e fa i re voi r ci a près

,
—
,

es t l a loi fonda m e n tal e de l a v i e pou r l es m o ndes n a tu rel e t

spi ri tu el ne peu t a vo i r a ucu n e sorte d a ppl ica t i on d an s ce t te
,
’

dern ière S phère L a v i e don t el l e tra i te d a n s l e m o nde n a tu re l

.

n en tre pas d u tou t d an s l e m on de spi ri t uel e t pa r c e n s é

’

quen t pou rra i t o n sou ten i r i l es t i m possi bl e d y i n trod u i re

,
-
,

la lo i d e b iog e n és ie La lo i de con ti n u i té pa raî t être b risée

.

a u po i n t où l e n a t urel se ch a nge e n S pi ri tuel Le p ri n ci pe .

v i ta l d u corps es t u ne ch ose d i ff éren te d u pri nci pe vi t a l

 I NTRODUCTION 07

de l a v i e S p i ri tuel le La b iog e n é s i e s occu pe d u B i 0 ç d e

.
’

l a vi e n a tu rel le des cel l ul es e t des germ es e t co n n u e i l

, ,

n y a pas d e c el l ules e t d e ger mes exactemen t se m bla bles

’

d an s le m onde sp i ri tuel l a lo i n e peu t pa r con séque n t s y

,
’

a ppl iq uer To u t cel a es t a uss i vra i q ue s i q uelq u u n d i sa i t

.
’

que l a ci nq u iè m e proposi t i o n d u pre m ier l i vre d E uc li de ’

s appl i que qua n d les fi gu res so n t fa i tes à l a c ra i e s u r l e

’

ta b lea u n o i r m ai s n e s a ppl iqu e p l us qua n d i l s ag i t de

’ ’

con struc tio ns d e bois o u d e pi erre .

E n réal i té l a p ro pos i tio n se véri fi e pou r l e m o nd e e n t i er

,

e t sans doute a uss i pou r le sol ei l l a l un e e t les é toi l es L a, .

mê me u n i ve rsal i té peu t s a ffi rm er a uss i pou r l a lo i de l a

’

vie Pa rtou t o ù l a vi e ex i st e o u pe u t s a t te nd re a l a t ro uve r

.
,
’

ordo n née réglée rég ie su i va n t l a m ê m e l oi A u c o m m e n

, ,
.

ce me n t de la v i e n a t u rel le o n tro uve l a lo i que l a v ie n a t u

r e lle n e pe u t v e n i r q u e d u n e v i e n a tu rel le préex i s ta n t e
’

e t a u co m m e nce m e n t de l a v i e spi ri tuel le o n t rouve que l a

vi e S pi ri t uel le n e p eu t ve n i r q ue d e l a v i e spi ri t uel le pré
exi sta n te M a i s i l n y a p as deu x loi s ; i l y e n a u n e l a
.
’

bi og e n és ie A l u n de ses bou ts l a lo i t ra i te de l a m a tière

’

à l a u tre de l espr i t Les ex p ressi on s n a turel l e e t spi ri tu el le

’ ’

son t des ter m es qual i ta t i fs e t n o n d i ff ére n tiels La h ioge .

n é s i e e s t l a l o i pou r tou te l a v i e e t p ou r to u tes sortes de

v ie e t l a s ubst a n ce pa rt i cul ière a vec l aquel l e el l e es t

,

a s soci ée es t a ussi i n d i ffére n te a l a b ioge n és ie qu el le l e t a ’ ’

la g ravi ta t i on La grav i ta t io n agi ra q u el l e a i t pou r s ub

.
,
’

s ta nce des sole i ls des é toi l es d es gra i ns d e Sable o u d e s

, , ,

gou t tes d eau La b iog e n és i e agi ra pare i l le m e n t pa r tou t o ù

’

l a vi e ex i ste .

E n so m me no tre co ncl usi o n es t q ue d a près l a n a tu re

’

de l a lo i e n généra l e t de l é te nd ue d u pri nci pe de co n t i

’

n u i t e e n part i cu l i er l es l oi s d e la v i e n a t urel le do i ve n t ê tre

,

cel les de la v i e spi ri tuel le O bservon s b ie n que cel a n e xcl u t

’

pas l a possi bi l i té qu i l y a i t d e no uvel les loi s e n p l us d an s

’

, ,
108 I NTRODU CT ION
l a sphè re S pi ri tuel le e t n i n cl u t pas la su ppos i tio n que les
.

v iei lles l oi s sero n t les l oi s l es pl us sai lla n tes d u m onde

spi ri tue l ; ce son t la de ux poi n ts do n t nous n ous occu peron s
t ou t 2i h eu re M a i s ce q ue cel a veu t d i re c es t qu e quo i
’

.
, ,

qu o n pu isse t ro uve r a i l leu rs ces loi s do ive n t s y t rouve r

’

,
’

q u el les do i ven t êt re l a q u o iq u o n n e pu i sse les y v oi r e t

’ ’

q u el les d o i ve n t s é te nd re a u delà s i l s e tro uve q uelqu e

’ ’

,
’

chose a u de là S i l a l o i de co n ti nu i té es t vra i e le se ul
. .

m oye n d éch a p per ii l a con cl usi on q ue le s loi s de l a v i e

’

n a tu rel l e son t l es l oi s o u d u m o i n s son t des l oi s d e l a vi e

s pi ri tuel le c es t de d i re qu i l n y a pas d e v i e sp i ri t uel l e
’ ’ ’

I l es t réel l e m en t pl us faci le d a ba ndo n ner les ph én o m ènes ’

q ue d a ba n don n er l a l oi
’

I l reste a e x a m i n e r e n c o re deu x ques tio n s l u ne q u i por te

’

su r l a possi b i l i té d un e lo i n ouvel l e da n s l e m on de S pi ri t uel ;

’

l au tre su r l in v is i b i li té préte nd ue o u su r l e ff ace men t d es

’ ’ ’

v i ei lles loi s pa r su i t e de leu r su bord i na t i o n a u x n o uvel les .

Co m m enço n s pa r ad me ttre q u i l pui sse y avoi r de n o u

vel les loi s O n pou rrai t me t tre e n a va n t l a rgu m en t que
.
’

p u i s q ue da n s l a n a tu re e n général on t ro uve de n o uvel l es

l oi s à m esu re qu o n m o n te des règnes i n féri e u rs a u x règnes
’

supéri eurs les v i e i ll es su bsi sta n t touj ou rs l es nou vel les

.
,

l oi s q u o n pou rra i t s a t te nd re a tro uver da n s l e m o nd e

’ ’

spi ri tuel s urpassera ien t e t e ff aceraien t s i b i e n l es vi ei l l es

q u el les rend ra i en t l a n a lo g ie o u l i d en ti té d e cel l es —c i fû t
’ ’ ’

el le dé term i née s a n s u ti l i té p ra t ique Les n ouvel les foi s

, .

rep résen tera ie n t des opéra t io n s e t des énergi es s i d i fféren tes

e t s i su pér ieures q u el les o fi ri ra ie n t l es véri ta bles cl e fs d u
’ ’

m o nde S pi ri tuel De m ê me q u o n pe rd de v u e l a gra vi ta

.
’

ti o n q ua nd o u e n tre d a n s le d om ai n e d e l a v i e de m êm e ,

o n peu t perd re d e v ue l a b iog e n é s ie q ua nd o n e n tre da ns

la S ph ère spi ri tuel le .

1 1 n ous fa u t d a bord pou r l a cl a rté de ce t ex p osé fa ire

’

cesser l a v iei ll e con fu i on e n tre l a l o i e t l é nergi e La gra vi

s
’

.
 1 10 INTRODUCTION
’

l oi s est pe ti te M a i s s i l o n i nsi s te pou r d i re q u i l sera i t

.
’

con tra i re a l a n a lo g ie e t exorb i ta n t e n s o i q u i l n y eû t pas ’ ’

’

de nouvel les lo i s pou r ce t te S ph ère supé rieu re l a répons e ,

es t cla i re : q u o n prod ui se ces l oi s ! S i l a n a tu re spi r i tuel le

’

d a n s so n co m me n ce m en t s a croissan ce e t so n dével oppe

,

m e n t n e su i t pas des pri n ci pes n a tu rel s qu o n ex pose e t

’

q u o n expl i que l es v éri ta bles pri n ci pes ! Nous n avon s pas

’ ’

n i é q u i l pu i sse y avo i r d e n o uvel les l oi s O n se ra i t pres

’

que su rpri s s i l n y e n ava i t p as La m asse des m a téri a u x

’ ’

t ra ns m i s d u m o nde n a tu rel a u S p i ri tuel e t q u i e n a ppa ren ce

se con ti n ue n t n e fon t q u u n e n passa n t d e l u n a l a u t re
’ ’ ’

, , ,

ce t te m ass e es t s i gra nde que j usqu à ce qu el le so i t ’ ’

em ployée i l s era i m poss i ble d e d i re q uel eSp a c e res te e n

,

dehors des lo i s q u i son t co n n ues Po u r le m o m en t i l es t.

i m possi bl e d es ti m er m êm e approx i m a ti v e men t l é t e nd ue

’ ’

d e ce t te te r ra i n cog n i ta supposée A cer ta i n poi n t de vue

.
,

el l e dev ra i t ê t re v as te a cer ta i ns au t res pet i te M a i s qu e l

, , .

qu e la rge que so i t l a rég i o n régi e pa r ces n ouvel les l o i s

su pposées cel a n e pe u t d i m i n uer d e l ép a isseu r d u n cheve u
,
’ ’

l é tend ue d u terri toi re o ù les a n ci en nes l oi s préva le n t

’

en core C e terr i to i re l u i —m ê me do i t ê tre s i n o n absolu m en t

.
, ,

a u m o i n s r el a t i vem e n t à no us d u n e gran de é ten d ue L a

’

d i m e ns i o n de la cl e f q u i doi t l ouvri r c es t à d i re l a dim e n

’

,
’
- -

sion d e to u tes les lo i s n a t urel l es qu i peuven t s y a p pl iq uer ’

nou s es t u n s ûr ga ra n t qu e l a régio n q u o n peu t co n na î tre ’

d a n s l e m o nde sp i ri tue l es t a u m oi n s a uss i l a rge q ue ces

régio ns du mo nde n a ture l qu i o n t é té ex pl orées a l a i de d e ’

ces l oi s Sa n s do u te a uss i i l rest e e n co re d es lo i s n a tu rell es

.

à d éco uvri r e t avec le te m ps cel les —ci pou rron t répa n d re

,

plu s de l u m i ère s u r le do m a i n e sp i ri tuel Pourrons —no us .

alors savoi r tou t ce qu i es t ? N ul l e m en t Nous n e pourron s .

seule men t sa vo i r que ce qu i pe u t ê tre su E t cel a peu t êt re .

très pe u d e ch os e O n do i t accorder à l a V olo n té S o u v e

.

ra i n e qu i tie n t l e sceptre de ce t e m p i re i n vi si bl e u n d ro i t
 INTRODUCTION 111

de l i be rté d e ce t te l i berté q u I l n ous en seigne à ho nore r

,
’

da ns sa volo n té pu is q u i l l a m i se d a ns n os vol o n tés a

’ ’

n ous D an s bea ucou p d e ses ra pports avec n ous d a ns ce

.
,

q u o n peu t a p pele r l a rela tio n pa te rnel l e de D ieu i l peu t

’

,
’

para i t re qu i l n y a i t pas d e l o i spéci ale

’

pas de lo i ,

s i no n l a pl us élevée d e tou tes ce t te l o i don t tou tes l es ,

au tres lo i s son t des par ties ce t te l o i q ue l a n a tu re n e peu t

,

re fléter e n t i ère m en t e t q u e l esp ri t doi t ren oncer son der

’

l a lo i de l a mo ur A ce t te lo i spécial e l l n ajo u te rie n

’

.
’

Lu i qu i a bsorb e tou tes les a u t res loi s e n cel l e c i e t I l n e n -

’

re tra n ch e rie n Lu i qu i fa i t de ce cen tre u n i que ra yon ner

,

pa rtou t les lo i s pa rt i c u l i ères .

Q ua n t a u x n ouvel les loi s s u p posées d u m ond e spi ri tuel

nou s en tendon s pa r là ces l ois qu o n tro uve pou r l a pre
’

m ière fo i s da n s l e m o nde spi ri tuel e t qu i n on t pas d a n a ’ ’

logi es p l us ba s i l y a cec i a d i re q u i l y a u n e b on n e ,
’

ra iso n pou r n e pa s e xagére r leu r n o m bre o u l eu r i m por

tance du m oi n s le ur i m p or ta n ce qu an t a ce qu i touch e n os
,

besoi ns i m m éd i a ts N ou s avon s déj à parl é i n ci dem m e n t d u

.

rappor t qu i e x i ste e n tre l e l a n gage e t l a lo i de co n ti n u i té .

I l es t év i de n t q u o n ne peu t ex pri mer les l oi s sp i ri tuel les

’

qu e n u n l a ngage em pr un té à l u n i vers v i si b le No tre vo ca

’

b u la i re dépe nd a n t des i m a ges s i u n e séri e de lo i s tou t a

,

fa i t n ouvel les e t é tra n gères e x i s ta i en t d an s l e m o nde sp i ri

tuel el les n e pou rraie n t j a m a i s pren dre l a form e d i dées
,
’

défin i es pa r le seu l fai t qu e les e x pression s m anquera i en t .

Le s no uvel les lo i s h ypo th éti ques q u i l peu t res ter a d éco uvri r
’

dan s le do m a i n e de l a sci en ce n a turell e o u i n tell ectuel l e ,

pourron t n ou s a pporte r co m m e u n i nd i ca teu r d e ces l o i s

supérieures e t h ypo th éti ques m a i s n a tu relle men t cel a v o u
,

d ra i t d i re que ces dern i ères n e sera i e n t pl us é tra ngères ,

m a i s b ien e n a n alog i e o u p l us probable men t e n core i d e n

,

tiques av ec les pre m ières S i d u n a u tre cô té l es lo i s n a

.
,
’

t u re lle s de l aven i r n on t ri e n a d i re de ces l oi s su périeu res

’ ’
,
 INTRODUCTION
q ue pou rra i t—o e n d i re ? O h p re ndra
u l e la ngage po u r — — t ou

l es éno nce r ? S i leu r d éco uver te no us pouva i t êt re d a ucu n ’

usage pra ti q ue n ous po u v o ns ê tre certa i n q ue la cl é l e fi l

, ,

co nd uc teu r d e ce tte révéla t i o n a u ra i t é té m i s d an s l a n a

,

t ure d u ne m a n i ère o u d u n e a u tre Si a u co n trai re elles

’ ’

.
, ,

n e do iven t pas i m m éd i a tem e n t servi r a l h u m a n i té i l va u t ’

m i e u x q u el les n e l e mb a rra s s e n t p a E n so m m e d o nc
’ ’

s .
,

n o tre con n a i ssance de l a l o i su péri eure es t forcém en t l i m i tée

p a r n o tre con n ai ssan ce de l a l o i i n férie u re L es l oi s n a tu .

rel l es actuel lem e n t co n n ues quel q u e a dd i t i o n q u o n pu isse

,
’

en core y fa i re re nd e n t a ssez b i e n com p te des fa i ts de la

,

n a ture E t o n p e u t d i re a uss i q ue leu rs a nal ogi es o u leu rs

.

proj ec t i o ns da n s l a sph ère s pi ri tuel le re n de n t assez fi dèle

m en t com pte de ce tte sph ère o u d u n e o u deu x d e ses pro
,
’

v i n ces l es p l u s e n v ue Le te m ps es t ve n u de re nd re ce
.

com p te Les pl us g ra n des pa rm i les lo i s d e la th éolog i e son t

.

les l ois de l a n a tu re sous u n d égu isem e n t C e sera l a t â ch e .

S pl e nd i de de l a t h éolog ie de l ave n i r d en le ver l e m asque e t

’ ’

de fa i re vo i r a u n scepti ci s me e n décl i n l e cara ctère n a tu re l

d u surn a tu rel .

I l es t presque é t ra n ge que l i den t i t é des l oi s du m o nde

’

S p i ri tue l a vec les lo i s d e l a n a ture a i t pa sé s i lo n gte m ps s

sa ns ê tre recon n ue C ar sa ns pa rl e r de s a prob a b i l i té

.
,

su r l e terra i n des ( t p r i o r i el le es t i m pl iquée d an s to u te l a

,

s tructu re de l a Pa rabol e Q ua n d o n v oi t q ue deu x ph en o

.

m è n es da ns les deu x s ph ères son t a n alogues l e p a ra llé ,

lis m e doi t dépen d re d u fa i t qu e les loi s q u i les gou vern en t

n e son t pas a n al ogues m ai s iden t iques C epen da n t i l
, .

sem bl e q u o n n a i t p as do n né a ce tte base tou te sa val eur

’ ‘

d a ns l a ppréci a ti o n d e l a Pa r a bole C i ton s ce t te re m arqu e

’

d u P ri nci pa l S h a i rp Ce tte vi s i o n d es vér i tés S p i ri t uel les ,

re fl étées s ur l a s u r face de l a n a ture n e repose pas s u r ,

u ne a nal og ie i m agi n a i re m a i s s u r u n e a n al ogi e réel le

,

e n tre les m o ndes na tu rel e t spi ri tuel Elles so n t des co n tre .

1 11 1xr a on u cn ox

per te d é nergi e se co n ti n uera j usq u à ce q u i l n e n res te

’
’ ’

pl us I l ex i s te d o nc u n m o m en t o ù l é nerg i e d e l un i vers
.
’ ’

prend ra fi n e t ce qu i a u ne fi n avec l e tem ps n e p eu t pas

.

ê t re i n fi n i i l doi t a uss i a voi r eu u n co m me n ce men t a v ec

,

le tem ps A i ns i l i nvi s i ble exis ta i t a v a n t l e v i s i bl e

’

. .

I l n y a rie n d e si pa r ti cul ière m en t élevé dan s l es l o is

n atu rel les e n el le s m ê m es q ue n ous a yo n s l i e u de nous —

m e ttr e e n souc i p ou r dém o n t re r l eu r pare n té étroi te avec

l es spi ri t uel les Ce n es t pa s seulem en t pa rce que ces loi s
’

son t sur l a terre e t pa r co n séquen t pl us access i bles po ur

no us q u i n e so m m es que des vers de te rre ; o u parce que ,

co m m e l U n i v ers i n v i s i ble l i nd ique d an s u n a u tre pa s

’ ’

sa ge el les so n t a u b as de l a l i s te
,
é ta n t e n fa i t les pl us
si mpl es e t l es pl us basses que l es i n te ll ige nces l i m i tées
d e l u n i vers p euve n t le s sai si r le pl us fa c i le m e n fl M a is
’

leu r véri table i m porta n ce se trouve da n s l e fa i t qu el les o n t ’

u n e p la ce su r l a l is te e t sur to u t da n s ce fa i t que l a l iste ,

es t l a m êm e l i s te L eur d i g n i té n e v i en t pa s de l e u r ti tre
.

de lo is n a turell es m ai s d e ce q u el les son t a l e b i e n

’

, ,

pre n d re des lo i s spi ri tuel l es ten an t com m e o n l a déj à

’

, , ,
’

d i t pa r u n bou t au mo nde de l a m a t ière e t par l au tre a u

,

m o nde de l esp ri t « Les propr iétés ph ys i ques de l a m a tière

’

for me n t l al ph abe t qu i es t m i s da n s n os m a i n s par D ieu

’

, ,

a l ph ab e t don t l é t ude a tte n ti ve n ous perm e t tra de l i re pl us

’

pa r fai te m en t ce gra n d l i vre que n ous a ppelon s l u n i vers ? »

Aj o u to ns ce qu i es t m i eu x en core que l es loi s n a turel l es
, ,

n ous m e ttro n t e n é t a t de l i re ce gra n d fa c s i m i l é qu e n ous —

a pp el o n s l u n ivers i nvis i b le » e t de pe n ser e t de v i vre e n

’

h a rm o n i e pl us é troi te avec l u i A près tou t l a véri table .

,

gra n d e ur d e l a loi es t d a n s s a v i s i o n d e l i n vi si ble L a lo i

’

i n trodui te d an s l e v i si bl e es t l i n vi si bl e m i s d a ns l e vi si bl e ’
.

1 T he U n s ee n u n ive rs e ,
( i “! éd t o p
i i n ,
. 2 35 .

2 Ib di .
, ] i .
 r x r a o n u c r ro x 115

D i re des lo i s q u el les so n t n a tu rel les c es t les défi n i r d a ns

’

le ur appl i ca tio n a u ne p arti e de l u n i vers l a pa r ti e d e s ’

se ns ta n d is q u u ne i nspecti on pl us é te nd ue n ous a mè nera i t

,
’

a regarde r tou te lo i co m m e é ta n t essen ti e ll e m e n t spi ri

t ue lle E t m a g n i fi e r les lo i s de l a n a ture co m m e loi s d e
.

de n o tre pe t i t m o nde c es t co ns idérer l u n i vers à u n po i n t ,

’ ’

de v ue to u t p rov i nci a l La lo i es t gra n de no n pas parc e .

,

que l e mo n de p hé no m éna l es t grand m a i s p a rce q ue ces ,

l ignes qu i s é va n o u is s e n t dan s l e lo i n ta i n son t l es aven ues

’

con d u isa n t a l ord re é ternel Es t il m o i n s respec tueu x de

’
’

.
—

regarder l u n i ve rs co m m e u ne ave n ue i l l i m i ta bl e qu i m ène

’

a D ieu que de le rega rder com m e u n e sur face l i m i tée bor ,

n ée par u n m ur i m pé nétrab le qu i s i nou s po uvi ons seu , ,

le men t l e p ercer n ous m e t tra i t de s u i te e n prése nce de

,

l É t ern e l » L es a u teu rs de l U n i ve rs i n v i s i ble co m ba t

U
’ ’

ten t m êm e l e xpress io n l un i vers m a téri el » pu i sq ue

’ ’

, ,

co m m e i l s nous l e di se n t « l a m a t i ere es t (q uo i qu e cel a

p u isse para ître p ara do xa l d e le d i re) l a m o i tié l a m oi n s
i mpor ta n te d u m a téri e l de l u n i ve rs ph ys ique Et même ’

M H u xley quoiqu e dan s u n sen s d i ffére n t no u s assu re

.
, , ,

avec D escartes que nous a vo n s u n e m e il le ure con n a i s

,

sance d e l espr i t que d u corps ; q ue l e m on de i m m a téri e l

’

es t u ne réal i té pl us ferm e que l e m on de m a téri el

O n verra tou t a l heu re co m m e n t l a priori té d u mon de ’

spi ri tue l a ug me n te l a force e t l a s ign i fica ti o n d e tou t ce t

argu m en t Les l ignes d u S p i ri t ue l ex i s tèren t d abord e t
.
’

,
’

l o n po uva i t n a tu rel le me n t s a t ten dre qu an d l I n te llig e n c e ’ ’

qu i rési de d an s l i nvi si bl e se m i t à fo r m er l u n i vers m a

’ ’

té ri el q u E lle pro cédera i t en su i va n t l es l ign es déj à t racées

’

en pro lon gean t s i m pl e m en t e n ba s les lo i s sup éri eures d e ,

1
U n see n u n i v e rs p 9 6 e, . .

3
Un s e e n u n ve i rs p 1 00 e, . .

3 S me n c e an d c lt r p 2 59
u u e, .
“
.
11 6 INTROD UCTION
sorte q ue l e m o nde n a tu re l dev i e n dra i t u n e i ncar n a tio n u n e ,

représe n ta tion v i s i b le u n modèl e act i f d u sp i ri tuel La , .

fonc t i o n e n ti ère d u m on de m a téri el es t là com pri se Le .

’ ’

m on de n es t p as u n e chose qu i es t i l n es t p as C es t u n e
’

, .

ch ose qu i en se igne e t e n core ce n es t pas m êm e u ne chose , ,

c es t u ne apparen ce qu i m o n tre u n e o m bre qu i enseigne

’

, .

Q uelque i n u t i l e que soi t a u tre m en t l a dé m on s tra tion l a ,

ph i losoph i e fai t b i en de prouver qu e la m a t ière n es t p as

’

u ne e n ti té N ous n ous e n servon s co m me le m a th ém a ti ci en

.

de l æ Le S pi ri t ue l es t l a se ul e réa l i té C es t très b ie n au x
’

. .

p h ysi ci en s d e pa rler d e m a ti ère m ai s que le s ho m m es ,

e n gén éra l a p pel le n t cela « u n m o n de m a téri el » es t u ne

absurd i té S i n ous l a p p eli o n s u n m o nde œ cel a sign i fierai t
’

.
,

tou t a u tan t à savo i r q ue n ou s n e savon s p a s ce qu e c es t

,
? ’

Q uan d appren d ro n s n ou s le vra i m ysti ci sm e d e ce t A pôtre

—
,

u i é ta i t lo i n d ê tre m ys tique Nous n e regardon s po i n t

’

q ,

d i sa i t il a u x ch oses v i si bles m a i s a ux i nv i si bl es ca r les

—
, , ,

ch oses v i s i b les n e son t qu e pour u n tem ps m a i s les i n v i ,

s i bl es so n t é tern el l es ? Le v i s i b l e es t l éch el le d e l i n v i ’ ’

s i bl e ; l e t e m porel n es t que l é ch a fa u da g e de l étern el E t

’ ’

qu a n d les de rn ières â m es i m m a téri el les a u ron t g rav i a t ra

vers ce m a tér i el j usqu à D i eu l é ch a fa u da g e s e ra e n l evé ’

,
’

e t l a t erre d i ssou te pa r u ne ch al e u r arden te no n pas parce ,

’

qu el l e é ta i t v i l e m ai s pa rce q ue so n oe uvr e sera a ccom p li e

, .

1
H i n s ton
’
s p h l o op h y
i s an d r l i gi o p
e n ,
. 40 .

2 Cor I V, 18
. .
 o s d m a do s s t p a s
Ce q ue n u e o ll ré é lat i o m a i s i m
n n n e
’
une n uve e v n s

pl m t co c p ti o a d é q a t d l éri t a b l ss c d C h i tm
,

e en un e n e n u e e a v e e en e u r s

i m
n s Et j
e cro i s q a c l t mps l œ r d S a i t E spri t
e u
’
ve e e
’
uv e u n — se

mo t r a co ti ll m t da s l co a i ss a c i t i m t g r a d ll e
.
, ,

n re n n ue e en n a nn n e n e e ue

à laq ll l r a c h m ai a tt i dr a d la v éri t a b l ss c d l
,

ue e a e u ne e n e e e en e e a

r l i gi o c h ré ti
e n J s i s do c d l p i i q
en n e e m i r a c l co s t a t
u n e o n on
’
u un e n n

x i st t q l a t o jo rs x i s t é
.

e e, e u i
’
i fl u c d i r c t t co t i
u e un e n u en e e e e n nue,

ex rcé p a r l s r a t r l l t r l
e e e u n u e sur e na u e .

( P h i lo s op hie p ara d oæ a le ) .
 B I O GE N É S I E

Q ui a le Fi ls laa n e.
q ui
’

n a p omt le Fll \

p omt la
’

de Di e u n a n e

( )mn e \ \ l lllll
'

ex \ I \ U .

Ha m m

D epui s d e u x ce n ts a n s l e m o nde scie n ti fiqu e a été d é

c h ir é par des d iscussion s su r l or i g i ne d e l a v ie D e ux ’

gran des éco les o n t dé fe n d u d es vues d i a m étra le m e n t O p

’
posée s : l un e que la m a ti ère peu t enge ndre r l a v i e spon
,

t a n é m e n t ; l au tre que l a v ie n e peu t v en i r que de l a v i e

’

préex i s tan te I l y a qu e lques a n n ées le D B as ti a n a fa i t

.
,
“

rev i vre l a d octri ne de la généra tio n s po n ta née co m m e s a p ,

’

pelle l a pre m i ère a près u n e séri e d ex péri en ces élaborées

,
’

su r les co m m e nce m e n ts de l a vi e É non cée e n ses propres .

’
paroles sa concl us i o n es t cel le ci : « L observa ti o n e t l e x
,
-
’

p é r i e n c e té m oi g n e n t sa n s a ucu n do u te que l a m a ti ère vi

va n te es t con s ta m me n t for m ée de n ov o s ui van t l es m ê m es ,

loi s e t l es m êmes te nda nces q u i dé term i ne n t to utes les pl us

s i m pl es co m bi n a i son s ch i m iques C es t a d i re l a v ie n es t
’
? ’ ’
- -
,
’

pas l e d o n d e l a v i e El l e es t capabl e d e co m m e ncer d el l e

.

mêm e E l le pe u t ê tre enge nd rée spo n tan éme n t

. .

C e tte décl a ra t io n a m en a da n s l a rène u n e foul e d ob ’

1
of l f
Be g … m n g s i e : Bv H C Ba s a ti n M A M D FR S . . M ac
m i lla V o l I I p 633
. . . . . . .

n . .
, . .
 DIO GE N ÉSIE

s e r va te u rs e t l es pl us h au tes au tori tés da n s l a science

,

b iologique s o c c u p è re n t de n o uv ea u d u problèm e Les e x

’

é r i e n c e s n écessa i res pou r prouver ce suj e t peuven t ê tre

p
s u i vi es o u répétées pa r qu i co nq u e possède la m o i nd re h a
b i le té da n s les m a n i pul a ti o n s O n re m pl i t a u x t ro is quar ts.

des vases e n verre d i n fu s io n s de fo i n o u a u tre m a ti ère o r

'

a n i u e O n fa i t bou il l i r pou r t ue r l es germes de l a i e t

g q .
, v e ,

l o n ferm e h e rmé ti qu e m e n t pou r excl u re l a i r ex téri eur

’ ’

L a i r i n téri eu r a yan t é té exposé quel ques h e u res a l a te m

’

ra tu re de l ea u boui l la n te es t a i n s i suppos é m or t de
’

p é , ;
sorte qu e l a v i e qu i pa ra î tra pl us ta rd da n s l es fl acon s
,

bouch és doi t avo i r pri s n a i ssan ce d el le —m é me D a ns les

,
’

e xpér ie n ces de B as ti a n a près tou tes les précau t ion s p r i ses

,

pour assurer l a stéri l i té l a vi e p aru t a l i n tér i eu r pa r m y

,
’

r i a de s . I l m a i n t i n t d on c que l a gén éra t i o n étai t spo n ta née .

M a i s u n e ph al an ge d observ ateurs trou va d eu x erreurs

da n s ces calcul s L e pro fesse ur Ty n dal l répéta l a mê m e
.

expéri ence seul e m e n t a vec des p réca u tion s n ouvel les pou r
, ,

a ssu rer l a s téri l i té absol ue s uggérée pa r l a scie nce l a p lus

récen te n ée de ses p ropres décou v e r tes A près tous les
,
.

soi n s pri s i l con çu t qu i l po uva i t y avoi r d es germ es n on

,
’

dé tru i ts da n s l a i r a l i n téri e u r des fl acon s S i l a i r é tai t

’
’ ’

a bsol um e n t sa n s germ es e t pu r ce t te sor t e de m yr i ade ,

’

pa ra î tra i t el le 11 m a n i p ul a ses va ses d e x p é r i me n ta t io n

— ?

d a n s u n e a tmosph ère q u i a la h a u te épre uve de l a p u re té

O p ti que ,
épre uve reco n n u e pou r ê t re l a pl us dél icate éta i t .

abso lu m en t san s ger m e Pa s u n ves t i ge de v i e n e pa ru t I l

. .

va ri a ces e xpéri en ces de t o u tes les m a n i ères m a i s l a m a ,

t i è re da n s l a i r san s germ es n e p ro d u is i t ja m a i s l a v i e
’
.

L a utre e rreu r fu t découvert e pa r M B a ll i n ger I l trouv a

’
. .

parm i les fo rmes i n féri eu res d e l a v ie l a v i ta l i té l a pl us

surpren a n te e t l a pl us i nd es truc ti ble B i e n des a n i m au x .

pouva i en t survi vre à u ne te m péra tu re bea ucou p pl us él evée

u e cel le q ue l e D B ast i a n l e r a va i t fa i t su bi r pou r l es
'

q u
1 2 52 n rc c s x é s rn

l a fai blesse de la seco n de t ien t a c e q u e lle s es t j e tée d a ns

l e x t rê m e bea ucoup pl us fa ta l qu i con s is te a d i re que l a
’

rel igi o n n a ura i t r i e n a fa i re e n d eho rs de ce t te vi e L école

’ ’
.

n a tura l is te concéda i t b i e n j usqu à u n cer ta i n poi n t que ’

l h o m me éta n t pa r sa n a tu re u n a n i m al m é taph ysiqu e e t

’

re l igieux po uva i t con serve r q uelques rel a ti o n s avec l È t re ’

s uprêm e m a i s el le regard a i t l a rel igio n el le —m ême co m m e

,

quelque ch ose q u i deva i t ê tre e nge nd ré s pon ta n é me n t pa r

’

l évo l u t i on d u carac tère d a n s le l a bora to i re de l a v i e ord i

n ai re .

La d i ffére nce en t re ces de u x po i n ts d e v ue es t rad ica le .

S i nou s trad u i son s l e la n gage de l a sci ence da ns la l angu e

de l a rel i gi on l a t héori e de l a gén éra tio n spo n ta née rev ien t
,

a d i re q u u n ho m me pe u t dev en i r grad uel le m e n t de m ei l leu r

’

e n m ei l leur j usqu à ce que da n s ce t te m a rch e progress i ve

,
’

, .

i l a t te ig n e a c e t te qu al i té de n a ture rel i gieuse co n n ue sous

’

l e n o m d e v i e sp i ri tue lle C e tte v ie n es t pas quelque chose

.
’

d a jo u té a b e r t r a à l h o m me n a turel ; c es t l e d évelop pe
’ ’ ’
.

m e n t nor m al e t a p p r0 p r ié de l h o m m e n a t urel La h i oge ’

.

n é s i e o ppose a cel a tou te l a doc t ri n e de l a régé néra t i on .

La v i e sp i ri tuel l e es t l e d o n de l E s p ri t v i va n t L ho m m e ’

S pi ri tuel n es t pas le s i m pl e dével oppe men t de l h o m me

’ ’

n a t urel I l es t u n e n ou vel l e créa tio n d e n h a u t A u ta n t

.
’

v a udra i t s a t te ndre a ce q u un e i n fusi o n d e fo i n d evi en ne

’ ’

de pl us e n pl us v i va n te j usqu à ce q ue d a n s l e co u rs d u ’

p r o ce s s u s el le at
, tei gne a la v i tal i té q ue d e s a t tend re a ce ,
’

qu u n h om m e e n d even an t d e m ei l leu r e n m e i l leu r

’

a t teigne a l a v i e é te rnel le
‘

Les pa rt i sa n s de l a b iog e n é s i e e n rel i gi on on t fon dé le ur

argu me n ta t i on j usqu à p rése n t presque excl us i ve m en t s u r
’

l es É cri tu res L a rel a t io n de ce t te doctri n e avec l a co n st i

.

t u t io n e t l e co u rs d e l a n a ture n é ta i t pa s révélée So n .

i m porta n ce n é tai t d o n c que cel l e d u n dog me e t co m m e

’ ’

el le n e s occu pa i t d i recte men t que d u su rna t urel el le

’
 l :I O C E N ÉS IE 2 3

n ava i t d e va leur que pour ce ux qu i é ta ie n t décidés a

’

ad me t tre l e su rn a t ure l .

C eu x q u i essa ye n t de d é fend re ce t te doctri ne de l o ri gi ne ’

d e la v i e sp i ri tuel le o n t v i ve m en t s en t i le besoi n d a vo i r ’

q uelqu e ch ose de pl us a opposer à l i dée ra tio n al iste qu e

‘ ’

l ip s e di mi t d e l a révéla t io n L a rgu men t t i ré de l expérien ce

’ ’ ’

dan s ces sortes de cas es t rare m e n t faci le à a p pl i que r e t

, ,

l e ch ri s t i a n ism e a touj ou rs t ro uvé su r ce poi n t u n e v é ri

table d i ffi cul té à rel e ve r le dé fi des re ligi o n s n a tu rel les O n .

n e pou va i t songer à i n voq uer i ci l au tori té d i recte de l a

’

n atu re e n pre n a n t ce m o t de n a tu re da n s so n se ns l i m i té
, .

S a voi x é ta i t n écessa i re me n t s i le n cieuse d a n s u n e qu es t io n

sem bla bl e e t tou t ce que l a p o lo g is te po u va i t ch e rch er pl u s
’

bas é ta i t u n éch o élo ig né o u u n e a n alogie To u t ce qu i es t .

réel le men t possi b l e e n fa i t c es t d étab l i r u ne tel l e a nal ogi e ;

’ ’

,
’

e t s i l o n p e u t m a i n te na n t l a t ro uver d a n s l a b io ge n é s ie le ,

ch ri s tia n i sm e dan s sa pos i t io n l a p lu s cen tral e s ass ure ’

e n fi n u n so u tien e t u n e b ase da n s l es l oi s d e l a n a ture .

J usqu à ces d e rn iers iou rs l a n a log ie ch erch ée n e s éta i t

’ ’ ’

pas présen tée I l n y ava i t pas d e pa ra l lèl e co n n u d a ns la

.

n atu re pou r l es phéno mè n es sp i r i tuels e n ques t ion M a i s .

m a i n te na n t le cas n es t pl us tou t a fa i t l e m êm e D epu i s

’

que l a b io g en é s ie s es t él evée a u ra ng d u n fa i t sci e n t i

’ ’

fiq u e tous l es prob lèm es co ncern a n t l origi n e de l a v i e ’

so n t pl acés sur u n t e rra i n d i fféren t E t il res te a voi r s i l a .

rel i gio n ne peu t pa s d e su i te réa ffi rm er e t re former son

argu m en ta t io n a la l u m i ère d e ce t te véri té m oderne .

S i l a doctri n e de la gé néra t io n sp on ta née de l a v i e sp i ri

t ue lle pe u t ê tre co m ba t tue su r u n terra i n scie n t i fi que sa ,

dé fa i te e n t ra înera cel l e d e l e n n e m i le p lus série ux q ue le

’

ch ri sti a n i s m e ai t d e n os j ours s ur to u t e n deda n s de ses ,

propres fro n ti ères L a rel i gion d e J ésus a probab le me n t

.

t oujou rs pl us sou ff er t de ce ux qu i l o n t m a l co m pri se que

’

d e ceu x qu i l u i o n t fa i t o ppos i ti on C om bi e n y e n a —t i l .
-
12 4 m oc n xÉs n s

a ctuel le men t pa rm i l a fou l e

des so i d i sa n t sec ta teurs d u -

ch ri s t i a n i sm e qu i possède n t cla i re m e n t da n s le ur espr i t l a

d is ti n c tio n card i na l e é tab l i e par so n F onda teu r en tre n é
selo n l a ch a i r e t « n é de l eS p ri t » ? Co m b i e n m êm e
» 1
’

pa rm i n os pro fesseurs de ch ri s ti a n i s me pers is te n t à i gnorer

ce pos tul a t ond a m e n ta l M i l le ch a i res m odernes prêch e n t
f ?

ch aque d i m a n ch e l a doctri n e de l a généra ti o n spo n ta née .

La poés i e co n te m pora i n e da n s sa m a n i fes ta tio n l a pl u s

bel l e e t l a m e i l le ure es t e n tach ée de l a m ê me erreu r La .

gén é ra ti on spon ta née es t l e fon d d e l a t h éolog i e des ro m a ns

m odern es rel i gieux o u i rrél i gi eu x e t beau cou p des écri ts ,

les pl us séri eu x e t l es pl us cul ti vés d u j o u r son t consacrés

à l a préd i ca ti o n ferve n te de ce t é va ngi l e i m poss i bl e B re f .
,

l a co n cep t i o n co ur an te de l a re li gio n ch ré ti e n ne cell e qu i ,

es t pro fessée n o n se ulem e n t d a n s l e pop u la i re m a i s ch ez ,

les h o m m es cul ti vés es t fondée s ur u n e i dée d e so n ori

,

gi n e qu i s i el l e é ta i t v ra i e sera i t l a ru i ne de tou t l e
, ,

sys tè me .

Pl açon s d abord e n tra i ts sa isissa n ts d eva n t n o tre i m agi

’

n a tio n le tab lea u des deu x gra nd s règ nes de l a n a ture ,

l i n o rg a n iq u e e t l o rg a n i q u e co m m e i ls a ppa rai ssen t dé so r

’ ’

,
’
m a i s a l a l u m i ère de la l o i de l a b io ge n é s ie Q u en te n d—o u .

qua n d o n d i t qu i l n y a poi n t de gén éra tio n S po n ta née de

’ ’

la vi e ? O n veu t d i re que l e passag e d u m o nde m i n éral a l a

pla n te o u a u m on de a n i m a l es t clos h erm é tiquem e n t du cô té
m i néra l C e m o n de i norgan i que es t sépa ré d u m onde v i va n t
.

pa r des ba rri ères qu i n on t e ncore j a m a i s é té fran ch i es du

’

deda n s A u cu n ch a nge men t de s ubs ta n ce a ucu n e m o di fi

.
,
’

ca tio n d e n v i ron n e m en t n i la ch i m ie n i l él ectri ci té n i

’

, , ,

a ucu n e form e d é nergi e n i a ucu n e évol u tio n n e pe uve n t

’

,
’

douer u n seul a to m e d u m on de m i n éra l d e l a ttri bu t de l a

v i e I l fa u t absol u m en t q u u n e for m e v iva n te se p e n che
.
’

1
Ja
e n 1 11 , 6 .
12 6 BI O GE N ÉS IE

n a t u re o n t o u l eur a tten t io n a r re té e pa r ce t te l i gne de

,

sépa ra tio n e x traord i n a i re q ui partage é te rn elle m e n t en

de u x l un i vers v i si bl e ; ce ux q ui e n su i va n t a t te n t ive m en t
’

l es progrès d e l a sci en ce o n t v u d i spa raî tre l une après ,

’

l a utre la barri ère en t re l a pl a n te e t l a pl a n te l a b a rrière

’

en t re l a n i m al e t l a n i m a l e t m ê m e la b a rri ère en tre

’ ’

l a n i m al e t l a pla n te
’

m a i s q u i o n t v u ce t a b îme se ,

cre user touj ou rs pl us pro fo n d e t p l us b éa n t a ch aque p ro

grès de l a sci e nce ce u x là s eron t prê ts à a ttach e r a l a
‘
—
,

lo i de b io g e n é s ie e t a ses a nal ogi es u n e sig n i fica t i o n pl us

pro fo nde pe u t être q u a tou t au t re fa i t o u a tou te a u tre l o i
-

da ns l a n a tu re Si co m m e l e d i t Pascal l a n a ture es t u ne .
, ,

i mage de l a grâce s i l es choses v i s i bles son t en quelque ,

sorte l es i m ages d e l i nvi si ble i l doi t y avo i r u n e s ig n i fic a ’

t io n d une i m porta n ce pa rt icul ière d a n s l e fa i t d e ce gra n d

’

a b îme de ce ph én o m ène un i que e t e x trao rd i n a i re e n tre

,

tous les ph én o m èn es n a t u rels .

O ù t rouveron s n ous d an s l es sph ères spi ri tuel les u n p hé -

n o m è n e pa re i l à cel u i c i
?
A q uo i d an s l i n v i si ble co m pa —
’

rera t o n ce t te l ign e sépa ra tr i ce pro fo nd e O ù tro uve r d a n s

- — ?

a ss i mp ss a à ff a c r q a c a r mo m a ér l q i j a m a s
u i ui n t e e u
’
u un ut e y en t ie u ai t i

é é s gg éré d p i s q
t u l y x d h omm s y e r g a r d é po r la
u ue es eu es e on t e u

pr m i èr fo is l g o ffr é orm r la mor la i

e e e A r ga rds u e n e en t e t et v e s e

p ro o pla sm B y J H c h i so S r l i g L L D p 4 2
.
,

t ut n n ti n

L é a ac l d la sc i c o s fo r a c l i
. . .
, , ,
.

’
t t tu e r l e en e ne n u u n it u un en en t e es

i a s
v v nl t etH x l y E cyc l op d a B i m
e s n o u —v w a n ts ( » u e n e i r ta n ca new

B o l o gy
.

a rt i

Q i co q r a pp ll à l spr l ri s éc h c d o s l ss a i s fa i s
. .

’
u n ue e e e it e t te e e t u es e t
très réc mm po r d éco r i r so ti f rm po r l g
e en t i u uv un u en e e u a en e r a t o

eq d a
uw o c a s l form s i f ér i r s d r a
n s i o d mo
es d i g e n eu e e t n ti n u n e n or a

ni q l g i q ro r a do b l m séri x q o d m a d q
ue
’
or an ue t uv e u e en t eu u
’
n e n e ue

c h éor i
e tt e t m p lè m dé é h é so i r ç
e , S i co a c m a i èr te en t cr c t c ne t e ue en u une n e

comm la b a s d o t s d é s d la i
,

e Ve l T h fr dom o f
e t u e n os i e e v e » . i rc i o w e ee

sc c i h mo d r s a
i en e n t e e n t te
T o l xpér i c r a i m sc i q o s di q q la i
.

t e n ti fi
’
u te e en e v en ue n u in ue ue v e ne

p ê r pro d i q p a r a écé d
eut t e t Thu U s te i ue un n t en t \ l Vl l . e n e en un

ve rs e » . 6 1" é d . . p . 229 .
 m o u r:x fi s m 12 7

l e x périence h u ma i ne u n e a u tre ba rr i ère q u i n e pe u t n o n

’

pl us ê tre j a m a i s fra n ch i e
U ne tel le ba rri ère ex i s te D an s l a v i s i o n o bscu re ma i s .
,

adéqua te d u m on d e S pi ri tu e l représe n tée d an s l a parol e de

,

D i eu l a pre m i ère chose qu i fra ppe l œi l c es t u n gra n d

,
’

,
’

e t per m a nen t a b îm e Le passage d u m o nde n a turel a u .

m ond e S p i ri tue l es t clos h erm éti que m e n t d u cô té d u n a turel .

L a porte de l i n o rg a n i q ue a l o rga n iq u e es t fer m ée a ucu n

’ ’

m i néral n e p eu t l o uvr ir ; de m êm e l a por te du n at ure l a u

’

spi r i tuel es t ferm ée e t person n e n e peu t l ouvr i r Ce m on de ’

d ho m m es n a tu rel s es t séparé d u m on d e spir i tuel par d es

’

barri ères qu i n o n t e ncore j a m a i s é té fra nch i es du ded a ns

’

A u cu n ch angem e n t orga n i que a ucun e m od i fica t io n d e n v i ,

’

ro n n e m e n t aucu ne énergie m e n tal e a ucu n e ffo rt m oral

, , .

a ucune évol u tio n de cara ctère a ucun p rogrès de c i vi l i sa ti o n ,

n e p e u t do uer une seu le â m e h u m a i n e de l a t tri bu t d e l a vi e ’

spi ri t uel le Le m on de sp i ri tuel es t dé fe nd u co n tre l e m o nd e

.

qu i l e sui t d an s l ord re i n férieu r p a r u n e lo i de b io g en é s ie

’

S i u n h omme n e n a i t de S i u n h om m e n e n a i t
d ea u e t d esp r i t i l n e p e u t e n t r e r da n s le r oy a u me de D i e u
’ ’

I l n es t p a s d i t da n s ce tte é no nci a ti o n de l a lo i que s i l a

’

co nd i t io n n es t pas re m pl ie l h o m m e n a tu rel n e n t re ra p a s
’ ’ ’

d an s l e royau me de D ieu I l es t d i t I L N E PE l E N T RE R .
,
.

Ca r l excl us i o n de ce qu i es t s p i r i tu el l e m en t i norga n i que

’

d u règn e de ce q u i es t sp i ri tuelle m e n t o rga n i qu e n es t pas ’

un e e xcl usi o n arbi t ra i re L ad m i ss i o n n es t pa s re fusée a ’ ’ ‘

l ho m m e n a tu re l sa ns m o t i fs expl i qués So n ad m i ssi o n e s t

’

'

une i m poss i b i l i t é scien ti fique S i u n m i n é ra l n e n a ît « d e n .

h a u t d u règn e pl acé a u dessus de so i i l n e peu t en trer —

,

dan s ce règne E t s i u n h o m m e ne n aî t « d e n h au t » e n
’

.
,

ver t u de l a m ê m e l o i i l n e pe u t e n trer da n s le roya u m e.

placé a u dess us de l u i Co m m e i l n y a pas de pa ssage

’
— .

d u n règne a l a u tre q u i l s agi sse d all er de l i n o rg a n iq u e

’ ’ ’ ’ ’ ’

a l o rg a n i q ue o u de l o rg a n i q u e a u spi ri tuel l i n te rve n t i o n

’

,
’

,
’
12 8
«
RI O GE N ÉS IE

de l a V i e es t u ne nécess i té sc i en t i fi q ue pou r q u u n e p ierr e

’

o u u ne pl a n te o u un a n i m al o u u n h o m m e p ui sse s éleve r ’

d un e sph ère i n féri e u re a u ne sphère s u péri eu r e La p la n t e

’

s é ten d j usqu a u m o nde m or t s i s a u —dessous d el le touch e

’ ’ ’

a ses m i néra u x e t a ses ga z a vec so n m ys tère d e v i e e t l es

a pporte e n nobl i s e t t rans for m és d a n s l a sph ère v i va n te .

L e5 p ri t de D ie u so u ffl a n t o ù I l ve u t touche a vec so n

’

m ystère de v i e a u x â m es m or tes d es h o m mes les t ra n s

, ,

porte a travers l e gou ffre béa n t e n tre le n a tu rel e t l e sp i r i

t uel e n tre l i n o rg a n i q u e e t l o rg a n iq ue a u sen s S pi ri t uel
’ ’

, ,

l es do te de ses h a u tes qual i tés e t dév e10 pp e e n el les ces

,

n ou vel les facul tés secrè tes a u m oyen d esquel les o n d i t que
ce u x q u i n a i ssen t d e nou vea u vo i en t l e royau m e de D ieu .

O ù es t l a pre uve évi d e n te de ce gra n d a b îme fi xé a u

por ta i l d u m onde S p i ri t uel ? E s t—c e l a sci en ce o u l a ra iso n , .

o u l expér i en ce o u l a révél a t io n qu i ferm e cet te por te ?

’

Nous répo n don s : tou tes l es qua tre O n n e peu t n i er que .

l a p rem i ère vu e n e n ou s e n v i en n e de l a révéla ti o n M a i s .

cet te év i den ce n es t el le pa s i c i d eva n t l e tri b u na l ? o n d i ra

’
—

t o n que to u t a rgu m e n t déd ui t de ce po i n t de dépar t es t

—

u n cercl e tra nsparen t e t qu après to u t o n rev i en t a l a fo r

’

m ul e n o n s ubs tan ti el l e d e l i p s e di x i t ! N o n pas tou t à fa i t

’
- -

car l a n a 10 g i e prê te u ne to u t a u tre a u tori té a l i p s e di œi t

’ ’

I l es t ra re qu o n se ren de b i e n co m p te a que l poi n t ce t

’

arg u m e n t es t réel le me n t su bs ta n t iel O n aba ndon ne i c i .

tr 0 p fa ci le me n t la part i e e t l e d roi t du m onde sp i ri tuel a

‘

pa rler de l u i m ê m e Q u es t c e que l a sci en ce s i ce n es t ce

— .
’
-
’

que l e m onde n a tu rel a d i t a u x h om m es n a t urels ? Q u es t

c e que l a révél a t i o n s i ce n es t ce que l e mo nde sp i ri t uel a
’

d i t a ux h om mes sp i r i tuel s ? D e m a ndon s a u m o i ns ce que la

révéla tio n a a n noncé rel a ti vem en t à ce t te l o i sp i ri t u e l l e de
l a b i o ge n é s ie ; ensu i te n o us dem a ndero n s s i l a scie nce e n
endossa n t le j uge m e n t n a pas a uss i quelque n o uvel l e j us t i
’

fi ca t i o n d e so n ti t re a fa i re en t end re .
1 30 u ro c n x 1—
îs m

pa r i i p p 0 i t a u n orga n i s m e Le m o nde n a tu rel es t a u

.
'
.

m on de S pi ri tuel ce q ue l i n o rg a n i q u e es t
’ ’

l o rg a n iq ue .

Ca r l a ect io n de l a ch a i r don ne l a m or t
ff
’
1
Tu as l a
’

r é u ta t i o n
p d ê tre v i v a n t m a is t u es m or t M a i s cel le ,

q u i v i t d a n s les pla i s i rs es t m or te e n v i va n t ? I l vous

a don n é l a v i e a vous qu i é ti ez m or ts d a n s vos fa u tes e t
.

d a ns vo s péches
I l es t cla i r qu u n e h a r m o n ie re m ar q uable ex i s te i ci en tre
’

l e m o n de orga n i que tel qu i l es t o rdon n é pa r l a sci e nce e t ’

l e m on d e spi ri tuel t e l q u i l es t ordon n é pa r les É cri t ures

’

.
,

N ous t ro uvo n s u n e gra nde l o i ga rd a n t les seu i ls des deu x

m ond es ; l assu ra n ce d e l e n trée d u n e S phère i n féri e ure
’ ’ ’

n a u r a l ie u que pa r u n ac te régén éra teu r e t d i rec t e t

’

cel u i —ci é m a nera d u m onde qu i l e s u i t d ans l o rd re s up e ’

ri eur I l n y a pas de ux lo i s de b io g e n é s i e u n e pour l e

’

.
,

n a turel u n e pou r l e S pi ri tuel ; i l n y a q u u ne lo i pou r les

,
’ ’

d eux Ce tte m êm e l o i s i m pose par tou t où la vi e ex i s te

.

q uel le q ue so i t l a vi e D on c l a n a log i e n es t q u en tre l es .

’ ’ ’

p héno m èn es ; e n tre l es loi s i l n y a pas d a n a lo g ie i l y a ’ ’

u ne con ti n u i té D a n s l u n e t l a u tre cas l e pre m ier acte ’ ’

.
,

d e peuple r ces m ondes de form es v i va n tes a ppropri ées es t

’
vi rtuel lem e n t u n m i racl e L a c te créa teur n es t pas m oi n s
’

m ys tér i eu x d a n s u n cas q ue da n s l au tre La seco n de na is ’

sa n ce es t a pei ne m o i ns e m ba rra ssa n te pour l e th éologie n

q ue l a pre m i ère ne l es t po ur l e m b ryo log is te U n m om en t ’ ’

d e ré fl ex io n devrai t m a i n ten a n t fa i re voi r cl a i re men t pour

quoi da us l e m o nd e S pi ri tuel o n d u t ajouter a ce m ystère
ce t a u tre m ystère d e sa p rocla m a t i o n pa r l i n te rm éd ia i re
’

d e l a révél a tion C es t la l e po i n t où l e sava n t es t prê t a

.
’

fa usser com pagn i e a u théol ogien I l i nsi s te su r ce que tou t .

D
Ro m VIII 6
III 6
. .
,
a
l

Ap e c
m V 6
. .
,

'

1 T i .
,
.

4
 u ro c n x és m 131

es t m a téria l isé a s e s ye ux da n s l a n a tu re S i l a n a tu re n e .

peu t d i scu te r cela a vec l u i i l n y a ri e n a d i scu ter Ma i s ,

’

l a n atu re peu t l e d iscu te r avec l u i seul e me n t e lle n e peu t ,

ouvri r l a d i scuss io n o u fou rn i r tous les m a téri a u x pou r l a

com me ncer S i l a sci e n ce a ffi rm a i t q u el le e n es t ca pa ble
.
’

ce tte foi s ce sera i t a u th éologie n a fausser co m pagn i e a u n e

tel l e scie n ce Ca r u n e sci e n ce q u i form ul era i t u ne pa rei ll e
.

p réte n tio n sera i t e n con t ra d ic tio n a v ec les doc tri nes d e l a

’

b io g e n é s ie N es t c e pa s e n e ffe t de m a nde r q u u n m onde

’
—
.

i n féri eu r cl os herm é ti q ue m en t con tre tou te co m m u n ica tio n

,

avec u n mo nde s upéri eu r a i t u n e con n a i ssa n ce m û re e t ,

i n tel li g en t e d e ses ph éno m ènes e t de ses loi s Le m i néra l

?

pe u t i l m e fa i re u n d i sco urs su r l a v i e a n i m ale ? Peu t i l m e

— —

d i re ce qu i ex iste a u del à de l é t ro i te l i m i te de so n êt re
—
’

gross i e r Ne co n n a i ssa n t ri e n a u tre chos e que l es lo i s ch i

?

m i q u e s e t ph ysiques q u e peu t va loi r so n cr i t i ci s me d après

’

les pri nci pes d e l a bi ologi e ? E t m êm e l orsqu e quel que

vi si te u r d u m o nd e su péri eu r pa r exe m pl e quel que rac i ne ,

d u n a rb re v i va n t pén étra n t da n s ses so m bres re tra i tes

’

, ,

l ho nore de so n con tac t a u ra t il l a présom p tio n de po u

’

,
- -

voi r défi n i r l a form e e t l obje t de so n supé rieu r e t j us q u à

’ ’

ce q ue l e b i0 p la s m e a i t fai t so n œ uvre gracie u se peu t i l ,

-

mêm e savoi r q u o n l a touch é ? L a b arri ère q u i sépa re l es

’ ’

règn es les u n s d es a u tres es t restri ct i ve pou r l espri t tou t ’

auss i b ien que pou r l a m a tière Tou t re nsei gn e m e n t que l e .

mon de m i néral pou rra i t recevo i r su r l es règnes su pér ie urs ,

ne pourra i t l u i ve n i r que par u n e co m m u n i ca ti o n d e n

h au t U ne a nal ogi e du mo nd e i n féri e ur pourra i t re nd re
.

i n tel l igi bl e a uss i b ie n que croyabl e u ne tel le c o m m u n ic a

tion m a i s to u t d a bord l e ren seign e m en t se ra i t do n n é so us
,
’

l a form e d u n e r é vé la t i on Pa re i lle me n t s i ce ux qu i so n t
’

dan s l e règn e orga n ique peuven t s avo i r q uel que chose d u

monde spi ri tuel cette co n n ai ssa n ce d oi t a u moi ns co m
,

mencer pa r u n e révél at i o n Les h o m m es qu i rej e tte n t ce t te .

1 32
'

n r c c n n rzs rn

i n form a ti on de pa r la lo i d e l a b iog e n é s ie n e pe uven t e n

, ,
’

a voi r d au tre Ce n es t pas u n tal i s m a n d ig n o ra n c e i m posé

’ ’
.

a rbi tra i re men t su r cer ta i n s m e m bres d u règn e o rga n ique

q u i les e m pêche de l i re l es secre ts d u m o nd e spi ri tuel .

C es t u n e nécessi té sci e n t i fique A ucu n e ex p osi t i o n de cet te

’

i dée n e pou rra i t ê tre pl us sci en ti fique que cel le c i —

L ho m m e a n i m a l n e com pren d po i n t les ch oses q u i so n t

’

de l e S p ri t d e D i e u ca r el les l u i pa ra i ssen t u ne fol ie ; e t

’

i l n e p e u t les en ten dre pa rce q ue c es t sp i ri t uelle m en t

’

qu o n e n j uge
’

Ic i l e verbe o n l o b s e r v e ra d e n o uveau ,
’

es t po te n t i e l C ec i n es t pa s u n dog m e de l a th éologi e
’

.
,

m a i s u ne n écess i té d e l a scie n ce E t conséquem me n t l a .

sci e nce e n gé néral a a ccep té ce t te pos i t io n E l le a touj ours .

procl a m é so n i gn ora n ce d u m o nde spi r i tuel Lorsque .

M H erber t S pen ce r a ffirm e que : R egarda n t l a scie n ce

.

co m m e u n e sph ère qu i s a u g m e n t e grad uel le me n t o n p eu t ’

d i re q ue ch aque add i tio n a sa s ur face n e fa i t que l a m e t tre

pl us l arge m e n t en con tac t avec l a 1Ves ci en ce 2 a so n po i n t
de vue i l a par fai te m e n t rai so n Les e ffo rts d e cer ta i nes
, . .

perso n n es b i en i n ten tio n nées po ur mon trer q ue l a pos i tion

’ ’

pri se pa r l e pos i ti vi s te o u l a g n os tiq u e lorsqu i l p rocl a m e ,

so n i gnora nce d u m o n de sp i ri tuel n es t q u u n va i n pré te x te ,

’ ’

so n t tou t a fa i t h ors de sa iso n aussi b ie n que les essa i s d e

pro uve r qu i l e n sa i t b ea uco up e n réal i té m ai s sa n s vo u
’

l oi r l a dme ttre E n réal i té i l n e n sa i t ri e n L e verdi c t

’ ’

. .

d a près lequel « l h o m m e an i m a l n e co m pre n d poi n t les

’ ’

ch oses de l espri t de D i eu qu i lu i so n t u n e fol ie qu i l n e

’

, ,

p eu t co nn aître es t l a form u le d éfi n i ti ve d e l a véri té seien

t i fiq u e for m u l e do n t to us l es écri ts d u posi ti vis m e n e
,
’

so n t q u u n l on g co m m e n tai re .

No us so m m es m ai n ten a n t da n s u ne m e i l le ure posi ti on

1
1 C or . II ,
14
“
.

F rs pri ci p l s
i t n e . 2 <l
ed .
,
p . 17 .
1234 u ro c e n És u—
1

tou t s i m pl em en t qu e c es t l a m ê m e a b su rd i té q u e d e de
’

ma n der pour q uoi u ne pi erre n e cro î tra i t pas e n d evena n t

de pl us e n pl us vi va n te j us q u à ce q u el le e n trâ t dan s l e
’ ’

monde orga n i que le suj e t s é c la i rc i t e n u n m o me n t

’

.
,

M a i n ten an t de m a ndon s pou r pa r ticul a ri ser ce qu i d i s

, ,

t i ngue u n ch rét i e n d u n h o m m e qu i n e l es t pas ? Es t ce

’ ’
-

q u i l a certa i n es ca ractéri s ti q u es d e l i n tell i gen ce que ne pos

’ ’

s è de pas l a u tre ? E s t ce que certa i nes fa cul tés o n t été cu l

’
—

t i v é e s e n l u i ? La m o ra l i té pre n d el le ch ez l ui des a i rs pl us
-

élevés e t p l us sp é cie ux e t l e ca rac tère revê t —i l u n e form e

,

plu s n ob le ? Le ch réti en es t —i l si m pl em en t u n h o m m e ord i

n a i re e n tou ré dès sa n a issa n ce d idées parti cul i ères ? Sa r é
’

lig io n es t el le pure me n t ce tte qu al i té par t i cu l i ère de l a v i e

—

moral e que M M a t the w A rnol d a d é fin ie co m m e u n e m o

.

r a li t é to uch ée par l é mo ti on ? » E t l a possessi on d u n h au t

’ ’

i déal de s y i n p a tli ie s b ie nve i l l a n tes d u n espr i t respec tu eu x

, ,
’

e t d u n e n vi ro n n e m e n t fa vor a bl e ren d el le com pte d e ce

’
-

q ue les h o m mes a ppel le n t sa vi e spi ri tuel l e ?

La d isti nc ti on q u i ex i s te e n t re e u x es t l a mê m e qu e cel le
qu i e xis te e n tre l o rg a n iq u e e t l i n o rg a n iq u e ; e n t re l es
’ ’

vi va n ts e t les m or ts Q uel le d i ffére n ce y a t—i l en tre u n

.
—

cri s tal e t u n orga n i s m e u n e pierre e t u n e pl a n t e ? Bien

,

des ch oses le u r son t co m m u n es Tous l es deu x so n t fa i ts .

d es m êm es a t om es Tous l es de u x jo u is s e n t des m ê m es pro

.

r i
p é té s de l a m a ti ère Tous l es deu x son t s uje ts a ux lois
.

ph ysi q u es Tou s les deu x son t m a gn i fiques M a i s o u tre

. .

q u el le possèd e tou t ce qu a le cri stal l a pla n te possède e n

’ ’

co re quelqu e ch ose d e pl us qu elque chose d e m ys téri eu x

,

qu i s a ppel l e la vi e C e tte v i e n es t pas q u elqu e ch ose q u i

’ ’

exi s tâ t da ns le cri sta l quo ique sous u ne fo rm e m oi n s dé

,

v e 10
p p ée I l n y a ri e n d u tou t de parei l da ns l e cri stal
’

. .

D an s le cr i s ta l i l n y a rie n d e se m bla bl e a u prem i e r co m

’

m e n c e m e n t de l a V i e pas u ne trace n i u n sy m ptôm e C e tte

,
.

pl a n te es t h ab i tée pa r quelque ch ose d e nouvea u u ne pro ,

 n 10 0 n x £s n z

p r ié téu n i que e t ori gi nal e aj ou tée e n pl us a u x pr opri étés _

co m m u nes Q ua n d o n s él ève d e l a v i e végé tal e a l a vi e

’

a n i m ale o n tro uve de n o uvea u quelqu e ch ose d u n iq u e e t ’

d o rig i n a l u n ique d u m o i ns pa r co m para i so n a vec l e m o nde

’

m i néral D e l a v i e a n i m ale o n m o n te e nco re a l a vi e s p i ri

‘

t ue lle E t la a u ss i i l y a quelque ch ose d e n ouvea u q uelque

.
,

ch ose d e meore pl us u n iqu e C el u i q u i vi t de l a v i e s pi ri

’

t ue lle a u ne sor te d e v ie di s t i ncte aj o u tée à to us les a u tres

degrés de l a v i e q u i l m a n i fes te u ne so rte d e v i e i n fin i

’

m en t pl us d is ti n c te que n e l es t l a v i e ac ti ve d u n e p l a n te ’ ’

e n co m pa ra i son de l i ner ti e d u n e p i e rre E n fa i t l h o m m e

’ ’ ’

.
,

spi ri tuel es t pl us d i st i nc t d e l h o m m e n a tu re l q ue l a pl a n te ’

n e l est de l a p ierre C es t l a seul e co m para i so n q u e n o us

’ ’

p u i ss i on s em p run te r a l a n a tu re ca r c es t l a d is t i n ct ion l a ,
’

pl us for te q u ell e n ous fou rn i t m a i s co m pa ré a l a diffé

’

ren ce en tre l e n a tu rel e t l e spiri tuel l ab i m e qu i sépa re ,

’

l o rg an i q ue d e l i n o rg ab i q u e es t d e l épa i sseu r d u n ch e veu

’ ’ ’ ’

L h o m m e n a tu rel app ar tien t ess e n t iel le men t a u présen t

’

ord re d e ch oses I l es t s i m pl e m en t doué d une h au te qua

.
’

l i té d e l a v i e a n i m ale e t n a tu rel le M ai s c es t u n e v i e d u n e .
’ ’

qua l i té s i i n fér i e ure que ce n es t pas d u tou t l a v i e Q u i ’

’
n a poi n t le Fi ls de D i e u n a poi n t l a v i e m a i s cel u i qu i a l e ’

Fi ls a l a vi e 1 u n do n n ouvea u d i s ti nc t e t s u rna t urel I l

, , .

n es t pa s d e ce m on de I l a p pa rt ie n t à l é ta t où i l n y a
’ ’ ’

pl us de te m ps a l é tern i té « C é q u i l sera n a pa s e nco re

,
’
.
’ ’

é té m a n i fes té ? »

La d i ffé re nce don c e n tre l h o m m e spi ri tuel e t l h o m m e

’
’

n a turel n es t pas u n e d i ff ére n ce d e dével oppem e n t mais

’

de généra ti o n C es t u n e d is t i n c t i o n d e q ua l i té e t n o n d e
’

q uan ti té U n h o m m e n e peu t s élever pa r a ucu n dé v e 10 p

'
’

p e m e n t n a tu rel d e l a « m ora l i té touch ée pa r l ém o ti o n » a

’

1
Ja e n I re Ep . 12 .

2
J ea n 1f ° É l. .
1 30 m oc n n És rr:

l a m oral i té to u ch ée par l a v ie S i l o n con s trui sa i t u ne

.
’

cla ss i fi ca tio n sci e n ti fi que l a scien ce sera i t forcée de range r

,

tou s les h om m es n a tu rel s m o ra u x o u i m m ora u x i n stru i ts .

o u v ulga i res e n u ne seu le fa m i l le L u n pou rra i t ê tre h a u t

, .
’

pl acé d a n s le g ro u pe d e l a fa m i l le e t l au tre ba s pl acé m a i s ’

e n pra ti que i ls son t m a rqués d es m êm es ca rac téri s t i ques ;

i l s m a n gen t d orm en t t rava i l le n t pen sen t v iven t m eu re n t
, , , , ,
.

M a i s l h o m m e sp i r i tu el es t si éloi gn é d e ce t te fa m i l le par l a
’

possessi o n d u n e carac téri st ique add i ti on n el l e qu u n b io lo

’

,
’

gi s te b i e n a u fa i t des c i rcon s ta n ces n h é s i te ra i t pas u n i a ’

s tan t a l e cl asser a pa r t E t s i l en tra i t pro fondé m en t d an s

.
’

ces ci rcon s ta n ces ce n e se ra i t p as d an s u n e a u t re fa m i ll e

, ,

m a i s d an s u n a u tre règn e q u i l l e pl acera i t C es t s ans ’

.
’

dou te u ne théologi e d e v i ei l le m od e que cel l e q ui par tage

a i n s i l e m onde q u i pa rl e des h om m es co m m e é ta n t les u n s
,

« v i v an ts » e t l es a u tres « m orts » perd us e t sa uvés ; c es t

’

u ne t h éologi e revêche n ous l e vou lo n s b ien presqu e sura n

, ,

n ée Cet te d i fféren ce e n tre les v iva n ts e t les m orts d a ns l es

.

â m es es t s i pe u prouvée par l observa tion super fi c i el le s i

’

i m pal pabl e e n el le m ê m e s i su rpren a n te co m m e doctr i n e

-
, ,

q ue l es écoles cul t i vées o n t tou rn é e n ri d i cul e o u n i é ce t t e

d i s t i n c ti o n t rouvée t r0 p ap re Néa n m oi n s on do i t reten i r
.

l a d i s t i nc tio n a vec so n â pret é C es t u n e d i st i n cti o n sei en

.
’

t i fi q u e : « C el ui qu i n a pas l e F i l s n a pa s l a v i e »
’ ’
.
,
’

C es t ce t te gra nd e l o i qu i d i s ti ngu e fi n ale m en t l e ch ri s ti a

n is m e de t ou tes les au tres rel igi on s El l e pl ace la rel i gio n .

d u C h ri s t su r u n terra i n tou t a fai t u n iq ue I l n y a pas .

’

d a n a 10 g ie e n t re l a rel igi on ch ré t i en n e e t pa r exe m p le le

’

bouddh i s m e o u l a rel i gi o n de M a h o m e t I l n y a pas d e .

sen s vra i da n s l equel u n h o m m e pu i sse d i re « Cel u i qu i a

Bouddh a a l a v i e » Bou dh a n a r ie n a fa i re a vec l a v i e I l
, .
’
.

pe u t avo i r quel que ch ose a fa i re a vec l a m oral i té I l pe u t .

sti m u ler i m p ress i on ner e nse i gn er con d u i re m a is i l n y

, , , ,
’

a pas q uelque ch ose de nou vea u e t d e d is ti nc t aj ou té a u x

13 m o c u x i zs m

m eu re ch ez l u i ? « J e s u i s l e cep e t vous e n êt es les sar

m e n ts ? « Je su i s c ru c i fi é a vec C h ri s t e t j e v i s n o n pl us ,

m o i m é me m a i s C h ri s t vi t e n m o i
—
,
?

Tro i s ch oses so n t cl ai res d a n s ces pa ro les pre m i ere

m en t ce n e son t pas d e s i m pl es fig ures de rh étoriq ue C e
, .

so n t d es décla ra ti o ns expl i ci tes S i l e l a n gage s i g n i fie quel .

que ch ose ces pa roles é no ncen t u n fai t l i t téra l D a n s cer

, .

t a i nes d écl ara t ion s d e C h ri s t l e sens l i ttéra l es t e n co re ,

pl us sol en nel s i c es t possi ble Pa r e xe m ple : S i vous n e

’

m angez la cha i r d u Fi ls de l ho m m e e t s i v ous n e b uv ez

’

so n sa ng vous n a u rez p o i n t l a v i e en vous

’

Cel u i q u i m a n ge m a ch a i r e t b oi t m o n sa ng a l a v i e é ter
n el le e t j e l e ressusci tera i a u d er n ier
, C a r m a ch a i r
es t véri tabl eme n t u n e n ou rr i tu re e t m o n s a ng es t v eri ta
b le men t u n Ce l u i qu i m a nge m a ch a i r e t boi t
m on sa ng d e meu re e n m o i e t m o i e n l ui .

E n seco n d l i eu l a vi e S pi ri tuel le n es t pas quel que ch ose

’

qu i soi t e n dehors d e n o us m ê m es L i d ée n es t pas que — .

’ ’

C h ri s t es t a u ci el e t qu e n ous po u vo n s j usque —l à
q uelque facu l té m ys térieuse e t t ra i ter la a vec l u i C e s t la .
’

l a form e vague sous l aquel le b ea ucou p co nço i ve n t l a véri té ,

’

m a i s el le es t co n t rai re à l e nsei gne m e n t d e C h ri s t e t il l a

’

n a lo g i e de l a n a t ure La v i e végétal e n es t p as con te nue ’

da n s u n réservoi r q u el que par t da ns l es ci eu x e t l ivrée

d u ne m a n ière s pas mo di q u e a cer ta i nes sa i son s La vi e es t
’

d an s ch aq u e p l a n te e t d an s ch aque a rb re e n deda n s de sa
’

propre subs ta nce e t d e so n t i ss u e t s y c o n t i n u e j u s q u à l a ,

’

m or t C e t te local i sa t i on d e l a vi e d an s l i nd i vid u es t p ré c i
.
’

s é m e n t le poi n t pa r où l a v i tal i té di ff ère d es a u tres fo rces

’

d e l a n atu re tel l es que l e m agn étis m e e t l électri ci té La

,
.

1
Ja
e n X IV , 2 3 .

2
Ja
e n XV . ô .

C al . II , 20 .
 —i
u ro c n n r s m 189

vi tal i té a bea ucoup de poi n ts co m m u ns avec des fo rces .

tel les q ue l e m agné ti s me e t l él ectri c i té m a i s i l y a pou r ’

tan t en tre el les u n e d i sti n c ti o n i rréduct i ble : c es t q ue l a

’

vie es t fi xée e t e n raci née d u ne m a n i ère perm a n en te d an s ’

l orga n i sm e C es t d i re qu e les doctri nes de l a con serv a t io n

’ ’

e t de l a tra n s fo rm a tion d ispa ra isse n t d eva n t l a v i tal i té .

L é le c tr ic i e n peu t d émagn é ti ser u n e b a rre d e fe r c es t a

’ ’
-
’
,

d i re q u i l peu t t ra n s fo rm er so n énergi e d e m agné ti s m e e n

’

quel q ue au tre ch ose e n ch a leu r e n m ou ve m e n t o u e n , ,

l um i ère e t pui s re form er ces é n ergi es e n m agn é ti s me C a r

,
.

l e m agné ti s m e n a pas de raci n e pas d i n d i v idua li té pa s ’ ’

, ,

de d emeu re fi xe M a i s l e b i ologi s te n e peu t pas é te r la v i e

.

a u ne pla n te o u a u n a n i m al o u la l eu r ren d re ?
La vi e
n est pas u n e d e ces forces sa n s h abi ta tio n q u i occu pe
’

con fusém e n t l e 5 p a ce o u q u i peu t ê tre a ccu m u lée co m me

’

l élec tri ci té l es t a ux n uages po ur ê tre d i ssi pée d e n o uvea u

’ ’

dans l es p ace L a v i e es t fi xe e t à de meure ; a i nsi l a v i e

’

spi ri tuel le n es t pas u ne v i si te ve na n t d u ne force m a i s u n

’ ’

loca ta i re q u i d em eure d a n s l â m e
’

M ai s d i re cela c es t fo rm ul e r l e n o n c é du t roi si èm e ,
’

poi n t a sa voi r que l a v i e spi ri tuel le n es t pa s u n e for me ’

’

ord i na i re d é nergi e o u d e force L a n a lo g ie de l a n a t ure

’

.
’

l a ffi rm e m a i s la n a t u re s a rrê te là E lle ne pe u t d i re ce
’ ’

, .

q ue c es t qu e l a vi e spi ri tuel le E n fa i t la V i e n a turel le

’

.
,

elle mêm e n es t pas m i e u x con n ue e t l e m o t v ie erre a

-
’

t rave rs l a sci e n ce sa ns dé fi n i ti on La n a tu re ga rd e e t do i t .

ga rd er le si le nce q u a n t a l a v i e spi r i tuel le M a i s e n l a b

’

sence d e l u m ière n a tu rel le n o us re to m bon s su r ce tte ré v é ,

1
pa s ê r d
On ne rr r p a r d d éc la r a i o s p p
d0 i t t e in ui t en e eu es t n c u

la r s da s c
i e m comm c ll d pro f ss r O
n e t te Il y a
co n n ex n e e e u e eu wen :

orga sm s a x q l s p l r la i la r d r b d
,

d es ni e u ue on e ut en eve v e et en e ien es

fo i s ( M o h ly m pi l Jo r
n tl M a y 1 8 69 p L ré fér c
w r os c o ca u n a a en e

a r ll m à la c a p a c i é x ra ord a r d r ss sc r q p os
. .
,

est n tu e e en t t e t in i e e e u i te ue

èd b a co p d pro ozo a d a r s form s fér i r s d la ’

s en t e u u e t et ut e e in eu e e vie .
14 0 B I O GE N ÉSIE

l a tio n co m plé me n ta i re qu i b ri l le touj ou rs qu a n d l a véri té

es t n écessa i re e t l orsqu e l a n a tu re n ous fai t dé fau t N ous .

dem a ndons a vec sa i n t Pa u l lorsqu i l fu t vi s i té pa r cet te ’

v ie s u r l a rou te d e Da m as : Q u es t c c que c es t Q u i é s
? «
’
-
’

t u Sei gn eu r e t n ous e n te ndon s : « J e su i s J ésu s

,
? ?

