Inexploré - HS N7 Novembre 2018

inexploré Ouvrez votre esprit
HORS-SÉRIE NUMÉRO 7 INREES.COM

LEHORS-SÉRIE N°7 - LE MAGAZINE DE L’INREES
MAGAZINE DE L’INREES
HORS
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L’INREES est un institut réunissant des experts du monde de la science, de
la santé, de la psychologie, de la spiritualité et de la culture, autour d’expériences
particulières, dites inexpliquées ou extraordinaires, qui nous invitent à penser
l’humain, la vie, la nature, le monde et l’univers autrement.
Édito
Illuminer
nos mémoires
Sébastien Lilli
Directeur de la publication
et rédacteur en chef
l existe mille et une histoires de France. Certaines nous sont
ouvertement racontées dans les livres ; d’autres nous sont

contées discrètement au coin du feu ; quelques-unes encore
ne parviennent jamais à nos yeux ou à nos oreilles. Pourtant,
plus le temps passe, plus l’évidence me frappe : chaque pièce du grand puzzle Reliés à un
qu’est notre pays possède bien une face cachée, ou plutôt une face extraordi- personnage
naire... Reliés à un personnage clé ou à un lieu sacré, bon nombre de récits
vivent encore dans nos mémoires ou dans la pierre. Ils ouvrent une fenêtre
clé ou à un
vers des questions éternelles, car partout et de tout temps, le mystère est à lieu sacré, bon
notre portée... nombre de
Au cœur de l’Hexagone, je me suis souvent surpris à découvrir l’extraordi- récits vivent
naire, sans doute comme certains d’entre vous. Ouvrir les yeux devant le encore dans
caractère initiatique et les messages codés d’une chapelle. S’arrêter à la lisière
d’une forêt et palper des mondes invisibles en émoi. Oser dépasser les sentiers
nos mémoires
battus et découvrir une fontaine miraculeuse oubliée. Poser la main sur une ou dans
pierre levée et ressentir le courant d’énergie qui s’en dégage. S’émerveiller la pierre.
devant les travaux de chercheurs passionnés, dont les traces nous emportent
auprès d’eux. Quelques exemples vécus, s’il en fallait, qui nous montrent que
les surprises sont partout où l’on sait les voir ! Mais à quelques conditions :
s’affranchir de l’espace et du temps, s’intéresser aux événements insoupçonnés
qui ont impacté notre histoire et qui dressent autour de nous des personnages

mythiques, ouvrir également notre âme aux énergies de la terre, à la force des
symboles et des légendes qui nous offrent des lieux véritablement enchantés
- ou à réenchanter.
C’est à ce voyage parsemé de découvertes fantastiques que vous invite ce

nouveau hors-série d’Inexploré. De la Bretagne surnaturelle à l’incroyable cité
de Rocamadour, des Templiers à Allan Kardec, posez le pied sur le chemin de
PHOTO : OLIVIER SEIGNETTE/INEXPLORÉ
notre passé mystérieux, engagez-vous sur les intrigantes routes de nos régions,
et vous verrez qu’ici et là et depuis toujours, l’occasion nous est donnée de
remplir de lumière nos esprits !
Novembre 2018 - HORS-SÉRIE N°7 - Inexploré 3

inexp oré
ouvrez votre esprit
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et rédacteur en chef
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Secrétaire de rédaction
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Correctrice
Isabelle Lallouët
Relectrice
Karine Larcher
Rédacteurs
Aurélie Aimé, Stéphane Allix,
Carine Anselme, Melanie Chereau,
Réjane Éreau, Miriam Gablier,
Julie Klotz, Catherine Maillard,
Jocelin Morisson
Responsable communication
et partenariats
Justine Boyer
Photographes
Yvon Boëlle, Stéphane Compoint, David Galley, Dan Courtice
Couverture
Conception graphique Jérôme Saïdani
Conception éditoriale
INREES, 67 rue Saint-Jacques 75005 Paris
Présidence : Sébastien Lilli
RCS Paris : 529 179 582
ISSN : 2119-4971
N° Commission paritaire :
0219 K 90498
Impression : Litografia Rosés S.A.
08850 Gavà, Barcelona, Espagne
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Origine géographique du papier : Suisse.

Taux de fibre recyclée : 58 %.
Un film de Natacha Calestrémé
Eutrophisation : le PTOT est de 0,006 kg / T
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Sommaire des lieux
PAGE 12 A. La Bretagne surnaturelle
LIEUX PAGE 24
PAGE 92
PAGE 66
PAGE 106
PAGE 124
PAGE 28
PAGE 36
PAGE 52
PAGE 64
PAGE 72
PAGE 76
B.
C.
D.
E.
F.
01.
02.
03.
04.
05.
06.
Une autre histoire de menhirs
Fascinant pays cathare
Le Berry : terre de sorciers
Dordogne : premiers pas du sacré ?
L’Anjou : vie souterraine et cachée
Mont Saint-Michel : l’archange veille
Chartres : un miroir alchimique
Provins : des souterrains initiatiques
Fontainebleau : la légende du chasseur noir
Saint-Honorat : dans le doux silence de l’île des moines
Grotte de la Sainte-Baume : au plus près du Christ
HISTOIRES & LIEUX EXTRAORDINAIRES DE FRANCE
PAGE 82 07. Sidobre au pays des merveilles

PAGE 84 08. Bugarach : la montagne de l’étrange
PAGE 98 09. Le miracle de Lourdes
PAGE 110 10. Rocamadour : retour au merveilleux
Normandie / Hauts-de-France
PAGE 40 11. Le château des Noyers
PAGE 41 12. Notre-Dame d’Amiens
PAGE 41 13. Les légendes de l’abbaye de Mortemer
Paris
PAGE 50 14. Notre-Dame : trois portails alchimiques
PAGE 51 14. Père-Lachaise
PAGE 51 14. Les catacombes
Grand Est / Bourgogne

PAGE 70 15. Les faux de Verzy
PAGE 70 16. Mont Sainte-Odile
PAGE 71 17. Saint-Fargeau
PAGE 71 18. Grand
Rhône-Alpes / Côte d’Azur

PAGE 80 19. La vallée des Merveilles
PAGE 80 20. Le Puy-en-Velay
PAGE 80 21. Lyon
PAGE 81 22. Le col de Vence
Corse / Îles
PAGE 88 23. Les menhirs de Filitosa
PAGE 88 24. Les îles Lavezzi
PAGE 89 25. La mosquée de Tsigoni
PAGE 89 26. Temples tamouls de la Réunion
Sud-Ouest / Pays de la Loire

PAGE 122 27. Saint-Jean-Pied-de-Port / Chemin de Compostelle
PAGE 123 28. Le château de Tiffauges
PAGE 123 29. La commanderie d’Arville
6 Inexploré - HORS-SÉRIE N°7 - Novembre 2018

LIEUX
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Sommaire des histoires
HISTOIRES ges noir

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A . PAGE 116
XIe siècle Singulières Vierges noires
B . PAGE 20
1119 - 1312 Les Templiers, un ordre révolutionnaire
C . PAGE 32
1412 - 1431 Jeanne d’Arc l’extralucide
D . PAGE 56
1503 - 1566 Nostradamus, le prophète de salon

HISTOIRES
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E . Cath M . Spir
E . PAGE 60 K . PAGE 46
1519 - 1589 Catherine de Médicis, la légende noire 1830 La médaille mystérieuse
F . PAGE 90 L . PAGE 136

1596 - 1650 L’étoffe des rêves de Descartes 1804 - 1869 Allan Kardec, l’invention du spiritisme
G . PAGE 74 M .PAGE 132

1645 Le fantôme du marquis de Pisani 1850 - 1900 Les tables tournantes, entre spiritisme et psychokinèse
H . PAGE 96 N . PAGE 48
1623 - 1662 Blaise Pascal, un génie à corps perdu 1896 Rue de Paradis, une voyante d’enfer
O . PAGE 42
I . PAGE 102
1901 Les fantômes du Petit Trianon
1678 Sorcellerie, alchimie et morts mystérieuses
J . PAGE 128 P . PAGE 138

1800 - 1850 Quand la lucidité entre en scène 1918 - 2018 Ils étudient le paranormal depuis 100 ans

Un héritage
ancestral
et mystique
La France est le pays le plus visité au monde. Qu’est-ce qui
attire autant sur son sol ? Sa nature variée, son patrimoine
empreint d’histoire, la richesse de sa culture ? Peut-être une

ouverture d’esprit, le soin porté à la préservation du beau
et une part inexpliquée de magie.
Par Melanie Chereau
orsqu’on lit la définition Aux origines

du Larousse sur la France,
c’est l’invitation au voyage Depuis la Préhistoire et jusqu’aux in-
qui apparaît immédiate- vasions romaines, la France conserve
ment : « La richesse du patrimoine n’y a nombre de traces du sacré ancestral.
d’égale que la splendeur des paysages qui Déjà, nos aïeux gravaient ou peignaient
la composent ; une affirmation volontiers sur la roche leurs élans spirituels, leur
péremptoire mais largement partagée relation au ciel et aux saisons, aux ani-
et, surtout, légitimée par le succès touris- maux et à la nature ; tout semblait tein-
tique. » En effet, l’Hexagone représente té de magie, puisque tout semblait leur
aux yeux du monde LE centre de déve- échapper. Les rites celtes et l’héritage
loppement culturel occidental, avec plus des druides sont également importants.
de 82 millions de visiteurs par an, ce Jalonnée de menhirs, la Bretagne, entre
qui double sa population. C’est le qua- autres, en porte les vestiges. De nom-
trième pays au monde à avoir le plus de breux souterrains aux origines et buts
sites classés à l’Unesco, avec 41 d’entre inconnus ont été retrouvés dans notre
eux. Sa situation géographique place pays, dédales inexpliqués marquant
la France au croisement des pays euro- une vie à l’abri des regards. Pour quels
péens et son très long littoral en a tou- rituels ? Ce qui est certain, c’est que la
jours fait un lieu de passage. Son histoire France était une terre mystique, aux
s’est donc construite sur la diversité, le nombreux cultes païens, dont nous
mélange des cultures, des Francs aux avons aujourd’hui encore quelques
Celtes et aux Normands. La Révolution traces. Puis l’arrivée du christianisme,
inaugurera la tradition de terre d’accueil apporté par les Romains, changera le
sous l’égide des droits de l’homme. visage de ce mysticisme : « Le passage
Mais c’est sa spiritualité, malgré son du paganisme au christianisme, qui com-
attachement à la laïcité, qui façonnera mence à s’imposer dans l’Empire romain
la plupart de ses monuments exception- au IVe siècle, fut long particulièrement
Histoires magiques nels et ses traditions ancestrales. Encore dans les campagnes. À défaut de pouvoir
de l’histoire de France aujourd’hui, celles-ci laissent des clés ré- éradiquer certains rites, dates ou lieux sa-
Louis Pauwels et Guy Breton vélant des messages pour tous ceux qui crés, le clergé jugea nécessaire de les récupé-
Éd. Omnibus, réédition 2012, 13,62 € sont prêts à s’émerveiller. rer, de les reformuler au sein de la liturgie

MYSTIQUE
ET
ANCESTRAL
HÉRITAGE
UN
chrétienne », explique Marie-Charlotte Une voie philosophique et Le renouveau du spiritisme
Delmas, spécialiste du folklore popu- scientifique
laire français. Après les Lumières, le XIXe et le début du
L’avènement des Lumières acheva de XXe siècle connurent en France une réelle
Une terre chrétienne tordre le cou aux superstitions, en instal- ouverture à l’occultisme. Période « hysté-
lant un scepticisme bientôt relayé par les rique » s’il en est : tout était bon pour
L’Hexagone fut une des premières terres avancées scientifiques. Cependant, des s’émouvoir et se laisser emporter par les
« barbares » à devenir catholique, avec philosophes comme Descartes et Pas- expériences extraordinaires qu’une
le règne de Clovis. Jusqu’à la Réforme, cal ne sont pas exempts d’histoires per- science limitée ne pouvait expliquer. À
notre pays sera régi par cette religion, et sonnelles singulières qui les lient, d’une une époque hantée par les tables qui
les monuments construits à la gloire de manière ou d’une autre, à l’inexpliqué. tournent et les spectres qui se mani-
Dieu, des saints, de la Vierge et de Jésus Louis Pauwels, historien, va plus loin en festent, de nombreuses voies ont ainsi pu
vont constituer l’essentiel du témoignage affirmant qu’aux XVIe et XVIIe siècles, la être ouvertes, comme les recherches sur
mystique. Alors, la France est-elle la fille science était portée par des hommes em- l’inconscient ‒ suite au magnétisme ani-
aînée de l’Église ? Il semble néanmoins preints d’occultisme : « La connaissance mal de Mesmer ‒, ou encore le spiri-
que le lien entre le catholicisme et l’al- scientifique s’est développée dans les sociétés tisme, initié par Kardec. Aujourd’hui
chimie, voie plus mystérieuse et secrète où existait un fort courant de conceptions nous faisons avec tout ce bel héritage,
pour atteindre la félicité, ne cesse de se magiques, d’études hermétiques et caba- partagés entre une science rigoureuse et
démontrer au fil des siècles. En effet, listiques. » C’était dans leur environne- intraitable et une inclinaison au spirituel.
les cathédrales et les églises du monde ment, c’est dans notre histoire. Il rappelle Un héritage qui est révélateur de notre
catholique sont littéralement tapissées aussi qu’il y avait un désir de manifester pays, toujours à la croisée des chemins.
de symboles et signes alchimiques, mê- une rébellion contre toutes les visions
lant des épisodes bibliques à des conseils limitatives du monde, une curiosité his-
pratiques pour avancer sur la voie de la torique propre à l’esprit français : « En
pierre philosophale. L’Inquisition met- dépit de l’ordre mental longtemps régi par
tra beaucoup à mal les connaissances l’Église, comme en dépit du rationalisme,
des « sorcières » en matière de santé, de on voit constamment affleurer dans les
soins par les plantes et de fabrication de esprits et dans la société française le pan-
remèdes naturels. Leur savoir en herbo- théisme et le magisme de nos lointains an- Dictionnaire de
risterie partira en fumée avec elles sur le cêtres. » Jusqu’aux XVIIIe et XIXe siècles, où la France mystérieuse
bûcher, héritières qu’elles étaient, sans la science a vraiment pris son envol de Marie-Charlotte Delmas
doute, des anciennes traditions païennes. manière séparée. Éd. Omnibus, 2016, 29 €

Brocéliande est
avant tout une forêt
imaginaire.

SURNATURELLE
LA
BRETAGNE
BRETAGNE
surnaturelle
LA
Est-ce le mystère insondable de ses forêts de légende ?
La brume fantomatique courant sur les landes, qui brouille la frontière entre le visible
et l’invisible ? Ou l’énergie puissante de ses mégalithes ?... Quoi qu’il en soit,
la Bretagne est une terre « surnaturelle ». De Brocéliande aux monts d’Arrée,
voyage au seuil de l’Autre monde. Par Carine Anselme. Photos Yvon Boëlle.
Connaissez-vous l’histoire des fictions ni vraiment des

de ce jeune homme de Tré- contes, plutôt des récits popu-
zélan en Côtes-d’Armor qui, laires, transmis par le bouche-
par nuit de pleine lune, entendit sur le à-oreille. Viennent s’y mêler mystique
chemin où il menait ses bêtes, le grince- chrétienne, légendes médiévales et
ment de la charrette de l’Ankou, l’ou- culture druidique. Sur cette terre cel-
vrier de la mort ? Il se cacha dans un tique, soumise aux forces de la nature, la
buisson pour apercevoir cet échalas à la limite entre le merveilleux et le monde
funeste réputation, bien connu des Bre- réel est poreuse. Des âmes errantes au
tons. Lorsque la charrette, malgré un petit peuple des korrigans, les esprits y
souci d’essieu, poursuivit sa route, il fut sont légion. « Les éléments merveilleux
soulagé de n’avoir pas été inquiété par que ces légendes renferment ne sont pas
ce valet morbide. On raconte cepen- des éléments surajoutés ; c’est d’événements
dant qu’au matin une fièvre inconnue surnaturels qu’est tissée la trame même
le terrassa, et il mourut... Les légendes à dont elles sont faites », peut-on lire dans
l’image de celle-ci hantent la Bretagne. La légende de la mort(1), ouvrage de réfé-
Ce ne sont pas à proprement parler rence sur l’imaginaire breton.

Brocéliande, en quête du Graal domaine enchanté, elle éleva Lancelot
pour en faire le meilleur des chevaliers
Entrelacs de roches, d’arbres noueux, de la Table Ronde. Amoureuse de Mer-
de landes et d’étangs, rarement un lieu lin, Viviane lui lança un sortilège (avec
n’a suscité autant d’enchantements, son consentement) pour le conserver
brouillant la limite entre mythe et réa- auprès d’elle. Emprisonné par neuf
lité. Car Brocéliande est avant tout une cercles immatériels, Merlin est « invi-
forêt imaginaire, citée dans plusieurs sible mais présent, dans la communion
textes, en lien pour la plupart avec la des arbres, des animaux et des étoiles »,
légende arthurienne. Depuis le milieu dévoile Claudine Glot. Non loin de là
du XIXe siècle, Brocéliande est assimi- s’élève le Val sans retour. Suite au sort
lée géographiquement à la forêt de jeté par Morgane (sœur d’Arthur), tra-
Paimpont, située à une quarantaine de hie par l’un de ses amants, on raconte
kilomètres de Rennes. La seule évoca- que les infidèles restent prisonniers
tion de ce berceau de la légende du roi d’une invisible muraille et perdent la
Arthur réveille un monde merveilleux, notion du temps... Derrière la légende,
peuplé de Merlin l’enchanteur, de la fée se trouve une explication rationnelle :
Viviane ou encore des chevaliers de la composé de schiste rouge, le Val égare-

Table ronde. Tous campent au cœur rait ses visiteurs en raison de la présence
du principal ensemble de légendes mé- de minerai de fer qui affole les boussoles
diévales, orchestrées par les romans de et les esprits... Ce tour en forêt de Bro-
Chrétien de Troyes. De la fontaine de céliande nous amène à l’église du Graal
L’Autre monde, conception celtique du monde surnaturel.