No us d evo ns n o u s a tte nd re a ce q u on n i e cel a O u tre ’

q u el l e es t prouvée pa r l a révél a tio n n o tre a rgu m en ta tio n

se t i re d e l ex péri e n ce Néa n m o i ns l o n n ous d i ra e nco re
’

.
’

q u e ce tte v i e S pi ri tuel l e es t u ne fo rce M a i s q u o n n oub l i e

’ ’

pas q u a u tém o i gnage de l a scien ce c es t u n e pu re h érés ie

’ ’

de co n fo nd re l a force avec l a v i tal i té N ou s devons .

auss i n ous a tte nd re a ce q u o n n ou s d i se qu e cet te v i e spi ’

ri tue ll e n es t tou t si m pl e men t q u e l e développem en t de l a

’

vi e o rd i na i re j uste co nn u e l e D B as ti a n préten d qu e la
,
“

v i e n a tu re lle es t form ée su i va n t les m êm es l oi s qu i d eter

m i ne n t les pl us s i m pl es c o m b i n ai son s ch i m i ques M ais .

q u o n se souv i en n e au ss i d e ce qu e cel a v eu t d i re e n b on ne
’

s cien ce ! C es t l h é ré s i e de l a gén éra t i on spo n ta née h érésie

’ ’

di scréd i tée s i co m pl è te men t a uj ou rd h u i q u à pe i ne trouve

’ ’

r ai t —o n u n e a u tori té e n Europe qu i vou lû t l u i prête r son

nom . Q u i é s — tu Se ign eu r ? A m oi ns d ê tre prê t a sou
,
’

ten i r l a gén éra tio n spo n tan ée i l n y a pas d a lte rn a t iv e

’ ’

.
,

La v i e n e p eu t ven i r que d e l a v i e : Je su i s J ésus .

Cen t au tres ques ti on s se pose n t m a i n tena n t a l eS p ri t ’

con cern a n t ce t te v i e C o m m en t v ie n t el le ? Pou rquo i v ien t

.
—

el le Co m m e n t se m a n i fes te t el l e Q uelle facul té e m pl oi e

? ? —

t el le
— ?
O ù de me u re t—el le ? Es t el le co m m u n i ca ble ? Q uel les
— —

so n t ses co n d i ti o n s ? O n peu t répo nd re vaguem en t a u n e

o u deu x de ces ques t i o ns ; l e res te n ous m e t face à face
ave c l e m ys tère Q u o n n e s i m agi ne p a s q ue dès qu on
.
’ ’

,
’

tra i te sci en ti fique m en t d u n suj e t spi ri tu el o n a i t réd u i t l a

’

rel i gi on a u n p roblèm e d e ph ysique o u d ém o n tré D ie u pa r

1
\ c tc s I X ,
Z» .
1 42 B I O GE N ÉSI E

n e xc u s o u s pa s pure men t e t s i m pl e m en t l i gnora nce o u ’

q ue sous pré tex te d e m ys tère n o us n e m éco n nai sson s pa s

, ,

u n e véri té m e n tion née cen t fo i s d an s l e Nou v ea u Testa

m en t sous sa form e l a pl us l i t téra le e t presqu e m on otone
a force d e rép éti ti on .

L es p lu s gra n des v éri tés son t touj o u rs cel l es qu o n t ien t ’

d u n e m a i n pl us relâ ch ée e t ce n es t pas l e m oi nd re a va n
’ ’

ta ge d u po i n t d e v ue q ue n ous a von s adop té pou r e n v is a

ger ce t te q ues t i o n q u e d e n ous fa i re vo i r co m me n t un e
doctri ne j usq u i ci co n fuse pe u t ce pe nda n t so u ten i r l écl a t
’ ’

des d éfi n i ti on s scien t i fi que s e t s i m pos er à n o us a v ec tou t ’

le po ids de l a lo i n a t urelle .

C e q u i co n s ti tu e l e m ys tère pou r bea uco up d e pe rson n es ,

ce qu i n ou rri t l eur cul te e t e n m êm e tem ps l e g â té c es t ,

’

cet te régio n i nd is t i ncte qu i s é ten d au tou r de chaq ue

’

gra n de véri té régio n q u i l es t possi bl e d i llu m i n e r e t o h

’ ’

, ,

i l es t perm i s e t co m m andé à ch aq ue espri t l abor i eu x d a l

’

l er a vec u ne l u m i ère N ous c rio ns a u m ys tère longte m ps

.

a va n t d arr i ver à l a rég io n d u m ys tère Le v ra i m ys tère

’

n e proje t te pas d o m bre a u to ur de l u i C es t u n gou ff re

’ ’

soud ai n e t te rri b le béa n t a tra ve rs l e terra i n de l a scie nce

,

sa form e es t i rrégul ière m a i s ses bords son t t ra n cha n ts e t

,

p i c e t l espr i t peu t al l er j u squ à s a m arge e t rega rd er

,
’ ’

e n bas d u préci p i ce a u fon d d e l ab i m e

Wh e r e c l o ds ro l l
w r 1 1h m g u un

S i r w i n g to u t te r th e ms l s m s h a p s ?
e ve e »

N ous avo n s é té j u squ a l a m a rge de ce tte véri té Nou s.

a vo n s v u q ue l a v ie S p i ri tuel le es t u n don d u m o nde S pi ri

t uel e t q ue l espr i t v i va n t d e C h ri s t dem eu re
,
’

d an s le c h ré
ti e n M ai s m a i n te na n t vo ic i l e gou ff re n o i r
. , béa n t deva n t

O u de s ag s
n u or da d éro l
e en se t n t se u en t
Che rc h a à m r form s
n t se ett e en e .
 n r o c n x rî s r n
«
1 43

nous Q u es t c c qu e l a scie nce co n na î t d e pl us de la vi e ?

.
’
-

Bi e n Elle n e sa i t r i e n d e pl us de so n o rigi n e e n déta i l Elle

. .

n e sa i t rie n su r sa n a ture dern i ère E lle ne peu t pas m êm e .

l a dé fi n i r A ce po i n t tous les l i v res scien t i fiques co n ies

.

sen t leu r i m pu i ssa n ce e t ce tte con fessio n pe rsi s ta n te es t

,

p re sque touch a n te p ou r des espri ts a tten ti fs La sci ence n a .

’

don c p as él i m i n é les v ra i s m ys tères de n o tre fo i m a i s se u ,

leme n t l es fa ux E t el le a fa i t pl us El le a re nd u le vra i
. .

m ys tère sc i e n ti fique La rel igion e n a ya n t u n m ys tère es t

.

e n a n a logie avec to u t ce q u i l e n tou re O n t rouvera g en e ’

ra le m e n t que la où i l y a u n m ystère excep tio n nel d an s le

mo n de S p i ri t uel i l y a u n m ys tère corresponda n t d a ns l e

,

m o nde n a turel E t co m m e O rig è n e l e décl a ra i l y a des

.
,

s i ècles les d i ffi cul tés de l a rel igi o n son t si m ple m en t l es

,

d i ffi cu l tés d e l a n a tu re .

I l es t e ncore u ne q ues ti o n q ue nous po uvon s e xa m i ner

penda n t u n m o m en t Q ue pe u t o u recue i l l i r a l a su r face
.
—

q ua n t a u p roces s us d e l a régén éra t i o n d a ns l â m e i n di v i ’

d uel le ? D a près le s a n a logies de l a b i ologie o n pou rrai t

’

s at te nd re a tro i s ch oses P re m i ère m en t que l a v i e n ou

’

vel le se fi t jo u r s u b i te m e n t d e ux ièm e m en t q u elle v i n t s a n s

écla t » ; troi si è me m en t q u el le se développ ai t gra d uel lem en t
, .

I l n e p eu t guère y a voi r d e co n troverse su r de u x de ces

po i n ts La cro i ssa n ce gra d uelle es t u ne ca ractéri s tique qu i
.

frappe l observa teu r le p lu s h u m ble L ong tem ps ava n t q ue

’

l e m o t d évol u tio n n e fû t forgé C h ris t e n fa i sa i t l a p p li

’

,
’

ca ti o n da n s ces term es : P re m i ère men t l herb e v erte e n ’

su i te l é p i e t pu i s l e g ra i n tou t for m é da ns l é p i Ce u x qu i
’ ’

é tud ie n t les pa ra bol es de l a n a ture saven t t rès b i en q u i l y

’

a u n e éch el le ascen dan te d e len teu r a u fu r e t a m esure q u o n

’

s élève su r l éche l le de l a v i e La cro issa n ce es t d a u ta n t

’ ’

pl us grad uel le que les form es son t pl us éle vées L h om m e .

’

a tte i n t à sa m a tu ri té a u b ou t d u n e vi ngta i ne d a n n ées ; l a

’

m onade com plète so n h u m bl e cycl e e n u n j our Fau t i l d on c .

-
141 DIO GE N ÉS I E

S é to n ner s i l e dé velop pe me n t d e la créa ture de l é tern i té ’

es t long Le solei l d u n ch ré ti e n es t quelque fo i s couch é e t

?

u n mo n de cr i tique n a pas e nco re v u d e gra i n da n s l é p i

’ ’
.

Pas e n core ! L a ube d a n s ce t te lo ngue v i e a a pei ne co m

’

m e n c é A ccordez —l u i les a n n ées p ropor tion n ées a s a place

.

da n s l echel l e d e l a v i e Le tem ps d e l a m oi sso n n e s t p a s

.

e n c o re ve n u .

E n secon d l i e u l es phé no mènes d e la croi ssa n ce so n t no n

seu le men t le n ts m a is secre ts La v i e es t i nv is i bl e Q ua n d
,
. .

l a v i e no uvel le se m an i fes te c es t u ne s urpri se « T u n e sa i s

,
’

n i d où el le vi e n t n i où el l e v a Q ua n d l a pl a n te v i t d où
’

.
,
’

es t ve nue l a v i e Q uan d el l e meur t o ù es t el l e al lée t u

? — ?
,

n e sa i s le « I l e n es t d e m ê m e de qu i co nque es t n é

d e l esp ri t
’

Ca r l e roya u m e de D ie u v ie n t sa ns écl a t
. .

E n fi n red i son s le
,
e t i l sera i t é tra n ge e t fri vol e de
-

d i sp u ter s ur ce po i n t ce tte v i e v ien t s ub i te m e n t C es t l a .

’

seule m a n i ère s ui v a n t l aquel le l a v i e pe u t ve n i r La v ie n e .

peu t ve n i r grad uel l e m e n t l a sa n té l e p eu t l a s truc ture le

, ,

peu t m a i s no n l a v ie U n e théol ogi e n o uvel le s es t moquée

, .
’

de la do u ri ne d e l a co n vers io n L a co nversio n sub i te sur .

tou t a é té tou rnée en r id i cul e co m m e a n t i ph i losoph i qu e e t —

i m possi ble a l a n a ture h u m a i n e I l pe u t n e tre pas d e no tre .

fa i t d a p puyer u ne th éologi e pa rce q u e lle es t v i ei ll e M ais

’ ’

n ous tro u von s q u e ce t te v iei ll e th éol ogie es t scie n ti fiqu e I l .

pe u t y a v o i r des ca s i ls so n t proba ble men t e n m aj ori té

où le m o m e n t d u co n tact ave c l e Sp ri t v i va n t q uoi q ue sou
’

d a i n a é té obscur M a i s l i ns ta n t réel d u ne chose e t l i n s ta n t

, .
’ ’ ’

où o n l a ressen t s o n t de u x choses d i ffére n tes La scie nce n e .

se pro no nce pas s ur l e m o m en t où l o n ress en t u n e chose ’

S i el le le fa i sai t e l le d i ra i t probab le m en t q ue c es t ra re
’

m e n t l e v ra i m o m en t de la chose d e m ê me q u e d a n s l a vi e ,

n a turel le l e m o m e n t où l o n resse n t u ne chose n es t pas l e

’ ’

vra i m o m en t o ù l a chose s es t prod ui te Le mo m e n t d e l a

’

n ai ssa nce da n s le m o n de na turel n es t pas u n m o men t con

D E GE N E R A T I O N
 « J p a ssé près d ch a mp d h omm p a r ss x t près d la
’
ai u
’
un e e eu e e

s t o i c i l ép i s y cro i ss a i t
,

d h omm d épo r d s
’
v igne un e u vu e en e v es ne en

p a r t o t l ro c s co r a t la fa c t l m d p i rr s é ta i t
u es n e en uv i en e, e e ur e e e

écro l é E t a y a t c la j l m i da s m c œ r j t i r a
u . n vu e ,
e e s n on u ,
’
en i un e

i s t r c ti o
n u n

S AL O M O N .
1

150 D É G ÉN É RAT IO N

per fecti on ne me n ts é taie n t le résul ta t d es soi ns e t d e la nour

r i t u re d e l a do m es tica t ion e t d e l a civi l i sa tion ; e t m a i n te
,

n an t que ces i n fl ue nces so n t en levées les oi seau x eu x ,

m êm es dé fo n t le passé e t perden t ce qu il s ava ien t gagn é ’

.

L e ffor t pou r élever l a race a é té mys téri euse m e n t a néa n ti

’
.

C es t co m me s i l oi sea u ori gi nel l a n cêtre le pl us éloign é

’ ’ ’

de toutes les colo m bes aya n t été b leu tous ses des c e n , ,

da n ts ava i en t été pa r quel que lo i é trange forcés d e se dé

o u iller d es m a rques de le ur civi l i sa ti o n e t d e se con form er
p
a u type plus r ude de ce pre m i er a ncê tre L a l o i n a tu rel le .
,

su iv a n t l aquel le se fai t u n tel ch a n ge me n t es t a ppelée

’
,

le p ri n c ip e du re tou r a u typ e .

U ne pre u ve de l u n i versal i té d e ce tte l o i c es t qu el le

’

,
’ ’

s appl ique égal e m en t a l a pla n te Par exe m ple o n pl a n te

’

u n j ard i n de fra i s iers e t de ros ie rs e t e n n e s e n occupe

’

pas pe nda n t u n certa i n n o m bre d a nn ées Da n s u n l aps de

’

tem ps i l d ev i en t i ncul te C el a n e veu t pas d i re que l a p l a n t e.

d ispa raî t m a i s qu el le se ch a nge e n a u tre ch ose e t co m m e

,
’

i l a rr ive i nvari ablem e n t e n a u tre chose d e p i re a i n s i d a n s , ,

l e cas des fra is i ers e n u n e pl a n te n e prod u i sa n t que les

,

peti tes frai ses sa uvages des bo i s e t dan s l e cas des rosiers , ,

en l é gla n t ie r pri m i ti f des h a ies

’

S i l o n négl ige u n e pla n te de j ardi n alors surv i en t le

’

pri n c i pe d e d é tériora ti o n qu i l a ch a n ge e n u n e p l a n te m o i n s
belle E t s i l o n n égl ige u n o i sea u pa r l a ver t u de la m êm e
’

.
,

lo i so uvera i n e i l sera grad uel le men t ch a n gé e n u n pl us

,

v i la i n oisea u D e m êm e pou r tou t a n i m a l domes t i que s i

.
,

e n l e n égl i g e i l repre nd ra bi en tô t ses fo rm es sa uv a ges e t

,

rudes .

E h b ien l a m êm e chose n ous a rri vera i t a vous o u a

’

m o i Pourquo i l h om m e for mera i t i l u ne e xcep tio n a u x lo i s

.
’
-

de la n ature ? La n a ture n e le con n aî t que com m e a n i m a l

( s u b d i v i s mn des v e r t é br és classe des m a m m i fè r e s ord re des , ,

bi ma n e s ) E t l a l o i de re tour a u type s e xerce pa r tou te la

’

.
 10 1
pf

Én
ï
n é e r x . xr ro x

créa ti on S i u n h om m e se n égl ige pe nda n t quelques a n n ées

.
,
’

il se d étériorera e t se d i m i n uera soi m êm e S i c es t so n — .

co rps q u i l n égl ige i l se détéri orera e n u n sa uvage fa ro uch e

’

e t best ia l co m me ces bo nn n es d éch u s d e l eu r h u m a n i té

, ,

q u o n d éco uvre pa r fo i s s u r des i les déser tes S i c es t so n

’

.
’

espr i t qu i l n égl ige i l dégén érera e n i m béci l l i té e t e n fol i e ;

’

l e m pri son nem e n t sol i ta i re a l e pouvoi r de dé fa i re l e S p ri t

’ ’

des ho m m es e t de les re nd re i d i ots S i l n égl i ge sa co n .

’

sci ence el le l e mè nera à u ne co nd ui te d ésordon née e t a u

,

v i ce E n fi n s i c es t so n â m e q u i l n égl ige el le to m bera

’ ’
.
, ,

i névi ta bl e m e n t da ns l a tr0 p h ie d a n s l a r u i ne e t da n s l a
’

corru p ti o n .

Nou s a vons don c i c i u ne base n atu rel le e t pro fo nde po u r

l a ques ti o n qu i se pose deva n t n ous S i nous n ous n egl i .

geons avec ce pr i nci pe u n i verse l q u i no us rega rde en face

, ,

co m m en t n ous sa uveron s nou s S i n ous n égl i geon s les

? —

m oye ns ord i n a i res de m a i n ten i r u n j ardi n e n ordre co m ,

me n t l e mp êc h e ro n s nous d e se co uvri r de m a uv aises herb es

’
—

e t de deven i r i ncul te O u s i n o us n égl i geo n s les occas i on s

?

de c ul t i ver n otre espr i t co m m e n t éch a ppera —t i l a l i gn o ,

-
’

ra nce e t a l a fa iblesse ? D e m êm e s i n ous n égl igeo n s l â me , ,

co m men t écha pp era t el le a u m o u vem e n t rétrogra de a l a

- -
,

rech u te i n év i tabl e dan s l a s téri l i té e t l a m or t ?

S û rem e n t i l n es t pas n écessa i re d a t te ndre lon gtem p s
,
’ ’

les pre uves de ce pri nc i pe ré trograde qu i exi s te dan s

chaque ê tre h um a i n I l es t dém o n t ré pa r des fa i ts e t pa r
.

l a n a lo g i e d e tou te l a na ture
’

Su i va n t l a sci e nce troi s possi b i l i tés de vi e son t o ffer tes

,

ii tous les orga n i s m es v i va n ts : l équ i li b re l évol ut i on e t la

’ ’

d egen era t i o n Le pre m ier éta t dén o te l a p ers istan ce pré

.

cai re d u ne v i e l e lo ng de ce q u i sem ble u n se n ti er u n i

’

, ,

u n caractère q u i se m b le ca pa bl e de s e m ai n te n i r a l a fo is

con tre l es a tta q ues du m a l e t les a ppels d u b ie n El l e .

i m pl i q ue u n e n c h a în e me n t d e ci rco nsta nces bala n cé d u ne

’
 1 52 n 1â c Éxù n x r ro x

tel le faço n par le ch o i x o u l a fortu ne qu el les n i n fl ue n ce n t ,

’ ’

n i pou r l e m ieu x n i pou r le p i re M ai s sa u f e n th éori e .

, ,

. ce t équi l i bre n orm a l da ns l e règne i norga n i que es t réel l e

m en t é tra nger a u m onde d e la v i e e t ce q u i para î t d e ,

l i nerti e peu t b i e n être u n e véri tabl e évol u tion i n aperçue

’

a ca use d e sa le n teu r o u ce qu i es t e ncore pl us probabl e

, , ,

un e dég é n é ra ti o n e ffaça n t sub tile m en t e n t o m ba n t l es

t ra ces m ê m e d e sa gra ndeu r passée E n deh ors d e ce t é ta t .

d équ i l i bre a ppare n t l évol u tio n es t l a tenda n ce v ers u n e

’

,
’

d i rectio n su péri eure l a d eg en era tio n vers u n e i n férieu re

,
.

M ai s l a dé g é n é ra t io n pl us e ncore q ue l équ i l i bre e n l é la

’ ’

b o ra t i o n es t l a possi bi l i té d e v i e q u e m b ra s s e l a majori té
’

de l h u ma n i té E t l e cho i x es t fi x é pa r l a p rop re n at ure de

’

l ho m me La v i e d équ i l i b re est d i ffici l e E l le se t ro uve

’
’

. .

con ti n uel le m en t sur l e bord de l a te n ta ti o n ses aj us te ,

m en ts perpétuel s devien n en t fa ti gan ts s a ver tu m esurée ,

dev i e n t m o no ton e e t sa n s i nspi ra t io n A p pare m me n t l a vi e .

de cro i ssan ce v ers ce qu i es t s upéri eur es t e ncor e pl us

di ffi ci le P resqu e tous l es h o m mes l e s s a ie n t pen da n t u n
.
’

tem p s m ai s l a croi ssa nce es t l en te e t l e désespo i r les

, ,

sa i si t lorsque le b u t es t e ncore l oi n d ê tre a tte i n t C epe n

’

d a n t a ucu n e de ces ra i so n s n ex pl iqu e com pl è te m en t le fa i t

’

que l al terna ti ve qu i reste soi t adop tée par l a m aj or i té des

’

h om m es .

Q ue l a d eg en era ti o n so i t faci le n es t qu u n e m oi t i é
’ ’

d ex p l ica t i o n Pou rquo i es t —el l e faci le ? Pou rquo i s i ce

’

.
,

n es t que déj à d an s l a n a tu re m ême de ch aque h o m m e

’

ce pr i n ci pe es t souve ra i n L h om m e éprouve a u deda n s

?
’

de so n â m e u n m ouve m e n t len t e t si len ci eu x q u i l em

’

port e a vec u n e forc e i rrés is ti ble A u l ie u d a s p i re r a l a

’ ’

con vers io n à u n t ype pl us élevé i l se sou me t e n ver t u ,

d une lo i de s a n a tu re a l a reversi o n a u n type i n féri eu r

’

V o i là l a dég é n é ra ti on ce pri nci pe pa r l equel l organ is m e

, ,

n e se développa n t pas l u i m êm e n e conservan t pas m ê m e

-
,
154 D É G É N É R AI ' ‘
IO N

sa ns p arler d u re to ur a u type i l y a d a ns to u t organ i s m e ,

v i va n t u ne lo i d e m or t O n es t acco u t u m é a croi re que l a

.

n a ture es t plei ne de v i e E n réa l i té e l le es t ple i ne de mo r t

. .

O n n e pe u t d i re qu i l es t n a t urel a u ne p l a n te d e v ivre
’
.

Q u o n exa m i ne co m plè te me n t sa n a tu re e t l o n es t forcé

’ ’

d ad m e t tre q ue sa tenda n ce n a turel l e es t d e m ou ri r E l le

’

n es t ga rdée de l a m o rt q ue pa r u n a t tri b u t pure men t

’

te m pora i re q u i l u i do n n e u ne do m i na t io n éphé m ère s u r

,

les élém en ts e n l u i perm e t ta n t pour quelq ue te m ps d u t i , ,

’

li s e r l a p lu ie l e sole i l e t l a i r Q u o n r e ti re ce do n tem po
’ ’

.
,

ra i re u n seu l i ns ta n t e t sa véri tab l e n a tu re s e révèl e A u .

l i eu d e v a i n cre l a n a t u re elle es t va i ncue pa r el l e Les .

choses m êm es q u i para i ssa i en t servi r a sa cro i ssa n ce e t a

sa b ea u té se tou rnen t m a i n te n a n t co n tre el le e t l a fon t s e
,

fa n er e t pér i r Le sol ei l qu i l a réch a u ffai t la fl é tri t ; l a i r

’
.
,

e t l a p l u i e q u i l a n o urr i ssa ien t l a pourri sse n t C e so n t les .

forces m êm es do n t nous do ton s l a v i e qu i qu a n d se m a n i ,

fes te le ur v ra ie n a ture appa ra isse n t co m m e é tan t réel l e

,

men t l es m i n is tres d e l a m or t .

C e tte lo i q u i es t vra i e pou r tou t le m o nd e végétal l es t

, ,
’

a uss i po u r l a n i m a l e t pou r l ho m me L a ir n es t pa s l a
’ ’ ’ ’

v ie m a i s la corrup tio n e t cel a es t s i vra i que l e seu l

, ,

m oye n d e m pêch er l a corr upti o n qu a n d l a vi e es t term i née

’

,
’

c es t d excl ure l a i r La v i e n es t qu u n e s uspen s io n te m

’ ’ ’ ’

o ra i re de ces p ouvoi rs d e des tru c t io n e t ce qu i su i t es t

p ,

véri ta bl e men t u n e des d é fin i tion s les pl us exa ctes de l a v i e

que nou s a yon s ob te n ue j usqu à prése n t : « La so m m e ’

to tale des fo nc ti on s q u i rés i s te n t à l a m o r t .

La v ie sp i ri t uel le d e m ê m e es t l a so m m e to tal e d es
, ,

fon c tions q u i résis ten t a u péché L a t m osph ère de l â m e

’

es t épre uve quo t i d i en n e pressio n des c i rco ns tan ces e t

, ,
’

ten ta tio n d u m on de E t co m m e c es t la v ie seul e qui do n ne

.

a l a pla n te l e po uvo i r d u ti l i ser les élém en ts e t que l a vi e

’

m a nqu an t ce son t les élé me n ts q u i u til i se n t l a pl a n te de

, ,
 D ÉGÉN É RA ' ‘

I IO N 55

même c es t l a v ie spi ri tuel le seu le q ui don n e à l a m e l e

’

pouvoi r d u ti l iser l a te n ta tio n e t l épre uve qu i sa n s el le

’ ’

, ,

dé tru i sen t l â me C om me n t n ous sa uvero n s n ous s i nous

’

.
-

re fusons d e x c e rce r ces fo nc tio ns ? E n d a u tres m o ts s i

’ ’

nous so m mes négl ige n ts ?

C e procéd é des truc teu r observo n s le a l i eu tou t a fa i t ,

-
,

i ndépenda m m e n t d u j uge me n t de D i e u s ur le péch é Le .

J uge m en t d e D i e u su r le péché es t u n a u tre fa i t encore

’

pl us terri b le do n t cec i pe u t ê tre u n e pa r t ie M a i s c es t u n .

fa i t dis ti n c t e n l u i m êm e q ue no us pouvons v o i r e t ex a
—

m i n er sépa ré men t qu e n ve rtu de p ri nci pes pu re m e n t ,

’

n a t urels l â m e aba ndo n née a el le m êm e sa n s ê tre ga rdée

,
’
—
, ,

sa ns être cul ti vée sa n s ê tre rach e tée doi t m ou ri r p a r s a

, ,

propre n a tu re L â m e qu i p ê c h e « es t cel le q u i m ourra

.
’

El le m ourra n o n pas nécessa i re m e n t pa rce q ue D ie u a

,

prono ncé l a se n ten ce de la mor t s ur el le m a i s pa rce qu el le ,

’

n e peu t s e m pêcher de mouri r E lle a négl igé les fo n c

’

tion s qu i rési sten t à l a m or t e t elle a touj ours é té m o n ,

ra n te La pu n i t io n es t da n s sa n a ture mê me e t l a se n te nce
.
,

s exécu te grad uelle m en t tou t le lo ng d u sen tier de la v i e

’

p ar le p roces s u s ord i n a i re qu i sa nc ti on n e l e j uge me n t avec

l a fi dél i té e ff ra ya n te de l a lo i .

O n a ffecte de d i re que l es véri tés rel ig i euses so n t a u del a -

’

de l a sphère de com préhens io n q u i ser t a u x h o m mes d a n s

les choses ord i n ai r es C e t te q ues tio n do i t être a u mo i ns .

un e excep ti on E lle es t a uss i près d u n a t ure l q ue d u S pi r i

.

tuel Si l ho m m e n es t pas i mpressi on n é pa r l a pen sée q ue

’ ’

D ie u pun i ra ses i n i qu i tés i l n e p e u t s a v e u g le r s ur l e fa i t ,

’

que l a n a tu re se ch argera de le p u n i r Ne sa vo n s no u s pas .

-

tous ce q ue c es t que d ê tre pu n i pa r la n a tu re po u r l u i

’ ’

avoi r désob é Nous a vo ns regard é d a n s les sal les d u n

’

i ?

hôp i tal d une pr i son o u d u ne m ai so n de fous e t n ous y

’ ’

, ,

avons v u la n a ture à l œ uvre régl a n t s es co m p te s avec l e

’

péché E t nous sav i o ns en regarda n t q ue s i a ucu n j uge n e

.
1 56 D ÉGÉ N É RAT IO N

s i ég a i t sur le t rô ne d es ci eux i l y a v a i t u n j uge m en t la O ù ,

u ne n a ture i nexora bl e cri ai t a l a j us ti ce e t e xécu ta i t ses

’

sen te nces sévères pou r l es loi s v i ol ées .

Q ua n d D i e u re m i t l a lo i d an s l es m a i n s d e l a n a t ure i l ,

se mbl e q u i l lu i a i t do n n é de u x règles su r l esquel l es el le

’

p ouv a i t baser ses sen ten ces L un e es t én o ncée form el le .

’

m e n t d a n s ce t te ph rase : C e q u e l ho mm e a u ra s e mé c es t
’

s s on n er a L a u t re es t expri mée i m pl i ci te
’ ’

a u ss i c e
q u i l m o i .

m en t d a n s ce t te se n te n ce : S i n o us n ou s n ég li geon s co m ,

m e n t l
éc p p
za e r o n s — n ou s

L a pre m i ère es t l a lo i pos i ti v e e t t ra i te des péchés d e

co m m i ss io n L a u tre q u i fa i t l obj e t de no tre d i scu ss i on es t
’ ’

l a n égat i ve e t t ra i te des péchés d e m i ss io n E l le n e parle ’

pa s d e ce q u o n sèm e m ai s de ceu x q u i n e sèm en t pas

’

, .

’
E l le s occup e des â m es e n fr i ch e E lle n e d i t pas : s i n ous .

s e m ons la corru pti on n ous m oi sson n ero ns l a corrup tio n , .

Peu t—ê tre q u e n ous n e seri o n s pas s i dépourv us d e sagesse ,

s i i n so ucieu x d e n ous m ê m es d e l O i n i o n p ub l iqu e qu e ’

p
-
, ,

d e sem er la corrupt i o n E l le n e d i t pas : s i n ou s sem o ns .

l i vr a ie n ou s mo i sson nero ns l i v r a i e N ous pourri on s b ien

’ ’

.
,

n e j a m a is ê tre assez s e ts pour se m er d e l i v r a ie M ais ’

.
,

d i t el l e s i n ous n e se m on s r ien n ous n e mo i sson neron s

—
, ,

r ie n S i no us n e m e tto n s rie n d an s l e ch a m p n ous n e n

.
,
’

re t i reron s rie n S i nous n égli geon s de c ul ti ver e n é té

.
,

co m m en t éch a p peron s —n ous a l a fa m i ne e n h i ver ?

L a B i bl e sou lève cet te q ues ti o n m a is n y répond pas ,
’

p arce qu e n e ffe t el l e es t t rO p cla i re pou r avoi r besoi n

’

d u n e répon s e C om m e n t échapp eron s —n ous s i n ous n egl i

’

geon s ? La réponse es t : n o us n e le pouvon s pas Da ns l a .

n a t ure des choses n ous n e le po uvo ns Nous ne pouvo n s .

pa s pl us éch a ppe r q u u n h o m m e q ui es t tom bé d a ns l a m er

,
’

e t q ui a n égl igé d ap pre ndre à nage r n e peu t m an q uer d êt re

’

n oyé D an s l a n a tu re des ch oses i l n e peu t éch appe r e t

. ,

cel ui qu i a n égl i gé u n s i gra nd sa l u t n e pe u t échapper ,

n o n pl us .
158 D IÊ G É N É B AT IO N

l a ra ison c a u té ms a n t l a co nsci e nce pa ralysa n t l a volo n té

, , .

V o ilà l e pri nci pe d es t ructe u r e t act i f ou l e péch é , .

Pou r n eu t ra l iser ce t e ffet D ie u n ous a révél é u n a u tre

,

pr i nci pe qu i a rrê tera ce t te dévi a ti on de l â m e la fera ’

tou rner e t déri ver d u n a u tre cô té C es t le pri nci pe a ct i f

’

.
’

q u i sa u ve ou l e sal u t S i q uel q u u n t rouv e le pre m ier

’

.
,

de ces pouvoi rs fur i eus em en t à l œuvre ch ez l u i a tt i ra n t ’

tou te sa v i e vers l a d es truc ti o n i l n y a q u u n m oye n ,

’ ’

d éch apper à ce sor t : c es t d e s em pa rer h a rd i m e n t d u

’ ’ ’

pouvoi r supéri eu r e t de se l a isser por ter pa r l u i a l a ri ve

opposée E t co m m e ce seco n d pouvo i r es t l e seul da n s l u n i
.
’

vers q u i prod u i s e l e m o i nd re e ffe t s ur le pre m ier co m ,

m e n t u n h o m m e éch a ppera t i l S i l le n égl ige ? L e n égli ger

’
— —

c es t ô ter l a seul e ch a n ce possi bl e d éch apper E n l e re fu

’ ’

s a n t i l s a b a n do n n e si m pl em en t les yeux o uver ts à ce t te

,
’

a u tre é nergi e terri bl e q ui es t d éj à la e t q ui d a n s l e co urs

n a t ure l des ch oses l e m port e co n ti n uel l em en t d e p l us e n
’

pl u s l oi n d u sal u t .

D ap rès la n a ture m êm e d u salu t i l es t év i den t q ue l a

’

,
’

seule ch ose nécessai re pou r le ren d re san s e ffe t c es t l a ,

n égl i gen ce L a b i bl e n e pouva i t don c m a n quer d e parl e r

.

avec e m ph ase d u n m o t s i v i tal Il n e l u i éta i t p as n éc e s

’
.

sa i re d e d i re : C o m m en t éch apperon s —n ous s i n ous foul ons ,

a u x p ieds u n s i gra n d sal u t e n s i n ous e n dou ton s o u l e

, ,

m épri sons ou l e reje ton s ? U n h o m m e qu i es t em poi so n né

,

n a beso i n que d e n égl i ger l a n t ido te pou r mou ri r I l i m

’ ’
.

por te peu s i l l e j et te p ar terre o u l e v erse pa r l a fe nê tre

’

ou l e m e t a cô té d e so n l i t e t le rega rde tou t l e tem p s qu i l

’

m eurt I l m ou rra tou t a u tan t qu i l l e détru i s e e n colère

.
,
’

o u qu i l re fuse froidem e n t d y touch er E t probabl e m en t e n

’ ’
.

fa i t l a pl us gra n d e par t i e des m orts S pi ri tuel les so n t des

,

d i ssol u t i on s grad u el les de l a d ern ière classe pl u tôt que

d es su i ci des tém éra i res d e l a pre m i ère .

V oi là d on c l e ffe t d e la n égl i gen ce d u sal u t d u côté d u

’
 15 9
’

r
l) É G É N É R AT IO N

sal u t l u i mêm e e t l a co ncl us ion es t que v u l a n a ture m êm e

-
, ,
’

d u sal u t l évas i o n es t i m poss i ble Le sal u t es t u n p ro

, .

cédé dé fi n i S i u n h o m m e re fuse de se sou m et tre à ce pro

.

cédé l a i l es t cla i r q u i l n e peu t e n re ti rer les a va n tages ’

‘

—
, .

M a i s « à to u s oc a w q u i l on t r ec u I l le u r a don n é le dro i t ’

d ét re f ai ts e n f an ts de D i e u I l n e t i re pas p ro fi t de ce
’

d roi t C el a peu t ê tre d e l i nd i fféren ce o u de l a p a th i e N é a n

.
’ ’
.

m o i ns l a n égl ige nce es t fa ta le I l n e peu t p as échapper .

,

parce q u i l n e l e ve u t pas ’

li eg a rdo n s m a i n te na n t a u n a u tre aspec t de l a ques ti o n ,

’

à l e ff e t s ur l â m e el le —m êm e La n égl i gence fa i t pl us pou r

’

l â m e que d e l u i fa ire m a n quer so n sa lu t E lle l a p r i ve d e

’

sa ca paci té pou r l e sal u t La dé g é n é ra ti o n da n s l a sph ère .

S pi ri tuel le i mpl i que d abord l a détériora tio n d es facul tés d u

’

sal u t e t fi n ale men t leur per te Cel a sign i fi e réell em en t que .

l â m e el l e m êm e to m be e n m o rcea u x es t détru i te e t que

—
, ,

sa ca pa ci té m ême po u r D i e u e t l a d ro i ture fin i t pa r d i sp a
ra i tre .

L â m e da n s le sen s l e p l us élevé d u m ot es t u n e vas te

, ,

capaci té d e recevoi r D i e u C es t co m m e u ne ch a m bre cu .

’

ri eu se aj ou tée a l ê tre e t d u n e m a n i ère ou d un e a u tre ’

‘ ’

i m pl iqua n t l ê tre u ne ch a m bre avec d es m urs élas ti q ues e t

’

co n tra c t ile s qu i peu t s a g ra n di r a vec D ieu pou r son b ê te

’

, ,

à l i n fi n i ; m a i s q u i san s D i eu se rét réci t e t se c o n tra c te ju s

’

u à ce qu e tou t ves tige d u d iv i n e n so i t pa rti e t que l i m age

’ ’

q ,

d e D i e u y res te seul e sa ns l espri t de D i eu O n n e peu t pas ’

a ppeler â m e ce qu i res te c es t u n o rgan e rét réci i n u ti le ,

’

, ,

u n e capaci té con dam n ée à m or t par l a désué tu de q ui se ,

l a i sse to mber co m m e u n e m a i n desséchée s u r l e cô té e t e m

ba rrasse l a n a tu re co m m e u n e b ra nch e pourrie L a n a t ure .

pren d sa reva nch e d e l a n égl i gen ce a uss i b i e n que d e l e x ,

t ra v a g a n c e M ésuser pou r el l e es t u n a ussi gra n d péch é

.
, ,

qu e d a b u s er ’

I l y a cer ta i ns an i m au x cre usan t l a terre l a taupe par ,

1 60 D É G É N É R AT IO N

exem ple qu i p assen t l eu r v i e sous l a sur face d u sol E t l a

,
.

n a ture s es t v en gée d eu x d u n e m a n i ère tou t a fa i t n a t u

’ ’ ’

rel l e ; el le leu r a ferm é l es y e u x S i l s veule n t v i vre dans .

’

l obscuri té sem bl e —t el le d i re les yeu x son t absol u men t

’

,
—
,

u n e fonct io n su per fl ue E n l es n égl igea n t ces an i m au x o n t

.

ren d u év i de n t qu il s n e n o n t poi n t besoi n E t co m m e c es t

’ ’ ’

u n des pri nci pes fi xes de l a n a ture que ri e n n exi s te e n ’

v a i n les yeu x son t b i en tô t é tés o u rédu i ts à u n e con di ti on

,

r ud i m en tai re I l y a auss i des poi sson s q u i o n t a pa yer l a

.

m ê me sa n ct i o n terri bl e pou r a voi r é tabl i leu r d e meu re dan s

d es cavernes so m b res où l es yeux n e pe uve n t j am a i s être
m is en j eu D e l a m êm e faço n exacte men t l œi l spi ri tuel
.
,
’

doi t m ouri r e t perd re son pouvoi r pa r u n e l o i purem en t

n a turel le s i l â m e a i m e m ieu x m a rch er d an s l obscu ri té
’ ’

u à l a l u m ière
’

q .

C es t l a s i gn i fica t io n d u p a radoxe favor i de C h ri st : A

’

cel u i q u i n a pas o n ôtera m ê m e ce qu i l a

’

O tez l u i ’
.
—

don c l e t al e n t L a facul té rel igieuse es t u n t a len t l e talen t

.
,

l e p lus S pl en d i d e e t l e pl us sacré que n o u s posséd i on s .

Cepen da n t i l es t suj e t a u x co nd i t i o ns e t au x loi s S i q u el .

q u u n pren d son t a len t e t l e ca ch e dan s u n e serv i e tte

’

quo ique a ppa re m men t i l n e l u i fasse n i b ie n n i ma l D i eu ,

n e l u i perm e t pas de l e ga rder Q uo i qu i l soi t la en roulé .

’

da ns l obscu ri té n a ffe c ta n t p erson n e d u n e m an i ère v isi ble

,
’ ’

D i eu n e p erm e t pas qu i l le co nserve I l n e lu i perm e t tra ’

pa s pl us de l e garder qu e l a n a ture n e perme t tra i t a u x

po i sson s d e conserver leurs yeux V o i là pourq u o i il d i t .

O tez l u i l e ta le n t E t l a na ture l e fa i t Le cri m e d e ce t

—
. .

h o m m e n é ta i t que de l a négl i gen ce : « m éch an t e t paresseux

servi te ur C é ta i t u n e v i e gasp i l lée u ne vi e q u i n e rép o n
.
’

d a i t pas a l a sa i n te obl i ga tio n d e se con server el le m ê m e U n e -

.

tel le v i e es t u n péri l a tous ceu x q u i tra versen t ses se n ti ers

‘

La dé g é n é ra t io n en tra îne l a dég é n é ra tio n Ce n es t qu u n .

’ ’

caractère qu i va se d év eloppan t so i m ê me qu i peu t a ider -

,
1 62 D ÉGÉ N É R A I ' ‘
IO N
‘

pas de doule urs E l les pensen t q u el les s e por te n t b i e n e t

.
’

qu el l es so n t for tes M a i s el l es m eu re n t E t s i l o n d e m a nde

’ ’
. .

a u ch i rurg i e n qu i les ass i s te ce q ui l u i fa i t pro noncer le ur

co nda m n a ti on i l répon d ra que c es t ce t e ngo urd i sse me n t
,
’

d u corps q u i a n n o nce que q uelq ues pa rti es o n t déj à perd u

l eu r capaci té m êm e pou r l a v i e .

C e n es t pas l e ca ractère l e m oi ns tragi qu e de ce tte d éca

dence que ses e ffe ts peuve n t m ê me être cach és a ux a u tres .

L â m e q u i s ubi t l a dég é n é ra ti o n par su i te s ûre m en t de

’

quel que pl a n d ia bol i que lo rg é a u fo n d de l e n fer possède

’
’

l e po uvo i r d u secre t absol u Q ua nd t ou t e n ded an s e n.

gendre l a corruptio n e t l a pou rri ture u n J udas s a ns a no , ,

m al i e pe u t b aiser so n m a i tre C e t te con som p t io n i n v i s i ble

,
.
,

co m me s o n a n a logu e féroce d an s l e m o nde n a turel p eu t ,

m ê m e co nserver sa v ic t i me avec s a be au té p en da n t q u i l ’

l a t ue Q ua n d o n e xa m i ne l es pe ti ts crus tacés q u i h abi te n t

.

dep u i s des s iècles la cave d u m a m m ou t h de K en tuck y o n ,

’

es t d a bord é ton n é d e tro u ver q u e n a ppa re nce ces an i

’

m a u x so n t doués d ye u x par fai ts L a pâl e ur d e la tê te es t

’

ro m pue pa r d eu x p oi n ts de co u l eu r noi re v ra i m en t rem ar ,

ua b le s com me étan t les seul s po i n ts col orés s u r to u t le

q
corps b l an ch i e t pou r l observa teu r super fi ci el ces po i n ts
’

représe n ten t cer tai nem en t des o rga nes de v i sio n b ie n dé fi

’

n is . M a i s q ue fera i en t —i ls d yeu x da ns ces eau x s tyg ien n es ?

U ne n u i t é ter nel le règn e la L a lo i ce tte foi s es t—el le e n
.

d é fa u t ? U ne i n ci si o n rap id e avec l e scal pel u n coup d œi l ,

’

a vec u n e le n t i l le e t leur secre t es t trah i Ces yeu x son t u n

,
.

leurre E xtéri eure men t ce son t des organes de v i sio n ; l e

.

’ ’

d eva n t de l œ i l es t par fa i t ; derrière i l n y a rie n q u u n e

’

m asse de ru i n es L e ner f O ptique es t u n fi l rétréci a tro

. ,

p h i é e t sa n s sen sa tion Ces

. a n i m a u x o n t d es o rga nes d e
v i sion e t cependa n t i ls n o n t pas de v i si o n I ls on t des ye ux
,
’
.
,

m a i s i ls ne voie n t pas C es t e xac te me n t ce que Ch ri s t a

.
’

d i t des h o m m es ; i ls avaie n t des yeu x m ai s pas d e v is i on , .

 D FZG É N É R A T IO N 1 03

E t l a ra i so n es t la m ê m e C es t le problèm e le p lus s i m p le .
’

de l h i s to i re n a ture lle Les crustacés de l a cave d u m a m .

mo uth o n t é lu leu r de me ure da n s l obscuri té C es t po ur ’

.
’

quo i i ls y o n t été ada p tés E n re fusa n t d e vo i r i ls o n t .

,

re no ncé a u d ro i t de voi r E t l a n a t u re les a e xaucés d u n e .

’

faço n e ff ra ya n te La na tu re deva i t le fa i re pa r sa co n s ti tu
.

t io n mê me C es t sa dé fe nse co n t re l a d i ssi pa tio n q ue l e

.
’

dépérisse me n t de l a facu l té su i ve i m m éd ia te m e n t la cessa

ti o n d e sa fo nction « Q ue cel u i q u i a des orei ll es p ou r
.

cel u i do n t l es o re i l les n o n t pas dégé néré ’

e n te nde !
O n n ous d i t quel que foi s q u l l n ex is te pas d a t hé es I l
’ ’

do i t y e n avo i r I l y a des h o m m es pou r qu i i l es t vra i

.

qu i l n y a poi n t de D i e u I ls n e peuve n t vo i r D ie u pa rc e
’ ’
.

q u i ls n o n t pas d yeu x I l s n o n t q u u n orga n e a bor t i f

’ ’
.
’ ’

a t r0 p h i é par l a n égl i gen ce .

Tou t cel a i l sera i t b a na l d y i n s is ter n es t pas ’ ’

l e ffe t d e l a n égl i gence a l h eure de l a m or t m a i s pen da n t

’ ’

q ue no us v i vons L a tra ns for ma tio n su i t so n cours e t es t

.

actuel l e m e n t a l œ uvre I l es t va i n de r ej e ter les c e nsé

’
.

u e n ce s d a ns l a ven i r q ua n d les e ffe ts p e uv e n t se m es urer

’

q
dès m a i n ten a n t Nous pra tiq uons to uj o urs ces pe t i tes déc e p
.

t i on s su r n ous m êm es rel égu an t les co nséq ue n ces d e nos

-
,

m é fa i ts com m e s i ls d e v a i e n t cul m i ne r q u e lq u a u tr e j o u r ’
’
r

vers l e tem ps de l a m or t O u vr i r u n co m p t e a vec l a r etr i .

h u ti e n pour a i nsi d i re e t reculer l e te mps d es com ptes a ’

rend re à D i eu no us fa i t péch er avec u n cœu r pl us l éger

, .

M a i s ch aque j o ur es t u n j o ur où i l fau t re ndre des co m pt es .

C h aque â me es t u n l i vre de j uge men t e t l a n a t u re co m m e , ,

u n ange ra pporteu r y i nscri t ch aque péch é De m ê m e que, .

’
tous seron t j ugés u n jou r o u l a u t re par l e gra nd j uge ,

tous so n t j ugés pa r la n a ture m a i n te n an t Le péché d h ie r

’

e n tra i n e co m m e u ne p art d e sa co nda m n a tio n l e péché

d aujourd h ui Tou t nous su i t rét ri bu t i o n s i le ncieuse d e
’ ’

.
,
1 64 D É G i E\ J É R A T IO N

n ot re passé e t n ous a cco m pagn e a u to mbeau Nous n e

, .

po uvon s t ri ch er l a n a ture A ucu n tou r d e m a i n n e peu t .

frus trer l a rel i gi o n d u n p r és e n t l a n a t ure i m m ort el l e d un

’

m a i n te n a n t Le poète ch a n te
.

I l ook ed b eh i n d t o fi n d my p a s t ,

A n d le , i t h a d gon e b for e e
1
.

M a i s n on pa s tou t Les péch és n on pa rdon n és n e son t

,
.

p as m i s d e c ô té quel q ue par t pour ê t re déch a înés su r n o us

qu a n d n ous m ourron s ; i ls son t i c i a u deda n s d e nous ,

m a i n ten a n t Les â m es de cer ta i n s h om m e s son t déj à

.

t ra nspe rcées p a r les co nséq u e n ces é ternel l es d e la n egl i

ge n ce de sorte qu e n pre n a n t u ne v ue n a turel le e t ra ti o n
,
’

nel le de l eur cas a ctu e lle me n t i l es t s i m plem en t i n c o n ,

c e v a b le qu i l y a i t a ucu n m oye n d e fu i te a ctu e lle m e n t

’
.

C est u n e ch ose ter ri bl e q ue d e tom ber en tre les m a i ns du

’

D ie u v i va n t ! U n e chose terr i ble m ê m e l orsque co m m e ,

n ous d i t l e p h i lO SO p h e les m a i n s d u D ieu v i va n t » son t

,

les loi s de la n a t ure .

Q uelles que so ien t le s espéra n c es d u n ciel que pu isse ’

e n tre ten i r u n e â m e n églig é e o n pe u t m on trer que ces ,

e5 p é ra n ce s so n t des rêv es va i ns e t tro m pe ur 5 C o m m en t .

l â m e peu t—el le s e n voler a u c iel s i pe nda n t le co urs d e

’ ’

l a v i e elle a n égl i gé les m oye n s d écha pper a u m o n de e t a ’

e ll e m êm e ? E t d où v ie n dra l a ca pac i té po ur le c i el s i ell e

—
’

n es t dével op pée su r l a terre ? D où lui v i e n dra i t m êm e

’ ’

l a mo i ndre a ppréci a tio n spi ri tuel l e de D i e u e t d u c iel

qu a nd el le a co n n u o u m a n i festé ic i —bas s i pe u de capa ci té
sp i r i tuel le S i l o n a l a issé s é te i n dre chaq ue asp i ra ti on
’ ’
?

vers D ie u e t se fe r mer ch a q ue i ssue ve rs l e ci el s i ch aq ue ,

ta len t e n m a tière de con fiance e t d a mo u r rel i gieu x a é té

’

J
’
a r g a r dé a rr r po r t ro r m p a ssé
i e en ie e u uve on

E t o i c i i l é ta t a a td m i
,

v ,
i en v n e o .
1 66 n É c É —
x rî n x r ro x
‘

e t e n co n te m pl a n t D i e u el l e s é lo i gn e ra d u péché L i dée
, .
’

es t réel l e m e n t de d évelopper u ne n ou vel l e cré a t ure s u r l es

ru i nes de l a n ci e n ne ; u n e n o uvell e créa tu re qu i tand is
’

q ue l a nci e n ne s ub i t l a dé gé n é ra t io n pa r s u i te de l a n egl i
’

gence se dévelop pera grad uel lem e n t p ou r s e nvole r e t se

’

dével opper l e lon g d es l i gnes spi r i tuel les vers l a beau té e t ,

l a force sp i r i tuel les E t co m m e n o tre co n cep t i o n d e l ê tre

.
’

spi ri tuel n e doi t ê tr e t i rée que de l ê tre n a ture l n os i dées ’

d es t ra i ts le lon g desquel s l a n o uvelle n a tu re rel i gi euse

doi t couri r doi ven t s e m p r un ter des tra i ts co n n us d e l a n
,
’ ’

cie nn e .

I l y a p ar e xe m ple le sens de l a v u e da n s l a n a tu re
,

rel i gi euse Q u o n le n égl ige q u o n le l a isse sa ns l e dé v e

.
’

,
’

l opper e t l on n e s a perçoi t p a s q u i l n o us fa i t dé fa u t O n
,
’ ’ ’

n e voi t r i e n tou t s i m pl e m en t M a i s dével oppon s —le e t l o n ’

vo i t D i eu E t l e tra i t l e l on g du quel o n peu t le dév elop per

.

n ous es t con n u D even o ns purs de cœu r C eu x qu i on t le

. .

cœu r pu r verron t D i eu N ous a vo n s don c i c i u n e o uver tu re

.

po u r l a cu lt u re d e l â m e : l ave n ue p ar l a pu re té du cœu r
’ ’

qu i co n du i t a l a v ue S p i ri tuel le de D i eu .

I l y a a u ss i l e sen s d u son Q u o n le n égl ige q u o n le .

’

la i sse san s développe m en t e t l o n n e s aperço i t pas q u i l

’ ’ ’

n ou s fai t d é fau t O n n e n te n d r i e n tou t si m p le me n t Q u o n

’ ’

. .

le dé v e 10 p p e e t l o n e n te n d D i e u E t le t ra i t le l o ng d uq ue l
’

o n peu t le développer n o us es t co n n u O béi sso n s a C h ri s t . .

F a i son s pa r tie du troupea u d e C h ri s t « L es b reb i s e n .

te nden t s a vo i x e t i l l es a ppel le pa r l e u r n o m V o ilà don c .

u n e a u tre occasio n pou r l a c ul tu re de l â m e u n e p o r te ,

ouver te d a ns l a bergeri e pour e n tendre la vo i x d u b e rger .

I l y a a uss i à acquér i r l e sen s d u toucher l e m ê m e ,

sen s q u ava i t l a fe m m e q u i to u ch a l a fra n ge de l a robe de

’

b ris t ce to uch er électrique m er ve i lle u x a ppel é l a fo i qu i

, ,

agi t su r l e cœu r m ê me de D i eu .

E t i l y a e ncore le se n s du goû t u ne fa i m S pi ri tuell e de ,

 16 7
‘

n r:c ÉxÉ n x r ro x

D ie u q uel que c h ose e n deda ns q u i go ûte e t qu i vo i t q u i l

’

es t bon E t pui s l e tale n t d e l i n S p i ra tio n Q u o n l e négl i ge

.
’

.
’

e t tou te l a v ue d u m onde s p i ri tue l dev i e n t t erne e t b r u

m euse M a i s q u e n le cu l t i ve e t i l re m pl i t l â m e e n t i ère d u
.
’ ’

fe u sacré e t il i ll u m i ne l a créa t i o n d e D i e u E t en fi n i l y .

a l a gra nd e ca pac i té po u r l a mo ur m e m e pou r l a m our de ’ ’

D i eu capac i té se d i l a ta n t pou r se n t i r d e plus e n pl us sa

,

h a u teu r e t sa l a rgeu r J usqu à ce q u o n le ressen te e n n e

’ ’
.
,

peu t réel le me n t co m pre nd re ces m o ts u n s i g r a n d sal u t , ,

c a r q uel le es t sa m e s ure s i ce n es t ce t a u tre m o t s i gra n d ’

d e C h ri s t : D i eu a a i m é le mond e d u n s i gra n d a m ou r ’

q u i l a don né so n fils u n i que E n véri té co m m en t é c h a p

’
?

1 1
p eron s no us s i n ous n égl igeo ns cel a
—

1P o r la b a s sci fiq d c l i sp i r ll
u e p co s l r
e n ti ue e e tt e o i tue e on eut n u te
les o ra g s s a s
uv e ui v n t
Th g i o f sp c
e en i s By C h a r
n l s D a r i F R S Leo d o Joeh e w n, . . n n n

M rr a y 1 8 7 2
,
.

r a i o By E R a y L a k s r F R S L o do M a cm i lla
.
,

D g e en e t n . n e te . . . . n n n

1 880
P ri c p d F c i s
.

«D U rspr er g d W b l hi d d
un er ir e t e re un as n i es un t on

\V h l
ec D A D h
se s L pz g 1 8 7 5 r
or h ei i

L sso s from a r By S a G or g M i F R S L o do
. .
.
,

e n n tu e i n t— e e v a rt . . . . n n

J o h M rr a y 1 8 7 6
n u

a ral co di o s f E x s c a s h y a ff c a al L i f
.
,

«Th e n tu n ti n o i te n e t e e t n nu e

K a r l S mp r L o d oe C K ga P a l
e .
d C n 188 1 n, . e n u an o .
 « L e m ot de Fa c i li é
p a s fro to d p l s g r a d s
t n e se li t i l-
au n n es u n e

œ uv r s q i xist t L œ r s
e u e en o s di s t ll s p a s c la i r m t
? es uv e ne n u e n —e e e en

n on p a s i l y a i i g ra d fi t m a i s i l y a i i
: ou c un g ra d
n e or en c un e n e

p i ss a c C s t p a s la fa ti g d la mort al t é m a i s la forc d la
,
’
u n e? e n e ue e i e e

o s d o s r co a ître da s t o t s l g r a d s c h os s
,

D i i it é q
v n ue n u ev n e nn n u e es n e e

C st
’
e po i t q o s méco a i sso s t rop d
un n ue n u jo rs ; o s p so s
n n n e n os u n u en n

fa r d g r a d s c h os s à l a i d d b a rr s d f t à la
i e e n e e
’
r d tr
e e e e er e sueu e no e

fro t ; h é la s ! N o s f ro s r i d c t t fa co
n u ne e n s t d p r dr
en e e e n Si c e
’

n e e e e

q lq s l r s d o t r po i ds
ue ue iv e e n e .

R us x 1 n .
 C R O I SS AN C E

A ppr e n e z c on uu e n t les li s des h mc a ps cr ui s

s
en t . ( S e r m on s ur la m on t a g n e! .

N un q i i a i u ah ud n a r
tu a , ah ud sap i e n ti a tll \ l l
. .

J u r én a l .

C e q u i do n n e s a s ign i fica t i o n p a rt ic u li è re a ce tte l eço n

’

tom bée d es l èvres de Jésus —C h ri s t c es t q ue cel u i qu i a fa i t

,

l a pa rabole es t le m ê m e qu i a fa i t les l i s C es t co m m e u n .
’

i n v en teu r qu i décr i t so n m écan is me I l a créé l e l i s e t i l .

m a créé ; tous de ux d a près l e m ê m e gra nd pri nci pe I l a

’

pla n té ces de ux ê tres l h om m e e t l a fl eur d an s l es pro fe n

, ,

d ou rs de l a P rov i dence d i vi n e m a i s com m e l es ho m m es o n t

,

pei n e a s é tudie r eu x m ê mes I l fi xe no tre a tten t i o n su r l e

’
-
,

ph éno mèn e vo i s i n pou r n ous a ppre nd re co m me n t n ous de

,

v on s v i vre d u n e vi e l i b re e t n a turel le v i e que D i eu dé

’

p loiera p our n ou s san s n os so i n s co m m e i l dépl oi e l a

, ,

fl eur Ca r les paroles de C h ri s t n e son t pa s un e i nv i t a t io n

.

gén éral e à co ns i dére r l a na tu re L es h o m m es n e do i ven t

.

pa s con s i dérer les l i s si m ple m en t po ur ad m i re r leu r bea u té ,

pou r so nger à la force e t l a grâce dél i ca te de l a ti ge e t de

l a feu i lle Ce q u i ls o n t à con si dérer c es t co m m e n t les
.
’

,
’

li s c r o i ss e n t co m me n t san s souc i o u san s so i n l a fl eu r

, , ,

s é p a n o u i t rad ie use co m m en t sa n s a vo i r t i ssé ce s fe u i l les

’

, ,

son t a rti s tem e n t ti ssées co m men t sa ns a vo i r tra va i l lé ces

, , ,
1 72 c n e rs s a n c r:

t i ssus co m pl i qués se son t fi lé s e u x m êm es e t co m m en t -

, ,

sa ns au cu n e ffor t n i fro t te me n t le to u t sor t to u t prê t d u

,

m éti er de D ieu pl us glori eu x q ue to u te l a gloi re de Salo

,

m on « C es t a i ns i » ajo u te —t —i l appl i q uan t i n co n tes table

.
’

, ,

m e n t ce t te co m pa ra i so n a ux h o m m es que vo us h om mes ,

plei ns de so uci s e t d a n g o i s s es vous devez croître V o us

’

, .

n o n pl us n e devez pa s êt re e n so uc i pou r vo tre vi e de c e

, ,

q ue vo us m an gerez o u de ce q ue vous boi r ez n i pou r v o tre ,

corps de q uo i vou s serez rev ê tus Ca r s i D ie u revê t a i ns i .

l h erbe des ch a m ps q u i es t a uj ou rd h u i e t q u i d em a i n sera

’ ’

je tée a u fou r co m b ien pl us n e vous revê t i ra t i l pas o

,
— -
,

gens d e pe t i te fo i !
Ce t te leçon de l a n a ture é ta i t al ors u n e gran de n o uveau té ,

m ai s a uj our d h u i m ê m e l es h o m m es d e « pe t i te fo i » o n t
’

app ri s du ch r ist i a n i sm e ce secre t d u n e v i e tra n qui l le E n .

d e hors m ê me d e l a parabol e des l i s n os éch ecs passés o n t ,

en sei gn é à l a pl upa r t d e n tre n ous l a fol i e d e nos va i nes

’

i n qui ét udes e t n o us a v o ns ab andon n é l i d ée q u o n pu i sse

’ ’

par s es souci s aj ou te r u n e coudée a s a ta i ll e .

M a i s a pei n e n o tre v i e s es t —el l e a rra ngée d e ce t te co n

fi a n ce t ran qui l le e n D i e u q u u n sou ci nouveau e t pl us gra n d
’

s e m pare de n ous Ce tte foi s ce n es t pas pou r l e corps que

’

n ous so m m es e n souci m a i s c es t pou r l â m e P o ur l a v i e

,
’ ’

te m porel le o n a p ri s e xem p le des l i s m ai s co m m e n t se , ,

de m a nde —t—o n l a vi e S p i ri tu el l e croî tra t —el le ? C o m m e n t de

,
—

v i en dron s—n ous mei l leu rs ? C o m men t croîtron s n ous e n grâce ? -

Pa r q ue l tra va i l d e l a pe n sée ajo u teron s n o us des co udées -

a n otre t a i l l e spi ri t uel le e t a t tei n d rons —n ous a l a plén i t ude

d e l h o m m e p a r fa i t ? E t co m m e n ous n e savon s pas c o m
’

m en t n ous y pre nd re n os vi ei l les i nq u i é tudes n ous re

,

v i en n en t e t n o tre v i e i n téri eure passe d e n o uvea u pa r u n

co n fl i t de perplexi tés e t de re m ords E n so m m e n ous .
,

n a v on s fa i t que tra n spor ter n os souci s d u corps a l â me

’ ’

N os e ffor ts ve rs l a croi ssa n ce ch rét i en n e n e nous pa ra isse n t

174 CROI ANCE
SS

m algré l u i O n n a ura i t j a m ai s l idée de d i re a u n e n fa n t

’ ’

’ ’

de croître U n m édeci n n a p as d ordo n n a nce pour fa i re

.

croî tre I l pourra m e d i re co m m e n t o n p e u t re ta rde r l a

.

cro issa n ce o u l a fa ire dévie r m a i s i l es t ad m i s que le fa i t ,

m êm e d e l a cro issa nce éch a ppe a u co n trôle ; c es t u n de ces ’

fa i ts pe u n o m b reu x e t par ta n t d a u ta n t pl us s i gn i fica ti fs

’

do n t l a n a ture ga rde l e secre t dan s ses m a i n s D e l a m êm e .

m a n ière il n y a p as d e m édeci n des â m es qui a i t u ne o r

’

do n n a n c e pou r l a croi ssan ce S pi r i t uel le C es t la dem a nde

’

qu on l u i fai t l e pl us souven t e t a la quel le i l répon d l e pl us

’

sou ven t a con t rese ns I l p e u t prescri re p l us de zèle pl us

.
,

d e p ri ère pl us d a b n é g a tio n o u p lus d œuvres ch ré t i en nes

’ ’

.
,

Ces prescri pt ion s v al e n t pou r quelqu e ch ose m a i s pas pou r ,

’

l a croissa n ce N o u qu el les n e pui ssen t a i de r a l a croissa n ce ;

.

m a i s l â m e croî t com m e les l is sa n s e ffo rts s an s souci s

’

, , ,

s a n s j a m a i s y pe nser Les m an uels de dévo ti on p lei ns de

.
,

règl es com pl i quées pou r progresser d ans l a v i e ch ré ti en n e ,

fe rai e n t b ie n quel que foi s d en reve n i r a l a s i m pl i c i té de l a

’

n atu r e e t les â m es sérieuses q ui cherche n t l a s a n c t i fi c a tio n

,

pa r la l u tte a u l ie u de l a s a n c ti fic a tio n p ar la fo i pour

, ,

ra i en t s é p a rgn e r beaucoup d h u m ili a ti o n s s i elles a p p re

’ ’

n a ie n t la bo ta n i que d u serm o n su r l a m o n tagne I l ne peu t .

y avo i r réelle m en t d a u t re p ri nci pe d e croi ssa n ce q ue cel u i

’

qu i es t exposé C es t u n acte v i tal E t c es t u n e ten t a t i ve

’

.
’

auss i ab su rde d essayer d e fa i re croî tre u n e ch ose que de ,

voulo i r a i d er a l a m arée d e m on ter o u a u sol e i l de se l ever

’

.
,

L expéri ence u n i versel l e es t u n au tre a rgu me n t e n faveu r

’

d e la sp on ta n éi té de l a cro i ssan ce N on seulem en t u n e n .

fa n t croî t san s e ffor ts m a i s tous l es e ffor ts q u i l fe ra i t n e

,
’

h â tera i en t pas s a cro issa n ce Perso n n e pa r s es so uci s n a .

j a m a is aj ou té u n e co udée a sa tai l l e e t quelq ue tra va i l ,

q u u n h o m m e a i t fai t su r son â me i l n e s e n es t j a m a i s
’

,
’

approch é pl us p rès d e la s ta ture d u Seig ne u r Jés us L e S e i .

gueur Jésus l u i m ê m e n a pas a tte i n t s a s ta ture p ar le t ra

-
’
 C ROISS A N CE 1 75

va i l e t cel u i qu i pense a pprocher de sa h au te u r m ys t iqu e

,

pa r u n e ffo rt i nquie t s e n élo ign e e n réal i té La vi e de C h ri s t

’

s es t développée d u n germ e d ivi n pl a n té a u cen tre de sa

’ ’

n a tu re qu i a crû auss i n a tu rel le me n t qu u ne fleur sor t

,
’

d u n bou to n Ce tte fl eu r pe u t ê tre i m i tée m a i s o n peu t

’
.
,

touj ou rs d is ti nguer u ne fl eu r a r ti fici ell e La form e h u m ai n e .

peu t s e m odeler e n ci re m ais d un e façon o u d u n e a u tre

’ ’

e n ne m a nque j a m ai s de déco u vri r l a d i ffére n ce E t c es t la ’

.

précisé men t l a d i ff éren ce e n tre un e croi ssa n ce n a tu rel l e

i ssue du pr i nci pe ch ré t i e n e t sa cop i e m ora l e L u ne es t .
’

n a turel le l au tre m éca n i que L u n e es t u n e croi ssa nce

’ ’

, , ,

l au tre es t u ne a cc r éti on Su i va n t l a b i ol ogi e m odern e c es t

’
.
’

la l a d ist i ncti o n fo n d a me n ta le en tre les v i va n ts e t les n o n

v i van ts en t re u n o rg a n i s me e t u n cri s tal L orga n i s m e
, .
’

vivan t croît le cri s tal m or t s accroî t Cel u i —la croît v i tale ’ ’

.
,

men t d u deda n s ce l u i c i s aj ou te de n ouvel les part icul es

,
—
’

d u deh ors V o i là tou te la d i ff ére nce e n tre l e ch ré ti e n e t l e

.

m oral is te Le ch rét ie n opère d u cen t re le m ora l i s te de l a

.
,

ci rcon fére nce L u n es t u n o rga n is m e a u ce n tre d uque l es t

.
’

pl a n té u n ger me v i va n t pa r l e D i e u vi v an t L a u tre es t u n .
’

cri s tal très beau peu t ê tre m ai s ce n es t qu u n cr i s ta l ; i l

’ ’
—
, ,

y m a n que le pr i nci pe v i ta l d e l a cro issa nce .

C es t i c i en core q u o n voi t ce qu i es t quelque fois di ffi

’ ’

ci l e a vo i r pourquo i le sal u t n es t j a ma is de p r i m e abord

,

l i é d i rec tem en t a la m o ral i té La rai so n n es t pa s q ue l e .

’

s al u t n exi ge pas l a mo ral i té m a i s q u i l e n exi ge ta n t que

’

,
’

le m oral i ste n e peu t j a ma is y a t te i n d re L obje t d u salu t .

’

c es t l a per fec t io n l espr i t l e caractère e t la v i e de C h ri s t

’

,
’

,
.

La m oral i té es t en rou te v e rs cet te per fecti on ; el l e peu t

fa i re u n long che m i n d a ns ce s e n s m a i s ell e n e peu t j a m ai s ,

y arri ver L a v i e seu l e p eu t fa ire cel a I l fau t u n pouvoi r

. .

é norm e d e mouve men t d e croissan ce de v i ctoi re s u r les , ,

obstacles pour a ttei ndre 21 l a per fect i o n Don c cel u i q u i a .

a u dedans d e lui —m ê m e ce gra n d agen t form a t eu r l a v i e , ,

17 6 CRO I AN C E
SS

es t pl us près d u bu t que cel u i qu i n e possède qu e l a me

ra li té . C el u i c i n e pe u t j a m a i s a tte i ndre à l a per fect i o n
—
,

cel u i —là do i t y a t te i n dre C a r la v i e do i t se développer s u i

.

va n t s e n type ; e t é ta n t u n ger m e i ss u de l a v i e d e C h r i s t ,

el l e do i t s e déve loppe r e n u n C h r i s t L a moral i té peu t tou t

.

a u pl us dév elopper l e caractère da ns u n e o u deux di rec

t i o ns El l e p e u t per fect i on ner i c i e t la un e v er tu s p éci a le
.
,

m a i s el le n e peu t l es per fec t io n n er tou tes E t spéc i a le m e n t .

el l e n e réuss i t j a m a i s a don n er ce t te a m pl e h arm on i e d e

’

tou tes l es par ti es ce t accord pa r fa i t de tou t l ense m b l e q ui

,

es t l a caractér i s t i qu e sa i l l a n te de la v i e U n e v i e par fa i te .

n es t pas s eule me n t la possess i o n de fon ct i on s par fa i tes m a i s

’

de fon ct i on s par fa i tes p ar fa i tem en t aj us tées les u n es a ux

a utr es e t co n sp i ra n t to u tes à u n seu l résul ta t l a cti o n par ,
’

fa i te de to u t l orga n i s me I l n es t pas d i t qu e le ca ra ctèr e

’

se dév elopper a d a n s to u t e s a pl é n i tu d e e n ce t te v i e C e .

sera i t u n tem ps trO p co ur t pou r un e évo lu t i o n s i S pl en d i d e .

D an s ce m on de o n n e vo i t que l e bl é e n h erbe ; quel que

fo i s s eule men t lê b r i n ver t m a i s d éj à ple i n de pro m esses
, .

O n a tor t de ra i l ler l ho m m e p i eu x a cause de ses i mp erfec

’

t i on s U n e t ige es t u n e pet i te chose D abord el l e croî t très

. .
’

près du sol El le es t so uve n t sal i e écrasée e t foul ée a ux

.
,

pieds M a i s c es t u n e ch ose v i va n te Ce tte gra n de p i erre

.
’

m orte à côté en i m pos e be a u cou p pl us seu l em en t ce n e ,

sera j a m a i s a u tre ch ose q u u n e p i erre M a i s ce t te p e t i t e

’
.

t i ge ce q u e lle s e r a n a a s e n cor e ét é ré v é lé
’ ’

, p .

M a i n tena n t en vo ya n t q ue l a cro issa n ce ne pe u t ê tr e

,

u e sy non y m e d u n déve loppe m en t au to m a ti que vi va n t i l

’

q ,
’

es t presque super fl u de ch erch e r u n e trois iè m e l i gn e d argu

m en ts t i rée des Ecri tures L a croissan ce y es t to ujours décr i te
.

da ns l e la ngage de l a p h ys iologie L â m e régén érée es t .

u n e créa ti o n n o uvel le Le ch rétie n es t u n ho m m e no u vea u

.

e n J é s u s —C h ri s t I l aj ou te l es coudées a sa tai l le co m m e le fa i t
.
,

l e vie i l hom m e I l es t e n raci né e t bâ t i e n C h ris t i l de m e ure

.
,
 178 CROIS ANCE
S

n ie c es t que cel a so i t l a croissa n ce e t q ue ce progrès so i t l e

,
’

ch ri st i an i s me L e fa i t qu o n p eu t S e n re nd re co m p te pro uve
.
’

’
que ce n es t pas l a cro i ssa nce C a r l a croissa nce est m ys .

té ri e u se e t ce qu i l u i es t part i cul ier c es t qu o n n e peu t

’ ’

, ,

l expl iquer « Le m ys tère

’
co m m e l a fa i t obse rve r ’

M ozley es t « l épreu ve de l a croi ssa nce spi r i tuel le

, Et .

c es t b i e n a i ns i que l e n te n da i t le C h ri s t
’
L e ven t sou ffle
’

O ù i l veu t : t u e n e n tends l e b rui t m a i s t u n e pe u x d i re ,

d où i l v i en t n i où i l v a ; i l e n es t de m ê me de tou t h omme
’

es t n e de l esp r i t
’

L épre uve de l a spi ri tu al i té es t

’ ’

ui
q .

qu o n n e peu t d i re d où el l e v i en t n i où el le va S i o n peu t
’
.

’
l e d i re s i o n peu t l ex pl iquer d a près les pri n ci pes p hi lo s o
,
’

u e s d après l a doctr i ne d i n fl uen ce d après l a force d e

’ ’ ’

p qh i , ,

volo n té d après u n e nv i ron n e me n t fa v o rable ce n es t pas

,
’ ’

l a croi ssa nce Cel a peu t ê tre u n s uccès j usqu a u n certa i n

.

po i n t cel a peu t être u n e i m i ta t ion par fa i tem e n t loya l e

, ,

re m arqu able m ê me e t d ign e de l ou a nges m ai s ce n es t pas

’

l a ch ose e n qu est ion L es fru i ts so n t de ci re l es fle u rs .

,
’

so n t art i fici el les o n peu t d i re d où cel a v ien t e t où cel a va

, .

La co n clusio n es t do nc que le ch rétie n es t u n p h é n o

m ène u n ique O n n e pe u t e n re n dre com pte E t s i o n l e
. .

pouva i t ce n e sera i t p as u n ch ré ti e n M ozley n ous a dé

,
.

pei n t l es de u x cara ctères e n m ots qu i fo n t i m age « P re

n ez di t i l u n h om m e du m on de ord i nai re ; ce qu i l pen se
,
-
,
’

e t ce q u i l fa i t so n i dée d u d evo i r provi en ne n t de l a

’

, ,

soci été a u m il i e u de l aquel le il v i t C e s t u n m odèl e e m .

’

ru n té ; i l es t a ussi bo n que l es a u tres i l f a i t quan t

p ; ,

au devo i r ce que c e u x a uxquel s so n sor t pa raî t l i é

,
’

j ugen t con ven ab le e t co m m e i l fa u t I l reflète l O p i n io n .

é tabl i e s ur ces po i n ts I l s u i t so n gu i de Le bu t e t l obj e t . .

d e s a v ie son t t i rés d u m o nde qu i l e n to u re e t d e ses

arrêts C e que cel u i —ci es ti m e h on orab le précie u x a v a n ta
. , ,

e t bon i l l es t i m e de m êm e e t i l le poursu i t Tous

’

g eu x ,
.

ses m o ti fs décou l en t d un e sou rc e v i s i bl e I l sera i t abs urde ’

.
 C ROISSANC E 179

de d i re q u i l y a du m ystère d a ns u n caractère se mbl abl e

’

,
’ ’
pa rce q u i l es t form é d u ne i n fl ue nc e e x téri eur e l i n fl ue nce ,
’

’
de l 0 p i n i0 n soci al e e t l a voi x d u mo nde O n vo i t d où .
’

v ie n t ce ca rac tère o n ose d ire que l a so urce o u l origi ne

,
’

e n es t ou ver te e t palpabl e e t o n l a con n aî t t o u t a uss i b ie n

qu o n co n n aî t l es causes ph ys iques de b ie n des fa i ts c o m
’

m un s .

V eno ns a l a u tre : I l y a u n cer ta i n ca ractère u n cer

’

tai n m ode d espri t d on t i l es t vra i de d i re que l o n n e sai t

’

,
’

d où i l v i en t n i O ù i l
’

Ce son t ceu x qu i ressor te n t d u

m i l i eu d e ce tte fo ul e qu i re fl è te si m pl e m en t l O p in i o n e t l es ’

préj ugés de l a soci été e nv i ron n a n te a ya n t s ur to u te l eur ,

perso n n e u n e em pre i n te qu i déno te u ne n a i ssa n ce

O r quand o n vo i t u n d e ces caractères o n se pos e à so i ,

m ême la ques tio n : co m m en t ce tte person n e s e n es t el le

’
-

t rouvée e n possessi o n ?
L a t el l e pri s a l a société qu i l e n
—
’
—
’

toure C es t i m possi bl e p u isqu i l es t to u t a fa i t di ffé re n t

? ’

de cel u i d u m on de ex tér i eu r L a —t—elle reç u de l i n o c u la

’ ’
.

t io n des fou les e t d es m asses co m m e i l a rr i ve a u s i m ple ,

e n th ous i as te a u zélo te rel i gieu x ? C el a n e se peu t no n pl us

, ,

car le type es t co m plè te m en t d i ffére n t de cel u i que m o n

tren t l es m as ses placées sou s des i m p ul s i o ns e n th ousi as t e s .

I l n y a r ie n de m o u to n n i er d an s ce ca rac tère c es t c e l u i
’

,
’

de l i ndivi d u m êm e ; i l n es t pas em pr un té ce n es t pas u n

’

,
’

refle t de l a m ode ou du ton du m o nde e x téri eu r i l j a i ll i t ,

’
de quel que so urce i n térieu re ; c es t u n e créa ti o n don t le
t e x te d i t « O n n e sa i t d où el l e vie n “
’

Nou s avon s tous re nco n tré ces de u x ca ractères l u n ,

’

é mi n e mm e n t h on or a b le dro i t v er tueux un pe u fro i d peu t

, , ,

être e t gén éra le m e n t qua n d o n l e xa m i n e e n cri ti que la i s

, ,
’

san t voi r e n quelque sor te l a m a rque de l ou t i l ; l au tre avec

’ ’

le sou ffl e de D ie u e n core su r l u i es t u n e i nsp i ra ti o n ; pas ,

1
U n iv e rs i ty s rmo s pp
e n ,
. 2 34 . 2 41 .
18 0 CROI ANCE SS

p l us v ertue ux peu t ê tre m ai s ver tue u x a u trem e n t pas

-
, ,

pl us h u m bl e m a i s h u m bl e d u ne a u t re sor te po rteu r d u n
’ ’

, ,

espri t dou x e t tra n qu i l le où l ar t n a p oi n t d e pl ace o ù

’

tou t es t n a turel pri m esa u t ier Ce qu i vous frappe dan s c e

, .

ca ractère c es t qu i l es t a u tr e m en t que tou t l e m o nde ; vous

,
’

n êtes pas préparé pou r ce q u i l fera o u d ira o u de v ie n

’ ’

, ,

d ra e n su i te ca r i l se m eu t d u n ce n tre éloign é e t m algré

,
’

s a t ra n sparence e t s a douceu r ce tte pré s en ce vo us e n i m ,

pose U n h o m m e n e se n t j a m a i s l es d iscordan ces de sa

.

propre v i e n e n te n d j a ma i s l e gri n ce men t d e l a m a c h i n e

,

a vec l aquelle i l e ssai e d e fab riqu er ses bo n s po i n ts ta n t ,

q u i l n e s es t pas tro u vé i m m ob i le e n ce tte étra n ge présen ce

’ ’

A lors i l d i scern e l a di fféren ce qu i l y a en tre l a croi ssa n ce ’

e t l œuvre I l a appri s com m e n t croisse n t les l i s d es

’

ch a m ps .

N ous venon s de voi r que l a cro i ssa n ce spi ri tuel le es t u n

m ouve m en t m a i n ten u e t assu ré pa r un pri n ci pe i n térieu r
’

S pon ta n é e t m ys tér i eux C es t u n pri nci pe S pon ta né m êm e

.

da ns so n ori gi ne car i l so u ffle O ù i l veu t ; m ys térieu x d a ns

,
’

ses O péra t i ons car n ous n e po uvon s j a m ais d i r e d où i l

,

v i en t ; obscu r d an s sa d es t i n ée ca r nou s n e po uvon s d i re ,

Où il va Don c l e m ouve men t tou t e n tie r n ous su rpasse ;

.

n ou s n e trava i l lon s p as o n n o u s pren d e n m ai n « C es t

,
.

D i eu q u i t r ava i ll e e n n o u s produ i sa n t e n nous l e vo ul oi r e t

,

l e fa i re selo n so n bon pl a isi r » N ous n e formon s pas de .

pl a n n ou s som m es créés e n Jésu s C h ri s t po ur les bon nes

,
—

oe uv res qu e D i eu a p ré o rdo n n é e s pou r q u e n ou s y m ar

ch i on s » .

O n peu t fa i re u n e obj ecti o n spéci euse a tou t cela D a près ‘

.
’

ce ra i so n nem en t d i ra t—o u tou t con fl i t devra i t d i sparaî tre

,
—
,

de l a v ie d u ch ré tie n L h o m m e n es t pl us a u tre ch ose que

.
’ ’

de l a rgi l e da ns l a m ai n d u po t ier Le vi ei l h o m m e es t
’
.

écra sé pou r fa ire place a u n ouveau e t l a respon sab i l i té de

’

l h om m e a u suj e t de son â m e es t su ppri mée .

18 2 CROISSAN CE
sa nce Elle prend ra so i n d e cela Don nez vo tre o uvrage
. .
,

d i t el l e e t vos soi ns au x a u tres a yez co n fi a nce e n m o i

-
, ,

pou r aj ou ter les coudées a vo tre ta i l le S i D i e u aj o u te à .

n o tre ta i lle S pi ri tuel le dé v e10 p p e l a n ouvel l e n a t ure au

d eda n s d e n ou s c es t u n e erreu r d e vo uloi r t i rer con ti
,
’

n u e lle m e n t s u r les péta les pou r les a l lon ger avec nos doig ts

grossi ers N o u s d evon s l a i sser l a m a i n créa tri ce agi r se ule

. .

C
’
e s t Di eu q u i d o nne l a ccro i ss m
’
e en t .

C ependan t n ous n e savon s j am ai s co m b i e n n o tre ig n o

,

ra n ce es t gra nd e su r le pri n ci pe fo nd a m en tal du ch ri s ti a

’

n i s m e a van t d avoi r décou ver t co m b i e n no us so m m es to us

por tés à voul oi r su ppl ém e n ter l a l i bre grâce de D ieu S i .

D ieu O père su r u n ch ré tien qu i l se tie n ne tra n qui l l e e t ,

’

qu i l sach e que c es t D i eu E t s i l l u i fau t a bsol u me n t d e

’ ’

.
’

l o uvrage i l e n t rouvera l a à s e ten i r tra n qu i l l e

’

, , .

Ce n es t pa s qu i l n y a i t p as d ou v rage à fa i re pou r
’ ’ ’ ’

cel u i q u i veu t croî tr e I l y a de l ouvra ge e t bea uco u p .

’

, ,

u n ouvrage r ude u n o uvrage s i gran d que j uste m en t l e tra

,

v a i lle ur do i t ê tre soul agé de tou t fa rdea u sup er fl u pendan t

sa tâch e S i l a som m e de l én e rgi e perdue à essayer de

.
’

croître é t a i t pl u tô t e m ployée à rem pl i r les con d i tio n s de

cro issa nce n o u s au rio n s b ien plus de coudées a m on trer à
,

n otre t ai lle C es t de ces condi tion s que le trava i l person n el

.
’

d u ch réti e n doi t su r tou t s i n 5 p i rer Exa m i non s u n i nstan t ’

.

ce q u elles so n t e t le u r rela tio n exacte P our sa croi ssa nce

’

, .

l a pl a n te a besoi n de ch aleur d e l u m i èr e d a i r e t d h u mi
’ ’

, ,

di té L h om m e do i t —i i don c al ler a l a rech erche d e ces é lé

’ ‘

m en ts o u de leu rs équ ival en ts S pi ri tuels e t es t ce là so n ,

-

trava i l Nu l lem en t Le travai l d u ch ré tien n es t pas en core

?
.

la L a pla n te va t el le a l a recherch e d e ses co nd i ti ons ?

.
- -

Pa s d u tou t l es cond i ti on s vi e n n en t à l a pl a n te El le n e
,
.

fab riq u e pas pl u s l a ch aleur l a l u m ière l a i r e t l h u m id i té

’ ’

, ,
 CROI SSA NCE 1 83

qu el l e ne fa bri que s a propre t ige El le l es trou ve pa r tou t

’

a utour d el le da n s l a n a ture El le se t i e n t t ra nqu i l le ses

’

.
,

feui lles éten d ues e n pri ère sa ns e n avo i r le s en ti m e n t e t l a ,

n a ture répa nd e n a bo nda nce s u r el le ces b i en fa i ts e t bea u

co up d a u tres l a baign a n t da n s les rayo ns d u so lei l v er
’

, ,

sa n t l a i r n ou rri ssa n t e n abon da nce l a re v iv i fla n t gra cieuse

’

m en t avec sa rosée de l a n u i t La grâce a uss i es t l i b re .

co m m e l a i r Le Seign eu r D i e u es t u n sole i l I l es t la rosée

’

. .

d I s ra ë l L h om m e n a pas pl us à fabriquer ces ch oses qu i l

’ ’ ’ ’

n a à fabriquer so n â m e I l e n es t en tou ré i l en es t bai gné

’

.
, ,

i l en es t assi égé de to u s cô tés i l vi t e t s e m eu t e t a so n ,

être e n el l es Com m en t d on c i ra t il à l eu r rech erch e N e

.
— ? -

sen t —i l pas com m e el les se p resse n t a u tour de l u i ? N e sa i t—i l

pas co m m en t el les l u i fo n t appe l sa n s relâch e N t i l pas
’
? —
a -

en tend u d i re com b ie n el les son t dan s l a pei n e qu an d i l n e

,

ve u t pas l es recevoi r ? So n oe uvre don c n es t pa s en core là ’

La v o i x co n ti n u e a d i re : « soi s tra n qui l le » O r les co nd i .

t i on s de croi ssa nce e t le pr i nci pe a n téri eu r de croissa nce

,

é ta n t tous les de u x fourn i s pa r l a n a tu re la ch ose que ,

’

l ho m m e a à fai re l a pe t i te a tta ch e qu i l lu i res te a com

,
’

p lé te r c es t d appl ique r l u n à l au tre I l ne fa b ri que ri e n

’ ’ ’ ’

.
,

i l n e gagn e r i e n ; i l n a poi n t a se so ucier d e ri en ; so n seul

’

d evoi r c es t d ê t re da n s ces con d i tio ns d y dem eurer de

’ ’ ’

, ,

pe rm et tre a l a g râce d avoi r son j e u l i b re sur l u i d y rester ’ ’

t ra n qu i lle e t de savoi r qu e D i e u es t là .

D ès l i nsta n t où u n h om m e oubl i e cela l e con fl i t co m

’

m ence pou r l u i e t p réva ud ra da n s tou t l e cou rs de sa v i e

agi tée I l l u tte pour croî tre lui—m êm e a u l i eu de l u tter pou r
.
,

regagne r sa pos i tio n 11 fa i t de l égli se ch réti en ne u n a te

.
’

l ier q u a nd D i e u voul a i t qu e ce fû t u n bea u j ard i n E t m ême .

da n s son ca b i ne t o ù l e s i lence s e u l devra i t régner u n si len ce

, ,

com m e cel u i qu i r èg n e d a n s les m on tagnes où cro issen t

l es l is o n en te nd l e b ru i t e t l e t u m ul te des m ach i n es I l es t
, .

v ra i que l h o m m e a so uven t à l u tte r avec so n D i eu m a is ,

184 CROI ANCE SS

no n pou r l a croi ssa nce L a v i e ch ré tien ne es t u ne vi e cal me .

.

L é v a n g i le es t u n éva n gi l e de pa i x Cepen da n t les gens l es .

pl us i nqui e ts d u m o nde son t les ch ré ti en s les ch rét i en s

qu i co m pre n n e n t m al l a n a tu re d e l a croi ssa n ce L a v ie es t .

pou r e u x u n e cond am n a ti o n perpé tuel le parce q u i l s n e ’

croi ssen t pas E t l e ffe t n es t pas seule men t l a perte de l a

’

tra n qui l l i té pou r l i n d i vi d u Les én ergies qu i deva ien t s e m .

’

pl oyer à l œuvre de C h ri s t se con su m en t da n s la fi èvre de

’

l â me Ta n t qu e les ac t iv i tés de l égl ise son t e m ployées a sa

.
’

croi ssa n ce i l n e l u i res te ri e n pou r agi r su r l e m o nde Le

, .

tem ps du solda t n e se passe p as a gagner de l a rge n t pou r ’

ach e te r so n a rm ure a tro uver l a n ou rri tu re e t les vê te ,

m en ts a ch e rch er u n abri Le ro i ou l É ta t l u i four n i t ces

, .
’

ch ose s a fi n qu i l a i t d au tan t pl us de lib e rté pou r l u tte r

’ ’

da n s ses b a ta i lles D e m êm e l e solda t de l a cro i x es t pourvu.

d e t o u t Son go uvernem en t a vou l u l e la i sser l ibre pou r

.

fai re l œ uv re d u royau m e
’

F i nalem e n t l e prob lè m e de la v ie ch rétien n e es t réd ui t à

’ ’

cec i : l h om m e n a q u à co n server l a t ti tude conve n able

’ ’

D em eu rer e n C hris t être da n s l a pos i ti o n r e qui se v o i là , ,

tou t I l se fai t b ea uco up d e trava i l a bord d u n n av i re qu i

.
’

travers e l océa n Cepen da n t i l ne s e n fa i t pas d u tou t po u r

’

.
’

fa i re m a rch er le n av i re L e m a telo t n e fa i t que d e gréer .

so n v ai ssea u a u ven t I l m e t s a voi le e t so n go uv e rn a i l e n .

p osi tio n e t l e m i racle es t accom pli A i ns i D i eu crée pa r

,
.

t ou t l h o m m e u til ise Tou t l e travai l d u m on de n e co nsiste

’

.
,

1
u à p ro fi ter d es énergi es qu i y son t déjà D ieu don ne l e
’

q .

v en t l ea u e t l a ch aleu r l h om m e n e fa i t que de se me ttre

,
’

,
’

a u gré du v e n t fi x e sa ro ue a u co u ra n t de la ri v ière me t
, ,

so n p i s to n e n trav ers de l a vapeu r e t se te n a n t a i nsi e n ,

pos i t io n deva n t l e 5 p ri t de D i eu tou tes les é n ergi e s de ’

l o m n i p o te n ce ci rculen t da n s so n â m e I l es t com m e u n
’

1 V oy z B s h ll s e u ne
'

N ew lf i e
LA M ORT
 Q y a r a i t i l d p l s fa c i l q d form r c h a î d dé f s s
’
u u — e u e e un e ne es en eur
ue e

les p l s p h l osoph i q s d C h r i s t i a i s m q i t ép i sé l la ga g à
u i ue u n e u on u e n e

d éc la r r l i mp i ss a c d l i ll i g c h m a i ré d i à ll mêm
’ ’
e u n e e n te en e u ne u te e e— e

t s a s s co rs d h a t ? C om t p a s é o cé p l s xp l i c i t m t
’ ’
e n e u en u e n a n n u e e en

l i c a p a c i té d l h omm à t a it r d l a b o l d l i fi i q
’
n e
’
e r e l a fa i
e
’
s u et e
’
n n ue n e
’
t
to t l
u e sér i d écr i a i s or h o dox s F i z o s à o tr r a i so o s
a e es v n t e e -
v u v e n n u

di t a t d fo i s q o s somm s fa t ig és d la p h r a t o s
.
,

a - —ou
t t n e ue n u e u e se, e v u

d i d r z a th é
e v en e pos i ti i s s N o s o s pr o s m o s d
es o u v te . u v u en n au ot , n u e

v en o po
ns s i ti v i s te s .

L E I IE
S S T E P H I:N .
1 90 LA M ORT
q ue l a m or t es t en t re les choses sa i l l a n tes de l a n at u re ,

u ne de cel l e s q u i o n t u n équ i va l e n t sp i r i tuel r e co n n u La .

préé m i nen ce accordée a u m o t d a ns l e vocab ul a i re de l a

révél at io n n e sau ra i t ê tre e xagérée A près l a v i e l e sy m .
,
’
bole l e pl us féco n d e n rel i g i on c es t so n a n ti th èse l a , ,

m or t E t depu is l e t em ps où re te n t i t d a ns l e parad is c e t
.

a rrê t : « s i t u e n m an ges t u m ourras de m or t

, ce m o t
sol en ne l a é té l ié av e c d es i n térê ts h u m ai ns d un e i mpor ’

ta n ce éter nell e .

M algré le re ten t isse m e n t un iq ue q ue ce ter m e reço i t

’

da n s l e sys tè m e ch ré tien i l n es t pas de m o t q u i d i se

,

m oi ns a u com m u n des espr i ts C e m ys tère q u i e n toure l e

.

m o t d an s l e m on de n a tu rel n e fa i t q u e cacher trop c o m

p l è t e m e n t s a por tée sp i ri t u e ll e L a rép
. u g na nce qu i e m pêch e

les ho m m es de recherch er l es secre ts d e l a R e i n e des

épo uva n tes do i t ê tre respectée j usq u à u n certai n poi n t ’
.

M a i s i l n est res té à l a th éologie q ue l es m a téri a u x l es

’

pl us i n s i g n i fi a n ts pou r forme r u ne doctr i ne q ui présen tée ,

avec i n tel l igen ce d evra i t agi r s u r tous les h om m es av ec u n e

,

p u i ss an ce co nva i nca n te e t prê ter a u ch ri s ti an i s m e l appu i ’

de l a rgu men t l e pl us déci si f Q uel que i n fl ue nce q u e lle a i t

’ ’

’
pu a vo i r da ns le p assé sa m en ace n e xi s te pl us po u r l e
,
’
m o n de m oderne Le mo t es t deven u fa i bl e L i g n o ra n ce a
. .

Ô té a u to m bea u tou te s a fra ye ur e t la pl a ti tude a dépo u i l l é

,

l a m or t d e son a i g u i llo n L a m or t el le —m êm e es t m or te
.

m oral e m e n t Q u i d e n tre n ous par exe m ple réal i s e co rn

.
’

, ,

lè te m e n t l a s i gn i fi c a t io n de m o ts tels q ue ceu x c i : L a
p
-

fem m e q u i vi t da n s les p lai s i rs es t m or te e n v i van t » Q u i

ass i gne assez de po i ds à l a m étaph ore dan s ce tte ph rase
de Pa u l : l a ffec ti o n d e l a ch a i r do n n e l a m or t o u da n s
’

cel le c i : L e sa la i re d u péch é c es t l a m ort O u qu el le

’
-
,

th éo logi e a t ra d ui t d a n s l a l a n gu e de la v i e h u m ai n e l a
portée p ra ti que e t t erri b l e de ce tte p arol e : vo us ê tes
m o r ts d an s vos fa u tes e t dan s vos péch és » C h e rch e r à .
 LA M ORT 19 1

re ndre c es p h rases u n e fois d e plus réel les e t b rûl a n tes ;

revê ti r de l a véri té v i va n te les form ules usées par le te m ps
a ttacher la s ign i fica tio n la pl us p ro fon dé men t é th iq ue a u
sy m bole le pl us grave de l a n a ture e t ren dre ses pl ei nes ,

con séquen ces à l a m en ace l a pl us som b re de l a révéla t i on ,

tels so n t les obje ts que nous avo n s m a i n te n a n t e n v ue .

Q u es t c e do nc q ue l a mor t Es t —i l poss ible d e l a défi n i r

—
’
?

e t d i n c orp o rer s a si gn i fi ca t i on ess e n ti el l e da ns u ne p ropo

’

s i t io n i n tel li gi ble ?

N ous devon s au x é tudes b i ologi qu es de M Herber t .

Spence r l essa i le pl us récen t e t le pl us scien ti fique pou r

’

pren d re a l a m or t so n secre t D a n s s a rech erch e sur l a .

sign i fica t io n de l a v i e l e m o t m or t t raverse s a rou t e e t il

,

se détourn e un m o me n t pou r l e dé fin i r N atu rel le me n t la .

défi n i ti on de l a mor t dépend d e cel l e de ce qu o n e n te nd ’

par la v ie La dé fi n i tio n de l a v i e d e M H erber t Spencer

. .

a été o n le sa i t suje t te à u n e cri ti qu e sér ieuse Tou t e n

, , .

j eta n t u n fl o t de l u m ière s ur b i en des ph én o m ènes de l a

v i e o n n e sau rai t a ffirm e r qu e lle a pr i s sa pl ace dan s la
,
’

sc i e nce co m m e l a so lu ti o n fi n al e d u problèm e fon d am e nt al

de l a b iol ogie O n peu t m êm e di re q u a ucu n e défi n i tion de
.
’

l a v i e q u i a i t par u j usqu à ce jou r n a é té correct e m ê m e

’ ’

approx i m a t i ve m en t Sa qual i té m ys tér ieuse nou s éch appe

.
,

e t n ous d evon s nous co n te n t e r de carac téri s ti ques e x té

’
rie u res u i l ai ssen t la ch ose el l e— m êm e à l éta t d é n i g me
’

q
n o n réso l ue E n m êm e tem ps l ex p l i ca t i o n m ag i s tral e de
.
’

M Herber t Spen c e r des pr i n cip au x p h én o m èn es de l a v i e

.

a i m posé b e aucoup d ob li ga t ions à l a p h i l osop h ie e t a l a

’

sci ence e t da ns l es p aragraphes q ui s u i ven t n o u s c o n tra c

, ,

te ro n s vi s à —v i s de l u i u ne det te n o uvel l e a u n o m de la
-

rel ig i on .

La sign i fica t ion de l a m or t dépen dan t com m e n ous ,

’
’

l avons d i t de l a si gn i fica t i on d e l a v i e i l nous fau t d abord

, ,

co m men cer pa r sai si r l es ca rac téri s t i ques l es pl us sa il l a n tes

192 LA M ORT
q u i d is t i nguen t les ch oses v i van tes Le ph ysiologis te d i s .

t i ngue l organ is me v i van t d avec l e n on v iva n t a l a cc o m

’ ’
-

pl issem e n t de cer ta i n es fo n ct i o ns Ces fon ct ion s so n t a u .

n o m br e d e qu a t r e : l ass i m i l a ti on la d iss i pa t ion l a rep ro

’

, ,

d uct io n e t l a croi ssa nc e R ie n n e s aura i t ê tre pl us i n té re s

.

san t que d e m on tr e r l eu rs corrél a ti fs d an s l e do m a i ne

S p i ri t uel de fai re vo i r de quel l es m an i ères l a cc o mp lis s e ’

m en t de ces fo nc tion s représen te l es véri tabl es m an i fes ta

t io n s de l a v i e sp i r i tuel le e t com m en t l i m poss i b i l i té de ’

l es accom pli r co n s t i tu e l a m or t S p i ri tue lle M a i s n ous .

a rriveron s pl us d i rec te m e n t a u s uj e t q u e n ous n ou s propo

son s d é tud i er e n s u i va n t plu tô t l es don n é es b iologiques
’

les p l us réce n tes de M Herb e r t Spenc e r S u ivan t s a dé fin i .

n i ti o n , la v i e es t : l a co m bi n aiso n défin i e d e cha nge

m en ts h étérogèn es s i m u l tan és e t successi fs e n corres
, ,

o n da n ce a ve c des coex i sten ces e t d es conséquen ces

p
ex térie ures » 1
o u pl us b r i èvem en t : l aj us te m e n t co n t i n u ’

d es rel a t i on s i n ter n es a ux rel a t ion s ex tern es U n ex e m pl e

o u d eu x re n d ron t de su i te i n t el l igi bl es ces d éfin i t ions
i m porta n tes .

S u i va n t ces défi n i tion s l e caractère essen tie l d u n orga

’

n is m e es t qu i l es t e n con n ex io n v i tal e avec l e nsem b le de

’ ’

son en tourage U n ê tre h u m ai n par exem pl e es t e n co n tac t

.

d i rec t avec l a terre e t l a i r a v ec tou tes les choses e nv i ’

r o n n a n tes avec l a ch a le ur d u solei l avec la m us ique des

, ,

o i seau x avec l es i n fl ue nces i n nom brables e t l es activi tés

, ,

de l a n a ture e t de ses se m bl ables D a n s le l angage b i o lo .

giqu e o n d i t q u i l es t e n correspo nda n ce avec so n e n v i

’

ro n n e men t c es t—à di re q u i l es t e n con n ex io n ac t ive e t ’

-

v i tal e avec l es él ém e n ts a m b i a n ts le ur faisa n t c es t possi ble , , ,

s ub i r son i n fl uen ce m a i s é ta n t s urtou t i n fl uencé par eu x

, .

1
P r i c i p l o f b io l o g y V o l
n es . p . 74 .

2
I b id .
1 94 LA M ORT
A i ns i vi c ti m e de l a fa m i n e p eu t avo i r u n cer ta i n no m bre
la
de ses correspond a nces arrê tées pa r le ch a ngemen t da n s
son en vi ro n ne me n t m a i s pas tou tes Le l u xe d on t il jo ui s
, .

sa i t au tre foi s n en tre pl us da ns l e pa y s les a n i m au x qu i ,

fo urn issai en t ja di s s a table e n son t chassés I l s ex i s ten t .

e n core cependa n t m ai s i ls so n t a u del à de l a l i m i te d e s a

,
—

correspon dan ce P ar con séque n t a u regard de ces ch oses

.
, ,

i l es t m ort D a n s u n se n s on pou rra i t d i re que c es t l e n v i

’ ’

ro n n e m e n t u i l u i a faussé co m pagn i e d an s u n au tre que

q , ,

c est sa propre or g an i sa t ion qu i l n e po uva i t s a ju s te r l u i

’ ’ ’

m êm e o u q u i l n e l a p as fa i t M ai s d un e façon o u d u n e
’ ’ ’ ‘

.
,

a u tre i l s ub i t la pei n e d un e m or t par t i elle

’

.
,

S upposon s e nsu i te l e cas d u n h o m m e j eté h ors de sa ’

c o r res mn da n ce avec u n e parti e de so n en vi ron ne men t pa r

quel qu e i n fi rm i té ph ysi que Pa r su i te de m al ad i e o u d acci .

’

den t i l es t dépou rv u d e l usage d e s es o re i lles Le sou rd

’

.
,

e n v er t u de ce tte i m per fec tion es t m i s hors d e ra ppor t ,

avec u n e grand e partie b i en dé fi n i e de l e nvi ro n ne men t

’

c es t a d i re avec les son s D on c qua n t à ce tte « rela tio n

‘
’
— — .
,

ex terne i l n e vi t pl us O n peu t réel le m en t regarder u n e

.

partie de son ê tre co m m e i n sen s ible o u « mor te » U n .

aveugl e es t auss i m i s hors d e corresponda nce a vec u ne

a u tre gra n de pa r ti e de so n en vi ron n em en t L a beau té .

d e l a m e r e t d u ci el l es for m es d es n uages e t des m o n

,
’

t a g n e s l es trai ts e t l es gestes d a m i s l u i so n t com m e s i ls

’

n é t ai en t poi n t I l s son t l a sol id es e t réels m ai s pas pour

’

.
, ,

l u i ; i l es t au ss i « m or t » Con cevon s m ai n ten a n t que le .

doi gt sub ti l de l a m al ad i e cérébral e s em pa re de l ui To u t ’

.

so n cervea u es t a ff ec té e t les ner fs sen si ti fs l e m oye n de

, ,

com m u n i ca ti on avec l en v i ron n em en t cessen t d e l u i tran s

’

m ettre ce q ui se fai t da n s l e mo n de ex téri eu r L e m on de .

extéri eu r es t to uj ou rs l a m ai s pa s pou r l u i i l es t auss i

, ,

mor t A i n s i se passe l a m ort d es pa rties I l es t de m o i n s .

e n moi n s e n v i e S i l e corps a n i m a l n é ta i t pas l a m ach i ne

.
 LA )H l R T 1 95

co mpl i quée que nous con n a i sso ns l a mor t pourra i t ve n i r ,

com m e u ne d issol ut i o n si m ple e t grad uel l e l e san s

aucu n e ch ose » étan t le dern ier degré de l a perte success i ve
des po uvo i rs fon da me n ta u x 1 M a i s fi n ale men t quel que
pa r ti e i m por tan te de la s i m p l e cha rpe n te a n i male qu i res te ,

se bri se L a corréla t i o n a vec les a u tres par ti es es t t rès

.

i n ti m e e t l a cessa tio n de l a c o rre s mn da n c e avec l un e

’

i m pl i que u n e i n terven ti o n da n s l e j eu d u res te Q uelque .

ch ose d e ce n tra l s es t b risé e t tou t es t m i s h ors de fon e

’

tion Les pou mon s re fusen t d e correspon dre a vec l a i r l e

.
’

cœu r avec le sang I l n y a pl us d u tou t de correspondan ce

’

avec l e nv i ron ne m en t ; l a ch ose car c es t m a i n tena n t u n e

’ ’

chose es t m o rte
,
.

V o i là don c ce q u e c es t qu e l a m o rt U n e pa rti e de la
’

ch a rpen te es t rom pue « Q uelque ch ose s es t bri sé ces

’

ph rases a u moye n desquel les o n décri t les ph ases de la m or t

, ,

acqu ière n t l eur si gn i fica tio n co m plè te Il y a plusi eurs .

man i ères d e d i re que la c o r re s mn da n ce a cessé E t l a .

si gn i ficati on sci en t i fiqu e devien t m a i n ten an t cl a i re m en t

i n tel l i gible O n m eu r t qua nd se prod ui t ce tte ru p ture d an s
.

u n organ ism e q u i le m et h ors de correspo nda nce avec

quelque parti e n écessa i re de l e nvi ron n e men t La m or t es t ’

le résul ta t produ i t le dé fa u t de corresponda nce Nous ne

, .

d ison s pas q ue c es t là tou t ce qu i es t i mpl i qu é dan s ce

’

mo t M a i s c es t l idée rad icale de l a m or t l i m p u i ssance à

’ ’ ’

.
,

aj us ter les rel a ti o ns i n ternes a u x rel at i o ns ex tern es l i m

’

pui ssa n ce a répare r s u ffi sa m men t l a co n nexio n b risée i n té

‘

r i e u re me n t pou r l u i per m e t tre d e correspon dre de nou vea u

avec les a n ci e ns en to urages O n pe u t co nven ab le m en t ter .

m i ner ces éno ncés prél i m i nai res par l es mo ts de M Her .

ber t Spencer : « La m or t pa r u n dépéri ssem e n t na t u re l

a rr ive parce que da ns l a vie i l lesse l es re l a ti o ns e n t re
, , ,

1
F os r s p h y ml gy p
te
’
s o ,
. 6 42 .
1 96 LA M O RT

l assi m i la ti on l ox yd a tio n e t l a genèse d e for ces q u i

’ ’

O pèren t da n s l o rga n i sm e son t j e tées hors de c o rre S p o n

da n ce avec les rel a tions en tre l oxygèn e e t l a nourr i ture e t ’

l absorp ti on d e l a ch aleur par l e nvi ron n em en t La m or t

'
’

.
,

pa r l a m al ad ie su rvi en t so i t lorsqu e l org an i sm e d e la ch a

’

leu r es t dé fecti f co n gé n i ta le me n t d ans so n p ouvoi r de

bal a ncer l es action s ordi n a i res ex ternes ave c les a ctions
ord i n a i res i n ternes so i t lorsque quel que act ion e x tra o rdi
,

n ai re ex terne a eu l i eu a l aquel le i l n y avai t pas d acti o n ,

’ ’

i n ter n e qu i p û t répon d re La m or t par acci den t i m pl i q u e .

qu el ques ch angem en ts m éca n i ques proch es don t les causes ,

n on t pas été re m a rquées par i na tten tion ou son t s i co m

’

u é es qu o n n e peu t prévo i r l eu rs résul tats e t par con

’

li
p q ,

s é u e n t cer tai nes rel a t ion s d an s l orga n i s m e n e son t pas

’

q
a j u s tées au x rel a tion s d an s l e nvi ro nn e m en t “ ’

A l a i de de ces t erm es b i ol ogi qu es s i cl a i rs n ous pouvon s

’

aborder l ex a m e n d u ph énom èn e paral lèle de l a m or t dan s

’

l e mo nde sp i ri t ue l Les facteu rs don t n ous a v on s à n ou s

.

occu p e r son t a uss i a u n omb re d e deu x : l orga n i s m e e t ’

l e nv i ron n em e n t O n peu t en co re u ne fo is app eler corres

’
.

p o n da n c e l a rela t i o n en tre eux E t l a v éri té à dém o n trer .

se résou t à ceci l a m or t sp i ri tuel le es t u n dé fa u t de cor

’ ’

r e s p o n da n c e e n tre l organ ism e e t l e nv i ron nem en t sp i ri tuel .

Q u es t — cc que l e nv i ro n ne men t S pi ri tuel ? C e term e

’

d em a nde évi dem men t u n e n ouvell e défi n i tio n ; ca r l a m or t

est u n term e rel a ti f E t ava n t de pouvoi r dé fin i r la m or t .

d an s le m on de S p i ri tuel i l n ous fa u t d abord com pren dre ,

l a r e l a ti o n pa r ti cul ière à l éga rd d e l aquel l e l expressi o n

’ ’

doi t s e m p lo yer N ous a rrivero n s l e m ieu x a l a n a ture d e

’
.

ce tte rela ti on e n con sidéra n t p enda n t u n i n s tan t le suj e t

,
’

d e l en vi ron ne m e n t e n gén éral Pa r l en v i ro n ne m en t n a t u re l

’
.

on veu t d i re t ous l es e n tourages de l h om m e na tu rel tou t ,

1
Op . cd .
,
pp . 88 89 . .
1 98 LA M ORT
p a th icorrespo nda n te I l ne peu t correspo nd re avec ces
e .

choses —fa I l es t i nse ns ible torpid e e t p a rta n t mor t a u r ui s

.
,

seau a l i n s ec te e t a l o isea u ; ce tt e i nsensi b i l i té c es t l a

’ ’ ’

, ,

rn 0 r t .

So i t m a i n ten a n t l o i s e a u q u i pl us h a u t d an s l echel l e de
’

l a v i e corr e spo n d avec u n e nvi ro n ne m e n t pl us é te ndu Le

, .

ru issea u es t réel pou r l ui e t l i n s e c te a ussi I l sa i t ce qu i l y

’ ’
.

a derri ère l a col l i ne i l écou te le ch an t d a m our de so n

’

co m pagno n E t ce t orga n is me pl us élevé es t en vi e a u rega rd

.

d e b ien des choses o u tre le pe ti t mo nd e de l a rbre Nou s

,
’

pou rri on s d ire qu e l o isea u es t plus v i va n t que l arbre i l ’

a u ne corresponda n ce avec u n e pl us gran de é tend ue d e n ’

’
v i ro n n e m e n t M a i s ce tte v i e de l o i seau n es t pas e ncore la
.
’

v i e l a pl us él evée M êm e dan s l env iron n em en t i m m éd i a t ’

de l ois e a u i l y a bea ucou p de ch oses v i s —a —v is desquel les

‘

l o i sea u doi t to ujou rs ê tre rega rdé co m m e m ort Q u o n

’ ’

i n trodu ise u n orga n i s m e p lus él evé q u o n pl ace l h om m e ,

’ ’

l u i —m ê m e da n s ce m ê me envi ro n neme n t e t l o n verra co m ,

’

b i e n i i es t pl us v iva n t C en t ch oses q u e l oi sea u n a j a m a i s

.
’

v ues da ns l i n s ec te d a n s l e rui ssea u e t d a n s l arbre fon t

’

, .

a ppel a son a tten ti on C h aque sen s a que lque ch ose qu i .

correspon d avec l ui Ch aque facul té t rouve u n exerci ce .

a p r0 p ri é L h o m me es t u n e m asse de correspo nda n ces e t

’

p .
,

a ca u se de cela pa rce qu i l vi t à des obje ts e t a des

,
’

i n fl uen ces i n nom brables auxquel les les orga n i smes i n fé

ri eu rs son t m orts c es t la pl us v i va n te d e to u tes les créa
,
’

tu res .

L a r ela tivi té d e l a m or t es t m a i n ten a n t deven ue s u ffi

s a m m e n t cl a i re Lai ssa n t l h om m e de cô té o n voi t tous les ’

.
,

or gan i sm es com m e é ta n t pour a i nsi d i re e n pa r tie v i va n ts

e t e n par ti e m orts L a rbre e n c o rres mn da n ce a vec u ne
.
’

,
’

é troi te su r face d en vi ron ne m en t es t e n v i e j usqu à ce tte

’

é tend ue ; pou r tou t l e res te pou r ce tte s ur face presque i n fi ,

n i e qu i es t a u delà i l es t m or t U ne portio n e ncore pl us

-
, .
 LA \l o R i
.
' ‘
1 99

la rge de ce tte vas te sur face a ppa r ti en t a l i n s ec te e t a ’

l oisea u Néa n m o i n s l eu r possessio n n es t q u u n p e t i t

’

.
’ ’

m onde e t l i n s ec te e t l oi sea u so n t morts à u n e a u tre sur

’ ’

face i m m e nse To us les orga n i s m es a uss i son t v i va n ts e t

.

m or ts v i va n ts à to ut ce q u i es t e n deda n s d e la c i rc o n fé
,

ren ce de leurs correspond a n ces m o rts a u de là Cepend a n t ,

. ,

a u fur e t a mesu re que l on s él ève da n s l échelle d e l a vi e ’ ’ ’

o n observera qu e l e m pi re de l a m or t d i m i n ue grad uel l e

’

m e n t P l us o n mo n te p l us l envi ron n e men t devien t acces

.
,
’

si ble e t le do ma i n e de la v i e s é te n d len te m en t d e ce tte

’

m a n i è re d a n s des cercles qu i von t s é la rg is s a n t t o ujo urs

’
.

M a i s j usqu à l appa ri t io n de l h o m m e i l n y a pas d orga

’ ’ ’ ’ ’

n is me u i pu isse co rresp ond re avec tou t l en vi ron ne m e n t

’

q .

J u s q u à l u i les cercles les pl us ex térie urs n on t p as de cor

’ ’

respond e n ts I ls so n t co m m e s i ls n é ta ien t pas pou r les

.
’ ’

h ab i tan ts des S ph ères i n féri eures .

M a i n tena n t un e q ues tion i m p orta n te se pose L ho m m e .

es t i l e n correspon da nce avec tou t l e n vi ron ne m en t ? Q uand

-
’

n ous arri vo n s a u pl us h au t o rgan is m e v i van t l e 0 0 11 ) fi n a l

1 ,

est i l port é a u règne de l a m or t ? Le dern ier hec t are de la

-

sur face i ll i m i tée a t—i l été i ncl u par ses facul tés l i m i tées ? Son
-

e n vi ro n ne m en t co n scien t es t i l tou t l e nvi ron n e me n t ? O u -

’

parm i ces cercl es e xtérieu rs e n es t il u n seu l a uquel i l ne —

pu isse a t te i nd re avec ses correspon dances m ulti ples S i l ?

’

e n es t a i ns i c es t la mort L a qu es ti on de l a v i e e t de l a
’

.
,

mort pou r l ui es t la q ues tio n d e l a qua n ti té qui res te d en

’

v i ro n n e m e n t q u i l peu t o u n e peu t pas e m b rasser S i l y

’ ’

.
,

a u n cercl e o u u n segm e n t de cercl e a uque l i l n e peu t

encore a ttei ndre avec lequel i l n e peu t correspond re q u i l
, ,
’

n e peu t co n naî tre pa r lequ el i l n e peu t être i n fl uen cé i l

, ,

es t mor t pa r ra ppor t à ce cercl e o u a ce segmen t .

O r e n fa i t da ns q ue l cas se t ro u v e t o n ? L h o m me es t
, ,
- —
’

i l e n correspo nda nce a v ec to u t so n en vi ron ne men t o u n e

’

i l
l es t pa s I l n e peu t y avoi r q u u ne réponse I l n e l es t
? ’ ’
—
.
900 LA M ORT
pa s O n n e pe u t pas d i re d es ho m m es en gé néra l qu i ls
.

so n t e n con tac t v i va n t avec ce t te pa r ti e de l œn v i ro n n e men t ’

appelée l e m o nde S p i ri t uel E n i n trod u i sa n t ce t te n ou vel le

.

expressi on le m o nde sp i ri tuel observez b i e n que n ous

.
,
’

n i n t e r olo n s pas u n n ouvea u facteur C es t u ne p art i e ’

p .

esse n t i el le de l a v iei lle i dée Nous av on s s ui vi u n e nv i ron

.

n e m en t s éla rg i s s a n t toujours de poi n t e n po i n t e t no us ,

a rr ivo ns m a i n ten a n t à l a zon e l a p lus ex téri eu re Le .

m on d e sp i ri tuel es t s i m ple m en t l e segmen t le ce rcle o u ,

l es cercles ex térie urs d u m onde n a tu rel Po u r n o t re co m .

m o di té n ous sépa ro ns les deu x j us te com m e n ous s é p a ,

ro n s le m ond e a n i m a l de l a pl an t e M a i s l e m on de a n i m a l .

e t l e m on de végétal n e formen t qu u n m onde C e son t des ’

par ties d i ffére n tes d e l e nv i ro n n e m en t Le n a ture l e t l e

’
.

S p i r i tue l so n t a uss i u n i s O n a ppel l e l es cercles i n tér i eu rs

.

l e n a t urel les cercles e x tér i e urs l e S pi r i tu el E t o n les

, .

a ppel le le sp i ri t uel t ou t si m pl em e n t pa rce qu i ls son t a u ,

’

delà d e n otre a t tei n te o u m ê m e d u n e pa r ti e N ous a p p e ’

.

lo ns le n a tu rel ce avec quo i n ous correspon don s e t le spi ri ,

t uel ce a v ec quo i nous avon s pe u de correspon da n ce o u

mê m e poi n t d u tou t M a i s l orsque l orga n i sm e c o rres p on
.
’

d a n t qu i l u i con vi e n t pa ra î t c es t à d i re l o rgan is me q ui
,
’
— —
’

peu t co m m un ique r l i bre me n t avec ces ce rcles ex tér i eurs ,

l a d i s ti nctio n d ispa ra î t n écessa i re m e n t L e S pi ri t ue l y .

dev i en t le cerc le ex téri eu r d u n a tu rel .

M ai n ten an t n e peu t o u pas a ffi rmer de l a gra n de m ass e

—

des orga n i s mes v i van ts de l a gra nde m asse d es h o m mes

, ,

qu i l s son t h ors de c o r res mn da n c e a vec ce cercl e e x té

’

r ieu r S upposons pou r rend re l a sol u t i on pl u s cla i re que

?
, ,

n ous don n i o ns u n n o m a ce cercl e ex téri eu r d e l e n v i ro n n e

’

men t S upposo ns q u o n l a ppel le D i eu Su pposo ns a uss i

.
’ ’
.

q u o n su bs ti t ue u n m o t à cel u i de corresponda n ce po u r
’

expri mer pl us i n ti m e m en t l a rel a tio n person n el le Ap p e .

lon s —le co m m u n i on N ous pouvon s m a i n ten an t déterm i ner

.
2 09 LA M ORT
e t cel u i là n es t pas u n m o ns tre qu i es t m or t a l a vo i x de
—
’

D ieu No tre th èse act uel l e es t si m ple m en t q u i l es t m ort

.
’

N ous n avo n s pa s b esoi n d avoi r recours a l a révéla t io n

’ ’

pou r e n fo u rn i r l a preu ve Cel a es t dev en u i nu ti le pa r s u i te

.

d u tém oig nage des mor ts e u x m ê m es D es m i ll iers se son t —

.

expri més s u r l eu r rel a tio n v i s —à —vi s du m o nd e spi ri tuel e t ,

n ous avon s l a procl a m a ti o n de l eur m or t ven a n t de l eu rs

propres l èvres Le la nga g e de l a théologi e e n décri va n t
.

l é ta t de l h om m e n a ture l es t souve n t rega rdé co m m e

’ ’

sévère L a n th ro p olog ie paul i n ien n e a é té co ns idérée co m m e

.
’

u ne i nsu l te à l a n a ture h u m ai n e Les bea u x espri ts o n t .

fa i t O ppos i tion a l a doctri n e q ue « l h o m m e a n i m a l n e co m

’

pren d poi n t les choses qu i so n t d e l eS p r i t d e D ieu ca r ’

el l es l u i para i ssen t u n e fol i e ; e t i l n e l es peu t e n te nd re

p arce que c es t spi ri tuel lem e n t qu o n en j uge » E t m êm e
’ ’

quelques th éol ogi es m oder nes on t re fusé d ad me t t re l e pl us ’

s i m ple des a phor i sm es de J ésus que : « s i u n h o m m e n e

na î t de n ou vea u il n e peu t voi r le roya u m e de D i e u » M a i s
,
.

ce t te sévère doctr i n e de l a m or t spi ri tuel l e d e l h u ma n i té ’

n es t p as u n s i m pl e dogm e d u ne th éologi e su ra n née ’

L h is to i re de l a pe nsée penda n t le s i ècl e actuel pro uve qu e

, ,

l e m on de es t reven u spo n ta n é men t à l a posi tio n occu pée

pend a n t l e pre m i er si ècl e U ne d es écoles ph i losoph iqu es
.

des pl us ca pab les de n os j ou rs éri ge tou t u n sys tèm e a n t i

chrétien su r cet t e doctri ne m êm e C herch an t pa r ses m oye ns .

à m i ner l es fond e men ts d e l a rel igi on sp i r i tu elle el le es t , ,

san s e n avoi r co nsci e nce l e témo i n l e p lus i m portan t de l a

,
’

véri té Q u est ce qu e la doc tr i n e d u posi t ivi s me s i ce n es t

’
-
.
,

l a con fess i on de l e n g o u rdis s e m e n t S pi ri tuel de l h u m a n i té ?

’ ’

La doctri n e n éga t ive q u i l réi tère avec u n e persi sta n ce s i

’

tri ste es t el le a u tre ch ose qu e l écho d es v éri tés scien ti

’
—

fi q u e s e t rel igieuses l es pl us a nc i e n n es ? E t q u e son t tou tes

ces i n fidé li té s so m bres e t rebel l es ces co n fessi ons to u ,

ch a n tes e t trop si n cères d e l a n e s c i e n ce u n i versel le s i ce ,

 LA M ORT 2 03

n es t u ne pro tes ta tio n con tre ce tte a ncien ne l oi d e l a

’

?
ni o r t

L
’

a
p o ch ré tie n n e m a nque j a m a is m i eu x s o n b u t
lo g is te
‘

q ue l orsqu i l re fuse d a ccep ter l e té moi gnage d u pos i t ivi s te

’ ’

Lorsqu un pos i t i v is te m e d i t q u i l es t aveugl e e t sou rd

’ ’

m ue t torpi de e t mor t a u m on de S p i ri tuel j e su i s forcé de

, ,

l e croi re J és u s m e l e d i t P a ul m e le di t La scie nce m e l e

. . .

d i t I l ne s a i t ri e n d e ce cercle e xtér ieu r e t nou s som mes

.

forcés de croi re a sa s i ncéri té qua n d i l déplore ce fa i t tou t

com m e s i éta n t u n ho m m e sa n s orei l le i l avoua i t qu il n e ,

sa i t ri e n du m o nde m us i ca l ou é ta n t san s go û t d u n , ,
’

m onde a rti s t i que L a n escie nce d e l a ph i losoph i e posi tivi st e

.

es t la pre uve pa r expérie nce q ue l a ffect io n de l a ch a i r ’

do n ne l a m or t Q ue l a va leu r théologi que de ce t te co nces

.

s io n so i t b i e n no tée D i re à l h o m m e no n spi ri tuel q u i l es t

.
’

da n s l erreu r n e lu i appor te a ucu ne consol a t io n Lu i d i re

, .

q u i l s e tro mpe l u i m êm e n es t u n co m pl i m e n t n i pour lui

’ ’
—
,

n i pour le ch ri s ti an ism e Cel u i q u i él ève so n a u tel au D i eu .

i n c o n n u bâ ti t en tou te s i n céri té I l n e co n na î t p as D ie u . .

A vec to u tes ses correspon da nces m ervei l leuses e t co m pl i

q uée s i l l u i e n m a nque e ncore u ne
, .

I l es t d igne de re m arque que l a procla ma tio n d e ce tte

véri té es t toujou rs ve nu e d e l a scie nce pl u tô t que d e l a
rel igion So n ad m i ssio n généra l e pour l es p ense urs es t
.

basée sur l i n s u c c è s u n i versel d une e xpéri e nce u n i verselle

’ ’

L é n o n c i a ti o n q ue l h om m e a n i m a l n e co mpren d poi n t les

’ ’

choses de l esp ri t ne do i t don c j a m a i s ê tre m i se a la

’

ch arge de l i n tol éran ce d e l a théol ogie I l n y a po i n t

’ ’

d end ro i t où l a th éologie a i t é té p l us m odes te q u i ci

’ ’

Elle a l ai ssé l a préd i ca ti on d u n e gra nd e véri té fo nda ’

men tale presque en ti èrem en t à l a ph i losoph ie e t a l a

’

scie nce E t so n to n a été s i m odéré e t l é n erg i e q u el le

’

.
,
’

a déployée a u suj e t de l a pa ral ys i e d u n at ure l à l éga rd

d u spi ri tuel a été s i fa i bl e qu i l peu t paraître à cer
’

, ,
90 1 LA M ORT
t ai n s i n d i vi dus qu el le a été tol éra n te j usqu a l i n to lé
’ ’

ra n ce A ucu n m al n e pou rra i t a dven i r m a i n tena n t

'

.
,

e t l a sci e n ce n au rai t au cu n d ro i t de s o ffe n s e r s i l a rel i

’ ’

gio n fa i sa i t pl us cla i rem en t va lo i r ses droi ts v i s —à v i s du —

m on de spi ri tuel La scien ce a fray é l a rou te pou r l a ré ce p

.

t io n d u n e d es doc tri nes l es p lus révol u tio n na i res d u

ch ri sti a n i s m e e t s i le ch ri s ti a n i s m e re fuse d e t i rer part i de
,

ce tte ouvert ure il m an i fes tera u n dé fa u t coup abl e de co n

fi a n c e e n l u i m e m e I l n y e u t ja m a is u n te m ps où l o n pu t
’ ’
—
.

procl a m er ses doctri n es fo n da m en tales pl us h a rd i men t n i ,

où el les pu ren t m i e u x a ssurer l e respec t e t a rrêter sur elles

l i n térê t de l a scien ce
’

A tou t cel a et a vec force a ppa re m me n t o n peu t cepen

, ,

d a n t objecter q u i l y a u n D ieu pour tou t h om m e qu i é tu d ie

’

véri tablem e n t l a n a ture A ppelon s le pa r l e n o m q u o n .

-
’

vou dra C réa teur Ê tre su p rêm e Gra n d e cause p rem i ère
, , , ,

Pou vo i r j us tici er l a scien ce a u n D ie u e t m algré to utes les

, ,

p ro tes ta tion s cel u i qu i cro i t e n cel a possède u n e t héol ogi e

, .

« S i n ous vou l on s co nsi dérer les ch oses e t no n l es m o ts ,

s i m pl e m en t n ous v erron s b ien tô t que l e sa van t a u n e

,

th éologi e e t u n D ieu ; u ne théo logie des pl us i m p res s i v e s ,

u n Di e u des pl us terri bles e t d es pl us glori e ux Je d is que .

l ho m m e croi t e n u n D i eu qu i l se sen t e n p rése nce d un e ,

’ ’

pu issa nce q u i n es t pas l u i mêm e e t qu i es t i n co mm en s u

’
—
,

ra b le m e n t a u dessu s de l u i ; u n e p u i ssa nce dan s l a c o n

—

t e mp la t io n d e l aq uel l e i l es t absorb é dan s l a co n n a i ssa nce ,

de l aq uel le i l trouve l a sûre té e t l e bon h eu r E t tel le es t .

aujo u rd h u i l a n a tu re pou r l e sava n t 1 La n a ture n es t

’ ’

cela obj ec teron s nou s h u m bl e m en t q ue pou r u n très pe ti t

,
—
,

n o m b re Leu r propre confess ion s y O ppose Nous pouvo ns

.
’
.

b i e n croi re q u i l s so n t absorbés d a n s l a con tem pla tio n

’

Q u i l s pu ssen t t ro uver l a s û re té e t l e bonh eu r dan s sa

’

1
Na t r l r l g io p
u a e i n . . 19 .
2 06 LA M ORT
n d e D i eu I l l e sui t j usqu au x é toi l es fi xes di s ta n ce
i té .
’

i nexpressi ble pa r des n om bres qu i on t des n oms E n mêm e .

tem ps l i n fi n i té e t l étern i té son t pou r l e théologi e n d es

’ ’

,
’

m o ts presqu e v i des lorsqu i ls s appl iqu en t a l obj e t de s o n

’ ‘
’

cu l te I l n e l es réal i se qu e da n s d es fa i ts actuel s e t da n s
.

des com p u ta ti on s défin i es 1

A ccep ton s ce tte m ercu riale . .

L e pri nci pe q ue le dé fa u t d e correspon dan ce es t l a m or t

, ,
’

s a p pl i qu e par tou t C el u i qu i n e co n n aî t pas D i eu da n s la .

n a tu re n e v i t que pa rt iel l e men t L O p p O S é de ceci cepen

’
.

d an t n e St pas vra i e t c es t l e po i n t su r l equel n ous i n s is

’

to n s C el u i q ui n e con n aî t D i eu q ue da n s l a n a ture n e v i t
.
,
’

pas I l n y a pas d e co rrespond a nce a vec u n D ie u i n co n nu

.
,

pas d aj uste m en t con ti n u a u n e cause pre m i ère fixe I l .

n v a p as d a ssi m i l a ti on de l a lo i n a tu rel le ; p as de croi s

’

sa n ce a l i m age d e l O m n i p ré s e n t A ssu rém en t corres

’ ’

pon d re avec l e D i eu de l a sc i ence n es t pas v i vre C es t ’

.
’

i c i l a v i e ét ernel le d e te con na î tre to i le vra i D ieu e t , , ,

Jésus C h r i s t qu e t u as e n voyé
-
.

É tan t don n é l e serv ice que n ous avons essa yé de fa i re

ren dre a n o t re rel i gi o n pa r l a sci en ce n a turelle o n pou rra i t
‘

s a t ten dre aa nous v o i r sou te n ir qu e l a con tri bu ti o n a bs olu e

’ ‘

de l a sc ie nce a l a révél a ti o n a é té très gra nde A u con t rai re .

el le a é té très m i nce C es t à d i re l a co n tri bu t i o n absol ue .

’
- -

a été très m i nce D a n s l e nse m bl e l a con t ri bu tio n es t .

i m m ens e p lu s vas te qu a ucun e i dée que n ous n ous e n

,
’

form ion s M a i s san s l a ide de l a pl us h au te révél a t i on ’

. ,

ce tte voi x re ten t i ssa n te e t son ore eû t é té m uette pou r to u

j ou rs La l u m i ère de l a n a ture m e t ta n t les choses a u
.
,

m ieu x es t obscure s i obscure q ue n ous —m ê m es a vec

, , ,

l écla t d u n e a u tre l u m ière s u r l e monde m od e rne no us n e

’ ’

pouvon s nous e n fa i re u ne id ée que s i n ous recherchon s ,

pa rm i l es a rch i ves d u paga n ism e a n cie n les tâ ton ne men ts ,

1
N a t ral r l ig i o p
u e n ,
. 20 .
 LA M ORT 2 07

a près la véri té d e ce ux qu i n a va ie n t pas d au tre l u m i ere

’ ’

Tou t s ign i fi ca ti fs e t tou t touch an ts que fu re n t ces e ff orts

d a n s l eu rs succès i ls l e so n t e ncore bea uco u p pl us da ns,

leu r éch ec Ca r il s éch ouère n t N ous n avons pas besoi n de

. .
’

ph i losoph i e m a i n ten a n t pou r spéculer su r l a s u ffi s a n c e ou

l i n s u ffisa nce de l a rel igi on de l a n a tu re Po ur n ous qu i
’

n a uri on s j am ai s pu la peser exacte men t d a n s l es b alances

’

d e l a véri té el le a été pesée da n s l a ba la nce de l expéri en ce

,
’

e t trou v ée t rop l égère Le dé i s me es t l a pl us faci le de tou tes .

les rel igion s a acq uéri r m ai s l a pl us d i ffi ci le à con serve r

‘

.
,

Des i n d i vidus l o n t gardée m a i s des na tio ns j am a is

’

, , .

Socra te e t A r i s to te C i céro n e t É p i c tè te a va ien t u ne rel i ,

gio n dé i ste l a G rèce e t R o m e n e n e ure n t pas E t mê m e

,
’

a près avo i r pris e n a ppa re nce u ne pl ace fer m e dan s l es

espr i ts des ho m m es so n éq u i l i bre i ns table se trah i t tô t ou ,

ta rd D u n c ô té l e déi s me es t touj ours to m bé da ns l e pol y

’

.
,

thé i s m e l e plus ex tra v agan t o u d u n a u tre d a ns l a t h é is m e

’ ’

, ,

le pl us pron o ncé C es t u n fai t h i storique i nd ub i ta b le

.
’

q u e n dehors de l a s ph ère de l a révéla t i o n p roprem e n t d i te

’

l ho m m e n a ja m ai s ob te n u un e con na issa nce d e D i eu tel le

’ ’

qu u n ê tre responsa bl e e t rel igie ux l e dem a n de L a sagesse

’

du m on de pa i en a so n pl us h au t degré é ta i t com plè te , ,

m en t i ncapa bl e d accom pl i r l a tâche de cré er l a ha i n e d ue

’

a u péch é de co n trôl er les passio ns de p uri fier l e cœ ur e t

, ,

(T e n n o b h r ki c o n u 1
d üe » .

O
con cl ure de l a Que ce n es t pas ce pa uvre l u m i gno n
‘ ’

ne ?

q u i deva i t par l u i mêm e prê ter le ra yo n de l u m ière a u -

m oye n d uquel l h om m e l i ra i t l én i gme d e l un i vers L e

’ ’ ’

m ys tère es t t rop i m pén étrab l e e t trop é lo i gn é pour q ue s a

vaci llan te l u m i ère fa sse a u tre chose que re n dre l obscu ri t é
’

pl us pro fond e Q u a rri v e ra i t i l s i ce n é ta i t pas u ne l u m i ère

’ ’
-
.

d u tou t m ais seul e m e n t u n e par t i e d u ne l u m i ère l a

,
’

1
P ro f Fl i . n t T h eis m p . 3 05 .
2 08 L A M O RT
poi n te de carbo ne le frag me n t de cal ci u m l e ré flec te ur
, ,

da ns l a gra n de la n ter ne qu i co n tie n t l a l u m ière du m o n d e .

C es t l a u n e co ncl us i on M a i s l a p lus i m por ta n te es t

’ ‘

que l absen ce de la vér i ta b le l u m ière s ig n i fie l a m or t

m oral e L o b s c u ri té du m on de n a tu rel po ur l i n te l ligen ce
’ ’

n es t pas to u t Le témoig n age de l h i s toi re es t que l é e li p s e

’ ’ ’

d abord pa rt i elle p u i s to tale d e l a v er tu s ui t to uj ours

, ,

l a ba ndo n de l a croya nce e n u n D i e u p erso n n el C e n es t

’ ’

pas co m me o n l a re m a rq u é ce n t fo i s q ue l a mo ra l i té
,
’

p ri se e n u n sens a bs t ra i t d ispa rai sse m a i s l e m o ti f e t l a ,

’

san cti o n o n t d i sp aru I l n y a r i en po u r l a ress usci te r des

.

m or ts L a tti t ude de l ho m m e v is à—v i s d ell e es t ab a n

.
’
—
’

do n née a lui m êm e E n s upposa n t q ue l es fa i ts m o ra u x

—
.

a ien t leu r prop re b ase da n s la v i e h u m a i ne ; e n s upposa n t

que l a n a t ure a i t u n e rel i g i o n do n t l e s ym bol e so i t l a
scie nce i l n y a e ncore r i e n a par t d e D i e u pour sa uv e r l e
,
’

m o n de d u n e m o r t m orale L a m oral i t é a l e po uvo i r de

’

di c ter m a i s pas d e se m o u voi r La n a t ure d i ri ge m a i s n e .

peu t pas co n trôler C o m m e o n l a e xpri m é sage me n t dan s u n

.

des n o m bre u x a ph or i s mes féco n ds d u n S y mp os i u m récen t

Q uoi que le d épéri sse m e n t de l a rel i gi o n pu isse l a i sser les
p récep tes d e l a m oral i té i n tacts i l épu i se leur p ui ssa n ce ,
’

i n tér i eure La pi é té d es h o m mes ex pri m e e t m es ure l i n

.

te n s i té d e leu r n at ure m orale e t l o n n e p e u t l a perdre ’

san s p erd re auss i l e n t ho usi as m e e t s ou s ce t te b asse p res

’

sio n sa ns don ner l ibre re n t rée a u x dési rs i m port u ns e t

,

a ux pass ion s b ruya n tes q u i a v a ien t é té rep oussés C ro i re .

e n u n espr i t touj ou rs v i v an t e t par fa i t suprêm e da n s ,

’

l u n ivers c es t revêt i r les d i st i nc tion s m ora les de l i m me n

’

,
’

s i té e t de l é ter n i té e t les élever de l a scèn e p rov i nci ale de

’

la soci été h um a i n e a u t h éâ tre i m pér i ssable de tou te

e xi s ten ce Lorsqu el les son t a i ns i pl a n tées d a ns l a s ub
.
’

s tan ce m ê me des ch oses elles j n s ti fie n t e t suppor ten t les ,

éval uat i o ns idéales de l a con sci ence el l es augme n ten t ,

2 10 LA M ORT
q u i es t da n s l a con sci e nce se présen ta n t a l ho m me co m m e ,
’

cel le d un e so u m i ss i o n pl e i ne d a m our à D ieu es t reje tée

’ ’

a v e c aversi on I c i l e péch é para î t tel qu i l es t réel le m en t

’
.
,

u n détou rn e m en t de D i eu e t ta n d i s que l a cul pa b i l i té de ,

l h om m e es t a ugm en tée i l s en su i t u n en gou rd i ssem e n t d u ,

’

cœu r résul tan t d e l é c ra s e me n t de ces i m pul s i ons pl us ele

’

V o i là ce qu e si gn i fie l é ta t réprouvé de ceu x q u i re
’
v ées .

jet te n t C h ri s t e t q ui n e veul en t pas c roi re a l É v a n g ile do n t ’

o n parl e s i souven t d a n s l e Nouveau Testa m en t C e tte i n .

crédul i té es t j ustem en t l a fer m etu re d u cœu r à l a mou r l e ’

pl us subl i m e 1
L a u tre poi n t de vue d u péch é probable
.
’

m en t l e pl us pop ul a i re a présen t q ue l e péch é con si ste ,

dan s l é g o i s m e n es t que cel a sous u n au tre aspec t I l es t

’ ’
‘

.
,

cl ai r que s i l espr i t se détou rne d u n e part i e de l e n v i ro n

’ ’ ’

n e men t i l n e le fera qu e pa r q uel qu e ten ta t i on de cor

,

res o n dre a vec u ne a u tre Ce tte ten ta t i o n a u fon d ne peu t

p .

ven i r que d u n e sou rce l a m our d e so i mêm e Les cor

’ ’
—
.

r e S o n da n c es d e l h o m m e i rrél igi eux so n t concen trées e n

p
l u i m ême I l s adore so i m ê me L a mour propre plu tô t qu e
’ ’
- — .
.

l a b n é g a ti o n l i ndépe n da nce pl u tô t que l a sou m iss ion t el les

’ ’

, ,

so n t l es règles d e ce tte v i e E t c es t l a e n m êm e te m ps la ’ ‘

form e de l i do lâ trie l a pl us m i sérabl e e t l a pl us co m m u n e

’

M a i s quel que so i t l e po i n t d e vu e so us l equel n o us co n

s idéri o n s le péché n ous l e t rouvon s toujou rs e n con nex i o n
,
’

avec la m ort S i l e péch é es t l él oigne men t d e D i eu ce t

.
,

él oign emen t es t l a mo r t C es t u n dé fa u t de co rres p o n .

’

da nce S i le péché es t l é g o i s m e i l s a c c o m p li t a u x dépen s

.
’ ‘

d e l a v i e So n sal ai re c es t la m or t « Ce lu i qu i a i m e s a v i e
.
’
.
,

a d i t C h ri st l a pe rdra ,
.

C epe nd an t l a para l ys i e d e l a n a tu re m ora l e séparée d e

D ie u n e dépen d pas seulem en t pou r son év iden ce de l a
t h éol ogi e n i m ê m e de l h i s to i re O n s a tten dra i t à ce résu lta t ’ ’

.
,

1
M ll r
u e . Ch r s tia
i n d oc tr in e o f sm . 2 " cd . Vo l . I p ,
. 1 31 .
 LA M ORT 2 11

co nn u e a u ne co nséquence nécessa i re d a près les a n alogies

’

de l a n a ture L e développe m e n t d u n organ is m e quelconque

.
’

da ns ch aque d i rectio n d épen d d e so n en vi ro n nemen t U ne .

cel l ule v i va n te p r i vée d ai r m e ur t U n germ e d e gra i ne

’

sa ns h u m id i té e t sa ns u n e te m péra ture co n venabl e fera du

sol so n to m bea u pe n da n t des s i ècl es La n a ture h u ma i n e .
,

au ssi es t suj e t te à d es co nd i tio ns se mblab l es El le n e p e u t

, .

se d évelo pper qu en présen ce de son en vi ro n ne men t Pe u .

i m porte ce que son t ses possi bi l i tés peu i m porte quel le ,

gra i n e de pe nsée o u d e ver tu q uel s germes de gén i e ou ,

d a rt se trouve n t l a ten ts d an s son cœu r ; j usqu à ce que

’ ’

l e n viron n e men t a p p r0 p ri é se présen t e l a c o r re S p o n da n c e

’

es t re fusée le dé v e10 p p e m e n t dé c o u ra g é l es possi b i l i tés les

, ,

pl us splen d ides d e la v i e res te n t n on réal i sées e t l a pensée ,

e t l a ver tu le gé ni e e t l a r t so n t m orts Le véri t able e n v i

’

.
,

r o n n e me n t de l a v i e m o ra le c es t D i e u C es t i ci que l a ’ ’

.
,

con sci e nce se réve i l l e C es t i c i que l a m o ur s en fl a m m e Le

’ ’ ’

. .

de voi r d evi en t i c i h éroïque e t cet te j us ti ce q u i seul e doi t , ,

to ujou rs v ivre com me nce a v ivre M a is s i ce tte a t mosph ère

‘

.
,

n ex is te pa s l â m e rabougr i e péri t p a r l e m a nque d e so n

’ ’

a i r n a tal E t sa m or t es t s tri cte me n t u n e m or t n a ture lle Ce

. .

n est pas u n j uge me n t qu i por te excep t i on nell e men t s ur

’

l athe 1 5 m e D an s les m êmes c i rcon sta n ces da n s la mê m e

’

.
,

rel a t i on déto urn ée de son e n vi ron nem en t l e poète le m u , ,

l a rt i s te péri ra ie n t égale m e n t à l éga rd d e la p oés i e ’

’

s ic i e n , ,

de l a m us ique e t de l ar t C haque env i ron ne me n t es t un e

’

ca use So n e ffe t sur m o i es t propor tio n né e xa c te m e n t à m a

.

correspondan ce avec l u i S i j e correspo n ds avec u ne par tie

.
,

u ne pa rt i e de m o i m ê me es t sous so n i n fl ue n ce S i j e co r
— .

respo nds avec u ne pl us gra nde pa rti e u ne pl us gra n de ,

partie de m oi m ê m e es t sous so n i n fl uence ; si j e correspon ds

—

avec le tou t m o n to u t es t s ous so n i n fl ue nce S i j e cor

,
.

respo nds avec l e m on de j e dev i ens m o nd a i n s i j e cor , ,

respo nds avec D ieu j e devi e n s d i v i n De m ême q u i l n y ’ ’

.
,
2 12 LA M ORT
a ura i t pa s d e sc i ence n i d ac ti on fon dée s ur l a co n n ais
’

sance de l a n a ture sa n s l a correspon da nce de l h o m m e ’

sci en ti fiqu e a vec l en vi ro n ne me n t n a turel d e m êm e i l n e ’

peu t y avo i r de rel igio n sans l a co m m un io n avec l e n v i ro n ’

n e m en t S p ir i tuel R e fuser de c n lti v e r la rel a t i o n rel igie use

.
,

’
c es t n i er à l â m e so n d roi t l e p l us él evé le d roi t d un e
’ ’

évol u ti o n pl us avancée “
.

Nou s avon s déj à ad m i s que cel u i qu i n e con n aî t pas

D ie u peu t b ie n n e pas ê tre u n m o ns tre ; nous n e pouvons
’

d i re q u i l n e s era pas u n n ai n C es t p récisé men t ce q u i l

’

.
’

do i t être e t cel a d a près des pri n ci pes p a r fa i te m e n t n a tu rels

,
.

O n peu t rabougri r u n e â m e com m e on peu t rabo u gri r u ne ,

pl a n te e n l a pr ivan t d u n e nvi ron nem e n t com ple t U ne

,
’

t el l e â m e peu t avo i r pou r u n tem ps le reno m d e v ivre » .

Son ca rac tère peu t n e pas don n er de sign es d a tr0 ph i e M ai s ’

.

s a ver tu m êm e de faço n ou d au t re a l a pâleur d un e fleur

,
’

,
’ ’

q u i a crû da n s l obscu ri té e t com m e l h erbe qu i n a j a ma i s ,

’

v u l e sol e i l a ucu ne odeu r n e s e x h a le de son espri t I l se

,
’
.

pe u t q u e ce t organ i sm e o ff re a l a m ora li té l exem ple d un e ’ ’

v i e i rré proch ab l e m a i s pou r la scien ce c es t u n exem pl e ,

’

d u n d ével oppeme n t a rrê té e t pour l a rel igio n i l présen te

’

le S pectacl e d u n cadavre u n e m or t v i va n te Co m m e l e d i t
’

.
,
’

Husk i n : « J e n e m é ton n e pas d e ce que l es h o m m es

so u ffre n t m a i s je m éton n e souven t de ce qu i ls perde n t
,
’ ’
.

1
11 p a s diffi c il d fa i r o i r i c ta i t l s j t i mmé dia t
n e sr
e ai t e e e v s e e u e

fa c l tés sp i r t ll s t s l m t d ro i t m a i s
,
’

q ue l d e x e rc 1 c e es u i ue e es n on eu e en un
d o r d o i r d m a d é p a r la r l g i o t p a r la sc i c D a près l
,
’
un ev i ev e n e i n e en e es

pr i c p s b io l o g i q s l h omm do i t p l i dé l opp m t à l i mêm

, .

’
n i e ue e s on e n ve e en u -
e,

à la a t r à s mb la b l s Ai s i comm M H r b r t S p c r l ffi m
,
’
n u e, s es e e n e e e en e a r e,

l a c ti o d c h aq fo c t o t d a s s s o b l i ga t o m or al
.
,
’
n e ue n i n es n un en un e i n e

p s g é ér al m t q la moral t é o s d m a d s l m t d
.

O n en e n e en ue i n u e n e eu e en e

r s tr d r l c ti tés w t l q i da s o t r é ta t c t l so t so t
e ei n e es a vi a es u n n e a ue n uv e n

po ssé s à l xcès q i t r t co fl t a c l b i ê tr or d a i r
u e
’
e ou u en en en n i ve e en — e in e,

pé l g é ér al ; m a i s ll o s d m a d a ss i d a m r a c ti ’
s c 1a ou n e e n u e n e u en e c es
\ ié
I t al s à l
S vi rs l i m i t s orm al s T o t s l fo c ti o s a m al s
e eu e n e u e es n n n i e en

comm a c t o t s l fo c t o s p l s é l é s t a i s i compr i s s
.
,

un ve u e es n i n u ev e on n e

l r x ig c s T h da t a o f E th i cs 2 d p 7 6
, ,

eu s e en e e d
. e .
, . .
 Sia t ch a l a r èr p i mp l
en t a a rrê la p l s g r a d p a r i
n t
’
t e r n a e, on te u n e t e

d sa g q i
u n r d à m mbr al ors t a t q l m m b r a com
u se en un e e, n ue e e e e

pl fo c i o s l p a r s q so j d o t d ss i p r p l s
,

i t s es n t n es ti e ui n t en eu i ve n se i e u

q ll s rép a r d ù m i s h ors d comb a

,

Vi te u e
’
e s
n e se en t,
’
o
’
s en ui t un e e e t

év e n tu e ll L r la i o r la réc p o co a b l d m a i èr s r i
e a e t n en t e e ti n n ve n e e t e n ut

i s p ar a r èr s t l mp h m co a b l d
.

d o rs
’
t ve s es t e e a c ce sse en t n v en e e s es ev i

p a r l m mbr t p a r i d l or d r p h ys i q S i l d
e e e, es un e t e e
’
e ue au i eu e r e tr a n

c h r l p p i i m a m mbr p a r i c l i r s a i g a mp l
.

’
e a ro v s o n n e en t un e e t u e on ne e

m t l m ala d mpor a a i s i l m a ér a x éc ss a i r s po r rép a r r

,

en e e, e t n t n es t i u n e e u e

n on p a s m mbr m a i s o s l m mbr s
un e p a s d m mbr s
e, t u es e e e t n on es e e

s l m t m a i s d i scèr s i l rés l à la fo i s d éb i l i é m
,

eu e en es v e en u te un e t us cu

lai r a ffai b l i ss m d fo c o s i al s l i cor la c a s

.

e et un e en t es n ti n v t e e en e u e et

l h so éc ss a r m P a sso s m a a à a c i o s
.

’ '

e et n t n e i e en t n in ten n t ces t n

a x q ll s p s p l comm ém comm l mo i fs d rè g l s
u ue e on en e us un en t e es t es e

de co n du i t e .

H ER RT BE S PE N R CE .
 L A M O RT I FI C AT I O N

Fa i tes don mo u c rr c mp s
l
« i ce
qui o o e en
h o mme tc rre s h c
‘

v o us .

PAU L

O c c ‘

l l ’

œi l
é to i é
’

t e s t u é ga ré c la
l
« s ien e . i -
,

u na n o us a
ppui un ‘
i ui i n es s a ge th a dés e5 p o n“t »

C AuPE E L L

La dé fi n i t ion de l a mor t qu e l a scie nce n ous a do n n ée

es t cel le —c i : u n m a n qu e de cor resp on da n ce a v ec l en v i ron ’

n e me n t Pa r exem ple l orsqu un h o m m e perd l a v ue d es ’

.
,

ye ux sa correspond ance a vec le m ond e e nvi ro n n an t es t

,

rédu i te Sa v i e es t l i m i tée d a ns u ne d i rec tio n i m por ta n te ;

.

i l es t m oi n s v i va n t qu i l n e l éta i t auparava n t S i en ou tre

’ ’

.
,

i l perd les se ns d u to uc h er e t de f o n t e sa corresponda nce ,

d evie n t e ncore pl us l i m i tée i l es t do n c e ncore pl us m or t

,
.

E t qua n d to u te l a correspo nda n ce possi ble a cessé qua n d ,

les n er fs re fuse n t de répon dre a tou t st i m ula n t q uan d l es ,

pou m ons ferm e n t leurs p ortes à l a i r qua n d le cœur r e

’

fuse de correspond re avec le sa ng m ê m e d u n seu l ba tte

’

m en t le corps sa n s se nsa tio n es t mo r t e n ti ère me n t e t pour

,

touj ours A i ns i l â me qu i n a pas de correspo nda nce avec

’ ’

l en vi ro nne men t s pi ri t uel e s t m o r te spi ri t uel le m en t I l peu t

’

,
.

se fai re qu el l e n a i t j a m ai s possédé l œ i l sp i ri tuel n i

’ ’ ’

l ore i l le spi ri tuel le n i u n cœu r b a tta n t a l u n i sso n a vec

’ ’

l a m our de D ieu S i l e n es t a i nsi n a ya n t j a m a i s vécu e n

’

.
’

,
’

ne peu t d i re qu el le es t m orte M a i s ne p as avo i r ces cor

’

.
2 16 M O RT I I I C AT I O X
“

c es t être a l e ta t d e m or t P o u r l e m ond e
’

r e s p o n da n c e s , .

sp i ri tuel pou r l e nv i ro n n em e n t d i v i n el le es t m or te com m e

, , ,
’

u ne pierre qu i n a j a m a is véc u es t mor te à l e nv i ro n ne m e n t ’

d u m o nde orga n iqu e .

A ya n t d éj à a bon dam m en t usé d e ce sy m bol is m e pou r l a

m ort n ous pouvons m ai n tena n t n ous occuper d u n e au t re
,
’

classe d expéri ences o ù le m ê m e ter m e es t em p loyé d a ns

’

u n e rel a t io n to u t opposée C es t u n e pre uve d e la na t ure .

rad i cale de l a rel igion qu un m o t s i ex trê m e a i t é té tan t de

,

foi s e m ployé dan s l enseign emen t ch ré ti en à défi n i r e n pl u

’

sie urs d i rect i on s les v éri tables rel a t ion s sp i r i tuel les de l h u ’

m a n i té J usqu à prés en t n ous no us so m m es occupés d e l a

’

cond i ti o n de l h o m m e n a tu rel à l égard d u m o n de S pi ri tuel

’ ’

No us avo n s m ai n te na n t a pa rler des rel a t i on s de l h om m e ’

spi ri t ue l a l éga rd d u m o nde n a turel Por ta n t av e c n ous le

‘

m ê m e pri n ci pe esse n t i e l le d é fau t de correspon dance

co m m e don n a n t l a sig n i fi ca ti o n de l a m or t n ous trou ,
’

veron s que la rel a t i on de l h om m e S pi r i tuel a u m onde

n a turel o u d u m oi ns a u ne par ti e de ce m on de do i t
, ,

ê tre cell e de l a m ort .

C h ri s t a d écri t l e gra n d ch ange m e n t de l ho m m e na t u re l

’

deve n a n t l h o m m e sp i ri tuel com m e u n passage d e l a m ort

’

a l a v ie A v an t que l a tran si t io n e û t l i eu l a di ffi cul té pra

.
,

t i que é ta i t cel le c i com m en t se m e t tre e n corresponda nce

—

avec l e n ouve l e n v i ro n ne m en t ? M a i s a uss i tô t que ce tte cor

res p o n da n c e es t é tabl i e l e p roblèm e se re n verse La qu es
, .

t io n m a i n tenan t es t cel l e —c i : com m e n t sorti r d e l a cor

r es p o n da n c e avec l e v iei l en vi ro n ne m en t ? D u m om en t que

l a v i e n ouvel le com m e nce u n e i nqu i é tude n a turel le s e n

’

e m pa re pou r rom pre avec l a n cien n e C ar l env i ron ne men t ’ ’

d a u tre foi s es t deven u e m b arrassa n t I l re fuse so n congé

’
.

pa r u n sen t i m en t i n térieu r I l sou ti e n t u ne con curre nce .

ach arnée avec l e no uvel en vi ro n n e m en t pour ga rder u ne

pa rtie de s corresponda nces E t de cen t m an ières les tra .
,
2 18 M o RT I t

tion a rti fi ciel le a ucun e i m i ta t io n o u se m b lan t de m or t qu i

,

pourra i t nou s serv i r S i n ous n e pouvo ns mou ri r absol u

.

m en t l a m ei l leu re chose q u i res te s ûre men t c es t de

, ,
’

tro uve r u n subs ti tu t te m porai re B re f s i no us n e pouvon s .

,

m ouri r to u t a fai t le p l us que nous p u i ssi on s fa i re c es t

, ,
’

d e m ouri r a u ta n t que possi ble E t n o us savon s m a i n tena n t

.

q ue ce reco urs n ous es t o uver t e t co m men t M o uri r à u n

?
,

e nv i ron n emen t quel con que c es t e n re ti rer sa c orres p o n

,
’

d a n ce couper a u ta n t q ue fai re se peu t tou tes ses c o m m u

,

n i c a t i o n s avec l u i d e sor te que l a sol u ti o n d u p robl ème

,

se résoudra e n ceci : l a v i e spi ri t uel le devra ren verser co n

t i n ue lle me n t l es procédés de l a v ie n a t urel le L ho m m e ’
.

spi r i tuel aya n t passé de l a m or t a l a v ie l ho m m e n a t urel ,

’

do i t m ai n ten an t passer de l a v i e a l a mor t A ya n t o uver t .

u ne n ouvel le séri e d e correspon da n ces i l doi t d e propos

d él i béré ferm er les a nci en nes E n u n m o t l a régénéra ti on
.
,

do i t être accom pagnée d e l a dé g é n é ra ti o n .

C e n es t don c pas u n e surprise de tro uve r qu e c es t l a

’ ’

l e procédé décri t par to u t e t reco m m a n dé par l es fon da teurs

d u sys tèm e ch ré ti e n C e qu i ls proposen t à l hom m e n a tu
.
’ ’

r e l ou pl u tô t a l a p artie n a tu rel l e d e l ho m m e sp i ri tuel a

‘

l égard d e tou te u n e s éri e de rela t io ns hos t i les es t pré

’

c i s é m e n t cec i s il n e p e u t m our i r réel l e m en t « i l fa u t

’

qu i l a pproch e d un e m a ni ère adéqua te d e la m or t e n se

’ ’

com p tan t po u r m or t V oyan t q u i l n e peu t m ou ri r ph y

’

s i q ue m en t ava n t q u e l e cycl e d e sa v i e org an i que soi t

co m ple t i l doi t cepe nda n t m ouri r m oral em en t se tena n t

, ,

pour m ora lem en t m ort à l e nv i ro n n em e n t qu i e n sou te

’

, ,

n a n t l a con curre nce pou r garder ses c orre S p o n da n c e s es t ,

m a i n te n a n t d even u u n obs tacl e à sa v i e S pi ri tuel le .