Monde des dieux, des fées, des esprits, dont ceux des morts.
Barenton au tombeau de Merlin, nom- (dédiée à sainte Onenne), située dans le

breux sont les sites à attirer touristes et petit village de Tréhorenteuc. En 1942,
adeptes du néodruidisme. « Au-delà de cette église a été sauvée des ruines par
ces aspects, arrêtons-nous, au seuil de Bro- l’abbé Gillard. Sensible à ce que les lieux
céliande, sur la notion de l’Autre monde, émanent d’indicible, l’abbé ne voit pas
conception celtique du monde surnaturel. d’opposition entre la parole qu’il doit
Monde des dieux, des fées, des esprits, dont transmettre et les mythes dont il entend
ceux des morts, il ne se situe pas dans le bruire la forêt. Il entreprend donc de
lointain du temps et de l’espace. Il double ressusciter les murs et la foi vacillante de
le nôtre en tout lieu et à tout moment ; ses fidèles en mettant en valeur
il en est solidaire, parfois dépendant. Sa l’évangile à travers le mythe ini-
frontière, qui prend souvent la forme de ri- tiatique du Graal – ce serait le
vières ou de lacs, peut s’abolir. Brocéliande seul sanctuaire à avoir célébré
fait partie des portes de l’Autre monde, la coupe mystérieuse. Pour cet
par lesquelles l’homme peut accéder au homme d’Église atypique et
surnaturel », éclaire Claudine Glot, controversé, qui se voit en héri-
présidente du Centre de l’imaginaire tier et successeur des druides, la
arthurien (voir Carnet de voyage), situé foi est la même à travers toutes
dans le château de Comper. Là, dit-on, les religions. Passionné de sym-
l’enchanteur Merlin aurait construit bolisme, il se montre curieux (1) La légende de la mort
pour la fée Viviane un palais de cristal, de la mystique des nombres et Anatole Le Braz
caché par les eaux des étangs. Dans ce des couleurs, et adepte du zo- Éd. Yoran Embanner, 2011, 13 €

SURNATURELLE
BRETAGNE
LA
Contes et légendes de Brocéliande

Claudine Glot et Marie Tanneux
Éd. Ouest-France, 2017, 15,90 €

Coucher de soleil sur les Faux-Amants au Val-sans-retour en Brocéliande.

diaque – d’où les signes et les symboles les incroyables chaos rocheux qui af-
SURNATURELLE
qui décorent généreusement l’édifice. fleurent de toutes parts. Le Ménage de
Le chemin de croix a fait jaser : à la la Vierge, le Champignon, la Roche
9e station, Jésus tombe pour la troisième cintrée, le Fauteuil du diable : autant
fois... aux pieds de la fée Morgane, très de noms évocateurs de légendes pour
légèrement (dé)vêtue d’une robe rouge. ces pierres animées. Mais c’est surtout
À la 13e station, Joseph d’Arimathie re- la Roche tremblante (Roch’a kren) qui
cueille le sang du Christ dans le Graal. attise l’imaginaire. « La pierre branlante
Ce même Graal que l’on retrouve sur dont les cent tonnes oscillent avec des
BRETAGNE
trois vitraux du chœur et sur la mo- grâces éléphantines sous quelques poussées
saïque dévoilée en 2014, après avoir dé- rythmées », nous dit Victor Segalen, est
placé l’autel qui la masquait depuis pro- érodée de telle façon qu’elle repose en
bablement cinquante ans. Autre œuvre équilibre sur son arête et oscille si l’on
clé, la mosaïque du cerf blanc témoigne accompagne son mouvement depuis un
là encore de la fusion entre la spiritua- point précis. Il n’en fallait pas plus pour
LA
lité chrétienne et l’esprit celtique. Le lui conférer une aura magique. Elle fait
cerf blanc et les quatre lions rouges il- partie d’un type de pierres autrement
lustrent un épisode de la quête du Graal appelées « roulées », dans lesquelles les
où Galaad aperçoit ces animaux sur- druides voyaient le symbole de la puis-
naturels qui se révèlent être Jésus et les sance de Dieu. Il y a bien sûr, dans ce
évangélistes. Dans les textes arthuriens, phénomène chaotique, des explications
le cerf guide parfois les héros vers leur géologiques... mais moins poétiques
destin, comme il conduisait les âmes que la version légendaire. On raconte
des défunts dans les anciennes religions. notamment que Gargantua, de passage
Le décor, lui, nous ramène à Barenton, à Huelgoat, se serait arrêté à l’orée de la
autre lieu sacré de Brocéliande, avec les forêt. Tenaillé par la faim, il demanda
arbres, le ruisseau et le perron de Mer- aux habitants une pitance. Ceux-ci ne
lin. Plus largement, l’église du Graal, à purent lui offrir qu’une bouillie de blé
l’image de cette quête éternelle, nous in- noir, plat fruste que le géant n’apprécia
vite à une aventure intérieure. Une ins- que modérément. Furieux, il s’en alla
cription mystérieuse nous le rappelle : vers le pays de Léon (Nord-Finistère),
« La porte est en dedans. » terroir alors plus prospère, et jura de
se venger. Il désempierra donc tout le
Huelgoat : gare à Gargantua Léon pour jeter les roches sur Huelgoat.
« Actuellement, on parle de Gargantua,
L’autre fabuleuse forêt bretonne, mais quand j’étais jeune, on parlait d’un
Huelgoat... Moins courue que la fo- géant venu d’Irlande », avait coutume
rêt de Paimpont, celle-ci conserve d’expliquer le conteur Jean-Marie Le
une part de mystère, enfouie dans Scraigne, aujourd’hui décédé. L’occa-
L’animisme propre aux pierres fait d’elles

des êtres dotés de vie, supports rêvés
pour les légendes et rituels.
Une Bretagne des légendes
Texte Yves Paccalet,
photos Yvon Boëlle
Éd. Ouest France, 2017, 27 €

© Shutterstock
Le sinistre présage
des intersignes
En terre bretonne, où le voile entre les mondes est

ténu, les vivants et les morts semblent cohabiter
et vivre en perpétuelle relation les uns avec les

autres. Les âmes errantes parcourent les chemins
creux, et gare si on leur barre la route ! Dans
cette interconnexion bien vivante, on est attentif
aux signes, ou plus exactement aux intersignes.
Ces derniers, dit-on, annoncent la mort. Mais
la personne à qui se manifeste l’intersigne est
rarement celle que la mort menace. Il est de
coutume d’affirmer que personne ne meurt, sans
que l’un de ses proches, de ses amis ou de ses
voisins n’en ait été prévenu par un intersigne.
« Les intersignes sont comme l’ombre, projetée en
avant, de ce qui doit arriver. Si nous étions moins
préoccupés de ce que nous faisons ou de ce qui
se fait autour de nous en ce monde, nous serions
au courant de presque tout ce qui se passe dans
l’autre. Les personnes qui nient les intersignes le
font uniquement parce qu’elles ne savent ni les
voir, ni les entendre ; peut-être aussi parce qu’elles
les craignent et qu’elles ne veulent rien entendre
ni rien voir de l’autre vie », témoignait Anatole Le
Braz, dans La légende de la mort. Ces intersignes
voisinent avec le paranormal. On raconte ainsi
(2) Le guide de la
qu’une épicière vit des petits pois voler en tous
Bretagne mystérieuse
Gwenc’hlan Le Scouëzec sens sur la balance, au moment précis où sa
Éd. Coop Breizh, 2017, 25 €
patronne rendait l’âme dans l’arrière-boutique...

sion de rappeler l’importance du mi-
néral dans l’imaginaire breton, et plus
SURNATURELLE
largement celtique. L’animisme propre
aux pierres fait d’elles des êtres dotés
de vie, supports rêvés pour les légendes
et rituels : les dolmens servent de logis
aux fées ou aux korrigans, tandis que
d’autres menhirs s’en vont boire à la mer
les nuits de Noël...
© Shutterstock
BRETAGNE
Monts d’Arrée, aux portes de l’enfer
Tournant le dos à la mer, à environ

25 kilomètres au sud de Morlaix, les
monts d’Arrée sont diablement sau-
vages. Une terre de landes, tourbières
LA
et mégalithes. L’énergie y est puissante,
l’atmosphère étrange. Il paraît qu’on Gravure du XIXe siècle représentant le cercle de pierre connu sous le nom de
tombe de Merlin dans la forêt de Paimpont.
peut y croiser le funeste cortège de l’An-
kou, prophète de la mort évoqué plus
haut... Quand ce dernier emprunte le
chemin de l’Arrée, c’est qu’il est, dit- tion sera achevée, on verra soudain s’enfuir fuite. Le démon Golo-Robin (feu follet)
on, en « mission », en route pour les et disparaître dans la tourbe un chien noir indiqua la retraite aux deux malfrats. Ils
tourbières du Yeun Elez, qui occupent aux yeux de braise. C’est le maudit qui cernèrent leur père à l’extrémité nord de
une gigantesque dépression au cœur dès lors ne se manifestera plus », partage l’île et l’y assassinèrent froidement.
des monts d’Arrée, l’Ellez ayant la triste Gwenc’hlan Le Scouëzec, dans Bretagne Chargeant le cadavre sur leurs épaules,
réputation d’être la rivière des damnés. mystérieuse(2). Par un curieux clin d’œil ils gravirent la falaise pour l’en précipi-
La légende bretonne situe ici même de l’histoire, ce fut aussi le site de la cen- ter. Mais, brutalement, leurs pieds se
les portes de l’Enfer... « On dirait, en trale nucléaire des monts d’Arrée, fer- retrouvèrent englués dans le sol et leurs
été, une steppe sans limites, aux nuances mée depuis 1985 et toujours en cours bras se pétrifièrent... Transformés en ro-
aussi changeantes que celles de la mer... de démantèlement délicat... chers, les affreux rejetons demeurent à
À mesure qu’on avance, le terrain se fait présent au-dessus du gouffre, éternelle-
de moins en moins solide sous les pieds : Les pétrifiés du gouffre du Paon ment liés au cadavre de leur père, chan-
bientôt on enfonce dans l’eau jusqu’à mi- gé lui aussi en pierre et gisant aux pieds
jambe et, lorsqu’on arrive au cœur du L’imaginaire îlien est bouillonnant des parricides. La légende raconte que le
Yeun, on se trouve devant une plaque ver- comme l’écume. L’isolement et la vie au sang paternel a coulé sur eux et les
dâtre, d’un abord dangereux et de mine rythme des humeurs de la mer donnent pierres alentour, donnant cette couleur
traîtresse, dont les gens du pays prétendent lieu à d’innombrables récits légendaires. rouge, stigmate du drame. En dépit ou
qu’on n’a jamais pu sonder la profondeur. Ainsi en est-il à Bréhat. L’énorme pierre, en raison de cette sinistre légende, le
C’est la porte des ténèbres, le vestibule si- posée à cheval au-dessus du gouffre du gouffre du Paon a vu défiler des généra-
nistre de l’inconnu, le trou béant par le- Paon, traîne dans son sillage une sacrée tions de jeunes filles de Bréhat. Une so-
quel on précipite les conjurés. Cette flaque histoire. On est ici à la pointe nord de lide tradition attribue au gouffre une
est appelée le Youdig (la petite bouillie) : l’île, sauvage et battue par les vents. vertu d’oracle. En y jetant un galet, la
parfois son eau se met à bouillir. Malheur Cette pierre colossale mène une lutte jeune fille connaîtra, dit-on, sa destinée
à qui s’y pencherait à cet instant : il serait éternelle avec l’océan qui, dans ses as- romantique. Si la pierre chute directe-
saisi, entraîné, englouti par les puissances sauts, essaie de la déboulonner, la sou- ment dans le gouffre, elle se mariera
invisibles », relatait Anatole Le Braz, lève et, impuissant, la laisse retomber, dans l’année. Par contre, si le galet
dans La légende de la mort. Si les Celtes dans un bruit sourd de marteau dont le heurte malencontreusement une paroi,
y situaient les portes de l’au-delà, les en- choc infernal résonne dans l’île. De quoi la malheureuse doit attendre un époux
fants du cru y voyaient leur pire cauche- frapper l’imagination bretonne, tou- autant d’années qu’il y a de rebonds.
mar, bien vivant celui-là (« Si tu n’es pas jours à l’affût des signes secrets envoyés
sage, tu iras au Youdig »). Vu la nature par les forces de la nature. On raconte
de cet endroit, pont jeté entre les rives, ainsi que Gwill et Isselbert, deux jeunes
on ne s’étonnera pas qu’il soit un haut gens fort peu recommandables, malgré
lieu d’exorcisme. Si l’on est poursuivi leur noble origine, fomentèrent le projet
par l’âme d’un damné, le seul remède de tuer leur père, Mériadec, comte de
consisterait à se rendre près du Youdig Goëlo, pour s’emparer de ses biens. Ce- www.tourismebretagne.com
avec un exorciste. « Lorsque la conjura- lui-ci eut vent du complot et prit la www.centre-arthurien-broceliande.com

Les Templiers,
un ordre
révolutionnaire ?
Sept siècles après leur disparition, les Templiers continuent de fasciner.

Tissée de légendes, leur histoire a insufflé un esprit particulier.
Que nous ont-ils légué ? Par Réjane Éreau
C
’est une cité perchée sur un aplomb ro- Un idéal spirituel
cheux, sur les hauteurs de Vintimille. Au
Moyen Âge, Seborga était propriété des Fin du XIe siècle : l’Occident part à la libération de
moines de Lérins. Ici, on parle italien. Jérusalem et du tombeau du Christ – ainsi peut-être
Ici, les symboles templiers sont partout. La croix que d’un renouveau politique et économique. « Les
pattée, sur le sol des placettes. Les blasons rouge et croisades étaient un moyen de mettre la main sur les
blanc, sur les murs des maisons… Ici, on murmure richesses du Moyen-Orient », estime Jacques Rolland,
qu’en 1118, ceux qui allaient devenir les premiers auteur de livres sur les Templiers. Jérusalem est re-
templiers y furent consacrés ; et que l’abbé Bernard conquise en 1099, mais c’est un bain de sang, qui
de Clairvaux, quelques années plus tard, y ordonna fait des dizaines de milliers de victimes. « On prend
le premier maître de l’Ordre. conscience de la nécessité de revenir à une approche plus
sobre et plus pure », explique Jacques Rolland. L’idée
Tous les 20 août, des passionnés s’y rejoignent pour circule auprès des grands du royaume que s’ils ne
la Saint-Bernard. Les rumeurs circulent : les Tem- réagissent pas contre la barbarie, l’opprobre pèsera
pliers auraient possédé les archives du roi Salomon, sur leurs têtes.
ainsi que des reliques, comme le pectoral d’Aaron – Les forces restées sur place sont dérisoires. Com-
frère de Moïse et premier grand prêtre d’Israël. ment mieux protéger la Terre sainte et ses pèlerins ?
On dit aussi qu’ils auraient détenu les sandales du Neuf chevaliers se mobilisent, menés par Hugues
Christ ; et que le linceul de Turin ne porterait pas de Payns. L’homme connaît l’Orient : il a participé
l’empreinte de Jésus, mais celle du dernier maître à la première croisade avec son suzerain, le comte
du Temple. À Rennes-le-Château, dans l’Aude, les Hugues de Champagne. À leur arrivée en 1119, ils
habitants sont également très investis et certains sont accueillis par le roi de Jérusalem et hébergés
forent leur sol à la recherche d’un trésor templier. dans son palais – édifié sur les ruines du temple de
Comment expliquer un tel culte ? Qu’est-ce qui Salomon. Devant le patriarche de Jérusalem, ils font
plane dans l’air ? vœu de se consacrer au service des chrétiens « dans

?
RÉVOLUTIONNAIRE
ORDRE
Que sais-je ? Les Templiers
Régine Pernoud, Éd. PUF, 2011, 9 €
UN
LES TEMPLIERS,
la pauvreté, la chasteté et l’obéissance », précise l’his-
torienne Régine Pernoud.
Hugues de Payns fonde en 1120 une première Mi-
licia Christi en soutien aux chanoines du Saint-Sé-
pulcre, mais son entreprise a besoin d’appuis.
À son retour en Europe, huit ans plus tard, un
concile se tient à Troyes sur ordonnance du pape,
pour asseoir la création d’un ordre de moines sol-
dats nommé les Pauvres Chevaliers du Christ et du
Temple de Salomon.
Leur mission est d’assurer la sécurité des pèlerins et
de la Terre sainte. Leur nom interroge : pourquoi
cette référence à Salomon ? Simple repère géogra-
phique pour les uns, il s’agit pour d’autres d’un
hommage : dans les trois monothéismes, Salomon
est un personnage clé, à la fois roi, prophète et sage.
Dans la Bible, son règne est présenté comme un
âge d’or, de paix et de prospérité. Pour Jacques Rol-
 land, le nom des Templiers allie ainsi « l’Ancien et le
Nouveau Testament ».
Signe d’une volonté de revenir à une foi plus origi-
nelle ? En Terre sainte, peut-être ont-ils découvert
Devant le patriarche de un judaïsme primitif, tel celui pratiqué par les essé-
niens. Peut-être ont-ils été marqués par les chrétiens
Jérusalem, ils font vœu d’Orient, qui réfutaient le supplice du Christ, ou par
de se consacrer au une mystique orientale axée sur l’élévation de l’âme
par l’intériorisation ? « Les Templiers ont été les pre-
service des chrétiens.