La va ri été des m a n i ères do n t les écri va i n s du No uvea u

Tes ta m e n t i n sis ten t s u r ce t te m é thode ta n t so i t pe u ex tra ,

ord i na i re e s t b i e n re m arquable E t quoi q ue l idée i m pl iquée

,
.
’

so i t essen t i el le men t l a m êm e partou t l e xa me n sépa ré de

’

,
 M O R T I E I C AT I O N 2 19

trois m od es d i ff ére n ts d ex press io n e m ployés d a n s l es der

’

n iè res écri tu res qu i s y rappor ten t i l l us tre ra cla i re me n t l a

,

n ature de l a cte Les m éthodes a u m oye n desqu el les l ho m m e

’ ’

S pi ri tuel do i t se re t ire r d u vi e i l e nvi ro n n e me n t o u d e ce t te ,

par ti e q u i em pêch e d u n e faço n d i rec te l a vie S pi r i tuel le

’

son t a u n o m bre de t roi s .

L a pre m ière : le su i cide .

L a de uxi ème : l a m o r ti fi ca t io n .

L a tro i si èm e la l i m i ta t io n .

O n t rouvera da n s l a pra tique que ces di fféren tes m é thod e s

son t adap tées respect i vem e n t pour répo n dre a tro i s formes
d i fféren tes de ten ta ti o n de sor te que n o us som m es s u ffi
,

s a m m e n t a u tori sés a t rai ter bri èvem en t e t séparém en t de

’

ch ac une d el les
’

Pre m ière men t l e s u ici de D épou il lé de to u t dégui se

, .

m en t l a vis de P a ul a u ch ré t i e n quan t a un e partie d e

,
’

sa n at ure c es t de co m m e tt re l e s u ici de S i l e ch ré t i en
’

.
,

do i t v ivre pour D i eu i l doi t m ouri r a u péch é S i l ne t u e

’

.
,

pas l e péché l e péché l e t uera i név i tab lem en t A d met tan t

,
.

cel a i l doi t se me t tre à réd ui re l e n o mbre de ses corres

p o n d a n ces retena
, n t e t développ an t cel les q u i m è ne n t à
une v i e pl us com pl ète su ppri m a n t san s co nd i t io n s cel l es
u i e n quelq ue faço n q ue ce soi t te nden t vers u n e di re c
q , ,

tion O pposée Ce tte i n terrupt ion de corresponda n ces es t u n

.

acte volon ta ire u ne c ruc i fi xi o n d e l a ch ai r u n s u i c ide

, , .

M a i n ten an t l a m oi nd re exper i e n ce de l a v ie re n d évide n t

que le s u i cide es t le seul m oye n qu i p u isse avo i r ra i so n
’

d une cl asse très é ten d ue de péchés Le t ra i t part i cul ier d e .

l a m or t par l e su ici de es t q u e no n se ule m en t el le es t i n fl igée

v olon ta i rem en t m a is qu el le es t sub i te E t i l y a b ie n des
,
’

péchés avec lesquel s i l fa u t agi r sub i te men t o u pas d u tou t .

Dans ce t te ca tégo ri e par exem ple do i ven t ê t re co m p ri s

générale me n t tous les péchés de con voi tises e t d e p ass ion s .

O n n e peu t tra i ter d au tres péch és a cause de l eu r n a ture

’

,
220 M O R T 1 F I C AT I O N

p a que pa r des m é th odes m oi ns rad i cal es ; m a i s

r t ic u li è re ,

l opéra t ion b rusque du scal pel es t l e seu l m oyen d e tra i te r

’

l es péch és de l a cha i r d u n e m an i ère e ffi cace Pa r exem pl e

’

.
,

l a corresp on dan ce d e l i vrogn e a v e c l e v i n es t u n e ch ose

’

qu i pe u t se rom pre pa r degrés seulem en t da ns des cas t rès

ra res V o u loi r procéder graduel lem e n t es t u n essa i qu i peu t
.

réussi r d a n s u n ca s i sol é m a i s m ê m e alors ce tte c o m p la i

,

sa n ce l égèrem en t prolon gée n es t pa s u n e com pen sa tio n ’

pou r l a tor ture len te d u n e i nd ulgence d i m i n ua n t grad uel

’

l e m en t . S i t a convo i ti se t o ffen s e coupe l a C est u n

’

,
-
.
’

re m èd e q u i peu t à prem i ère vue sem bl er b i en d u r m a i s ,

qua n d on cons i dère d u n côté l a pei n e e t les langueurs d u

’

p rocédé gra d uel e t de l a u tre son péri l con stan t e n est

,
’

,
’
forcé d a d me t tre que le pri n c i pe es t a uss i bon qu e sage .

L ex p ressi o n a bs ti ne n ce to ta le » da n s u n cas pa rei l es t

’

u n e for m ul e s tri cte men t b i ol ogique E ll e i m p l ique l a .

des tructio n s ub i te d u n e p ar t i e défi n i e de l en vi ron n e me n t

’ ’

par l e ret ra i t tota l d e to us l es a n n ea u x d e l a l ia ison N a tu .

r el le me n t i l es t cl a ir qu o n devra i t don n er a l a b s ti n e n c e
’ ’

t o ta le u ne appl i ca t i o n b ie n pl us é t e nd ue qu a u x cas d e
’

l i n te m p éra n c e C e s t l a seul e m éth ode déci s ive qu i p uisse

’ ’

agi r sur les péch és de l a ch a i r La n a ture m ême des rel a .

t ion s rend absol u me n t n écessa i re qu e ch aque v i cti m e des

con v oi ti ses i ll ici tes d a n s t ou tes l es d i recti on s s a b s ti e n n e ’

tot ale m en t C es t pou rquo i l e l an gage en appa ren ce e xt rêm e

.
’

e t pére mp to i re de C hrist défi n i t l e seul m oye n possi ble ,

aussi b i en que l e seu l ch ar i tab le S i ton œ il d roi t te fa i t

to m ber da n s le péch é a rra ch e le e t j e tte le l o i n de toi E t
,
- -
.

s i t a m ai n d roi te t e fa i t to m ber da n s le péch é co pe l a e t

u —
,

j e tte —l a lo i n de to i .

O n n a j a m a i s i nsis té a u ta n t qu i l l e faud ra i t su r l h u
’ ’ ’

m a n i té de ce q u o n appel le u n e
’
co nversi on s ubi te On
a déj à fa i t re m arquer e n tra i ta n t d e l a b i og e n és ie » que
, ,

ta n d is que l a cro i ssa n ce es t u n procédé len t e t gra d uel l e ,

 M ORTI FICATION
d u péch é co n n u e S i l y a l la i t de sa vi e Les h o m m es
’

c ip i té , .

ou b l i e n t sûre me n t q ue c es t u n e fui te pou r la vi e L a i ssez —le

’

d onc co uri r le pa uv re p r i so n n i er co m m e u n fo u e t eper

, ,

d u m e n t s i l v e ut ca r l a terreu r de l a m or t le poursu i t
’

.
,

D i eu sa i t qua n d l a rrê t v ie nd ra co m bie n les ch aînes l e

,
’

bl essero n t e n core .

C es t u n e par ticu la ri té d e l a con d i tio n d u p éch é qu e n

’ ’

généra l l es h o m m es so n t e nch aînés a u m a l pr i nci pa lem e n t

par u n e seul e correspo ndan ce Pe u de gens e n freign e n t .

tou te l a lo i N os n a tures heureuse men t n e so n t pas assez

.
, ,

l a rges pou r n ous ren d re coupabl es d e to u t e t l es re s tri c ,

t ions i m posées pa r l es ci rco ns ta n ces so n t te ll es h a b i tuel le

m e n t qu el l es l a isse n t u n e i ss ue da ns la v ie de ch aque i nd i
’

v i d u pou r u n seul péc h é h abi tue l e t do m i na n t M ai s i l es t .

très faci l e de voi r co m m en t ce tte réd ucti o n de n o tre co m

m erce avec l e m al a u n e se ul e correspon d a nce n ous aveugl e
su r n o tre véri tabl e pos i ti on E n som m e n ous d i son s —n ous .
, ,

n os correspo nda nces pr ises e n bloc n e so n t pas avec le m al ,

e t da n s n os calculs s ur no tre con d i t io n spi ri tuel l e n ous

i nsi s to ns bea uco u p pl us sur ces cô tés n éga ti fs de nos cor
r e s o n da n c e s que sur l e seul cô té posi ti f No us nous i m a
p .

gi mous qu o n do i t n ou s per me ttre u n e pet i te fa i blesse a

’

tous e t no us récl a mon s m ê m e u ne cer ta i n e i nd ulge nce

,

pou r ce tte n écessi té a ppa re n te de la n a tu re que nous u ppe ,

lon s n o tre péch é h ab i tuel C ep end a n t po ur b ea u coup l e .

, ,

m oy e n d e ro m pre avec l env i ron ne m en t i n férieu r c es t de

’

,
’

ro mpre a ce seul poi n t là C es t le se ul poi n t i m portan t où

-
.
’

i ls son t e n co n tac t avec l e m al d es ci rcons tan ces o u u ne ,

d i spos i tio n n a t urel le re n dan t i m poss i bl e l e co n tact h abi tuel

e n d a u tres poi n ts E n u n m o t l e n vi ron n e men t du péché
’

.
,
’

s i gn i fi e pou r eu x u n e sur face de peu d é te nd ue m ai s bi e n ’

m a rquée M a i n ten a n t s i l e co n tact n es t pas rom p u a ce

.
,
’

p oi n t i ls so n t v i rtu el le me n t en core e n con tact a vec tou t

,
’

l e nvi ro n n em en t I l peu t n y avoi r qu u n e seul e aven ue en tre

.
’ ’
 M ORTI FICATION 223

la v ie n ouvel le e t l a ncie n n e cela peu t e tre u n pe ti t passage

’

sou terra i n m a i s c es t su ffi sa n t pou r conserver l a v ie a u

,
’

c i en n e Tan t que cela res te l a v i cti m e n es t pas m or te a u

’

.
,

péch é e t pa r co nséque n t el le n e pe u t v ivre pour D ie u D e

, .

là l a j us tesse d e ce tte pa rol e : Q u i co n que a u ra observé

tou te la loi s i l v ien t a p éch e r da ns u n seul co m m a nde
,
’

m en t i l es t co u pable co m me s i l les avai t tous v iol és

’

.
,
’

Dan s le m onde n a ture l i l ne fa u t qu u n e seul e c o rres p o n

da nce v i ta le d u corps e n d ésordre po ur a ss u rer l a mo rt .

I l n es t pas n écessa i re d ê tre ph ti s i qu e d iabé ti que o u

’ ’

d avoi r u n a n évrisme pou r a men er l e corps au tom bea u

’

s i l a u ne m al ad i e d e cœ u r C elu i q u i a u n e m alad i e fa ta le
’

d an s u n o rgane l a pay e de sa vi e q uoi que tou s les au tres

, ,
»

soien t e n par fa i te sa n té E t d e m ê m e tel les son t l u n i té

.
,
’

m ys téri euse e t l a corrél ati on des fon ction s dan s l org a n i sm e

’

S pi ri tuel qu e l a m al ad i e d u n m e m bre peu t i m pl iquer l a

’

rui ne d u tou t La ra iso n do n t se ser t C h ri s t pou r a m pl i fier

.

le m e ssage de sa doctri n e d e m u t i l a tio n ou de suici de local

t ro uve ici sa j u st i fica t io n e t so n co mm e n ta i re S i ton œi l
droi t te fa i t tom be r d an s le péch é a rrach e le et j e tte le ,
- —

loi n de toi ca r i l v a u t m ieux pou r to i qu u n de tes m em bres

’

péri sse que s i tou t to n corps é ta i t j eté dan s l a ge h en ne E t .

si ta m ai n dro i te te fa i t to m ber dan s le péch é co up e la e t ,

-

je t te l a loi n de toi ca r i l v a u t m ieu x pou r to i qu u n de tes

’
-
,

mem b res périsse que s i tou t to n corps étai t j e té da n s l a

gehen n e .

Seconde men t l a m o rt i fic a tio n La j us t i fica t i on de l e m

, .
’

p lo i de cet te express io n se tro uve d an s l es p h rases b ie n

con n ues de Pau l : Si p ar l espri t vou s m o rt i fi ez l es œuvres’

d u corps vous v i vrez e t : fa i tes don c mouri r ce qu i co m

pose e n vous l hom m e terres tre L e mo t m o r ti fie r sign i fi e
’

i ci l i t téra le men t fai re m ou ri r I l n es t em ployé da n s a ucu n .

’

sens tech n i que spéc i al e t i l sera i t fa n tast i q ue e t h ors d e

,

propos d essa yer d en t i rer u n e m orale déta i l lée d e l a

’ ’
224 M ORTIFICATION
p a thologie d e l a m o r tifi c a tio n M a i s sa n s force r e n auc une .

m a n ière l e sen s il es t évid en t que n ous avon s ici u n e

,

l égère add i tio n a n otre co n cept i o n de m o uri r a u péché E n .

con traste avec le su i cide l a m o r ti fica tio n i m pl i que u n pro ,

cédé gra d uel p l u tô t que sub i t Les con tras tes da n s l esquels .

les passages se t rou ve n t ren dron t ce t te sign i fica ti o n s i ,

cl ai re e t i ls son t en ou tre s i i nstructi fs da ns l a con nex io n

,

g én érale qu e nous l es c i teron s e n en t ier d a près l e No uvea n

’

Tes tam en t : Ce u x qu i son t con du i ts par l a ch a i r s a ffec ’

ti e n n en t a u x choses de l a ch a i r m ai s ceu x qu i son t co n ,

’

du i ts pa r l esp ri t s a ffec ti o n n e n t au x ch oses de l esp ri t

’ ’

C a r l a ffecti o n d e l a ch a i r do n n e l a m ort m a i s l a ffec tio n

’

,
’

de l e 5 p r i t p rod u i t l a v i e e t l a p a i x parce que l a ffect i o n

’

de l a ch ai r es t en nem i e d e D i eu ; ca r e ll e n e se sou me t pas

a l a lo i de D ieu e t a uss i el l e n e l e peu t C es t po u rquo i
,
.
’

ce u x qu i so n t da n s l a ch ai r n e peu v en t pl a ire à D i eu O r .

vous n ê tes poi n t da n s l a ch a i r m a i s vous ê tes d an s

’

l esp ri t s i l es t v ra i que l espri t de Di eu h ab i t e en vo us ;

’ ’ ’

m ai s s i q uelq u un n a poi n t l esp ri t d e C h ri s t i l n es t

’ ’ ’ ’

poi n t a lu i E t s i C h ri s t es t e n v ous le corps es t b i e n

.
,

m or t a cause d u péché m a is l espr i t es t v i va n t a cause de ,

’

l a j us ti ce S i don c l e Sp r i t d e cel u i q ui a ressusci té J ésus

.
’

d en tre le s m or ts h ab i te e n vous cel u i qu i a ressusci té ,

C h ri s t d en tre l es m orts r e n dra auss i l a v ie a vos corps

’

m or tel s p ar so n espri t q u i h a b i te e n vo us A i n si m es .
,

frères n ou s n e som m es poi n t redevabl es à l a ch ai r p ou r

, ,

v i vre s elo n l a ch a i r C ar s i vous v ivez sel on l a ch ai r vous

.

m ou rrez m a i s s i par l espr i t vous m or ti fiez les œu vres

,
’

d u corps vous v i vrez ,

1
.

E t e ncore : S i don c vous ê tes ressusci tés avec C h ri s t ,

cherchez l es cho s es q u i son t e n h au t où Ch ri s t es t assi s à

la droi te de D ie u A ffectionn ez —vous a ux ch oses qu i son t.

1
B orn VIII ,
5 13
-
.
2 20 M O RTI F IC AT I O N
re s p o n da n ce L a ten ta tio n de l i vrogn e es t u ne qua n t i té
.
’

con n ue e t dé fin ie La sûre té co ns i s te a év i ter quelque

.

s ubstance ex terne e t m a tér iel le A u fo nd cel a v a san s d i re .

, ,

i l t ra i t e réel lem en t avec l a correspon da n ce ch aqu e fo i s

q u i l rési s te i l con trôl e d i s ti nc te m en t l a co n vo i tise N é a n
’

, .

mo i n s so n espri t es t m oi n s absorbé pa r l a co nvoi t ise qu e

pa r l env i ron n emen t E t ta n t qu i l peu t s e ten i r a l écar t
’

.
’ ’

d e l a rela t io n externe pou r se servi r d e l a p h raséologie

de M Herb er t Spen cer i l a b ie n m o i n s de d i fficul té avec
.
,
’

« l a rel a t i on i n tern e » D u n au tre cô té la person n e q u i a

.

u n m a uvai s n a turel n e p e u t guère i n fluen ce r l e n v i ron n e

’

m en t D e quelque m a n ière qu i l s y pren n e pou r l e ci r

’ ’

c o n s c ri re d a ns certa i nes d i rec t ions i l res tera encore u n e ,

vas te su r face toujou rs cha ngea n te p our s ti m u ler son i ra s c i

bi l i t e E n u n m e t son env i ron ne m en t es t u ne quan ti t é
.

v ar i able e t s es cal culs les pl us élaborés e t ses précau tio ns

doiven t souve n t l u i fa i re dé fa u t .

C es t don c p ri n ci pal e me n t avec l a correspondan ce l e

’

,
’
caractère m ê m e q u i l a a tra i ter E t i l sa i t b ie n que cel a .

i m pl iqu e u n e d i sci pl i n e lon gue e t h u m i l i an te C e n es t do nc .

’

pl us d u tou t u n cas pou r l a ch iru rg i e m a i s pour l a m é de ,

ci n e e t le scal pel n e ser t pas pl us i ci que da n s u n e fièvre

,
.

U n i rri ta n t spéci fique a em poison n é ses ve i nes E t l es .

h u meu rs ac res qu i fon t i r r up ti o n sur tou te l a sur face d e sa

v i e n e peuven t être subj u guées que pa r u n adouc i sse m en t
grad uel d e l espri t i n térieur O n sa i t m ai n tena n t q ue le
’

corp s h um a i n agi t e n vers cert a i ns ger mes de fièvre com me ,

’

u ne sor te d e sol L h om m e don t l e san g es t p u r n a rie n

.
’

a cra i nd re D e sor te q ue cel u i q ui es t p u ri fi é e t adouci es t

.

a l épre uve con tre ces germes d u péch é « La colère l e

’
.
,

courrou x l a m échan ce té e t l a ra i lleri e

,
n e peuve n t
pren d re raci n e dan s u n te l terra i n .

O n peu t i l l us trer pa r u n e au tre a n alogie l a d i fférence

e n tre ce tte m é thode ci de t ra i ter l e péch é e t l a précéde n te
- .
 M O RT IF I CA TI ON 227

Les de u x procédés dépen den t de d eux pri nci pes n a tu rels

di fféren ts La m u ti la tion d u n m e m bre p a r exem ple trouve
.
’

so n a n alogue d a n s l O p é ra t io n d e l h o r tic u ltu re q u i s a ppel le

’ ’ ’

é la g a g e où l e b u t es t d e fai re passer l a v ie d u n e b ranch e

’

i n u ti le da ns u ne b ra nche u t i le U ne pa rt i e d u ne pl a n te .
’

q u i a upa rava n t ava i t l e mo nopol e d u ne gra nde pa r ti e de ’

la v i gueu r de l orga n ism e to ta l m ai s sa ns do n ne r ri e n

’

d a dé q u a t e n re to ur es t co upée tou t d u n coup a fi n que le

’

p r oc es s u s v i ta l se prod ui se pl us a ct i ve m e n t da ns qu elq ues

parties fructueuses L e mplo i de ce t te figure pa r C h ri s t es t

’

b ie n con n ue . To u t sarm en t q u i n e por te po i n t de fru i t

e n mo i i l l é mo n de a fi n q u i l porte e ncore pl us de frui t
’ ’

, .

C es t —à di re l a fo rce de l a pl an te a l l a n t à l a form a tio n d u

’
—
,

boi s tou t si m plemen t i l fau t clore brusq ue me n t u n no mb re

,

de correspo nda nces i n u ti l es ta nd i s qu on l a isse subsi ster

’

les co n nexion s u ti les La m o rt i fic a tio n d u n m e m bre es t

’

basée sur l a l oi de dég é n é ra tio n Le m e m bre i n u t i le i c i .

n est poi n t re tra nch é m a is s i m ple men t sou lagé au ta n t q ue

’

possi ble de tou t exerci ce C ec i e nco urage l e dépéri ssem e n t .

graduel des par t ies e t co m m e o n le négl ige d e pl us e n

,

pl us i l cesse d ê tre u n can al de V i e A i ns i u n orga n i s m e

,
’

m o rti fi e ses m em bres .

Troi sième m en t l a l i m i ta tion Pen da n t q u o n peu t a i ns i

, .
’

a rrê ter un gra n d no mbre de co rre s mn da n c es e n t re l ho m m e ’

e t son e nv i ro n ne m e n t i l y e n a bea ucoup d a utres q u o n

,
’ ’

n e peu t rédu i re n i pa r u ne m o r ti fic a tion grad uel le n i ,

enlever pa r u n e m or t s ubi te U ne des ra i son s est que s i .

l o n a ppl i qua i t t rO p d e re m èdes a ces corresponda nces o n

’

pourra i t causer u ne i nj ure a des par ties v i tal es qu i y son t

‘

liées de près O u e ncore i l es t des o rganes qu i so n t réelle

.

men t essen tiels â l a v i e norm ale d e l orga n is me e t q ue ’

l orga n ism e n a po i n t le m oye n d e perdre lors mêm e qu i ls

’

,
’

l ui son t quel que fo i s préj ud i ci ables Beaucoup de c o rres p o n .

da nces par exem ple n e son t pas m a u va ises e n elles —m êmes ,

 gg M O RT I E I C AT I O N
‘

m ai s seul e men t da n s leurs ex tré m i tés J usqu a u n cer ta i n .

p oi n t el les son t l i ci tes e t n écessa i res ; a u de là elles pe uven t

,

deven i r no n seule m en t i n u til es m a i s coupables Le trai te , .

m en t a p p r0 p r ié a ces cas e t a l eurs se mbl abl es es t u n pro

’

cédé de l i m i ta t ion L exécu t io n de ce t te O péra ti on o n do i t

.
,

l avouer exige u n e m a i n des p l us dél i cates C es t u n a r t

’

,
.
’

e n ou tre qu i n e peu t s e n s e ig n e r E t cepend a n t S il n es t ’ ’ ’

.
,

pas a ppri s pa r to us ceu x qu i ch erch en t à m e ner u n e v i e

ch ré tie n n e ce n es t pas fau te d e xe rci ce C ar co m m e n o us
,
' ’

a l lon s le vo i r i l y a p e u de ch oses que l e ch ré ti e n soi t

,

appelé a e xercer pl us fréque m me n t

‘

U n ex e m pl e fac i le d u n e corresp onda nce qu i n es t ma u ’ ’

v ai se que qua n d el l e es t po ussée à l ex trê me c es t l a mou r ’ ’ ’

d e l a rgen t J usqu à u n c er ta i n p oi n t ce t a m ou r de l argen t

’

.
’ ’

est u ne nécessi té ; ce p oi n t dépassé i l peu t deven i r u n des ,

pl us gra nds péch és C h ri s t a d i t : « V o us n e po uvez servi r

.

D ie u e t M a m m o n Les d eu x servi ces a co m p ter d u n

.
,
’

certai n po i n t devi e n nen t i nco m pa ti bles e t c es t pourquo i

, ,
’

l a co rrespo nd a nce av ec l u n do i t cesser A quel p o m t do i t

’

el l e cesser C es t a c h ac u n de n ous a l e déterm i n er E t

?
’

c es t e n c e la que gî t e t l a d i ffi culté de l a l i m i ta t io n e t s a
’

d i gn i té .

I l y a u n e a u tre cl asse de cas o ù les po i n ts de so ud ure

son t encore p l us d i ffici les à dé term i ner I l y a dans n os .

en tourages u ne i n fi n i té de p o i n ts a vec lesquels i l es t pa r

fa i te m e n t l égi ti m e d e m ai n ten i r e t m ê m e de cul t i ver l a
corresponda n ce m a i s a pr 0 p 0 3 d esquel s i l va udra i t m ieux
,

après tou t n e po i n t fa i re usage de ce t te facul té Dans q uel .

ques occasi ons l es ci rcons tan ces son t tel les

, s i i m péri eu x ,

pa r exem ple peu t être le besoi n q ue l es a u tres o n t d e

,
—

n ous que n ous devon s réd u ire volo n ta i re m en t l a i re

des pl a i s i rs l égi ti mes O u b ie n a u l ie u d e ven i r d a u t rui
’

.
,

l a de ma nde peu t ven i r d u ne sou rce e n core pl us h au te L a ’

.

v i e sp i ri tuel le de l h om m e con sist e da n s le no m bre e t l a

’
230 M ORTI F ICATIO N
dan s n o tre v i e des baga tel l e s tel les so n t les cond i t i on s ,

pou r j ou i r de l a v i e l a pl us él evée e t l a pl us heureuse .

C e n es t q u e l a l i m i ta ti on q u i peu t assurer l i lli m i ta ble

’ ’

La pei ne q u o n encour t e n él u d a n t le sa cri fice es t a ussi

’

qu e nous ob tenon s l e m oi nd re b ien a u l ie u d u plu s gra nd , .

La pu n i tion d u p éch é est l iée i n sépa rab l e m en t avec le péch é

mêm e R e fuser de pra ti qu er l a b n ég a tio n c es t j us tem en t
.
’

,
’

ê tre la issé avec u n i ndén iab le soi m ê m e Q ua nd on fera l a -

.

b alan ce de la v ie l e soi —mêm e y sera en core La d i sci pl i n e

, .

de l a v i e ava i t pour obje t de détru i re ce soi —même m a i s ,

com m e o n a él udé cette di sci pli n e e t nous a von s to us

’

j usq u à u n cer ta i n poi n t des occasio n s que no us sa is issons

trop souven t de m a rcher dan s le se n tier é tro i t e n coupa n t
a u p lus cour t l e bu t de ce t te d isci p l i n e es t m anqué ,

m ai s c es t l â m e qu i y perd E n c herch a n t à gagner s a v ie

’
’

.
,

el le l a réellemen t p erd ue C es t ce q u e C h ris t e n ten da i t

’
.
’

qu a nd il di t : « C e l u i qu i a i m e sa v i e l a perdra e t ce l ui ,

u i h ai t sa v i e dan s ce m o nde l a co n servera pou r la vi e

q
é tern e l le » P ou rquoi C hris t d i t —i l z H ai r l a v ie ? V eu t —i l
.

d i re q u e l a vi e c es t le péch é ? N o n l a v i e n es t pas u n
’

,
’

péch é Cepen da n t i l di t q u o n do i t l a h aïr M a i s i l nous

.
’
.

fau t v i vre P ou rquo i devon s —n ou s h aïr c e que n o u s devon s

.

fai re ? Pou r ce tt e ra i son : l a v i e n e s t pas u n péch é m a is

’

l a m our d e l a vi e peu t ê tre u n péché E t l e mei lleur m oye n

’

d e n e pa s a i m er l a v ie c es t d e l a h a i r Est ce do n c u n
,
’
.
—

péch é d ai m er l a v i e ? P as u n péch é exacte m en t m ai s c es t

’ ’

u n e e rreu r C es t u n péch é d a i m er tel le par ti e de l a v i e e t

’ ’

u n e erreu r d a i mer l e reste Pa rce qu e ce t a m ou r es t perd u

’
. .

Tou t ce qu o n l u i con sacre es t perd u C h ri s t n e d i t pas qu e

’
.

c es t m a l d a i m e r l a v ie I l d i t si m pleme n t : c es t u n e p er te
’ ’
.
.

Ch acu n n a qu u n e cer tai n e qua n ti té de v i e de te m ps

’ ’

, ,
’

d a tten t i on u n e qu an ti té dé fi nie e t m esurabl e S i l en

’

,
.

don n e u n e par ti e q uelconq ue à ce tte v i e seul emen t c es t ,

u n e di ssi pa t ion V o i là pourquo i C h ri s t d i t : H aïssez l a vi e

. ,
 M O R T I i i C AT I O N 231
‘

l i m i tez l a vi e d e peur que vou s n e dérob iez vo tre a m o u r

,

pou r el le a quelque chose q u i l e m éri te m i eux .

M a is ceci n e s appl ique pas a tou tes les v ies C es t « la

’ ’

vie d i ci bas » q u i l fau t ha i r C ar la v i e da n s ce monde

-
’

i m pl i que l a co n form a tio n à ce mo nde Cel a peu t b i e n n e .

pas vouloi r d ire la po ursui te des p l ai si rs m onda i ns o u l a

fréquen ta tio n d es cercles mon da i n s ; m a i s u n e ch ose pl us
sub t i le qu e c e la u n e d é féren ce si len ci euse à l O p i n i o n m o n
,
’

d ai n e u n aba i ssem e n t presque à l i ns u d e so i m êm e

, ,
’
-
,

d u to n de l a rel igio n a u n i vea u de la m onda n i té rel igieuse

qu i nou s e n toure ; u ne rés i s tan ce so urde au x tend res
él ans de l â m e vers u ne pl us grande consécra ti on pa r
’

respect pou r l a largeu r ou l a cra i n te d u rid i cul e V o ilà .

ce que C h ri s t nous d i t de h aï r Ca r ces ch oses l à son t de .

—

l essen ce m ê me de l a m onda n i té « S i quelqu u n a i m e l e .

’

m ond e ( mêm e d ans ce s en s ) l a m o ur d u P ère n es t poi n t

’ ’

e n l ui » .

I l y a deu x m oyen s d e h a i r l a v i e u n vra i e t u n fau x , .

Certa i nes gens b ai s s e n t l a v ie parce qu elle l es h a i t I ls

’

o n t regardé a u tra vers d el le e t el le s es t re tou rnée con tre’

,
’

eux I ls l o n t b ue e t i ls so n t ven us à l a l ie ; v o i là po urquo i

.
’

i l s l a ba i sse n t C es t l a u n des m oyen s pa r lequel cel u i qu i

’ ‘

a i m e sa v ie l a per d l i ttéra l e m e n t I l l a i me ju s q u a ce qu i l ’ ’

l a perde e t alors i l l a h a i t parce q u el le s es t m oquée de

,
’ ’

l u i L au tre moye n es t l e m oye n rel ig ieu x U n h o m me

.
’

.
,

pour des rai so ns rel igi euses se résou t de propos dél i béré ,

a l a h a i n e sys tém a tique de sa v i e N ul n e peu t se rv i r deu x .

maîtres car o u i l h aïra l u n e t a i m era l au tre o u i l s a t ’ ’ ’

, ,
’ ’

tach era a l u n e t m ép ri sera l a u tre M épri ser l a u tre c es t

’ ’

.
,

h aïr l a v ie l i m i ter l a v i e Ce n es t p as l a m isa n th ropi e

,
.
’

m ais le ch ri sti a n i sme .

C e pri n ci pe co m m e o n l a d i t co n tien t l a véri ta b le

,
’

p h i l osoph i e de l a b n é g a t io n I l ren ferm e au ss i le secre t

’

a u moye n d u q uel l a cro i x de l a b n é g a tio n peu t se por ter

’
2 32 M o RT I E i C AT i O N

faci le men t U ne con c e pt io n co m m u ne de l a b n ég a t io n es t

.
’

qu i l y a u ne m ul ti tude d e choses con cerna n t l a v ie qu i

’

do ive n t ê tre v iole m m en t m i ses de côté du mo me n t

’

qu el les fon t le ur a ppari t io n C e son t de s t e n ta t io n s i n to

.

lé ra b le s qu o n doi t écraser a l i n s ta n t a vec des pei nes e t

’ ’

des e ff or ts .

A i ns i l a v i e d ev ie n t u n re tra n c h e me n t co n s ta n t e t p én i ble
de ch oses que no us a i m o ns com m e n o tre m a i n dro i te M a i s .

m a i n ten an t supposons q u o n essaye h a rdi m e n t de h a i r ces

,

choses Supposo ns que nous pren ion s u ne résol u tio n ferm e

.

qu an t aux choses q ui do i ven t dorénava n t form er no tre v i e .

Su pposo n s q u e n ous ch oi siss ions u n e sur face don née d e

no tre e nvi ron n e m en t e t q u e no u s déci dions u ne fois pour
tou tes que nos cor respon dan ces n i ro n t que j usque —là e n ’

to u ra n t ce t te sur face d u n m u r moralem en t i n fran ch i ssabl e

’

I l es t vra i qu e pou r certa i ns h o m m es e n paraî tra i t v i vre u n e

v i e pl us pa uvre i ls n e verra i en t que n otre e nv i ro n nem en t
,

ci rco nscri t e t n ous appell era i en t étroi ts parce q u i l es t res ’

t re i n t .M ai s b i e n cho is ie ce t te vi e l i m i tée sera i t réell e

, ,

m e n t la v ie l a pl us abon d an te el le serai t ri che des corres

,

o n da n c e s l es pl us él evées e t l es pl us di gnes e t pa uvre

p ,

des correspo nda nces les pl us b asses e t les pl us pe ti tes La .

v i e spi ri tuel le b i e n défi n ie n es t pa s seule m en t l a v i e l a pl us

’

h au te m ai s c es t a uss i cel le qu o n v i t l e pl us faci lem e n t

’ ’
.
,

L a cro i x e n tière se por te pl us a isém en t qu e l a m oi tié C es t .

’

l hom m e qu i ch erch e à ti rer le m ei l leu r pa r ti des de u x

’

m on des qu i n e t i re r i e n n i de l un n i de l a u tre E t cel u i ’ ’

u i cherche à serv i r deux m aî tres n ob tie n t l a bénéd ictio n

’

q
n i de l un n i de l au tre M a i s cel ui qu i a pris sa place qu i
’ ’

.
,

a tra cé u ne l igne de dém arca t io n tra nch an te e t pro fo nde

au tou r d e sa v i e rel ig ieu se qu i a m a rqué tou t ce qu i es t
,

a u de là com m e u n terra i n a j a m a i s dé fen d u pou r l u i trou ve ,

l e joug a isé e t le fardeau léger C ar ce t en vi ron nem e n t dé.

tend u e n v ien t a ê tre com m e s i l n é tai t pas Ses facul tés

’ ’ ’

.
,
LA VIE É T E RN E L L E
 « pposé q l t p rm i s à l h omm o s q lq form d r t r
Su
’
u i sei e
’
e s u ue ue e e es e

l t rr p da t l o g séri d a é s o s fa i so s q al ’ ’
sur a e e en n un e n ue e nn e n u ne n u

l o g r la pér o d s a s po o i r éch a pp r à la c at a s trop h fi al L

,

n e i e n uv e e n e a

t rr p r dr a g r a d ll m t é r gi d ro ta t i o a ss i b i q c ll
.

e e e ue e en s on ne e e n u en ue e e

d e ré o l ti o a to r d so l l L so l i l l i mêm
v u n u u u mb iei t e e u -
e
’
s asso r ra e

dr a i ti l comm so rc d é r gi j s q a mom t ù l
.

’ ’
d i e v en nu e e u e ne e, u u u en O es

co di ti o s fa or a b l s d prés t sys tèm so la i r a ro t di sp a r com

n n v e u en e e u n u

p l è t m e t M a i s
en q i a rr i à o t r sys t è m a rr i r a é g al m t a to t
ce u ve n e e ve e en u

l i rs i s i b l q i l t l i m i t é d i dr a m a ss
.

’
un v e v e u
’
S i i
es rt il e v en un e e ne e s
’

s t p a s mêm co da m é à d sso l t i o comp l è t E fi il d i

, , ,
’
n e e n n un e i u n e n n ev e n

é a ss i b i l i d i d C s t ê t m t gl or i x
.

œ x t
’ ’
d ra v u e usq u en ue n iv u e un v e en eu

i rs i s i b l m a i s i l s t p a s mmor t l Il o s fa t c h rc h r
.
,
’
ce t un ve v e, n e i e n u u e e

a ll rs o s o l o s o s r ê ti r d l i mmor tal té comm d

.

’ ’
i eu Si n u v u n n u ev e i e un

v êt m t e en .

T h e U n s een U n i ve r se .
28 8 LA VIE ÉTERNELLE
v i e ch ré tien ne deva i t ê tre é ter nell e L a ch ré tien té el le ?

m êm e n ava i t pas réponse sur ce poi n t El le t ran ch a i t le .

fa i t to u t si m plem e n t m ai s sa déci sio n é tai t pure m en t au to

,

r i ta i re e t spéci fique M a i s quan t a savoi r c e qu i l y a da ns ’

.

la v ie spi ri tuell e qu i l a do te n écessa i rem en t de l élé m e n t

’

de l é ter n i té la th é O IO g ie l a pl us ava ncée le passa i t presque

’

sou s s ilen ce .

I l étai t réservé à l a b iologi e m ode rn e de dé fe ndre e t

d i llu mi n er ce tte véri té cen trale de l a fo i ch ré t ien n e V o i là
’

pou rquo i da n s l i n térê t d e la rel i gion p ra t i qu e e t a p o lo g é

’

ti qu e on do i t sal uer ce t te secon de défi n i ti o n sci en ti fique de

l a v i e éternell e co m m e u n e procl a ma t io n d u n i n térê t s up é ’

r i eur I l n es t p as d i ffi ci le d e com prend re pourquo i ell e n a

’ ’
.

pas e ncore été reco n n ue par les p e ns eu rs rel i gieux quoi ,

qu el le a i t déj à été é noncée dep u is pl usi eurs a n nées La fo i

’
.

da n s l a sci en ce com m e a ux i l i a i re de l a fo i n es t pas encore ’

a ssez m ûre pou r au tori ser les h om m es a y cherch er des

t ém o i n s des pl us h au tes véri tés ch ré tien nes O n croi t que l i n
’

spi ra t i o n de l a n a tu re n e s é ten d qu a ux pl us h u mbles doc’ ’

t r i nes E t cepen da n t l e ch erch eur respect ueux q u i gu id e ses

.
,

pas d an s l a vrai e d i recti on peu t trouver m êm e m a i n tena n t

, , ,

dan s le crép uscu le encore obscur d u m onde scie n ti fique ,

beaucou p de ch oses qu i i ll u m i n eron t e t re nd ron t sa fo i la

p l us s ub li m e en core pl us i n ten se Ici v ien t au mo i n s e t
, .
,

ell e vi en t san s ê tre rech erchée l occasio n d ép re uv er le ,

’ ’

poi n t le pl us v i tal d u sys tè m e ch rétien J usqu à présen t l e .

’

ph i losoph e ch rétie n s est con ten té de l év i de nce scien ti fi que

’ ’

con tre l a n é a n ti s s e m e n t O u b i en a vec B u tle r i l a déd u i t

’

.
, ,

u n e vi e fu t u re des m é tam orph oses des i nsectes O u enco re .

,

avec les a u teurs de l U n i c e rs i n v i s i ble l a p o lo g is te a co n

’

,
’

s tr u i t des argu m en ts élaborés e t certa i ne m en t touch an ts

,

su r l a l o i de con ti n u i té M ai s m ai n tenan t n ous pouvons

.

n ous a pprocher de pl us près Pou r l a prem ière foi s la .

science touch e posi t iveme n t a u ch ri sti a n is m e s ur l a doctri ne

 LA VIE ÉTERNELLE 2 39

d e l i m m or tal i té E lle nous con fro n te pa r u n e défin i t io n

’

ac tuel l e d u n e v ie é tern el le basée s ur u n exa men co m ple t

’

e t d u ne exacti tude rigide des con d i t ion s n écessai res La

’

science ne p ré tend pa s qu el le p u i sse rem pl i r ces con d i ’

tion s Ses pa rti sa ns n a r tic ule n t a ucu n d ro i t a l a possessi o n

’
’

de l a vi e éternelle El le postul e les cond i tion s requ ises s an s

.
,

s occu per si u n organ ism e para î tra j a m a is o u s i l exi ste

’

,
’

déj à qui pourra i t l es re mpl i r Les p ré ten tions de l a religi on

, .
,

d u n a u tre côté so n t q u i l exi s te des organ is m es qu i pos’

’

s è de n t la v ie é ternel le E t l e problèm e deva n t nous se

.

résou t à ceci : Ceu x qu i pro fesse n t de posséder l a v ie éter

n elle re m pl i ssen t i ls les condi tion s requ ises pa r l a scie nce
—
,

ou son t c e des cond i t ion s d i éren tes E n u n m o t l a co n

-
ff ?

c e p tio n ch ré t ien n e de l a v i e éternel l e es t ell e scie n ti fi que ? —

I l n es t peu t —être pas i n u ti l e de re m a rquer a u débu t

’

que l a défini tio n d e l a v ie éternel le don n ée pa r l a scien ce

fu t for mée san s a ucun e ré fére nce a l a rel igion I l deva i t .

m ê m e être lo i n de l a pen sée de cel u i à qu i o n la do i t pr i n

c ip a le men t qu e n d ével oppa n t l a co ncep tio n d un e v i e
,
’ ’

n écessa i re men t éterne ll e dan s sa n a ture m êm e i l con tri ,

h ua i t a l a t héologie .

M He rber t Spen cer car c es t a l u i que n ous l a d evon s

.
,
’

sera i t l e prem i er à ad me t tre l i m p a r tia li té de sa d éfi n i tion ’

e t d après l a place qu ell e occupe d an s ses écri ts i l es t ev i

’ ’

den t q u e l a rel igio n n étai t pas m êm e a ce m o m en t p résen te

’
’

a son espri t Il an al yse avec u n soi n m i nu t ieu x les rel a ti on s

.

e n tre l en vi ron ne men t e t l a vi e I l dé v e 10 p pe le pri ncipe

’

su i van t lequel l a v ie es t élevée e n b asse longu e ou courte ,

.

I l démo n tre po urquo i les organ i smes v iven t e t po u r q uo i ,

i ls m euren t E t fi n ale m e n t i l défin i t u n é ta t de ch oses da n s

.

lequel u n orga n ism e n e mourra i t j a m ais da n s lequel il ,

jou ira i t d un e v i e perpé tuel le e t pa r fa i te Pou r l ui n a tu

’

.
,

relle men t ce n es t q u un e spécul a tion L a v i e é ter nel le es t

,
’ ’

u ne conception b i ologique Les cond i tions n écessai res a u ne

‘

.
210 LA VIE ÉTERN ELLE
v i e é tern el le n exi s ten t p as da ns l e m o n de n a turel A i ns i l a
’

dé fi n i tio n es t i m par tial e e t i ndépe nd an t e U n e vie pa r fa i te .

,

p our l a science es t s i mpl e men t un e ch ose possi b le e n

,

théori e co m m e u n v ide par fa i t

, .

A va n t de don ner dan s ses t ermes m êmes la défin i tio n

, ,

de M H erber t Spen cer no us la re n dron s pl us i n tel l igibl e

.
,

si n ous y arri von s grad uel le me n t pa r u n e répéti tio n des

si m ples fa i ts b iologiques peu no m breu x s ur l esquel s el le es t
b asée E n co ns i déra n t l e suje t de l a m or t n o us avons v u
.
,

q u i l y a des degrés de vi e O n veu t d i re pa r la que cer

’
.

t ai n es vi es o n t plus o u m o i n s de correspon da n ce avec l e n ’

v i r o n n e m e n t qu e d au tres Le degré de l a corresponda n ce

’

e n ou tr e est d é ter m i né par l a com pl ex i té pl us o u m oi n s

gra nde de l organ i s me A i n s i u n s i m pl e o rgan i sme co m m e
’

l a m œ b a possède très pe u de c o rre Sp o n da n c e s C es t u n

’ ’

s i m pl e sa c d u n e gel ée tra n sp are n te et sans s truc ture pour

’

l aquell e l organ i sa t io n n a p resqu e rie n fai t e t par c e nsé

’ ’

quen t i l n e peu t com m u n i quer q u avec l a p l us pe t i te su r

,
’

face possi bl e d e n vi ron n e m en t U n i nsecte en ver tu d e sa

’
.
,

structure plu s co m p lex e correspon d avec u n e pl us gran de ,

s ur face L a n a ture l a dou é de facul tés S péci a les p ou r arr i

’

ver a l e n vi ro n nem en t d e p l us ieurs cô tés i l a pl us de v i e

’

que l a mœ b a E n d au tres term es c es t u n an i m al d un

’ ’ ’ ’
.
,

ordre plu s élevé L h o m me don t l e corps es t e n core p l us

.
’

d i ffére n ci é o u d i visé en d i fféren tes correspon dan ces se ,

tro uve e ncore pl us e n rappor t avec ce qu i l en toure E t par ’

co nséquen t i l es t en core pl us él evé e ncore pl us v i va n t E t ,

.

ce t te l o i que l e degré de v i e vari e su i va n t l e degré de cor

r es o n da n c e es t v ra i e j usque dan s ses m oi n dres d éta i ls
p
d a ns to u t l e do m a i ne des choses v i van tes La vi e dev ie n t .

d e pl us e n pl us abon dan te de p lus e n pl us ri ch e de pl us , ,

en pl us sen si ti ve e t corresponda n t a u n e nv i ron nem en t

s é la rg i s s a n t t ouj ou rs a u fu r e t a mesu re qu e n ous nous
’

él evon s d ans l a ch aîne des ê tr es .

2 12 LA VIE ÉT E R N E L L lÏ—

p u pa r u n cha n gem en t i n te rne s ada p ter a u ch a nge m e n t

, ,
’

ex tern e co rrespo nd re s u ffi sa m m en t avec l e n ou v el e n v i

.

r o n n e m e n t par e xe m pl e se gl i sser co m m e l a u rai t fa i t u ne

’

, ,

a ngu i l le d e n ouvea u d an s l en v i ron ne men t a v ec l eque l el le

’

a va i t u n e correspon dan ce pl us co m pl è te sa v i e au ra i t pu ,

être épa rgnée M a i s s i cel a eû t e n l i eu el le n au ra i t con ti n ué

.
,
’

a v ivre q u a u ta n t q u ell e a ura i t con t i n ué a se ma i n ten i r e n

’ ’

correspo nda n ce a ve c tou tes les ci rcon s ta n ces d a n s l esqu el l es

elle pou rrai t se trouver C epe n d a n t l ors m êm e q u el le
.
,
’

s er a i t dev e n u e assez com pl exe pour rési s ter a u x da ngers

d i rects e t ord i n ai res d e so n e n vi ron n e men t el le pou rra i t ,

e ncore ê tre h ors de corresponda n ce a vec d a u tres U n n a ’

.

t u ra li s te pa r ex e m ple po u rra i t pro fi ter de so n m a n que de

, ,

corresponda n ce ave c des aspects e t des son s par ti cul ie rs ,

pou r l a cap turer e n v ue de s o n cab i ne t ; o u b i e n c es t l e

m o u i l l age souda i n de l a n cre d u n yach t ou l e to u r d u n e
’ ’ ’

hél i ce qu i pou rron t l u i causer un e m or t préma tu rée .

Pre non s en core l e ca s d u n oi sea u E n v ert u de so n o r

’
.

a n i s a t i o n pl us co mp lexe i l do m i n e su r u n e sur face b i e n

g ,

pl us é ten due d e nv i ron nem en t I l p e u t p ren dre des p ré c a u

’

.
'

t ion s que l a méduse n e pouva i t prend re i l a pl us d e facil i tés ,

pour s a ssu rer l a n ourr i ture ses adap ta ti o n s a tou t c e q u i

‘
’

l e n to u re son t pl us co m p l exes e t par co n séque n t i l devra i t

’

pou voi r m ai n ten i r s a vi e pou r u n e pl us l ongu e péri od e M a i s .

i l y a encore u n e l a rge sur face su r l aquell e i l n a pas de con

’

t rô le So n p ouv oi r de ch a nge m e n t i n tern e n es t pas a ssez

.

co m ple t pour l u i p rocu rer u n e correspo n dan ce par fa i te avec

les ch an ge me n ts ex ternes e t l a d u rée d e son exi s ten ce es t
,

d a u ta n t pl us i n certa i n e Sa correspondan ce e n ou tre es t

’

. , ,

l i m i tée m êm e à l égard de ces cond i t i on s ex tern es avec l es

’

quel les i l a é té é tabl i par ti el le men t A i ns i da n s l es ci r . ,

con stan ces o rd i n a i res u n oi sea u n a pas d e d i ffi cu l té pou r ’

s a d ap te r a u x ch a nge me n ts de te m péra ture m ai s s i ces

’

ch a ngem en ts son t vari és a u delà d u poi n t où sa capaci té

 LA '
\ i E ÉTERNEL LE 2 43

d adap ta ti on com me n ce a m a n q uer pa r exem ple pe nda n t

’

, ,

u n h i ver e x trù n e n œ n t rigou reux so n orga n i s me é ta n t i n ,

ca pable de s ada p te r à ces cha nge m en ts i l do i t péri r L or

’

.
’

g a n i s m e h u ma i n d u n a u tre
, c ô té peu
’

t répond re a ce t te ,

cond i t i o n ex téri eu re auss i b ie n q u à d a u t res vi cissi tudes ’ ’

sans no m b re so u s lesquel les l es form es i n féri eu r es s u c c o m

b e ra ie n t i n fa i ll i bl e m en t Les ada p ta t i ons de l h om m e son t
’

pour l a sur face d envi ro n ne m en t les pl us é ten d ues qu o n

’ ’

con na i sse e t pa r conséqu en t i l d evra i t pouvo i r prolonger le

,

pl us sa v i e .

I l dev i en t don c évide n t q u e n mon ta n t dan s l echel l e de

’

l a v ie nous m o u to n s a uss i d a n s l éch el le de l a lon gévi té

’

.
,

E n géné ra l l es orga n i sm es l es m oi ns développés o n t l a v ie

,
’

courte e t l e ta u x d e l a m or tal i té d i m i n ue d u n e m a n ière

pl us o u mo in s régu l i ère à mesu re qu o n m on te d a ns l é ,
’ ’

chel le a n i ma l e La m ortal i té pa rm i l es for m es peu orga

.

mi sées es t s i ex traord i na i re qu e da n s l a pl upa rt des cas un e ,

co mpensa t io n se tro uve établ i e la n a ture les do tan t d u n ,

’

pouvoi r m erv e i l leu sem e n t fer ti l e a fi n d ê tre e n garde

’

con tre u ne ex t i n c ti o n abso lue Presque tou tes l es formes .

i n féri eures son t pourvu es n o n seu le m en t de grands po u

v o i rs reproducteu rs m a i s e n core d e d i fféren tes m ét hodes
,

d e p ropaga t io n a u m oye n desquel les da ns des c irc o n

, ,

s tances variées e t da ns u n espace de te m ps i ncroya blem e n t

court l es espèces peuven t se m ul ti pl ier i ndéfi n i men t
, .

E hren berg a tro uvé qu e pa r les subd i v i s i on s répétées

d un seu l Pa r a m e ci u m n o n m oi ns de
’

, d or ’

a n i s m e s sem bl a bl es pou rrai e n t se reprod u i re e n u n moi s

g .

C e pouvo i r d i m i n ue i nsensi bl e m en t e n s éleva n t pl us h a u t ’

da n s l éch el l e j usq u à ce qu o n a rri ve a des form es où

’ ’ ’

l a n a i ssa nce es t d u n deux o u troi s s uje ts a u pl us I l

’

,
.

di m i n ue p a rce qu i l n es t pl us n écessa i re C es for m es on t

’ ’

u n ba i l d e v i e b i en p l us lo ng E t l o n p eu t pre ndre .
’

com me règl e quoi qu i l y a i t des excep t i ons que l a com

,
’

,
2 44 LA V IE ÉTERN ELLE
p le x i té da ns l es orga n i sm es a n i ma u x es t to ujo u rs associé e
a vec la lo n g é v fi é .

O n pou rra obj ecter q ue tou s ces exem ples son t t i rés de
cond i t ion s m orb i des M a i s qu e l a v i e soi t tra nch ée pa r u n
.

acciden t ou pa r l a m al ad ie le pri nci pe es t le m êm e E n , .

pra tique tou te di ssol u t i o n a l i eu de l a m êm e m an i ère U n e .

cer ta i n e cond i ti o n dan s l e nv i ron ne m e n t n e ren con tre pa s

’

d e con d i t io n correspon da n te da n s l orga n i s m e e t c es t l a

’ ’

m or t E t à l i n verse pl us u n o rga n i s m e e n ver tu de s a

.
’

, ,

com pl e x i té p eu t p a da p te r a tou tes les pa r ti es d e so n e n

’

v i r o n n e men t pl us i l v i vra long tem ps I l es t m an i fes te a

, .

r iori d i t M H erb er t S pen cer « qu e p u i squ e des ch a nge

p , .
,

men ts d a n s l é ta t ph ysi que de l e nvi ron n e m en t co m me

’ ’

a ussi ces act i ons m éca n i q u es e t ces va ri a t i on s de n ourr i

,

tu re access i ble q ui y o n t l ieu son t suje ttes a arrêter les

‘

,
’

r oces s u s e n co u rs d exécu ti o n dan s l orga n i s m e e t p u i s

’

p ,

que les ch a nge m en ts d adapta tio n dan s l or g a n i s me on t pou r

’ ’

e ffe t d e co n trebal an cer d i rectem en t o u i nd i rectem en t c es

ch ange m en ts d a ns l envi ron nem en t i l s e n su i t que l a v i e
’

,
’

de l o r ga n i s me sera courte o u longue basse e n h a u te selon

’

, ,

que les cha nge men ts d ans l e n v i ro n n e m e n t ren con trero n t ’

pl us ou m o i n s de ch an gem e n ts correspo ndan ts da ns l o r ’

a n is m e E n la i ssa n t u n e m arge p our les pert urba tion s l a

g .
,

v i e n e con t i n uera que ta n t qu e l a correspo ndan ce con ti

n uera ; l a v i e n e sera com pl ète qu en pr e por ti o n de ce que ’

l a co rr esponda n ce sera com p l ète e t el le n e sera par fa i te ,

que qua n d l a co rrespo nda n ce sera par fa i te 1 » .

Nou s so m m es presque en v u e d e n o tre d éfi n i ti on d e l a

vi e é tern el l e L e des i der a t u m es t u n organ is me avec un e
.

correspo n da n ce tou t a fa i t exception n el le I l doi t se trouve r .

a u —del à d e l a t tei n te d e ces « a ction s m éca n iques e t de

’
»
,

c es va ri a ti o n s d e n o u rri ture accessi ble qu i son t sujet t es

1
P r i c ipl s o f b io l o gy p
n e , . 82 .
2 46 LA VIE ÉTERNELLE
m en t excep té ceu x con t re lesquel s l o rga n i sme au ra i t des
,
’

ch ange m e n ts d adapta ti o n a O pp ose r e t si l e ffi ca ci té a vec

’

,
’

l aquelle i l les y opposera i t n e dé fa i l lai t j a m a i s i l y a ura i t ,

u n e ex is ten ce é ternell e e t u n e co n na i ssance é ter nel le » 1 .

‘

R éserva n t la ques ti on concern a n t l a cc o m p lis s e m e n t possi bl e ’

de ces con d i t ion s reve non s u n m o men t a l a défi n i tio n d e l a

,

v i e éternel le do nn ée pa r C hri s t M et to ns—l a e n r egard avec .

l a d éfi n i ti o n don n ée par l a scien ce e t observon s les poi n ts

de con tac t U n e corresponda n ce n o n i n terrom pu e ave c u n
.

en vi ron nem e n t par fa i t est l a v i e é ternel l e sel o n l a scie nce .

E t c est i ci l a v i e é ternell e d i t C h ris t qu i ls te con n ai ssen t

’

, ,
’

to i q u i es l e se ul v ra i D i eu e t Jésus C hri s t que t u as e n —

vo é
y
2
La. v ie é tern el le c es t de con n a ître D,
i eu C o n n
’

aî tre .

D i eu c es t « correspon dre » avec D ieu Correspon dre avec

’
.
,
’

D ieu c es t correspo ndre avec u n en vi ro n ne men t p ar fa i t

, .

E t l organ i sm e qu i a rriv e a cela da n s la n a ture d es ch oses

’

, ,

do i t v i vre pou r touj ou rs C es t l a l exis tence étern el le e t.

’ ’

l a co n n ai ssan ce é ternel le .

Le po i n t p ri nci pa l de l acco rd en tre l a défi n i tio n s c ie n

’

t i fi q u e e t l a défi n i tio n rel igi euse es t que la v ie con si ste e n

u n e rel a tio n pa rt i cul i ère e t p e rs o n n e lle d éfi ni e sous l e no m
de « corresponda nce C e t te con cept ion qu e l a v i e se co m
. » ,

pose d e c o rres mn da n c es a déjà été s i abo nda m me n t ,

i l l us trée qu i l n es t pas m ai n ten an t n écessai re d e l a dis c u

’ ’

ter d ava n tage Tou te v i e se com pose essen tiel leme n t de

.

c o r re s mn da n ce s avec des e nv i ron n em en ts var iés La v i e de .

l arti s te es t u n e correspon da n ce avec l a r t cel le d u m us i ’

,
’

ci en avec l a m usique Leu r ô ter ces en v i ron ne men ts c es t

. ,

dan s ce tte rela t io n leu r ô te r l a v i e Ê tre séparé de tou t e n .

v i ro n n e m e n t c es t l a m or t ,
R e trouver u n nouve l envi ro n
’

ne men t e t cul ti ver a vec l u i des rela tion s c est tro uver u n e ,

1
P r i c i p l s o f b i o l o gy p
n e ,
. 88 .

2
Ja e n ,
X VII .
 LA V I E ÉT ERN E LLE 24 7

v i e n ouvel le V i vre c es t co rrespo nd re e t c o rre s mn dre

’

.
,

c es t v i vre Tou t cela es t v ra i pour l a scien ce M a is c es t

’ ’

. .

v ra i auss i po u r l a rel igio n E t i l es t d un e gra nde i m por .

’

tance d o b s e rve r que l a conceptio n de l a vi e po u r la rel igio n

’

es t auss i u ne correspo nda nce A ucune véri té d u ch ris ti a .

n is m e n a é té traves tie a vec pl us d i n o ra n c e e t d e

’

ré mé
’

g p
d i t a tio n q ue l a doc tri n e de l i m mor ta l i té L i dée pop ul a i re
’

.
’

m algré des ce n ta i nes d e p ro tes ta t io ns es t q ue pa r l a v i e , ,

é tern el le o n e n te nd v i vre po u r toujours U n seu l coup d oe i l

’

sur le loc us c lus s zc u s a u ra i t p u rend re ce t te erre u r i m p 0 s

‘

s ible L a i l n ous es t d i t q ue l a v i e éte rnel le n es t pas d e

.
’

v ivre C es t l a v ie é tern ell e de con na i tre E t c e p e n da n t

.
’

e t c es t u n exem pl e a n o ter du fa i t que les h o m m es q u i

’

so n t O pposés a l a rel i gion persis ten t à form er leurs con ,

c e p t i o n s de ses véri tés l es pl us pro fo ndes s ur de s i m ples

pervers ion s v ulga i res ce po i n t de v ue représe n te e ncore ,

pour b ie n des espri ts cu l tivés l a doctri n e b i bli que de l a ,

v i e étern el le De tem ps e n te m ps le rep roch e es t ad ressé a

.

l a rel igion assez so uven t pa r d es lèvres a uxq uel les l a sci ence
,

aura i t d û enseign er pl us de prude nce qu e l a v i e fu ture d u ,

ch ri sti a n is me es t si m ple m en t u ne ex i ste nce pro longée u n e ,

m onoton i e é ternel l e u n e con t i n u a t i o n a veugle e t i n dé fi n i e

,

de l ê tre La B i ble n e se sera i t j a m a i s exposée à u n e pla t i

’

tude s i v i de e t l e c hri s tia n i s me n a u ra i t ja ma i s pu o ff ri r a u

’

m onde u n espo i r s i terne Ce n e s t p as que l a v i e é ter nel le

.
’

n a i t rie n a voi r a vec l a perpétu i té C es t u ne pa r t i e de l a

’

.
’

con cep ti on E t c es t ce t aspec t de l a ques ti on q u i n ous a r

’

rê te e n pre m ier l i eu dan s le dom ai n e d e l a sci e nce M ais la .

science m ême a pl us que l a lo ngévi té d an s sa de fi n i t ion .

E ll e a u ne correspon da nce e t u n e nvi ron n e m en t ; e t q uoi

qu el le ne puisse re m pl i r ces term es p ou r l a religi o n elle
’

peu t a u m o i n s i n diquer l a n a t ure de la rela t i on l a sor te de ,

chose qu o n ve u t d i re pa r l a v ie La sci en ce n ous pa rle d e

’

beaucou p pl us que d u n n o mbre d a n nées E lle dé fi n i t des

’ ’

.
2 48 LA VIE lΗT E RN E L L E

d egrés de v i e E lle ex pl ique u n e nvi ron ne men t s e la rg is s a n t

. .

Elle développe l a rel a ti o n en t re u n e n vi ro n nemen t s é la r ’

g i s s a n t e t u n e com pl ex i té croi ssa n te dans l es organ i s mes .

E t s i elle n e présen te poi n t de con tri b u ti o n a bsol ue a u con

t e n u d e l a rel igio n ses a n al ogi es n e se bornen t pas a u n
,

po i n t E ll e con cède l i m morta l i té e t c es t l e pl us que la

’ ’

.
,

sci ence pui sse fo u rn i r en aucu n cas l a la rge ch a rpen te sur ,

l a quel l e s é ta bli ra l a doc tri n e

’

E n o u tre l a dé fi n i t io n de ce tte co rresponda n ce co m m e

u n fa i t de « con n a i s s a n ce » es t a u pl us h au t degré pl ei n e
d e si gn i ficat i on N es t —ce pas l a e n m a ti ère de c o rres p o n
.
’

d a nce é ternel l e l a q u al i té préci se que le s an al ogi es de l a

science n ous prép aren t à e nvi sager ? La l ongévi té es t
associée avec l a co m pl ex i té E t l a com plex i té da n s l es
.

orga n i s mes se m an i fes te pa r l add i tion success i ve de cor

’

r e s p o n da n c e s ch acu n e pl us ri ch e e t plu s é tendue qu e les

,

p récé den tes La di fféren ci a t io n d e l orga n i sm e spi ri tuel

.
’

devra i t don c ê tre si gn alée pa r l add i t ion de l a p l us h au te

’

correspo n da n ce possi ble I l n es t pas essen tiel à l id ée que

’ ’

l a correspon da n ce soi t en ti èrem en t n ouvel le ; i l es t plu tô t

n écessa i re qu el le n e l e so i t pas U ne corresponda nce en ti è
’

re men t n ou vel le para i ssa n t sou da i nem en t san s o mbre o u

san s p re p h é t ie serai t u n e v i ol a tion de l a con ti n u i té C e que .

n o us a uri ons a a t ten dre devra i t ê tre quelqu e chose de n o u

v ea u , e t cepe nda n t quelqu e ch ose a quo i n o u s fussi on s déj à
préparés Nous c h ercherions u n n ouvea u dévelop pem en t
.

e n h a rm on i e avec les développe m en ts d éj à a cqu is l e xte n ,

si on de l a d ern ière e t de la pl us h au te correspon da nce da n s

u n e d irec tio n n ouvel le e t pl us él evée E t c es t exacte men t ’

ce que nous avon s D an s l e m onde do n t tra i te l a b iologie

.
,

l évolu t i o n cul m i ne d ans l a con n a issa nce

’
.

A quelque poi n t que com me nce ce tte corresponda nce

e n séri e de correspon dan ce s dan s l échel le Z ool ogi qu e i l es t
’

certa i n qu i l n y a rien d e pl us élevé D ans so n e n fa nce l a

’ ’

.
95 0 LA V IE ÉTER NELL E
tat u ne pl us h au t e form e d evol u tio n o u o ff ri t u n i déa l ,
’

p l us par fa i t d u ne v i e é ternel le ?
M a i s ce so n t l a des qu es tion s de qu al i té ; e t d u m o m e n t
’

qu o n passe d e l a qua n ti té à l a qual i té o n l a i sse la sci ence ,

e n arr ière D a n s l e vocab ula i re de l a sci en ce l é tern i té

.
,
’

n es t que l a fraction d u n m o t Cel a ne s ign i fie qu e p erp é

’ ’

t u i té P ou r l a rel igio n d a u tre pa r t l é te r n i té n a presq ue

’ ’ ’

.
, ,

ri en a fa i re avec l e tem ps Correspon dre avec le D i eu d e l a .

scien ce l É tern e l i n co n n ai ssable se ra i t u n e ex is ten ce p er

,
’

p tu e lle ; correspo nd re a vec

é le v ra i D i e u e t Jésu s C h ri s t —

es t l a v ie é tern el le La qua l i té d e l a vi e é ternel le seule fa i t

.

le c i el u n e p u re perpé t u i té po urra i t n e pas être u n ava n

,

tage L a courte d urée de l a v i e temporel l e es t trop l ongue

.

pou r c e ux q u i passe n t le urs a n nées da n s l a doul e ur Le .

te m ps lu i—m ê m e san s pa rle r d e l é tern i té es t presque u ne

,
’

tortur e pour l e dou te E t b ie n d au tres que Sc lmp e n h a u e r

.
’

on t regardé secrète me n t l a con n a issa nce i n térieure com me

’

l erreur h ideuse e t la m al ad i e de l a n a t u re I l n e n ous fau t .

do n c pas seul e me n t u n e qua n t i té d a n nées pou r se serv i r ’

d u l a n gage actuel m ai s u n e qua l i té d e correspon da nce

,
.

Q ua n d o n la isse derri ère so i l a scie nce ce tte co rre s p o n ,

d ance reçoi t a uss i u n pl us h a u t no m El le devi en t u n e co m .

m u n ion E lle a encore d au tres n om s rel igie u x e t th eo

.
’

l ogiques O n pe u t l a co m pre nd re d a n s u n e exp ressio n

.

général e l a fo i o u l o n pe u t l appeler par u n term e s p é c i

’ ’

, ,

fi q ue e t person nel l a mou r C ar l a con n a i ssa n ce d u n tou t

’

.
,

s i gra n d i m pl ique l a coopéra t ion d e b i e n des par ties .

La co m m u n io n avec D i e u Pe u t o u dém on trer e n termes .

—

sci en ti fiques qu e c es t u ne correspo ndan ce q u i n e se b ri sera

’

ja m ais ? Nous n e n a ppelo n s pa s a l a sci ence po ur ob ten i r

’

u n tel té mo ignage Nou s l u i avon s d e ma nd é sa co n cepti o n

.

d u ne vi e é ternel le el l e n ous a répo nd u que l a v i e éter

’

nel le consis tera i t e n u n e correspo nd ance qu i n e cesserai t

j a ma i s avec u n e n vi ro n ne men t qu i n e dis p a ra îtra i t j a ma is
,
.
 LA V I E ÉTER N ELLE 2 51

Cepe nda n t qu es t —c c q ue la scie nce exigera i t d u ne par

’ ’

fa i te correspo nd a nce qu i n e ré p o n di t pa s a ceci : la co n '

n a issance d e Die u I l n y a pa s d a u tre correspo nda nce

’ ’

q u i sa tis fît a a u mo i ns u ne de ces cond i tion s O n n e sa u .

ra i t e n no m mer u n e qu i n e fû t e m prei n te su r sa face de

l a ma rque e t de la g a 1 a n tie de sa m o rtal i té M a i s ceci .

co n na i tre D i eu » se tien t se ul Con n aî tre D ie u ê tre l i é .

,

avec Dieu être e nch aîn é a l e te rn i té s i cel a n es t pas

, ,
’

l ex i s tence étern el le » de l a bi ologie qu y a t il qu i p u i sse

’ ’
- —
,

e n a pproch er de pl u s p rès E t cepe nda n t n ous so m m es

?

e n core trè s éloign és ; é tabl i r u n e co m m u n i cati on a vec

l É te rn e l n es t pas s ass urer l a v ie é tern ell e I l fa udra i t
’ ’ ’

, .

assu mer qu o n p u i sse m a i n ten i r l a co m m u n i ca ti on E t

’

assu m e r cela sera i t fa i re u ne péti t io n de ce qu i es t e n

,

q ues tion E n sorte q u e n ous a u rion s e ncore a pro uver l a

.

v i e éternell e M a i s répé ton s —le encore u n e fo i s n ous n e

.
, ,

ch erchon s pas de preuves i ci nous cherchon s la l u m ière ,

.

Nous n e fa ison s q u u ne recon n a issa nce d u h au t d u p ro m o n

’

toi re le pl us recul é de l a sc i en ce pour vo i r S i l es t vra i ,

’

qu au travers d u brou il l ard nous pui ssi o ns d i scerner l e

con tour d u n e côte élo i gnée e t e n ven i r a quelque concl u
’

si o n qua n t a l a poss i bi l i té de débar q uer .

M ai s pourra —t—o n répo nd re i l n es t pas perm i s a tous

’

, ,

ceu x qu i tra i ten t l a q ues ti o n de l i m mortal i té d u côté d e l a ’

sc ience d e rester n eu tres qu an t a l a q uestio n d e fa i t C e

‘

n es t p as assez d an non cer que l on n a r ie n a aj ou ter a

’ ’ ’ ’

l argu m e n t pos i ti f O n peu t perm e ttre cel a à l égard d au

’ ’ ’

tres po i n ts de con ta c t e n tre l a science e t l a reli gion m a i s ,

pas à l égard de celu i —ci O n nous a d i t que ce t te q ues tio n

’

es t résol ue qu i l n y pas de c ô té pos i ti f La sc i ence

’ ’

.
,

répon d a l a con cep tion e n t ière de l i m m ort al i té p ar u n e ’

’

n égation d i recte E n face d u n e co nve n t i on pui ssa n te co n tre

’

l a possi bi l i té m êm e d u n e v ie fu tu re se con ten ter de d ire

’

que l a scie nce n a préte ndu à aucu n argu men t en sa faveu r

’

,
2 52 LA V IE ÉTERN ELLE
era i t l a l oi s i m perti n en t e t m al h on n ête Il n ous fa u t
’

s .

don c u n mo m e n t ex a m i ner ce t te q ues tio n de l a possi bi l i té .

Le problèm e es t de je te r u n pon t su r l a tom be a vec u n ,

corps m a téri el e t u n e orga n i sa t i o n m en tale qu i e n es t i n s é

para bl e L é mo t io n l a volon té la pen sée m êm e son t des
.
’

, ,

fon cti on s d u cervea u Q uan d l e cervea u es t a ttaqué el les

.
,

l e so n t égal e m e n t Qu a n d l e cervea u n exi s te pas el les

.
’

n ex i s ten t pas Tou t cesse avec l a d i ssol u t ion d u m a tér i el

’
.
,

l a ct iv i té m u scu la i re e t l ac t ivi té m en tal e périssen t éga le

’ ’

m e n t N ous som m es t ou s fa m il iers a vec l es décl ara tion s

.

posi tives pron on cées par b ie n des départem en ts de l a

science m odern e s ur ce poi n t Le verd ic t fa ta l es t e n reg is .

t ré par des cen ta i nes de m ai n s e t avec a pei n e u ne o m bre

d e qual i fica ti o n U ne ph i losoph i e sa n s préj ugé n ous d i t

.
,

B üch n er es t forcée de rej eter l id ée d u ne i m mortal i té i nd i

,
’ ’

v i du e lle e t d u ne con t i n u a tio n p erson n el l e a près l a m ort

’
.

L eS p ri t doi t cesser d ex i s ter a v ec l e dépér issem en t e t l a

’ ’

d i ssol u t i o n de so n subs tra t m atériel a u m oye n d uquel seu

le m en t il a acqu i s u n e exi s te nce con scien te e t es t deven u
1
u n e person ne e t do n t i l dépe n d ai t
, D a ns l e m ê m e b u t .
,

V ogt d i t : « La ph ysiologi e décide défi n i t i ve men t e t c a té

n t con tre l i m m ort al i té i n d i vi due l l e com m e con tre
’

g o r i q u e m e

t ou te e xi s ten ce spéci a le d e l â m e L â me n en tre pas da ns

’ ’ ’

l e fœ tus co m me le m a l i n es p ri t d a n s l es person n es p oss e

dé es m a i s c es t u n produ i t d u d éveloppe men t d u cerveau
’

de m êm e q ue l acti vi té m uscula i re es t u n p rod ui t d u d eve

’

10 p p e me n t m uscul ai re e t l a s ec ré ti o n u n prod u i t d u d eve

10 p p e m e n t gl a nd ula i re A près avoi r passé soign eusem en t
.

e n revue l a posi tio n d e l a scien ce moder ne a l éga rd d e

‘

tou te la doctri n e M Grah a m se résu m e a i n s i : « Tel est

, .

l a rgum e n t de l a sci e nce qu i sem ble déci s i f con tre un e vi e

’

futu re E n écou ta n t sa l i s te d e syl logism es

. n os cœu rs ,

1
B ch r F orc
u ne e an d m a tt r
e c d. , p 2 32 .
251 L \ . V I E ÉTERN ELL E
en faveu r d u m atéri al i sme I l se peu t que ce la n a ide pa s .
’

d u n e m an i ère posi t i ve l e S pi ri tu al i ste I l peu t ê tre a uss i

’

éloigné que j a m ai s d u n e t h éori e su r l a m a n ière do n t l a

’

consci ence p eu t se con ti n uer dépou i llée du ti ssu m atéri el .

M a i s sa posi tion l u i a ssure a u m o i ns l e d ro i t de spécul a

t ion Le se n t i er e u de là p e u t ê tre e n v e10 p p é dan s un e
.

obscuri té san s espo i r m a i s i l n est pas b arré I l peu t éme ttre

’

.
,

sa th éori e s il l e veu t E t c est q uel q ue ch ose C ar souven t

’

.
’

ce q ue l a science p e u t accorder a l a rel i gi o n c es t l a per ,

’

m i ss i on de co n ti n uer sa rou te .

L es h om m es o n t pro fi té d e ce t te ou v ertu re de d i fféren tes

m an i ères E t q u o iq u o n n e pu isse d i re que ces spécula t ion s
.
’

n ous o ff ren t pl us q u u n e probab i l i té c es t e ncore assez

’ ’

pour l a co mb i n er avec l a t te n te pro fo ndé me n t en rac i née ’

dan s l e se i n d e l h u m a n i té e t don n er u n n ouvea u l u s tre a

’

l espéran ce d u n e v i e fu ture Q ue n ou s t ro uv i on s u n so u
’ ’

la g e m e n t d an s l a t h éorie d u n si m pl e d ua l i sm e qu ave c
’ ’

U lri c i n ou s dé fi n i s s io n s de n ouvea u l â m e co m m e u n
’

e m m a i l lo temen t i nv i sible d u corps m a téri el m ai s n o n a n a ,

to m i q u e qu a vec « l U n iv e rs i n vi si bl e » no us soyo ns a idés

’ ’

, ,

par le spectacle de form es con n ues de l a m a ti ère do n t

l o m bre passe a u n e sub ti l i té touj ours croi ssa n te un e
’

m ob i l i t é e t u n e i m m atéri al i té ; o u qu avec Wu n d t n o us ’

regard ion s l â m e com m e l u n i té ordon n ée de b i e n des ele

’ ’

m en ts i l es t cer ta i n qu o n peu t don ner des form es à l a

,
’

con ceptio n d u n e corresp o nda n ce q ui form era u n pon t sur

’

l a to mb e d u ne tel le façon qu e des espri ts trop accou tum és

’

à peser l évi den ce po u r se con te n ter de fa n ta i si es e n seron t

’

sa ti s fai ts .

M a i s que l es p O S S Ib i li té s de la ph ysiologi e ou les th eo

ries de l a ph i losoph i e nous a i den t o u n e nou s a iden t pas
subs ta n t i el le m en t a ré a l i ser l i m m ortal i té c es t pou r l a ’

,
’

rel igi on d u m oi n s pou r l a rel igi on cons idérée a u poi n t

d e vue actue l d u n e i m por ta nce seco nd a i re Le fa i t de
’
.
 LA VI E ÉTERNELLE - 55

l un repose pou r n ous su r u n e base d i fféren te

m o r ta li té .

P robable m en t q u après tou t l e p h i lO SO p h e ch ré ti en n a

’ ’

ja ma is e n trepri s u ne tâche pl us s u p e rfl ue qu e cel le d e ch er

ch er le lon g des l i gnes ph ysiologiques p ou r y trou ver l a
place de l â m e La th éori e d u ch ri stia n i s m e n a q u à ê tre
’ ’ ’

énon cée loya lem en t pou r rendre m a n i feste son e n tière i n dé

n da n c e de tou tes les spécu l a tion s ord i n ai res su r l i m m e r
’

p e

tal i t e C e tte théor i e n es t pas q ue la pen sée l a vol on té o u

’

.
,

l émo ti on tel les quel les devro n t survi vre au tom beau L a
’

, , .

d i ffi cul té de m ai n ten i r u n e doctr in e sous ce tte form e ,

m algré ce qu i a été d i t d u co n tra i re m algré les espéra nces ,

e t l es vœu x d e l h u m a n i té m algré to us l es essa is sci en ti

’

ti ques e t ph i losoph iqu es de l a ren dre t enable es t e ncore .

pro fon d e A ucu ne théori e séc u l ai re de su rv i va nce perso n

.

n el le co m m e l a avoué B u tl er l ui mê m e n exi s te q u i n e
,
’
—
,
’

postu le égal e m en t l étern i té de l a brute A ucu ne th éori e

’

sécula ire n e dé fin i t le poi n t d an s l a ch a îne de l évol u tion ’

où les orga n i s mes devi e n ne n t doués d e l i m m orta l i té A u ’

cune t héori e sécu l ai re n ex pl iq ue les con d i ti on s de l a do ta

’

t ion n i n i n dique so n t er m e E t s i n ous n av i o n s ri e n de

,
’

.
’

pl us pour en treten i r l espéra n ce qu e l e m ystère i nex ploré ’

de to u te l a région o u l es r el iqu a ts i n co n nus parm i les pu i s

,

sa nces de l a v ie alors co m m e ceux q u i n on t « d espo ir

, ,
’ ’

que da n s ce mo nde » no us serion s « les plu s m i sérables de

tou s les ho m m es » .

D u n a u tre cô té qu an d on revie n t à l a doctri ne tel l e

’

qu el le es t sor tie des lèvres de C hris t e n se trouve d a n s ,

u n e régio n tou te d i ff éren te I l n e s s a ie n ul le m en t de pro

’

jete r l e m a tériel dan s l i m m a té riel Les vi eu x él ém en ts ’

. .

quelqu e ra ffinés e t sub ti l s q u i ls so ien t qu an t a l a m a t ière

’
’

pa r e ux m ê mes n e do ive n t pas hér i ter d u royau me de D i eu

—
,
.