 miers à introduire des penseurs comme Averroès et Avi-
cenne, qui travaillaient beaucoup sur l’esprit », souligne
Elles apparaissent toutes Jacques Rolland. Peut-être encore ont-ils été influen-
entre la fin du XIe siècle et cés par une « chevalerie spirituelle iranienne qui mêlait
© Shutterstock
combat, sagesse et extases mystiques », estime-t-il…

le tout début du XIIIe siècle.
 Une chose est sûre : édictée par Bernard de Clair-
vaux, leur règle est avant tout éthique. Chef de file

 Les Templiers ont une autre particularité : ils ne
dépendent d’aucune juridiction féodale ni épisco-
L’Ordre attire nobles, pale. Quiconque les rejoint ne répond qu’aux lois de
savants et lettrés. Les dons l’Ordre. Cette liberté attire. Des artisans bâtisseurs y
voient, par exemple, l’opportunité de travailler sans
et les legs affluent.
 patente au gré des chantiers – une préfiguration des
compagnons ?
L’entrée dans l’Ordre est gratuite. Le candidat peut
être pauvre, bandit ou vagabond. Volonté d’ou-
verture ou recrutement à tout-va ? « Avant tout,
il fait don de lui-même », appuie Régine Pernoud.
des cisterciens, le moine est un proche des comtes Quarante ans après sa création, le Temple compte
de Champagne – son abbaye est sur leurs terres. neuf mille commanderies, dont trois mille en
Fustigeant « le goût du faste, la soif de vaine gloire ou France, et gère quatre millions d’hectares. Trente
la convoitise de biens temporels », il prône le dépouil- mille personnes y collaborent de près ou de loin.
lement et le travail manuel pour favoriser l’élan du Toutes sont formées, éduquées et protégées. Toutes
cœur vers Dieu et exhorte les « chevaliers du siècle » – portent une croix pattée rouge sur l’épaule. À Tou-
explique Régine Pernoud – à chercher un « vrai dé- lon, Londres, Paris ou La Rochelle, il possède des
passement ». pans de villes entiers.
Exit le soudard pillant et tuant allègrement ; les Dans cet « État dans l’État », le maître est élu,
templiers se mettent au service de ceux qui ont be- de même que les commandeurs. Fait nouveau
soin d’être défendus, dans le respect d’une ascèse au Moyen Âge, il y est donc possible d’obtenir
et de l’adversaire. Seuls 40 des 486 articles de leur des responsabilités sans être noble. « Les struc-
règle sont consacrés à la vie militaire ; les autres tures sont très hiérarchisées, mais les pouvoirs exer-
concernent la vie monastique. Leur spiritualité n’est cés ne sont pas totalitaires », confirme Régine Per-
pas décorrélée de l’action. L’esprit doit pouvoir diri- noud. Même leurs ennemis rendent hommage
ger la matière. à leur esprit de tolérance. « Ils ont reçu dans leur
cloître des sultans et leurs hommes, rapporte l’his-
torienne. À Jérusalem, ils réservaient une mosquée
Une ambition sociale pour que les musulmans puissent prier librement. »
Pointe alors le projet d’une société, où les valeurs
Leur essor est fulgurant. Premier ordre monastique spirituelles sous-tendraient l’organisation matérielle.
dont la règle est édictée en langue franque – com- À la manière des califes, les Templiers prônent un
prise par beaucoup, contrairement au latin –, il pouvoir constitutionnel où le roi ne gouvernerait
rassemble, dès 1130, deux à trois mille personnes. pas et où l’administration civile, militaire et écono-
Convaincus par leurs confesseurs qu’il en va de leur mique serait guidée par des forces humanistes. Des
salut, des seigneurs leur donnent des terres, des do- fiefs templiers émergent, mais leur puissance et leur
maines ou une part de leurs revenus. L’Ordre attire impunité agacent les rois de France.
nobles, savants et lettrés. Les dons et les legs affluent.
Quiconque le rejoint doit amener ses biens.
Favorables à une chevalerie qui œuvre de ses mains, Passés à la postérité
les templiers se lancent dans l’agriculture et le com-
merce. Ils affrètent des flottes, qui convoient non D’autant qu’en Orient, la situation se crispe. Les ma-
seulement des soldats et des pèlerins, mais aussi des melouks de Saladin gagnent du terrain. En 1187, Jé-
vivres, des chevaux, des prisonniers rusalem est perdue. La présence en Terre sainte coûte
et des esclaves. Le tout s’avère ex- cher et ne rapporte plus rien. Plus personne ne croit à
trêmement rentable. « Ils sont aussi sa défense… à part Louis IX. Obligeant les Templiers
les inventeurs de la lettre de change », à rompre les alliances qu’ils ont conclues, le roi lance
indique Jacques Rolland. Les voya- de nouvelles croisades. En 1250, il est fait prisonnier
geurs en partance pour la Terre en Égypte. « Il en tiendra rigueur aux templiers », ex-
sainte opèrent auprès d’eux des pose Jacques Rolland, estimant qu’ils ont tardé « à lui
versements, en échange d’un cou- porter secours et à payer sa rançon ».
pon sur présentation duquel, à leur En 1291, les croisés sont acculés à Saint-Jean-d’Acre,
arrivée, ils récupèrent des espèces. au nord de l’actuel État d’Israël, par des dizaines
L’Ordre fait office de caisse de dépôt de milliers de combattants musulmans. Les forces
Les Templiers : et d’emprunt. Considéré comme chrétiennes résistent jusqu’au bout, mais la ville
les archives secrètes du Vatican sûr, il devient un intermédiaire fi- tombe. L’élite templière est décimée. Cette défaite
Jacques Rolland, Éd. J’ai Lu, 2013, 6,70 € nancier incontournable. marque la fin des États chrétiens d’Orient. L’Ordre

chancelle : si la Terre sainte est perdue, quelle est sa avec le plus tranquille courage », note Régine Pernoud.
raison d’être ? En France, ne subsistent que quelque Est-ce leur disparition spectaculaire qui leur permit
?
RÉVOLUTIONNAIRE
six cents templiers. Petit-fils de Louis IX, le roi Phi- de devenir un mythe ? En Espagne, à l’issue d’un
lippe IV le Bel veut leur peau. « Ses finances sont procès équitable où ils furent acquittés, ils se réfor-
un gouffre », expose Régine Pernoud ; souhaitait-il mèrent en un ordre dit « de Montesa ». Le Portu-
« s’accaparer des biens qu’il estimait peut-être lui-même gal refusa leur abolition ; ils devinrent l’Ordre du
au-dessus de ce qu’ils étaient réellement ? » En détrui- Christ. En France, certains templiers, dont trois im-
sant le Temple, « il affirmait aussi une tendance à portants commandeurs, s’enfuirent en bateau peu
l’absolutisme » qui ne pouvait s’accommoder « d’un avant l’arrestation générale. Ont-ils emporté avec
pouvoir spirituel par lequel lui résistait une partie de eux leurs archives, voire leur fortune ?
l’homme », souligne l’historienne. « Nul ne sait s’ils ont fouillé les souterrains du roi Salo-
Le chancelier Guillaume de Nogaret est chargé de mon », conclut Jacques Rolland, mais s’ils y ont trou-
ORDRE
nourrir contre eux des soupçons d’hérésie. « Leurs vé un trésor, celui-ci est peut-être « avant tout spiri-
infamies se manifestent notamment lors de la réception tuel ». Nombre de confréries initiatiques se récla-
des frères, vitupère-t-il. On leur fait renier par trois fois ment de leur héritage – la franc-maçonnerie, par
le Christ et cracher sur le crucifix. » Il les accuse de rites exemple, même si trois ou quatre siècles les séparent.
UN
obscènes et d’idolâtrie. « Ils adorent une statuette nom- Le « grand secret » des Templiers serait-il à chercher
mée Baphomet et portent sur eux une cordelette qui a été « du côté du cœur » ?
LES TEMPLIERS,
précédemment déposée sur une statue », argue-t-il.
Le vendredi 13 octobre 1307 à l’aube, tous les tem-
pliers de France sont arrêtés. Des aveux leur sont
arrachés sous la torture. Un mois plus tard, le pape
ordonne à son tour leur arrestation dans tous les États
de la chrétienté. L’Ordre est dissous en 1312. En
1314, le dernier maître du Temple, Jacques de Molay,
est envoyé au bûcher. « Ils demandèrent à tourner le L’assassinat programmé des Templiers
visage vers Notre-Dame, crièrent une fois de plus leur in- Jacques Rolland
nocence et, devant la foule saisie de stupeur, moururent Éd. Dervy, 2011, 12,07 €
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FRANCE
DE
EXTRAORDINAIRES
LIEUX
Les menhirs
&
sont des
HISTOIRES
antennes
de pierre qui
rayonnent
d’énergie.

MENHIRS
DE
HISTOIRE
AUTRE
UNE
Parmi les premières constructions architecturales au monde,
les mégalithes recèlent encore nombre d’énigmes. Les scientifiques continuent d’ignorer
les raisons précises de leur emplacement, alignement ou orientation.
Une géographie sacrée et énergétique semblerait pourtant les relier.
Lumière sur le mystère des menhirs, au-delà des idées… fixes ?!
Par Carine Anselme, photos Yvon Boëlle
En France, le Morbihan les mégalithes sont peut-être

compte la plus forte concen alignés par rapport aux astres,
tration de mégalithes au monde avec, non pour les étudier... La fonction reli-
notamment, l’alignement de Carnac, gieuse est, quant à elle, sans doute liée au
où sont érigés des milliers de menhirs site et à ses pouvoirs .»
depuis près de 5 000 ou 6 000 ans –
soit des millénaires avant l’arrivée des De l’antenne au chœur de pierre
Celtes en Europe (-275 av. J.-C.),
auxquels les menhirs sont souvent Dressés sur des points d’acupuncture
associés, de manière erronée. « Les terrestre – en lien avec les énergies cos
archéologues ne savent toujours pas motelluriques, comme aime à le répéter
pourquoi ces milliers de menhirs ont le spécialiste des mégalithes, Howard
été érigés », souligne le géobiologue et Crowhurst –, les menhirs sont des an
sourcier Thierry Gautier qui a consa tennes de pierre (ou aiguilles d’acu
cré un ouvrage éclairant à l’énergie puncture) qui rayonnent d’énergie, selon
des lieux(1). « Beaucoup se sont davan- de nombreuses études géobiologiques.
tage intéressés à la technique utilisée « Beaucoup de sourciers ont eu la surprise
pour dresser les pierres, qu’à leur fonction de détecter la présence de veines d’eau sou-
première. Les théories les plus communé- terraines et de lignes magnétiques sous des
ment admises sont celles d’un observa- menhirs (mais aussi sous des chapelles, des (1) L’énergie
toire astronomique ou d’un lieu de culte. églises, construites à l’endroit même de des lieux sacrés
Pourtant, l’observation des mouvements mégalithes). La précision et la répétition Thierry Gautier
du ciel nécessiterait quelques menhirs, de leur emplacement ne peuvent donc pas Éd. Ouest-France, 2016,
mais pas plusieurs milliers. Par contre, être le fruit du hasard. Tel un instrument 25 €

de musique, le menhir situé sur une grande un même alignement, la présence de petits partage Thierry Gautier. Une autre visi
croix en eau va canaliser les rayonnements mégalithes d’environ soixante centimètres teuse témoigne : « Je me souviens de ma
(de l’eau) pour que la roche se mette à alors que d’autres, parfois voisins, dépassent rencontre avec le grand menhir de Kerma-
vibrer », explique Thierry Gautier. La les deux mètres. Si ces menhirs avaient été rio sur l’île de Groix. En m’approchant,
masse et le poids des menhirs accentuent érigés dans un but uniquement religieux, j’ai senti tout mon corps vibrer... Cette
sa mise sous tension. La nature même les hommes du Néolithique n’auraient pas sensation d’énergie et de réalignement a
de la pierre en permet la vibration : de choisi des pierres trois ou quatre fois moins persisté un long moment. » Plus spécifi
nombreux menhirs sont en granit et le imposantes que d’autres. Une trop petite quement, des générations de femmes
quartz, qui entre dans sa composition taille semble également inutile dans le cas ont frotté leur ventre contre ce menhir
FRANCE
(avec le feldspath et le mica), se met d’un observatoire astronomique », observe (et d’autres, en France et ailleurs) dans
« en vibration » lorsqu’il est soumis à Thierry Gautier. La captation-relais des l’espoir d’une grossesse. « Symbole phal-
un rayonnement, ce qui provoque des rayonnements pourrait donner, ici, une lique, en raison de sa forme, on peut penser
charges électriques à la surface des cris forme de justification à ces différences de que l’apport énergétique du mégalithe per-
DE
taux. « Ce phénomène porte le nom de hauteur... « Il n’est pas utile, dans une file met aux femmes de bénéficier d’une har-
piézoélectricité. Notez que les menhirs en monisation de leur circulation énergétique
EXTRAORDINAIRES
grès sont aussi vibrants. » Si le site d’im de nature à dénouer le blocage à l’origine
plantation est déterminé en fonction de de leur trouble. Des effets vraisemblable-
sa qualité énergétique, il est nécessaire ment renforcés par les milliers de pratiques
de construire en cohérence avec celle-ci. Véritables dont ces menhirs ont fait l’objet. » Cepen
Ceux qui dressèrent les menhirs, en bâ dant, l’énergie puissante des menhirs est
tisseurs d’énergie, ne le firent donc pas portails, les à manipuler avec précaution. « De par la
au hasard, comme persistent à le croire nature de leur flux énergétique, les men-
de nombreuses thèses archéologiques.
menhirs nous hirs ne font pas de cadeaux ! Ils créent un
« Très sophistiqués, les sites mégalithiques emmènent vortex, un champ de conscience modifié. À
ont été créés pour faire monter en vibra- leur proximité, on se met en communion
LIEUX
tion. Leur architecture est complexe, alors vers d’autres avec des énergies qui nous révèlent notre
qu’elle apparaît fruste et archaïque. Elle vraie nature, provoquant bien-être ou mal-
témoigne d’une compréhension spatiotem-
dimensions de être, c’est selon. L’éveil peut être violent. À
&
porelle, en lien structurel avec l’astronomie nous-mêmes. l’image d’un voyage chamanique, il est
HISTOIRES
et les cycles de l’année (solstices, équinoxes). important d’avoir fait un nettoyage pour
Les Anciens ont compris les énergies en pré- accueillir ces énergies supérieures », alerte
sence et réussi à les domestiquer. Véritables Jacky Le Faucheur, qui dit avoir été « ap
portails, les menhirs nous emmènent vers pelé » par les menhirs.
d’autres dimensions de nous-mêmes », de mégalithes, de placer un grand menhir si
souligne le designer et consultant Jacky les rayonnements sont suffisamment captés. Donner sa langue aux oiseaux
Le Faucheur, qui propose un chemin Le rapprochement de plusieurs petits men-
d’éveil spirituel « inscrit dans la matière », hirs pourrait remplacer un grand. » Les légendes associées aux sites sacrés
passant par la découverte de mégalithes. sont si extraordinaires qu’elles prêtent à
À la différence du menhir isolé, un ali D’étranges pouvoirs de guérison sourire et finissent dans le folklore local.
gnement de menhirs ou un cromlech Les mégalithes n’échappent pas à la
(cercle de menhirs dont le plus connu On comprend l’engouement des vi règle ! « Pourtant, ces histoires expliquent le
est Stonehenge, bien qu’il en existe en siteurs pour les menhirs, à même de secret du lieu... Pour le connaître, il faut
France, comme le cromlech de Crucu les recharger en énergie sans qu’ils ne traduire les mots du récit, racontés dans la
no à Plouharnel... qui est un quadrila le sachent ! Cette pratique ne date pas langue des oiseaux – un langage hermé-
tère) s’avère être un « chœur de pierre », d’hier. La tradition rapporte qu’à Car tique, codé, dont le sens n’est accessible
constitué d’une multitude d’antennes nac, les paysans avaient l’habitude de qu’aux initiés (oiseaux renvoyant plutôt
connectées entre elles pour obtenir un ré conduire leurs animaux malades entre aux ailes des anges, dans leur dimension
seau d’une intensité d’émission suffisante les files de menhirs pour les guérir. « Tous spirituelle, qu’à celles des volatiles). Les mots
pour couvrir un vaste territoire. « C’est la les menhirs, même hors alignements, au- prononcés ne doivent donc pas être compris
raison pour laquelle on peut observer, dans raient également un pouvoir de guérison », dans leur sens initial, intellectuel, mais

MENHIRS
DE
HISTOIRE
Les menhirs du cromlech
de Crucuno à Plouharnel,
dressés avec une précision
astronomique.
AUTRE
faire l’objet d’une lecture plus symbolique », d’une science très ancienne et oubliée.
explique Thierry Gautier. Il en est ainsi « La tradition orale n’a pas réussi à perpé-
des mégalithes à Carnac. « Selon la lé- tuer cette connaissance, mais elle a été ins-
gende, après s’être caché dans l’oreille d’un crite de façon évidente dans la pierre. L’em-
UNE
bœuf, le pape Cornély, poursuivi par les placement ou encore l’orientation des mé-
Romains, aurait changé les soldats en men- galithes, en lien avec l’astronomie,
hirs. » Saint Cornély a d’ailleurs donné montrent clairement une intention. C’est
son nom à l’église de Carnac. Or, cette comme un livre ouvert ! Aujourd’hui, avec Mégalithes
légende serait un message crypté pour les GPS et les outils de pointe qui per- Principes de la première
cacher l’origine des menhirs... Le pape mettent de tracer les angles, nous commen- architecture monumentale
Corneille, lui, a réellement existé, mais çons à pouvoir comprendre. Jusque-là, nous du monde
n’a jamais mis les pieds en Bretagne. Et n’étions pas capables de le faire », s’enthou Howard Crowhurst
les mégalithes de Carnac ont été érigés siasme Howard Crowhurst. Dès lors, les Éd. Epistemea,
plusieurs milliers d’années avant son menhirs ne sont plus des blocs de pierre 2016, 26 €
pontificat. « La corneille est... un oiseau. posés au hasard – comme l’ont cru des
Choisir un pape avec un nom d’oiseau (le générations d’archéologues –, mais des
seul parmi 266 papes !) est une façon d’an- vestiges à même de nous éveiller à la
noncer que l’histoire est formulée dans la science des Anciens.
langue des oiseaux », décrypte Thierry
Gautier. Ce nom aurait une deuxième
fonction, car les premières syllabes an Pythagore avant Pythagore
noncent que la corne (Corné-ly) a, ici,
une importance capitale – ce saint est Quand les hommes du Néolithique érigèrent les menhirs du cromlech
devenu le protecteur des bêtes à cornes de Crucuno à Plouharnel, ils ne connaissaient pas Pythagore, né 3000
dans la région de Carnac. « Par extension,
les bovidés annoncent symboliquement à 4 000 ans plus tard. Le spécialiste des mégalithes Howard Crowhurst
l’emplacement des hauts lieux d’énergie de expose qu’en ce lieu, ainsi qu’en d’autres sites mégalithiques, ils
la Terre-Mère, car leurs cornes seraient des ont créé un quadrilatère composé de deux triangles rectangles. Ces
antennes cosmiques »... comme les men derniers, comme dans le célèbre théorème, jouent la règle des « 3-4-5 »,
hirs ! Les éléments du décryptage avec deux lignes qui filent vers le nord. Un résultat vérifié à l’aide d’un
amènent à penser que cette légende a été
théodolite, instrument utilisé pour mesurer les angles. En outre, les
conçue par des druides – les derniers à
connaître les capacités énergétiques de quatre rangées de pierres de Crucuno indiquent les levers et couchers
ces mégalithes, présents bien avant le dé du soleil aux solstices. Pour Howard Crowhurst, ce quadrilatère ainsi
but du druidisme. « Il semble vraisem- animé par la mécanique céleste serait « une clé » pour comprendre les
blable qu’ils aient élaboré la légende de mégalithes : « On a installé ces monuments ici pour la particularité
saint Cornély pour perpétuer la connais-
du lieu – ce que j’appelle la géométrie naturelle. » Sans technologie,
sance originelle, de façon à ce que la raison
d’être des alignements de Carnac ne tombe nos savants aïeux ont dressé les menhirs avec une précision...
pas dans l’oubli. Les druides ont fait sym- astronomique !
boliquement référence à un pape de l’Église
romaine pour s’adapter à la christianisa- Le site d’Howard Crowhurst, www.epistemea.fr, compile infos, livres, vidéos
tion », conclut Thierry Gautier. Une et autres conférences autour des mégalithes. Voir notamment le coffret
chose est sûre : les mégalithes témoignent Mégalithes et anciennes connaissances disponible en VOD.

MONT
SAINT-MICHEL
L’archange veille
Ce rocher granitique sorti des eaux fait incontestablement
partie des merveilles du monde. Il frappe par sa beauté,
son caractère insolite, mais aussi par sa symbolique et ses
qualités énergétiques. Par Julie Klotz
Tout commence au cours à 92 mètres au milieu des

d’une nuit de l’an 708, alors grèves et des eaux, il se mur-
que saint Aubert, évêque de la mure que l’archange saint
ville d’Avranches, située dans le départe- Michel créa son refuge pour se protéger
ment de la Manche en Normandie, dort des attaques sournoises de Satan. Il l’en-
d’un profond sommeil. Il reçoit en songe toura de sables mouvants afin que per-
la visite de l’archange saint Michel qui sonne ne le dérange, raconte l’historien
tente par trois fois de le réveiller, afin de Patrick Sbalchiero(1). Maintes histoires
lui demander de fonder un sanctuaire en relatent les combats, au-dessus du sanc-
son honneur sur le mont Tombe. Pour tuaire, entre le prince de la milice cé-
être plus persuasif, celui-ci finit par en- leste et les forces du mal, lors de grandes
foncer l’un de ses doigts dans le crâne du tempêtes. Qui est saint Michel ? Un
pauvre évêque, selon ce que la légende ange au plus près de Dieu. Un chevalier
prétend. On découvrira d’ailleurs, sur le guerrier terrassant le dragon qu’il tient
mont, au XIe siècle, un crâne percé d’un en respect à la pointe de sa lance, sans
trou, qu’un parchemin aurait identifié pour autant le tuer. Il incarne la puis-
comme étant celui de saint Aubert. Ain- sance de combat à l’état pur. Illuminant
si assuré de l’origine angélique de son le chemin, toujours confiant et habité
songe, l’évêque décide de faire construire par l’humilité, il s’oppose aux ténèbres
sur le rocher une réplique du sanctuaire et aux embûches qui ne manquent pas
italien du mont Gargan issu des Pouilles de surgir dans la vie. Après avoir reje-
en Italie, où l’archange saint Michel se- té les anges rebelles dans l’abîme, il est
rait déjà apparu au Ve siècle. Face à la re- chargé de protéger le peuple élu d’Israël,
nommée du lieu ‒ occupé dans un pre- lit-on dans la Bible : « En ce temps-là se
mier temps par des chanoines, puis par lèvera Michaël, le grand chef, le défenseur
des bénédictins ‒, les pèlerins ne cessent des enfants de ton peuple » (Daniel 12,
d’affluer, attirés par les nombreux récits 1). Capable de manier l’épée de lu-
de miracles. Le mont Tombe est ainsi mière, il intervient comme le protecteur
devenu le mont Saint-Michel. de l’humanité s’étendant rapidement à
(1) Les mystères du mont Saint-Michel
toute la chrétienté.
Patrick Sbalchiero
Un archange particulier Une statue de son saint protecteur, de
Éd. De Borée, 2017, 21 €
3,5 mètres de haut, se dresse aujourd’hui
Sur cette montagne sacrée de à la pointe de la flèche de l’église ab-
960 mètres de circonférence, qui s’élève batiale du mont, à 157,10 mètres au-

L’ A R C H A N G E V E I L L E
SAINT-MICHEL,
Capable de manier
l’épée de lumière,
saint Michel
intervient comme
le protecteur de
MONT
l’humanité.
© Photo : Stéphane Compoint

L’archange viendrait
parfois dans son
sanctuaire, surtout
la nuit, quand
personne ne rôde.
© Shutterstock
dessus du rivage, et transperce le ciel. capter les forces cosmiques, apportant ain-
L’abbaye et ses dépendances sont clas- si à la terre sa complémentarité solaire. Le
sées au titre des monuments historiques récit d’un taureau caché dans une grotte est
en 1862. La commune et la baie fi- symbolique, applicable aux lieux d’énergie,
gurent sur la liste du patrimoine mon- notamment les dolmens et les chapelles, où
dial de l’Unesco depuis 1979. Il est l’un l’orientation est calculée pour que les rayons
des sites touristiques les plus fréquentés solaires soient en correspondance avec l’eau
de France, avec deux millions et demi souterraine. On retrouve cette association
de visiteurs par an ! Autant dire que le eau-feu, terre-ciel, ténèbre-lumière par-
mont, sans cesse menacé d’ensablement, tout dans l’histoire symbolique du mont
dans une baie où s’affrontent fleuves et Saint-Michel. » D’ailleurs, non loin de
marées, fascine et impressionne. Ce qui là, à une vingtaine de kilomètres, sur
fait tout son attrait, outre son implanta- le mont Dol, a été édifié un temple en
tion et sa géologie, loin d’être anodines, l’honneur de Mithra, un dieu védique
c’est aussi la puissance véhiculée par ses honoré par les soldats romains. Cette di-
légendes. Selon La Revelatio, texte écrit vinité solaire est réputée avoir tué, dans
au IXe siècle qui nous révèle les origines une grotte, un taureau dont le sang ré-
du mont Saint-Michel, l’archange au- générait la terre sur laquelle il coulait. Et
rait indiqué à l’évêque d’Avranches comme saint Michel, Mithra a un rôle
qu’il trouverait sur le rocher un taureau d’intercesseur conduisant les âmes des
caché par un voleur et qu’il faudrait défunts !
construire le sanctuaire sur l’espace Entre l’image du taureau, du dragon
circulaire ainsi foulé par la bête, entre et de la vouivre tellurique, tout semble
d’énormes pierres. entrer en résonance d’après Thierry
Gautier qui, dans son livre L’énergie des
Entre ciel et terre lieux sacrés, propose une lecture à la fois
symbolique et énergétique du mont
Pourquoi le taureau ? D’après Saint-Michel. « Ces éminences rocheuses
le géobiologue Thierry Gau- ne sont autres que le corps de la vouivre
tier, il faut y voir tout un sortant de terre. L’énergie tellurique est
symbole : « Le taureau est un rayonnée directement par la roche vibrante
animal dont la symbolique qui émerge de terre, tel un immense men-
païenne est antérieure à l’ère hir », précise-t-il. Le mont Saint-Michel
chrétienne. Le choix de cet ani- et l’îlot de Tombelaine sont des buttes
Le mont Saint-Michel mal est justifié par sa force, mais granulitiques et le mont Dol, une butte
Henry Decaëns, Didier Goupy aussi par ses cornes, véritables de dolérite. Tous sont riches en quartz ou
Éd. Chêne, 2007, 14 € antennes solaires capables de en feldspath aux exceptionnelles proprié-

L’ A R C H A N G E V E I L L E
SAINT-MICHEL,
© Shutterstock
MONT
tés piézoélectriques, ce qui a sans doute sœur d’Apollon, à Delphes où se situe Orientations choisies
justifié l’implantation de nombreux le grand temple d’Apollon, à Delos, aux
mégalithes en ces lieux. Par ailleurs, il Cyclades où le monde ionien se rassem- Dernière constatation stupéfiante : l’axe
est aussi intéressant de constater que le blait pour les fêtes d’Apollon… Or, ce d’orientation des églises du mont
mont Saint-Michel est aligné sur plu- dernier, également appelé Phœbus, était Saint-Michel. L’abbatiale est orientée vers
sieurs menhirs de la région – La Roche le dieu grec de la lumière, le « brillant ». le lever du soleil, le jour de la Saint-Michel,
Longue à Saint-Marcan, Champ-Dolent Mais les résonances ne s’arrêtent pas là. le 8 mai, au printemps. L’église paroissiale
à Dol-de-Bretagne et La Pierre du Do- N’oublions pas qu’à trois kilomètres du Saint-Pierre est orientée vers le lever du
maine à Plerguer – ainsi que sur une mont Saint-Michel se trouve l’îlot de soleil le 29 septembre, jour de la Saint-Mi-
allée couverte, La Maison-des-Feins à Tombelaine, classé monument histo- chel d’automne. Drôle de hasard, s’il en
Tressé. Un alignement rigoureux sur une rique en 1936, qui abrite le prieuré de est… De plus, l’église abbatiale se situe sur
distance de trente kilomètres qui semble, Tombelaine. Or, il est possible que ce une ligne qui rejoint le mont Dol et la cité
en effet, laisser peu de place au hasard. nom vienne de Tum Bélénos en celte, d’Avranches, la cité de l’évêque Aubert.
Bélénos étant un dieu gaulois équivalent D’ailleurs, Thierry Gautier conseille, avant
En résonance avec d’autres lieux de à Apollon chez les Grecs. Il est le dieu de visiter le mont Saint-Michel – ses deux
culte ? de la guerre, de la lumière et guide des églises et la chapelle Notre-Dame-sous-
morts, comme saint Michel. Il se peut Terre, cœur énergétique du lieu – de com-
Thierry Gautier relève aussi que le que le nom provienne aussi d’Hélène, mencer par le mont Dol : « La meilleure
mont Saint-Michel est situé sur une héroïne d’une légende qui circule en façon d’approcher la vibration originelle du
ligne qui part de l’Irlande jusqu’en Ita- ces lieux. La belle aurait été laissée par mont Saint-Michel, outre le choix des dates
lie, réunissant de hauts lieux sacrés dé- son amant parti en expédition lointaine. des événements religieux et du lever du soleil
diés à l’archange saint Michel. Cette Abandonnée, inconsolable, elle hante- à la Saint-Michel de printemps ou d’au-
ley line, découverte par le photographe rait l’îlot depuis le XIIe siècle. Il faut dire tomne, est de vous rendre au mont Dol, d’y
anglo-saxon Alfred Watkins (décédé en que la région est propice aux légendes et ressentir l’énergie des pierres et de se rendre à
1935), serait comparable à un méridien aux mystères, si bien contés par Patrick la chapelle Saint-Michel en haut d’une col-
d’acupuncture, réellement énergétique. Sbalchiero. Au mont Saint-Michel, cer- line. » S’il est plus difficile de ressentir
Aux énergies telluriques se mêleraient tains murmurent même que l’archange l’énergie du mont Saint-Michel, saturée en
ainsi celles de milliers de pèlerins venus viendrait parfois dans son sanctuaire, raison de l’afflux de touristes, elle est pour-
prier en ces lieux et créant par là même surtout la nuit, quand personne ne rôde. tant bien présente, toujours d’après
une sorte d’égrégore. Ainsi, le mont Des lueurs trahiraient sa présence… Thierry Gautier : « Sa puissance reste in-
Saint-Michel est sur une ligne joignant « En 1102, saint Michel aurait traversé tacte. Comme tous les hauts lieux, il a des
Skellig Michael en Irlande, St Michael’s l’église sous forme d’une colonne de feu de- qualités telluriques importantes. La rencontre
Mount en Grande-Bretagne, Sacra di vant des religieux médusés. En 1270, des entre les rayonnements de la terre et l’énergie
San Michele dans le Piémont en Italie moines voient plusieurs silhouettes extraor- du ciel crée une énergie vitale tellement élevée
et Monte Gargano en Italie. Elle pour- dinaires tournoyer autour du grand autel qu’elle peut guérir, tant le corps physique
rait se poursuivre en Grèce, à Corfou, de l’église. » Légende ou réalité ? Nul ne qu’énergétique, et nous permettre de vivre
où se trouve le temple d’Artémis, la saurait vraiment l’affirmer. une évolution spirituelle. »


Elle était simple et jeune,
mais sur la pratique militaire,
© Shutterstock
elle en savait long.
32

Inexploré - HORS-SÉRIE N°7 - Novembre 2018
L’ E X T R A L U C I D E
D’ARC,
JEANNE
L’EXTRALUCIDE
Si l’on vous dit « Jeanne d’Arc »,
vous répondez « voix, Anglais, bûcher ».
Morte il y a 600 ans à l’âge de 19 ans,
la jeune femme fit preuve d’étonnantes
facultés. Quand la clairaudience
changea le destin de la France…
Par Réjane Éreau
Rouen, mars 1431, Jeanne d’Arc est jugée en héré- de l’été, dans le jardin de mon père. J’ai entendu la
sie. Ses inquisiteurs l’interrogent : a-t-elle fréquenté voix du côté droit, vers l’église, et rarement je l’en-
« l’arbre aux fées », à l’orée de son village natal ? tends sans lumière. »
Jeanne connaît cet orme.
Deux ans plus tôt, elle n’était qu’une enfant de Des messages insistants
Domrémy, en Lorraine. Fille de paysans aisés, elle
est née le 6 janvier 1412, jour de l’Épiphanie. « Si Au Moyen Âge, Dieu n’est pas une hypothèse. La
l’on en croit la légende, ce jour-là, une lumière étrange société féodale est profondément croyante. Si en-
baignait le ciel et le coq chanta pendant une heure », tendre des voix n’a rien de banal, ce n’est pas non
rapporte l’historien Alain-Gilles Minella. Depuis plus considéré comme anormal. Selon Jeanne, le
l’enfance, Jeanne aime prier devant la statue de la premier à lui avoir parlé fut l’archange saint Mi-
Vierge, assister aux offices et se confesser le plus chel. Rapidement, il lui annonça que sainte Ca-
souvent possible. « Quand nous, les filles, on chan- therine et sainte Marguerite, deux vierges martyres
tait et on dansait, elle, elle allait à l’église », se sou- du IVe siècle, interviendraient également, et qu’elle
vient une amie d’enfance. Elle aime s’occuper des devrait agir « par leurs conseils ».
malades et faire l’aumône. « Dans le village, on mur- Consciente que sa clairaudience peut lui attirer
murait qu’il valait mieux qu’elle n’ait pas d’argent, l’incrédulité, Jeanne ne dit d’abord mot de ces voix.
sinon elle donnerait tout au curé ! », poursuit Alain- D’autant que deux ou trois fois par semaine, celles-
Gilles Minella. ci lui répètent qu’elle doit lever « le siège mis devant
Son destin est a priori tracé : épouser un fils de la cité d’Orléans », faire sacrer le roi, être « bonne
paysan, tenir une maison, élever ses enfants. Mais chrétienne » et « leur faire confiance », car tout ce
elle a un secret : « Quand j’eus l’âge de 13 ans, j’ai qu’elles lui disent est « ordre de Dieu ». Jeanne ré-
eu une voix de Dieu pour m’aider à me gouverner, pond qu’elle n’est qu’une « pauvre fille » qui ne sait
raconte-t-elle. Et la première fois j’eus grand-peur. pas « chevaucher ni conduire la guerre », mais le mes-
Et vint cette voix environ à l’heure de midi, au temps sage est insistant !