Ce qu i es t ch ai r est ch a i r A u l i eu d a t ta c h e r l i m m ortal i té ’ ’

à l orga n i s m e n a turel i l i n trod u i t u n nouveau facteu r ori

’

g i mal don t a ucu ne des théories sécula i res e t m êm e peu de ,

156 LA VIE ÉTERN E LLE
théori es théologi ques pa ra i ssen t fai re assez d e cas Pou r .

l e ch ri s tia n i s m e « Q u i a l e fi ls de D ieu a la v i e e t qu i n a
, ,
’

poi n t l e fi l s de D i eu n a po i n t l a v ie
’

C ec i co m m e nous .

l e n te n do n s défin i t l a co rrespond a nce qu i do i t fe rm e r l e

’

po n t e u —dessus de l a to mbe C es t la le secre t de l a sor te .

’

de v i e q u i se tro uve derri ère l orga ni sm e S p i r i tuel E t c es t

’

l a véri tab le sol u t io n du m ys tère de la vi e é ternelle .

I l se trouv e q uelque chose derrière l es correspo nd an ces

de l organ is m e S pi ri tuel d e m ê me qu i l se trouve quel que
’

,
’

ch ose d errière l es correspon da nces n a turel l es D i re qu e l a .

v ie es t u n e correspo ndan ce c es t m expri mer qu un e v ér i té

’ ’ ’

part i el le I l y a qu el que ch ose derri ère L a vi e se m a n i feste

. .

en corresp o n dan ces M ai s qu es t c e q u i l es déterm i n e ?

.
—

L orga n ism e expose un e va ri é té de correspo nda nces Q u es t

’

.
’

ce
q u i l es o rgan i se
?
A u n a turel com m e a u S p iri tue l i l y a ,

u n pr i nc i pe de v i e N ous n e pouvon s n ous déb arrasser de

.

ce ter me Q uel que lou rd quelq u e p rov i so i re que soi t ce

.
,

term e e t quoi que s i m ple m a n teau pou r l ignoran ce la

,
’

scien ce n e peu t pas e ncor e se pa sser de l i dée d u n pri nci pe ’ ’

de vi e I l nous fau t tr avai l ler avec c e m o t j usqu à ce que

.
’

nous en ayon s u n m e i lleur M a i n ten a n t ce qu i dé term i ne la

.

correspond a nce de l orga n i s m e sp i ri tuel c es t u n p ri nci pe

’ ’

de v ie S p i ri tuel l e C es t u ne n ouvel le possess i o n d ivi ne

.
’

Q u i a l e F i ls a la v ie ; à l i nve rse q u i a l a v ie a l e F i ls E t ceci

’

i nd i que à l a fo i s l a qual i té e t l a qua n ti té d e l a c orre s p on

da n ce q u i do i t fe rm er l e po n t a u —dess us de l a tom be Qu i a .

la v i e a le Fi ls I l possède l espr i t d u n fi ls Ce t espri t es t

’ ’
. .

po ur a i n s i d i re organ i sé a u dedan s de l u i m êm e pa r l e -

F i ls C es t l a m a n i festa t i o n de l a nouvel le na ture do n t n ou s

.
’

repa rlero n s pl us ta rd Le fa i t a n o ter à présen t es t que cec i

.

n es t pas u n e correspo n dance orga nique m a i s u n e cor

’

r es o n da n c e sp iri tu el le E l le n e vi en t pas d e l a généra t ion

p .

ma i s de l a régé n éra t i on La révéla tion en tre l ho m me spi ri

’

tue l e t son e nvi ron n emen t es t e n l angage théologique u n e

2 58 L A V IE ÉTERN ELLE
rel igi o n tou t ce q u i es t for tu i t loca l e t p rov iso i re e n d i s
, , ,

s é q u a n t j usqu au x j oi n t ures e t a u x m o el les nou s t rou v o ns

’

ceci : u ne correspo nd ance qu i n e p e u t ja ma i s se ro m pre

avec u n e nv i ro n n e me n t qu i n e peu t j a m a i s ch a nger C es t
’

do nc l a rela t io n é tab l i e a vec l é tern i té Les a n nées q u i ’

s é c ou le n t n y m e t te n t poi n t de l i m i te La corru p ti o n n a
’ ’
.

pas de pri se s ur el le E lle survi t à l a m or t E l le e t el l e. .

,

seul e s é ten dra a u de là de l a to mb e e t sera t ro uvée

,
’

i n tac te
« Wh e n th e moo i ld n s o

An d t h e sta rs co l d a re

A n d th e books o f th J dg m e u e n t —da y u n fo l d 1

La cra i n te qu i s e gl i sse q uel que foi s s ur la fo i l a pl us

ferv e n te a déj à ét é e n m êm e t em p s exp r i mée e t ré fu tée
« Q u i n ou s séparera de l a m ou r de C h ri s t ? Sera cc l a ffl i c
’ ’
—

t i on o u l angoi sse o u l a persécu t io n ou l a fa i m o u l a

,
’

, ,

n ud i té ou l e pér i l ou l épée ?
,
Ces ch a n ge men ts da n s l éta t
’ ’

p hys iqu e de l e n vi ron ne m e n t » q u i m en acen t l ho m m e

’ ’

n a ture l de l a m or t dé tru i ron t i ls l h o m m e sp i ri t uel ? L a

,
—
’

m or t o u l a v i e l es anges ou les p r i n ci pau tés o u l es pu i s

, ,

sa n ces arrê teron t —i ls o u faussero n t—i ls les correspon dan ces

,

étern el les ? A u con trai re « dan s t ou tes ces ch oses n ou s

som m es pl us qu e v a i n queu rs p ar cel ui qu i n ous a a i m és .

C ar j a i l assura n c e qu e n i l a m or t n i l a v i e n i l es a n ges
’ ’

, ,

n i les p ri n ci pau tés n i les pu issa nces n i l es choses présen tes , ,

n i l es ch os e s a v e n i r n i l es ch oses élev ées n i l es choses

,

basses n i a ucu n e au tre créa tu re ne pourra n ous sépare r

,

de l a m ou r qu e D ie u n ou s a t émo i gn é e n Jésus C hr i s t no t re
’
—

Seign e ur

Qa u n d la l un e a rau vie i ll i

E t q u e l e s é to fl e s e s ro t f idœ n re r o s

E t q u e l e s i v e du l r s j g m t s ro t o u e en e n u ve r ts
VI II
.

Rom .
, 3 5 —3 9 .
 LA VIE ÉTERNELLE 2 59

C el a peu t paraî tre u n e objecti o n a quelques person n es

‘

q ue l a co rresponda nce pa r fa i te v i en n e à u n h o m m e d u n e
’

m a n i ère s i ex traord i n a i re Les pre m i ers pas da n s l a doc .

tri n e p ro m e t te n t assez ; i ls so n t e n ti ère m en t con form es a la

n a tu re E t s i l a n a ture a va i t a uss i fourn i « l a pa r fa i te cor
.

re s o n da n c e » exi gée pou r u n e v i e étern el l e l a pos i tion eû t

p ,

pu ê tre i na ttaqu able M a i s ce t te al l usi on souda i n e a q uel

.

que chose q u i es t e u dehors de l en vi ro n n e me n t n a t urel

’

dé tru i t l a con ti nu i té e t l a i sse vo i r u n e fa i blesse perm an en te

,

d a n s tou te l a t héori e ?
A cel a i l y a a fa i re u n e doubl e réponse D abord cel le .
’

c i : que se pl acer e n d eh ors de ce qu e n ous a ppelon s l a

n a t ure c e n es t pas se pl acer e n deh ors de l e n v iro n n e
’ ’

m en t La n a tu re l envi ro n n e m en t n a tu rel n es t qu u n e
.
,
’

,
’ ’

par ti e d e l e nv i ro n ne m e n t I l y a u n e au tre large por t i o n

’

qu i quoique bea uco u p de gen s pro fesse n t n avo i r pas ’

d e correspon d a nce a ve c el le n es t p a s à cau se de cel a ’

s ans réal i té n i m ê m e co n tre n a tu re Le m on de m en t al e t

, .

m ora l es t i n con n u a l a p l an t e M a is i l es t réel O n n e pe u t . .

a ffi rm er n on pl us qu i l soi t con t re n a ture pou r l a pl a n te

’

,
’

u o i u o n pû t d i re e n se pl aça n t a u poi n t d e v ue d u règne

q q
végétal qu i l es t s u r n a t u re l Les ch oses son t n at urel l es o u
’

s u rna tu rel les sel o n l e po i n t de v ue a uquel o n se pl ace .

L ho m m e es t su rn a tu rel pour l e m i néral D i e u es t sur n a

’

tu rel pou r l ho m m e Q ua n d l a pl a n te v i van te s em pa re d u

’ ’

m i n éral e t l él ève a u règ n e o rga n i que au cun e o ffense co n tre

’

,
’

l a n a tu re n a é té co m m i se I l ne fa i t q u e n tre r d a n s u n .
’

e n v i ron ne men t p l us éte nd u qu i lu i é ta i t surn a tu re l a u p a ra

v an t m a i s qu i l u i es t m a i n ten a n t d eve nu en ti èrem en t
,

n a turel Q ua n d l espri t v i v i fi a n t de D ie u s em pa re du cœur

’ ’
.

de l ho m m e a ucu ne v i olence vi s â —vi s d e l a lo i na tu rel le

,
—

n a été co m m i se C es t u n a u tre cas de l i n o rg a n iq n e po u r

.
’ ’

a i ns i d i re p assan t a l o rg a n iq u e ’
‘

, .

M a i s e n secon d l i e u o n se pl a i n t co m m e s i c e ta i t u n e
, ,
2 60 LA VIE ÉTERNELLE
énorm i té e n so i de vou loi r que l a co rrespo nd a nce spi ri tuell e
s o i t fou rn i e pa r le m o nde sp i ri tuel Sur ce po i n t l a répon se
.
,

n ous v ie nd ra de l a m êm e d i rec ti o n La corres po nd a n c e .

d a n s tous les cas es t l e do n de l e nv i ro n n em en t L e n v iro n

’

.
’

n e me n t n a turel d on n e a u x h om m es leu rs facul tés n a t u

relles le sp i ri tuel l eu r procu re le urs fa cul tés spi ri tuel les
, .

’
I l es t na tu rel à l e nvi ron ne m e n t sp i ri tu el d e pou rvoi r a u x
fac ul tés spi ri tuel les ; i l n e sera i t n u l le m en t n a turel à l en
’

v i ro n n e m e n t n a tu re l d e l e fa i re La loi n a turel l e de l a b i o
.

e n é s i e le dé fe nd ; le fa i t m ora l que l e d é fi n i n e peu t co m

g
’

p re n dre l i n fin i s y o ppose ; l e p ri n ci pe S pi ri tuel qu e « l a

’

ch a i r e t l e sa n g n e p euven t h ér i ter d u r oya u m e de D ieu

le rend abs u rde Cepend an t ce n es t pas que les facul tés sp i ri
’

t ue lles so i en t com m e q u i d i ra i t fab riq uées d a ns l e m on d e

’

S pi ri tu el e t rem ises to u tes prêtes à l orga n i s m e S pi ri t uel ,

l u i so ien t i m posées co m m e u n équ i pe m e n t ex téri eur Ce r .

’
ta in e m e n t cec i n es t pas i m pl i qué qua n d o n d i t que le s
facul tés spi r i tuel les so n t fou rn i es pa r l e m ond e S pi ri tuel .

Les organ is m es n a u g me n te n t pas p a r l a ccession com m e

’ ’

le fo n t l es m i n éra ux m a i s pa r l a cro i ssan ce E t l es facul tés

,
.

sp i ri t uel l es son t orga n i sées da n s l e pro topl as me spi ri tuel

de l â m e tou t co m m e d au tres fa cu l tés so n t orga n isées da n s
’ ’

l e pro topl as m e d u corps L a pl a n te es t co m posée d e m até

.

r i a u x qu i o n t é té i no rga n i ques au parava n t U n p ri n ci p e .

o rga n i sa te u r qu i n a ppa rt ie n t pa s a leur règ ne s e n em pare

,
’

,
’

e t l es tra v a i l le j usqu à ce q u i ls a ie n t des corresponda nce s

’

avec l e règn e a uquel a ppa r t i en t l e pri nci pe orga n isa teu r .

Leu r pri n ci pe organ i sa teu r ori gi n el s i o n pe u t l a p pel er de

’

ce n o m é ta i t l a c ri s tal li sa t i o n ; de sorte que nous avon s

,

m a i n ten a n t u n e pu i ssa nce d i s ti nc te orga ni sa n t d a n s d es

d i rec tion s en tière men t no uvel les e t pl us élevées Pa rei l le .

m e n t d a n s l e m o n de sp i r i tuel n ou s trouvon s u n pri n ci p e

, ,

o rga n i sa teu r O péra n t su r les m a téri au x d u règn e orga

n i q ue a c c o m p lis s e n t u n n o uvea u m i racle prod u i sa n t d es
, ,
2 62 LA VIE ET E RN E L L E

sui va n t A l ford que le sen s fi gu ré des m o ts n es t j a m a i s

,
’

ad m issi ble e xcep té q ua n d le con tex te l e xi ge Le co n tex te

’

le pl us souve n t es t n o n seule men t dé favorab le a u n e s ig n i

‘

fica t i o n fig u ré e m a i s da n s d es exe m ples n o m breu x de

,

l en sei gnem en t de C h ri s t
’

l e sen s es t l a rgemen t préci sé

,
’

pa r l e con tras te où l a v ie es t m i se a v e c l a m ort Da n s l e n .

s e ig n e m e n t d es apô tres on trouve égale m en t q u i l s o n t

’

u n a n i m e m e n t accep té l exp ressio n da ns so n sen s l i t téra l l e

’

p l us si m pl e R e uss d é fi n i t l acte de fo i a pos tol ique avec so n

.
’

i m par tial i té ord i na i re qua n d e t l a ci ta tio n es t d ouble

m e n t pert i n en te i c i i l déco uvre d a n s l a conce pt i o n de la
v i e pa r l Ap ô tre prem iè re m en t : « Nous y découvron s
’

do nc p re m i èrem e n t l i dée d e l ex i s te nce réell e d un e e x is

’ ’ ’

te n ce tell e q u el le est propre à D ie u e t a u V erbe c es t à

’ ’
—
,

d i re i m péri ssab le n on suj e tte a u x déra nge m en ts au x

, ,

i m per fec tion s d u m o nde fi n i C e tte pre m i ère i dée es t ex p r i .

m é e a pl us i eu rs repr i ses d u mo i ns n éga t i ve m e n t ; ell e , ,

co n d u i t s u r l i m m or tal i té ou pou r m i eu x d i re su r la v i e
,
’

, , ,

a u n e doc tr i n e q u i dépasse de bea ucoup to u tes cel les q u e

la ph i losoph i e o u l a th éologi e v ulga i re a form u lées e t qu i
repose s ur des co n cepti on s e t d es pré m i sses tou tes d i ff e
ren tes E u e ff e t el le n a b eso i n n i d e l a th èse p h i lo s o
.
,
’

h i
’ ’
u e de l i m m a t é r i a li té e t de l i n de s tru c t i b i li té d e l â m e
’

p q
h u m a i n e n i de l a th ès e t h éologi que d u n e reco ns tr uctio n
,
’

corporel l e m i rac ul eus e de n otre person n e ; th èses don t l a

p re m i ère es t a bsol u m e n t é trangère à l a rel i gio n b i bl i que ,

e t la secon de a bsol u men t con trai re à l a ra i so n .

« E n seco nd l ieu l a n o tio n de l a v i e tel le qu el le es t

’

, ,
’

con çue da n s ce sys tèm e i m pl iqu e l i dée d u n e force d u n e

,
’ ’

actio n d u n e co m m u n i ca tio n pu i sque ce t te v ie ne res te

,
’

pas n o n plu s re n fer m ée e t pou r a i ns i d ire la ten te o u p as

s i ve e n D ie u e t da n s le V erbe d e l a pa r t d esqu els el le ,

a rr i v e a u cro ya n t Ce n es t pas quelque ch ose de n eu tre

.
’

,
’

d e so m m ei l l a n t ; ce n es t pas u n e pl an te san s fru i t ; c es t

’
 LA VI E ÉTERN E LLE 2 63

u n germ e qu i doi t se dével oppe r de l a m a n i ère l a pl us

h e ureu se 1
.

S i l o n n o us de m a nde de dé fi n i r pl us cl a i rem e n t ce qu o n
’ ’

v eu t d i re pa r ce do n m ys téri e u x de l a v i e n ous passon s ,

d e no uvea u ce tte d i ffi cu l té a l a sc ien ce Lorsque l a sci e n ce .

pe u t dé fi n i r l a v i e n a turel le e t l a force ph ysique o n peu t ,

s a t te ndre a pl u s de cl a rté e ncore su r la n a tu re e t l ac tio n

’ ’

des p u i ssa n ces sp i ri tuell es L e ff or t fa i t pou r d écouv ri r .

’

l e 5 p ri t v i va n t doi t êt re au m oi ns a uss i fu ti l e qu e l essa i d e

’

sou m e t tre l e p rotoplas m e a u n exa me n m icroscop iqu e d a n s

l espoi r d e d éco uvri r l a vi e Nous so m m es averti s au ssi d e
’

n e pa s n ous a t ten d re à trop d e ch oses Tu n e peu x d i re .

d où i l v ien t n i où i l v a » C eci é ta n t sa qual i té qu a n d on

’

.
,

a u ra déco uver t l a v i e S pi ri t u el le da ns l e labora toi re i l sera ,

te m ps pe u t ê tre d e l a b a n do n n e r com pl ète men t E l le peu t

-
’

d i re co m m e Socra te d isa i t de s o n â me : « V ous pou vez

’

m e n te rr e r s i vous pouvez m a tte i n dr e

’

La science n e corrobore j a ma i s u n e véri té S pi ri tuell e

sa n s l illu m in er Le seui l de l é tern i té es t u n e pl ace où se
’ ’

ren con tren t b i e n des o m bres E t l a l u m ière d e la sci e n ce .

,

ici où tou t es t si so m bre es t m i ll e foi s b ie nve n ue Beauco up

, , .

de ge ns sera ien t rel igi eux s il s sa va ie n t par où co m me ncer ,

’

bea ucou p sera ien t pl us rel igi eux s i ls éta ie n t sûrs de l a fi n ,

’

C e n es t pas l i nd i ffére n ce qu i élo ign e ce rta i n es p erson n es

’ ’

de D ie u m a i s l i gnoran ce Bo n m aî tre que m e fau t i l

’
—
, .
,

fa i r e pou r h éri ter d e l a v i e é tern el l e ? » C es t e n core l a

’

quest io n l a pl us pro fo nd e d e n o tre époqu e Q u es t c e que .

’
-

?
la reli gio n Q ue do i s je croi re Q ue m e fa u t i l cherche r d e
? - —

tou t m o n cœ ur de to u te m o n â m e e t de to u te m a pen sée

,
?
,
’

C es t la l a ques tio n i mpéri e use posée à l a co nsc ience des ,

pro fo nde urs de l ê tre d a ns tou tes l es he u res sol en nel les
’

1
H i s t o i re d e
_
la T h é 0 10 gi e c h ré ti e n n e a u s 1 e c le a pos o l iq t ue . Vo l . 1 1,
pp . 553 et 5 54 .
2 61 LA VIE ÉTERNELLE
ren voyée h élas ch ez bea ucou p d e n tre n ous u n e fo i s
, ,
’

a près l a u tre sa n s répon se C e t te q ues ti o n nous poursu i t

’

, .

d a n s tou tes n os pensées n o tre tra va i l e t nos l ectu res M a i s , .

l es théori es so n t rej e tées l un e a près l a u tre ; l es gra nds ’ ’

l i vres son t rem i s t ri ste men t d a n s l e urs casiers l es a n n ées ,

s é c o u le n t e t le probl èm e res te sa n s sol u tio n La con fusion

’

d es l angues es t i ci terr i bl e U ne n ouvel le a u to ri té s a n non ce .

’

ch aqu e j ou r Les poè tes les ph i losoph es l es préd i ca teu rs

.
, ,

n ous en trepren n en t tour a to ur D e n o uvea u x proph è tes .

s élèven t e t n o u s suppl ie n t pou r l a m ou r d e n o tre â m e d e

’ ’

les écou ter , e n fi n d a ns u n m o me n t d i R S p i ra tio n i l s o n t ’

déco uver t l a véri té fi n al e N éa n m oi n s l a d oc tri n e d h ie r es t .

’

a uj ourd h u i réc u sée pa r u n e n ouvel le ph i losoph i e e t l a

’

croya n ce d a uj ou rd h u i to m bera a so n tou r d eva n t l a cr i

’ ’

t i que de de m a i n U n e a ugme n ta ti o n d e co n n a issa n ces

.

a u g me n te l a do uleu r E t e n fi n l es véri tés e n l u t te les u nes

.

co n tre les a u tres co m m e les ra yon s d e l u m i ère d a n s l e xp é

,
’

ric u ce d u l abora toi re se j oi gn e n t da n s l espri t pour y ca use r

,
’

u n e obscu ri té co m pl è te .

M a i s voi c i d e u x a u tori tés d e pre m i er ord re q u i son t

d accord ; i l n e s agi t pl us d h o m m es n i de ph i losophes n i
’ ’ ’

, ,

de croya n ces C es t l a vo i x d e D ie u e t l a vo i x d e l a n a tu re
’

. .

J e n e pu i s m a l fai re d e les écou ter Q uel que fo is qua nd n ous .

,

n e som m es pas sûrs d u n e voi x a cause de s a fo rce n o u s ’

s ai s i sson s d an s l éch o l a sy llabe qu i n ous m a nqua i t En

’
.

D i e u e t la n a tu re nous a vo n s l a voi x e t l éch o Q ua nd j en .

’

t e nds l es d e u x j e sui s ra ssu ré M on sen s de l o u i e ne m e

‘

.
,
’ ’

trah i t pas de ux foi s J e recon na i s l a vo i x da n s l éch o l éch o

. ,

m e rend certa i n d e l a voi x j écou te e t j e sa is La questio n ’

.

d u n e v i e fu tu re es t u n e ques tio n b iologique La n a tu re

’

peu t ga rder le s i len ce sur d a u tres problè mes d e l a rel igion ’

ma i s i ci el le a l e d roi t d e pa rler Tou te l a co n fus io n a u to ur .

’ ’

d e l a doctri n e d e l a v i e éter n el l e s es t élevée parce q u o n

e n a fa i t u ne ques ti o n d e p h ilO SO p h ie N ous ferions ma l d e .
2 66 LA VIE ÉTERNELLE
n ivea u C es t la l occa sio n pou r m o i d e l e con n aître C e tt e
’ ’

. .

i ncarna t i on c es t D ie u se re nd an t accessi bl e à l a pe nsé e

,

h u m a i ne D ie u m o n tra n t à l ho m m e l a poss i b i l i té de l a
’

correspo nda n ce pa r Jésus C h ri st E t ce tte corre spond a n ce — .

e t ce t e nv i ron ne m e n t so n t ceu x que j e cherche Lu i —mê m e .

m a s s u re qu e c es t i ci l a v i e é te rnel le qu i ls te co n na i ssen t
’ ’

to i qu i es l e seu l vra i D ie u e t Jés us C h ri s t q u e t u as —

e n voyé Es t c c qu e j e n e co m p re nds pas m ie u x a vec

». —

quel le v i s i on e t quel en ch a n te men t l e plus pro fo nd des

d i sci pl es s é c r ie : Le fi l s de D ieu es t ven u e t i l n ou s a do n né
’

l i n tel l ige nce pou r co n n a î tre l e vra i D ie u 1

.

A ya n t en ta m é l a correspondan ce avec l e nvi ron ne men t ’

é tern el l es ph ases su iva n tes son t d a n s le sen s de tou t a u tre

,

d ével oppe m e n t n orm a l Nous n avon s q u à co n ti n uer .

’ ’

creuser é ten dre e t en ri ch i r l a corresponda nce qu i a été

, ,

co m m e n cée E t n ous tro uverons b i e n tô t à no tre surpri s e

.

qu e cec i es t acco m pagn é d u n a u tr e procédé paral lèl e ’

.

’ ’

L a ctio n n es t pa s tou te de n o tre cô té O n tro uver a a uss i .

que l env i ro n ne men t correspond L i n fl ue n ce d e l e n v i ro n .

’ ’

n e m e n t es t n n e des pl us gra n des e t des plus subs ta n tiel le s

d es doc tri nes bi ologi qu es m odern es Il n y a pa s l ieu d e .
’

parler m a i n ten a n t du po uvoi r de l e nvi ro n ne m e n t a for m e r

‘
’

e n tra n s form er d es o rga n i s m es de s a ca paci té à dévelop pe r ,

o u a supp ri mer l es fon c ti on s de sa pu i ss an ce à dé term i n e r ,

l a croi ssa nce e t e n général d e so n i m m en se i n fl uen ce da n s

,
’

l évol u tion M a i s o n recon na i t m a i n ten a n t que l e n v i ro n n e

’

m e n t es t u n des fac teurs l es pl us p ui ssa n ts de l évol u t i o n

’

d e l a v ie L i n fl ue n ce de l e nvi ron n e m en t pa ra i t a uss i

.
’ ’

a u g m e n ter pl utô t q ue d i m i n uer au fu r e t a m esu re q u o n

a p proch e d es pl us h au tes for mes de l ê tre Les form es les ’
.

pl us élevées son t les pl us m ob il es le ur ca paci té pou r le ,

ch a nge m e n t es t le pl us gra nd e n u n m o t l e nvi ron n e m en t

’

1 Ja Ve n ,
20 .
 LA VIE ÉTE RNE LLE 2 67

gi t su r el les a vec l e pl us de faci l i té E t n o n se ule me n t les

’

a .

o rga n i s m es les pl us élevés so n t les pl us m ob i les ma i s les ,

pa rties les pl us élevées d es orga n ism es les pl us él evés son t

pl us m ob i les q u e cel les qu i so n t i n fér ieu res L e n v i ro n n e .
’

m en t n e pe u t fa i re gra n d ch ose co m para t i vemen t pou r

’

, ,

d é te rm i ner u ne vari a t io n d a n s le corps d u n en fa n t m a i s ’

que so n esp ri t es t plas ti que ! que s o n â m e es t i n fi n i m en t

se nsi t ive ! Co m m e el le peu t i n fa i lh b le m e n t s accorder e n ’

m u sique o u e n d i ssona nce par l h a rm o n i e m ora le ou pa r l a

’

d iscord a nce de so n sor t e x téri eur ! De q uelle m a n i ère

d éci s i ve n e som mes nou s pa s tous for més e t m o ulés fa i ts
—
,

o u dé fa i ts pa r les ci rcon s ta nces ex térie ures Ne po urri o ns

,

n ous pa s tous l avouer a vec Ul ysse

’

Je sui s u n e par tie d e tou t ce q ue j

’

ai ren co n t ré .

Nous n ou s a ttend ron s al ors bea ucou p pl us à l i n fl ue nce

’

d e l e nv i ron nem en t su r la n a tu re S pi ri tuell e d e celu i qu i a

l i é u n e correspo n da nce avec D ieu É t enda n t ses facu l tés.

récep ti ves e t an i m ées a u m on de S p i ri t uel q u i l e n toure n e ’

dev iendra t il pas sa i n t R espi ra n t m a i n ten a n t u n e a t m o

— - ?

S ph ère de p u re té i ne ffa bl e ,
m an quera t il de dev en i r p ur
— — ?

M a rch a n t avec D i e u d e j ou r e n jou r m a nquera t —i l de ,

-

recevoi r l e nse i gn e m e n t d e D ieu ?

’

La cro i ssa nce e n grâce es t décri te qu el que foi s com m e

u n p rocédé étra nge m ys ti q ue e t i n i n tel l i gi b le El le pro
,
.

cèd e s u i va n t l a lo i na tu rel le e t l e fac teu r pri n ci pa l da n s l a

,

sa n cti fi ca t io n es t l i n fl ue nce de l e nv i ro n n em e n t Sa poss i

’ ’

b i li té d épe nd d e la m ob il i té de l orga n is m e ; son résul ta t d e

’

l é te nd ue e t d e l a répé ti tio n de cer ta i nes c o rre s mn da n c e s

’
.

Ces fa i ts cond ui se n t i nsen si ble me n t a de n o uvel les s u g g e s

t i o ns N es t i l pas poss i ble q ue ces vér i tés b iologiques n e
’

.
—

p orte n t av ec el les l e secre t d u n e ph i losoph ie e n core plu s

’

pro fond e celle d e l a régénéra ti on m êm e ?

,
2 68 LA VI E ÉTERN ELLE
L es évol u ti o n n i s tes n o us d i se n t que pa r l i nfl uen ce d e ’

l env i ron ne m en t cer tai ns a n i m a u x a qua ti q ues se son t

’

ada p tés a u n gen re de v i e te rrestre R espi ra n t n or m a le .

m en t pa r les b ra nch i es a force d a s p ire r l a i r d i recte m en t ’

’

d u c i el d e généra ti o n e n gé néra tion i ls on t l en te m e n t ,

acqu i s la fo n cti on d u po u m o n e n réco m pen se de l eu r e ffo r t

pro longé D a ns l e j eu ne org a n i s m e fi dèle a u type de s
.
,

a n cê tres l a b ra nch i e pers is te touj ou rs co m m e ch ez l e

, ,

têta rd de l a gre nou i l le co m m u ne M a i s a vec l a pp roch e d e .

’

l a m a turi té l e v ra i po umo n pa ra ît ; l a b ra nch i e tra n s fèr e

,

grad uel le m en t s a tâch e à l organ e pl us élevé P u i s el le

’

s a t r0 p h i e e t d ispa ra î t e t fi n al e m en t l a respi ra ti o n ch ez
’

l ad ul te S O p è re pa r l es pou mon s s e ule me n t L No us pou

’

vo n s ê tre pou r n otre co m p te b i en loi n de d i re q ue cel a so i t

pro u v é C es t a ceu x q u i l a c ce p te n t de n i er l a j u s tesse de
’ ’

l a n a log i e S p i ri tuell e L a rel igio n n est — el le pas scie n ti fique

’ ’
.

pou r eu x da n s s a doc tri n e de l a régé n éra ti o n ? L é v olu ’

t io n n i s te q u i a d m e t l a régénéra ti o n de l a gre nou i l l e sou s

l i n fl uen ce m o di fi a n te d u ne correspon da n ce co n ti nu e a vec

’ ’

u n n ou vel e n vi ro n ne m en t voud ra t i l se d em a nder s i l

’
-
,
’

n es t pas poss i bl e à l â m e d a cquéri r u n e facul té tel l e que ’ ’

ce lle de l a pri ère fon ct i o n respi ra toi re m ervei l leuse de l a

,

n ouvell e créa tu re q ua n d el le es t en co n tac t a vec l a t mo ’

S ph ère d u n D ieu q u i n o us e n tou re ? Le ch a nge me n t d u

’

t erres tre a u cél es te es t i l pl us m ys téri e ux que le ch ange —

m en t d u gen re d e vie aqua ti que a u te rres tre L évo l u t i o n

? ’

s a rr ê te t ell e a ce q u i es t orga n iq ue
’ ’
— — ? S i l o n objecte qu i l ’

a fa l l u u n tem ps i n fi n i pou r p orter l a fo nctio n ch ez l e

ba t ra ci e n a sa per fecti o n l a répo nse es t q u i l fa ud ra a uss i
’

u n te m p s i n fi n i pou r porter l a foncti on ch ez le ch ré t i e n a

V oy z a ss i l xpér i c s r m a r q a b l s d F i l i
1
e u es e en e e u e e r. u e n V Ch a uv i n

la r a s form a io d l A l l m m A m b l ys om a
.
,

s ur t n t n e
’
xo o t e e »… en t We i ss
ma V o l II p 1 1 1
.

s S d s i h t h ory o f D sc
nn
’
tu ie n t e e e en t .
,
. .
2 70 LA V I E ÉTE RNELLE
un e v i e é tern el le Lo rs m êm e q u el les sera i en t pa r fa i tes da n s
.
’

l eu r rel a t io n à l e nv i ron n em en t el l es n e sera i en t pas e n co r e

’

é tern el l es Q uelqu e O pposée q u el l e soi t a ppa re m men t à l a

.
’

d é fi n i ti o n sci en ti fi qu e d e l a vi e é ternel le i l es t n éa n m oi n s ,

vra i q ue c e t te pa r fa i te correspo ndan ce a vec l en v i ron n e ’

m e n t n es t p as l a v i e éter nel le U n m o t t rès i mpor ta n t

’

da n s l a dé fi n i tio n com p lè te es t o m i s da n s cet te ph rase Il .

n a pas é té n écessai re j usq u à p résen t de fi xer n o tre a t te n

’ ’

ti on su r ce m o t pou r des ra iso n s év i den tes m ai s qua nd o n ,

v i en t a tra i ter des fa u x préte nda n ts l i m mortal i té i l n ou s ’

,
’

fau t y re ve n i r S i l a dé fi n i t io n é ta i t co m pl ète tel le qu el le

.

es t e ll e p ou rrai t avec la perm i ssi o n d u psych o p h ys iolo

, ,
-

gi ste ga ra n ti r l i m m orta l i té de t ou tes les ch oses v i va n tes

,
’

C hez le ch ien pa r exem p l e l a ch arpe n te m a tér iell e

, ,

s é c r o u la n t a l a m or t pou rra i t l a i sser l esp ri t ca n i n

’ ‘ ’

rel âch é e ncore l i bre d h ab i ter l e v i ei l e n vi ron n e m en t E t

’
.

de m êm e ch ez tou te créat u re q u i a ura i t j am a i s é tabl i u n e

r e l a tio n con sci e n te avec les ch oses e n vi ro nn a n tes M ai n te .

n an t l a di fficu l té d é tabl i r u ne t héori e de la v ie éternel l e a

’

é té d e n co ns tr u i re u n e q ui e xcl û t tou te l a créa ti o n d es

’

b ru tes l a l i m i ta n t st ric te m en t à l h o m m e o u du m oi n s
,
’

,
’

q uel qu e pa r t d ans l e s e i n de l a ra ce h u m a i ne C e n es t p as .

q u i l n ous so i t n écessa i re d o bje c te r l i m m or tal i té d u

’
’

c h ie n o u d u res te d e la créa t io n i n férie u re I l n es t p as .

n écessa i re n on pl us de re fuser u n e pla ce a a ucu ne s p é c u

l a t io n i n tel li gi bl e q u i peu p l era i t a ujo urd h u i l a terre des ’

form es i nv is ibles de tou t es les ch oses qu i o n t j a m a i s vécu .

Seule m en t n ous i ns is to ns touj o u rs s ur ce po i n t q ue cel a

n es t p as la v i e é ter nel l e E t po urq uoi ? P arce q ue l e u r
’

e nv i ron n em en t n es t p as é tern el Leu r correspo nda n ce

’ ‘

. ,

q uel q ue fer m e m e n t qu ell e soi t éta bli e es t é tabl ie avec ce

’

qu i p assera U n e v ie é ter nel le dem a nde u n e n vi ro n nemen t

.

étern el .

La requêt e pou r u n e nv i ron n em e n t p a r fa i t a u ssi b i en ,

 LA VIE ÉTERNELLE 2 71

q ue pour u ne pa r fa i te es t m oi n s cl a i re
c o rre S p o n da n ce ,
’

d a n s l a dé fi n i tio n de M Herbe rt Spencer q u elle pou rra i t

.

l ê tre M a is c es t u n fa c teu r essen tiel U n orga n i s m e pou r

’

.
’

ra i t res ter fi dèle à so n e n vi ro n ne men t ; m ai s quoi s i l e n v i ,

’

ro n n e m e n t se j o ua i t de l u i ? S i l orga n is me posséda i t l e
’

pouvoi r de ch a nger i l pou rra i t s adap ter a u x ch angem en ts

,

su ccessi fs da n s l e nvi ron ne m en t E t s i cel a é ta i t garan t i

’
.
,

n ous a u ri on s au ss i l es con di ti on s pou r u n e v i e éte rnel le

rem pl i es M a is q u a rr i ve ra i t—i l s i l e n vi ron n em en t d isp a
.
’ ’

r a i s s a i t ? Q u a rr i v e ra i t i l s i l a terre s e n g lo b a i t soudai n e
’ ’
—

m e n t da ns le solei l ? V o i là u n ch an ge m en t d en v i ro n n e m en t ’

con tre l equel i l n e pourra i t y avo i r de préca u ti on e t pou r ,

l equel i l n e pourra i t pas pl us y avoi r de prov i s ion M ê m e .

a vec u n e nvi ron n e men t ch a ngea n t l a cr a i n te e t la p e ss i ,

b i l i t e de sor t i r de l a correspon d a nce do i ven t touj ours s ub

si s ter A tou t le m ieux l a v i e s era i t i ncerta i ne M ai s avec
.
, .

u n env i ro n n e m e n t i m m uab le tel que cel u i que possè d e

l orga n i s m e spi ri t uel
’

l a perpé tu i té de l a c o rre s p o n
d ance qu a n t a ce q u i regard e l a rel a ti o n e x tern e es t
, ,

ga ran tie C e tte qu al i té de perm a n en ce da n s l e n v i ro n n e

’

m e n t d is ti ngue l a rel a ti o n rel i gi euse de t ou te a u tre Pou r .

q uo i l a v i e d u m us i cie n ne sera i t el l e p as u n e v i e é ter nel l e ?

-

Parce q ue d abord l e m on de m usi cal l env i ron nem en t

’

, ,
’

avec lequel i l correspon d n es t pas éter n el Lors m êm e q ue .

sa co rresp on da n ce pa r el le mê m e pourra i t d u rer éte rnell e

-

m en t les choses m a téri el les e n vi ro n n a n tes a vec l esquel les

,

i l correspo n d doi ven t d i spa raî tre So n â m e po urra i t touj ours

.

d u rer m ai s pas so n vi olo n D e m ê me l hom me d u mo nd e

, .
’

pourra i t t o uj ou rs d urer m ai s p as l e m on d e So n e n vi
, .

r o n n e m e n t n es t pas é ternel pas p l us que ses c orre s p o n

,

dan ces , l e m o nde passe avec ses co nvoi tises

N ous trou v on s do nc que l ho m m e ou l hom m e sp i ri t uel
’

,
’

es t m u n i d e deu x séri es d e corresp onda nces U ne séri e .

possède l a qu al i té d e perpé tu i té l au tre es t t em porel l e .

’

.
97 0 L A V IE É T E R N E L L E
M ai s a m o i ns qu elles ne so ie n t sép arées d une faço n o u
’ ’

d a u tre la co rresponda n ce tem porel le co n ti n uera a endo m

‘
’

m ager e t a e m b arrasser l a correspon d an ce S pi ri tue l le C es t .

’

pourq uo i l a p répara tio n fi n ale po u r h éri ter de l a v i e é ter

n e lle doi t con si s te r à aba n do n n er les él ém en ts n o n é te r
n els O n d o i t les dé ta ch er e t les dé s a s so c ier des élém e n ts
.

pl us él evés E t cec i S e p et e d an s u ne c a ta s tr0 p h e fi nale

.
‘

l a m ort .

La m or t s ensui t parce que certa i nes rel a ti on s da n s l or

’ ’

g a n i s m e n e so n t pas aj us tées a cer ta i nes rel a tio ns d a n s

l e n vi ro n ne m en t I l v i e nd ra u n te m ps da n s ch aque h i s to i re
’
.

O ù les correspon da nces i m par fa i tes d e l o rga n i s me se trah i

’

ro n t pa r u n dé fa u t d e raccord à qu elqu e aj us te m e n t n é ces

sa i re C es t p ou rquo i l a m or t es t associ é e à l i m p e rfec tio n
’ ’
. .

L a m or t es t le résul ta t i n évi tabl e de l i m p e r fe c ti o n e t s a ’

fi n nécessa i re U ne correspo nd an ce i m pa r fa i te don n e u n e

.

v i e i mp ar fa i te e t i n cer ta i ne U n e corresp on da n ce par fa i te » .

d u n a u tre cô té s ui va n t M H erber t Spen cer sera i t u ne

’

, .
,
’

v i e p a r fa i te » To u t ce qu i l fa udra i t don c po ur a bol i r l a

.

m or t sera i t l abol i t io n de l i mp er fec tio n M a is c es t l a pré

’

.
’

ten t i on d u ch ri s ti a n i s m e qu i l peu t a bol i r l a m ort E t i l es t

’

b o n de re m arqu er q u i l l e fa i t en se re n da n t à l e xi gen ce
’ ’

de l a scie n ce i l abol i t l i mp e rfec tio n

,
’

La pa r t i e de l o rga n i s m e qu i co m m ’

en ce par sort i r de
c o rre S p o n da n ce avec l e nvi ro n ne m en t orga n i qu e es t l a
’

seule pa rt i e qu i soi t e n correspo nda nce v i ta le ave c l ui .

Q uo ique ce so i t u n d ésava n tage fa ta l à l ho m m e n a ture l ’

d ê tr e je té h ors d e correspo nda n ce avec ce t en vi ron nem en t

’

c es t d u ne i m por ta nce i na ppréciabl e pou r l hom m e spi r i

’ ’ ’

t uel C a r ta n t q u i l s u bsi s te l e ch em i n pour u ne n o uvel le

.
’

évol u tio n es t b arré De l a l a cond i tio n n écessa i re po u r

.
,

u n e n ouvell e évol u ti o n c es t que l e S p i ri tuel so i t d éba rrassé

’

d u n a t urel A u tre m en t d i t la co nd i tio n de l a n o u vel le é vo

.

lu t io n es t l a m or t Mo rs j a n u a v i t re dev i en t don c u n e fo r
.
E NV I RO NN E M EN T
 P a r la à m i ss i o a i r a r d t l i xpos a t q s a f i tro
n t un nn e en t e u e n ue o ne u

v a i a c a pp i da s m xpér i c ; i l rép l i q
t u un u n on Il e t pas
en e ue : n en
’

es

a i s i da s o tr xpéri c m ai s i l
n n v e e t a i s da s l a t r mo d
en e en es n 1 n
’
u e n e

l a t r mo d ! Il y a po i d a tr mo d D i
, .

J répo d s
’ ’ ’
e n : u e n e n n t u e n e eu e s t

i rs l t om i prés ll p a r t ro to l fa i t
.

u n ve e e ; i in en t c ou n u e se t uve ut e .

E M ER O N S .
2 78 ENV IRONNE M ENT
a vec u n e ffe t gra n dissa n t j usqu a ce qu en fi n n ous n ou s ,
’

ren d i on s co m p te que nous avon s a ffa i re m oi n s avec un e

u n i té i ndépe nd an te qu avec u ne su rv iva nce e t u n e ré o rg a
’

n is a t i o n de ce qu i sem b lai t en fou i d a n s l a t o m be .

E n seco n d l ieu o n n ous i n v i te à cons i dérer d a u tres i n

,
’

fl uen ces pl us ex tér i e u res l es écoles e t les m a i tres les , ,

voi s i ns l i n tér i eur l es ci rcons ta nces pécu n i a i res l e pa ysage

,
’

, , ,

e t pui s l a t m osph ère pol i ti que e t rel i gieuse de l époque O n

’ ’

n ou s ass ure que ces ch oses on t aussi jou é l eu r rôl e e t con

’

tri b u é a fa ire de l i nd i vid u ce qu i l es t Nous est i m ero ns ces

’

i n fl uen ces pre m i ères d an s m a i n t cas pa r ti cul i er a la mes ur e

d u n e i m agi n a tio n b ie n co u r te s i nous n e voyo ns p as a v ec
’

quel l e force el les o n t m ou lé l e5 p ri t e t le cara ctère e t de ’

quel le m an i ère sub t i le e lles on t déterm i n é le cours de l a v i e

fu ture .

Ce t te doubl e rel a tio n de l i n d iv idu d ab ord avec ses p a ’

ren ts pu i s avec so n m i lieu n es t pas pa r t icul i ère a u x ê tre s

, ,
’

h u m ai n s Ce son t ces deu x fac te urs qu i o n t con tri b ué à fa i r e

.

tou s l es orga n ism es v i va n ts ce qu i l s son t L orsqu u n n a tu ’

.
’

r a li s te essa ye de d évelopper l h is to i re de l a v i e d u n a n i m al
’

quelcon que i l p rocède exa c te m en t de l a m ê me ma n i ère La

, .

b iogra ph ie es t rée llem en t u n e b ra nch e de l h i s to i re n a tu ’

re lle e t le b i ograph e qu i voi t da ns s o n h éros com m e l a ré

, ,

s u lta n te de ces d e u x ten dan ces s u i t la m é th o de sci en t i fiqu e ,

au ss i s tri c te m en t que M D a r wi n é tudi an t « les a n i .

,

m au x e t l es pl a n tes sous l i n fl uence de la do m es t i ca ti o n

’

M D ar w i n su i va n t l es i dées de We i s m a n n a dep u i s
.
, ,

lo n gtem ps dém on tré qu i l e x i s te deu x facte urs pr i nci p a u x

’

dan s to u te évol u tion l a n a tu re de l orga n i sm e e t l a n a

,
’

tu re des co nd i ti on s N o u s avons ch ois i n o tre e xem pl e da n s

.

l e S p èc e h u m a i ne o u la pl us h a u te espèce a fi n de dé fin i r l a
’

s i gn i fica tio n d e ces fac teurs de l a faço n l a p lus cl a i re m a i s ,

o n do i t se ra ppel er qu e l e d é veloppe m en t d e l ho m m e ex ’

posé à c e s i n fl uences d i rigea n tes es t esse n ti el l e m e n t le m êm e

 ENVIRONNE M ENT 2 79

que celu i de tou t a u tre organ i s me e n tre les m a i n s de l a

n a tu re Nou s tra i to n s do n c de l a lo i u n i versel le S i m a i n
. .

ten a n t n ous subs ti tuon s l a te rm i nologie pl us préci se d e

l a sci ence au x ph rases tel les quel les a u m oye n desqu ell es
les fa cteu rs on t été décri ts cel a nous servi ra a co m plé ter
,

l a con cep t i on d u pri nci pe général A i nsi ce que l a b io g r a

.
,

ph ie décri t sous l e ti tre de l i n fl uence des pare n ts l a b i ologie

’

e n pa rle sous cel u i d h é ré di té e t to u t ce qu i s i m p l i que d a ns

’

,
’

l e seco nd facteu r l acti on d es c i rcon s ta n ces ex ter nes e t

’

de s en tou rages le n a tu ral i s te l e co mp re nd d a n s u n seu l

m o t : le m i l ie u o u l e nv i ron n e men t L h é ré di té e t l e n v i
’ ’ ’

r o n n e m e n t son t l es deu x i n fl ue nces m a î tresses d u m o nde

organ ique C e son t el les q u i nous o n t fa i ts ce qu e nou s

.

som mes C es forces son t toujou rs e n j eu d a ns to u tes n o s

.

exi stences E t cel u i qu i co m pren d vér i ta ble m e n t ces i n

.

fl ue n c e s cel u i qu i a déc id é ce qu i l doi t accorder à chacu ne

’

d el les cel u i qu i sai t régler les forces nouvel les a u fu r e t a

’

m esure qu ell es su rgi ssen t ou l es aj ust er a ux a nci en ne

’

s ,
,

e t les d i riger de faço n que ta n tô t i l l es fasse coopérer e n

se m bl e e t ta n tô t i l les fa sse réagi r les u n es su r l es au tres .

cel u i l a d i s je com pren d l a rai so n d u développe m en t per

—
,
—
,

s o n n e l Sa i si r co n ti n uellem en t l occasio n d u n aj ustem en t

’ ’

de pl us en plus par fai t à de m ei lleures e t pl u s h au tes con

d i t io n s équ i l i brer quelque m al i n térieur pa r quel q ue i n
,

fl ue n c e pl us p ure agi ssa n t d u dehors e n u n m o t fai re n o tre , ,

e n vi ron n e men t e n m ê me te m ps qu i l n ous fa i t tel s s o n t le s

’

secre ts d u ne v i e bie n réglée e t b ie n réussi e

’

Da n s l e mo nde spi ri tuel égale m e n t les i n fl ue nces sub ,

ti les q u i for m en t e t t ran s for m e n t l â m e son t l h é ré di té e t ’ ’

l e n v i ron n emen t E t ic i spéci al e men t où to u t es t i n vi s ibl e

.
, ,

où bea ucou p de ce que n ous épro uvon s co m m e é ta n t réel

es t encore s i m al défin i i l devi en t d une ex trê me i mpor
,
’

tance pra t i que d e c la irc ir l a t mO S p h è re a uta n t q u e possi bl e

’

pa r d es concepti on s em prun tées à l a v ie na turell e Pe u de .

2 80 ENVIRONNE M ENT
ch oses son t m o i ns com pri ses qu e l es co nd i ti ons de l a v i e
’

S pi ri tuel le L i n c o m p é te n c e désol an te que l a pl u par t d en tre

’
.

n ous ressen ten t e n essaya n t d e m e ttre à exécu ti on no tre e x

,

r i e n c e S pi ri t u elle est d ue p eu t être m o i ns a n e volo n té

’

p é , u -

m al ad e su r laquel le no us reje ton s ord i na i re m e n t l a fa u te ,

u à u ne co n n a issa nce i m p ar fa i te d es véri tabl es cond i ti on s

’

q .

I l n e n ous v ien t pas a l i dée co m b ien l e S pi ri tuel es t n a tu rel

’

N ous fa i sons des e ffor ts pou r a tte i ndre à q uelque ch ose

d é tra n g e e t de tra nscend a n t n ous c h erch ons à dévelop pe r
’

l a v ie pa r des m éth odes a uss i e n tré e s que pe u h e ureuses ;

e t c es t seule me n t l in co m p ré h e n s ib il i té co m plè te d e tou te la
’ ’

régi o n qu i n ou s e m pêch e de vo i r p lei n e m e n t ce do n t n ous

n ous do u ton s déjà à m o i ti é a sa voi r qu e n o us fa i son s ,

tou t a fai t fausse ro u te C epen d a n t i l est tou t a uss i s i mpl e

.

de vi vre da ns le m ond e S pi ri tuel qu e d an s le monde n a

tu rel e t c e s t l e m ê me ge n re d e si m pl ici té ca r c es t le m ê m e
’ ’

, ,

gen re de m o nde I l n y a pas d eux so rtes d e m ondes L es

.
’

con d i ti on s de v i e d e l u n son t les cond i ti o ns de v i e d e l a u tre

’ ’

E t j u s q u â ce qu o n a i t sai s i se nsi blem e n t ces cond i t ion s

’ ’

com me é ta n t l es cond i tion s de l a vi e i l es t i m poss i ble qu e ,

l e ffor t person n el vers l a v i e l a pl us élevée soi t a u tre ch ose

’

q u u ne l u t te a veugl e pours u i vi e a u m i l ie u de l a do ule ur i n

’

fru ctueuse e t de l h u m i l i a ti on
’

I l n es t pas n écessa i re i ci de m e t tre e n b al a n ce l i m p e r

’

t an ce rela tive d e ces d eu x fa cteu rs u n i versels l h é ré di té e t

’

l e n vi ron ne men t O n do i t i nco n tes tabl e m en t a t tri b uer l i n

’ ’

fl ue nce pri n ci pale a u prem i er Cep enda n t e n pra t i que c es t .

, ,

le second qu i nous to uch e l e pl us e t cel a pour u n e bo n n e ,

ra i son C e que l h é réd i té a a fa i re p o ur n ous se déterm i n e

.
’

e n d ehors d e n ous m ê m es P erson ne n e peu t ch oi s i r se s

—
.

prop res pare n ts M a i s ch a cu n j usqu a u n certa i n poi n t

. , ,

peu t ch oi si r so n p ropre e n v i ron n em e n t Sa rela ti o n ave c .

l u i q uelque la rge men t d éterm i n ée qu el l e soi t pa r l h é ré

’ ’

d i t e e n pre m ier l ie u es t touj ours exposée a u n ch a nge m e n t

,
.
2 82 EN V I R O N N E M EN T
certa i n s poi sson s No n seule men t des ch an ge men ts d e nou rri
.

t u re m a i s e ncore des cha nge men ts de cl i ma t e t d e te mp e

,

r a tu re des ch ange m e n ts da n s les orga n i s mes envi ro n na n ts

, ,

da n s le cas d a n i m a u x m a ri ns d es ch a nge m en ts de pression

’

, ,

de cou ran ts océan i ques d e l u m i ère e t de b ie n d a u tres ci r ’

con sta n ces exercen t co m m e o n l e sa i t u n e pu i ssa n te i n, ,

fl u en ce m o difi a n te sur les orga n i smes v i van ts O n é t ud i e .

e ncore ces rel a tion s da n s beaucou p d e d i rec tions m a i s l i n

’

fl ue n ce de l e nvi ron nem en t co m m e fac teur p rem i er d an s

’

l a va ri a tion es t m a i n te n a n t u n e doc tri ne recon n ue par

l a scien ce 1
.

M êm e l e S p ri t popul a i re é té frappé d e l adap t a tio n cu ’

’

r i e use d e presq u e tous les a n i m au x a l eu r h a bi t a t p a r ,

exe m ple e n fai t de couleu r La n u an ce sa blée d e l a sol e e t .

d e l a pl i e l a b la n che ur d e l ou rs pola i re sugges t ive de la

’

n e ige arc t i que les ra i es d u t igre du Bengal e co m m e s i l es

, ,

rosea u x m êm es d e so n repa i re n a t al s é ta i en t i m pri més su r ’

s a peau ces fai ts e t des cen ta i n es d a u tres qu i se p ré s e n

’

t e ro n t a l espri t de ch acu n son t des ex e m ples re m a rquables

’
’

de l ad apt a tio n à l en vi ron ne men t i nd u i te pa r sélectio n

’ ’

n a tu rell e o u au treme n t d an s u n b u t de pro tec tio n é v ide m ,

m en t e u d u m oi n s d a n s l es cas qu e n ous venon s de ci ter

, .

Con ti n uer l i n v e s tig a tio n d e l act io n m o di fi a n t e de l e n

’ ’ ’

v i ro n n e m e n t dan s les S ph ères m orale e t S pi ri tuel l e sera i t

ouvri r u ne en quê te pl ei ne d e fasci n a t i on e t de sugges ti on .

O n pou rra i t fai re voi r co m men t l h om m e m ora l es t m û e t ’

ch a ngé con ti n uel le men t pa r l es i n fl uen ces secrè tes e t dé c la

’
rées d e so n e n tou rage par le ton d u m onde l a soci été qu i l , ,

fré que n te so n occu pa t io n les l ivres q u i l l i t pa r l a n a ’

, , ,
’

tu re e n u n m o t par tou t ce q u i con sti tue l a tm osph ère

, ,

1
V d K a rl S
i e e mp er s
’
T he a r al co d o s o f x i s c a s h y
n tu n i ti n e te n e t e
a ff c a i m al l f
e t n i e VV a lla c e
’
s T rop i c al N a r \V m tu S di se e15 an n s
’
tu e

ory o f d sc A m al s d p la s d r d om s
’
in t h e th e e en t Dar w m s ni an n t un e e

ti c a t i o n
 ENVIRONNE M ENT 2 83

h abi tu el l e d e ses pensées e t le pe ti t m o nde de son cho i x

quo tid ie n L o n pou rra i t e nco re pén é trer pl us ava n t e t
.
’

prouv er de quel le m an i ère l a v i e spi ri t uel le es t a uss i m o

d ifié e pa r d es sources ex téri eures s a sa n té o u sa m alad i e ,
—
,

sa cro issa nce ou so n dépéri ssem en t tou s ses ch ange m e n ts ,

e n m ie ux o u en pi re é ta n t déterm i nés p ar les ci rcon sta n ces

va ri ées e t successives da n s l esq u el les les h a b i tudes rel i
g e u s e s son t cul tivées M ai s i l nous fa u t pl u tô t porter n o tre
i .

a t ten ti o n su r u n secon d aspec t de l en v i ron n em en t m oi n s ’

a ttra y a n t peu t ê tre m a i s cependa n t pl us i m porta n t

-

, .

U n e s i gra nde par ti e de l a di scussio n m oderne de l en

’

v i ro n n e m e n t rou le au tou r d e l a si m ple ques tio n de va ria

t ion qu o n es t e x posé à n égl iger u ne qu es t io n qu i va a van t

’

cel le —là Le s uje t de l e nvi ron n em en t com m e fac teur de la

.
’

vi e n es t pas épu isé lorsqu o n a con sta té so n i n fl uence mo ’

di fi a n te C es t a pe i ne s i l on a touch é à s a sign i fica t ion

’ ’
. .

La gra nde fonctio n de l e nv i ron ne men t n es t p as d e mod i ’ ’

fier m a i s d e n trete n i r E n en treten a n t l a v ie i l es t vra i

,
’

.
,
’

qu i l l a m od i fi e ; m a i s ce tte d ern i ère i n fl ue n ce es t i nci de n te ,

l a pre m ière es t essen ti el le No tre envi ron n em en t es t ce e n .

quo i n ou s vi vo n s n ous n o u s m ouvon s e t nous avon s notre

, ,

ê tre Sa n s l u i n ou s n a u rion s n i vi e n i m o uve m en t n i

.
,
’

, ,

au cun e exi ste nce Le pri n cipe d e vi e ex i s te d an s l e rga

.
’

n i s a ti o n les co n d i t i on s d e l a vi e son t d an s l e n v i ro n n e
’

m en t 1 1 n e saura i t y avoi r de v i e sa n s l a c c o m p li s s e m e n t
.
’

d e ces cond i tion s qu i son t e n tièrem e n t fourn ies pa r l en

,
’

v i ro n n e m e n t
’

U n organ ism e e n l u i m êm e n es t qu u n e
.
—
’

parti e d u n tou t ; la n a ture es t so n com p lém en t Seul

’

. ,

séparé d e ses e n tour a ges i l n exi ste pas Seul séparé de ,

’

mes en to u rages j e n ex i ste pas ph ysiquem en t j e n e

,
’

, ,

su i s pa s J e n ex i ste qu e n pr e por tio n d e ce que je su i s

.
’ ’

e n tre te nu Je n e con t i n u e a vi vre qu e n pr e po rtio n d e ce

’

que j e reçoi s M o n e nvi ron n em en t peu t m e m od i fier m ai s

. ,

i l lu i fa u t d abord m e n tre te n i r E t tou t l e te m ps qu e sa

’ ’

.
281 ENV IRONN E M ENT
pui ssa nce secrète d e tra ns fo rm a ti o n m oul e i nd i recte m e n t
l e corps e t l espri t ell e agi t d i rec te m en t da ns l a tâche pl us
’

é te nd ue d e subven i r a mes m y ri ades de besoi ns e t d e n ,

’

t re ten i r m a v i e elle m ê m e d h eu re e n h eure

’

—
.

Po ur co m pren dre l i n fl ue n ce con se rva tri ce de l e n v i ro n

’ ’

ne m en t da n s le m o n de a n i m al o u n a q u à se rappeler ce
’ ’

q ue le b iol ogi s te a ppel l e les co nd i ti o ns i n tri nsèques o u su b

s i dia i r e s de l a v i tal i té Chaque ch ose v i van te exige n orm a
.

le men t p 0 u r so n dével oppe m en t u n e nvi ron nem en t con te

, ,

n an t de l air de l a l u m i ère de l a chaleu r e t de l ea u E n

’ ’

.
, ,

ou tre s i l a v i tal i té do i t s e prol on ger pe nda n t u n cer ta i n

,

tem ps e t si el l e doi t ê tre a cco m pagnée d e l a cro issan ce e t

’

de l a dépe nse d én ergi e i l doi t y a v oi r u ne provi s io n con ,

s ta n te d e n ou r ri ture S i n ous n ous ra p pelo ns si m pl e m e n t

.

co m bi e n l a n ou rr i tu re es t i i i diS p e n s a b le a l a croi ssa n ce e t

a u tra va i l e t s i n ou s n e perdon s pa s de v ue que la prov i
,

si o n de nou rri tu re es t seul e me n t fo urn i e pa r l e n v i ro n n e ’

men t n ous réa l i seron s d e s u i te l a si gn i fica tio n e t l a véri té

,

de la proposi ti on que sa n s e n v i ro n ne m en t i l n e pe u t y avoi r

,

d e vi e Le corps h u m a i n co n ti en t au m oi ns soi xa n te di x
.
—

pou r ce n t d ea u l e reste se com pose d e gaz e t de sels ter

’

reux Tou t cel a es t ve n u de l e n vi ro n ne men t Tou t a dul te

.
’

en bon n e san té exh al e j ou rn el le m en t u n k i logra m m e d ea u ’

pa r l es pores secre ts de l a pea u La provi sion es t m ai n ten ue .

pa r l e nvi ron n em e n t L e n vi ro n n e m en t es t e n réa l i té u n e

’

p ar tie i na ppropri ée de no u s m ê m es D es portio n s dé fi n i es —

.

e n son t co n ti n uel le m e n t d éta chées pou r ê tre aj ou tées a l or

’

g a n is m e E t ta n. t qu e l o rga n ism e con ti n ue à cro ître ’

à ,

a gi r à pe nser a parle r a trava i l ler o u a rem pl i r tou te a utre

, , ,

fonc tio n dem a nda n t u ne provi sio n d é nergie i l y a u n d ra i

’

nage consta n t si m ul ta né e t p re p o r tio n n é d a ns ses e n to u

,

rages .

C es t u n e véri té d an s l e m onde ph ys i que e t pa r c o n s é

’

q uen t d a ns l e m o nde sp i ri tuel d u ne s i gra n de i m por ta nce ,

’
2 86 ENVIRONNE M ENT
e i té Néa n m oi ns n o us a l lon s découvri r i m méd i a tem e n t
.

com b ie n so n t i m portan tes les co ncl usio ns q u i rep ose n t s u r

ce t te véri té élémen ta i re A n o tre époque i l n y a rien do n t
’

o n a i t pl us b eso i n q ue d e raj eu n i r les l i eux co m m u ns da ns

ch aque bra nch e d e la sci en ce S ur tou t da ns l e m o nd e spi r i .

t uel cel ui l à sera s age q u i ch erchera à fa ire con na issa nc e

,
—

avec les fa i ts les p l us ord i nai res e t les pl us tra nspare n ts de

’

la n a ture e t e n posa n t les fo ndeme n ts d u ne vi e rel igi e use

, ,
’

cel u i —là pa r ti ra d u n pie d sûr q u i portera a vec so i u ne p ro

’

fo nde i m pressi o n d u ne véri té a uss i év i de n te q u e cel le q u i

d i t que sa ns e nvi ro n ne m e n t l a v i e n e s a u ra i t ex i s ter .

C a r à q uo i cel a équ i va u t —il d a n s l e m o nde spi ri tuel ?

N es t —c e p as pure m en t u ne répé ti t io n scie n ti fique de l a p h o
’ ’

ri s m e réi téré de C hri s t : H ors de m o i vous n e pouvez «

r ie n fai re ? I l y a u n pri nci pe de v ie dans l o rga n i s m e

’

S pi ri tuel m a i s i l n e x i s te pas p ar l ui m êm e I l e x ige u n

’
— .
,

seco n d facteur q uel que ch ose e n quo i i l vi ve se m euve e t

, ,

a i t so n ê tre bre f u n e nvi ro n nem e n t S an s cel a i l n e p eu t

,
.

v i vre n i se m o uvo i r n i a v o i r son ê tre San s l e n v iro n n e

, , .
’

m e n t l â m e es t co m m e le carbo ne sa ns l o xygè n e co m m e
’

le poi sso n sa ns l ea u co m m e l a charpe n te an i m a le s a n s l es

,

co nd i tio ns i n tri nsèques d e l a vi tal i té .

E t qu es t c e qu e l e nvi ro n ne men t S pi ri tuel ? C es t D i eu

’ ’ ’
—
.

’
C es t pou rquo i s ans lui i l n y a poi n t de v i e poi n t de
’

,
’

pen sée poi n t d é nergi e i l n y a r ie n « Hors de m oi

’

.
, , ,

vous ne pouvez rie n » .

L erre ur card i n ale d ans l a v i e religie use c es t d ess ay e r

’

,
’ ’

de v i vre san s e n v i ro n ne m en t L expér ie nce S piri tu el l e s oc .

’ ’

cupe n o n pas trop m ai s trO p e xcl us i ve m en t d u n fac te ur

, ,
’

l â m e Nous n ous p la i son s d e tem ps e n tem ps à d isséquer

’

ce tte facul té b i e n torturée a l a recherche d un e cer ta i ne

’

chos e q ue n ous a ppelo ns l a fo i oubl i an t q ue la fo i n es t ,

’

q u u n e a tti tude u n e m ai n v ide po u r sa i si r u ne prése nce

,

e nvi ron n an te E t qua nd o n se n t l a n éc e ss i té d u ne pu is

.
’
 E NVI RON NE M ENT 287

san ce pa r l aquel le nou s pu i ssion s va i ncre le m o nde com ,

b ie n de fois n e ch erchons n ous pas a l a créer a u d eda ns —

d e n ous p a r quel q ue procédé forcé quelqu e resserre me n t ,

no uvea u de l a volo n té quelque ac ti vi té e n tré e qu i n e fa i t .

qu e l a isse r l â me da n s u n pl us gra n d épuisem e n t ? S exa

’ ’

m i ner c est b ien m ai s c es t i n u ti le s i nous n e x a m i n o n s

’ ’ ’

, ,

pas a ussi l e n v i ron nem e n t Se l am en ter d e n o tre fai bl esse

’

es t pa r fa i t ma i s ce n es t pas y apporter u n re m ède L a

,
’
.

ca use doi t ê tre rech erch ée auss i b ien qu e le résul ta t E t .

cependa n t co m m e no us n e voyon s j a m ai s l a u tre m oi ti é

,
’

d u problème n os éch ecs m ê mes m a nque n t a n ous i n s

‘

t ru ire A près ch aque nou vel l e dé fa i l l an ce n ous rec o m m e n

.
,

ç o n s n otre vi e m a i s d ans l es a n cien n es cond i tio ns e t

, ,

l essa i fi n i t com m e d h ab i tude par l a répéti tio n

’ ’

l a rép é
t i t i o n i névi tab le dan s ces ci rcon sta nces de l a n cie n
’

désas tre C e n es t pas que qu el que fois u n écl a i r n e no us

.
’

avert isse de l é ta t véri tabl e de l a s i tua tio n A près d es m o

’

m e n ts de gra n d décou rage m e n t p éné tré d u sens doul ou ,

reu x d e n o tre i n curab le fa ib l esse n ous re n trons e n no us ,

m êm es n ous appuya n t pou r l a m i l l i èm e fo is s ur l e verse t

,

M o n â me t ien s to i e n repos regard an t à D i eu » M a is

,
—
,
.

la leço n es t b i e n tô t o ubl iée Nous at tri buon s b ie n v i te l a .

force q u i n ous a é té do n née a no tre p ropre m ér i te et ,

m êm e l e s uccès te m porai re que n ous po uvo ns ob te n i r a ide

a ce t te m épri se parce que n o us y croyo ns vo i r u n s y mp
,

tô m e q ue n o tre v i tal i té i n téri eu re s a m él iore U ne fo is de

’

pl us n ou s ex i ston s p a r nous m êmes Nous co n ti n uon s e n

,
—
.

core u ne fo is a v i vre sa ns e n vi ron ne m e n t E t a p rès des .

jours de dépérisse men t sa n s rép ara ti o n de n os fo rces san s ,

u n n ouvel approvi sio n ne m e n t no us co m m ençon s p éri r ,

d i n a n i ti o n e t nous ne re tourno ns vers D i eu co m me no tre

’

, ,

dern i ère ressource que q u a n d nous so m mes a rri vés a u

,

dern ie r degré d e l a fa m i ne .

Pourquo i agi sso ns n ous a i nsi ? Pourquo i ch erch ons n ous

- —
2 88 EN V I R O N N E M EN T
à resp i rer san s a tm osph ère a bo i re s a n s pu i ts ? Pou rquo i ,

ce t essa i si pe u scie n ti fique d en tre te n i r l a v i e des se m a i nes ’

en tières sa n s e nvi ron ne me n t ? C es t parce que n ous n a

’ ’

vo ns j a m a i s r éel le m en t épro uvé l e besoi n d u n e nvi ron n e ’

m en t N ous n a vo ns pa s O péré d a près u n pr i n ci pe O n

’ ’

. .

n o us a b ie n dit Ti ens to i e n repos rega rda n t à D ieu -

, .

M a i s no us n avon s pas com pri s pou rquoi I l n e nous a

’

j a m ai s été a uss i év i den t que s a ns D i e u l â m e m o u rra d e

’

m ê m e que sa ns n ourri tu re l e corps péri ra E n u n m o t n ou s . ,

n a vo ns j a m a i s com pri s l a d octri n e d e l a pers i s ta n ce de la

’

force A u l ieu de nous co n te n ter de t ra ns form er l én erg i e

’

.
,

no us a vo n s essayé de l a créer .

L a lo i d e l a n a ture es t i c i a ussi cl ai re q ue l a sci en ce

peu t la rend re Sui va n t les term es d e M H erber t Spen cer
. .

’
C es t u n coroll a i re de cet te véri té pri m ordi ale qu i co m m e ,

n o us l avo n s vu se tro u ve a u fo n d d e tou tes les a u tres

’

vér i tés q ue quel le q ue soi t l a qua n ti té de force e m pl oyée

, ,
’

pa r u n orga n i sm e sous u n e for me q uelconque c es t le , ,

corrél a ti f e t l équ i val en t d un e force q u i y ava i t é té i n cor

’ ’

ré e d u deh ors N ous n e t ra i ton s ic i que d u ne s i m pl e

1
p o .

quest i o n de d yna m i que Q uelque éne rgi e q ue l â m e d é .

’

pe nse el le do i t d a bord y ê tre i nco rporée du dehors

’
« ».
,

No us n e so m mes pa s des créa teu rs m a i s des créa t ures ; ,

D i e u es t n o tre re fuge e t no tre force La c o mm u .

n io n avec D i e u es t do n c u ne n é cessi té scie n ti fi que e t ,

r i e n n a ldera m ieu x l espri t a ba t tu qu i l ut te a u m i li eu

’ ’

d e la ru i n e d e sa v i e rel i gieuse que de sai si r si m plem en t ce

pri nci pe b iologi q ue q ue sa ns envi ron ne me n t i l n e peu t r i e n
la i re C e don t i l a beso i n n es t pas u ne v ue de ci rcon s tance
’
’
.
,

m a is u n pri nc i pe un pri nci pe don t l a base es t large

,

co m m e l un i vers sol i d e co m m e l a n a tu re D a ns l e m o nde

’

,
.

n a turel n ous agi sson s i n co nsc i em me n t d a près ce tte loi .

1
P ri c i p l s
n e of Bio l ogy p ,
. 57 .
2 90 ENVI RO N NE M ENT
il co m pren d l es deu x ch oses l e v i de de sa v ie l i mp u iS , ,
’

sa n ce d e s a volon té I l co m pre n d que com m e to u te a u tr e

.
,

é nergi e l a pu i ssa n ce sp i ri tuel le rési de da n s l e n v i ro n n e

,
’

m en t I l y tro uv e e n fi n l a v ra ie raci ne de to u tes l es fa i

.

b lesses h u m a i n es le v i de l e n éan t l e péch é V o ilà pou r

, , , .

q uo i « h ors de m oi d i t C h ri s t vous n e pouvez ri e n »

, ,
’ ’

L i m p u is s a n c e es t l é ta t n or m al n o n seulem e n t de ce t orga
n is m e m a i s de to u t a u tre o rga n ism e de tou t o rgan i s m e
, ,

san s so n e nvi ron n e m en t .

Q ue l â m e dépen de e n t i ere m e n t de D ieu ce n es t p o i n t

’

,
’

la u n m ystère except io n nel e t l i m pu i ssance d e l h o m me

’ ’

n es t p o i n t no n p l us u n p h énom èn e a rb i tra i re e t sa n s pré

’

c eden t C es t l a lo i de t ou te l a n a ture L h o m m e spi ri tue l

.
’

.
’

n es t po i n t p l us i m posé qu e l h o m m e n a tu rel I l n es t pas

’ ’

.
’

surta xé su rch argé de l i m i ta tion s par ti cul i ères e n d i n c a p a

,
’

ci tés ex traord i n a i res D i e u n a pas fa i t à dessei n l a v i e

.
’

rel i g i euse a uss i d ure qu e possi bl e Les a rra ngem en ts pou r .

l a v i e spi ri t uel le so n t l es m ê m es q ue p our l a v i e n a tur e l l e .

Q ua n d les h o m m es dan s le urs m o men ts d i n c ré du li té

,
’

m e tten t e n cause l eu r créa teu r pou r avoi r m i s l obs ta cl e ,

’

de la fa i bl esse h u m ai n e a u t ravers d e leu r d ével opp e m e n t

le pl us él evé l eu r pro tes ta ti o n s élève con t re l ord re de l a ’ ’

n a tu re I l s se pl a ignen t de ce que l e sol ei l so i t l a source d e

.

l é nergi e e t n o n l a m ach i ne de ce q ue l a ci de carbon i que

’

,
’

soi t da n s l a i r e t n o n da n s l a pl a n te I l s voud ra ie n t équi per

’

ch aqu e o rga n i sm e d u n e a t m œ p h è re p erso n n el le ch aque

’

cervea u d un e accu m u la ti on pa r ti cul i ère d éne rgi e ; i ls vou

’ ’

d ra i en t fa i re pousser l e bl é da n s l i n tér i eu r d u corps e t fai re ’

d u pai n a u m oye n d u n appa re i l spéci al d an s l es orga nes

’

d e l a di ges tio n I l leu r fau t en u n m o t l a créa ture tra n s

.
, ,
’

form ée e u c réa teu r L orga n i sm e do i t o u d épen d re d e l e n

’
.

v i ro n n e m e n t o u se sa ti s fa i re à l u i m êm e M a i s q u i es t cc — .
—

q u i n a pp ro u v e pas pl u tô t l a rra n ge m en t p a r leq u el l h o m m e

’ ’ ’

da n s sa vie com m e créa tu re peu t avoi r u n accès i n i n ter ,

 ENVIRONNE M ENT 1
’

ro m pu au p rès d u ne pu issa n ce i n fi n i e ? Q uel le â me ch er

chera a res ter lu m i n e u s e pa r el le m êm e sach an t qu e l e
'

—
,

Se i gneu r D i eu es t u n solei l Qu i n é c h a n g e ra pas volon ’

tiers s a coupe peu pro fonde pou r l e pu i ts d ea u v ive d e

’

C h ri s t ? S i m êm e l orga n i sm e l a n cé en u n ê tre com m e u n

’

va issea u pre n a n t l a mer posséda i t son équi pe me n t co m ,

ple t i l v iend ra i t b i en tô t à bou t de sa pe ti te provi s io n M a i s

, .

e n co n tact avec u n e nv i ro n ne men t abon da n t e t généreu x ,

sa provi si on es t i l l i m i tée D a ns tou tes les d irectio ns ses res

.

sources son t i n fi ni es .

I l es t u ne école m odern e qu i pro tes te con tre l a doctri ne

de l i n ca paci té de l ho m m e co m me é ta n t u ne lâch e fi cti o n
’ ’

d u ne th éologi e s ura n n ée Tan d i s que pou r cel u i qu i co n

’

n aî t l h o m m e i l y a des for m es d e ce dogme qu i son t i nca

’

a b le s d ê tre d é fe nd ues i l y e n a d a u tres pou r cel u i q u i

’ ’

p ,

con na î t l a n a ture qu o n n e peu t n i er C e u x qu i s y oppo

’

.
’

sen t co m m e j al oux d u d ro i t d e l h u m a n i té do te n t l o rg a
,
’

,
’

n i s m e des propri é tés de l en vi ron ne m en t Tou te th éologi e ’

véri tabl e d u n a u tre cô té es t res tée fi dèle a u m o i ns à l i dée

,
’

,
’

rad i ca le de ce t te véri té Le Nouvea u Tes ta men t n es t n u lle

.
’

par t pl us sol en nel q u e l orsqu i l i nsis te s ur l e fa i t d e l a ’

dépen dance de l h o m m e D a près l u i l e prem i er pas d e

’ ’

.
,

l h o m m e d a ns l a rel i gi o n c est d e se n t i r son i m p ui ssa n ce

’ ’

.
,

La pre m ière béa ti tude d e C h ris t s ad resse a u x pa uvres

’

d espri t L a con di tio n de l en t rée da n s l e royau me S pi ri tuel

’

es t d e posséder l espri t de l en fa n t ce t éta t d e l espr i t où se

’ ’

co m b i nen t e n m êm e tem ps l i m pui ssa nce l a pl us com plète e t

’

l e sen ti men t n a ï f de l a dépenda n ce E n su bsta n ce l a m êm e .

,

i dée se re tro uve d a ns les passages n o m b re u x où C h ri s t

a ffi rm e qu i l n es t pas ven u pour fa i re a p pe l au x j us tes
’ ’

ma i s a u x péch eu rs pou r l a repen ta n ce E t dans ce d i scours .

d adi eu da ns lequel l e gra n d i ns tr u cte ur énon ç a les con

’

v i c t i o n s les pl us pro fo ndes de s a v ie i l don n e a ce tte doc ,

t ri n e u n rel i e f t ouj ours pl us gra nd N u lles p a roles n e p ou r .

2 92 ENVIRONNE M ENT
rai en t êt re pl us sol en nel les n i pl us touch an tes qu e cel les
’

don t i l s es t servi d an s sa dern i ère grand e parabole s ur ce

t hèm e C o m m e le sa rm e n t n e sa ura i t de l ui m êm e porter —

de fru i t s i l n e de meu re a ttach é a u cep ai n s i v ou s n e n

’ ’

po uvez por ter s i vo us n e de meu rez pas e n mo i On .

observera qu i ci le m o t es t n e po u vez C es t l i m p éra ti f ’ ’

de l a l o i n a turel le P orter d u fru i t sa ns C h ri s t n es t pas u n e

.
’

i m probab i l i té m ai s u ne i m possi b i l i té A u ta n t s a t ten dre a

, .
’

ce que le fru i t n a turel se développe sa ns a i r e t sa n s chaleur ,

san s s e l e t sa n s soleil N ous voyon s da ns pl us d e ce n t pas

.

sages topiq u es O ù i l se fai t l écho de l en sei gne m en t de s o n

’ ’

m aî t re qu e Pau l a b ie n sai si ce t te v ér i té Pour l u i l a vi e

, .
,

é tai t cachée avec C h ri s t e n D i eu E t nous savon s q u i l a .

’

e m b rassé ce t te i dée non co m m e u n e th éori e m ai s co m m e

, ,

u n e véri té ex péri m e n tale par l a con fessio n fréque n te q u i l

’

e n fa i t : « Q u a n d je su i s fai bl e c es t a lors que j e su i s for t ,

’

P a r u n e tra n si ti o n n a tu rell e cec i n ous a m è ne a u secon d ,

p o i n t des troi s que nou s cherch o ns à m et tre e n l u m i ère .

No us avons v u que l org an ism e n e con tien t e n l u i m êm e

’
—

qu e la m oi ti é de ce qu i es t essen ti el à l a v i e N ous a von s .

don c m a i n tena n t à co n sidérer co m me le com pléme n t de ,

’

ceci com m en t l a seconde m o i ti é es t con te n ue da n s l e n v i

,

ro n n em e n t .

U n des résu l t ats d e l a j us te ap p réh en s i o n que n ou s

au ro n s d e no tre i m p uissa nce perso n nel l e sera que nous n e
p erdro ns pl u s n o tre te m ps à la tâche i m possi ble de fabr i
quer d e l én ergi e po u r n ous m ê m es N o tre sci ence m e ttra
’
—
.

b rusquem en t fi n a u x l ongues séri es d expérie nces a u x ’

quel les n ous no us som m es co m pl us da n s l espoi r de trou

’

v er l e m o uve m en t perpétu el E t aya n t décidé ce p o i n t u n e .

foi s p ou r tou tes n o tre pre m i ère dém arche pou r cherche r
,

u n éta t de ch oses pl us sa ti s fai sa n t doi t ê tre de t ro uver u ne

no uvel le source d én ergie E n su iva n t l a n a tu re n ous
’
.
,

n avo ns q u u n ch e m i n de tracé deva n t n ous I l fa u t n ous

’ ’
.
2 94 ENV I RON NE M ENT
m oy ens da n s le m êm e ord re consta n t d u n e faço n tou t
’

, ,

a uss i ap propr iée t ou t a uss i abo nd a n te N ous n e louon s

, .

pas l a d ispe n sa t io n i ncessa n te d u gra n d m onde i na n i mé

a u tou r de nous pa rce qu e sa b o n té es t di scrète La n a ture
,
.

n es t j a m ai s b ru ya n te Tous ses pl us gra nds dons se fo n t

’

e n se cre t E t n ous o ubl ion s co mb ie n i l es t vra i q ue t ou t

.

don pa r fa i t v ie n t d u d eh ors e t d e n h a u t parce q u a ucu n ’

,
’

a rrê t d a ns sa b i en fai sa n ce i n vari abl e n e nous e nseign e les

tris tes l eço ns de l a p riva t io n .

Ce n es t don c pas u n e ch ose é tra nge pour 1 a m e de trou

’

ver sa v i e e n D i eu C es t so n a i r n at al D i eu com m e l en
.
’
.
,
’

v i ro n n e m e n t de l â m e
’ ’

ç a é té la depu i s les tem ps l es pl u s

,

r eculés l a doctri ne de tous les p e nseu rs l es plu s p ro fo n ds

e n m a t ière de r eli gio n O n pourra vo i r com b ie n l a poés i e
.

des H éb re u x es t pro fon dé m en t sa turée d e ce t te h a u te pe n

sée s i o n ch erch e à e n avo i r u n e con cep ti o n sa n s cela L a .

vér i tabl e poési e n es t que d e l a scie nce sous u n e a u tre

’

for m e E t long te m ps ava n t qu i l fû t possi ble a l a rel igi o n

’

d e for mu ler u n e express i o n s ci e n ti fiqu e pour ses gra ndes

v éri tés les h o m m es ex pri m ère n t leu rs i n tu i ti on s e n psau m es
,

u i n aura ie n t pu ê tr e pl us fidèles à l a na tu re lo rs m ê m e
’

q ,
’

q u e l a l u m ière l a pl us m oderne e n e û t con trôlé l i n 5 p i ra

t i on . « C o m m e u n cer f b râ m e ap rès des ea u x cou ran tes ,

a i ns i m o n â m e soup i re après toi ô D ie u Q ue l s e n ti me n t

,
’

dél i ca t de l a n a lo g ie d u n a tu re l e t du sp i ri tuel n e se trouve

pas da n s ces parol es ! Co m m e l e cer f soupi re a près so n
e nv i ron ne me n t de m êm e l ho m m e sou pi re a près l e s ien ;
,
’

co m m e les eau x cou ra n tes son t b i en propre me n t dés i gnées

pou r s u ffi re au x besoi n s n a tu rels de mê me D ie u répo n d à ,

propos a u x b eso i ns sp i ri t uels de l h o m m e O n observera ’

ue chez les poètes h ébre u x les soupi rs après D i eu ne

q
’

fra ppen t j a m ais co m m e é ta n t m orb ides o u n é ta n t pas

n a turel s a u x h o m m es qu i les on t e x p ri més I l leur es t a uss i .

n a turel d e soupi rer a p rès D i eu q u à l h i ro n de lle de ch er ,

’
 ENVI RO N NE M ENT ‘

cher sonn i d Da ns tou tes leu rs i m ages i l n e s él ève a u

.
,

deda n s de nous a ucu n sou pço n d e x a g é ra tio n N ous se n ’

ton s com b ien véri ta ble me n t ils se l ise n t e u x m êm es j usque —

,

da n s leu rs extrê mes pro fo nd eurs A ucu ne fa usse n o te n a .

’

l ie u da n s tou te l e ur asp i ra tio n O n n e d i st i ngue poi n t d e .

si gne de fa ti gue da n s l eurs so upi rs i ncessa n ts ; ri e n q ue le

sou p i r d e l a m a n t pou r l obj e t a bse n t ; s i ls veu le n t s e n
’
’ ’ ’

voler c es t seul e m en t pour ê tre e n repos L es h o m mes qu i

,
’

n o n t pas d â me n e peuven t que s é ton n er de cel a ; ce ux

’ ’ ’

u i e n on t u ne m a i s peu d e o i ne pe uve n t que l e n v i er

’

q ,
f , .

Q uel le j oi e c é ta i t pou r le s H ébre u x de chercher l eu r D i e u !

’

Co m m e i l s l u i fon t naïvemen t appel pour qu i l l es e n tre ’

tie n ne da n s so n pav i l lo n po ur qu i l les couvre de ses a i les

,
’

pou r q u i l l es cach e da n s so n sa nctu a i re l es ti en n e d a n s

’

l e creu x de s a m ai n e t je tte a u tour d e u x ses b ras éter ne l s ! ’

C es ho m mes éta i e n t de v ra is e n fa n ts d e l a n a ture Co m m e .

l oi seau mouch e pa r m i ses pa l m i ers co m me l é p h é mè re

—
,
’

d a ns l a l u m i ère d u sol e i l d u n e so i rée d é té i ls v iva i e n t

’ ’

leu r v i e j oyeuse E t m ê me to u te l a pa r t des ex pér ien ces

.

pl us tri s tes de l a v i e q u i to mb a sur e u x to us n e faisai t que ,

le s pousse r pl us avan t dan s l e sa nctua i re e t les a m en a i t ,

a vec plus d e consécra tio n a ce qu i l s a p pel a ie n t fa i re d u

’

Seigneu r l eur por tio n » Tou t ce qu i a é té d i t dep u i s M arc

.

A u rele j usq u à S wede n borg depui s A ugus ti n j usqu à

’ ’

Sch leierm acher d u n D ie u q u i n o us en tou r e e t nous presse

,
’

com m e le co m pl é me n t fi na l de l h u ma n i té n es t q u un e ’

,
’ ’

répéti tio n d e l a fo i des poè tes h éb reux Le No uvea u Tes .

ta m e n t l u i mê m e n a r i e n à o ffri r de pl us élevé D ie u es t
—
’

n o tre re fuge e t no tre force » d u ps al m i s te n es t q u u ne ’ ’

, ,

form e pl us pri m i t i ve m oi n s dé fi n ie m oi ns pra t ique m a i s

, , ,

n o n m o i n s nobl e que cel le de C hri s t : V e nez à m o i e t je

vo us don n era i l e repos .

'

I l y a u n e ph rase brève de P au l qu i défi n i t l a r e l a t io n

avec u ne exacti tude presque scie n t i fique : V ous ê tes p a r
2 96 EN IRONNE M ENT
V

fa i ts e n Lu i Cec i résu m e tou te l a n th rO p o lo g ie d e la ’

B i b le l a per fec tio n de l ho m me en D i e u son i m per fec ti o n

’

, ,

s I l es t séparé d e D ieu .

S i l o n dem a nde : e n quo i l h om m e es t i l i m par fa i t o u ’

-

e n quo i D ieu l e p er fec ti o nn e —t il ? La q ues ti on es t très —

é ten d ue M a i s s i n ous n ous de m andons e ncore u n e foi s

.

qu es t c c qu i a besoi n d ê tre per fec ti on n é dan s la v ie cel a

’ ’
— ?

e u t servi r a fa i re voi r a u m o i n s l a d i rect i on da n s l aquel l e

p
l e nvi ro n ne men t d i vi n form e l e co m pl ém e n t d e l a v ie h u
’

m a i n e E t cet te ques tion reçoi t l a réponse plei n e d e s ig n i

.

fi ca t i o n q ue c es t da ns l es bran ch es les p l us él evées o u

’

pri ncipa le m e n t da ns cel les ci q u a p p a ra ît l i mp e r fe c tio n de —

’ ’

no tre v i e Les bra n ch es i n féri eu res de l a n a ture son t déj à

.

assez co mplètes Le m on de l ui m ê m e es t a peu près aussi

.
-

bon qu i l pou rra i t l ê tre I l a é té lon g a fai re so n a m eu

’ ’

.
,

bl e m en t y es t a s a p l ace ses l oi s son t dans u n ord re par fa i t

, ,

e t quoique des h o m mes sages a i en t pl usieu rs foi s su g

géré des a m él i ora tio ns i l y a a près tou t u n vote de co n
fi a n ce assez u n a n i me da n s l es ch oses tel les q u el les exi sten t
’

L en v i ro n nem en t d i vi n n a plus g ra n d c h o s e a fa i re pou r

’ ’ ’ ’

ce tt e pl a n ète pour a u ta n t que n o us l e voy ion s e t e n t an t

, ,

q u i l s agi t de l a gén éra ti on a ctuel le D e pl us l a v i e i n fé

’ ’

.
,
’

r i e u re organ i que d u m onde es t a uss i pa r fa i te j usqu à pré

sen t D ie u par l évol u t i on o u a u tre m e n t pe u t e ncore y

.
,
’

retoucher ç a es t l a m a i s déj à « l œu vre est bo n I l es t

‘ ’

d i ffi ci le de con cevo i r qu elque ch ose de m ie u x d a ns so n

espèce qu e le l i s d es ch a m ps o u l e cèdre l a fo u rm i o u le fo u r ,

m ilie r A u ta n t q u o n pu isse e n j u ger ces o rga n i smes n o n t

’
’

.
,

besoi n d e ri e n O n pourra i t d i re e n pa rla n t d eu x qu i ls

’ ’

.
, ,

so n t par fa i ts d a ns l a n a ture O n peu t a ussi a ffi rm er que

l homme
’

l h o m m e com m e a n i ma l
’

a u n e n vi ron ne
m en t qui le sa ti s fa i t I l a d e la n ou rri tu re e t de la b oisso n
. ,
’

e t d e bon ne n o urr i ture e t d e bo n ne bo isson I l n ex i s te pa s .

e n l u i u n besoi n p ure m en t a n i m al a uquel i l n ai t é té pourvu

’

,
2 98 ENVIRONNE M ENT
m ê m e i n ach evé doi t il res ter i n ach evé ? I l y a de no uvea u
—

deu x al tern a t i ves e n présenc e : l e ch ri s ti a n is m e e t l e pessi

m is m e M a is qua n d o n m on te a u pl u s h au t de la n a t u re
.

r el i gi euse l a cr ise se fai t se n ti r L a sa ns e nvi ron ne me n t

, .
, ,

l obscu r i té es t i n e x p ri m abl e L e m ystère re nd m a i n ten a n t

’

les ho m mes s i a ffol és qu i ls son t forcés de se cons trui re u n

e n vi ro n ne m en t A ce poi n t i l n es t sor t e d e nv i ron nem en t
.
,
’ ’

a uquel o n n e s a dresse I l fa u t u n a u tel d u n e sor te o u .

’

d u n e a u tre a u x h om m es : D ie u o u l a n a ture o u l a l oi
’

, , .

M a i s l an goi sse d e l a th é i s m e n es t q u u ne preuve néga tive

’ ’ ’ ’

d e l i m p e rfe c tio n d e l h o m m e L a pr ière du ch réti e n es t u n

’ ’

té m oi gn ag e pl u s con cl ua n t N es t —c e pas u ne chos e très .

é tr ange qu e l h o m m e q u i prie ? C es t a l a fois le sy m bol e

’ ’

de sa pe ti tesse e t de sa gra n deu r C es t i c i que le sen t i m en t .

de l i mp e rfec tio n con trôl é e t réd u i t a u si len c e d a n s les p ro

’

fon deurs de so n ê tre se fai t e n te nd re M a i n t e na n t i l doi t

, .

s exp ri m er l u i m êm e Le se n ti m e n t d u b esoi n es t s i réel

’
— .

’ ’
a i n s i q ue le sen t i m en t de l en v i ron n e m en t qu i l l a ppel le ,
’

i l s a d resse a lu i par d es pa rol es a r ti culées e t l i m p lo œ de

’ ’

,
’

sa tis fa ire à ses beso i ns C er ta i ne m en t i l n es t r i e n de pl u s

.
,

t o uch an t d a n s l a n a ture L hom m e ne p o u rra i t ja ma i s s ex

’ ’

poser a i nsi ab a n don ner tou te co n tra i n te s i ce n es t par

, ,

u n e d ure n écessi té C es t l a souda i n e té e t l i mp ré vu d e l a

’ ’

pr ière qu i l u i don nen t u n e va leu r u n i que co m m e a p olog é

t i que .

L h o m m e a troi s ques t i on s a poser à so n en v i ron nem e n t

’

t roi s sy m bol es de so n i m per fecti o n E ll es v ie n ne n t d e troi s .

ce n tres d i ff ére n ts d e son ê tre La pre m i ère es t l a ques ti on .

d e l i n te ll i gence : Q u es t cc que l a vér i té ? L e n v i ro n

’ ’
—

ne m e n t n a turel répo n d : L a c c ro is s e m en t des co n na i s

’

sa n ces a ugm e n te l a doul eu r e t bea ucoup d é t ude es t u n e

fa tigu e C h ris t rép l i que : A pprenez de m o i e t vous trou
.

v e re z l e repos M e ttez e n co n tras te l e m o t d u m ond e la

.

fa tigue » avec cel ui d e C h ri s t « le repos » A ucu n a u tre .

 EN V IRON N E M ENT 2 99
’

m a î tre dep u i s l e com me ncem e n t d u m on de n a j a m ai s m is

e n regard l i dée d « a ppre ndre avec cell e d e « repos
’ ’

A pprenez d e m o i ( l i t le p h i losoph e e t vou s trouverez l agi

, ,
’

ta ti on A pprenez de m oi d i t C h ri s t e t vou s t rou verez l e

.
, ,

re pos La pen sée ce spectre é ternel l em e n t a ffa m é quoi que

.
, ,

touj ours v i van t que l h om m e sa n s D ie u a m audi te ’

trou ve en fi n sa glo i re i m périssable ; l a pe nsée es t par fa i te

e n l u i » La deuxi èm e quest io n es t p osée par l a n a tu re
.

m oral e : Q u i nous m on trera quel que ch ose d e bo n ? e t no us

avo ns encore u n co n tras te : l e verd ic t d u mo nde : I l n y a ’

pe rson n e qu i fasse l e b ie n non pas m êm e u n seul e t l e , ,

verdi c t de C h ris t : I l n y a perso n n e de bo n que D i eu .

E t fi nale me n t i l y a le c ri sol i tai re de l espri t le pl us pa th e ’

t i que e t l e pl us pro fo n d de tous O ù es t celu i q ue ch erch e

m o n â m e » ? E t l a ngoi sse reço i t po ur réponse com m e
’

a u pa rava n t : « Je co nsidérai s a m a droi te e t j e regard a is

’

e t voi ci i l n y ava i t person n e qu i m e recon n û t tou t re fuge

,
’

m e m a nqu a i t e t i l n y ava i t perso n n e qu i eû t soi n de

,
’

m o n â m e É tern el ! j e m e sui s é crié vers to i e t j a i d i t ’

'

Tu es m a re tra i te e t m a po rti o n dan s la terre des v i va n ts 1

.

So n t c e là les d i rectio ns da ns l esquel les les ho m m e s

—

cherch en t d e n os jou rs à p er fec tio n ner leu r vie ? La per

l ec ti o n de l a v i e es t a prése n t u ne ques tio n suprêm e I l es t
’

i m port an t d observe r co m me n t o n y répo nd S i n o us nou s

’

adressons a la sci e nce ou a l a ph i losoph ie o n no us re n verra ,

’

à l évol u t io n La l u tte pou r l a v i e n ous ass u re n t i ls

.
,
-
,

él i m i n e résol u m e n t l es formes i m pa r fa i tes e t co m m e le ,

pl us ap te co n t i n ue à s urv ivre n ou s auro ns u ne per fec tio n ,

’ ’ ’
graduel le d u n ê tre C es t à d i re q u o n devra ch erch er l a
.
— —

per fectio n da n s l orga n i s me n ous seron s p ar fa i ts d an s l a

’

n a tu re e n no us mê m es Certa i ne men t tous l es h o m m es

,
-
.

tou rnero n t les yeu x vers l évol u tio n pour t rouver u n n ou ’

1
P sa m u e C X l II , 5 . 6 .
3 00 ENVIRONNE M E NT
vea u per fec tio nn e m en t de l a v i e M ai s i l fa u t que ce soi t .

u n e évol u ti o n q u i co m pren n e to us les fa ct e u rs La civ i l i sa .

ti o n d i ra —t—o u s occupera d u second fac teur E l le a m el i o

, ,
’

rera l e nv i ron ne m e n t pas a p as co m m e e l le a mél ior e

’

l organ i s m e ou l orga n i s m e co m m e el le a mél i ore l e n v i

’

,
’

,
’

C es t très b i e n ell e per fec ti o n nera l a v ie j u s

’

ro n n e m e n t .
,

u à u n certa i n poi n t M ai s ell e n e peu t nous co nd u i re

’

q .

a u del à A u fur e t a m es ure q ue les poss ib i l i tés d e l a v i e

.

n aturell e d evie n d ro n t m i e u x d éfin i es ses i m poss i b i l i tés ,

d ev i endron t pl us épo uva n tables L a ci vi l i sa tio n l a p l us .

par fa i te la i ssera i t e ncore i m p ar fa i t e l a m ei l le u re par ti e de

’
n ous Les h o m m es devron t ab a ndon ner l ex péri ence d es ’

sayer d e v i vre d a ns un e mo i ti é se ul e d e le ur en vi ro n n e
’

m en t ? U n e m o i ti é d e n vi ro nn e men t ne don ne ra q u un e ’

m o i t i é d e v i e U ne m o i t ié d e nvi ron n e m en t ? C el u i do n t les

.
’

’
correspo n dan ces n e son t q u avec ce m o n de —ci n a q u u ne ’ ’

m il l ièm e par ti e u n e fractio n le b ord e x téri eu r e t l o m br e

, ,
’

d u n e n v i ron n e m e n t e t n a qu e l a fra ct i on d un e v i e
’ ’ ’
.
,

Co mb i e n faud ra — t—i l de tem ps à la scie n ce po ur croi re a

’

so n propre sy m bol e : qu e l u n ivers m a téri el q ue nou s

’

voyons au tou r de n ous n es t q u u n frag men t de l u n i ve rs ’ ’

q ue n ous n e voyo ns pas ? Le sen s m ê me de l a ph ra se

’
« l u n i vers m a téri el » nous di t o n es t l a co n fessio n de ,
-
,

n otre i ncréd ul i t é e t de no tre i g nora n ce ; p u i sq ue « l a

m a ti ère es t l a m o i ti é l a m o i ns i m portan te d u m a téri e l de
l u n i vers ph ys iq ue
’
1 .

L a chose a laquel le o n doi t vi ser n es t pa s u n orga ’

n is m e qu i se co n t i en n e e t qu i s e s u ffis e à soi m ê m e que l -

,

que h a u t qu i l so i t d a n s l éche l le d e l e xi s ten ce m a i s u n

’ ’ ’

orga n ism e par fa i t vi s â vi s de to u t l e n vi ron ne m e n t I l es t

— -
’

per m i s a tou t l e m o n de de v iser à u n e v i e qu i s u ffis e à

soi mêm e m a is i l n e t ro u vera po i n t d e n cou ra gem en t
—
,
’

1
T he U n s e en U n i ve rs e . 6… c d .
,
p . 1 00 .
L A C O N FO R M I T É AU T YPE
Si s m gn e u s e yp mais du t e? n on

D roc h r sc a rpé t d la c a rr i èr d p rr
,

u e e e e e e ie e

E ll cr ie m i ll t p s t p a ssé
e : e y e on

t o t p a ss r a
,

Je ne m so c d r e u 1e e i en ,
u e .

T u m d
’
at a pp l à m i
res ses on e o
°

J mè
e à la i j mè à la mor t
ne v e, e ne

s i g fi q t h al i
,

L spr t
’
e i ne ni e ue on e n e,

Je n e s ai s p a s p l s E t l i s a ra t i l ? u . u ,
u — -

L h omm
’
d r i r o
e s onr a g q i p a r a i ss a i t i b a
e n e uv e u s e u,

U obj t i sp l
n d d à
e s y x en i e ses eu

Q i ro la l ps a m
,

u u ci x rigo r x
e u e a ux eu u eu

Q i l b â t i t d t mp l s d pr è r i fr c t
,

u ui es e s e e i e n u u eu e ,

Q i u fia à Di c ta i t l a mo r r ai m t
se eu, e
’
u v en

E t l a mo r la l i fi al d la cré a t o
,
’
u o n e e i n

Q o i q la a t r o g l s ro g és
, ,

u ue d ts t n u e, aux en e a ux n e n

D rapi
e cr iâ t co t r s a f i
ne, n e o .

Q i a i m a q i so ff r i t d m a x s a s ombr
u u u es u n n e

Q i comb a t ti t po r l V r a i l J s t
,

u u e e u e,

l a c la p
,

S d d és r t
’
en vo e è ve o u s s 1 re u e

O so i t sc ll é d da s d co ll i s d f
u e en e n es ne e er ?

I n m em o riam.
3 06 LA CONFOR M ITÉ AU TYPE
O n pe u t essaye r l a m êm e expéri en ce avec les e m bryon s
des a n i m au x P renon s l ovul e d u ver d e l ai gle de l é lé
.
’

.
’

,
’

ph a n t e t d e l hom m e m e me Q ue l ob s e rv a te u r le pl u s ha b i l e
’

a p pl iq u e les épreu ves les pl u s sévères pou r l es d i s ti ngu er l u n

’

d e l au tre i l n e réu ssi ra pas M a i s i l y a en core quelque

’

,
.

chose de pl us su rpre n a n t Q u on co m pa re ensu i te les deux .

’

sor tes d e germ es le végéta l e t l a n i m al E t i l n y a pas ,

.
’

e ncore u n e n uance de d i fféren ce Le ch ên e e t l e pal m ier .

,

l e ver e t l h om m e tous co m m encen t l a vi e de m ê me Pe u

’

, .

i m porte sous q uelles form es é tra nge m en t d i ffére n tes i l s

p euven t se dével opper pl us t a rd peu i mpor te s i ls do i ven t ,
’

v i vre su r l a m e r o u sur l a terre ra mper o u voler n age r , ,

o u m arch er pen ser ou v égé ter i ls son t m éco n na i ssabl es à

, ,

l é ta t d e mb r yo n s t el s que ceu x ci se prés e n ten t d abord

’ ’
—
’

a u x y eux d e l a scien ce La pom m e q u i to mba d a ns l e .

j a rd i n de N ew to n l e ch ie n D i a ma n t de Ne w to n e t Ne w ton ,

l u i m êm e co m m encèren t l a v ie au m ê m e poi n t d e d épa r t

— 1

S i n ous a n al yson s ce poi n t m a téri el où com mence tou te

v i e n o us trou v ero ns qu i l consi ste en u n e subs ta nce cl a i re
,
’

sa n s struct ure co m m e de l a gelée resse mbla n t à l a lb u m in e

’

o u a u bla n c d œu f I l es t co m posé de carbon e d h yd rogèn e

’ ’

.
, ,

d oxygèn e e t d azo te So n n o m es t protopl as me E t ce

’

. .

Il x s ra i m
1 e i pér i o d da s l dé l opp m d to t i ss
te v en t une e n e ve e en t e u t u

et d o c h os a q i o s co
e t u te l y a ac
e Vi\ ll m n te u n u es t n n ue, Oii i
’

n
’
tu e e ent

po i d p a r c la r i é d s r c r
n t e ti où o l or ga i sm co s
u t e t u tu e, t ut
’
n e n 15 t e e n u n

b p1 m
10 i a
as r a s pa r
e v vs a s s r c r s m i fl id ù il
n t, t n en t, n t u tu e e -
u e O ne

s r a i p a s poss i b l d fa i r r la m a èr mo a
, ,

e t d s c o e e e un e i ti n ti n en t e ti e uv n te

et cro i ss a q i do i dé l opp r l ch ê
n te u c ll q i l g rm d t ve e e ne et e e u est e e e
’
un

a m al r é b ré O p l s d sc r r la mo i d r d ffér c
,

ni ve p t n n e eu t n on u i e ne n e i en e

r l m a èr b i p l m d l é dl é p i h é h ll la p l s b a ss la p l s
.

’
ent e a ti e 0 as e e ca e t e e u e, u

Simp l d l or ga i sm d l h omm
e e
’
c ll q d d o r a i ss a c
n e e
’
e et e e ui eit nne n n e

a ux c ll l s r s s d
e u e c r a E é d a l b pl m
n e ve u e e son e ve u n tu i n t e iO ii s e au

p a r o i s i g a o p h ys q c h m i q co
.

m i croscop e ou t u te nve t ti n i ue ou i ue n nue,

en n e p form r a c eut o o d l a r d l s b s a c q do i
e u un e n ti n e a n tu e e a u t n e ue t
form r l b i p l me e q l s s ro l rés l a s or d a r s d l i
0 as e, ou ue e n t es u t t in i e e a v e

l S B al F R S p p 1 7 1 8
.

lho pl m L io as e ne ,
. e e . . . . . . .
 LA CON FOR M ITÉ AU T V PE 07

n es t pas l a seu le men t l u n i té s tructu rale d où pa rte n t to u s

’
’ ’

les corp s v i va n ts da n s l a v ie c es t cel l e do n t i l s son t

, ,
’

e ns ui te bâ t is Le pro topl as me d i t H uxl ey s i m pl e ou

.
, ,
’

e n noyau es t l a base fo rmel le de l a v ie C es t l a rgi le d u

’

.
,

po ti er Les bê tes e t les vola i ll es les rep tiles e t les po i ssons

.
, ,

l e m oll usque le ver e t l e pol ype so n t tous com p osés

,

d u n i tés structural es d u m ê me gen re c es t â d i re d e

’ ’
— —
,

m asses de protopl as m e a vec u n noya u ?

Q u es t c e q u i dé term i ne do nc l a d i fférence e n t re d es
’
—

a n i ma u x d i ff éren ts ?
Q u es t c e q ui fa i t qu un e parcell e de ’
-
’

pro topl as me c ro i t e n ch ien e t u ne au tre parei l le e n tou t , ,

poi n t e n Ne w ton l u i m ê m e C es t u n él ém en t m ys térie u x

,
— ?
’

q u i es t en tré da n s ce protopl a sme Au c u n œ i l n e peu t le .

voi r A u cune scie nce n e pe u t l e défi n i r I l y a u n quelqu e

. .

c hose » di fl é re n t pour l e ch i e n de Ne w ton e t u n quelque

’

chose » d i fféren t pou r Ne w ton de sorte que quo iqu e tous ,

les deu x se serven t de l a m êm e m a tière i ls e n fo n t des ,

obje ts to u t a fai t d i fféren ts Le p ro topl as me é tan t l a rg i l e

’

.
,

ce q uelque chose c est l e po ti er E t com m e i l n y a q u u ne

’

.
’ ’

seul e a rgi l e e t que cependan t tou tes ces form es c ur i euses

e n so n t dévelop pées i l s en su i t nécessai reme n t que l a di ffe
’

ren ce v i en t des poti ers E n u n m o t i l d oi t y avo i r a uta n t de

.

po ti ers que de form es I l y a l e po ti er qu i s eg me n te le ve r

.
,

e t l e po h e r qu i co ns trui t l a form e d u ch i en e t le pot ier qu i ,

m oule l h om me Po ur co m pre n dre sa n s erre ur p ossi ble q u e

’

c es t réell e m en t l e po tier qu i fai t l e tra va i l su i von s u n

’

i ns ta n t u ne descri p ti on d u p r oce s s u s fa i te par u n té mo i n

ocula i re expéri m e n té L O b s er v a te u r es t M H u xl ey 1 1 s ur
’

. . .

ve i l le le déve lo ppe men t d u ne pa rcelle de pro topl as m e e n ’

l u n des a n i ma u x l es pl us com m uns a u bo u t d u tuya u d e

so n m ic ros c 0 p e : D ê tra n g es possib i l i tés d i t i l son t à
«
’

,
—
,
’

l é ta t dorm an t dans ce glob ule se m i fl u i de Q u n n e prov i

’
— .

Hu le x ysL ’
ay Se rmo s n . 6 1h ed .
,
pp . 12 7 . 12 9 .
3 08 LA CONFOR M ITÉ AU TYPE
si o n m odérée de ch aleur a t tei gne s o n bercea u aque u x e t ,

l a m a ti ère plast ique s ub i t des ch an gem e n ts s i ra pi des e t

cepend a n t s i régul i ers e t co m m e i n ten ti on nels dan s leu r
successio n qu o n n e peu t les co mparer q u à ceu x q u 0 p è re
’ ’ ’

u n m odeleur h a b i le avec u ne m asse d a rgi l e sa ns forme

’

La m asse es t d ivi sé e e t subd ivisée e n por tion s de plus e n

p l us pe t i tes com me avec u n e truel le i nv i si ble j usqu à ce ,
’

q u elle soi t réd ui te à u n e agréga t io n de gra n ules pas trop

’

l a rge pour e n bâ ti r les t iss us les pl us fi ns d e l organ i s m e ’

n a issa n t E t p ui s i l sem ble qu u n doi gt d él i ca t trace l a l i gne ’

a l a pl ac e que do i t occ uper l a colon ne v er tébrale e t m ou le

le con tour d u corps pi nça n t la tête a u n bou t l a queue à
, ,

l au tre e t façon n a n t l e fla n c e t les m em bres e n pr e por tio n

’

co nven ab le d u ne m an ière s i ar t is tiqu e qu a près avoi r

’

,
’

observé le p r oces s u s h eure par h eure o u est presque i n v o ,

lo n ta i r e m en t possédé de l i dée qu u n i n s tru m en t pou r sup

’ ’

r a l a v i sion qu i sera i t e n core p l us s ub ti l qu u ne com b i

’

p l ee ,

n a is o n ach ro ma tiq u e de le n ti l les fera i t vo i r l a r ti s te cach é

’

, ,

avec so n pl a n deva n t l u i ch erch a n t par u n e m a n i pu la t io n

,

h a b i le à per fec tion n er so n o uvrage 1 .

O u tre l e fa i t exposé i c i d u n e m a n ière s i l u m i n e use que

’

l a rtiste es t d is ti n ct d u gl ob ul e sem i flu ide de p ro toplas m e

’
-

avec l equel i l O père i l y a e ncore ce poi n t esse n ti el à no ter

,

q ue da ns tou t e « sa m a n i pul ati o n h ab i le l a r tiste n 0 p è re ’ ’

pas a u h asard m a is su i van t u n e l oi I l a so n pla n deva n t

,
.

lui ».D ans l e l abora toi re zoo logi que de la n a ture ce n es t

pas com me d ans u n a tel ier où u n ar ti sa n h ab i le peu t me ttre
l a m a i n à tou t o ù l e m êm e po tier u n j our m oule u n
,
’

ch i e n l e jo u r su iva n t u n oi sea u e t celu i d après u n h om m e

,
.

D a n s la n a ture u n po tier es t m is a pa rt po ur ch aque chose .

C es t l e systèm e l e pl us co m ple t de l a d i vi s io n du trava i l

’
.

U n ar tis te fai t tous les ch ien s u n au tre fa i t tous les oiseaux , ,

1 Hu xl y s L
e
’
ay Se rmo s n . 6 111 cd .
,
p . 2 61 .
3 10 LA CO N FO R M ITÉ AU TY PE
V o ic i ce q se passe alors
ui da n s l e règne a n i m al l a ,
’ ’ ’

v i e de l o i sea u s e m p are d u germ e de l o iseau e t e n ti r e u n ,

oise au a sa prop re i mage La v i e d u rep ti le s e m pare d u n e .

’ ’

a u tre pa rcel l e germ i n ale assi m i l e d e l a m a ti ère e n vi ron

,

n a n t e e t l a façon n e e n repti l e La v i e d u repti le fa i t tou t .

si m pl e men t u n e i nca rna tio n d el le —mêm e L o i sea u v i si b l e

’

es t s i m pl em en t u n e i n carn a ti on de l a v i e de l oi sea u ’

i n vi si ble .

Nous nous a pprocho n s m a i n tena n t du poi n t où l a n a ’

logi e sp i ri tuel l e apparaî t C es t u n e a n a logi e m ervei ll euse

’
.
,

s i m ervei lleuse qu o n h ési te presque a l a rend re pa r des

m o ts M a is l a n a tu re es t respec tue use e t c es t sa vo i x que
.
’

n ous écou ton s Ces ph énom ènes i n férieu rs d e l a v ie n e

.

son t d i t el l e qu u ne a l légorie I l y a u ne a u tre es pèce d e

,
-
,
’

v i e avec l aquel l e l a science n a pas e ncore bea ucou p fai t ’

con n a issa nce E l l e obéi t a ux m êmes l ois El le bâ ti t u n

. .

orga n is m e dan s s a propre form e C es t la v i e de C h ris t D e .

’

m ê m e que l a v i e d e l o iseau prod u i t u n oi sea u sa p rop re ,

i m age de m ê m e l a v ie de C h ris t bâ ti t u n C h ris t sa propre

, ,
’

i m age d an s l a n a ture i n téri eu re de l ho m m e Q uan d u n

,
.

ho m m e devien t ch ré ti en vo ic i l e procédé n a ture l qu i a ,

l i eu C h ri s t v ivan t en tre da ns son â me L e dével oppem en t .

com me n ce La vi e v i v i fia n te s e m pare d e l â me ass i m il e

.
’ ’

le s élém e n ts e nv i ron n an ts e t co m me nce a l a faço n ner .

Su i va n t l a gra nde lo i de l a co n form i té a u type ce faço n ne ,

m en t pre n d u ne form e spéci fique cel l e d e l a rti s te qu i

’

O père E t pen da n t l a v ie ce p roces s u s pa r fa i te m e n t défi n i

.
, ,
’

m ervei l leu x m ys ti que gl ori eu x se co n ti n ue j usqu à ce

, ,

qu e C h ri s t so i t form é e n l ui .

La v i e ch réti en n e n es t pas u n e ffor t vague vers l a j us ti ce

’

u n e l u t te sa ns b u t m al d éfi ni e pou r u ne fi n sa n s b u t m al
, , ,
’
défi n i e La rel igio n n es t pas u n e m asse échevelée d e spi
.
’

ra tion de pri ère e t de fo i I l n y a pas pl us de m ys tère

’

.
,

da ns la rel i g i o n qua n t a ses procédés que da ns l a b iologie .

 LA CON FOR M ITÉ AU TYPE 1

I l y a beaucoup d e m ys tère d ans l a b iologie N ous n e .

sa vo ns e ncore presque absol u m e n t r i e n de l a vie rie n d u ,

dével oppe me n t Le m êm e m ystère ex is te d a ns l a vie S pi ri

.

t u e lle M a is les gra nds t ra i ts so n t l es m ê mes a uss i m a r

.
,

qu es a uss i l u m i ne ux e t les lo is du n a turel e t d u spi ri tue l

, ,

son t les m ê mes auss i s û res a uss i s i m ples Es t ce que tou t

, ,
.
—

d an s l e m onde n a turel développera so n o rdre e t tra nsm e t tra

’

de pl us en pl us a l a sci e nce u n e v i sio n d h arm o n i e ta n d i s ,

que l a rel ig io n qu i d evra i t s upplé me n ter e t per fect io n n e r

to u t res terai t u n ch aos ? Au poi n t de v ue de l a révél a tio n
, ,

i l n y a pas de véri té pl us obscure q ue la co n form i té a u

’

type S i l a sci e nce pe u t fo urn i r u n phéno mène pa re i l pri s

.

da ns u n p r oces s u s quo tidie n de l a vie na turel l e el le po urr a ,

a u mo i ns m e ttre ce tte doc tri ne la p l us m ys tique du ,

ch ri sti a n isme sous u ne for me con cevab l e C om m e t —o u u n e

, .

erreur e n p a rl a n t d un e em bryolog ie de l a v i e n o uvel le

’
?

L a n a lo g ie es t —el le fa usse ? N y a t i l pas de p r o ces s u s d e

’ ’
— —

v i e da ns le m on d e spi ri tuel a uss i bi e n q ue dans l e mo nde

’

n a turel ? L o isea u é ta n t u n e i ncarna t io n de la vi e d e l o is ea u

’

le chré t ien n e pe u t i l pas ê tre u n e i ncarn a tio n S pi ri tuell e de

—

l a v i e d e C h ri s t ? E t n y a t i l pas da ns les p r oces s u s d e l a

’
— —

no uvel le n a issa n ce de quo i j us t i fi er réel leme n t u n e tel l e

co m para iso n ?
F a i son s a ppel a u x écr i ts où ces procès son t en regi s trés .

Da ns quels termes le N o uvea u Tes ta m en t les décr i t il ? La -

réponse es t assez fra p pan te I l s e ser t p a rte n t d u l a ngag e .

de l a b iologi e I l es t i m possi bl e q u e les écri va i ns d u N o n

.

vea u Tes ta m en t a ie n t é té fa m i l iers a v ec ces fa i ts b iologiques .

I l es t i mpossi ble q ue leurs vues s ur ce tte gra nde véri té

a ie n t p u ê tre a uss i clai res que la sci ence les re nd ma i n te
n ant M a i s I ls n ava ien t pas d a lte r n a ti v e I l n y av ai t pas
’ ’ ’
. .

d a u tre moye n d expri m er ce tte véri té C é ta i t u ne ques tio n

’ ’

b iologi que I ls se la ncèren t do nc sa ns h és i ta ti o n sur l e n ou

.

v ea u cham p d expressio ns e t avec une ori gi nal i té qu i co m ,

3 12 L A CONFOR M ITÉ AU TYPE
m a n de â la fois l e respect e t la s urprise i ls é non cère n t leu r ,

véri té a vec l a mesure de l u m ière o u d o b s c u ri té qu i ls pos

’ ’

s é da ie n t I ls n e n te n da ie u t pas ê tre sci e n t i fiques m a i s

.
,

seul e m en t e xa cts e t leu r exacti t ude h a rd i e l es a rend us

,

sc i e n ti fiqu es .

Q ue p ou rra i t—il y avoi r d e pl us ori gi n al pa r exe m pl e q u e , ,

l a décl a ra ti o n réi térée de l a pôtre que l e ch réti e n es t u n e ’

nouvel l e créa tu re u n n ou vel h o m m e u n pe t i t e n fan t 1 ? ou

, ,

q ue ce nouvel h o m m e es t « enge n d ré de D ieu » l ouvrage ’

d e D i eu E t qu el le exp ressi o n de l a loi de l a co n form i té

?

au type po urra i t ê tre pl u s exacte que cel le —ci « aya n t re

vêtu le n ouvel h om m e q u i se ren ouvell e p ar l a con na i s
san ce a l i m age de cel u i q ui l a créé
’
3»
ou e n core cel le ci ’

,
—

n ous so m mes tra ns for m és e n l a m êm e i m age de gloi re e n ,

lo i re » â E t l e m ê m e écr iv a i n n ous d i t expresséme n t a il

g
leu rs que ce tte con form i té es t l a fi n e t le b u t de l a vi e c h ré
t ien n e O uvr e r ce type e n n ous c es t tou t le b u t de D ieu
.
,
’

pour l h o m m e « C e u x qu i l ava i t p réc on n u s i l les a a ussi

’

.
,

ré de 5 t i n é s a ê tr e con form es à l i m age de son F i ls 5

’

p .

I l fa u t avou er que l origi n al i té d e ce t te concep ti on e u

’

t i ere d u No uvea u Tes ta m e n t es t des pl us é ton na n tes E lle .

est des pl us é to n n a n tes m ême au d i x n euv i èm e siècle M a i s -

.

q uan d o n se so uvi en t qu e ce tte i dée pri t s a form e a u pre

’

m ier si ècle o n n e peu t s e m p êch er d ê tre pé nétré d u n

,
’ ’

é ton nem en t pl us pro fon d d u s ystème q u i l a créée e t e n tre ’

ten ue Les h o m mes ch erche n t l origi n e d u ch ri s ti a n i s me

.
’

parm i les ph i losoph i es de ce tte époque là C er ta i ns doc -

.

teurs l e m et t e n t e n p ara l lèl e a v ec ces p li ilO SO p h ié S là e t -

,

fon t e ffo rt pou r l ada p ter au x ph i losoph i es pl us réce n tes

’

1
2 C or V 17
1 J a V 19
. .
,

2
e n ,
.

3
C l I II 9 1 0
o

I II 1 8
. . .
,

4
2 C or .

R m VIII 2 9
.
,

o . . .
3 14 LA CO N FO R M ITÉ AU TY PE
bases de l a v i e S p i ri tuel le I l es t consi s ta n t avec tou te a n a
.

l ogie de rega rd er da ns ce tte d i rectio n pour trouver le p ro

tO p la s m e de l a v i e sp i ri tuel le Le m on de l e pl us bas o u l e
.

m o n d e m i n éral fourn i t p r i nc i pal em e n t les m a téri au x

e t ceci es t vra i m êm e d es espèces i nsect i vores po ur l e
’

règ n e végé tal Le végéta l fo u rn i t les m a téri au x à l a n i m al

. .

P uis à so n tou r l a n i m a l fo urn i t les m a téri a u x a u men ta l

’

e t e n fi n le m en tal a u S pi r i tuel C haque sect i o n des séries

.

n es t co m plète qu e l orsque l es é tages i n féri eu rs son t co m

’

p le ts l a sec
, tio n l a plus élevée de m a nde tou t I l n es t pa s .
’

n écessa i re p ou r n o tre obj e t i m méd i a t de pén étrer d an s l a

p sych ologi e d e l a n ouvel l e créa ture o u de l a n cien n e pou r ’

d éfi ni r pl us cl ai re m e n t ce que so n t ces bases m orales I l .

s u ffi t de découvri r que l a no uvel le créa ture doi t n aître dans

ce t te m a tr i ce faço n n ée des pa r ties m orales e t m en ta les de
,

l a s ubsta n ce o u de l essen ce de l h o m m e n a turel La seule

’ ’

ch ose sur l aquel l e o n doive i ns i s ter c es t q ue d a ns l ho m m e ,

’

n a t urel ce t te su bs ta n ce e n base m en ta l e e t m oral e es t

,

i na n i m ée sp i ri tuellem e n t Q uelque act i ve que pui sse ê tre l a

.

v i e i n tel lectuel le o u m orale au po i n t de v ue de ce t te au tre

,

v i e el le es t m or te
,
C e q u i es t cha i r es t ch a i r C es t â —d ire
.
, .
’
-

q u elle a besoi n de l a sor te de v ie qu i c o n s ti tu e la d i fféren ce

’

e n tre le ch ré t i e n e t cel ui q u i n e l es t pas E lle n es t pas e n

’

.
’

core n ée de l e S p ri t » ’
.

P ou r fa i re voi r m a i n ten an t qu e ce p ro topl asm e possède

l es p ro pri é tés requ i ses de tou t protopl as m e n orm al i l n ous ,

fa udra exa m i ner e n passa n t ce q ue son t ces propri é tés I l .

y e n a d eux : l a ca paci té po ur l a vi e e t la plas ti c i té Co n .

s id éron s d a bor d l a capaci té pou r l a v i e I l ne s u ffi t pa s de

’

t ro uve r u n e pro v is i on adéqua te de m a téri a ux Ces m a té .

ri a ux doi ve n t ê tre de bon n e sor te C ar tous l es m a tér i au x .

n on t pas l e po uvo i r de servi r de véh i cule a l a v i e

’

tous les m a téri a u x n e son t p as m ê m e propres à serv i r d e

véh i cule a l électri ci té O n n e sa ura i t d i re quel le p a r tic u la
’

.
 LA CO N FOR M ITÉ AU TYPE 3 15

r i té se tro uve da n s le ca rbo ne l h yd rogène l oxygèn e e t ,

’

l a zo te qua nd i ls so n t co m b i n és d u ne cer ta i ne m an i ère

’ ’

Tou t ce q u o n sa i t c es t que l a v i e se tro uve to ujou rs a s

’

,
’

s o c ié e da ns l a n a tu re a v ec ce t te base ph ys i que pa r ti cul i ère

e t j a m a i s avec u n e a u tre M a i s n o us n e so m mes pas da n s

.

le s m ê mes ténèbres qua n d i l s agi t d u pro topl as me m oral

’

Q ua nd o n regarde cet te co m bi n a iso n com pl i quée q ue n o u s

a von s a t tri b uée à l a base d e l a v i e spi r i tuel le n ous y t rou ,

von s quelq ue ch ose qui lu i do n n e u ne q ua l i fica ti o n par ti

cu l i er e pou r ê tre l e pro topl asm e d e l a v i e d e C h ri st Nous .

d éco uvro ns a u mo i n s u n e bo n ne ra ison n o n seul e men t ,

po urquo i cet te sor te de v i e doi t ê tre associ ée a vec ce tte sorte

de p ro topl as m e ma i s en core pou rquo i el le n e do i t j a m a i s
,

s associ er à d a u tres sortes qu i parai ssen t l u i resse mbl er

’ ’

po ur quoi pa r exem ple ce tte vi e spi ri tuel l e n e sa ura i t être

, ,

gre ff ée s ur l i n tel li gence d u n ch i e n o u s ur les i nst i nc ts

’ ’

d u ne fou r m i .

Le pro toplasm e dan s l h o m m e a quel que ch ose en ou tr e

’

de ses i ns t i n cts e t de ses h ab i tudes I l a u ne capaci té po ur .

D i eu D a n s ce t te ca paci té pou r D ieu se tro uve s a r ecep

.

t i v i té ; c es t l a le p i O tO p la s m e qu i l falla i t La ch a m b re es t
’ ‘ ’
‘
.

n o n se ule m en t prête à recevoi r l a no uvel l e vi e m a i s on ,

a t ten d l hô te e t j usqu à ce q u i l v ie n n e o n s a perçoi t d e

’

,
’ ’

,
’

’
so n a bsence J us q u a lo rs l â me soupi re e t es t e n p roi e à
.
’

l i m p a t ie n c e e lle l angu i t e t d épéri t el l e agi te m i séra ble

, ,

m en t ses ten tacules d an s l a i r vide cherch a n t D ieu s i l

’ ’

, ,

pe u t se fa i re qu elle pu i sse le trouver C ec i n es t pas parti

’

.
’

e nl ier a u pro topl asm e de l â m e d u ch réti e n Da ns tous les

’

pays e t à to us les âges i l y a e n des a u tels a u D ie u con n u

o u i n con n u C o m m e s i m ple ques t i o n d a n th r0 p 0 10 g ie o n
’

.
,
’

s accorde à d i re que le l anga ge u n i ve rsel de l â me h u ma i n e ’

a toujours é té : Je meurs de fa i m C es t ce qu i l a re n d ’

a p te à C h ris t I l y a d an s ce c ri d e dé tresse u n e gran

.

d eur qu i ren d s u bl i me so n m al heu r m êm e .

3 16 LA CONFOR M ITÉ AU TYPE
L a u t re q ual i t é qu e nous devo ns ch erch er da ns l â m e es t
’ ’

l a pl a st i ci té La co n form i té dem ande l a con / or ma bi li t é

. .

O r l a pl asti ci té n es t pas s eul em en t u n tra i t caractéris ti qu e

,
’

de to u tes l es form es d e vi e elle l es t d a ns u n sen s

’

, ,

spéci al des form es l es pl u s élevées E l le a ugm en te a u fu r

, .

e t a m esu re q u o n s élève da n s l éch el le des ê tres Le

’ ’

m on de i n organ ique a co m m encer p a r l u i es t i nerte

, , ,

rig i de U n cri stal d e si lice d issous e t re di s s o u s m i l le fo i s

.

n e prend ra j a m a i s d a u tre for m e que cel le d u n h e xago ne

’ ’

La pla n te e nsu i te quoique pl as t i que da n s ses él ém e n ts

, ,

est co m para ti ve m en t i nsuscep tib le de ch a nge m en t L a .

fi xi té m êm e d e sa sph ère l em pri son n em en t a v i e da n s

’ ‘

u n e seul e parcel le de te rre es t le s y mbole d u ne cer t a i n e ,

’

dégrada ti on L a n i mal da ns tou tes ses parties es t m obi le

.
’

sensi ti f l i b re ; l a n i ma l l e pl us élevé l ho m m e es t l e pl us
’ ’

, , ,

m obi le l e pl us i ndépenda n t de l a ro u ti n e l e pl us i m pres

, ,

s i o n n a b le l e pl us accessi bl e a u ch ange me n t E t qua n d

, .

n ous arri von s à l espri t m en ta l e t à l â me e n trouve ce tte

’ ’

m ob i l i té sous sa form e l a p lu s dével oppée Q u o n co u si .

’

dè re sa s uscept i bi l i té a ux i m p ressi o ns sa répon se p ro m p te ,

com m e l écl a i r a u x i n fl uences l es pl us i m pal pab les e t le s

’

pl us sub ti les sa pu i ssa nce d aj uste me n t i ns ta n ta n é o u

, ,

qu on con s idère l a dél ica tesse e t l a va ri é té de ses m odes

’

o u de so n énorme pui ssa n ce de cro i ssa nce o u es t forcé d y ,

recon na ître l a capaci té l a pl us p a r fa i te po ur l e ch a nge m en t .

Ce t te m erve i lleuse pl asti ci té d e l espri t con ti en t e n m ê m e

’

t em ps la poss i bi l i té e t l a p re p h é tie de sa trans form a ti on .

L â m e e n u n m o t es t fai te pour ê tre co n ver tie

’
.

D eu x iè m e m e n t : La v i e .

La ra i so n pri n ci p al e po ur tra i ter sépa rém en t de l a v i e ,

l agen t de ce ch a ngem e n t c es t d e m ie ux fa i re ressorti r

’

,
’

l a d i sti n ct ion en tre el l e e t l h om m e n a turel d u n e pa rt e t

’ ’

l h o m me S pi ri tue l de l a u tre L h om m e n a tu rel es t sa ba se

’ ’

.
’

l h om me S pi r i tuel es t son prod ui t l a vi e el le m êm e es t quel

’

,
—
3 18 LA CONFOR M ITÉ AU TYPE
tio n da n s le m on de é tai t de do n ner l a v i e a ux h o m mes .

J e s u is ven u pou r que vous ayez l a v i e e t q ue vous l ayez ’

pl us a bo nd a m me n t Cec i n e pou va i t a voi r t ra i t à la v i e

.

n a t urel l e car l es h o m m es l ava ien t déj à Q u i a le F i ls

’

.
, ,

a u n e a u tre v i e Ne savez —vo us pas vo us —m ê mes q ue

.

J ésus —C h ri s t es t e n vo us .

I l y a a uss i des h o m mes do n t le ca ractère pren d u ne

resse mb l an ce étra nge avec C e lu i qu i é ta i t la v i e Q ua n d .

o n voi t le cara ctère de l o i s ea u para ître da ns u n orga n i s m e

’

o n su p pose que l a v ie d e l oisea u y a op éré E t q uan d .

o n voi t l a co n form i té a u typ e da ns u n ch ré t ien e t q u on ,

’

sa i t en p l us que l orga n i sa t io n t yp ique n e pe u t se prod ui re

q ue pa r l a v i e typ i que ceci n e prête t i l pas u n a p pu i à
,
— —

l h ypo th èse q ue la v ie typi que a a uss i opéré e n l u i ? S i l ’

’

do i t y a voi r u n e cause pour ch aque e ffe t quel le a u tre ,

ca use y a t—i l pou r l e ch réti e n ? Q ua nd o n a u n e ca use

-
,

u ne ca use adéqu a te ; q ua n d o n a l a décla ra ti o n e xpresse

de ce tte caus e q u i l es t cet te ca use q u y a —t il de pl us
’ ’
—
,

v ra ise m blable ? Q ue l a sc i en ce, n e sa cha n t ri en d e sa propre

’

v ie ,
se co n te n te d e d i re q u el le n e sa i t r ie n de cet te v i e ,

nous n e tro uvero ns pas a red i re a so n s i len ce M a is j usqu à .

’

c e q u el le n o us d ise ce que c es t n ous a ttendro ns l a pre uve

’

q u e ce n es t pas cela
’

Tro isi èmeme n t : L e p r oces s us .

I l est i mpossi bl e d e n trer pl e i nem e n t da n s aucu n dé ta i l

d u gran d m i racl e par l equel ce p rotopl as m e do i t se co n
form er à l i mage d u F i ls Nous n e u tro ns don c da ns ce tte
’ ’

rég i o n qu e n ta n t qu e ce t te lo i d e con form i té nous y obl ige

’

Ce n es t pas ta n t n o n pl us l a n a t ure d u procès q ue n ous

’

a von s à con si dére r que s a d i rect i o n général e e t ses ré s ul

ta ts N ous tra i ton s pl u tôt u ne ques tio n de m orp h ol ogie que
.

d e ph ysiologi e .

A rr i vé a ce po i n t o n doi t s a p ercevoi r q u u n n ouvel

,
’ ’

élé m en t se présen te i c i qu i n ous fo rce pour l e m om en t

 LA CON FOR M IT É AU TYPE 19

n ous sépare r d e l a zoologie Cet élém e n t es t l e pouvo i r .

con scien t d u ch o i x L a n i m al en s u iv a n t le ty pe es t a veugle

.
’

, ,
.

I l n e su i t pas seulem e n t le type i n volo n t a i re men t e t pa r

co n tra i n te m a i s i l n e sai t pas q u i l l e sui t O n a u ra i t cer
,
’

t a i n e me n t p u nous fa i re co n form e r a u type da ns l a sph ère

S upéri e ure sa n s pl us de con nai ssan ce o u d e pu issa n ce d e

cho i x que des a n i m au x o u des a u to m a tes M ai s alors n ou s .

n a u ri o ns pas é té des h o m m es C es t u n cas possi bl e m ai s

’

.
’

n o n possi bl e à l espèce de pro topla sme do n t les h om mes

’

son t pou rvus E n con séquence des caractéri stiq ues par ti
.

c u liè re s de ce pro topl as me u ne provi si o n ad d i t i on n el le e t

,

e xcepti on nel l e est essen tielle .

L a p rem ière d em an de es t qu eta n t consci en t e t a ya n t c e ,

pouvo i r d u choi x l espri t devra i t avoi r u n e con n ai ssa n ce

,
’

adéqua t e de ce que c es t que de ch oi si r C es t â d i re qu e

’ ’
- —
.

quelque révéla tion d u type est n écessa i re E t co m m e ce tte .

révéla tio n n e peu t ven i r que d u type c es t là q u i l n ous

’ ’

fau t l a ch erch e r .

L i n c a r n a ti o n se présen te de s m te d eva n t n ous L a

’
.

nous tro uvons com me n t l a vi e d e C h ri s t s es t revêtue de ’

m a ti ère s es t fa i te ch ai r l i ttérale m e n t e t a de m eu ré
’

parm i n o u s L i n c a rn a t io n es t l a vi e révél an t l e ty pe Les

.
’
.

h o m m es son t d accord dep ui s lo ngte m ps que l a révéla tion

’

de D ie u es t l a fi n de l i n ca rn at i o n M a i s pou rquo i fa ut i l
’

.
—

q u e D ie u se révèl e ? E t po urquo i rien q u à l ho m m e ? ,

’ ’

Pou rquoi s i ce n es t pour que regard a n t co m m e da n s u n

’

, ,

m i ro i r l a gl oi re d u F i ls un i que no us soyo ns cha ngés e n ,

so n i m age » ?
C epe ndan t p our m e ttre e n jeu n o tre facul té de fa i re u n
,

cho i x i l fal la i t quelq ue ch ose de pl us q ue l a s i m pl e ré v é

,

l a tio n d u type i l fal lai t qu e l e type fû t l e pl us h a u t type

,

concevable E n d a ut res m ots i l fa u t q ue l e type soi t u n

.
’

i déal Pour toute v éri table croi ssa n ce h um a i ne tou t e ffor t

.
,

e n acco m pl i ssem en t i l es t recon n u q u u n i déal es t i nd i s ’

,
32 0 LA CONFOR M ITÉ AU TYP E
pen sable E t pa r conséquen t tous l es h om mes do n t les v ies
.

so n t basées s u r u n pr i nci pe se so n t fa i t u n idéal pl us o u , ,

’

m o i ns pa r fa i t C es t ce qu i déto urn e d abor d l a volo n té d e

.
’

ce q u i es t v i f e t d i ri ge l a v i e capr ic i euse vers ce qu i es t

sa i n t To u t cel a es t vra i co m m e pu re ph i losoph ie M a i s l a
. .

ph i l osoph i e n a pas réuss i à présen ter a ux h o m mes l eu r

’

i déal 0 11 n a j a m a i s sou te n u que l e ch ri s ti a n is m e a i t

.

écho ué Les croya n ts e t l es i ncréd ules o n t été forcés d ad

.
’

m e ttre q ue l e ch ri s t i a n is m e prése n te a u mon d e le typ e qu i

m an que l ho m me par fai t
,
’

La reco n n a issa nce d e l i dé â l es t le prem i er pas d ans la

’

d i recti o n de l a con for m i té M a i s qu o n re m arqu e b ien que .

ce n es t qu u n prem ie r pas I l n y a poi n t d e co n nex io n

’ ’

v i tal e en tre voi r s i m pl em en t l i déa l e t y ê tre co n form e .

Des m i l l i ers d e ge n s q u i n e d evien nen t j a m ai s ch ré tien s

ad m i ren t C h r i s t .

M a i s la gra nde quest i on res t e toujours : C o m men t l e

ch rétie n do i t il se co n for m er a u type o u co m m e o n d i ra i t
—
,

m a i n tena n t e n t ra i ta n t d e l a con sci e n ce a l idéa l ? La

‘ ’

,
’ ’ ’

s i m pl e co n na i ssa nce de l i déa l n es t q u u n m o ti f C o m me n t .

l e p r oces s u s s a c c o m p lira —t i l en pra ti que ? Q u i l e fera ? O ù

’
-
,

qu a nd com m en t ? C es t la p i erre de touch e d u ch ris ti a

,
’

C es t i c i qu e to u tes l es th éori es d u ch ri s tia n i s m e

’

n is m e .
,
’ ’
tou tes les ten ta tives qu o n a fa i tes d expl iquer d après des ’

pri n ci pes n a turels to u tes ses réd ucti o ns a l a ph i losoph ie

, ,
’

s é c ro u le n t i névi ta bl e m e n t C es t i c i que tou tes l es i m i ta

.
’

tion s du ch r i s ti an i sm e péri ssen t C es t ic i auss i q u e l a rel i .

’

gio n person n el l e tro uv e s o n obs tac le le pl us i n fra n ch i ssab le .

Tous l es h o m m es saven t p ar fa i te m en t ce que c es t que

l i déal Nous so m m es tous co nva i ncus d u devoi r d e l h u
’ ’

m a n i té a so n éga rd M ai s co m m e n t s y pren dre po ur q ue

.

d es h o m mes pl e i ns de bo n n e volo n té y a t tei gn en t tel es t ,

’ ’

le prob lèm e de l a r el i gion C es t fau te d avoi r com pri s l es .

forces d yna m iques de la ch réti e n té que sa croi ssan ce e t , ,

32 2 LA CON FOR M ITÉ AU TYPE
façon n er t o n â me m erve i lleuse m ys téri euse sub ti le d a près ’

, , ,

l i m age i n e ffable ? P erm e t tras —tu j a m ai s q u o n te co n for m e

’ ’

l i m age d u F i l s ? Te sou me t t ras —t u t o i qu i ne peu x aj o u

’

l er u n e co u dée a ta ta i ll e a ê tre él evé par l a v ie ty pique,

a u d e da n s d e toi a la ta i l le pa r fa i te de C h ri s t ?
’

C es t l a u n e co n clusi on h u m i l i a n te ; c es t pourquo i l es ’
‘

h o m m es s e n o ffenseron t Les h om m es te n teron t encore .

,

pa r d es œu vres de j u s ti c e q u i ls a uro n t fa i tes d e gagne r ’

l a vi e i déa le La doctri n e de l i n h a b ili té o u de l i m pu issa n ce

’
’

h u m a i n e com m e l É g lis e l appel le a touj ours don n é l ie u

,
’ ’

a d es obj ection s de la par t d es h o m mes qu i n e se co n na i s

se n t p as e ux —m ê mes Peu t ê tre que l a doc tri ne el l e m êm e
.
- -

es t e n par ti e a b lâ m er Ta nd i s q u o n l a sou ven t a ffi rm ée ’

’
’
.

e n la n gage co nve na bl e pour h u m i l ier les h o m m es o n l a ,

’

auss i é noncée e t j e tée a le ur v i sage par des pa roles q u i n e

po uva i en t que les i nsu l ter A va n cer s i m ple m en t e t dogm a
.

t i q u e m e n t que l h om m e n a pas l e p o uvo i r de re m uer la

’

m a i n ou le pi ed pou r a ller vers le C h ris t n e parvi e n t n ul ,

le m en t à co n vai n cre Le poi ds d e l a u tor i té h u m a i ne es t

.
’

touj ou rs i m pui ssa n t co m m e i l do i t l ê tre d u res te lors

, ,

q u o n re fuse u n e ra i son à l i n tel l i ge nce A l a l u m ière de la

’ ’

scien ce modern e qua nd l es h o m m es cherch e n t u n e ra i so n

,

pou r chaqu e pe nsée d e D i eu o u de l ho m m e ce t t e vi ei l l e

’

doctri n e avec so n aspec t sévère e t presqu e i n h u m a i n

j usqu à ce qu el le soi t b i e n com pr i se
’ ’

a u rai t d û b i en tô t
succo m ber M a i s pour l e bi ol ogis te el le n e peu t m ou ri r
. .

P o ur l u i ell e repose su r l e te rra i n sol ide de la n a t ure E ll e .

a d a ns les lo i s d e l a v ie u ne rai so n q u i do i t l a ressusci te r

’

e t l u i prol onger ses a n nées La v ie d e l o i sea u fai t l o ise au

.
’

La vi e d e C h ri s t fa i t l e ch ré tie n A ucu n h o m m e n e p eu t .

a j ou te r u ne co udée a sa ta i ll e .

V o i là pou r l évidence scie n ti fique V o i c i la décl ara tion

’ ‘

correspo nda n te de la véri té b i bl i que Q u o n obser ve la .

voi x passi ve d an s ces ph rases : « E nge n dré de D ieu » le ,

 L A CON FOR M ITÉ A U TYPE 32 3

« nouve l h o m me reno uvelé pa r l a co n na i ssa n ce a l i mage ’

de cel ui qu i l a créé » o u cel le ci : N ous so m m es t ra n s

’

,
—

form és e u la mêm e i m age » o u cel le ci : Préd es ti nés a ,

-

ê t re co n fo rmes à l i mage de s o n fi ls » o u e n core « J u s

’

u à ce q ue C h ris t soi t fo rm é e n vous o u « S i u n ho m m e

’

q
n es t n é de no uvea u i l n e p eu t voi r le roya u m e d e D i eu
’

S i u n ho m m e n es t n é de l ea u e t d e l e3 p ri t i l n e peu t e u
’ ’ ’

trer d a n s l e roya um e de ie u l y a u n verse t i m porta n t

D ? I

q ui à pre m ière v ue para i t s ign i fier le co n tra i re c es t

, , ,
’

cel ui ci —
O pérez vo tre sa l u t a vec cra i n te e t e n tre m bla n t
m a i s e n con ti n ua n t a l i re e n tro uve co m m e s i l é c ri
‘ ’

va i n cra igna i t l a n o ti o n erro n ée l e co m plé m e n t : C ar

c es t D i eu qu i O père e n vo u s le vo uloi r e t l e fa i re selo n son
’

bo n pla i si r » .

O n rem a rquera da n s ces passa ges e t da n s d a u tres qu o n ’ ’

pourra i t ci te r que le p rocès d e l a tra ns form a tio n es t ra p

por té i nd i ffére m m en t a l ac ti o n d e chaque perso n n e d e la
’ ’

Tri n i té a so n to ur No us n a v o ns pas l i n ten t i o n de n o us

’ ’

occuper de ce t te q ues ti o n d e dé ta i l 11 s u fli t que la tra ns .

form a tio n so i t opérée C epend a n t les théologi ens fo n t l a

.

d is ti nc ti o n s u i va n te : l age n t i nd i rect es t C h ri s t l i n fl ue n c e
’

,
’

d i recte es t l e Sai n t E pr i t E n d a u tres mo ts C h ri s t par

— s .
’

so n espri t re nou vel le l es â m es d es h o m mes .

L ho m m e es t i l donc en ti ère men t ho rs de l a rène N es t

’ ’ ’
- ?

i l q ue d e l a rgi l e da ns les m a i ns d u po ti er u n e m ach i ne

’

, ,

u n ou ti l u n au to m a te O u i e t non S i l é ta i t ou ti l i l ne
,
?
.
’

sera i t pa s ho m m e S i l é ta i t ho m m e i l a u ra i t quel q ue
’

.
,

chose a fa i re I l n es t pas n écessa i re de m e t tre da ns la b a

.
’

la nce ce q ue D i e u fa i t i ci e t ce q ue l h o m me fa i t M a i s ’

n ous a ttei ndrons a u ne m esu re su ffi sa n te de la vér i té d a n s

u n problèm e des pl us d él i ca ts s i nous fa iso ns u n a ppel ,

fi na l à la vi e na t urel le N ous trou v o ns q u e n e n tre tena n t

’

ce t t e vi e na turelle la na ture a sa pa rt e t l h o m m e la s i en ne
,
’

L a pl us gra n de p ar ti e e t de bea uco up es t fa i te po ur n ous ;

, ,
32 4 L A CONFO M ITÉ R A U TYPE
la respi ra tion l a sécrétio n l a ci rcul a t i o n du sang la con
, , ,
’

s truc tio n d e l orga n i s me E t quoiq u e le rôle que l h o m m e .

’

j ou e soi t u n rôl e i n féri eur i l es t cepen da n t e t c es t étra n ge , ,

’

à d i re no n m oi n s essen tie l a u b ien ê tre e t m êm e a l exi s ’

‘
—
,

tence d u tou t P ar exem pl e l hom me doi t pren dre de l a

.
,
’

’ ’

n o urri ture I l n a rie n a fa i re u n e foi s qu i l e n a pri s ca r

‘

.
,

d u m omen t qu el le a passé pa r ses l èv res el l e es t e n tre

’

pri se par des action s r é flé c h ie s e t tra n s m i se d u n or ga n e a

’

l a u tre son co n trôle sur el l e d an s l e co urs n a tu rel des

’

ch oses é ta n t co mpl ète me n t perd u M a i s l acte i n i tia l ven ai t .

’

de l u i E t sa ns cel a ri e n n a urai t p u ê tre fa i t N ou s n e

.
,
’
.

rech erc hon s pas a présen t s i l e xi s te u n e a n a logi e exa cte ’

en tre les fo nct ion s volo n ta i res e n i n vol on ta i res d u corp s e t

les p r oces s u s correspo nda n ts de l â m e M ai s ceci démo n tre
’

a u m oi n s que l h om m e a so n propre rôle a j ouer Q u i l

’

.
’

ch o isisse l a vi e qu i l n ou rri sse son â m e tous les jou rs

, ,

qu i l a fi a m e à j a m a i s l a v i ei l le vi e q u i l d e meure con ti
’ ’ ’

n u e lle m e n t co m m e l e cep v i va n t dan s l a b ra nch e e t la v ie ,

d e l a vra i e bra nch e coulera da n s so n â m e ass i m i la n t , ,

re nouvel a n t s e con form a n t a u type j usqu à ce que C h ri s t

, ,
’

en gagé par sa propre loi soi t form é e n l ui , .

N ous a von s tra i té d u poi n t l e pl us m yst i q ue d u ch ri s ti a

Q u o n observe i c i u ne foi s d e pl us so n ca rac tère
’

n i s me .

n a tu rel absol u Tou te la n a tu re es t occupée de l a poursu i te

.

d u t ype La pla n te e t l i n s e c te le poisso n e t l e repti le

’

.
, ,

l o isea u e t le m a m m i fère to us ch acu n da ns s a S phère

’

, , ,

cherch en t à a cquérir l e type E mpêch er so n ex ti n ctio n . ,

l e n n o b li r e n peupler l a terre l a m er e t les cieux te l es t

’

, , ,

le b u t de la l u t te pou r l a v ie C es t a uss i no tre v i e d e

’

pou rsu ivre l e type d e n peup ler le m o nde ,

’
.

No tre rel igio n n es t pas un e m asse d erre ur No us n e

’ ’
.

som m es pa s des v is ion na ires Nou s so m mes pra ti ques . « »

,

q uo i qu o n e n d ise q ua n d n o u s cél ébron s no tre cul te

’

,
.

Essayer d i m i ter C h ri s t ce n es t po i n t ê tre « j us te a

’

,
’
32 6 LA CONFOR M I TÉ AU TY PE
h a u t n a ri e n vu Le n uage to m ba e t l e n s e v elit J us te
,
’

.
’

m en t cc q ue les ho m m es voula i e n t vo i r a é té ca ch é .

’ ’
L œu vre des s i ècl es n a p a s d e som m e t M a i s le trava i l .

co m me ncé pa r l a n a tu re es t a ch evé pa r l e surn a turel ,

’ ’

co m m e o n a l h abi tude d a ppele r le n a tu re l l e plus élevé .

E t qua nd l e ch ri s ti a n i sm e lève le voi le l ho m m e d evi en t ,

’

m u e t d é to n n e m en t C ar l a fi n de l évol uti on c es t J ésus

’ ’
.
,

C h ri s t .

L a v ie ch réti en n e es t l a seul e v i e q ui sera j a m ai s co m

p lè t e . Sa n s C hri s t l a v i e de l h o m m e es t u n e col on n e tro n ’

qu ee la ra c e d es h o m m es u n e py ra m i d e i na chevée Tou s
, .

’ ’
les idea ls d i spa rai sse n t l u n a près l a u tre d eva n t l é tern i té
’

tou tes le s es péra n ces h u m ai nes s é va n o u is s e n t les u ne s ’

ap rès les a u tres deva n t l a tom be béa n te Le poète vo i t u n e .

l ueu r d u n i n s ta n t d a n s la j a lo usi e de la n a t ur e po u r so n
type m a is e l le s é v a n o u i t a ussi
,
’

so i g Si n eu s d t yp
e u M ai s e? n on

D l roc h
e a e e sc a rpé t d l c a rr i èr
e e e a e de p i rr
e e

E ll cr i e e : M i ll typ s so t p a ssés
e e n

c i d r i t o t p a ss r a
,

J m so
e ne e u e e en ,
u e .

’
To u t pa ssera ? N on u n typ e restera C e u x q u i l ava i t
, . «

p r é c o n n us i l le s a a,uss i prédes ti nés a ê tre co n form es à

l i m age d e so n F i ls » E t « q ua nd C h ri s t qu i es t votr e v ie
’

pa ra î tra a lors v ous pa ra îtrez a ussi avec l u i da ns l a gloi re

,
.
LE S E M I PA R A S I T I S M E
 « s it a ti o q i p a s d o i r
La u n u
’
n a i d é al s on cor j a m a i s é t é
ev s on
’
n a en e

occ pé p a r l h omm O i i da s t é ta t a c t l p a r m i séra b l

, ,
’
u e e. u CI , n ce ue uv e, e,

mb a rr a ssé mépr i s a b l où t t t ro mai t a t i i ll p a r t

, ,

e e, u e u v es n en n c ou n u e

i d é al O pèr a c opér a t cro i s so i s l br

, , ,

est t on . t e ve e en n , ,
V IS, i e .

C AR LYLE .
3 30 LE E M I PARAS ITI M E
S
’

—
S

s on su p por t ti ra n t doréna va n t tou te s a provis i o n to u te

,

prête de la sève d e so n h ô te D a n s ce t éta t de pa ras i tis m e .

,
’
’
i l n a b eso i n d a ucu n o rga ne de n u tri tio n e t pa r c o n s é ,

quen t l a na tu re les l u i ôte A lors l a c u s cu te ad ul te prése n te

.

a u bo ta n is te l e spectacl e dégradé d u n e pla n te sa n s ra ci nes ’

sa n s reje to ns sa n s feu i lles e t a vec u n e t ige si i n u til e q u e lle

,
’

es t m ême i n ca pa ble d e su ppo r ter s o n propre po ids .

D a n s le g u i l h a bi tud e p a ra s i tiq ue es t desc e nd ue à u n

’

é tage encore pl us bas a ce r ta i n s égards I l a pers is té d a ns .

sa ca rr i ère a ba i ssée penda n t ta n t d e gé n éra t ions qu e les ,

j eu nes form es m ê m es e n o n t acqu i s l h abi tude e t c o m ’

m e n c e n t ord i na i re me n t l a vi e de s ui te e n vra i e s para si tes .

Les h a ie s d u gu i qu i co n ti e n nen t l a gra i n e de la pla n te

,

fu ture son t dével oppées S péci alem e n t pou r serv i r à ce tt e

,

dég é n é ra tio n ca r el l es se col len t a u x bra n ch es de q u elqu e

,

ch ên e o u de qu e que po m m ie r vo i si n e t l a le j eu n e gu i
‘

co m me nce dès l e pre m ier j ou r sa v i e d e d épe nd an ce .

C es la z z a ron i son t e n core pl us la rge m en t rep résen tés

pa rm i les a n i m a u x Presque ch aqu e a n i m a l es t u n as i l e
.

v i va n t qu i do n n e l h O S p i ta li té a u n e o u plus i e u rs e spèces
’

d ép i z oa o u d en to z oa l eur do n na n t gra t i s no n seu le m en t

’ ’

u n loge m e n t m ais au ss i tou t l e nécessa i re e t m ê me l e lu xe

,

de l a v i e .

Pou rquoi l e n a tural i s te j uge—t—i l sévère men t les parasi tes ?

Po u rquo i e n pa rle —t il co m m e d ê tres dég radés e t les me
—
’

pri se t i l com m e l es créa tu res l es pl us i gnobles d e la n a tu re

- - ?

L a n i m a l peu t il fa i re pl u s qu e d e m a nge r boi re e t mo uri r

’
—
,

de m a i n ? S i sous l e soi n no urr i ci e r e t s o us la pro tecti o n

d u n orga n is m e plu s él evé i l peu t m ieu x m a nge r bo i re
’

, ,

pl us faci le m e n t v i vre plu s ga îme n t e t n e pas m ou ri r pe u t

, ,

ê tre a va n t l e l ende ma i n pou rq uo i n e l e fera i t —il pa s ? L e

,
’
pa rasi ti sm e n es t —i l pas a près tou t u ne ruse h abi l e ? N es t ce
’
-

pas u n m oye n i n gén i eux de s ass urer l es b ie n fa i ts de l a v i e ’

t o u t e n écha ppa n t à ses re s mn s a b ili té s ? E t quoi que ce

 L E E M I PARA IT I M E
S -
S S 31

gen re d e v ie so i t é gms te e t peu t ê tre sa n s d ign i té peu t o n -

,
-

le qua l i fi er d i m mo ra l ? A cela l a répo nse d u na tu ral i s te es t

’

courte L e pa ras i t is m e d i ra —t il es t u n des cri m es les

.
,
—
,

pl us graves de la na tu re C es t u n ma nque m e n t à l a lo i d e
.
’

l évol u tio n T u fera s to n évol u t i on t u d éveloppera s pl ei ne

’

.
,

m e n t tou tes tes facul tés tu a t tei nd ras à l a pl us h a u te per

,

fe c t io n co nceva bl e d e t a race e t t u p er fecti o nn era s a i ns i

,

ta race t el es t le p rem i er e t le pl us gra n d co m ma n de m e n t

,
’

d e l a n a tu re M a i s l e pa rasi te n e s i nqui ète po i n t de sa

.

race n i de per fec ti o n sou s a ucu ne form e I l lu i fa u t deu x

, .

ch oses l a n ourri tu re e t l a bri La m a ni ère de l es ob te n i r

,
’

n a pa s l a m oi ndre i m por ta n ce C haqu e m e m bre v i t excl u

’

s iv e m e n t pou r soi m è ne u n e vi e i sol ée i ndolen te égoïste

, , ,

e t ré tr 0 g ra de Ce q u i l y a d e re m a rqua ble c es t q ue l a
’ ’

.
,

n a tu re per me t q ue l a co m m u n a u té so i t i m posée d e ce t te

m a n i ère a ppa re m m en t sa ns pro testa ti o n C a r l e p arasi te es t .

u n consom m a teu r pu r e t si m pl e E t l écono m i e pa r fa i te d e ’

l a n a tu re » es t sûre m e n t e n dé fau t qua n d el l e encou rage ,

de s espèces qu on com p te p ar m i l l ie rs q u i n e produ i se n t

’

r ie n pou r leu r b i en o u pou r l e bi en généra l m a i s q u i

, ,

v i ven t e t v i ve n t da n s l e l uxe a u x dépens des au tres .

M ai s qua n d o n y regarde de près o n s a perçoi t b i en tô t

’

qu a u l ieu d a pp ro uver secrè te m e n t ce m oye n i ngén ieux

’ ’

pa r l equ el les a n i ma u x e t l es pla n tes pa rasi tes écha ppe n t a

l a gra nd e lo i d e l a l u t te pou r l a vi e la n a t ure s y oppose ,
’

très sérieuse me n t E t a u l i e u de pe rme ttre a u x t ra n s g re s

.

scurs de l u i passe r e n tre les doi gts co m m e o n po urra i t l e ,

S u pposer à pre m i ère v u e el le l eu r fa i t s ub i r les châ ti me n ts

,

les plus sévères e t l es plus terri bles L e paras i te a rgu .

,

me n te —t el le n o n seu l e men t se fa i t tort à l u i m ê me m a i s

-
,
-
,

i l fa i t tort a u x au tres I l désobéi t a l a lo i fo nda m en tale d e

.

so n ê tre e t i m pose à l i n n oc e n t l obl iga tio n de con tri buer

,
’ ’

a sa hon te De sor te que s i la na tu re es t j us te si l a n a ture

.
,

a u n e m a i n vengeresse si el le t i e n t u n e fi o le de colère p l us
,
332 LE E M I PAR A IT I M E
S -
S S

ple i n e e t pl us a m ère qu un e a u tre el le sera sû rem en t v ersée

’

su r ceux q u i son t coupab l es de ce d ouble péch é V oyon s l a .

form e qu e pre n d ce ch â t i m en t .