nom Dieu, gentil prince, c’est vous et non autre. » À
 son procès, elle dira que ses voix l’ont guidée.
D’étranges pouvoirs
Elle expliquera à son
procès que ses voix l’avaient Lors de leur entretien, elle révèle au roi un se-
cret que nul ne pouvait connaître : un matin,
prévenue de sa capture.
 Charles VII avait prié silencieusement le Seigneur,
lui demandant de l’aider à garder le royaume de
France s’il en était le juste héritier ou, dans le cas
contraire, de lui donner la grâce d’échapper à la
prison et à la mort, et de s’enfuir en Espagne ou en
Écosse. Jeanne lui rapporta cette prière. Comment
pouvait-elle être au courant ?
Depuis toute petite, Jeanne entend parler d’une Convaincu de ses dons, le roi accepte de l’envoyer à
prophétie séculaire, annonçant que la France serait Orléans avec une armée. En quatre jours, le 8 mai
« restaurée par une vierge de Lorraine ». S’est-elle 1429, la ville est libérée. Action divine ou faculté de
identifiée à la jeune fille ? Avant elle, des prophé- remobilisation ? « Sa présence galvanise les Français et
tesses comme Hildegarde de Bingen ou Brigitte de effraie les Anglais », écrit Alain-Gilles Minella. Après
Suède ont joué un rôle politique. Depuis Philippe des mois de conflit, la situation s’est enlisée, les
le Bel, il est même de tradition que le roi de France troupes sont usées ; la conviction absolue de Jeanne,
reçoive toute personne disant avoir des révélations sa fraîcheur et sa combativité remotivent les soldats.
divines à lui transmettre – sans être obligé d’en te- « J’étais littéralement enflammé par ce qu’elle disait et
nir compte. par son amour de Dieu », dira l’un de ses chevaliers.
La victoire est exceptionnelle, mais Jeanne ne cesse
La France est alors régie par une double mode se vivre « comme une fille de Dieu », humble,
narchie : le roi d’Angleterre est aussi roi de France, pieuse, attentive à ses hommes et compatissante
mais les deux États restent indépendants. Les An- envers les blessés anglais. Une seule chose la préoc-
glais possèdent la Normandie et la Guyenne – un cupe : remplir sa deuxième mission, c’est-à-dire faire
territoire entre Bordeaux et les Pyrénées. Avec les sacrer Charles VII à Reims. Là encore, la Pucelle
Bourguignons, ils contrôlent le nord et l’est du semble bénie des dieux : les villes se rendent les unes
pays, et ont mis la main sur Paris. Charles VII, lui, après les autres. Le 17 juillet 1429, Charles VII re-
est maître au sud de la Loire. Au centre, Orléans est çoit l’onction divine qui fait de lui un être sacré et
un point stratégique. Depuis des mois, la ville est confère à son autorité « une dimension inégalable ».
assiégée par les Anglais. Durant toute la cérémonie, Jeanne se tient à ses cô-
Jeanne a 17 ans quand elle suit l’injonction de tés. Six mois auparavant, elle n’était qu’une paysanne
ses voix. Refusant de se marier, décidée à rester de Domrémy.
« pucelle » en gage de sa dévotion à Dieu, elle an- Des rumeurs de pouvoirs surnaturels commencent
nonce qu’elle a deux tâches à accomplir : libérer à circuler. « Partout ailleurs qu’à la guerre, elle était
Orléans et faire sacrer Charles VII. simple et jeune, mais sur la pratique militaire, elle en
Convaincue de sa mission, Jeanne fait des pieds et savait long, tant pour porter la lance que pour rassem-
des mains pour obtenir une audience avec le roi. bler l’armée et mettre en place un dispositif, rapporte
« Son seul secours c’est moi, clame-t-elle. Pourtant l’un de ses compagnons d’armes. Surtout en ce qui
j’aurais bien préféré rester à filer auprès de ma mère concerne l’artillerie où chacun s’étonnait de la voir ré-
car je ne suis pas faite pour cela. Mais il faut que je gler tout avec la même sûreté et la même sagesse que
le fasse car Mon Seigneur veut que j’agisse si elle avait fait la guerre depuis vingt ou trente ans. »
ainsi. » Sa force de persuasion ébranle. D’où tient-elle son inspiration ?
Elle finit par convaincre un proche de On raconte aussi que pendant certaines batailles,
Charles VII de la conduire à lui. D’abord des événements soudains renversèrent la situation
circonspect, le monarque accepte de la en sa faveur, comme par miracle. Que des soldats
recevoir, mais lui tend un piège : sera-t- qui avaient décidé de la détrousser s’étaient retrouvés
elle capable de le reconnaître parmi des pétrifiés sur place, incapables de l’attaquer.
hommes plus richement vêtus que lui ? En La Pucelle surprend aussi par sa prescience. Avant
entrant dans la salle, ce 25 février 1429, une bataille, elle aurait dit : « Tenez-vous toujours
elle va directement le saluer, alors qu’elle auprès de moi, car demain j’aurai beaucoup à faire,
Jeanne d’Arc pour les nuls ne l’a jamais vu. « Je ne suis pas le roi », plus que je n’eus jamais, et demain le sang me sortira
Alain-Gilles Minella feint-il. « Voilà le roi », ajoute-t-il en dési- du corps au-dessus de mon sein. » Le lendemain, au
Éd. First, 2012, 22,95 € gnant un seigneur. Jeanne rétorque : « En cours d’un assaut, elle reçut une flèche, légèrement

au-dessus du sein. Avant Orléans, elle aurait envoyé
L’ E X T R A L U C I D E
chercher dans l’église de Saint-Catherine-de-Fier-
bois une épée cachée, dont ses voix lui avaient in-
diqué l’emplacement. On l’y trouva, toute rouillée.
« Dès qu’on l’eut découverte, le clergé du lieu la frotta
et la rouille tomba tout de suite sans effort », précise
Alain-Gilles Minella. Comment cette épée était-
elle arrivée là ? Certains disent qu’elle fut celle de
Du Guesclin ou de Boucicaut, d’autres de Charles
D’ARC,
Martel. Jeanne aurait-elle combattu les Anglais avec
© Shutterstock
l’épée qui sauva la France de l’invasion sarrasine ?
La dernière année
JEANNE
Petit à petit, cependant, son influence auprès du Un cœur intact
roi décline. Une multitude de villes se rallient à
Charles VII après son sacre, mais celui-ci préfère
négocier des trêves que poursuivre l’offensive. Chose étrange : des témoignages
Jeanne et son aura l’encombrent. Il lui accorde
indiquent que le cœur de Jeanne
une opération contre Paris, puis une autre contre
la Charité-sur-Loire. Deux échecs. « Devant ses était toujours intact au milieu
juges, Jeanne ne dira jamais que ses voix lui ont cer-
des cendres. « [Le bourreau]
tifié qu’elle libérerait la France, observe Alain-Gilles
Minella. Elles lui ont annoncé, comme un fait éta- était très désespéré, craignant
bli, qu’elle délivrerait Orléans et ferait sacrer le roi »,
de ne pouvoir jamais obtenir
puis qu’elle devrait continuer le combat, mais sans
être assurée du résultat. A-t-elle prolongé son ac- le pardon et l’indulgence de
tion au-delà de ce que ses voix attendaient d’elle ?
Dieu pour ce qu’il avait fait à
S’est-elle trop prise au jeu ? Fuyant l’inactivité de la
cour, Jeanne part aider les villes en péril. Le 23 mai cette sainte femme, écrira frère
1430, elle est capturée par hasard à Compiègne par
Ysambard de La Pierre, adjoint
un capitaine bourguignon, qui finit par la vendre
aux Anglais. Elle expliquera à son procès que ses au vice-inquisiteur durant le
voix l’avaient prévenue de sa capture, sans l’infor-
procès. Ce bourreau affirmait
mer des circonstances. « En la semaine de Pâques,
l’an dernier, étant sur les fossés de Melun, il me fut que malgré l’huile, le soufre et
dit par les voix de sainte Catherine et sainte Margue-
le charbon qu’il avait amoncelés
rite que je serais prise avant la Saint-Jean et qu’ainsi
il fallait que ce soit et que Dieu m’aiderait », expli- sur les entrailles et le cœur de
quera-t-elle. En la jugeant, l’objectif des Anglais est
Jeanne, il n’avait pu consumer ni
clair : démontrer qu’elle est menée par le Diable, et
discréditer ainsi Charles VII. Seule face à ses juges, réduire en cendres ce cœur. »
elle se défendra bec et ongles, affirmant que les
voix « qu’elle entend chaque jour » la conseillent et
lui donnent le courage de faire face jusqu’au bout.
Elle sera brûlée vive le 30 mai 1431 sur la place du
marché de Rouen. Sur le bûcher, elle demandera
une croix et ne cessera de clamer le nom de Jésus,
en implorant l’aide des saints et saintes du paradis.
L’intervention de Jeanne d’Arc changera le cours de
la guerre de Cent Ans. Quelques années après sa
mort, Charles VII reprendra Paris puis Rouen aux
Anglais. En juillet 1456, le procès de la Pucelle sera
déclaré nul. Elle sera canonisée en 1920, puis décla- Centre Jeanne d’Arc, Orléans :
rée par le pape Pie XII en 1922 « patronne secondaire grande collection de livres,
de la France » après la Vierge. On estime aujourd’hui de documents et de films.
qu’au moins 4 % de la population entend régulière- Sur rendez-vous.
ment des voix. www.jeannedarc.com.fr

CHARTRES
Un miroir alchimique
Depuis sa crypte ancrée dans la terre jusqu’à ses tours dressées vers le ciel,
en passant par son labyrinthe et ses vitraux, ce monument invite symboliquement
à un chemin de transformation. Conjuguant, au fil des siècles,

tradition celtique, pensée chrétienne et quête alchimique,
la cathédrale de Chartres est un écrin de spiritualité. Par Julie Klotz
La cathédrale de Chartres Chartres inspire assurément

n’est ni la plus grande, ni un profond souffle mystique.
la plus haute, ni la plus an-
cienne de France. Pourtant, elle inter- La lumière alchimique
pelle les visiteurs. Située sur le chemin
de Saint-Jacques-de-Compostelle, à Si elle est un monument chrétien édicté
80 kilomètres au sud-ouest de Paris, selon les règles de l’art sacré, elle recèle
en Eure-et-Loir, elle est depuis tou- aussi de nombreux messages de la quête
jours un phare qui guide les pèlerins, alchimique, à l’intérieur comme à l’ex-
païens comme chrétiens. Édifiée sur térieur. Patrick Burensteinas, ingénieur
un site mégalithique que les Celtes et en physique des matériaux et alchi-
les Gaulois se sont tour à tour appro- miste, auteur de nombreux ouvrages
prié, elle a été plusieurs fois détruite sur le sujet, dont un sur Chartres(1), ex-
et reconstruite. On suppose que son plique : « Sur la façade de la cathédrale,
premier bâtiment date du IVe siècle. on peut découvrir un Christ à l’intérieur
Aujourd’hui considérée comme la ca- d’une mandorle, évoquant un seuil qui
thédrale gothique la plus représenta- permettrait d’accéder à un autre monde.
tive et la mieux conservée de France, Le Christ laisse passer la lumière sans
elle a pris racine sur les ruines de l’an- aucune résistance, pour aller du terrestre
cienne cathédrale romane – œuvre de vers le céleste... » On retrouve là une
l’évêque Fulbert – qui a brûlé en par- caractéristique de la fameuse « pierre
tie à la fin du XIIe siècle. Ainsi peut- philosophale », si chère aux alchimistes.
on découvrir un joyau architectural Cette pierre permettrait de transformer
combinant différents styles et tradi- les métaux vils en métaux précieux,
tions, modelé au fil du temps, inscrit comme le plomb en or, mais aussi de
au patrimoine mondial de l’Unesco métamorphoser la matière en lumière. (1) Chartres - Cathédrale
en 1979. Une histoire qui ne fait que Et justement, de ses fondations tour- alchimique et maçonnique
renforcer sa superbe, sa puissance nées vers la terre à son toit dressé vers le Patrick Burensteinas
et sa singularité. La cathédrale de ciel, en passant par sa crypte, ses tours Éd. Trajectoire, 2012, 20 €

A LC H I M I QU E
M I RO I R
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C AT H É D R A L E
L A
La cathédrale de
Chartres invite à un
voyage, de l’ombre
vers la lumière.
© Shutterstock

Tout semble se
compléter, se
combiner et circuler
comme pour aider
à se transformer
intérieurement.
© Shutterstock
ou son labyrinthe, la cathédrale de passe de « l’Œuvre au noir », le travail de

Chartres invite à un voyage, de l’ombre l’ombre, à « l’Œuvre au blanc », permet-
vers la lumière. tant l’union de l’esprit et de l’âme, puis à
« l’Œuvre au rouge », la rubédo, unifiant
Un fort courant tellurique esprit, corps et âme.
Au sous-sol, la crypte nous révèle bien La Vierge et la lumière

des mystères et nous permet d’entrer
dans les profondeurs de l’Histoire. Elle La Vierge noire se présente ainsi comme
a été construite sur un tertre abritant un un doux reflet de la matière première,
dolmen, sans doute encore enfoui sous vierge, que l’on décompose au cours
(2) Les mystères de
la nef. « Le dolmen est situé en un lieu où de « l’Œuvre au noir », selon Fulcanel-
la cathédrale de Chartres
le courant tellurique a sur l’homme une ac- li(3). L’enfant qu’elle porte serait alors le
Louis Charpentier
tion spirituelle », souligne l’écrivain Louis fruit de la pierre philosophale. La ca-
Robert Laffont, 1995, 21,50 €
Charpentier dans son livre référence sur thédrale de Chartres en possède deux,
Chartres(2). À cette énergie provenant de Notre-Dame-sous-Terre dans la crypte
la terre se combine celle venant du ciel, et Notre-Dame-du-Pilier, dans la nef.
selon la position des astres. Une éner- « Celle-ci a un étrange rapport avec la
gie qui va remplir les pierres quête alchimique. Alors qu’elle permet de
des murs de la cathédrale et libérer les chrétiens de leurs péchés, elle nous
se diffuser à travers ses vi- offre l’occasion de corriger nos scories, qui
traux pour réaliser le « Grand nous empêchent de recevoir la lumière »,
Œuvre ». « Ce qui est en bas souligne Patrick Burensteinas. Comme
est comme ce qui est en haut ; et tous les alchimistes, ce dernier entre
ce qui est en haut est comme ce dans la cathédrale par le portail nord
qui est en bas, pour faire les mi- parce que la lumière y est la plus faible,
racles d’une seule chose », révèle pour suivre un chemin s’éclaircissant
(3) Le mystère des cathédrales et l’interprétation La Table d’émeraude d’Her- peu à peu, et invite à toucher la pierre
ésotérique des symboles hermétiques du grand œuvre mès Trismégiste, le texte de décharge afin de nettoyer la poussière
Fulcanelli fondateur de l’alchimie occi- qui encombre son esprit. Faisant ensuite
Éd. Albin Michel, 2015, 14 € dentale. C’est ainsi que l’on le tour du chœur en suivant le chevet de

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la cathédrale, il découvre le zodiaque de Des tours asymétriques Un labyrinthe symbolique
lumière après être passé par le zodiaque
de pierre. C’est ainsi qu’il passe naturel- Faisant face à la plaine de la Beauce, Situé au fond de la nef, face à l’autel, le
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lement de la matière à l’esprit. deux tours, complètement différentes, labyrinthe de Chartres a généré de nom-
La lumière intérieure de la cathédrale tant en termes esthétiques que symbo- breuses interprétations depuis son tracé
de Chartes se déploie à travers ses nom- liques, surgissent de la cathédrale, créant à la fin du XIIe siècle. Quand certains se
breux vitraux datant du XIIe siècle. Elle ainsi le lien avec le ciel. Surmontée réfèrent à un pèlerinage symbolique vers
détient le record de 2 500 mètres carrés d’une girouette représentant une lune, la Jérusalem céleste ou à un rituel pascal,
de verrières ! Leurs couleurs sont fasci- la première témoigne d’une architec- d’autres évoquent encore un symbole
nantes. Pour le fameux bleu de Chartres, ture romane datant du XIIe siècle et se alchimique. « Il est comme un escalier qui
unique en son genre, quasiment inimi- réfère à la polarité féminine. La seconde, nous fait monter dans l’esprit. Il nous in-
table, les artisans verriers utilisaient des au style gothique flamboyant, achevée vite à un cheminement dans notre propre
poudres métalliques noyées à l’intérieur au XVIe siècle et dominée par un soleil, conscience », explique Patrick Burenstei-
du verre. Ce qui renvoie au procédé al- renvoie à l’énergie masculine. « Logique- nas. Dans cette quête, le labyrinthe re-
chimique, explique Patrick Burenstei- ment, la tour du soleil devrait être exposée présente les multiples difficultés que l’on
nas : « Grâce au mécanisme de réfraction, au sud et celle de la lune au nord. Or, rencontre sur le chemin. Certains ra-
la poudre d’or à l’intérieur du verre change c’est l’inverse. Cette position ne relève pas content même que celui de Chartres
de fréquence et produit du rouge, couleur d’un hasard. Elle a été déterminée volon- serait capable d’agir sur la matière et, qui
associée symboliquement au soleil, et la tairement en fonction du passage dans le sait, peut-être de modifier notre percep-
poudre d’argent renvoie du bleu, couleur sol des énergies telluriques, ceci par souci tion du réel... Pour Louis Charpentier,
de la lune. Quand les deux sont associées d’équilibre », explique l’historien Mi- celui-ci n’est pas à proprement parler un
à travers un vitrail, on a l’illusion de voir chel Deseille, qui propose lui aussi une labyrinthe, en ce sens qu’il est impos-
du violet, qui est la dernière couleur visible lecture alchimique de la cathédrale de sible de s’y égarer, car il n’existe qu’un
du spectre terrestre, mais aussi la première Chartres. Tout semble se compléter, se chemin qui mène au centre. Toujours
couleur du monde d’au-dessus, celle de combiner et circuler comme pour aider est-il que depuis des millénaires, des
la spiritualité. » Encore une invitation à se transformer intérieurement, entre milliers de pèlerins s’y aventurent, tantôt
à s’élever… La cathédrale de Chartres différents éléments et polarités. « Le so- pour trouver la pierre philosophale, tan-
recèle d’ailleurs l’un des vitraux les plus leil en est le père, la lune est sa mère, le tôt pour s’ouvrir progressivement au
connus au monde, « Notre-Dame-de- vent l’a porté[e] dans son ventre ; la Terre Christ, ou tout simplement pour trou-
la- Belle-Verrière », au centre duquel est sa nourrice », lit-on encore en écho ver harmonie et équilibre, dans une
apparaît Marie sur son trône céleste. dans La Table d’émeraude. quête de transformation intérieure.