C eu x qu i v i s iten t en observa teu rs l e bord d e l a m er o u

m ê m e u n si m pl e a qu a ri u m co n n a issen t b ie n ces pe ti tes
bê tes curie uses a ppel ées cra b es —erm i tes La s i ngul a ri té des .

erm i tes es t q u i ls fon t l eu r l ogem en t da n s quelque coqui l le

’

a ba ndon née d e quelq ue a u tre a n i m al a ssez ord i n a i re men t ,

l e b ucci n ; e t l a co m me D iogèn e d an s son ton neau la bête

‘

, ,

m ène u n e v i e sol i ta i re m a i s lo i n d ê tre i nac ti ve

’

.
,

Le p a g u r u s cependa n t n es t pa s u n parasi te E t p our

, ,
’

ta n t q u oi q u i l n e soi t pas u n pa ras i t e d ans l e vra i se n s d u

,
’

m e t ce tte m an i ère d h ab i te r co ns ta m m e n t u n e m a i so n
’

b â ti e pa r u n a u t re a n i m al a pp roch e tel le men t de l h abi tude ’

parasi t e qu o n trou vera i ns tructi f co m me exem pl e p ré li m i

’

, ,

n a i re d e consi dérer l e ffe t d e ce t te pol i tiq ue d u l ogem en t

,
’

gra tui t su r l e loca tai re I l n y a poi n t d e do u te pou r co m

.
’

,
’ ’

m en cer com m e o n l a déj à fa i t re m a rquer qu e l h abi tud e

, ,

es t acq ui se D an s son a n a tom i e gén éra le l er m i te es t essen

.
’

t i e lle m en t u n crabe M a i n ten a n t l e crabe es t u n a n i m a l qu i

.

par l a n a tu re de so n e nv i ro n ne me n t doi t m ener u ne v ie u n

pe u r ude e t péril l euse Ses jou rs se passen t a u m i l ie u d e.

roch ers ébréchés e t arro ndi s Ba l lo t té de cô té e t d a u tre .

par chaque vague a t taqué de to us l es côtés pa r l es m o nst re s

,

de l océa n le crus tacé doi t se p ro téger e n dévelop pa n t u n e

’

c e tte d e m ai l les for te e t u ti le .

Q u el l e es t l a m ei l le ure m an i ere de s e pro téger ? C es t l e

probl èm e que tou te l a fa m i lle cra b e s es t posé e t en y
’

,
’

réfléch issan t l es a ncêtres d u cra be er m i te eu re n t l h eureuse

id ée d u til i ser a n ouvea u l es h ab i ta ti on s de m ol l usques qu i
’

se tro uva ien t e n gra nd n o m bre au tou r d eu x bi e n bâ ti es e t ,

prê tes po ur u n e c om p a tio n i m m éd i a te Pa r conséqu en t .

de p u i s de n o m b reuses gé néra tion s l e crabe erm i te a cessé

d e s e s c ri m e r su r l a ques t ion de s ûre té e t i l d em e ure da ns
’

,
33 1 LE E M I PARA ITI M E
S — S S

ces fon ct io n s pa r u n m a nque d e xerci ce ou un m a nqu e

,
’

d usa ge tota l s a ffa i b lire n t graduelle me n t e t fi na le m e n t

’

,
’

e n v ert u d e l a lo i sévère q u u n orga ne h ors d usage doi t ’ ’

sub i r u ne a t rop h i e l e n te m a i s i névi ta bl e ; l a n i m a l n o n

,
’

se ule m e n t pe rd i t to u te pui ssa nce de m ouveme n t da n s ces

’

pa r ties m a i s perd i t les pa rties m ê m es e t s e n fo n ç a d a i l

,
’

l eu rs d a ns u n e con di t i o n rela t i vem en t d égé nérée .

C h aque crus tacé n o rm a l d u n a u tre cô té a l a régi o n ,

’

abdo m i na le d u co rps co uverte d un e éca i lle épai sse e t

’

ro ussâ tre C h ez l er m i te cela n es t rep résen té q u e pa r un e

’

m e m bra n e m i nce e t d él i ca te d on t l a tri s te figu re que fa i t ,

l a n i m a l q ua n d i l es t ti ré h ors d e sa cache t te étra ngère

’

, ,

es t u ne évidence s u ffi sa n te Q ui co nque exa m i n e m a i n te na n t .

pl us soi gn e use m en t ce t obj e t a m oi ti é n u e t mo rue t rou ve ra ,

a uss i q ue l es q ua t ri èm e e t c i nq u i è m e pa i res de m em b res

so n t o u si pe ti ts o u s i dépéri s q u i ls so n t tou t a fa i t i n u
, , ,
’

t i l es o u seul em e n t rud i me n ta i res e t certa i ne me n t quoi qu e , ,

l e dé v e10 p p e m e n t add i t i on ne l d e l e x tré m i té de l a que u e e n ’

u n o rga ne pou r s a t tacher a s a re tra i te a cq u ise pui sse e t re

’

rega rd é co m m e u ne légère co m pe n sa t i on i l es t évi de n t , ,

d a près to u te l a s tr uc tu re de l a n i m a l q u i l a sou ffer t u n e

’ ’ ’

d ég e n é ra tio n sévère .

E n t ra i ta n t d u crabe erm i te e n u n m o t n ous tra i to ns ,

d u n ca s d e ré t rograda ti o n ph ys i ol ogi que N o tre a rg u m e n t

’

n es t pas e n ce m ome n t q ue l a n i m a l a i t perd u q uelqu e

’ ’

ch ose pa r ce procédé à u n poi n t d e v ue pra tiq ue O u pou r .

ra i t b i e n fa i re voi r co m m e o n l a d éj à i n d i qué q ue sa l i berté

,
’

es t e ndo m magée pa r s o n s q uele tte i n co mm o de e t qu e c o m ,

pa ree a vec le s a u tres cra bes q u i m ène n t u ne vi e l i b re e t

a ven tu re use so n i n dé p e n l a nce e n gén éra l est gra nd e m e n t
,
’

l i m i tée M a i s a u po i n t de v ue ph ysi ologique i l n y a pas

. ,

d e d ou te q ue l a race erm i te n a p o i n t rem pl i ses d evoi rs ’

v i s a —vi s d e l a n a t u re pas pl us que v i s a vi s d el l e S i le ’

’ ’

- - -
.

b u t d e l a v i e es t d e v i te r l a m ort e t de servi r à soi

’

,
 LE E M I P RA ITI M E
S — A S S 3 35

m êm e i l es t possi ble q u elle a i t bi e n fa i t m a i s si c es t

,
’

,
’

d a ttei nd re a u n e per fec t i o n d e pl us e n pl us él evée alors

’

el le n es t que rét rogra de

’
.

Le j uge me n t d u n zoologi s te se ra i t q ue pa r ce t ac te el le
’

, ,

a fo r fa i t j usqu à u n cer ta i n poi n t sa place d a ns l éch el l e

’ ’

a n i ma l e U n a n i m a l es t classé bas ou h au t su i v a n t q u i l
.
,
’

s ada pte à des co ndi t i o ns d e v ie pl us o u m oi n s com pl i q uées

’

C es t le v ra i terrai n su r l equel o n do i t j uger d e tous les

’

o rga n i sm es v iva n t s S i l a per fec ti o n n e consi sta i t q u à m a n

.
’

ger e t à boi re co n ti n uel le me n t l Amœba l orga n is m e

’ ’

le p lus bas q u o n con nai sse ’

pou rra i t pre nd re so n ra n g

à cô té d u pl us ha u t a cô té d e l h om m e ca r l u n se nou rri t
’ ’

, ,

e t s a u v e sa pea u presque a u ssi com pl ète m en t q ue l a u tre M a i s

’

j ugé d a près l e cri tère p lus éle v é d e la co m pl e xi té c es t à

’

,
’
-

d i re d a près u n e ada pta t i o n pl us o u m oi n s grande à des

’

co nd i tion s pl us o u m o i ns com p l iquées i l y a e n tre e u x u n ,

ab îm e i n fin i .

N ous a vo n s don c m a i n ten a n t u n e i dée prél i m i na i re d es

pri n ci pes essen t iels i m pl i q ués da n s l e pa rasi tis m e q uo i ,

qu e lle n e v ien ne pas de l é tud e d u n vra i paras i te No us

’ ’ ’

po u v o ns i ndiq uer le corrél a ti f d a ns l es sph ères m o ra le e t

spi ri tue l le N ous no us borneron s pour le mo men t a u n seu l
.

po i n t La d i ff ére nce en tre le cra be e rm i te e t le v ra i pa ra

.

s i te es t q n e cel u i l a n a acqu i s d h a bi t ude se m i —p a ra s i ti q ue

’
‘ ’
—

l éga rd d e sa sû re é peu t se a i re que l e rm i te

’ ’
u à t I l f
q .

dévo re com me prél i m i nai re l e mol l usq ue obl igea n t do n t

, ,

i l d esi re l ha b i ta ti o n m a i s i l n e dev i e nd ra i t vra i pa ras i te

’

qu e n s upposa n t q ue l e bucc i n fû t d u n e grosse ur tel le q u i l

’ ’ ’

po u rra i t pourvo i r a ses b esoi ns pe nda n t to u te l a vi e e t q ue

‘

les o rga nes i n tern e s e t e x tern es d u cra b e d i spa russen t e n ,

v i va n t à pa rti r de ce m om en t d u ne S i m p le a bsorp ti o n d es ’

j u s éla borés pa r son hô te Cepe n d a n t da n s ce cas ci le . ,

-
,

m ol lusque n e fourn i t q u e la s û re té a u crustacé e t pa r co n ,

s eq u en t n ous bornerons n o tre a ppl ica ti o n a ce fa i t Le vra i .

33 6 LE E M I PARA ITI M E
S — S S

p a ras i te n ous prése n te u n orga n ism e s i dégrad é da n s tou tes

ses pa rt ies que n ous réservero ns l es l eço n s qu i l n ous sug ’

gère j usqu à ce q ue no us a yo n s préparé l a vo i e qu i nou s

,
’

fera com p re nd re les poi n ts les pl us i m porta nts d u suj e t .

E n m êm e te m ps l e pri n ci p e spi ri tuel que n ous avon s à

d ém on trer se pose a i ns i : T ou t p r i n c ip e q u i p r ocu re la s û r eté
de l i n di v i d u s a n s eflort p er s on n e l ou eme r c i ce v i t a l de la
’

fa c u lt é es t fa ta l a u ca r a ctè re m or a l Nous ne co m me n çon s

, .

pas pa r essa yer d e dé fi n i r les mo ts S i n o us dé fi n is s io n s .

réelle men t ce qu o n ve u t d i re par l a sûreté ou l e s al u t cel a

’

n ous épargnera i t u n e nouvel le élabora tio n e t l a lo i r es s or

t i ra i t co m m e u n m e me n t o sen te n ci e ux M a i s nous avo n s à .

trai ter d es i dées de l a s ûre té tel les q u o n l es co m pren d vul

’

e t l obje t pr i n ci p al es t d e xposer ce q u o n peu t

’ ’

g a i r e m e nt ,

a ppeler l a doctri ne p a ra s i t i u e d u sa l u t L es phases d e

q .

’ ’

l expéri e nce rel igie u se qu o n va décri re peu ve n t ê tre i n co n

n u es a quelques u n s C est a ceu x qu i son t fa m il i ers avec
— .
’

les con c ep t io ns rel igie uses des m asses d e d éterm i ner s i ,

nou s gaspi l lo ns n os paroles o u n on .

Pe u t ê tre po urra t o n m i e u x exp l ique r ce qu o n e n tend

— - —
’

pa r l a doctri ne p a ra s i t iq ue d u sal u t e n esq u i ssa n t deu x de ,

’

ses pri nci pa ux types Le pre m ier c es t l a doctri n e de .

l É g lis e rom a i ne ; le seco nd c es t ce lu i qu i es t représen té

’ ’

pa r u n certa i n éva ngél is m e d u n espr i t é tro i t Nous pre

’

n o n s ces rel igio n s n o n so us l eur for m e i déa le avec laquel le

, ,

i l es t possi ble que n ous n e n s s io n s r i e n a red ire m a i s da n s

’

l eu r pra ti q u e ord i na i re ou so u s l a form e sous laquell e ,

ell es so n t spéci a l e m e n t co nsi dérées pa r l a masse de ce u x

u i —a ppar tien nen t respect i ve m en t a ces deu x d eno m i na
q
tion s Ca r l a force o u la fa i blesse de tou t sys tè me rel i gi eu x
.

peu t m i eu x se j uger d a près l a form e sous laquel le i l s e pré

’

sen te a l eS p ri t co m m u n e t l i n fl ue nce
‘
’
.
,

I l n ex is te pas d exem p le pl us par fa i t e t pl us tri s te en

’ ’

m êm e te m ps de se m i pa rasi ti s m e que cel u i qu i es t fou rn i

-
338 LE E M I PARA ITI M E S — S S

l s q ue ch erch a n t com m e A d a m d an s le P arad is

n , , , à cach e r
s a n ud i té a D ieu
’

Pou rquo i celu i qu i a i me véri table men t les h o m m e s n e

re tie n t i l pas ses p arol es q ua nd i l m e t e n garde ses s e m
-
,

b la b le s co n tre ce t t e rel igio n e t con tre to u tes l es rel i gio n s

des prêtres ? C e n e s t pa s qu i l n e voi e pas l é n ergie prod i
’ ’ ’

g e u s e d u si ège p apal n i q u i l n a p préci e l es n o m breu x e t

’ ’

i ,

n ob les types de v i r i l i té ch ré tien n e n ourr i s a so n o m bre .

C e n es t pas no n pl us parce qu e ses i ns truc teurs serai e n t

’

so uven t corrom pus e t so n s ystè m e d e doctri n e i nadéqua t

co m m e représe n ta t ion de l a véri té accusati o n s q u o n pe u t
’

,
’

p orter plus o u mo i ns con tre to u tes l es rel i gion s M a i s c es t .

pa rce qu elle subv ien t faussem e n t a u x beso i n s l es pl us p ro

’

fond s de l h o m m e qu el le réd ui t l obj e t d e l a religio n à

’ ’

l é g o i s m e et qu ell e o ff re l a sûre té sa n s l a S p i ri tual i té Nou s

’ ‘ ’
.
,

n a ffi rm o n s pas qu e ce soi en t l a ses préte n t ion s e n théor i e

’ ‘

m a i s le s résu l ta ts tém oi gn e n t que so n u sage p ra tiqu e

’

prod ui t da n s l h o m m e l h ab i tude p a ra s i ti q u e sous ses pi res ’

form es . Person n e d e ceu x qu i o n t é tud i é la re l ig i o n d u

con ti nen t d e l E u ro p e su r les l i e ux m êm es n a p u m a nquer
’ ’

d ê tre i m press ion n é d u spectacl e e ffra ya n t d e m yri ades de

’

ge ns n o n régén érés e t qu i pour ta n t s a b ri te n t a ce q u i ls ’

,
’

pen sen t pour l étern i té d erri è re l es sacre men ts d e l E g lis e

,
’

,
’

d e R om e .

I l n exi s t e pas d evide n ce pl us for te de l a te nda n ce pa ra

’

s i t i q u e i n n ée d a n s l ho m m e e n m a t ière rel igieuse que la , ,

co m plai san ce a bsol ue a vec l aqu elle m ê m e d es h o m m es c u l

t i v é s re m e tten t leu rs i n térê ts éter nels au x so i n s d u ne É gl ise
’

Nous n o u b li ero n s j a m a i s l a tri stesse avec laquell e n ous

’

avons u n e fo is e n te nd u l a co n fessi o n d u n cer ta i n p ro fe s ’

s e u r étra n ger « A u t re foi s j e m o cc u p a is d e rel igi o n d i t il ’

-
.
,
’

m a i s l a rel igi o n es t u n grand s uje t J étai s t rès occupé .

,
’

j ava is peu de t e m ps pour l a déterm i ner pour m o i —m ême .

Protes ta n t m on a tte n t io n fu t a ppel ée vers l a rel igio n c a th o

,
 LE E M I PARA ITI M E
S -
S S 0 39

l iq ue ro m a i n e E l le co n ve n a i t a m a si tua ti o n E t a u l ie u de
. .

pa tauger d a n s l a reli gion pa r m o i —mêm e j e m e pl aça i e n tre ,

ses m a i ns U n e fo is pa r a n d i t i l e n term i n a n t j e v a i s a
.
,
-
,

l a m esse Tel les é ta i e n t les parol es de q uelqu u n do n t l es

.
’

t rava ux v i vro n t da n s l h i sto i re de son pays de q uelq u u n

’ ’

q u i lu i a uss i sava i t to u t ce qu i con cerne le paras i ti s me .

C epe nda n t quoiqu i l n y pensâ t pas c es t l à l e paras i ti s m e

’
’ ’

, ,

sous sa fo rm e l a p l us m auva i se e t la pl us dégrada n te C ec i .

n es t pas u ne si tua tio n e x trêm e o u e xcep ti on n e lle m a lgré

’

so n péch é i n tel lec tue l pou r ne pas d i re m oral C es t u ne

, .
’

s i tua t ion qu o n re n con tre tous les jo urs d a ns tous les pa ys ;

’

se ule m e n t l a con fessio n e n es t fa i te ic i avec u n e ca nde ur

q u i l es t ra re de trou ve r j oi n te à des ac ti on s q u i trah isse n t
’

s i cl a i re m e n t l absen ce de v ra i e d ro i ture
’

La for m e de pa ras i t i s m e exposée par u ne ce rta i n e sec

t io n de l écol e éva n gél ique a esp ri t é tro i t est co m pl è te me n t
’

d i ffére n te de cel le de l Eg lis e de R o me Le paras i te da ns

’

.
,

ce cas n e cherch e po i n t so n ab r i da ns u n e égl ise m a i s

, ,

da n s u n e doc tr i n e o u d an s u n e croyan ce Q u o n fasse b ie n .

’

a tte n t io n que n ous n e tra i to ns pas de l a rel ig io n é v a n g é

l iqu e m ai s seulem e n t d un e d e ses form es p a ra s i ti q u e s
’

, ,

for m e que recon n aî tra de s ui te to u te person ne qu i co n na ît

l e pro tes ta n t is me popula i re d e l An g le terre N ous n ou s bo r ’

n o ns a uss i a prése n t à parler de ce t te form e qu i t rou ve so n

‘

e ncourage me n t dans u ne seul e doc t ri n e ce tte doctri ne ,

’

éta n t cel l e de l e x p i a ti o n d iso n s pl u tô t u ne for m e perver

,

t i e d e ce t te véri té ce n tra le .

La doctri ne perver tie de l e x p i a tio n q u i ten d a crée r ’ ‘

l h ab i tude p a ra s i ti q u e pe u t se défi n i r e n u ne se ule ph ra se ;

’

c est presque pa rce qu o n peu t l a défi ni r e n u n e seule ph rase

’ ’

qu e c es t u ne p ervers i on É nonçon s l a so us u ne form e

’
-
.

co ncrète O n l a m e t deva n t l i nd ivi d u da ns le syl logis m e su i

.
’

vant V ous croyez que C h ri s t es t mor t po u r les pécheu rs ,

v ous ê tes u n péche ur do n c C hri s t es t m or t po ur vo us ; et

,
 3 40 LE E M I PARA ITIS M E
S — S

p ar e v o u s é t es s a u v é
con s éq u n t Q u es t cc que c es t
q u e.
’
-
’

cela s i ce n es t u n e a u tre espèce d e coqui l le d e m ol l usque ?

,
’

Pourra i t—il se trou ver u n p iège m ie ux tend u pour une â m e

p lo n gée da ns les t énèbres ? Ce tte foi s o n n e fa i t pa s a ppe l
a l a supersti t ion c es t a l a rai son O n i n i tie l â m e t ro ubl ée
,
’

.
’

à se gl isser da n s les ci rcon vol u t ion s d u n syl logis m e e t a

’

se re tra n cher derr ière u n e doctri n e e ncore pl us vénéra bl e

que l Eg lis e M a is les m o ts son t de l e n fa n t illa g e Les doc
’ ’

. .

t r i ne s p e uve n t b i e n n avo i r pas pl us de co n tac t vi tal avec

’

l â m e que le prê tre e n le sa cre m en t p as p l us d i n fl uen ce

’ ’

s u r l a v i e e t s ur l e caractère q ue l a pi erre e t l a ch a u x Et .

p ou r ta n t les apôtres du pa ras i ti s me s e mpar e n t d u n va u ’

ri e n des r ues l e sou m e tte n t a ce tte for m ul e pl au s i bl e e t en

,
’ ’

fo n t u n co nver ti e n pa s pl u s d e m i n u tes qu i l n e n fau t

pour l e d i re .

O n n e peu t m e t tre en qu es t i on le zèl e de ces h om m es assu ,

r é m e n t le urs i ns ti n cts so n t bon s e t le u r la b eu r souven t n es t

’

pas va i n C e sa l u t p a r form u l e peu t a uss i se dé fe ndre j usqu à

.
’

u n cer ta i n poi n t N e so n t c e pas la l es véri tabl es parole s

.
—

des Ec r i tu res ? C h r i s t lu i—m ê me n a —t—il pas d i t : Tou t es t ’

acco m pl i ? E t n es t i l p as écr i t : V ous êtes sau vés p a r

»
’
- «

grâce par la fo i ; ce n es t pas p a r les œuvres d e p eu r que

,
’

que lqu u n n e s e g lo r i fie e t en core : q u i croi t a u F i ls a l a

’
«

v i e éternel l e ! A quo i o n po urra i t auss i répon dre d a n s les

ter mes des Ec ri tu re s : Les dé m on s cro ien t auss i e t : S i
u n h o m m e n e n aî t de n ouveau il n e peu t voi r le royau m e
,

d e D ie u M a i s sa n s vou lo i r ré fu ter tex t e p a r tex te dem a n ,

do ns pl u tô t ce q u e possèd e l e con ver t i sup posé a l a fi n d u

p rocédé Q ue C h ris t sa uv e les p écheu rs m êm e l es vau ri en s
.
,

d es rues c es t la u n gra n d fa i t e t qu e l es parol es si m ples

,
’

d e l é v a n g é lis te de la r ue fasse n t péné tre r qu elque fo is

’

co m m e d e force ce t te con v i ction da ns l espri t d e l ho m me

’ ’

, ,
’

c es t a uss i u n fa i t M a i s dan s l es c i rcon s ta n ces ord i n ai res

. ,
’

quan d o n fa i t passer rap ide m en t l espri t de l h o m m e pa r

’
3 42 LE E M I PARA ITI M E
S -
S S

Nous sou h a i ter i on s d e x a g é re r a u l i e u de représe n ter le s

’

ch oses co m m e el les son t M a i s n ous avon s a vec n ou s to us .

ceu x qu i con n a issen t i n ti m emen t la con d i tio n spi r i tuel l e de

l Eg li s e étroi te qu a n d n ous a ffi r m o n s que du mo i ns dan s
’

,
’
cer tai ns cas ses m e m b res n o n t r ien de p lus à o ff ri r d e leu r
rel igio n qu u n e form ul e u n syll o g i s m e u n e ph rase tou te, ,

fa i te o u u n e exp éri en ce de tel le o u telle sor te fa i te i l y a ,

longte m ps e t q u à l époque o n leu r d i t ê tre l e sa l u t

’ ’
.
,

Devon s n ou s form uler des obj ectio n s co n tre l e pa ra si ti s m e

—

de ce t te con cept i on ? E n tre el l e e t l a reli g io n d e l Eglise de ’

R o me i l y a u ne a ffi n i té a uss i réel l e qu e peu sou pçon n ée

,
.

C es rel i g ion s so n t fa tales spi ri tuel le m en t to u t auss i b ie n

q
’
u e rro n é e s th éologi quem en t e n propagea n t u n e fa usse,

co ncept io n d u ch r i s ti a n i s m e L idée fon d am e n tal e de ces .

’

par ti s e x trêmes soi t da n s l a rel i gio n ca th ol ique ro m a i ne

, ,

so i t da ns l es rel i gi ons évan gél iques es t ce ll e d éc h a pp e r L a ,

’
.

fi n pri n ci pal e de l ho m m e es t de fui r e t de « se sauver »

’
.

E t tous les fa cteu rs e n rel igio n les pl us él evés e t le s pl us

sacrés son t dégradés ce n i vea u D i eu pa r e xe m ple es t .
, ,
’

présen té co m me u n gra n d j uri sco ns ul te o u b ien i l es t l a d ,

v ers a i r e tou t —pu i ssa n t ; c es t de l u i qu i l no us fa u t n o u s

’ ’

s auver J ésus —C h ri s t es t cel u i q u i n ous fai t éch a pp er fi gure

.
,

t h éologiqu e qu i réussi t à tou t a rranger e n fa i scea u pou r q ue

la vo i e so i t lib re Da n s u n cas c es t l Ég lis e qu i es t u n e
’ ’
.
,

sor te d e burea u de t ran spor t o ù l a tra n sacti on se term i ne

e n d ue form e ch acu ne des p art i es acceptan t l es co nd i tion s
,

d e l a u tre ; da n s l au tre ca s c e s t u n e s Or te d e berca i l où le

’ ’ ’

trou pea u a t ten d avec i m pa ti en ce e t avec i n dolen ce l a co n

so m ma ti o n fi nal e Gén éral e m en t o n p ren d les m oye ns pou r
.

l a fi n e t l a n no n ce qu i n o u s es t fa i te de l a poss i bi l i té de croî tre

,
’

a u S pi ri tu el dev i en t l e sign a l d e l a rrê t de l a croissa nce ’

.

E n secon d l ieu ces so rtes d e rel igio n s é ta n t à b a s pri x

, ,

el les son t i névi table men t acco m pagnées d u ne v i e égal e me n t ’

a bas p ri x D u m o m en t q ue l a s û re té es t ga ra n ti e dès le
.
 LE E M I PARA ITI M E
S — S S 3 13

com m e nce m en t i l ne res te pl us ri e n d a u tre a fa i re Le

,
’

m oye n m éca n ique pa r l equel l a tra nsac ti o n s es t e ffec tuée

’

la i sse l â m e san s s t i m ulan t e t l e ca rac tère n es t pa s ch angé

’

pa r les aspec ts m ora u x d u sacri fi ce de C h ri s t Cel u i qu i es t .

i nj us te res te i nj us te ; cel u i q u i es t pro fa n e res te pro fa n e

, ,
.

A i nsi l e pl a n e n ti er co n t ri bue a l a dég é n é ra tio n des o rga nes .

C ar i ci a uss i l orga n is m e perd e xacte me n t au ta n t de sa propre

,
’

orga n i satio n qu i l e n e m pru n te m éca n i quem e n t d u n e source

’ ’

ex térieu re I l n a cer tai ne m e n t j am ai s é té d a n s les v u es

.
’

d i v i nes que l e repos procu ré pa r l e ch ri s ti a n is m e a u x

e n fa n ts de D ie u re m plaçâ t l e ff or t perso n ne l E t to u t rep os ’
.

qu i co n tri b ue à l i nd i ff éren ce es t i m m ora l e t n es t pas réel

’ ’

il fai t des paras i tes e t no n d es ho m m es Le véri tabl e en fa n t .

de D ieu opère so n propre sal u t j us te m e n t pa rce que D ie u ,

O père e n l u i co m m e s o n év iden ce e t s o n tri o m ph e ; I l

,

l 0 p è l 6 l aya n t réel lem en t reçu no n pas co m me u ne chose

’ ’
’

, ,

l égère u n tra va i l super fl u m a i s ave c crai n te e t tre m bl e

, ,

m e n t co m m e u n servi ce ra i so n n ab le e t i n dispe nsable

, .

S i l o n de m a nde m ai n ten a n t : le parasi te sera —t i l sa uvé

’
—

o u no n ? l a répo nse es t que l i dée de sa l u t i m pl iquée da ns ’

l a ques t io n re n d u ne répo n se presque s u p e r fl ue M ai s s i .

pa r sa l u t e n ve u t d i re u ne co n fi ance e n C hri s t qu i don n e ,

la resse m bla nce a C hris t q u i do n n e ce t te sa i n te té san s ,

l aq uel le perso n ne n e p e u t vo i r l e Sei g n eu r la répon se es t ,

que l espo i r d u parasi te es t a bsol u m e n t va i n Lo i n d e co n

’

t r i b u e r a la croi ssa nce le paras i ti s m e co n tr ib ue a u dé p é

,

r is s em e n t Lo i n de co n tri b uer à l a sa i n t eté c est â —d i re

.
,
’
-

au g r a n d t out l e pa ra si ti s
, me co n tri bue exacte men t
’
l oppos e U ne à u ne les fac u l tés spi ri tuel les l angui sse n t e t
.

m euren t ; u n a u n fa u te d exercice l es m uscles de l â m e

,
’

s a ff a i h li s s e n t e t se rel âch en t ; u n e u ne le s ac t i vi tés

’

m oral es cesse n t A i ns i a cel u i q u i n a pas es t é té ce q u i l ’ ’

a e t a u bou t d e q uelques a n nées de p a ra s … s m e i l n e

, ,

res te pl us r ie n a s auver .
3 44 LE E M I PARA ITI M E
S — S S

S i ce qu e n ous avon s voul u d i re j usqu a ce mo m e n t a é té

assez obscu r pour rend re possib l e l o bjec t io n que ce t te ’

protes ta tio n con tr e l e parasi ti s m e es t O pposée a u x doctri nes

de l a grâce l i b re n ous n e pou von s espérer en ter m i na n t
, , ,

d é p a rg n e r a n o tre a rgu m e n t u n sou pço n s i m al fondé

’

L accord é tabl i r e n tre l a fo i e t l es œuvres n e nous i n co m b e

’

pas a présen t Le sal u t es t véri ta b le m en t le do n l i bre d e

.

D i eu m a i s cel u i qu i sa i t t ou t ce qu e cel a ve u t d ire

,
et
j us tem e n t pa rce que cel a veu t d i re ta n t de ch oses sai t
tou t ce que cel a i m pl ique d acti vi té co nséquen te A vec le s
’

doctri n es cen t ral es de l a grâce tou t l a rgu me n t sci e n ti fiqu e

’

es t e n h arm on ie trop m ervei l leus e pou r t ro uv er q u i l fa i t ’

i c i dé fa u t La v i e n a turel le n o n m oi n s que l a v i e é ter nel le

.
,
.

es t le do n de D ieu M a i s da ns l es de u x cas l a v i e es t l e
.

co m me n c e men t de la croi ssan ce e t n o n l a fi n de l a grâce .

’ ‘

S a r r ê te r la où n ous d evr io ns co m m e ncer ré trograder l a ,

o ù nous devri o ns ava ncer ch ercher u ne sûre té m éca n i que

,

pou r couvr i r l i n erti e e t t rou ver u n sal u t e n bloc da n s

’

l equel i l n y a po i n t de s a n c t i fic a ti o n person n e l le c es t l a
‘
’

le p arasi tis me .
 a i s i j i o s oy z
Et n e v s, v u v e

a i s p a r l mo d ss a i pro r j tt
,

Je v e n e, e e, uv e , e e e

P ré fè r l tta t cor po r ff c t r
e, u n en e u e e ue

M a g rr h r x q j p i ss
ue e e u eu ue e u e

E r co t r a r i é t r a
t e n é comm h omm
e t v ers e e

N on p a s la i ssé à p a r da s l mépri s d D i t n e e eu

A c ve i a ffr
un e v e s m do c la mor da s l c œ r
eu e en t u e, t n e u

D omp t é d a s l c l os d la t rr comm
,

n
’
en pr i x e e e e s on .

Di m rc i a c p a r a di s s f rmé
eu e u un n e
’
t e

A l
,

t ré t j t ro
’
en e, e d e uve ur

D
’
ê tr e Ch ré ti en ,
comm e je l
’
ai di t .

B RO W NIN G .
 L E PAR AS I T I S M E

T r a xa dle z à Vo t er sal ut .

P AU L .

IVe soy |d ez chaos s US d IU i nun un In on e,

o d Ih h ! p d
,

ê e td t u n s ez ro u »

N s ra cc q la frac la pl s f
ou 1n nn3 un in n e
p
‘
i t— ti o n
pr d p d l
s ez e e ue u In i

mté s n n a l d m d
’

o ui t , i i i s e z— e a u n o e
‘
e un i O

Di eu !
C I AR i L E .

Nou s avon s d éj à pén é tré j usqu a u n certa i n poi n t dan s l a

n a ture e t d an s l es e ffe ts d u paras i t i s m e e n étud ia n t les h a

b i tu de s e t l organ i sa ti on de l a fa m i ll e d es cra bes erm i tes

’

M a i s qu o n s en so uvi en ne b i e n le cr abe erm i te n es t po i n t

’ ’ ’

u n parasi te da ns to u te l a c c e p ti o n d u m o t E t ava n t de pou

’
.

vo i r a ppl iquer le pr i nci pe gén éra l pl us p ro fon dém e n t i l ,

n ous fau t exa m i ner br iève me n t u n véri tabl e cas d e parasi

ti s m e
.

N ous n avo ns pas lo i n à ch ercher Da n s l e corps d u ci a b e

’

.
*

er m i t e o n p e u t s e uv e n t découvri r u n organ i s m e m i n uti eu x ,

ressem bl a n t a u n ha rico t sous l e verre d u m icroscope U n e

‘

m asse ressem bl a n t à des raci nes a ttach ées en sem bl e pen d

’
d u n côté e t o n vo i t leu rs e x tré m i tés se r a m i fie r e n m e m
bra nes d él ica tes q u i s é ten den t da ns tous les t i ssus v i va n ts
’

d u crabe Ce t orga n i s m e s i m pl e es t con n u des n a tural i s tes

.

sous l e no m de s a cc u li n a e t q uo ique ce soi t u n a n i m a l

,

a rri vé a so n p le i n développ em en t i l n e con t ie n t pas d a u tres

’

parti es que cel les que n ous ve no n s d e décri re O n ne d é .

3 18 LE PAR ITI M E
AS S

cou vre pas u n e t ra ce de s tructure d a n s ce corps gross ie r e t

presque i n a n i m é ; i l n e possède n i p a ttes n i ye ux n i bouch e , , ,

n i gorge n i es to m a c n i a ucu n a u tre orga ne ex terne o n i n

, ,

terne C e t te s a cc u li n a es t u n p a ra si te t yp i q ue A u m oyen de
. .

ses ra ci n es e n trel acées e t vol e uses ce pe ti t ê tre s uce a u to m a ,

t i q u e me n t sa n o urri ture tou te prépa rée d a n s l e corp s d u

crab e I l se n o urri t en tière m e n t a u x dépe ns de so n b ê t e

.
,

qu i l u i fou rn i t généreusem e n t l a no urr i tu re l ab ri e t tou t ,

’

ce do n t i l a b esoi n C et a rra nge m en t pe u t pa ra î tre asse z

.

sa tis fa i sa n t qua n t a u rés ul ta t m a is q ua nd o n ex a m i ne de

,

p rès l a vi e h i s tori que de ce pe t i t a n i m a l o n découvre u n e ,

carri ère de dég é n éra ti o n presqu e san s p aral l èle d ans l a n a

t ure .

Le gu id e le pl us cer ta i n pou r n ous a p prendre ce q u e l a

n a t ure a va i t l i n ten tio n de fa i re d u n a n i m a l es t s o n e m
’ ’

b ryolog i e E xa m i n on s d o n c u n mo m e n t le pre m i er é ta t
.

posi t i f da n s le dével oppem e n t de l a s a cc n li n a Q uan d .

l e m b ryo n fa i t sa pre m i èr e a p pari t ion i l n a pas l a m oi ndre

’ ’
’

resse m bl an ce avec l a n i m a l adul te Le b i ol og i s te lu i don n e

’

m ê m e u n n o m d i fféren t à ce tte pér iode c es t ce l u i de

’

n a u li u s
p C.e pe t i t o rga n i s m e a u n co rps ovale pourv u d e
si x p ieds b ie n a rt i c ul és a u m oye n desquels i l ra m e v i ve
,

m e n t à tra vers l ea u Pe n d a n t u n cer ta i n te m ps i l m èn e

’

u n e v ie a cti v e e t i ndépen d a n te se procura n t s a prop re ,

n ourri ture la h o ri e u s e me n t e t éch ap pa n t à s es en n e m i s pa r

sa b ra vo ure M a i s b ien tô t u n ch ange m en t a l ie u L i n fec
. .
’

t i o n h éréd i ta i re d u parasi ti s m e es t da n s so n s a ng e t i l c o m
m en ce à s adap ter a ux h a bi tudes m isérables de sa race L e
’

’
pe ti t corps se double d abord su r l u i — m êm e e t des fi la m en t s
a l longés s é tende n t des de u x me m b res d u d evan t Ses
’
.

q ua tre m em b res de derri ère d ispara i sse n t co m plè tem en t e t

son t rem pl a cés te m pora i rem e n t pa r d o uz e orga n es cou r ts e t
fo urch u s qu i l u i serven t à nager A i n si é tra nge m en t m é .

t a m o rp h o s é e l a saccul i na se m e t a l a rech erch e d u n h ô te

’

,
3 50 LE PARA ITIS M E S

dé térioré e n u n sac torpide p resque a morph e d esti né à un , ,

e m p ri s o n n e m e n t p e r p é tu e l e t co nda m né à u ne m or t v i va n te .

Tou te n ouvell e sé ri e d e cond i ti on s d i t R a y La n kes ter s e , ,

présen ta n t à u n a n i m al q u i l u i facil i te gra n de m e n t l o h

’

te n t io n d e s a n ou rr i tu re e t de sa s ûre té paraî t con d u i re ,

régul ièrem e n t à la dég é n é ra tio n ; tou t co m m e u n h o m m e

a ct i f e t e n bon ne sa n té dégénère quelque fo is lorsqu i l se ’

t rouve s ub i tem e n t le possesseu r d u n e gra nde for tune o u ,

com m e R o m e dégén éra lorsqu elle fu t e n possess i o n des

’

ri ch esses de l a n c i e n m o nde L h a b it u de du parasi t i s m e

’ ’
.

agi t cla i re m e n t d e ce t te faço n s ur l orga n i sa tio n a n i m al e

’

Q ue l a v i e p a ra s i tiq u e soi t assu rée e t a l ors j a mbes m a , ,

c ho ire s y e ux e t orei l les s e n vo n t ; le crabe a ct i f h a u teme n t

,
’

doué l i n s ec te o u l a n n é lide pe u t d eve ni r u n sa c absorban t

,
’ ’

1
de l a nou rr i ture e t p e n da n t des œ u fs .

Il n e sa ura i t y avo ir u n e i ll us tra t i o n p l us frapp an te q u e

cel le q ue n ous po u rr i o ns a p pel er avec j us tesse « l a p h ys io lo
g i e de l a ré trograda tio n » S i n o us n e réuss isson s p as à
.

a pprécier l a s ign i fica tio n de l a dég é n é ra ti o n S pi ri tuel le à ,

déco uvr i r la n a tu re terri b le de ses co nséque nces c es t seul e

’

m en t parce qu elle éch appe a l œ i l des se ns M a i s s i n ous

’ ‘ ’

po uv ion s fa ire des reche rch es s ur l eS p ri t co m m e orga n i s me

’

v i va n t o u é t ud i er l â m e ré trogra de d a p rès les pr i nci p es de

,
’ ’

l a n a to m i e co m parée o n a ura i t u n e révéla tio n des e ff ets

,

organ i ques d u péch é voi re m êm e de ce s i m ple péch é l a

, ,

n égl ige nce de l a croi ss an ce e t du trava i l qu i bo ul eversera i t ,

n o s i dées de rel i gio n pra tique I l n e s aura i t y a voi r de .

dou te m ê m e q ue ce qu i S O p è re da ns l e corps n e S O p è re p as
’ ’

a ussi s ûre m e n t d a ns l espri t d a ns les co nd i tio ns c o rre s p o n

’

da n tes .

La pei n e de la ré trogra da tio n n es t pas quel que chos e d e ’

vague e t s ans réal i té q uelque q ua n t i té i n con n ue qu o n pe u t

,
’

1
D ege n er a h o n ,
by E . Ray L aks r p
n e te ,
. 33 .
 LE PA RA IT I M E
S S 35 1

n o us m es u re r d u ne m an i ere d is p r0 p o rt io n n é e o u que peu t

’

ê tre D ieu é ta n t b o n o n po urra évi ter co m p lè te me n t Les

, , .

co nséquen ces so n t déj à m arq uées da ns l a s truc ture de l â me ’

E lles so n t pou r a i n si d i re ph ysi ologi q ues C e q u i es t a ff ecté .

pa r no tre i n d i ff ére n ce o u p ar n o tre i n d ulge nce n es t pas l e

l i vre d u j uge me n t fi nal m ai s la s truc ture a ctuel l e de l â me
’

.
,

La pu n i tio n de la d eg en era t io n es t si m pl e me n t la dé g é n é
’

ra tio n l a perte de fo nction s l e dépér i sse me n t d orga n es

, , ,

l a tr0 p h ie d e l a n a t u re sp ir i tuelle O n sa i t b ie n que l e r é

’

c o u v re m e n t d e cel u i qu i rétrogra de es t u n des problè m es

les pl us di fli c i les de l œ uvre S p i ri tuel le I l se m b le p lus d i ffi

’

ci le e t mêm e i m possi bl e de re me t tre e n v igue ur u n v i ei l

orga ne que d e n dével opper u n no uvea u e t l a des ti née t er
’

r i bl e d e cel u i q u i rétrograde es t d e re tracer avec des pied s

a ff a i bl i s ch aque pas du ch e m i n do n t i l s es t écar té ; d e re ’

gagner pén i ble m en t tou t ce qu i l a p erd u à l a déri ve po r

’

t a n t avec l u i u n po i ds l ou rd de rép ugna nce a cqu i se e t s a

ch a n t à pe i n e s i l doi t ê tre s ti m ul é o u découragé pa r le
’

souven i r oppresseu r de l a ch u te précéden te .

Cependa n t no us n e d iscu teron s pas pou r le m o me n t

,

la ph ysiologi e de l a ré trograda t i o n I l n es t pas no n p lu s ’

n écessai re de dé mon tre r lo ngue men t q ue le paras i tis m e

es t toujours accom pagn é de l a dé g é n é ra ti o n d u ne m a n ière ’

i ndi ssol ub le Nous pré féro ns e xa m i ner u ne o u deu x d es

.

p ri n ci pales tenda nces de l a v i e rel igi euse m odern e qu i ,

d i recte m en t o u i nd i recte me n t occa si o n n e n t l h ab i tude p ara

,
’

s i tiq u e e t a tti ren t su r des m i ll i o n s de v ic ti mes trO peu

p
m é fi a n te s les ch â ti me n ts secre ts e t terr i bles que n o us avo n s
,

n o m m es .

L e b iologi s te co n naî t de ux ca uses pr i nci pales q u i te nden t

à occasion ner l h abi t ude p a ra s i ti q u e Ce so n t pre m i ère m e n t
’

l a te n ta tio n d acquéri r l a sûre té sa ns l ex ercice v i ta l des

’ ’

fac ul tés e t seco nde m e n t l a d is ms i ti o n a t ro uver d e l a

,

n ou rri tu re sa n s l a gagne r La pre m i ère que n ous avo n s

.
3 52 LE PARA ITI M E S S

déj à e xa m i née es t p rob ab le m en t l e ta t p rél i m i na ire d e l a

’
p l upar t des cas L a n i m a l ch e rch a n t u n abri s a perço i t
.
’

so ud a i n e m e n t q u i l pe u t a uss i ob ten i r e n m êm e te m ps un e
’

cer ta i ne qua n ti té d e n ourri ture F o rc é d abord peu t —ê tre .

’

pa r le poids des ci rco ns ta nces il d érober u n repas a s o n ,

’
hô te ou a péri r i l acqu i er t grad uel l e me n t l ha b i tude de
,

ti rer to u te s a p rovi s io n d e l a m ê m e source e t dev i en t a i ns i

ave c l e te m ps u n parasi te en d urci Cependa n t q uel l e q u e .
,

soi t so n ori gi ne i l es t cer ta i n q ue l e pl us gra nd m a l d u

,

parasi ti s m e s e rappor te pl u tô t à l a ques tio n de l a n o urr i

tur e L a sûre té pu re e t s i m p le es t u n e cons i déra tio n seco n
.

d ai re d e l a n a ture q u oi q u e lle n e so i t pa s i n s i g n i fi a n te
,
’

E t t an d is que l orga n is m e for fa i t à u n e par tie de so n orga

’

n i s a ti o n par tou t e m éth ode qu i n exi ge pas d e ffor t

’

p e r

s o n n e l p ou r éch apper a ux en n e m is l a dé g é n é ra ti o n l a pl us ,

co m plè te de to u t l e s ys tèm e résu l te de l a n égl i ge nce o u de

’
l ab us d es fonct i on s de l a n u tr i tion .

L a d i rect io n da ns l aq uel le n ous devons ch erch er l a p p li ’

ca ti on l a pl us large d u suj e t n ous a pp ara î tra m a i n te n an t .

Nous devon s exa m i ner le s cas d an s l a sp h ère S pi r i tu e ll e e t

m oral e d an s lesqu el s o n a n égl i gé les fo nct i ons de l a n u tr i
t i o n o u ab us é d ell es Q uelque sor te d e n ou rri tur e es t
’
.

essen tiel l e a u m a i n ti e n de l a v i e ph ys i qu e m e n tal e mora l e , ,

o u S pi r i tuell e P o u r e n a ss urer l a prov isio n a d équ a te

.
,

ch aque orga n ism e a été po u rvu de facul tés spéc i ales e t

a ppropriées M a i s le gai n fi n a l d e l orga n i s m e n e dépend
.
’

pas ta n t de l a q uan ti té a ctuel le d e no urri tu re q ui a é té

p rocurée qu e d e l exerc i ce e x i gé pour l ob te n i r Da ns u n
’ ’

.
,

s en s l e xerci ce n es t q u u n m oye n p ou r a rr i ver a u n b u t

,
’ ’ ’

ce l u i de tro uver de la nourri ture m a i s da ns u n a u tre se ns , ,

n on mo i ns réel l e xerci ce es t le b u t e t l a nou rri ture l e

,
’

m oyen d y a ttei ndre L u n n es t d aucun usage p e r m a n en t

’ ’ ’ ’

sa ns l au tre m a i s la corrél a tio n en tre e ux es t s i i n t i m e

’

,
’

q u i l sera i t o i seu x d e d i re qu e l u n es t pl u s n écess ai r e que ’

8 54 L E PARA ITI M E S S

Tou tes les n a t io n s qu i on t d ispa ru pré m a t uré m en t e n te r ,

rées da n s des to m bes creusées p ar l eur p rop re m ol lesse ;

to us ces i nd i v i d us qu i on t a massé ra pi dem e n t l es ri ch esse s
p ar les ch a n ces d e l a S p ecula t i on to us l es en fa n ts de l a ,

fort un e tou tes les v i cti m es d e l h éri tage tou tes l es ’

, ,

épo n ges social es tous l es sa tel l i tes des cours tou s les
, ,

me n d ia n ts d u m arch é to us ceu x—l à son t des té m o i ns

,

v i va n ts e t véri tabl es des rétri b u tio ns i nal t érables de l a l o i

d u p aras i tis me M ai s c es t e n é tud i a n t l O p éra ti o n d u p r i n
.
’ ’

ci pe da n s l a sph ère r el i gi euse q u o n déco uvre l é te n d ue ’ ’

des ravages causés par l h ab i tud e p a ra s i tiq ue da n s l es ’

â m es des h o m mes N ous n e pouvons esp érer fa ire a u tre

.

ch ose q u i n diq u e r u n e o u de u x d es ch ose s d an s le ch ri st ia

’

n i s m e m odern e qui con tr i bue n t l e pl us s ub ti lem e n t e t le

,

p l us l a rgem e n t à ce péch é à pe i ne n o m mé j u s q u â présen t ’

.

N ous co m men ço ns par ce qu i peu t pa raî t re u n ch a m p

e n core i n expl oré U ne des ch oses qu i te nde n t le p l us for te
.

m en t a i n trod ui re l h abi tud e p a r a s i tiq ue da n s le m o nd e

’

rel igieu x c es t d a lle r à l ég li s e Tou t ch ré ti e n co n s i dère

,
’ ’ ’

avec j ust e sse q u e l e fa i t d aller à l égl i se o ffre u n seco u rs

’ ’

a pprécia b le au d évelop pe m e n t vers l a m a tu r i té de l a v i e

S p i ri tuel le L e cul te publ i c a sa pl ace s i ferm e me n t é tab l ie

.

d a n s la v ie rel i gieuse n a ti on ale q u i l n es t pas prob abl e ’ ’

q u e r i en pu isse j a m a is secouer so n i n fl ue n ce L e sys tè m e .

eccl ési ast i que es t s i souv era i n d an s l a plupar t des pays

ch rétiens que pour des m i l l iers de gen s l a rel igio n de
,
’

l égl i se e t l a rel igio n d e l i nd ivi d u n e fon t q u u n M ai s

’ ’
.

c es t j us te m en t a cause de s a place u n ique e t élevée a u

’

po i n t de v ue rel i gieu x qu i l co n vie n t a u x h o m m es de ’

dem a n der de te m ps e n te m ps j usqu a quel p oi n t l Églis e

’
’

con tri b ue réel lem en t à l a s an té sp i ri tuel l e de l i m mense

co m m u n au té rel igieuse qu i se repose s ur el l e co m m e s u r
s a ère adop tive E t s i c es t u n pe u a con tre c œ u r qu i l
’ ’

m .
—

n ous i ncom be d ex poser quelques a bus secre ts de son v é n é

’
 LE PARA I TI M E S S 35 0
U

rab le sys tèm e qu o n se souvi en n e b ie n q ue ce son t des

,
’

ab us e t qu e ce n es t pas u n e a ttaqu e d i rigée par u ne

,
’

m a i n i m p ie co n tre l i n s t i tu t io n sacrée e n el l e m ême

’
— .

Le da nger d al ler à l égl i se dépen d e n gran de part i e de

’ ’

la form e d u cul te m ai s o n peu t a ffir m er que m êm e l égl ise

’

l a pl us par fa i te o ff re a tous l es adora teurs u ne pl us o u

moi n s gra n de ten ta tio n de paras i ti s m e Le da n ger con si s t e .

esse n tiel le m e n t da ns l a dél éga t ion du trava i l o u d u cu l te

’

i nsépa rabl e des serv ices d e l égl ise e n d u te m ple U n .

h o m m e es t m is a par t pour p répa rer u n e certa i ne qua n t i té

d e véri té S pi ri tuell e pour le res te S i c es t u n ho m me fi dèle .
’

i l ob tie n t tous les avan tages d u trava i l origi n a l I l trouve .

l a véri té l a d i gère s e n n ou rri t e t s e n e nri ch i t a v a n t d e’ ’

, ,

l o ff ri r à so n troupea u E ll e nourri ra e t e n rich i ra a so n

’
.

tou r e t j usq u à u n certa i n p o i n t u n certa i n nom b re d e

,
’

ses aud i teurs M ai s il leu r m a nquera en core qu elque ch ose

. .

La facul té de recherch er l a véri té so i —m ê m e e t de se l a p

’

r e ri e r es t u ne possessio n légi ti m e de ch aque ch ré ti e n

p p .

B i e n e xercée ell e l u i prése n te l a v éri té so us sa form e la

,
’

pl us fra îche el le l u i o ff re l occasio n de v éri fier l u i m ê m e

,
-

l es doctri nes el le ren d l a rel igio n person nel le el le s e n ra c in e

, ,
’

pl u s pro fo ndéme n t e t ren d p lus i n tenses les seules co n vie

,

t ion s d ign es d ê tre en raci nées c es t â d i re cel les qu i so n t

’

,
’
- -

ho n n ê tes e t ell e fou rn i t à l espri t u ne base d e cer ti tude e n

,
’

rel i gi on M a i s si tou te l a vé r i té doi t n ous ve ni r d e l égl is e

.
’

pa r absorp tion no n seul e me n t l es facul tés po ur l a ré ce p

,

t i on de l a v éri té reste n t sans développe me n t m ai s l a v ue ,

de l a véri té e n tière n ous v i en t tou te con to urnée C el u i q u i .

aba ndon n e l a rech erch e p erson nel le d e l a véri té sous ,

q uelqu e pré te xte que ce so i t aban don n e l a véri té L e m o t , .

véri té l u i mê m e e n dev ena n t l a possessio n l i m i tée d u n e

’
—
,

corpora t i o n cesse d avoi r u ne si gn i fi ca tio n e t la fo i qu i n e

,
’

, ,

peu t être fo ndée q ue sur l a véri té cède le p as à la c ré du ,

l i té qu i n è repose q ue s ur u n e op i n ion
, .
356 LE PARA ITI M E S S

C e tte espèce d e pa rasi ti sm e se d éveloppe S péci alem en t

d an s les égl ises où tou tes l es par ti es d u cul te so n t su bor
do n nées a u serm on C e qu i d evra i t ê tre u n s ti m ula n t pou r
.

la pe nsée e n dev i e n t l e subs t i tu t L a u di te u r n appre nd

’ ’
.

j a m a is réel l e men t i l n e fa i t q u é c o u ter E t ta nd is q ue l a

,
’

vér i té e t l a con n ai ssa nce sem bl e n t augm en ter l a v ie e t le ,

caractère res te n t e n a rr i ère N a turel le m en t u n e tell e véri té

.

e t u n e tel le con n ai ssa n ce n e so n t N aya n t ’ ’

u a a re n te s
q pp .

ri e n coût é el les n a b o u ti s s e n t a r i en L o rga n i s m e acqui er t

,
’

.
’

u n e i m mob i li té croissa n te e t exi s te fi nal e m e n t à l éta t ’

d i n er ti e e t d i mp u is sa n ce i n tel lect uell e co m plè te A i n si l e

’ ’

m e m b re p a ra s i ti q u e d e l égl i se l a dh é re n t a u sen s l i tt éra l

’

,
’

e n v i en t a v i vre n o n seule me n t d a ns l e cercle des i dées de

so n m i n is tre m a i s da n s l a s a t is fac ti o n qu e s o n m i n is tre
,

possède ces i dées se mb lable e n cel a a u paras i te l i t téra i r e

,

q ui s i magi n e tou t savoi r p a rce q u i l a u n e bon n e b i b l io

’ ’

t h èqu e .

L orsqu e le cul te d a utre p ar t es t e n gra nd e parti e l i t u r

,
’

gique le da nger pren d des pr e portion s e n cor e pl us

,

séri eus e s e t i l ag i t e n quel qu e sor te de ce tte façon To u t

, , .

h o m m e si n cère qu i e n tre d ans la carri ère du ch réti e n

co m me nce par essayer d e xerce r lui—m êm e ses facul tés ’

sp i ri t uelles La jeu n e v ie palpi te d a ns s es vei n es e t i l s e

.
,

m e t a u p rogrès avec u n e i n te n ti o n séri e use e t u n e volo n té

dé te rm i n ée Pe nda n t u n tem ps o n cro i ra i t qu i l a t tei nd ra à
.
’

u n développe m e n t él evé e t orig i n a l M a is l a te n ta t i on de .

rel âcher l e ffor t toujours d i ffi c i l e de la S p i r i tual i té es t p l us

’

for te qu i l ne s uppose i
L e 5 p t ch ar nel l u i m êm e es t en
’ ’
r .
—

i n i m i ti é con tr e D i e u » e t l a n t ip a t hi e secrè te o u l a p a th ie
’ ’

, ,
’

pl us m or telle e ncore t ro uv e souda i n de l enco urage me n t

’

de l a source ex téri eu re m êm e d où i l s a ttenda i t à l a pl us

’

,
’

gra nde a i de Se j oigna n t à u ne égl i se i l n es t pas m oi n s

.
,

i n téressé que su rpr i s d y tro uver u n e r i ch e sse de pro v i sio n

’

pou r ch aque parti e d e s a n a t ur e Sp i r i tu e l l e C h aqu e servi ce .

3 58 LE PARA ITI M E S S

A u l ie u d avo i r a ppr s a pri er l e p arasi te ecclésiast ique

’

i ,

s e con ten te qu o n prie pour l u i Ses tra nsaction s a vec

’
.

l É te r n el son t e ffectu ées pa r co m m i ssi o n So n travai l

’

pour C h ri s t es t fa i t par u n dépu té sala rié Sa v ie en ti ère .

es t u ne i ndulgen ce p rol ongée qu i l ob tien t des faveurs de ’

l égl ise ; e t s ûre me n t i ron i e qu i cou ron n e tou t d u m o i n s

’

, ,

d an s m ai n ts cas ! i l e nve rra cherch er le m i n is tre qu a nd

i l sera sur l e poi n t de m ou ri r .

D a u tres si gn es e t d au tres conséquen ces de ce t te sor te

’ ’

de pa rasi tis m e dev ie n ne n t b ien tô t très a ppare n ts Le pre m i e r .

’
sy m p tôm e es t l a pa resse Q ua n d u n e égl ise n es t pas à s a
.

v ra i e d i ète el le n es t pas a so n vra i trava i l C es t la l e x p li

,
’

.
’

ca tio n de cen ta i nes de congréga tion s n o m breuses e t i n fl ue n te s

desservies pa r des h o m mes de s avoi r ém i ne n t e t p l ei ns de
zèl e q u i fon t p e u o u n e fo n t r ien e n fa i t d es act ivi tés s p e
ci ales au x fi ns desquel les tou tes le s égl i ses exi s ten t U n .

h o m m e hors l i gn e a l a tête d u n e con gréga ti o n é norm e ’

i nu t i le e t endorm i e es t touj ours u n e én i gm e M a i s la ra i son .

’
n es t el l e pas que l a congréga tio n reçoi t de trO p b o n n e
-

nou rri ture à trop bon m arch é ? La Pro v id e nce a h eureuse

m e n t dél i vré l É g lis e d u n trop gra n d n om bre de gra n d s
’ ’

h o m mes d a n s ses ch ai res m a i s i l e n res te assez da ns ch aq ue

,

prov i nce pour j ou er l e rôl e d h ô telie r d u n e m an i ère fa tal e

’ ’

v i s â —v i s d u n cercle de ch ré tiens
’
—
ui a u tre me n t serai en t
q
rob ustes e t qu i l a issés à leurs p rop res ressou rces pour
, ,

ra i en t s e n g ra is s e r e t a i der a u x au tres A près tou t u n

’

t roupea u a des com pensa tion s pou r u n p au vre m i n is tre .

L orsque l a n ou rri tu re es t i nd i fféren te ceu x qu i on t réel l e ,

’
m en t fa i m s e xe rc ero n t e u x—m êm es pour se p rocu rer le ur
p rovi sion O n n e p e u t n ier que l Ég li s e n a i t des fo nctions
.
’ ’

i nd i spensables à rem pl i r e nvers l i nd iv i d u m a is pren a n t e n

’

co n s i déra ti o n l a te n d an ce u n iversell e a u pa rasi ti sm e da n s

’
l â me h u m ai n e c es t u ne grav e qu es tio n de sa vo i r s i da ns
,
’

cer ta i ns cas elle n e fa i t pas p l us de m a l que de b i en Cer .

 LE PARA ITI M E 9 S S

ta i n e m e n t u n e É g lis e m orte u n e É gl i se n e réagissa n t pas ,

s u r l a co m m u na u té u ne É gl ise san s u n e pu i ssa nce agi ssa n te

,

d an s l e m onde ne peu t ê tre qu une cala m i té pour tou s

’

ceu x q u el le ren ferme U ne tel le É gl ise es t u n e i n s ti tu t ion

’

.
,

d a bord po ur fa ire des pa rasi tes pui s pou r l es m e t tre a

’

, ,

co uver t e t au l i eu d e r eprése n ter a u m o nde l e règne de

,

D ie u s u r l a terre el le es t m épr i sée égale me n t pa r les

,

h o m mes pi eu x e t p ar l es pro fa nes co m me le re fuge d e la

cra i n te e t d u form a l i s me e t la pép i n i ère de l a supers ti ti o n
, .

Cel a nous m e t su r l a vo ie d un seco nd m a l n o n m oi n s ’

réel d e l a p iété p a ra s i tiq u e qu i es t de prése n ter a u m o nde

,

u ne fausse co ncep tion de l a re ligio n de C h ri st O n rem a rqu e .

fréque m m e n t e t ce fa i t peu t b i e n ca user des a p p ré h e n

s ions que l es e n fa n ts d e pa ren ts qu i v e n t à l égl i se ’

s é c a rte n t souv en t lorsqu i ls gra ndissen t e n i n tell ige nce n o n

’ ’

, ,

seul e m en t des rel a t ions avec l égl i se m a is de tou t l e sys

’

,
’

tem e de l a reli gio n d e fa m il le D an s quelq ues cas c es t .

,

sa n s dou te d û a un e p ervers i té na turel le m ai s da n s d au tres

’

, ,

cel a v i e n t cer tai nem en t d u p e u d e pro fo nd eu r des form es

e x térieu res qu i p asse n t cou ra m m en t d a n s la socié té e t chez ,

soi p our u n ch ri s tia n i sm e v i tal Ces fausses form es he u

, .
,

re u s e m e n t o u m al heure usem e n t se t ra h i ssen t b i en tô t el les ,

m ê m es O n voi t grad uelle men t l e p e u de fon d qu i l y a e n

.
’

el les E t p l utô t que d e recou ri r à l i mp os ture l e scep ti que

.
’

précoce co m m e nce par aba ndo n ner l a form e e t da ns n eu f ,

cas su r d i x i l n e s i n qu i è te p l us de lu i trouve r u n sub

,
’

s ti tu t De propos dél ib éré

. hon nê te m en t quelque fo is avec
, ,

regre t véri tabl e e t m êm e a u pr i x d u n sacri fice perso n nel

,
’

i l pren d sa posi tio n propre e t a l a do ul eu r de ses pa ren ts ,

e t a u déshon neur de son É gl ise il aba ndon ne a j a m a i s la ,

fo i e t l a rel igio n de ses pères Q u i pourra n ier q ue cec i n e .

so i t l a vra ie rela tio n d e l h i s toi re na turel le pou r bea ucoup

’

d u scep ticisme m odern e U ne rel igi o n for m al is te n e peu t se

?

m a i n te n ir a u d i x —n e uv iè me si ècl e I l va u t m i e u x q u el l e n e
’
.
360 LE PARA ITI M E S S

le pu i sse I l n ous fau t ê tre v ra i s ou cesser e tre I l n ous

. .

fau t e n aba ndon ner l e p arasi tis m e o u perd re nos fi ls .

Q u i con que voudra se do nn er l a pei n e d exa m i ner u n ’

gra n d n o m bre d e cas où d es fa m i l les en ti ères don t les

paren ts éta i e n t pieu x e x térieu re m e n t se son t m o n da n i s é es ,

t rouvera prob able men t que l a religio n do mes ti que o u b ie n

con te na i t qu elque dé fa u t p alpable o u a ppa r te na i t esse n ,

t ie lle m e n t à l ord re p a ra s i t iq ue La croya n ce pop ul ai re q ue

’

l es fi ls des m i n is tres tou rnen t touj ou rs pl us m al que l es fil s

de la ïq u e s es t n a turel le m en t sa n s fon de men t m ai s i l peu t
, ,

p roba ble m en t auss i être pro uvé que da n s q uel ques e xe m ples
où les fi ls d e m i n i s tres répud ien t d u n e m a n ièr e n otoi re le ’

m i n i stère d e l eur père o n tro uvera q ue ce m i n i s tère d an s

,

la pl upar t des cas é tai t p ro fessi on n el e t th éologi que p l u tô t

u h u ma i n e t S p i ri t ue l Les conséquen ce s da n s e m onde
’

q . l
’

m ora l e t S p i ri tuel su iven t d e pl us près qu o n ne croi t la

gra nde lo i de l h éré di té L e pa ras i te enge nd re l e p a rasi te ;
’

seul em en t dan s l a seco nde gén éra ti on l es desce n da n ts so n t

qu el que foi s ass ez sages pou r s e n apercevo i r e t a ssez b o n’

n etes pour l e p rocl a m er .

N ous passon s m a i n ten a n t a l a consi déra ti on d u n e —au tr e ’

form e de parasi tis m e qu i quo i q ue a ll i ée de près à cel le q u e

,

n ou s veno n s d e di scu ter es t n éa n moi ns d u n e assez gra n d e

,
’

i m por tan ce pour q u e n ous e n parl ion s s é pa r é m e n t Le para .

s i t i s me causé par c e rta i ns ab us de s s t è me s de t h é ologi es

y
fa i t appel a u n cercl e p l us res trei n t m ai s i l n e l a ffe c te pas
’

m oi ns fa tale m e n t .

N a tu rel lem en t o n n e peu t pas pl us se di spenser de la

th éologi e lorsqu e l le es t à sa p lace que de l Eg lis e D an s
’ ’

ch aq ue s ys tème rel i gi e ux pa r fa i t l a cri ti que l a dogm a ti que, ,

e t l é v a n g é lis a ti o n doi ven t touj o urs ê tre représen tées I l

’

n y a pas de gara n tie sa n s l a cri ti que pas d e dé fen se de

’

l a véri té san s l a d ogm a ti que e t pas de propaga t io n de la

véri té sa ns l é v a n g é lis a ti o n M a is qua n d ces tro i s d i v isi on s
’

.
3 62 LE P AR ASITIS M E
da n s u ne tel l e con d i tion on s a p p rop ri e u n e form e O n n e
’

, .

peu t a p prê ter l a vér i té O n n e pe u t accepter l a véri té t ou te

.

prê te sa n s qu ell e cesse de n ourr i r l â me com m e véri té O n

’ ’

n e peu t v i vre de for m es th éol ogiqu es san s deven i r parasi t e

e t cesser d ê tre h o m m e ’

I l n e x i s te pas de p ire en nem ie d e l É glis e qu un e th é o

’ ’ ’

l ogi e de pr e posi tion s lorsqu e cel le c i co n trôle cel le l à pa r - —

’
l a u tori té t rad i tion nel le C ar alors o n n e reçoi t pa s l a véri té
.

pou r so i m êm e o n l a c c ep te e n b loc O n com m en ce l a v ie

’
—
, .

ch réti en n e i ns t i tuée pa r l Eg lis e avec u n fo nds de co m m er ce ’

qu i n e n o u s a r ie n coû té e t qui quo iqu i l pu i sse n o u s , ,

’

ser v i r t ou te l a v i e v au t exacte men t a u ta n t que n o tre fo i

,

da n s n o tre É gl ise E n ou tre on nous don n e co m m e i n fa il

.

li b le l a p ossess io n d e l a vér i té s i facil em en t a cqu ise C es t

’

.
,

u n sys tèm e I l n y a r ie n a y aj o u ter C es t a so n péri l

.
’

.
’

qu o n l a d i scu te o u qu o n e n re tra nche L a n cer d an s la ’

v i e u n co n ver t i avec u n te l pri n ci pe es t u n fa i t dégrad an t à

l ex trêm e P e nd an t tou te l a v i e i l l u i fau t trava i ll er e n

’

.
,

s él oi gna n t d e l a vér i té a u l i eu de travai l l e r vers el le U n

’
.

m odèle i n fa i l l i bl e es t u ne ten ta t io n po ur u n e fo i m écan iqu e .

’
L i n fa i lli b ili t é paral yse touj ours E l le don ne le repos m a i s .
,

c es t u n repos d e s ta gn a tion L es h o m m es acco m pl i ssen t

’

u n gran d acte d e fo i a u com men ce men t de leu r v ie pui s ,

’
c es t fi n i à j a m a is Tou t e ffor t m ora l i n tel l ectuel e t S p i ri
.
,

t u el es t passé ; e t u ne th éol ogi e à bo n m arch é fin i t d an s

u n e v ie a bas pri x .

La m êm e ch ose qu i fa i t qu e les h om m es cherch en t u n

re fuge da n s l égl ise d e R om e l eu r fa i t ch ercher u n re fuge
’

d a n s u n e série de dogmes L i n fa illi b i li té répo n d a u dési r .

’

l e pl us pro fon d d e l h om m e m ais el le y rép ond sous l a’

form e l a pl us fa tale Les h om m es tra i te n t de l a fa i m d e la

.

véri té d e d eu x m a n ières D abord par l i n c ré du li té qu i ’ ’

l é cra s e avec u n e force bru tale o u seco ndem en t e n se ser

’

, ,

va n t de q u elqu e so u rce ex téri eure répu tée i n fa i ll i ble qu i ,

 LE PARA ITIS M E S 3 63
’

l e n do r t
avec u n e fo i ave u gl e L e ffe t d u ne th éol ogi e doc ’ ’
.

tr i n a le es t l e ff e t de l i n fa i llib i li té
’ ’

E t l a cro y ance totale .

da n s u n s ys tèm e pa rei l quelque exac t qu i l pu i sse ê tr e ,

’

fû t il m êm e i n fai l l i bl e n es t pas la fo i q uo i q u e lle e n pren n e

’ ’
—
, ,

to uj ou rs l e nom C es t de l a si m pl e crédul i té C es t u n repos

.
’

.
’

o i si f e t co m pl ai san t su r l o re i lle r de l a u tori té e t no n un e

’ ’

possessi o n person n el le acqu i se ave c pei n e ob ten ue pa r so i ,

m ê me La r e5 p 0 n s a b i li té m oral e se tro uve en ou tre réd u i te

.

à ri en Ceu x qu i form u lèren t les Tren te n eu f ar ti cles o u l a

.
-

C o n fessi on d e Wes tm i n ster en so n t respon sables E t tou t .

ce qu i dé tru i t l a respo nsabi l ité e n l a tran s fère n e p e u t ,

fa i r e que d u m al d an s sa tend an ce m orale e t n e peu t ê tre ,

u i n u t i le en so i —m êm e
’

q .

O n pou rra peu t ê tre objec ter que ce t énon cé de l a para

-

lys ie sp i ri t uel le e t m e n tale causée par l i n fa i llib i li té s ap

’ ’

pl i que au ss i à l a B i ble La répo n se es t que quoiqu e l a.

,

B i b l e soi t i n fa i l l i bl e l i n fa i lli b ili té n es t pas l a sous u ne

’ ’ ‘

form e q u i pu i sse deve n i r u n e t en ta t io n I l y a la pl us .

gran de di fféren ce p ossi bl e en tre l a form e de la véri té dan s

l a Bi bl e e t sa for m e d ans l a théologie .

Da n s l a th éol ogie l a v éri té es t p re p os i tio n n elle c o n fec

, ,

t io n n ée e n peti ts paque ts b ien soi gn és sys tém at isée e t ,

a rra n gée e n ordre l ogi que La Tr i n i té es t u n problèm e doc .

tr i na l co m pl iqué L Ê tre Su prêm e se d iscu te e n ter m es de

.
’

ph i losoph i e L E x p i a tio n es t u n e form ule qu o n dém on tre

.
’ ’

com m e u n e pr e posi t ion d e géom étri e E t l a J u s ti fica ti o n .

do i t s e trava i ller com m e u ne ques ti o n de j u risp rud en ce I l .

n
y a poi n t de con nexi o n e n tre ces doctri nes e t l a v i e de
cel u i qu i les t ien t El les le fo n t or th odoxe m a is pas j us te de
.
, ,

n écessi té E l les sa ti s fon t à l i n tel l igen ce m a i s n o n t pas

.
’

b esoi n de touch er l e cœur E n u n m ot el le n e pren d pas .

,

u n h o m m e rel igi eu x pou r u n th éolog ien El le pre nd u n .

h o m m e a v ec des facul tés qu i peuve n t ra ison ner p assabl e

m en t I l a rri ve que ce t h o m m e appl i que ces fa cul tés a des
.
3 64 LE PARA ITI M E S S

suj e ts th éol ogiques m a i s tou t co m me il l es a ppl iquera i t à ,

l as tro n o m i e o u a l a ph ysi que M a i s la véri té d a n s l a B i bl e

’

est un e source C es t u ne n ourri ture d i ff use s i d i ff use que

.
’

person n e n e peu t se co n ten ter seu le men t d e la form e O n .

y a tte i n t no n pas e n pe nsa n t m a is n e agi ss an t E l le s e vo i t ,

.
,

se d i scern e m ai s n e se dém o n tre pas O n n e peu t l a v a le r

’

.
,
’

d u n trai t m ai s el le do i t ê tre a bsorbée l en te m en t pa r l e

,

sys tèm e Le v ague de ses do n nées pou r l e p u r i n tell ec t

.
,

so n re fus d e se la i sse r m e ttre e n p h rases tou tes fa i tes ce ,

u i n ous choque e n el le e t n ous sa tis fa i t à l a foi s so n

q ,

a t m osph ère s i é ten d ue s a m a i n m i se s ur n o us so n l ie n , ,

m yst i que avec n ous c e so n t l a les s ûres garan t ies de so n

‘

i n fi n i e va leu r .

L a n a t ure n e pou rvoi t j a ma i s au x beso i ns d e l h o m m e ’

da n s a ucu ne d i rectio n corpore lle m e n t a l e o u S pi ri tuel l e , , ,

sous u ne for m e tel le qu i l p ui sse s i m ple m en t a c cep ter ses do n s ’

a u to m a tiqu e men t E l le m e t tou tes l es forces m éc a n i que s à

.

sa d i sp osi ti on m a i s i l fau t q u i l fass e so n l e vi er E l le lu i

,
’
.

don n e le b lé m ai s i l l u i fau t le m oud re E l le élabo re le

, .

ch arbo n m ai s i l l u i fa u t creuser po ur l ob ten i r Le b lé e s t

,
’
.

p ar fa i t to us les produ i ts de la n a ture so n t par fa i ts m a i s

, ,

il a t ou t a fa i re ava n t de p ouvo i r s e n servi r I l e n es t de

’

m êm e de la véri té ell e es t pa r fa i te i n fa i l l i bl e M a is i l n e
, ,
.

peu t s e n serv i r tel le q u el le es t I l l u i fau t trava i l ler p e n ’

. ,

ser séparer d i sso udre absorber d igérer e t i l doi t fai re

, , , , ,

presque tou t cela pa r l u i m ê m e e t a u d eda n s d e l u i —mê m e -

,
.

Si l o n répli que que c es t la ex acte m e n t ce que fa i t l a t h é o

’ ’

logie n o us répondons que c es t exacte me n t ce qu elle n e

,
’

fa i t pas E l l e ne fa i t que ce q ue fa i t l e fr ui tier qu i a rra n ge

.

ses po m mes e t ses pru nes à l é ta lag e d e sa bou ti que I l ’

.

peu t m e d i re l a d i ffére nce e n tre u ne m i rabel le e t u n e p ru n e

de re i n e —cl aude o u en tre u n e po m m e de rei ne tte e t u n
,

r o u e le t
g M ai s i l n e m a ide pas a les m a nger Sa co n n a i s
.
’
.

san ce es t u ti le e t ess e n t iel le pour l h o rti c ulture scie n ti fiq ue

’
.
C L A S S I FI C A T I O N
 « Je j uge de l or dr
q o i q j i g or la fi p a rc q
’
e du mo n de u ue
’
en n e n e ue

or d r i l m s ffi t d comp a r r l p a r ti s t r ll s
,

po r j g r d
u u e e c e t: e e u e e es e en e e e

d é t di r l r co co rs l rs r a ppor s d r m a r q r l co c r t
,
’ ’
u e eu n u eu t en e ue e n e

J i g or po r q o i l i rs x i s t ; m a i s j la i s p d o i r com
.
, ,
‘
’
n e u u un ve e e e n e s e as e v

m t i l t mo difi é ; j
en es la i ss p a s d p i l i ti m
e ne p e
’
a e r c ev o r
’
n e corr es on

d a c p a r laq ll l
n e ê tr s q i l compo t prê t
ue e es s co rs
e u e s en se en t un e u

m l J s s comm
u tu e e h omm q i
ui rr a i t po r la pr m i è r fo i s
e un e u ve u e e

mo t r o r t t q i la i ss r a i t p a s d a dmi r r l o r g
.

’ ’
un e n e uve e, e u ne e en e uv a e,

q o i q i l co û t p l s a g d la m a ch i t q i l û t po i t l
u u
’
ne nn as
’
u e e ne e u
’
n e
’
n vu e

c a dr a J ns a i s di ra i t i l à q o i l t o t t b ; m a i s j o i s q
e ne — u e u es on e v ue

ch aq p i èc t fa i t po r l a tr s j a d m i r l o r i r da s l d é a i l
.
, ,
’ ’
ue e es e u es u e e uv e n e t
d o r a g t j s i s b i û q t o s ro a g s m a rch t
e s on uv e, e e u en s r ue u c es u e ne en

a i s i d co c r t q po
n e n e fi comm q l m s t i mpo s i b l d
ue ur u n e n un e u i
’ ’
e s e
’
a

p rc o i r
e ev .

J J R O U EAU
.
-
. SS .
370 CL A I F I C AT I O N
SS

m ê m e m ai s les angles des py ra m i des e t d es p r i sm es son t

.

re m pl acés pa r des l ignes co u rbes s i b i e n q ue l e con tou r ,

’
es t tou t d i ffére n t C est co m m e u n e col lecti o n i m me nse
.

d urnes m i croscopi ques de gobele ts e t de v as es to us r ich e

’

, ,

m e n t o rn és de pe t i ts d i squ es scul ptés ou de per fora t io n s

d i sposées s ur l a su r face d u n b la n c pu r e n ban des ré g u ’

li è re s C h aq ue p e ti te u rn e es t ci selée d a n s l es proport i on s
.

’ ’

l es p lus p ar fa i t es e t l e to u t présen te u n co u p d œi l d u n e
.

bea u té m agi que .

J ug é es d a près l e cr i tère d e leu rs b eau tés le ch o i x es t

’

d i ffici le en t re ces de u x séri es d obj e ts C epen da n t i l y a u n e ’

d i ffére nce ca rd i n ale e n tre el les E l les a ppar tie n n e n t a des .

m on des d i fféren ts La de rn i ère ap par tien t a u m o nde v i va n t

.
,

l a pre m ière a u m o n de m or t Des cri s tau x form en t l a p re .

m i ère d es coqu i lles for men t l a seco n de A u cu ne fo rce ter

, .

re s t re n e pe u t fai re ces pe ti tes u r nes des Poly cys t i n œ ,

excep té l a v i e O n peu t les fon d re da n s le l abora toi re d e

.

chi m i e m a i s au cu n a rt de l a ch i m ie n e peu t repro dui re

,

leu rs form es sculp tées C epen da n t o n es t sûr que l a v ie les

.

a form ées ca r d e pet i ts an i m au x al li és à ceux qu i on t pro

,

d u i t l a terre des B arbades v i ve n t e ncore façon n an t l eu rs

pa l ai s féer i ques de si li ce de la m ê m e m a n i è re m ys téri eu s e .

D u n a u tre cô té l a ch i m i e n ép rou ve a ucune d i ffi cu l té à ’

’

p rod ui re ces cr i sta ux O n p eu t fondre ce t te terre d Arra n

.
’

e t reprod u i re les py ra m i d es e t l es pri s m es e n qua n ti tés

i n no m brab les O n n e p eu t m êm e l a fo nd re san s reprodu i re
.

l a py ra m ide e t le p ri s m e I l y a u n élém e n t com me q u i.

d i ra i t à s i x faces d a ns l a n a ture m êm e d e ce t te s ubs ta n ce ,

qu i s e m an i festera i n fa i ll i bl em en t s i ce t te su bs ta nce c ri s ,

ta lli n e es t l a i ssée à ell e — m êm e C e t te ten da nce a s i x faces .

es t s a l o i d e cri s tal l i sa ti o n loi d e sa n a tu re a laquel le

, ,

elle n e peu t rés i s ter M a i s d a ns l e cri s tal i l n y a ri e n d u

.
’

to u t q u i correspo nde à l a vi e I l y a s i m pl e m e n t u n e force .

i n h ére n te qu o n peu t m e tt re en ac tivi té à tou t m o men t e t

’

,
 CLA IFICATIO N
S S 37 1

q u i n e peu t se sépa rer des pa rticules da ns lesquel les el l e

de meu re O n peu t réd ui re l e cri sta l e n poud re m a i s ce tte
.
,

force reste i n tacte E t m êm e a près avoi r é té rédu i te e n

.

po ud re e t sou m i se à to us les procédés d u l abora toi re ch i

m i que d u mo me n t qu e l a substance es t a b a ndon née a el l e
,

m ê me d a n s des co nd i t io n s poss i bles el le reco m men cera a se

, ,

cri s tall iser de n ouveau M a i s s i l u rn e p o lyc ys ti n e se casse

’

.
,

a ucu n age n t i norga n ique n e peu t l a reco ns trui re Pou r ce .

qu i concerne u ne force i n h ére n te à l a co ns truc t io n de l u rn e

’

a n alogue à l a force cri s ta l l i ne el le po urra i t res ter là u n e ,

’

m asse i n fo rm e po u r touj o u rs C e q u i l avai t m odelée e n .

prem i er l ieu n y es t pl us C éta i t u ne force v i tal e tand i s

’

.
’

qu e l a force q ui bâ ti t l e cri sta l n es t q u u n e én ergie m o lé ’ ’

c ula i re .

A u po i n t de a rt i s ti que ce tt e d is ti n ct io n a p e u d i m
v ue
’

p or ta n c e Es thét iqu e men t l a l o i de cri s ta ll isa tio n ap por te

.
,

probabl e m en t u ne co n tri b u t io n a uss i u til e à l a be au té n a tu

re lle que la v i tal i té —i l de p l us m agn i fi que que les
’

Qu y. a t -

cris ta u x d u n fl oc o n de n ei ge ? O u que lle fro n de de fougère

’

e t quelle a i le d o i sea u p eu t ri val i ser avec l a gelée su r u n

’

c arrea u d e fe nêtre ? Pe u t —o n d i re que le l ich en es t pl us

bea u que l es crista u x s tri és du gra n i t s u r l equel i l c ro i t ,

o u q ue l a m ousse s u r le décl i n d e l a m on tagne don n e pl us

’

d e sa t i s fac tio n que l a m é th ys te e t le b é ril cach és da n s le

rocher a u —dessous Q u i es t l e p l us é to n n é d u bo ta n i s te
?
,

q ua n d s o n m icroscope l u i révèle l arch i tect ure d u n tiss u ’ ’

S pi ra l da n s l a tige d u ne pla n te o u d u m i néra log iste

’

q ua n d i l co n te m ple pour l a pre m ière foi s le chaos d e bea u té

da ns l a secti o n m i nce d e quelq ue pi erre co m m une Sous l e ?

ra ppor t de l a bea u té le m o nde organ i q ue e t le m o n de i nor

n i u e ne fo n t q u u n
’

g a q .

M a i s ce tte i den t i té de b ea u té ne sign i fi e rie n po u r l h o m me

’

d e sci e n ce So n i n térê t n es t pas de r egarder a u x form es

.
’

m ais a l a n a ture des choses Q ua nd i l de ma n de la d i ffére n ce

.
372 CLA I F I CATI ON
S S

q u i ex i s te en tre l a m ousse e t l a m é t h ys te le gi v re e t l a fo u ’

,
’

gère e t qu o n l u i répond que l es de u x son t égalem en t bea ux ,

’

ce n es t pas u ne répo nse pou r l u i C a r a ucu ne d i s ti n c ti o n .

fo nda m en tale da n s l a scien ce n e dépe n d d e l a bea uté I l l u i .

fau t u ne répon se fa i te e n term es ch i m iques ces corps son t

i l s o rga n iques ou i norga n i ques ? o u e n ter m es de b i ol ogi e
so n t —i ls v i van ts o u m or ts ? M a i s q uan d o n l u i d i t que l u n ’

v i t e t que l au tre es t m or t i l possède u n e d i s ti nct i o n s c ie n

’

t i fiq u e fo nda m e n tale e t cara c téri st ique Cepend a n t à ce .

,

p oi n t de v ue q uel le que so i t l a co m m u n a u té d e s ubsta nce

,

m a téri el le e t de bea u té q u i ls possèden t i ls son t séparés l u n

’ ’

d e l a u tre pa r u n l a rge go u ff re sa n s co m m u n i ca tio n La

’

cl assi fica tion de ces form es dépen d do n c d u poi n t d e v ue

auque l o n se place e t on l es pro no ncera i t se m bla bles ou
,

n on a l l i ées e n n on selo n q u o n les j ugera i t a u po i n t de

, ,
’

v u e d e l ar t e n de la scie nce
’

C h acu n doi t vo i r O ù n o us vo ulo ns e n ve n i r d a n s ces

p aragra ph es d i n trod uct i on Nou s n ous proposo n s d exa
’ ’

m i n er s i par m i les h o m mes revê tus a ppare m me n t d u n e

’

m ê m e beau té d e caractère i l n e peu t y a vo i r n éa n mo i n s

,

des di s ti n c ti on s a uss i radi cal es q u e n tre l e cri s ta l e t l a ’

coqu i l le e t e n ou t re s i l a class i fica tio n cou ra n te d es

,

h o m m es basée sur l a beau té m ora l e es t tou t à fa i t sa ti s

, ,

fa i s a n te au po i n t d e v ue de la sci e nce co m m e a u poi n t de

v u e d u ch ri s tia n is m e Pa r exem ple vo ici deu x ca ra ctères
.
,

p urs e t él evés o rn és de vert us v i si bles m n s par des i m p u l ,

s io n s sub li m es e t ad m i rés s pon ta né m en t pa r tous ce u x q u i

,

les e n tou re n t C e t te s i m i l i t ude de form e ex téri eure n e peu t

.

e l le pas très b ie n ê tre acco m pagn ée d u ne d issemb la n ce

co m plète de n a tu re i n téri e ure L a p p a re n œ e x tér i eu re es t
’

elle le vra i cri tère de l ex t rê m e n a t ure ? O u co m m e da n s

’

le cri s ta l e t d a n s l a co q u i l le n e pe u t —i l pas y a v o i r d e d i s
,

t i n c ti o n s pl us pro fo n des e t m i e u x fon dées E n u n m o t l es

?

di s ti nct i on s fai tes e n tre les ho m m es so n t ba sées o rd i na i re

374 CLA IFICATIO N
S S

tou t le ch ri s ti a n i sm e O I I l a t h e i s m e qu i l a n ourr i e n é ta n t
’ ’ ’

n ull e par t D a u tres de nou vea u é tud i a n t soi gne use me n t

.
’

ce tte beau té m oral e on t déco uver t u n je n e sa is quo i d a n s

,

ses form es ch rétien nes qu i les a forcés de décl arer qu un e ’

d i s ti n cti o n e xis te ce r ta i n e m en t M a i s c es t a pei ne s i d a n s .

’

pl us d u n se ul cas o n a com p ri s l a grav i té d e l a d i sti n c ti o n

’

a u tre men t que d u n e m a n ière obscure Pe u d e person nes

’
.

e n on t u n e con cepti o n a u tre que cel le d une d i ff éren ce de

’

degré e t elles n e pourra ie n t e n ren dre u n co m p te pl u s

,

dé fi n i qu e M M a tth e w A rnold qua nd i l d i t : La rel igio n

.
,

c es t l a m oral i té m ue par l é mo t i o n pa roles si gn i fica t i ves

’ ’

su r tou t e n ce q u el les son t le tém o i gn age d u n esp ri t acéré

’ ’

qu i l exi s te quelqu e sorte de di s ti n c ti on D a n s u n e réu n i o n

’

réce n te O ù l a questi o n de « l i n fl u en ce d u n décl i n de l a fo i ’ ’

r e l i gi eu s e su r l a m ora li té a va i t é té déba t tue longuem e n t

par des écri va i n s don t n o tre âge es t fi er a vec ra i so n c es t ,
’

a pe i n e s i l o n d i scer n a l ab i m e sa n s fo nd qu i sépa re le s
’ ’

ter m es pri nci pa u x d u déba t .

S i l a b ea u té es t l e cri teri u m d e l a rel igion ce tte v ue de ,

l a rel a tion de l a m ora l i té e t de l a rel i gi o n se tro uve j ust i

fié e . M a i s q u a rr i v e r a —t
’
— i l s i l y a l a m êm e d i ff ére n ce
’

d a n s
l a bea u té de ces de ux ord res d i vers q u en tre l e m i néra l e t ’

l a coqu i l le Q u a rri v era —t i l s i l y a u n e bea u té m ora le e t

? ’
—
’

u n e b ea u té sp i ri tuel le ? Q uell e répon se ob t i e n d ron s n ou s s i —

nous de m a ndon s u n e d i s ti n ct io n pl u s sc i en ti fique e n tre les

ca ractères de l a r el igi on e t de l a m ora le qu e cell e q ui es t
b asée s i m pl e men t su r l a form e e x téri eu re ? Ce n es t pa s ’

assez a u po i n t d e v ue de l a rel i gio n b iologiqu e de d i re de

, ,

de u x ca rac tères q ue tous d e ux son t beaux C a r en core u n e .

foi s aucu n e d i st i n cti o n fo nd a me n tale d a ns l a sci e nce n e

dépe n d de l a bea u té Nou s de m a ndons u n e répo n se e n .

ter m es b i olog iques ; so n t i ls ch a i r o u esp ri t ; v i va n ts o u

—

m orts
S i c es t la u n e ques tio n sc ien ti fi que s i ce n es t p a s l a
’ ’

,
 CLA I F I CATI O N
SS 3 75

seule me n t u n e ques tio n de p h i lo s 0 p b ie m a is de b io logi e , ,

o n es t forcé de répud i e r l a beau té com m e le cri teri u m d e

l a S pir i t ual i t é N a turel leme n t o n n e ve u t pas d i re pa r l a que
‘

l a sp i ri tua l i té n es t pas m ora le me n t belle La S p i ri t ual i té

’

doi t ê tre morale m en t bel le tel leme n t qu on a ra i son ,

’

v ul ga i re men t de j uge r d e l a rel ig io n pa r sa bea u té O n n e .

veu t pa s d i re n o n pl us que l a m o ral i té n es t pas u n c ri te

’

r iu m . To u t ce q u on p ré ten d es t q u a u poi n t de v ue s c ie n
’ ’

t i fi q u e ce n es t pas le cri teri u m

,
’

O n pe u t j uger d u cri s ta l .

e t d e l a coqui l le de b ie n d a u tres po i n ts de v ue que de ceu x

’

q u i on t é té d i ts chaque cl ass i fica ti o n a ya n t de l i m po rta n ce

,
’

d a ns sa propre sph ère A i ns i o n pou rra i t les classer selon

.

leu r grosse ur e t le ur poids le ur qu a n t i té d e si l ice l eu r , ,

us a ge da ns les a rts o u leur va leu r co m merci a le C ha q ue

,
.

science e n a r t a l e droi t d e l es rega rde r a so n propre po i n t

d e v u e e t qua n d le b iologi s te a n no n ce sa cla ssi fi ca ti on i l
, ,

n i n terv ien t pa s da ns cel les qu i son t ba sées su r d a u tres

’ ’

fo ndem en ts Se ul em en t aya n t cho is i so n poi n t d e vue i l

.
, ,

es t forcé de fe r m e r sa classi fica tio n selo n ses ter mes .

I l es t bo n peu t ê tre d e décla rer d u n e m a n i ère p réci se

—
’

q u e n pr oposan t u ne n ouvell e classi fica tion o u pl u tô t en

’

ressusci ta n t l a class i fica tio n pr i m i ti ve da n s l a S ph ère S p i ri

t u e lle n ous n e touch ero n s n ul le me n t à l a pre uve de l a
,

m oral i té co m m e é ta n t d u ne va le ur su prêm e da ns sa propre

’

S phère L a m ora l i té es t cer ta i n em en t u n e preuve d e rel igi on

.
,

e t pour l a pl upa rt des obje ts pratiq ues l a m e i l l eu re preu ve , .

E t loi n de dépréci e r la m ora l i té i l es t tou t a fa i t da ns son ,

i n térê t d e n fa i re ressorti r la base v éri ta bl e da n s l i n té rê t

’ ’

, ,
’

d i so ns no us d u ne bea u té mora le s u rp a s s a n t i n fi n i m e n t l a
—
, ,

pl us h a u te per fect i on a laquelle on p ui sse a t tei nd re sur de s

l ign es pu re m e n t na tu rel les .

No tre ra i so n po ur cherche r une n o u vel le cl a ss i fica t i o n

’

es t double C es t u d p ri n c ip e d a n s la scien ce que l a class i

.

fi ca tio n repose s u r les ca rac téri stiq ues l es m ie ux fon dées l l .

3 76 C LA I FI CATIO N
SS

pe u t b i e n n e pas to uj ou rs ê tre fa ci le de dé ter m i n e r ce qu el les

son t m a i s i l es t a u m o i n s év i den t q u u ne cl ass i fica tio n
,
’

fo ndée s ur la n a tu re d e rn i ère des orga n i s mes doi t ê tre pl u s

d i s ti nc te qu e cel le q u i es t basée su r des ca rac tères ex te rn es .

A v a n t qu o n a i t co m pri s l es pri n ci pes de cl ass i fica t io n l es

’

orga n i sm es étai en t a rra ngés i n v aria ble m en t selon quelque

ressem b la nce p ure m en t e x térieu re A i ns i o n classa i t l es .

pla n tes se lo n l eu r gra n de ur co m m e h erbes a rb ust es e t ,

a rb res e t les a n i m au x selo n l eu r a p pa re nce co m m e o i seaux

, ,

bê tes e t poisson s D a près ce pri nci pe l a ch a u v e souri s éta i t

.
’
-

u n o iseau l a balei ne u n po i sso n e t ces pre m i ers sys tèm es

, ,

é tai en t si a r ti ficiels qu o n cl assa i t souven t des an i m au x

’

par m i des pl an tes e t des p la n tes pa rm i des a n i mau x .

.

Herb er t Spe n cer d i t : D a n s l es p re m i ères ten ta ti ves d ar

ra nger les ê tres o rga n i ques d u n e faço n sys tém a tiq ue e n a
’

été d a bord gui dé pa r des ca ra ctères sa i l la n ts e t s i m ples

’

e t u n e te nda n ce à u n a rra nge m en t e n o rd re l i n éa i re D a n . s

l es e ssa i s s u ccess i fs des d ern i ers te m ps o n vo i t q u o n a e n ’

pl us d ég a rd a ux co mb i na i so ns d e caractères qu i so n t esse n
’

m a i s sou v e n t i na perçus e t qu o n a a ba n don n é gra

’

t i e ls
, ,

d u e lle m e n t l a rra n g e m e n t l i n éa i re po ur un a rra nge me n t en

’

groupes d i v erge n ts e t e n so us g r0 i i p es égal em en t d i ver

—

ge n ts . P resqu e tou tes l es sci e n ces n a tu rel les o n t p assé

pa r ces degrés e t u n e ou deu x qui reposaien t en ti ère m en t
,

s ur des ca ractères ex téri e urs o n t p resqu e cess é d e xi s ter ’

l a C o n c hy li olog i e pa r exe m pl e q u i a cédé sa place a la

Ma la co log i e S ui v a n t la t race d es a u tres scie nces les class i
.
,

fi c a tio n s d e l a théol og i e d ev ron t peu t ê tre ê tre re fa i tes de —

la m êm e m an i ère La cl assi fica ti on popul a i re qu el que so i t

.
,

son m é ri te a u poi n t d e v ue p ra t i qu e es t esse n ti el le m en t u n e

,

cl assi fica ti o n b asée su r u n e m orph ologie Tou te l a tenda n ce .

de l a s ci en ce m a i n te na n t es t d e m brasser l es co nsi déra

’

t i ons m orph ol ogi q u es d a ns l es général i sa tion s pl us é te n

d ues d e la ph ysi ologie e t d e l e m b ryo le g ie E t o n a t rouvé

’
.
378 CL AS I FICATION S

de m ouve me n t u n i form e e n l igne d ro i te j usqu a ce qu i l ’

soi t obl i gé pa r d a u tres forces à ch an ge r ce t é ta t La p re .

m i ère lo i de l a b iologi e es t : ce qu i es t m i néral es t m i n éra l ,

ce qu i es t cha i r es t ch a i r ce q u i es t es pr i t es t espri t L e
, .

m i n era l res te d a n s l e m on d e i norga n ique j usqu à c e que ’

quelque chose q u i s a ppel le l a vi e e n deh ors du m on d e

’

i n orga n i que s en e m pa re ; l h om m e n a tu rel res te l h om m e

,
’ ’ ’

n a turel j usqu à ce q u un e v ie S pi ri tuel l e e n de hors d e l a

’ ’

v i e n a tu rell e s e m pa re d e l u i l e régén ère e t l e ch a nge e n

’

ho m m e spi r i tuel Le da nger d e l i l l us t ra tio n pa r l a l o i d u

.
’

m o uve m e n t n e sera du m oi n s pa s resse n ti pa r ce ux qu i

a ppréci en t l a d i s ti nc ti o n en tre l a ph ys ique e t l a b iologie ,

e n tre l én ergi e e t l a v ie Le ch ange men t d é ta t n es t pa s

’ ’ ’

i c i co m m e e n ph ys i qu e u n s i m ple ch a n ge m e n t de d i rect i on ,

l es a ffecti on s d i ri gées v ers u n n o u vel obje t l a vol on té da n s ,

u n n ouveau ch e m i n Le ch ange m e n t i m pl i que tou t cel a e t

.

q uelque ch ose de pl us pr o fo nd C es t u n ch an ge m en t d e .
’

n a tu re u ne régén éra t i on u n passage de l a m or t a l a v i e

, , .

R el a t ive me n t à ce tte vi e plu s élev ée l a v i e n a tu rel l e n es t ,

’

don c plus l a v i e m ai s l a m o r t e t a u poi n t de vue d u

, ,

ch ri s ti a n i s m e l h o m m e n a tu rel es t m or t Q u elqu e a p p ro b a
,
’

’
t i o n que l espri t pui sse don ner a ce t te pr e pos i ti o n quell e ,

q u ai t été la m a n i ère d on t o n l a n égl igée da ns l e passé ’

quel le que so i t l a m a n i ère d on t el le peu t se co m pa rer a ve c

l observ a ti o n acci d e n tel le i l es t cer ta i n q u e le F ond a teu r d e
’

l a rel i gi o n ch rét i en n e av a i t l i n ten t io n d e n fai re la cle f d u ’ ’

ch ri s ti a n i s m e D a ns l a pr e posi tio n : ce qu i es t c ha i r es t ch a i r
.
,

et ce u i e s t es r i t es t es r i t C h ri s t form ul e l a pre m i ère

q p p ,
’

l o i d e l a rel i gio n b iol ogiqu e e t pos e l e fon de men t d u n e ,

cl ass i fi ca ti on fi nal e I l d i v i se l es h om m es e n deu x classes

.

les v i van ts e t l es n o n —v i va n ts E t e nsu i te Pa ul O père l a cl as .

si li ca tio n d u n e m an i ère co nsi sta n te fa i sa n t d épe nd re d el l e

’

,
’

tou t son sys tè m e et cl assa n t parto u t les hom m es en deu x

cla sses : d u n côté le n v »v p a c i z o g o u S pi ri tuel e t de l au tre
’
 CLA IFICATION
SS 379

—
l e (p o ( i m g ou ch a rnel da n s l es term es m êm es d e l a d is ti n c
, ,

ti on de C h ri s t .

Supposon s pou r u n i n sta n t q u o n a d me tte que le ca ra c ’

t è re d e celu i qu i n es t pas ch ré ti e n soi t auss i bea u que cel u i

’

d u ch ré ti e n C el a revi e n t a di re que l e cris tal es t a uss i

.

bea u que l o rga n isme O n a l e d ro i t de sou ten i r cel a m a i s

’

.
,

o n n a pas le d ro i t de so u te n i r q ue tous d eu x so n t v i va n ts
’

da n s le m ê m e sens Q u i a le Fi ls a la Vi e e t q u i n a p a s le
’

.
,

Fi ls de D i eu n a p a s la Vi e E t deva n t ce t te l oi a ucu n e
’

co ncl usi o n n es t possi ble que cel l e —ci : « C e qu i es t ch a i r

’

reste ch a i r Pe u i m porte l a g ra ndeu r d u d é v eloppe men t

.

d e l a bea u té ce qu i es t ch a i r est to uj ou rs cha i r Le fi n i o n

,
.

l a per fecti on d u d évelop pem en t m o ra l d an s u n ca s don n é

quelco nq ue n e peu t en ri e n détru i re ce t te d is t i nc ti on
,
.

L h om m e es t u n an i m al m oral i l peu t e t devra i t a rri ve r a

’

u n e gra nd e b eau té n a tu rel le de ca ra ctère M ai s cel a n es t ’

u o b é i r à l a loi d e sa n a tu re l a lo i d e sa ch a i r
’

q e t a u cu n , ,

p rogrès le l o n g d e ce tte rou te n e peu t le proje ter da n s l a

S ph ère s p i ri tuel l e S i quelq u u n p réten d que l a bea uté m i ’

n é ra le l a bea u t é ch a rnel l e la bea u té m orale na t u rel le es t

, , ,

tou t ce qu i l dési re i l a d roi t a s a préten ti on Ê tre bon e t

’

, .

v ra i pu r e t b ie nvei l la n t dan s l a S ph ère m ora le ce son t la

, ,
’

d es obj ets de v ie él evés e t c er ta i n e m e n t légi ti m es S i l s a r

’

r ê te là de propos dél i béré i l a le d roi t d e l e fa i re M a is ce

, .

qu i l n a pas l e d roi t d e fa i re c e s t d e s app el er ch rétien

’ ’

,
.
’ ’

n i de rem p l i r les fo n cti o n s pa r ti cul i ères à l a v i e du c h ré

t ien Sa m oral i té n es t q u un e cri stal l i sa ti o n les forces
.
’ ’

cri sta l l i n e s a y an t été l a issées l i bres d a ns so n développe me n t .

M a i s ces forces n on t pas pl us a g i sur la S phère d u ch ri sti a

’

n is m e que l a gelée s ur l e ca rrea u d u n e fenê tre n e peu t

’

fa i re au tre chose que de s i m ule r l es form es ex téri e u res d e

l a v i e E t s i l cro i t qu e l e h au t d ével opp e me n t a uquel i l a
.
’

a ttei n t peu t s e ch an ge r pa r un e tra n s i tio n i n se n si bl e e n S p i

r i tu a li té o u que sa n a tu re m orale peu t pa r elle m êm e se
,
-
3 80 C LA I F I C AT I O N
S S

m éta m orphoser e n fla m me de v ie régénérée o n doi t lu i ,

ra ppel e r que m algré l a con nex i on a p pa ren te de ces ch oses

,

a u n cer ta i n poi n t d e vue a u n au tre poi n t de v u e i l n y

,
’

e n a poi n t d u tou t o u d u m oi n s i l n y e n a poi n t que

’

n ous pu i ss ion s d éco uvr i r D u n co té d u m o m en t que l a

’

.
,

généra ti o n spo n ta n ée n e sa u ra i t ex iste r s a n a tu re m oral e , ,

quel qu e en cou rage m en t q u el l e pu i sse y t rou ver n e peu t

’

e ngen d rer l a v ie ; tand i s q u e d u n a u tre cô té s a ha u te

’

o rga n i sa ti o n n e p e u t j a ma i s e n el l e m ê m e résul ter en vi e

—
,

l a v i e é ta n t t ouj o urs l a cause de l orga n i sa t i o n e t j a ma i s

’

so n e ffe t .

O n peu t m a i n ten a n t poser l a q ues t io n de fa i t : ce tte d i s

t i n c tio n es t —el le p al pabl e ? Es t —c e u n s i m p l e a mo ur —propre

de l a sc i e nce o u qu el s i n térê ts h u m a i ns s y ra t tach en t ? S i

,
’

l on n e p eu t p rou v er qu e l a bea u té m oral e o u S p i ri tu el l e

’

u i e n résu l te es t p l us él evée da n s u n ca s qu e d a n s l a u tre

’

q ,

l a d i s ti nc ti o n b i ologi qu e es t i n u ti l e E t s i l o n i nsi ste s ur

.
’

l objec ti o n q ue l h om m e spi r i tuel n a r ien d e pl us a e ffec

’ ’ ’

t ue r d a ns l a d i rect i o n de l a m oral i té voya n t que l h o m m e ,

n a turel pe u t a i sém en t con cou ri r a vec l u i l es ques ti ons a i nsi ,

’

posées dev i en nen t d un e s i gn i fica t i o n très i m po rta n te L ob

’
.

j e c ti o n serai t ce rta i ne m en t f a ta l e s i l o n,pou v a i t d ém o

’
n
t rer qu e le m ond e spi ri tuel n exi ge pas u ne m ora le auss i
’

élevée que l e m on de n a ture l e t l a biologi e qu i e n cou rage

,

ra i t l a th èse q ue « san s sa i n te t é » l h om m e p ou rra i t vo i r

’

le Sei gneu r » sera i t égal e m en t fa usse e t da ngere use I l .

no us fa u t don c exa m i ner ces qu es ti ons b ri èvem en t Nous .

devo ns cep e nd a n t ex pose r d a va nce que l a d i ffi cul té n es t

’ ’

p as i n h ére n te à l a pos i tio n ac tu el le C es t s i mple m en t l a .

’

v iei l l e d i ffi cu l té d e d is ti n gue r en tre la sp i ri t ual i té e t l a m o

ra li té .

E n cherch a n t ce q ue l a sci e nce pe u t a voi r à o ff ri r qua n t

a la d i ffére nce e n tre l h o m m e spi ri tuel e t l ho m m e n a tu rel
’ ’

i l nous fau t sou m e t tre l a ques tio n a l e m b ry0 10 g ie E t s i sa ’

.
38 2 CLA IFICATION
SS

Pa r con séquen t m et tre l es de u x e n rega rd e t s e to n n er

,
’

q u e n a ppa re n ce l u n n e so i t guère m e i l l eu r qu e l a u tre ’

’

ce n es t n i sc i en ti fique n i j us te L h om m e S p i ri tuel n es t
’ ’ ’

q u u n em b ryo n i m par fa i t e n core cach é da n s sa pea u ter

’

re s tre d e ch rysal i de tand i s que l h o m m e n a t urel a p ou r lu i

’

l a cul t ure e t l év ol ut i o n d es s i ècles représen tées da n s so n

’

cara c tère M a i s q uel l es son t l es poss i b i l i tés de ce t orga

.

n i s m e S pi ri tu el ? Q ue do i t i l e ncore sorti r de ce t te ch rys a

-

l ide ? Le cara ctère n a tu re l tro uve ses born es da n s l a sph ère

o rga n i q ue M a i s q u i pou rr a dé fi n i r les bor nes du spi r i
.

t uel ? M ê m e m a i n te nan t i l es t très bea u M êm e à l é ta t .

’

d e m bryo n i l ren fer m e quel que p re p h é ti e de s a glo i re fu t ure

’

M a i s le po i n t à re m a rquer es t q u e ce qu i l s e r a n a p a s
’ ’
'

e n cor e é té m a n i fes t é .

A i ns i l e m a n qu e d orga ni s a ti o n n e n o us s urp re n d p as
’

To u te v i e co m m en c e à l éta t d a m œ b o i de L évol u t io n
’ ’ ’
‘

s a c c o mp li t d u s i m p l e a u co m plexe e t da n s tous l es cas i l

’

,
’

fa u t que quelqu e te m ps s éco ul e ava n t qu e l orga n i sa ti o n

’

so i t assez ava ncée pou r q u o n pu iss e l a classer ex a cte m en t .

L a seule d i ffi cul té séri euse po ur u n n a t ural is te e n fa i t de ,

classi ficat ion n e se présen te q ue q ua n d i l tra i te de for m es

,

b asses o u e m b ryo n n a i res Pa r exem ple il es t i m poss i b l e

.
,

d e pre nd re u n chê n e pou r u n éléph a n t ; m a i s a u fo n d des

séri es v égé tales e t a u fo n d des séri es a n i m a les i l exi s te des
o rga n is m es d u n ca ractère s i dou t e u x qu i l es t égale m e n t
’ ’

i m possi ble d e les d i s ti nguer Ce t te d i ffi cul té a m êm e été s i

.

for m i dable q ue H ae ckel a d û p roposer u n r eg n u m p r os ti t i

cu m i n te rm édi ai re pour ren ferm er les formes don t le carac

tè re rud i m e n ta i re re n d i m poss i ble l appl i ca tio n des ép re uves

’

déci s i ves .

Nous n e p a rl on s de ceci que pour fa i re ressor ti r la di f

’
fic u lté d e l a cl ass i fica ti o n e t n o n po u r l a n a lo g i e ca r l a
, ,

v éri tabl e a n al ogi e n est pas e n tre l es fo rm es végét ales e t a n i

’

m ales él evées e n basses m a i s e n tre les v i va n ts e t les m or ts

, , .
 CLA I F ICATI ON
S S 383

Et certa i ne m e n t l a d i fli c u lté n es t p as s i gra nde i ci I l es t ’

généra le m en t poss i ble d e d i s ti n guer l o rg a n i q ue de l i n o rg a ’ ’

n iqu e par des épre uves co n ve n abl es L œi l o rd i na i re peu t .

’

b ien n e pas d éco uvri r l a d i fféren ce e t le j uge me n t p e p u ,

l a i re pl ace des form es i n no m brables dan s l e m onde i n o rg a

’

n ique qu i son t n éa n moi n s sa ns a ucu n do u te v i va n tes

, , , .

I l e n es t d e m êm e da n s l e m o nde S pi r i tuel C es fo rmes .

rud i m e n ta i res pe uve n t n e pas présen ter l es phé no mè ne s

de l a v i e a u n coup d œi l rap id e e t voi là pou rquo i e n ’

classe so uve n t les v i va n ts e t les m o rts da n s l a m ê me c a té

g o ri e
. M a i s q u o n a p pl ique l es épre u ves scien ti fiqu es co n
’

v en ables D a n s l orga n i sm e presq ue a m orphe le p h ys io lo

’

.
,

gi s te devra i t d éj à po uvoi r déco uvri r les s y m ptô m es d u n

’

co m m en cem en t d e vi e E t d e n o uve l l es recherch es pou rra i e n t

.

m ê m e a me ner à la l u m i ère q u el que fa i ble i nd i ca ti o n des

tra i ts l e lon g desquels se fe ra l e dével o ppe m e n t fu tu r M a i n .

ten an t il n es t pas i m poss i bl e q ue pa r m i l es ép reuves de

,
’

l a v i e i l n y e n a i t qu i p u isse n t s a ppl i quer co n ven abl e

,
’ ’

m e n t à l organ i s m e S p i ri t uel O n peu t don c a ce po i n t

’

passer le p roblè m e a l a ph ysi ol ogi e

‘

Les ép re uves d e l a v i e son t de deu x sortes I l es t re m a r .

ua b le q ue l u ne d el les fu t pro posée da n s l a s p h ère sp i r i

’ ’

q
l uel le pa r C h ri s t Prévoya n t l es d i ffi cul tés d e dé t erm i ner
.

l es carac tères e t les fo n ct i o n s des organ is m es r u d i m e n

ta i res i l suggér a l i dée q ue ce poi n t deva i t ê tre déci dé
’

pa r u n e nouvel le évol u ti on O n d eva i t don n e r d u tem ps .

pe n d a n t leq uel les m a rques de l a v ie s i l y e n ava i t se ,

’

pro non ce ra i e n t d ava n tage e t l o n réserve ra i t le j ugem e n t

,
’

e n a t ten da n t « qu i l s cro i ssen t e nse m bl e » d i t I l « j usq u à

’

,
-
.
’

l a m o isson C es t la u n e épreuve e n t i ère me n t scien ti fi que

’
.

É vide m m en t cepen d an t ceci n e peu t n ous a id e r po ur l e

, ,

m o me n t s i ce n es t a n ous fa i re redoub ler de préca u t i o n

,
’

qu an d nous e n trep re n on s u n e cl assi fica t io n .

La seconde ép re u ve es t u n p e u pl us pra ti qu e E ll e co n .
38 4 C L A S S MM C AT I O N

s i s te a a ppl i q ue r les m é th odes o rd i na i res a u m oye n d es

q uel les l a b iologie essa ye d e d i s ti n g uer l o rg a n i q ue d e ’

l i n o rg a n iq u e Su i va n t l a ph ys iol og i e l es ca ra c téri sti ques

’

.
,

de l a v i e son t a u no m b re d e qua tre : l ass i m i l at io n l a clé ’

perd i ti o n l a reprod uct io n e t l act io n S pon ta née O ii d i t

’

, .

q u u n orga n i s me es t v i va n t s i l e xe rce tou tes ces fo n c tio ns

’

,
’

O n pourra i t a ppl iquer ces ép reuves da ns u n sens spi ri tuel

’

à l hom me S pi ri tuel L ex péri ence se ra i t d él ica te Tou t le

’
. .

’
m ond e n e pou rra i t pas l e n tre p re n dre C es t u n e qu es ti o n .
’

s c i en ti fi qu e e t l expérien ce d evra i t ê tre d i ri gée da ns d es

’

co nd i tion s co nve n a bles pa r d es person n es co m péten tes .

M a i s m ê m e d a près le prem i er éno ncé i l sera évi den t

,
’

pou r tous ce ux q u i so n t fa m i l i ers a vec l a d iagnose spi ri

’
t u e lle que l ex péri en ce pou rra i t se fa i re s u r tou t su r soi
, ,

m êm e a vec quelqu e ch a n ce de s uccès Cepe nd a n t des co n

, .

s id era t i on s b iol ogi ques n ous averti ssa i en t d e n e pas n ous

a t ten d re à tro p Q uel q u e so i t l e d é fa u t d e l a m orph ologi e
.
,

la ph ysiol ogi e n e peu t s é t u d ie r sa n s el l e e t l a reche rch e

’

de l a fo n c ti on s i m pl em en t co m m e fon c ti o n es t u n e tâch e
, ,

d u ne gran de d iffi cul té M H erber t Sp ence r l a ffi rm e

’ ’

. .

Nous n a von s presque a ucun m oye n de re trace r l a genèse

’

d u ne fon c tion co n sidérée p u re m e n t co m m e fo n ct i o n

, ,
’

pas d occasio n d observer les qua n ti tés a ugm e n ta n t p ro

’

re s s iv e m e n t d u ne ac ti o n do n née on t su rg da ns u n
’

g q u i i ,

o rd re quel co n que d o rga n i s m es D a ns presque to us l es cas

’

.
,

n ous n a von s p u q u é ta bli r la pl us gra nd e croi ssa nc e de

’ ’

l a p ar ti e q u e n o us a vo ns t rou v ée acco m pl i ssa n t l ac t i o n ’

e t e n déd u i re q u u ne pl us gra nde ac tio n de l a p ar ti e a

’

acco m pagn é sa plus gra n d e croi ssa n ce 1 E n pa rei l cas i l .

,

n e serv i ra i t à ri e n d i n d ique r l es dé ta i l s d u ne ex périe nce a

’ ’

pei ne poss i bl e A ctuel le m en t n o us fa i son s s i m pl e me n t v oi r

.

q u e l a q ues tio n : Co m m en t sa i s —je q ue j e sui s vi va n t ?

Pr i n c 1 p le s o f bi o logy . V o l 1 1,
. pp . 222 ,
223
386 CLA S IFICATIO N
S

l eur trav a i l a l ega rd de l a co m m u n a u té to u t co m m e

s i r J oh n Lubbock p ou rra i t observer e t m esu rer l i n fl ue nce ’

de cer tai n s i nd i v id us da n s u ne col on ie de fo urm i s il ne

d e v ra i t pas y avoi r de di ffi cu l té à décid e r s i ls v i ven t pou r ’

l o rg a n i q u e o u pou r le sp i ri tuel ; en u n m o t pou r l e m o nd e

’

o u pou r D ie u A u m o i ns l a ques ti o n de règn es pourra i t

.
,

ê tre résol ue sa n s erreu r La pla ce d u n cert a i n i n d i vi d u

.
’

d a n s so n propre règn e es t u n e ch ose d i ffé re n te C es t u ne .

’

ques ti on pe u t ê tre pour l es m oral istes M ai s a u po i n t de

-
.

v ue bi ol ogique s i u n h o m m e v i t pou r l e m on de i l i m po rte

, ,

pe u q u i l v i ve b ie n pou r so i I l d evra i t bi e n v i vre pou r so i

’

. .

Q uelque i m porta n t que ce so i t po ur so n propre règn e la ,

’ ’
per fec t io n e n l i mp erfe c t io n de son caractèr e n a ffec te e n
’

r i e n s a rel a ti on b iologique à l a u tr e règne I l peu t m ê m e .

,
’
j usqu à u n c e r ta i n p oi n t p ren dre l a form e e x téri e ure des
,

orga n i s m es q u i app arti en n en t a u règn e pl us él evé ; m a i s

t an t que s a réa ct i on su r le m onde es t la réac tio n d e so n
e spèce i l do i t ê tre cl assé par m i s o n espèce ; t a n t que l e
pen ch an t de sa v i e es t d ans la d i rectio n d u m o n de i l r e st e ,

m on da i n .

D es r ech erch es b otan iques e t en to m ol ogi ques fai tes ré

c e mme n t o n t re n d u l a sci en c e fa m i l ière a v e c ce qu i s ap
’

pel l e la mi mi qu e Cer tai n s organ i s mes d u n règne

. pou r
des ra iso n s q u i l e u r so n t prop res pr e n n e n t l a form e
ex tér ieu re des orga n is m es d u n a u tre règn e Ce tte h ypo ’

c r i s ie cu ri euse se pra ti que p a r l es pl a n tes e t p ar les a n i

maux lo b u t é ta n t d e s ass urer de quelque ava n tage

’

p erson n el ord i n a i re m e n t l a sûre té qu i sera i t re fusé s i l o r

, ,

a n i s m e re m pl i ssa i t touj ou rs son rôle d a ns l a n a tu re i n

g ,

p pr o r i a
p er s o n a A i n s i l e C.e r o æ
y lu s la c e r a t u s d e B orn éo
pri s s i pa r fa i te m e n t l e dégu i sem e n t d un e b ra n ch e co uv e rt e ’

d e m ou sse qu i l éch appe a u x a t taques d o isea ux i n s ec t i

,
’ ’

v o re s ; e t d a u tres i n s e c tes —bâ t on s e t d es

’

p p a i llo n s —fe u i lles

se serven t d e fra udes sem bl a bles a vec u ne gra nde e ff ron

 C LA I F I CAT I O N
SS 387

bea ucou p de s uccès C es t u n rés ul ta t e ff ra ya n t d û

’

te rie e t .

à l i n fluence i nd i rec te d u ch ris t i a n i sm e o u d u n fa u x

’ ’

ch ri s ti a n i sm e q u e l e m on de rel i gi eu x e n es t ve n u a ê tre
,

peu pl é j usqu à q uel poi n t o n n e sa ura i t se h asarde r à

’

le pen ser d espèces m i m iques P rob able m en t d a n s

’

q uelques cas c es t u ne superch erie co nsci en te D an s d a u

’ ’

.
,

tres el le es t a m en ée co m m e chez le c e ro x ylus pa r u n

, , ,

dé si r de s û ret é M ai s da n s l a m aj or i té des cas c es t l e ffe t

’ ’

.
,

n a turel d u prest i ge d un gra n d sys tème s u r ce ux q ui tou t

’

e n convo i ta n t ses bén éd i c tion s n e co m pre n nen t pas n é a n ,

’

mo i ns s a n a ture véri tab le o u re fusen t d en porter les res ,

’

o n s a b i li té s les pl us pro fo ndes C es t la q ue l épre uve d e la

’

p .

v ie d evi e n t d u ne i m porta nce s u mê m e A u cu ne c la s s i fi ea

’

tio n sur le te rra i n d e l a fo rme n e peu t e xcl ure les espèces

m i m iques o u les déco uvri r à el les m êm es M a i s s i l a pl ace -
.

d u n h o m m e pa rm i les règnes se dé term i ne par ses fo n c

’

t ie n s u n exa me n a t ten ti f de s a v i e e n el le —mê m e e t d e s a

,

réac ti o n sur les vies e nv iron na n tes d evra i t d e s ui te trah i r

sa vra i e posi t io n Pe u i ru p o r te l a d ro i tu re mora l e d e s a v i e
.
,
’

l h o n o ra h i li té de sa carrière o u l ort hodoxi e de s a fo i s i l

’ ’

, ,
’

exerce l a fon ctio n d a i mer le m o nde cel a défi n i t so n m o nde , ,

il appar tien t a u règ ne organ ique S i quel qu u n a i me l e ’

mo n de l a mour d u Père n es t pas e n l u i

,
’
A près tou t ’

.
,

c es t par l e pench a n t gé néra l de l a v i e d u n ho m me pa r

’ ’

les i m puls ions de so n cœu r e t ses dés i rs secre ts par ses ,

ac tio ns spon ta nées e t ses m o ti fs perm a nen ts q ue s a g é n é

ra tio n es t décla rée .

L e x c lus i v i s me d u ch ri s ti a n is me la sépara t io n d u mo nd e
’

, ,

l a fidél i té pa r fa i te a u règne d e D ieu l aba ndo n co m ple t d u

’

corps de l â m e e t de l espr i t et C h ri st tel les son t les

’ ’

, ,

vér i tés qu i s élève n t proé m i n en tes de te m ps e n tem ps

’

dev i en ne n t l e m o t de ral l i em en t de pe t i tes m i nori tés

révei l len t l a tte n t ion d e l É g lis e e t l opposi tio n du m on de
’ ’ ’

e t s é tei g n e n t pl us tard fa ute d e v ies pou r v i v re s u i v a n t

’
388 CLA I F I CATI ON
S S

el l es Les qu elqu es en th ous i astes qu i d i s ti nguen t da ns ces

.
,

e x i ge nces l es con d i tion s esse n tiel les pour e n tre r da n s le

r oy au m e de C h ri st so n t accablés pa r le poids d u gra n d

,

n om bre d e ce u x qu i n e voie n t rie n d e pl us da n s le ch ri s ti a

’

n i s m e qu u n e p ure reli gi os i té e t qu i n e dema nde n t r i en de

,

i
’

pl us n d e ux m êm e s n i de leurs corel ig io n n ai res que l a

—

pa r tici p at io n a u n cul te co nven ti o n nel l a ccep ta t i o n de ,

’

croya n ces t rad i tio n nell es e t de vi vre u n e v i e h on n ête .

Pour tan t r i en n es t pl us v ra i que ce son t l es e n thousias tes

’

qu i o n t ra i so n U n exa me n i m pa r ti al tel que l a n a lyse

.
,
’

u n i que de « Ecc e h o m o des d roi ts de C h ris t e t d e l a

n a tu re de s a société co n va i ncra qu ico n qu e se sou ci era d e n ’

fai re l a rech erch e de l a d i ffére n ce frap pa n te e n tre le sys

t em e ch ré tien d an s sa co n te mpl a t i o n origin al e e t ses re p ré
s en ta ti o n s d ans l a v i e moderne Le ch ri s ti a n is m e m a rqu e
.

l a v en u e de ce qu i es t s i m ple men t u n n o uv ea u règne S es .

d i s t i n ct ion s d u règne a u —dessous de lu i son t fo n da me n tales .

I l ex i g e de ses m em b res des acti on s e t des fa i ts t ou t à fa i t

d u n n ouve l ord re C es t d a n s l a co n cep ti o n de so n F o n
’ ’
.
,

d a teu r u n roy au m e pou r lequel s es ad hére n ts do iven t

,

dorén av a n t v i vre e t trava i l ler excl usive men t e t q u i n ou vr e ,

’

ses por tes q u à ceu x qu i a yan t cal culé l a dép en se so n t prêts

’

, ,

à l ob te n i r m ê m e pa r l a m or t a u besoi n L a b a n do n que
’ ’

C h ri s t de m a n de es t a bsol u Tou t i nd i vi d u q u i aspi re à.

deven i r u n d e ses m e m b res doi t ch erch er d a bord le règ n e

de D i e u E t a fi n de don ner pl us de force a s a de m a n de
.

d être ob éi i l p ri t m êm e l e t i tre de roi préten tion qui

’

, , ,
‘

d an s d au tres ci rcon sta nces

’

e t s i ce n e ta i e n t pas l a les
sym bol es d une roya u té pl us élev ée
’
para îtra i t s i é tra nge
de l a par t de cel u i q u i es t dou x e t h u m bl e de cœu r .

M a i s ce d roi t i m péri e ux q u i l reve nd ique à u ne roya u té’

sur ses m em b res n es t poi n t p a r ti cul i er a u ch ri s ti a n i sm e

,
’
.

C es t l a lo i d e tous les do m a i n es de l a n a ture que ch aqu e

’

o rgan ism e do i t v i vre pou r son règne E t e n décl ara n t que .

3 90 CLA IF ICAT ION
SS

n a t urel lem en t du fa i t acciden t el que l e m onde S pi ri t uel es t

dés igné pa r le m ê m e m o t da n s l es É cri tures sacrées Ceci .

prê t e cert a i n e me n t u ne a ppa ren ce d e fan t a i sie à l a gén é

r a lis a ti on e t o n se s en t d i sposé d abord à s en déba rrasse r
,
’ ’

e n sou r i a n t M ai s e n réal i té ce n es t pas u n s i m ple je u su r

.
,
’

le m o t Règ n e L a scien ce de m a nd e l a cla ssi fica tion de

.

ch aque orga n i sm e E t voi ci u n orga n i sm e d u n g e n re

.
’

u n ique u n espri t én ergiq ue v i van t u ne créa t ure n o u

, ,

vel le q u i par u n acte de gé néra t io n a é té en gend rée p a r

D ieu P a rtan t d u poi n t que l a v i e spi ri tuel le doi t s é tu die r
.
’

b io log iq u e m en t n ous d evo n s d e s u i te e n trer da ns l a c lass e

,

a ppropriée a ce t o rgan i s me co m m e no tre pre m ier p as d a n s

,

son exa m e n sc i en t i fique A ctue lle m e n t l a sci en ce co nn a î t

.

d eux règn es : l i n o rg a n i q u e e t l o rg a n iq u e E lle n a ppa r tie n t

’ ’ ’

pas a u règne i n orga n i q ue pa rce q u el l e v i t E l le n a ppar

,
’

.
’

t i en t pa s a u règn e orga n i que pa rce q u el l e es t douée d u n

’

,
’

ge n re de v i e éloi gné i n fi n i me n t d u végéta l ou de l a n i m a l .

O ù don c l a c lasseron s no us N o us n avo ns pa s d a l i er

— ?
’ ’

n at i ve A ucun règne con n u a l a sc i en ce n e x is ta n t q u i

’

pu i sse l a co n ten i r i l n ous fa u t e n con strui re u n O u pl utô t

, .
,

i l n ous fau t co m pren dre da ns l e progra m m e de l a sci e nce

’

u n règn e d éj à e n ex ist en ce m a i s don t l a p l ace n a p a s

,
’
en core é té reco n n ue pa r l a sci en ce C e règn e c es t l e règn e .
,

d e D ieu .

P ren an t cet te v u e pl us com préhen si ve d u co n te n u d e l a

scien ce n ous pou v on s aba n don n er l e cas de l i nd iv i d u e t
,
’

passer à l éb a uch e d u pl a n de l a n a ture co m m e u n tou t .

L a co ncep t io n général e e n sera a i n s i qu i l su i t : ’

P re m i ère m en t O n trouve a u fo nd de tou t le règn e

.

’
m i n éra l ou i norga n ique Ses ca rac téri s ti qu es son t d a bord
.

qu en co m pa ra i so n d e l a S phère n u —dessus de l u i i l es t
m ort ; pu i s que quoiq u e mort i l fo u rn i t l a base ph ys ique
, ,

d e l a v i e a u règn e de l ord re su iva n t I l es t don c a bsol u

’

m e n t essen tiel a u règn e a u—dessus de l u i E t p l us o n exa .

 CLA I F ICATI ON
SS 39 1

m i ne m i n u ti euse me n t l a s truc ture d éta i l lée e t l a rra n ge men t

d e to u t l éd i fi ce p l us il dev i e n t é v ide n t q ue l e règne
’

i n organ iqu e es t l a prépa ra ti o n e t l a prophé ti e d u règn e

orga n i que .

De ux i è m emen t Nous a rri v o n s a u m onde de l ordre.

’

s u i va n t le m onde q u i con t i e n t des pl an tes d es a n i m a u x

, ,

e t l hom m e l e règn e orga n i q u e Ses ca ra ctéri s tiques son t

’

.
,

d a bord q u e n com para i son d e l a sph ère a u—dessu s d e l u i

’ ’

il es t m or t e t pu i s que qu o ique m ort i l fou rn i t à s o n tou r

, , ,

l a base d e l a v i e a u règn e de l ord re su iva n t E t pl us o n ’

ex a m i ne m i n u ti eusem en t l a s truc tu re déta i l lée e t l a rra n g e ’

m e n t d e to u t l éd i fice pl us i l es t évid en t q u à so n to ur l e
’

,
’

règn e orga n i que es t l a prépa ra t i on e t la p re p h é ti e d u règ ne

S pi ri t uel .

T ro is ièm em e n t No us a tteignon s a u pl us h au t a u règne

.
,

S pi ri tuel ou a u royau me d es ci eu x Ce que son t ses cara c .

té ri s ti q u e s rela t i v e men t à u n règne h y po th é tique pl us é levé ,

nou s es t n écessa i re men t i n con n u I l n es t pas i m p oss i b le .

’

u à so n tou r l e règn e p i ri tuel pu sse ê tre l a prépa ra t io n

’

q S ,
i
e t l a prop hétie d e quel qu e ch ose en core de pl us h au t M a i s .

la con cep ti on m ême d u n qua tri èm e règn e n ous s urpasse e t

’

,
’

s i l ex is te l orga n i sme S pi ri tuel su i va n t l a n a lo g ie doi t

’ ’

, , ,

l u i ê tre à p rése n t e n t i ère m e n t m ort .

La j us ti fica tio n d e l addi tion de ce troi s i em e règn e co n

s i s te co m m e nous ve n ons de l e d i re da ns le fa i t qu i l exi ste
’

, ,

d es orga n i sm es qu i pa r le u r ori gi ne pa rt icul ière leu r ,

n a ture e t l eur desti née n e peuven t co n ve n able men t e n trer

d an s l u n o u dan s l au tre des de ux règ nes actuel le men t
’ ’

con n us à l a sc ien ce Le de uxi èm e règne es t procla m é pa r .

l a rrivée e n scène d u pre m i er d orga n ism es u n e fo i s n és

’ ’

.
,

Le t roi sièm e es t a n non cé par l a ppa rence parm i ces orga ’

n is m es u n e foi s n és de for m es de v i e qu i son t n ées de

n o uvea u d orga n i s m es de u x [c i s n és La cl ass i fica t i o n
’

e s t don c ba sée d u côté scie n ti fi que su r certa i n s fa i ts de

, ,
3 92 CLA IFICATIO N SS

l
’

e m b ryo lo g ie e t s u r l a l o i d e l a b iog e n é s i e e t d u côt é ,

t héolog i que s ur certa i ns fa i ts d e xpérie n ce e t s ur l a doc

,
’

t ri n e de régé néra t io n Pou r ceu x q ui t i e n n en t à la b i 0 ge .

n é s i e o u a l a régé néra t i o n i l n y a pas m oye n d éch a pper

’ ’

a u t ro is ièm e règne 1 .

I l y a da n s ce t te con cep t i o n d u n o rgan i s me élevé e t

’

S p i ri t uel sor ta n t d u plu s h au t po i n t d u règn e orga n i qu e .

d a ns l h ypo thèse du règn e S pi ri t uel l u i m êm e u n troi si è me -

,

règ n e s u i va n t l e secon d en ord re aussi régu l ier qu e l e

,

seco n d s ui t l e pre m i er règne u ti l i sa n t les m a téri au x d es ,

d eu x règnes a u desso us de l u i con t i n u a n t l eurs l o i s e t

-
, ,

surtou t expl iqu a n t ces règn es i n fér i eu rs d u ne m a n i ère lé g i ’

ti m e e t l es com pl é ta n t de l a se ul e m an ière co n n ue ; i l
,

v a d ans tou t cel a u n e suggest i o n des pl us gra n d es doc

t ri nes scie n t i fiques m odern es l h ypoth èse de l évo l u t io n trop
’ ’

sol e n n el le pou r passer i n aperçu e La forc e de l a doctri ne .

de l évol u t i o n du m o i n s da ns s es con tours les pl us l arges

’

, ,

es t m a i n te na n t tel le qu e so n j uge m e n t su r tou te ques ti o n

’

b iologi qu e es t u n e con s idéra ti o n i m por ta n te E t s i l o n a .

besoi n d un e pl us gra n d e dé fe n se p o u r l idé e d u n troi s i èm e

’ ’ ’

r ègne o n peu t la tro uve r d a n s l h a rm o n i e s i ngul ière de

,
’

1 L es c la ss if c a t o si a s c d r c o ( oi r p a r
i n p h i lO S O p li i q u e s d n e tt e i e ti n v

x mp l s am
,

e e L
e : E d s es pp 2 40 d Go d )
tu e s u r l An c i e n T e t
’
en t - e et

l r é g l i g c d fa s d la b i g é i
.
,

p ars d
u i te e eu n p en e es i t e o en s e, ne e u v en t
j a m a i s s a i s fa i r l b o l o g i s p a s p l s q q i d i d ss s
t e e i te , u ue ce u es t it c -
e u n e sa

l l €l & eni èr m t l p h l osop h O a b som d d x R o h d a s

en t t s es
‘

e e i e n e es eu e n

po i p a r c l èr m
.

Ap h o i m r s o es n te E i b
un h h n t ti u i e en t : s st ea c te n s w c r t
w i e i n d e r S c h op f g i m mer un a us d e r A u fl0 3 u n g d e r n ci c h s t
‘

n i e de r en

S t a / e cl i c n c
ä h s t h oh e r e h e v r o rg eh t, d a s s g e n e i m m e r d a s S u b s tr a t
so

:ur E r ze ug u n g d i es e r K r a f t d e r s c lw
p/ e r i s d ze n E m w cr h u n g b i l d e t .

( Wee es den n c
n i h t a n d er s s e m k an n be i ein er E n t wi ck l un g de r
K r ea t u r a us s r ch s e lb s t ) A us den z ers e t zt en E le m e n t e n e r h e be n s c
i h
P/l
.

d a s Mi n er a l ,
a us dem ve rw i tt e r te n Ma te r i a l d ie a n :e ,
a us de r
c e i i ve s t e n
'

Pfl a n ze d a s T i me r . So e rh ebt s ich a u ch a us dem i n d i e

E le m en te z rü k i k
u c s n en den r
m a t e i e l le n M en sc h en de r Ge i s t ,
da s
9 9 1 8 1 59 8 G es c h op f . S t i lle S t u n d e n p . 64 .
3 94 CLA I FI CAT I O N SS

tâch e tou te vas te q u es t l a d i s ta n ce e n t re l ho m m e e t

,
’

l a to me el l e d o i t déposer ses ou ti l s qu a n d l ouv rage es t a

’

pe i ne co m m e n cé L h o m m e son prod u i t l e pl us ri ch e e t l e
.
’

pl us pa r fa i t m erve i l le u x da n s sa co m plex i té presque d i vi n

, ,

e n sen s i bi li té n es t pa s m ê m e u n e m b ryo n i n form e v is â

,
’
-

vi s d u troisi ème règne La v i ei l le ch a i ne d e p roces s u s do i t .

reco m m en cer su r l e pl a n pl us él e vé s i l d oi t y avo i r u ne

’

n o uvel le évol u t io n L orga n is m e le pl us élevé d u de ux i èm e

.
’

règn e s i m pl e i m mob i l e mo r t co m m e l e cris ta l i n orga n i que

, , ,

e n vers l a sph ère s upér ieu re do i t ê tre de n ouvea u v i t al i s e ,

.

P ui s par ta n t d u ne m asse d e p ro topl asm e » presque h o

,
’

m og è n e l orga n i s me do i t p asser pa r tous l es é tages de l a

’

d i fféren ti a ti on e t de l i n tégra t i on cro i ssa n t e n per fect io n e t

’

,
’

e n b ea u té p e nda n t le développe m e n t de l évol u tio n pl u s

él evée j usqu à ce qu i l a ttei gne a l a com pl ex i té i n fin i e à la
,
’ ’

se nsi b i l i té i n fin i e à D ie u A i n si l e sp i ri tuel a cc o mp li t le p r o
, .

ces s u s m ervei l l eu x a uque l con t ri b ue tou te l a n a ture i n fé

r i e u re e t l e per fecti o n n e qua n d l a co n tri b u tio n d e la n a tur e

,

i n férieu re fa i t dé fa u t .

Ce t te co n cep tio n d u n e n ouvelle évol ut i o n com por t e l a

’

répo n se fi na le a l accusa t io n : q u e sous le rapport de l a m o

’

ra li té l e m onde S p i ri tue l n a r i e n à o ff ri r à l h o m m e q u i n e
’ ’

so i t déjà à sa portée P rétend ra t o n qu u n e m oral i t é pa r

.
- -
’

fa i te soi t déj à à l a po rtée d e l h om m e n a tu rel ? Q ue l pro

’

d u i t d e la créa tio n orga n i que a j a m a i s a ttei n t à l a p lé n i

t ude d e l a ta i l le de Ce lu i qu i es t l e fo n da te u r e t le type d u
règn e sp i ri tuel Q u es t c e qu e s aven t l es h om mes des qua
?
’
-

l i tés enjoi n tes da n s ses béa ti tudes o u m ê m e a que l pr i x l es

es ti m e n t i ls ? Les résu l ta ts o n t déj à pro uvé qu e l a p e r fec
-

t i on m ora l e n e peu t s a tt e i n dre e n s ui v a n t s i m ple m en t l e s

’

t ra i ts d e l a n a tu re E t m ê me l a sci e nce co m m ence a

.

’ ’

s é v e il le r a l a véri té i m porta n te que l ho m me l e p rod u i t ,

l e pl us élev é d u règn e o rgan iqu e es t u n désappoi n te me n t ,

.

M a i s lors m êm e qu i l e n sera i t a u tre m en t l ors m êm e que

’

,
 CLA IFI CATION S S 3 95

les espéra nces d u règne orga n i que po urra i en t se j us ti fie r

m ê m e en pers pect i ve s o n m odèle de bea u té n es t poi n t
’

a uss i élevé n i sa ga ra n tie a uss i ce rta i n e

,
m a lgré les rêves ,

de l évol ut ion Le b u t d es orga n i s mes d u m o nde S pi ri tuel

’

n es t ri en m oi ns que cec i : être sa i n t com me i l es t sa i n t e t

’

pu r co m me i l es t pu r E t leu r per fect i o n fi na l e es t assu rée

.

p a r la lo i de l a con form i té a u type La n a t u re i n té ri e u re do i t

.

se dével opp e r su i va n t son type j usqu à ce que l a conso m ,

’

m a ti o n de l u n i té avec D i e u so i t a tt e i n te
’

C es proposi t i on s d u règne spi ri tu el d i ri gées v ers l e v e

lu t io n on t a u m o i n s d roi t a ê tre exa m i nées a vec soi n pa r
la scie nce Le ch ri s ti a n i s m e défin i t l e pl us ha u t aven i r co n
.

ce v ab le de l h u man i té I l sati s fa i t à l a lo i d e con ti n ui té I l

’

. .

ga ra n ti t les con d i tion s n écessa i res pou r le passage he u re u x

’

d e l orga n i s m e d étage e n é tage I l pou rvoi t co n t re l a te n

,
’

da nce à l a dég é n é ra t io n E t fi n al e m e n t a u l ieu de l i m i te r

.
,
’ ’

l espo i r a rd en t de per fec tion fi n al e a u x orga n i s m es d u n

âge fu tur âge s i élo ign é q ue l es poi r de m i l liers d a n n ées
,
’ ’

do i t en core êt re désespéré a u l ie u d i n flige r ce t te crua u té ,

’

a d es i n tell i gen ces a ssez m û res po u r con n aî tre l a p erfe c

t ion e t assez sérieuses po ur l a dési rer l e ch r is ti a n i s m e me t
, ,

le trésor a l a por tée i m m édi a te d e tou t l e mo nde .

O n peu t répond re à ce t essa i d i n c orp o rer l e règn e spi

’

ri tuel d a n s l e pl a n de l évol u tio n pa r ce qu i se mb lerai t to u t

’

d a bord u ne objec tion déci sive O n peu t d i re que l i d ée d u

’ ’

règne spi ri tuel lo i n d ê tre e n ha rm o n i e a vec l a doctri n e d e

,
’

l évol u tion s y O ppose v iole m m en t E ll e a n no nce u n nou

,
’

v ea u règ n e co m mença n t sub i te men t s ur u n pl a n d i fféren t

,

e t en viola t i o n d i recte d u p re m i e r pri nci pe de dével op pe

m en t An l i e u de por ter l évol u ti o n orga n i que pl us lo i n su r
.
’

ses propres l i g n es à u n p oi n t do n n é l a th éologi e p l ace

, ,

sub i te me n t u ne ba rri ère désespérée l a barri ère e n tre le n a ,

turel e t l e spi r i tuel e t i nsi s te su r ce que l e procès é v o lu

t i o n n a i re r eco m m ence a u poi n t d e dépar t Da n s le fa i t a .
,
3 96 C LA I FIC AT I O N
S S

ce po i n t la n a ture agi t p e r s a ltu m C e n es t pas la u ne .

’

évol u ti on c es t un e c a ta s t r0 p h e
, ca tas trop h e q ui doi t ,

ê tre fa tale à tou te h ypo thèse co ns i s ta n te de d évelop pe m e n t .

A n e vo i r que l a s ur face cet te obj ect io n pa ra î t d éc i s i ve

, ,
’

m a i s ell e n es t que s uperficiel le E l l e provi e n t de ce q u o n .

’

pren d u n e v ue trop étro i te d e ce q u es t l évol u ti o n L é v o ’ ’

.
’

l u ti e n e n zoologi e es t pr ise pou r l évol u t i o n d u n to u t

’ ’

’
Supposo ns que l évol u t i on ai t co m me n cé pa r quel que m asse
n éb ul euse pri m i t i ve d a n s l a quel l e se tro uva ien t vi r tuel le
,

m e n t tous les m o ndes fut urs So us l a m a i n é v o lu ti o n n a ire .

l e n uage a m orp he s e rom pi t se con d e n sa pr i t u n e form e , ,

d éfin ie e t s u iva n t l es tra i ts d u n développe m en t véri tab le

’

, ,

s e revê t i t d u n e co m pl ex i té touj o urs cro issa n te F i n a lem en t

’

s urgi t l a terre re fro i d i e e t fi n i e l a rgem en t d i ff ére nci ée pou r , ,

a i ns i d i re équ i pée co m p lè te m en t e t e n ti è re m e n t E t que s e n

’

su i t il ? Q u o n l o b s er v e b i en U n e ca tas trop he A u l i eu de
—
’ ’

. .

co n t i n uer p l us l oi n l e p roces s u s l évol u t i on s i c es t la u n e ’ ’ ‘

, ,

évo lu ti o n s a rrê te i ci b rusque m en t U n e b arrière so uda i n e

’
.

e t d ésespérée la b a rri ère en tre l i n o r g a n iq u e e t l o rg a

’ ’

n i que s élève e t l e p r oces s us do i t recom m e ncer a u poi n t de

’

dépa r t par la c réa t io n d e la v i e V o ic i d o n c u ne b arri èr e .

placée pa r l a sci en ce à la term i n ai son de l i n o rg a n iq u e se m ,

b la b le a l a barr i ère p lacée par l a t héol ogie à l a ter m i n a i so n

de l o rg a n iq u e La sc i e n ce a to u t fa i t po ur abol i r ce t te pre
’

m i ère b a rri ère m ai s el l e es t e ncore l a a ppel a n t l a t te n ti o n

‘

, ,
’

d u m o nde m odern e e t auc u n e th éori e co ns i s ta n te d évol u

,

ti o n n e peu t se d ispe nse r de l a pre nd re e n co nsi déra ti o n .

D on c tou te objectio n a l a c a ta s t r0 ph e i n trodu i te par l e

,
‘

ch ris ti an ism e en tre l es règnes n a t u rel e t sp i ri tue l s a ppl i qu e

égale m en t a l a b arri ère que l a sci e nce place e n tre l i n e r
’

i e t i L a réserve de l a i d a n s l deu x
’

g a n
q u e l o rg a n
q u e . v e es

cas es t u n fa i t e t u n fa i t d u n e s i gn i fica tio n e xcep tion nel le

,
’
.

Q ue devi en t don c l évol u t ion ? Ces deu x gra nd e s ba r

’

r i e res l a dé tr ui sen t el les ? N u lle m en t M a i s el les l a forcen t

-
.
3 98
l
C LA IF ICATION
SS

s a c co m p l i ro n t
’
n o uv e a u d an s quelque a ve n i r éloi gn é
de ,

cons ti tue u n ph éno m ène nor m a l de la gra nde époqu e gl a

c i a i re ; de m êm e l e re tou r de deu x époques associ ées à des

ph éno m ènes spéci a u x de l a v ie l a s econde p lus élevée , et

’

d e p a r l a lo i n écessa i rem e n t pl us élevée n es t p om t u n e

v i ol a tio n a u pr i nc i pe de l évol u t i o n A i ns i e n aj ou ta n t u n e
’

seco nd e ba rri ère de l a na ture à l a seule q u elle possédâ t le ’

t roi siè me règne peu t d éj à pré te ndre à c o m p lé me n te r l a

scie n ce du d e u xi èm e Le rej e t de l a gén éra tio n spon t an ée
.

a occasio n n é u n e i n terrup t i on de con t i n u i té q ui co n ti n ue à

j eter l a sci en ce e n co n fus i o n S eul ce fa i t es t a uss i a norm al
.
,

e t e m b a rrassa n t pour l i n tel l igen ce que l a p re m i ère écl i pse

’

M a i s s i l e règn e sp i r i t uel pe u t fo u rn i r à l a scie nce u n p en

,

d a n t l a chose l a pl us e xception n el l e d ans l a sph ère sc i e n t i

,

fi q u e ren tre d a ns le do m a i n e de l a lo i O n n e d eva i t pas .

s a t te n dre a m o i ns d u t ro is i èm e règne F idèle a s a pla ce

’ ‘

com m e l e p l us élevé des t ro i s règ nes i l doi t e m brasser ,

tou t ce qu i es t a u dessous de l u i e t do n n er a u p rem i er e t

-

a u de uxi è m e leu r e x pl ica t i o n fi na l e .

N ous n e pouvo ns n o us détou rner po ur de m an der co m

b i e n d e ch oses po urra ien t s ex p l i quer sur ce p ri nci pe da n s
’

l es sous règnes quel que a t traya n t q ue p û t ê tre l exa m en

-
,
’

M a i s l e ran g d u t ro isièm e règn e d a n s l ord re de l é v o lu ’ ’

tio n i m pl i que qu i l es t l a cl e f de b i e n des choses obscu res

’

da n s l e m o nde qu i nous e n tou re d e b i e n des ch oses qu i , ,

sa n s l u i d evro n t touj ours res ter obscures U n seul e xe m pl e

, .

fra ppa n t servi ra à i ll us trer la fert il i té de la m étho de C e .

règne q u a t i l a a ppo rter à l a sci e nce qua n t a u problème

,
’
—

d e l o rigi n e d e l a v i e m ê m e R egarda n t cel a co m m e u n

’
?

ph éno m èn e i sol é n i l e de ux i èm e règne n i l e t roi s i è me à

, ,

par t de l a révéla tion n o n t ri e n a d i re M a i s qua nd o n o h

,
’

serve le penda n t da ns le règn e l e pl us élevé l a ques tio n es t ,

si m pl i fi ée Person n e n e d ispu t e ra que l a so urce de l a v ie

.

da n s l e m onde S pi ri t uel es t D ie u E t com me l a lo i de b i o

.
 CLA IFICATI ON
S S 3 99

g e n é s i e règn e da ns le s de ux sph ères o n peu t ra iso n n e r d e ,

l a pl us élevée à l a pl us b asse e t a ffi rm er q u i l es t a u m o i n s
’

,
’

p roba ble que l ori gi ne de l a v i e y a é té l a mê m e .

I l res te e ncore u n e objectio n d u n a u tre ge n re e t a l a

’

quel le o n fa i t all us io n i c i s e ule m e n t p arce qu el le sera ’

s ûrem en t soul e vée pa r ceu x qu i n e saven t pas a pprécier

les di s ti nct ions de l a b iol ogie Ce u x do n t les sy m p a th i es .

so n t pl u tô t avec l a p h i lo s 0 p b ie qu avec l a sc i enc e p e uven t

’

ê tre en cl i n s à d i sp uter l a ttri bu ti o n d u n orga n i s m e auss i ’

él evé que cel u i de l h o m m e a u règn e p ure m en t végé ta l e t

’

a n i m a l A d m e t ta n t l es d i s t i nct i on s i m m en ses m orales e t

.
,
’

i n tel lectu el l es en tre lu i e t m ê m e l a n i m al le pl us élevé i ls

, ,

voudrai e n t i n trod u i re u n e t roi sièm e b a rrière en tre l hom m e ’

e t l a n i m al b arrière en core plus gra nde q u en tre l i n o rg a

’

,
’

n iq ue e t l o rg a n iq u e A ucu ne scien ce n e peu t ê tre aveugl e

’

a ces d is ti n c ti on s La s eul e qu es ti on es t de s avo i r s i el l e s

.

’
so n t d u n e n a ture tel le qu el les re n d en t nécessa i re l a clas
’

s i fi ca ti on de l ho m m e d an s u n règn e sépa ré
’

E t a cel a l a .

réponse de l a sci en ce es t néga t i v e L a sci ence m oderne ne .

co n n aî t que deu x règnes l in o rg a n iq u e e t l o rg a n iq u e I l

,
’ ’

pe u t y a v oi r u ne ba rri ère en tre l h o m m e e t l a n i m al m a i s ’

c es t u ne b arri ère d i fféren te de cel l e q ui sép are l i n o rg a

’ ’

n i que de l o rg a n i q ue M a i s lors m ê m e que cel a sera i t n i é

’

e t m algré toute l a scie nce e n le n i era cel a n e fera i t

a ucu n e d i ffére nce qua n t a l a ques ti o n gén éral e Cela n e .

’ ’
fera i t q u i n terp o s e r u n a u tre règn e en t re l o rg a n i q u e e t le
S p i ri tuel l es a u tres rel a t ion s n éta n t p as ch a ngées Q ui
,
’
.

conqu e don c a ura u n e th éorie à a ppuyer co n cern a n t u n e

créa tio n excep t io n nel le de l a race h u m a i n e t rou v era l a ,

classi fica t io n act uel le assez élas ti que à ce t e ffe t N a turel le .

m en t la ph i losoph i e pe u t proposer u n a u tre a rra n ge men t

des règ n es s i el le le v e u t O n pré te nd seule m en t que c es t
’

l a l ord re ex i gé p a r l a b iologi e Q ua n t a aj ou ter u n au tre

’

règn e à m o i ti é che m i n en tre l o rg a n iq ue e t le spi ri tuel s i ’

,
400 CLA IF I CATIO N S S

cel a po uva i t se j u s t f er a l a v en i r pou r des m o ti fs sci en t i

i i
’

fi q u es , ce se ra i t u n e si m ple qu esti on de nou v eau x déta i ls .

Les ét udes d e classi fi ca tion co m m e nça n t par des co u s i ,

d éra tion s d e qual i té se term i nen t h ab i tuel le m e n t par u n e

,

r é fére nce a l a
’
qua n ti té E t q u o iq u o n conse n tî t volon
.

t ie rs à term i n er l exa me n a l e n trée m êm e d u n tel suje t

’ ’ ’

l exe m pl e de l a révéla tio n a ussi b ie n que les a n alogies de

’

l a n a tu re dem a n de n t a u m o i ns u n é noncé gén éral .

La gra n de i m press io n produ i te par les pa rol es du Fo u

d a teu r d u règn e S pi ri tuel es t qu e l e n o m bre des o rga n i sm es
u i do i ven t y ê tre co m pri s es t pe ti t com pa ra tivem en t Le
q .

tra i t sa i ll an t d e l a n ou vel le soci été devra ê tre so n ca rac tère

d él i te
’

. Bea ucou p son t appel és d i t Ch ri st m a i s peu son t , ,

é l us E t qua n d o n se so uv i en t d u n cô té des con d i ti on s

.
,
’

,
’ ’

d e l associ a ti on e t d e l au tre q u on observe les v ies e t les

’

aspi ra tio ns des ho m m es e n général l a force d e ce j ugem e n t ,

devi e n t apparen te U ne tell e con cl usi on n es t p as sa n s

’

sugges tion da ns son rappor t a l a ques ti on généra le C es t

’

e ncore u n e au tre év i dence de l a n a tu re r ad i cal e d u ch ri s

t i a n is m e C e peu so n t él us i n d iqu e u ne v ue plus pro
. « »

fon de d es rela t io ns d u règ ne d u C h ris t avec l e m o nde e t

’

des qua l i fica t io ns pl us s tri c tes d associ a t io n q u o n n e n ’ ’

tro uve a la s ur face o u qu on n e n accorde d a ns l a pra ti que ’ ’

ord i n a i re de l a rel i gion .

L a n a log i e de l a n a ture sur ce poi n t n es t pas m o i n s

’

frappa n te o n pourrai t aj ou ter pa s m o i ns sol en n el le C es t ’

, .

u n s ecre t con n u de to us a l i re da n s des cen tai nes d a n a

‘
’

logies d u m o n de a u tour de nous que su r l es m i l l ion s

d e ca n di da ts possi bl es a l ava nce m en t dan s u n e provi n ce de
’
‘

l a n a tu re l e n o m b re choi s i fi na le m en t pour l a pro mo ti o n

,

es t très l i m i té I ci e ncore « bea ucoup so n t appelés m ai s pe u

.
,

son t él us » Les a nalogi es de l a pe rte de gra i ne d u pol len

.
, ,

des v i es h u m a i n es so n t trO p fa m i l ières po ur ê tre ci tées I l .

es t possi bl e que da n s cer tai ns dé ta i ls c es com pa ra i son s

, ,
40 2 CLAS SI F I C AT I O N
’

e t da n s l e règne j usqu a c e qu i l n e res t e pl us que deu x ou

,

t ro is g rands règn es reco m m e n ce a u co m m e n cem e n t d i ri

,
’
gean t l évol ution de c es m on des p e U p lés d e m i l l ion s d e tres ,

co m m e s i l s é ta i en t de s i m ples cel l ules o u d es organ is m e s

’

A i ns i ce q u i s appl ique à l i nd i vi du s a ppl ique a l a fa m i ll e

’ ’ ’

ce q u i s a ppl ique a l a fa m i l le s appl i que a u règ ne ce qu i

’ ’

,
’
s a p pl i q ue a u règ n e s appl i qu e a ux règnes E t a i n si d e la
’

co m pl ex i té i n fi n i e r e sso rt u ne si m pl i ci té i n fi n i e le p ré c u r ,

s c u r d u n e u n i té fi n al e de ce q ue l e poè te a ppel le
’

O n e Go d, lm t on e la w , on e e e en

fa r o ff di i
,

A d n on e t -
v n e even

T o h i c h h h o l cr a i o mo s
w t e w e e t n ve 1

C es t le t rio m phe fi n al d u ch ris tia n is m e le secr e t du ,

cœu r de la créa tio n la proph éti e n on é n o ncée d u ch ri s t i a

,

n i s m e P ou r la sci en ce e n le défi n iss a n t co m m e u n pri n ci p e

.
,

agissa n t ce p r ocess u s pu issa n t d a m él iora tio n c es t s i m pl e

,
’

,
’

m e n t l év olu ti on Pour le ch ris ti a n i s m e d iscer na n t l a fi n p ar

’
.

les m oyens c es t l a r é de mp t i on C es p roces s u s pa ti en ts

’

.
, ,

s i le n ci eux él aboran t él i m i n a n t développa n t t ou t dès l e

, , ,
’
co m m e n cem en t des te m ps co n d uisa n t l évol u tio n de m il ,

le n i u m à m i ll en i u m a vec u n e i n te n ti on i n a l térab l e e t u n e
p ui ss a n c e q u i n e bro n che pas son t l es prem i ers p as d a ns ,
’

l œ uv re de l a réde m p ti o n l approch e i n v isibl e d e c e règn e

’

,
’

don t l e signe é tra n ge es t q u « i l v i e n t sa ns ê tre obs e rvé » .

E t ces règ nes s él eva n t é tage s ur é tage augm en ta n t to u

’

j ours e n s ub l i m i té e t e n b eau té l eurs fonda ti o n s fi xées vi s i ,

bl e me n t dans le passé leu r progrès e t l a d i rectio n de l e u r ,

prog rès é tan t toujo urs d es fa i ts dan s l a n a ture son t les ,

s ign es qu i n o n t j a m a i s fa i t d é fa u t d an s l e firm a m en t de la
’

U n D i e u, é l ém t un e lo i , un en

Et é é m t di i t rès l o i
un v ne en v n n

V rs l q l t o t la cré a ti o
e e ue u e n se men t .

I n me mo r ia m .
 CLA I FI CAT I ON
SS 4 03

véri té , depu i s q u e les M ages o n t v u son étoi l e d a n s

l O r ie n t e t qu i d a n s tou s l es â ges e t ave c u n e cl ar té to u
’

, ,

j ou rs croi ssa n te pou r l e sage e t avec un m ystère a u g me n

,

t a n t to uj ou rs pou r cel u i q u i n es t pas i n i ti é ces règ n es

’

, ,

d ison s — n o u s procl a m en t
, que le règn e de D ie u es t
p roch e