Le Château
NORMANDIE
© David Galley
des Noyers
Tant de manifestations fantomatiques ont eu

lieu dans cette demeure que les habitants ont
tout consigné dans un carnet.
Par Melanie Chereau
En Normandie, à proximité du village prendre note très précisément des traces

Le Tourneur, se trouvent les restes d’un qui pourraient être laissées, par exemple
château qui brûla en 1985 et dont il ne dans la neige lorsque des bruits ont lieu
subsiste aujourd’hui que la façade. Ce dehors, ou encore de tendre des fils pour
lieu a été témoin de nombreux phéno- juger s’ils sont déplacés. Cependant, rien
mènes inexpliqués, ce qui en fait, pour n’est relevé de notable. Le plus effrayant,
le chercheur spécialiste David Galley, ce sont les cris qui, parfois, transpercent
« la demeure la plus hantée de France ». les murs : « À ce moment, on entend
Dès 1875, la famille résidant sur place, comme des cris de taureau, puis d’autres,
composée d’un couple de propriétaires, inhumains, enragés, dans le corridor… »,
leur fils, un abbé précepteur et quelques racontent encore les notes relevées par
domestiques, décide de consigner par David Galley.
écrit tous les événements se produisant.
Ce sont des bruits de pas tout d’abord, Il fut décidé par la famille d’inviter un
et des coups sourds, ainsi que des dé- révérend, afin qu’il constate les évé-
placements d’objets, surtout dans la nements étranges. L’évêque passa une
chambre verte (celle occupée par l’abbé), dizaine de jours dans le château, qui
qui sont reportés. Certaines nuits, toute demeura étonnamment calme pendant
la maison est réveillée par un vacarme ce temps. David Galley raconte : « Le
incessant et effrayant : « À 1 h 05, de religieux quittera les lieux le 17 janvier
forts coups sont frappés sur la porte de la 1876, et dès le lendemain, les phénomènes
chambre verte et nous éveillent tous. Une reprendront en gagnant encore en intensi-
forte et rapide galopade parcourt d’abord té. » Il fut donc décidé de procéder à un
le corridor du premier et puis celui du se- exorcisme en bonne et due forme. Suite
cond. À la suite nous entendons treize coups à cela, la maison retrouva son calme.
irréguliers et frappant deux par deux… », De nos jours, de nombreux curieux
rapportent les notes citées dans l’ouvrage continuent de visiter les restes du châ-
Mystérieuses archives de David Galley. teau, et quelques témoins affirment avoir
Un soir, l’abbé retrouve tous ses livres vu une ombre circuler, notamment à la Mystérieuses archives
renversés dans sa chambre, sauf trois ou- fenêtre de l’ancienne chambre verte, au- David Galley
vrages saints. Les habitants décident de jourd’hui en ruine. Éd. L'Opportun, 2018, 17,90 €

© Shutterstock
NORMANDIE
&
HAUTS-DE-FRANCE
HAUTS-DE-FRANCE
Notre-Dame d’Amiens
Inspirante de beauté, la cathédrale, merveille gothique, aurait reçu la visite de
Jésus lui-même...
Considérée comme le fleuron de l’architecture gothique, Notre-Dame d’Amiens

est l’une des cathédrales françaises dont la construction fut la plus rapide : de
1220 jusqu’en 1288, date d’achèvement du labyrinthe intérieur. Celui-ci ser-
vira de « remplacement » pour ceux qui ne peuvent faire de pèlerinage vers les
lieux saints, puisque suivre son tracé à genoux permettrait aussi la rédemp-
tion. La légende raconte que Jésus lui-même se serait mêlé aux ouvriers pen-
dant la construction. Son étrange beauté aurait été remarquée et aurait servi
au sculpteur du grand portail pour le personnage du centre de la scène, ap-
pelée du coup « beau dieu ». Jésus aurait ensuite disparu comme il était
venu, mystérieusement. M.C.
HAUTS-DE-FRANCE
Les légendes de
l’abbaye de Mortemer Visitez le site :
www.abbaye-de-mortemer.fr
Lieu de légendes, aujourd’hui en paraîtrait « à qui va mourir dans l’an-

ruine, Mortemer porte bien son née », comme le spectre de la dame
nom macabre. blanche. Beaucoup témoignent l’avoir
vu, encore récemment. D’autres histoires
Notre-Dame de Mortemer est une ab- circulent, comme celle des quatre der-
baye cistercienne fondée en 1134 par le niers moines tués au XVIIIe et qui se livre-
roi Henri Ier d’Angleterre, dans l’humide raient à des bacchanales nocturnes endia-
© Shutterstock
forêt domaniale de Lyons. Il ne reste des blées, entendues par plusieurs témoins…
bâtiments des XIIe et XIIIe siècles que deux Une « garache », femme loup-garou tuée
pans de murs, aujourd’hui en ruine, mais par un paysan effrayé ‒ il s’avéra que
classés au titre des monuments histo- c’était sa femme ‒ aurait également han-
riques depuis 1966. Plusieurs légendes té la plaine alentour. Heureusement,
sont rattachées au lieu, qui s’est vu attri- l’abbaye comporte aussi un objet béni :
buer le titre « d’abbaye la plus hantée de les anciens lavabos des moines, devenus
France ». Le plus connu est surtout le fontaine Sainte-Catherine qui promet
fantôme de Mathilde, dite l’Emperesse, un mari aux femmes célibataires qui y
qui mourut en 1167 et qui, depuis, ap- jettent une épingle ou un sou. M.C

Les fantômes
du Petit Trianon
Le 10 août 1901 dans les jardins du château de Versailles,
deux Anglaises vivent une sorte de régression temporelle

et se retrouvent à l’époque de Marie-Antoinette.
Hallucination, fantasme ? Depuis plus d’un siècle, l’affaire n’a cessé de passionner
les chercheurs en parapsychologie. Par Jocelin Morisson
L
es deux protagonistes ont un profil singulier.
Charlotte Anne (Annie) Moberly a été vingt
ans la secrétaire de son père, ancien professeur
à Oxford puis évêque de Salisbury, avant de
devenir directrice du St Hugh’s Hall, troisième collège
féminin de l’université d’Oxford. Son amie est Eleanor
Frances Jourdain, elle-même diplômée d’un collège fé-
minin d’Oxford. À l’époque des faits, elle vit à Paris et
Annie Moberly vient lui rendre visite pour lui proposer
de devenir sa directrice adjointe au St Hugh. Rappe-
lons qu’un college est un établissement d’enseignement
supérieur et que ces deux femmes sont donc plutôt
des intellectuelles instruites et cultivées.
Innocente promenade à Versailles
Pour autant, Mlles Moberly et Jourdain ne sont pas

particulièrement familières de l’histoire de France.
Après une promenade dans Paris, elles décident
de se rendre à Versailles pour visiter le château et
ses jardins. Après avoir apprécié les charmes du
palais de Louis XVI, elles souhaitent voir le Pe-
tit Trianon, une résidence annexe dans laquelle
la reine Marie-Antoinette aimait se retirer. Tout
en bavardant dans les allées du parc, elles par-
viennent devant un bâtiment qui est le Grand
Trianon et réalisent qu’elles ont fait fausse route.
D’après leur plan, il leur faut emprunter une
© Shutterstock
autre allée et c’est à compter de ce moment que

PETIT TRIANON
DU
FANTÔMES
LES

Même les arbres, derrière le bâtiment,
semblaient être devenus plats et inertes,
comme en tapisserie.

© Shutterstock

la promenade va prendre un tour plutôt étrange. tée est d’un style vraiment particulier pour une
Elles raconteront ensuite qu’elles ont toutes deux touriste ; elle porte également un fichu vert et un
ressenti, sans l’avouer à l’autre, une impression bi- grand chapeau blanc. Les deux Anglaises font en-
zarre entre oppression et anxiété, tout au long de suite le tour du bâtiment et pénètrent dans la cour
cette visite. Elles longent un premier bâtiment et côté sud. Un jeune homme à l’allure de serviteur
Mlle Moberly aperçoit une femme à une fenêtre les invite alors à le suivre dans le petit palais où une
en train de secouer un torchon. Elle se demande joyeuse troupe fait la noce. Les invités sont vêtus à
alors pourquoi Mlle Jourdain, plus à l’aise en fran- la mode de ce début de XXe siècle et tout redevient
çais, ne lui demande pas de confirmer leur che- ensuite normal, les sensations d’étrangeté et d’op-
min. Il s’avérera qu’Annie Moberly est la seule à pression s’évanouissant.
avoir vu cette femme. Parvenant à un carrefour,
elles croisent deux hommes vêtus de longs man- Des personnages distants… de plus d’un siècle
teaux et coiffés d’un tricorne, une bêche à la main.
Mlle Jourdain leur demande cette fois-ci de leur Que s’est-il passé ? Les deux amies garderont pour
indiquer le chemin qui mène au Petit Trianon elles-mêmes leurs ressentis étranges, jusqu’à ce
mais les deux hommes lui répondent de façon qu’Annie Moberly décide de raconter l’épisode
étrangement mécanique et froide. Reformulant sa dans une lettre à sa sœur. À nouveau saisie par
question, elle finit par comprendre la direction à cette sensation d’irréalité, elle s’en ouvrira de fa-
suivre. Un peu plus loin, une femme et une jeune çon frontale à Mlle Jourdain en lui demandant tout
fille sont assises sur le seuil d’une petite chaumière
de go : « Pensez-vous que le Petit Trianon soit han-
et portent un costume qui semble à Melle Jourdain té ? » « Oui, je le pense », lui répondra celle-ci sans
plutôt suranné. hésitation. Elles se confient alors l’une à l’autre et
partagent leurs impressions de cette étrange visite. (1) Dossiers inexpliqués
Une femme en train de dessiner Pourquoi l’homme aux cheveux bouclés portait-il Joslan F. Keller
une cape en plein été ? Pourquoi ces personnages Éd. Scrineo, 2014, 18,90 €
Alors que l’atmosphère leur semble de plus en semblaient-ils si distants… ? En échangeant da-
plus pesante, elles arrivent ensuite devant un pa- vantage, elles constatent en outre qu’elles n’ont pas
villon chinois qu’elles prennent pour le Temple de toutes les deux vu la même chose. Par exemple,
l’Amour, une rotonde à l’antique située à l’est du la femme en train de dessiner n’a été vue que par
jardin anglais du Petit Trianon. Mais elles se sont Mlle Moberly, mais son amie est la seule à avoir vu
bel et bien égarées, et s’effraient davantage encore la femme et la jeune fille sur le seuil de la chau-
tant un manteau, et qui tourne vers


en voyant un homme assis au pied de l’édifice, por- mière. En se plongeant dans les archives, Eleanor
Jourdain constate que le 10 août
elles un visage menaçant, basané et est l’anniversaire de la chute de la
vérolé. Mlle Moberly insistera plus monarchie constitutionnelle, en
tard sur le caractère non naturel, La dessinatrice 1792. Se pourrait-il que le lieu ait
sinon surnaturel, de l’environne-
ment : « Même les arbres, derrière
du jardin pourrait enregistré la mémoire de ce jour
qui marque également le début de
le bâtiment, semblaient être devenus fort bien être la première Terreur ? Elle retourne
plats et inertes, comme en tapisserie. Marie-Antoinette seule à Versailles en janvier 1902
Ni jeux d’ombre et de lumière, ni et les lieux lui semblent différents.
brise dans les arbres : tout était d’une elle-même, en Elle a de nouveau des percep-
intense immobilité. » Soudain, un référence à un tions étranges, dont une musique
autre homme apparaît devant elles. qu’elle mémorise et dont on lui
Plutôt beau, grand et vêtu d’une
portrait de 1785. assurera qu’il s’agit d’un style des
cape noire, ses cheveux bouclés dé- années 1780. En faisant des re-
passent d’un chapeau à large bord.
Il leur parle avant de s’éloigner  cherches, Mlle Moberly pense que
la dessinatrice du jardin pourrait
rapidement, mais elles ne comprennent qu’une fort bien être Marie-Antoinette elle-même, en ré-
chose : il faut tourner à droite. Elles suivent donc férence à un portrait de 1785 sur lequel elle recon-
ce conseil et, après avoir traversé un bois sombre, naît ses traits et où elle porte la même tenue. Par
elles débouchent enfin face au Petit Trianon, côté ailleurs, les deux jeunes femmes se souviennent de
nord. Sur le côté ouest, Mlle Moberly aperçoit une détails qui ont disparu : une charrue, un pont…
femme dans l’herbe en train de dessiner. Alors que Les « jardiniers » portaient en fait un costume
celle-ci lève la tête, Annie ressent de nouveau une semblable à celui des gardes suisses de la reine et
impression désagréable. Sa grande robe décolle- la porte d’où est sorti le serviteur est depuis long-

PETIT TRIANON
© Shutterstock
Jardin du Luxembourg :
l’étrange concert
DU
FANTÔMES
temps condamnée. Enfin, l’homme au visage véro-
Dans ses Histoires magiques de l’histoire de France,
lé ressemble beaucoup au comte de Vaudreuil, qui
fut un proche de la reine. le journaliste Guy Breton narre la rencontre improbable
survenue en 1925 au jardin du Luxembourg entre un
Ont-elles raté une marche du temps ?
LES
Il faut replacer les faits dans le contexte historique étudiant en médecine, Jean Romier, et un vieil homme
de ce début du XXe siècle, une époque férue d’oc-
en redingote. Ils se mettent à parler musique et en
cultisme et de surnaturel. De fait, Annie et Eleanor
vont se rapprocher de la prestigieuse Society for particulier de Mozart, une passion commune, puis le
Psychical Research qui loue leurs efforts d’enquête,
vieil homme propose à l’étudiant de venir le vendredi
mais pointe un biais de subjectivité. Elles publient
finalement en 1911 leur récit, qui connaît un suivant à 21 heures écouter un concert privé de
franc succès, sous le titre An Adventure. L’édition
musique de chambre du célèbre compositeur dans son
française de 1959, titrée Les fantômes du Trianon,
s’accompagne d’une préface de Jean Cocteau et appartement dont il lui donne l’adresse, ainsi que son
d’une introduction du chercheur Robert Amadou.
nom, Alphonse Berruyer. Le soir dit, le jeune homme
Dans sa préface, Cocteau écrit : « Si dans l’avenir
les avions atteignent la vitesse de la lumière, il leur se rend sur place et passe une merveilleuse soirée en
faudra traverser son “mur” et peut-être passeront-ils
compagnie de gens qu’il trouve cependant étranges : ils
dans un règne dont une porte s’est ouverte par erreur le
10 août 1901 pour Miss C.A.E. Moberly et Miss E.F. sont habillés à la mode du siècle précédent, s’éclairent
Jourdain. » Les explications les plus rationnelles
au gaz et ont tous le teint pâle et les traits figés,
ont suggéré qu’elles auraient croisé une troupe de
théâtre en costumes d’époque et fantasmé sous l’ef- comme s’ils étaient en cire… Il prend congé à minuit
fet du climat orageux de cette journée. Le journa-
mais réalise dans la rue qu’il a oublié son briquet
liste spécialisé en histoire Franck Ferrand rappelle
pour sa part qu’on a trouvé dans les archives de en or. Il remonte et sonne, puis frappe, mais pas de
Versailles les plans d’un pavillon chinois conforme
réponse. Le voisin furieux lui demande ce qui se passe,
à la description des deux Anglaises, et qui n’aurait
en fait jamais été construit. et explique au jeune homme qu’Alphonse Berruyer est
Dans son livre Dossier Inexpliqués(1), l’enquêteur
mort en 1905 et que l’appartement est vide depuis vingt
Joslan F. Keller retient comme plausible l’hypo-
thèse du « songe », c’est-à-dire une sorte d’état mo- ans ! On le prend pour un cambrioleur, mais quand il est
difié de conscience par lequel les deux femmes ont
ramené sur place en présence de l’actuel propriétaire,
eu accès à la mémoire du lieu ou de la reine elle-
même. Dans un autre ouvrage, il rapproche d’ail- descendant de Berruyer, il reconnaît l’appartement
leurs ce cas de celui de deux autres Anglaises, Do-
complètement empoussiéré et est surtout capable de
rothy et Agnès Norton, qui semblent avoir revécu
en août 1951 les sons fantômes d’un raid aérien nommer plusieurs personnes sur les photos en donnant
survenu à Dieppe quelque neuf ans plus tôt !
des détails à propos de chacun, qui se révèlent exacts.
Compte tenu de ce que l’on sait aujourd’hui du
caractère insaisissable du temps en physique, faut-il Le plus incroyable est qu’il retrouve son briquet là où il
en conclure avec Einstein que « ces personnes tré-
l’avait laissé quelques heures plus tôt, mais recouvert
buchent dans le temps, comme d’autres ratent une
marche d’escalier » ? de poussière comme le reste du mobilier !

La médaille
mystérieuse
Nous avons tous entendu parler de Lourdes
et de Bernadette Soubirous, à qui la Vierge est apparue.
Survenue 28 ans plus tôt au cœur de Paris,
l’histoire de sœur Catherine est moins connue.

Récit. Par Réjane Éreau
Faites frapper une

médaille sur ce modèle.
Les personnes qui
la porteront avec
confiance recevront de
grandes grâces.
© Shutterstock

MYSTÉRIEUSE
MÉDAILLE
P
aris Montparnasse. La rue de qu’elle a vu en songe ! Une nonne l’une, la Vierge porte un petit globe
Rennes. Les bouchons, les l’informe : il s’agit de saint Vincent de doré surmonté d’une croix ; dans
klaxons, la pollution. Tourner Paul. Pour Zoé, le message est clair : l’autre, il sort de ses mains ouvertes
boulevard Raspail. Prendre la elle rejoindra l’ordre. des rayons éclatants. Puis un ovale se
LA
rue de Babylone – « Babylone » – et forme autour de l’apparition et une
arriver rue du Bac. Chercher le n° 140. En janvier 1830, malgré l’hostilité voix ordonne : « Faites frapper une mé-
À l’ombre de l’opulence tentatrice du de son père, elle devient novice sous daille sur ce modèle. Les personnes qui
Bon Marché, un grand porche vert. le nom de sœur Catherine. Un jour la porteront avec confiance recevront de
« Maison mère des Filles de la Chari- qu’elle est en train de se recueillir dans grandes grâces. » L’image semble en-
té », indique un panneau à l’entrée. la chapelle de la rue du Bac sur la re- suite pivoter, et sœur Catherine per-
Soudain, le calme. Des sœurs en lique de saint Vincent de Paul, elle çoit le revers de la médaille : une croix
coiffe et jupe bleu marine. Un long perçoit le cœur de celui-ci en blanc, surmontant l’initiale de Marie et deux
mur d’ex-voto : « Reconnaissance », « symbole de paix », puis en rouge, cœurs, l’un couronné d’épines, l’autre
« Merci à Marie », « Merci à ma « signe de charité », et enfin en noir, transpercé d’un glaive.
Mère ». Combien y en a-t-il ? Plu- « présage de malheurs imminents ».
sieurs centaines, sans doute. Cer- Quand éclatent quelque temps plus En décembre 1830, la novice verra
tains sont datés : 1945, 1956, 1961, tard les violentes émeutes qui met- une dernière fois la Vierge dans la
2005… tront fin au règne de Charles X, sa chapelle. Un mois plus tard, elle est
Les ex-voto se prolongent un peu plus vision prend une étrange résonance… nommée à l’hospice d’Enghien, dans
loin, à l’intérieur de la chapelle. Nous un faubourg déshérité de Paris. En
sommes un vendredi ordinaire, il est En juillet 1830, l’histoire prend février 1832, éclate une terrible épi-
10 h 30 et l’office est bondé. Près de une nouvelle tournure. Un soir vers démie de choléra dans la capitale. Les
trois cents personnes se recueillent 23 h 30, la novice s’entend appeler premières médailles conformes aux
devant l’autel fleuri de lys immaculés. par son nom. Un mystérieux enfant instructions reçues par sœur Cathe-
Qu’est-ce qui, ici, attire donc des pè- se tient au pied de son lit. « La Sainte rine sont frappées et distribuées par
lerins du monde entier ? Vierge vous attend », lui dit-il. La les Filles de la Charité en juin. Les
jeune femme s’habille et le suit dans la guérisons se multiplient. C’est un raz-
Flash-back. Le 2 mai 1806, naît chapelle. Marie se tient là, assise dans de-marée : le peuple de Paris qualifie
dans un village de Bourgogne une un fauteuil. Sœur Catherine s’élance à la médaille de « miraculeuse » !
petite fille nommée Zoé. Zoé Labou- ses pieds et pose ses mains sur ses ge- États-Unis, Pologne, Chine, Russie…
ré. Elle est la huitième enfant d’une noux. « Il s’est passé un moment, le plus La médaille s’exporte. Dix ans après
famille de propriétaires fermiers. Sa doux de ma vie, racontera-t-elle. Il me les apparitions, elle est diffusée à plus
mère meurt quand elle n’a que neuf serait impossible de dire ce que j’éprou- de dix millions d’exemplaires. À la
ans. Très vite, l’enfant acquiert le sens vais. » La Vierge aurait alors désigné mort de sœur Catherine, en 1876, on
des responsabilités. l’autel et dit : « Venez au pied de cet en compte plus d’un milliard. « Porter
Une nuit, elle fait un drôle de rêve : autel. Là, les grâces seront répandues sur la médaille n’est pas une superstition »,
un vieux prêtre s’avance dans l’église toutes les personnes qui les demanderont précisent les autorités catholiques.
pour célébrer la messe. Quand il la avec confiance et ferveur. » La phrase Elle ne doit pas être considérée
retrouve au-dehors, il lui dit : « Ma est aujourd’hui inscrite en lettres d’or « comme une amulette au pouvoir ma-
fille, c’est bien de soigner les malades. sur la voûte de la chapelle. gique », mais comme « un appel à la
Un jour, vous viendrez à moi. Dieu a conscience de chacun ». Symbole « de
des desseins sur vous. Ne l’oubliez pas ! » Au mois de novembre 1830, en fin l’amour de la Vierge », elle nous aide
À 18 ans, Zoé part au pensionnat de d’après-midi, sœur Catherine voit à « à le garder vivant dans notre cœur et
Châtillon-sur-Seine pour apprendre nouveau apparaître la Sainte Vierge dans notre esprit ». Sœur Catherine
à lire et à écrire. Mais alors qu’elle dans la chapelle. Celle-ci se tient de- sera canonisée en 1947. Chaque an-
se trouve à la maison des Filles de la bout sur un demi-globe terrestre, ses née, la chapelle de Notre-Dame de la
Charité toute proche, que repère-t- pieds écrasant un serpent. La novice Médaille miraculeuse attire deux mil-
elle sur un mur ? Le portrait du prêtre perçoit deux images superposées : dans lions de visiteurs.

Rue de Paradis,
une voyante d’enfer
Sur les plans de Paris, elle se nomme la rue de Paradis.
Jalonnée de boutiques et de cafés, environnée d’artères surfréquentées,
on peine à croire qu’elle ait pu avoir un lien avec l’au-delà.
Et pourtant… Par Réjane Éreau
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
D’ENFER
Les journaux en parlaient, le Tout-Paris
s’interrogeait : faut-il ou non y aller ?
UNE VOYANTE
P
ersonne aujourd’hui n’aurait
l’idée de s’arrêter au N° 40 de
la rue de Paradis. Une porte en
bois ; une agence immobilière
d’un côté, un magasin de vêtements de

« Près des Champs-Élysées.
du Figaro. Selon l’association du Mé-
morial du Bazar de la Charité, l’incendie
fit cent vingt-quatre victimes, dont cent
dix-huit femmes. Parmi elles : une cou-
sine éloignée du comte de Maillé. Trois
PARADIS,
l’autre. Il y a 122 ans, pourtant, la foule Je vois un endroit pas élevé. jours plus tard, Henri d’Orléans mourut
se pressait au bas de cet immeuble. Les Qui n’est pas pour la piété. d’une crise cardiaque après avoir appris
journaux en parlaient, le Tout-Paris s’in- Mais qui en est rapproché. la catastrophe et le décès de sa nièce, la
terrogeait : faut-il ou non y aller ? Dans un bruit de charité. duchesse d’Alençon…
DE
Là, au quatrième étage, vivait avec ses Qui n’est pas la vérité. Ainsi donc, Henriette Couédon avait
parents Mlle Henriette Couédon. À Je vois le feu s’élever. tout « vu ». Comment expliquer ces ca-
RUE
vingt-quatre ans, la brunette coulait une Et les gens hurler. pacités ? Dans Histoires magiques de l’his-
existence paisible de jeune fille rangée Des chairs grillées. toire de France, Louis Pauwels et Guy
quand elle se mit à recevoir des dizaines Des corps calcinés. Breton citent le biologiste Alexis Carrel,
de personnes par jour. Business équi- J’en vois comme par pelletées. » prix Nobel de médecine en 1912 et au-
voque ? « Mission divine », affirmait-elle. teur de L’homme, cet inconnu : « Certains
Jusque-là peu mystique, elle s’était dé- Les mots furent notés par le journaliste individus paraissent susceptibles de voyager
couvert quelque temps plus tôt la capa- Gaston Mery, puis confirmés au journal dans le temps. Les clairvoyants perçoivent
cité de tomber en extase, de prophétiser Le Temps par le comte de Maillé. Au sor- non seulement des événements qui se pro-
et de transmettre à qui le souhaitait la tir de sa transe, la jeune femme précisa duisent au loin, mais aussi des événements
parole de l’archange Gabriel. que l’assistance serait épargnée, mais que passés et futurs. On dirait que leur
« Cinquante, quatre-vingts, puis cent per- le comte de Maillé serait touché de loin. conscience projette ses tentacules aussi faci-
sonnes se présentent quotidiennement à la Elle ajouta qu’un grand seigneur mour- lement dans le temps que dans l’espace. Ou
porte des Couédon », rapportent Louis rait peu après. bien, s’échappant du continuum physique,
Pauwels et Guy Breton dans Histoires « C’est peut-être impressionnant, mais elle contemple le passé et le futur, comme
magiques de l’histoire de France. Assise c’est de la bien mauvaise poésie », déclara une mouche contemplerait un tableau si,
dans un fauteuil, les mains crispées sur le poète José-Maria de Heredia. Reste au lieu de marcher à sa surface, elle volait
les accoudoirs, les yeux révulsés et mi- qu’un an plus tard, le 4 mai 1897, un à quelque distance de lui. Les faits de pré-
clos, Henriette psalmodiait d’un ton incendie ravage les locaux du Bazar de la diction de l’avenir nous mènent jusqu’au
monocorde puis répondait (gratuite- Charité, une association caritative créée seuil d’un monde inconnu. Ils semblent
ment) aux questions des visiteurs. Dans quelques années plus tôt pour assurer la indiquer l’existence d’un principe capable
ces instants, disait-elle, sa personnalité vente d’objets au profit des plus dému- d’évoluer en dehors des limites de notre
disparaissait ; elle devenait un « instru- nis. Initialement installée sur le faubourg corps. » La tragédie du Bazar de la Chari-
ment » au service du divin. Saint-Honoré, elle déménagea en 1897 té émut la France. Une cérémonie en
Événements politiques, cyclones, acci- rue Jean Goujon, à huit cents mètres des mémoire des victimes fut donnée à
dents de train, décès de personnalités, Champs-Élysées. Fréquenté par la haute Notre-Dame de Paris. En 1900, fut éri-
naissance de jumeaux ou cas de varicelle : société parisienne, le lieu accueillait ce gée à son emplacement la chapelle de
ses prédictions faisaient jaser. Au cœur de jour-là une vente de bienfaisance prési- Notre-Dame-de-Consolation, désor-
la Belle Époque et de sa vie mondaine, dée par la duchesse d’Alençon, sœur de mais classée monument historique. Por-
la France s’enflammait, le trottoir des l’impératrice d’Autriche. tée aux nues puis oubliée, Henriette
Couédon débordait. « Qu’on nous laisse Fait de boiseries, de toiles et de tentures, Couédon tomba dans la solitude et l’agi-
tranquilles avec ces bêtises », écrivit Émile le Bazar prit rapidement feu. « Tout brûle tation. Présentant à 48 ans des idées de
Zola. D’autant que la jeune femme se à la fois, boutiques, cloisons, planchers et persécution et de mégalomanie, elle fut
trompait, parfois. Un événement ques- façades, des hommes, des femmes, des en- internée. Aujourd’hui encore, des scien-
tionne néanmoins. Un soir de 1896, fants se tordent, poussant des hurlements tifiques explorent – et valident – les
alors qu’elle était invitée à une récep- de damnés, essayant en vain de trouver étranges facultés de la conscience.
tion de la comtesse de Maillé, Henriette une issue, puis flambent à leur tour et re-
Couédon livra devant une centaine de tombent au monceau toujours grossissant
personnes la prédiction suivante : de cadavres calcinés », écrit un reporter www.bazardelacharite.fr

Notre-Dame :
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trois portails
alchimiques
HISTOIRES ET LIEUX EXTRAORDINAIRES DE FRANCE
L’ultime secret des alchimistes serait-il inscrit sur

Notre-Dame de Paris ? Derrière d’apparentes scènes
religieuses, les médaillons du porche central décriraient
en réalité toutes les étapes de l’Œuvre…
Par Aurélie Aimé
La construction de Notre-Dame la des gargouilles. Les vitraux de la rosace droite permet de passer au concret et
monumentale s’étend sur plus de deux occidentale surplombant le porche sont s’avère être un véritable mode d’emploi
siècles, de 1163 jusqu’au milieu du eux aussi restaurés par l’architecte et re- pour qui saura le déchiffrer. On y voit
XIVe siècle. Bien des interprétations al- prennent, dans des couleurs spécifiques les figures récurrentes qui jalonnent le
chimiques des symboles qu’on peut y à l’alchimie, les motifs du portail. Ce chemin de la pierre philosophale : le
voir ont été proposées, mais il faut at- détail confirme les connaissances her- « lion vert » permettant de décompo-
tendre le début du XXe siècle pour que le métiques de l’homme. ser la matière, les principes du soufre,
mystérieux Fulcanelli dévoile ses secrets Il faut savoir que le Grand Œuvre qui du mercure, du sel, ainsi que le dragon,
dans Le mystère des cathédrales. Il y dé- permet de réaliser la pierre philosophale animal emblématique du bestiaire des
montre qu’une trentaine de médaillons, se décompose en trois phases, que l’on alchimistes… Enfin on y trouve des in-
disposés de chaque côté du portail cen- retrouve sur la cathédrale : l’Œuvre au dications précises, notamment de tem-
tral de Notre-Dame de Paris, racontent noir, placé sous le signe de Saturne, il y poralité, avec des animaux tel le taureau,
de façon précise comment obtenir la a mort, dissolution du mercure et coa- associé au mois mai, ou le bélier au mois
pierre philosophale. gulation du soufre. L’Œuvre au blanc d’avril.
Au milieu du XIXe siècle, après les ra- sous le signe de la Lune : il y a purifi- Au bout des médaillons, une femme
vages de la Révolution, la cathédrale bé- cation. L’Œuvre au rouge, sous le signe tient la pierre philosophale dans la main
néficiera d’une restauration importante, du Soleil : il y a union du mercure et droite, ce qui serait une allégorie de la
sous la direction de l’architecte Viollet- du soufre. L’alchimiste obtiendrait ain- « persévérance »… récompense de la fin
le-Duc. Il y incorpore des éléments et si l’or alchimique… D’après Patrick du voyage. De l’autre main, elle tient
des motifs inédits qu’il est intéressant Burenteinas, la partie gauche du porche l’athanor ‒ le four de l’alchimiste : l’uni-
d’observer de plus près… Comme pour de Notre-Dame est un résumé de la té est atteinte au cœur du four. Notre-
spécifier qu’il avait saisi le sens caché démarche et des principes de l’Œuvre : Dame de Paris, comme bien d’autres
du monument, Viollet-le-Duc a placé la décomposition et l’ouverture de la monuments emblématiques en France,
un alchimiste avec son bonnet phry- matière, la quête de la « lumière », la a donc beaucoup à révéler pour qui dé-
gien d’initié au milieu des chimères et traversée des apparences… La partie tient quelques clés.

PARIS
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Père-
Lachaise
Le Père-Lachaise, simple cimetière ou colline initiatique ?
Le Père-Lachaise compte plus de trois millions de visiteurs par an. Si beaucoup se déplacent pour ses il-
lustres sépultures, il est moins connu que la colline où il se trouve était un haut lieu énergétique, consi-
déré autrefois comme « sacré ». Au temps des premières civilisations, les hommes, pour rendre hommage
aux dieux, y ont érigé des pierres levées, traits d’union entre ciel et terre. « Cette colline fonctionne comme
une fontaine d’énergie : quelque chose qui vient de l’intérieur et qui rayonne et ruisselle sur les bords. Les
premiers hommes l’ont senti », indique l’alchimiste Patrick Burensteinas. En 1804, pour pallier les pro-
blèmes de salubrité, Napoléon procède à un grand « nettoyage » et déplace les cimetières à l’extérieur :
c’est ainsi que la colline sacrée devient cimetière. Mais la tradition va perdurer. Le lieu sera, au fil des
siècles, balisé de symboles, comme autant d’indices de sa nature originelle. Sur l’une des portes
d’entrée, on découvre un sablier avec des ailes : la fuite du temps. Au début du parcours, un masque
d’Égyptien « muet » porte un doigt sur ses lèvres. Sur la tombe d’un certain « Parmentier » est
sculpté un distillateur : le « four » des alchimistes… Le chemin se termine avec une femme muette,
une vierge : « C’est comme si on nous avait dit au début : “pour faire le chemin, tais-toi”, puis “Main-
tenant que tu as fait le chemin, sois silencieux”. » A.A.
Les catacombes crânes… À glacer le sang ! Aujourd’hui,

le réseau est nourri de légendes ur-
baines : il serait question de réunions
Plus de peur que de mal dans les lé- maçonniques, de messes noires,
gendaires souterrains parisiens... d’agents secrets venant enterrer des ca-
davres... Qu’en est-il réellement ? On
À la fin du XVIIIe siècle, une partie des doit cette réputation à l’époque où le
800 hectares de carrières souterraines dédale était utilisé par des bandits en
parisiennes est transformée en ossuaire tout genre pour échapper aux autorités.
municipal. Les restes de plusieurs mil- Afin de pouvoir s’affairer en toute tran-
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lions d’individus y sont déposés après quillité, ils distillaient des histoires d’en-
leur évacuation des cimetières parisiens, lèvements, accréditant la présence du
pour des raisons de salubrité. C’est alors diable ou de monstres... De nombreux
que le nom de « catacombes » est adop- écrivains s’inspireront aussi de l’aura des
té, par analogie avec les nécropoles sou- lieux : Gaston Leroux, Victor Hugo ou
terraines de la Rome antique. Dès 1810, Anne Rice, pour leurs héros humains
une partie des ossements sera aménagée ou surnaturels. De quoi nourrir une sul-
en des murs composés de tibias et de fureuse réputation. A.A.

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Ici, le sol est

hasardeux, l’espace
parfois étroit,
l’orientation difficile
et l’obscurité perturbe.
© Provins-JF. Leroux

INITIATIQUES
SOUTERRAINS
DES
Blottie à 90 kilomètres de Paris sur les terres des comtes de Champagne,
PROVINS,
la cité médiévale de Provins bruisse des mystères de son passé.
Quels secrets se sont tramés à l’ombre de ses souterrains ?
Quelles mémoires ses pierres peuvent-elles livrer ? Par Réjane Éreau
Une rue pavée, en contre- plomb, les initiales de la for-

bas de la cité fortifiée. Une mule « À la Gloire du Grand
lourde porte en bois, un es- Architecte de l’Univers »…
calier dans la pénombre, une grande « Une loge maçonnique fut fondée à
cave voûtée. Premier frisson : ici, la Provins en 1783, précise Pascaline
température n’excède pas douze de- Petitberghien. Nommée l’Heureuse Al-
grés. La lumière est faible, l’architec- liance, elle fut fermée en 1791 pendant
ture épurée : il y a dix siècles, on ac- la période révolutionnaire, rouverte en
cueillait dans ce lieu les pauvres et les 1806 après le sacre de Napoléon Ier, fer-
pèlerins venus chercher refuge. mée à nouveau en 1851, puis relancée
De là part un dédale de galeries qui vers 1975. » Traditionnellement, toute
furent sans doute d’abord des car- entrée en franc-maçonnerie débute
rières de « terre à foulon », utilisée au par une épreuve dite « de la terre ».
Moyen Âge pour dégraisser la laine Le futur initié est isolé dans un es-
des draps dont la ville s’était fait une pace sombre nommé « cabinet de
spécialité. « On possède peu de docu- réflexion ». Il est invité à y mener un
mentation sur ces souterrains », sou- travail d’introspection, voire à rédiger
ligne la guide-conférencière Pascaline un testament, afin de montrer qu’il
Petitberghien, spécialiste de Provins. est prêt à mourir symboliquement à
« Avant le XVIIIe siècle, ils servirent lui-même et à lâcher ses anciens sché-
probablement d’entrepôts, par exemple mas pour renaître à la lumière, enrichi
pour le vin. » Ce dont on est sûr, en d’une nouvelle conscience.
revanche, c’est qu’ils devinrent en- Une salle attire l’œil. Ses parois, jadis,
suite des lieux d’initiations et de céré- furent peintes en noir. Ancien cabinet
monies franc-maçonniques. Des ins- de réflexion ? Une gravure de tête de
criptions dans la pierre en attestent : mort y est encore visible. « Elle pou-
une équerre, un compas, un fil à vait servir à rappeler au profane de

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Le saviez-vous ?
mourir à lui-même », suppose Pasca-

line Petitberghien. D’autres symboles perceptions subtiles… Pascaline Petit-
Provins fut dès le Xe siècle une
témoignent encore de ce passé initia- berghien se souvient même qu’à plu-
tique. Un soleil, par exemple. « Est-il sieurs reprises, elle ne parvint pas à al- terre d’asile pour les cathares.
là pour inciter à chercher sa lumière lumer sa lampe de poche, alors qu’elle
Le pape Grégoire IX nomma
intérieure dans l’obscurité ambiante ?, venait d’en changer les piles et l’am-
poursuit la guide-conférencière. Le poule. Une fois la visite terminée, la l’impitoyable inquisiteur Robert
soleil est aussi le signe de la conscience, lampe se rallumait systématiquement.
le Bougre – lui-même ancien
de l’énergie… Dans un contexte initia- « Pour moi, on fait partie d’un tout,
tique, un symbole ne prend sens qu’en analyse-t-elle. Nous sommes en lien cathare – pour les éradiquer.
fonction du chemin que le futur initié avec notre environnement. Les édifices,
Celui-ci arrêta et tortura tous
va vivre, ainsi que de là où il en est per- comme la nature, entrent en résonance
sonnellement. À chacun, il parlera de avec nous. Les visiter, se connecter à leur les hommes, femmes, vieillards
façon particulière. » histoire, à leurs mémoires et à leur éner-
et enfants soupçonnés d’être
Plus loin, un dessin de chouette ap- gie, induit quelque chose. Dans les sou-
paraît. Daté du XVIIIe siècle, il signe terrains de Provins, il s’est sûrement passé hérétiques. Cent quatre-vingt-
la possibilité de voir dans les ténèbres beaucoup de choses ; certaines positives,
cinq restèrent fidèles à leur foi.
et annonce peut-être, peu avant la d’autres plus difficiles. Selon comment
sortie, « le temps de la lumière et de on arrive, on peut s’en trouver régénéré Il les extermina sur un bûcher
l’éveil ». Mais avant, d’autres expé- ou perturbé. »
au mont Aimé.
riences attendent le visiteur. Ici, le sol D’autant que l’histoire secrète de ces ga-
est hasardeux, l’espace parfois étroit, leries ne se limite peut-être pas aux
l’orientation difficile ; et l’obscurité francs-maçons. Provins fut aussi au
perturbe. Pascaline Petitberghien en a cœur de l’histoire templière. « Hugues Ier
fait maintes fois le constat : dans les de Champagne participa à la création de
© Provins-JM-Anglès
souterrains, des personnes a priori pas l’Ordre en Terre sainte, explique Pascaline
claustrophobes se sentent oppressées ; Petitberghien. Il finit même par aban-
des gens arrivés très calmes se mettent donner ses biens pour devenir chevalier de
à parler beaucoup, à rire nerveuse- l’Ordre. » D’autres comtes de Cham-
ment… « On peut vite perdre ses repères pagne suivirent ses traces. À la fin du XIIe
spatiotemporels, voir remonter des peurs, siècle, la Chevalerie initiatique comptait
se sentir guidés ou parasités par des pré- deux « maisons de frères » à Provins.
sences », observe-t-elle. Quant à la collégiale Saint-Quiriace, elle
La science a prouvé qu’une stimula- doit son nom à Cyriaque de Jérusalem,
tion environnementale réduite – pas un ancien évêque qui aurait contribué à
de lumière, pas de son, une tempéra- retrouver la croix du Christ, et dont les
ture constante et des ressentis tactiles reliques auraient été ramenées à Provins
Prévoir un vêtement
limités – modifiait l’état de conscience. par un croisé champenois. Alors, qui sait chaud, y compris en été.
Les sens en sommeil, autre chose sur- si les souterrains n’ont pas aussi hébergé Réservation conseillée.
git : des images, des émotions, des certains des rites templiers ? www.provins.net

Entre ciel
& terre
Des livres pour le mieux-être
du corps et de l’esprit
ma m ae d it i o n s.co m

Une personnalité qui
mélangeait finalement
l’altruisme, le cynisme et
l’opportunisme.

Nostradamus
SALON
DE
PROPHÈTE
LE PROPHÈTE DE SALON
LE
NOSTRADAMUS,
Nostradamus, le mage, le mythe, ne cesse de fasciner près de cinq siècles après
la parution des fameuses Prophéties en 1557. Les exégètes continuent d’osciller
entre des positions ultra-polarisées, les uns le considérant comme un voyant-
astrologue et un prophète exceptionnel, alors que les autres dénoncent une habile
escroquerie intellectuelle. Rares sont les positions plus mesurées qui tentent de
faire la part des choses et séparer le bon grain de l’ivraie.
Par Jocelin Morisson
Nostradamus fut une célébrité de son vivant, au tion des événements qui occupent l’actualité, le
point d’entretenir d’étroites relations avec Cathe- « prophète » refait surface, parce qu’on aura trouvé
rine de Médicis, épouse et mère de rois de France, dans une de ses centuries une ligne ou davantage
elle-même régente de 1560 à 1563. Son ouvrage, démontrant que « Nostradamus l’avait prédit ! »
Les Prophéties, a connu un immense succès dès sa
parution, à la fois grâce à l’habilité de l’auteur et Apothicaire, médecin et « astrophile »
au contexte de la Renaissance, période troublée et
traversée de nombreuses peurs. Pour beaucoup, ce Michel de Nostredame naît en 1503 dans une fa-
succès serait essentiellement dû au style obscur des mille instruite et prospère de Saint-Rémy-de-Pro-
quatrains et à l’emploi d’un vocabulaire nébuleux vence. Son arrière-grand-père est un juif converti au
empruntant au vieux français, au latin, au grec et christianisme, et le fils de celui-ci a pris ce nom sans
au provençal. De sorte qu’on peut associer, a pos- ambiguïté, comme il était d’usage à cette époque. Sa
teriori, certains vers ou quatrains entiers avec des profession est apothicaire, les précurseurs des phar-
événements réels et commettre une erreur de juge- maciens modernes, et on le dit aussi médecin, mais
ment autrement appelée « biais rétrospectif ». Ce fut il fut radié de la faculté de médecine de Montpel-
notoirement le cas quand on estima qu’il avait pré- lier, car les deux métiers étaient incompatibles. C’est
dit l’élection de François Mitterrand et la tentative surtout l’astrologue qui a laissé une trace indélébile
d’assassinat du pape Jean-Paul II, survenues à trois dans l’Histoire, mais lui se disait plus volontiers
jours d’intervalle en mai 1981. Il avait en effet écrit « astrophile ». Il est également connu pour avoir
dans le même quatrain qu’un danger menacerait beaucoup voyagé, à la fois en France et à l’étranger,
le « Romain pontife » au moment où « fleurira la mais restera attaché toute sa vie à sa région natale de
rose ». À chacun d’en juger. Des milliers de livres Provence, s’installant en 1547 à Salon-de-Provence
ont été consacrés à ces interprétations, avec toutes (à l’époque Salon-de-Craux), d’où est originaire sa
sortes d’arguments. À savoir que de faux quatrains seconde épouse. C’est également là qu’il finira sa vie
ont aussi été produits volontairement, après des en 1566. Avant Les Prophéties, c’est par la publica-
© Alamy Stock Photo
événements majeurs comme le 11 septembre 2001 tion d’almanachs qu’il se fait connaître dès 1550.
par exemple, afin de démontrer la crédulité des « te- Ces ouvrages sont appréciés à l’époque parce qu’ils
nants » s’empressant de les diffuser sans exercer le mêlent toutes sortes d’informations allant des pré-
moindre esprit critique. Périodiquement, en fonc- visions météorologiques aux recettes de beauté par

les plantes. Dans l’un d’eux, il met en garde le roi La simple mention de Varennes a été associée à la
Henri II contre des dangers qu’il indique ne pouvoir fuite du roi Louis XVI et de Marie-Antoinette, mais
écrire, ce qui attire l’attention de la reine Catherine certains pensent que ce quatrain a été simplement
de Médicis. Les historiens sont partagés sur la per- construit à partir d’un autre ouvrage, La guide des
sonnalité de Nostradamus. On le décrit comme pas- chemins de France, qui fait référence à un Varennes
sionné par la connaissance, l’aventure intellectuelle, du Maine-et-Loire près duquel on trouve les lieux
mais aussi bon vivant, amateur de conquêtes et de Vaultorte, Herne, la pierre blanche. D’autres y
bonne chère, tout autant aimé et respecté pour sa gé- voient même la description à peine codée d’un évé-
nérosité que craint pour son savoir mystérieux. Une nement réel, mais contemporain de la rédaction des
personnalité qui mélangeait finalement l’altruisme, centuries, c’est-à-dire un épisode de l’affrontement
le cynisme et l’opportunisme, selon certains auteurs. des catholiques et des protestants, dans un Varennes
de l’Indre-et-Loire cette fois.
Deux fameux quatrains
Quelques vers troublants
Si l’on entre dans le détail des Prophéties, elles se di-
visent en dix centuries, soit des ensembles de cent Pour déceler quelques pépites dans les quatrains, il
quatrains, mais la centurie VII est incomplète, de faut parfois se concentrer sur un seul vers, comme
sorte qu’il existe au bout du compte 942 quatrains, dans la première centurie où le quatrain 60 indique
dont certains sont particulièrement célèbres. Ainsi, qu’un « empereur naîtra près d’Italie », puis un autre
le 35e quatrain de la première centurie : quatrain de la centurie VII, qui stipule :
« Le lion jeune le vieux surmontera, « De la cité marine et tributaire

En champ bellique par singulier duel, La tête raze prendra la Satrapie
Dans cage d’or les yeux lui crèvera, Chasser sordide qui puis sera contraire
Deux classes une, puis mourir, mort cruelle ». Par quatorze ans tiendra la tyrannie. »
On y voit l’annonce de la mort du roi de France, On sait que les vétérans de l’armée de Napoléon
Henri II, survenue en 1559 lors d’un duel, soit l’appelaient « le petit tondu » et que celui-ci gouver-
quelques années après la publication. Le roi a en ef- nera sur un mode autoritaire pendant 14 ans. La Sa-
fet été tué accidentellement par un jeune chevalier, trapie était une province d’empire de l’antique Perse
le comte de Montgomery, lors d’un célèbre tournoi, et désigne sur un mode péjoratif un gouvernement
alors qu’ils portaient tous les deux un lion comme in- despotique.
signe. Montgomery terrasse Henri II, âgé de 40 ans, Le quatrain plutôt abusivement associé à la tentative
dans une joute seul à seul (par singulier duel) en lui d’assassinat du pape Jean-Paul II pourrait quant à
crevant l’œil d’un coup de lance porté au travers de lui correspondre davantage à l’épisode de l’arresta-
la visière d’or de son casque (dans cage d’or). Si les tion du pape Pie VI :
correspondances apparaissent fortes aujourd’hui, le
rapprochement n’a pas été effectué à l’époque, pas « Romain pontife garde de t’approcher
même par Nostradamus lui-même ! Autre fameux De la cité que deux fleuves arrosent
quatrain, le 20e de la neuvième centurie : Ton sang viendra auprès de là cracher
Toi et les tiens quand fleurira la rose. »
« De nuit viendra par la forêt de Reines,
Deux pars vaultorte Herne la pierre blanche, En effet, arrêté à Rome en 1798 par les troupes
Le moine noir en gris dedans Varennes, françaises, le vieux pape fut finalement transféré à
Eleu cap. Cause tempête feu, sang tranche. » Valence (que deux fleuves, le Rhône et l’Isère, ar-

SALON

C’est par la publication
DE
d’almanachs qu’il se fait
PROPHÈTE
connaître dès 1550.

LE
rosent) et mourut l’année suivante en crachant le C’est ce qui rend aisée la mise au jour de coïnci-
NOSTRADAMUS,
sang tout en demandant qu’on le laisse admirer les dences frappantes, et impossible la démonstration
roses sous ses fenêtres. des erreurs du prophète. Nostradamus, conclut-il,
La neuvième centurie contient également un qua- « propose un ingénieux système de divination où les
train (49) troublant quand on lit : erreurs ne peuvent jamais être répertoriées et où seules
les réussites retiennent notre attention ».
« Gand et Bruxelles marcheront contre Anvers
Sénat de Londres mettront à mort leur roi Nostradamus et l’Antéchrist
Le sel et le vin lui seront à l’envers
Pour eux avoir le règne en désarroi. » On gagne donc à resituer « l’œuvre » de Nos-
tradamus dans son contexte historique, celui
Or, la première révolution anglaise de 1642 à 1651 d’une Renaissance en proie aux épidémies, guerres
comporte l’épisode du procès et de l’exécution de de religion et tensions intercommunautaires, mais
Charles Ier en 1649 pour haute trahison par un tri- aussi période florissante d’échanges entre nations
bunal spécial créé par le Parlement. et de redécouverte de la philosophie et des sciences
de l’Antiquité, grâce en particulier à l’essor de
Transes divinatoires ? l’imprimerie. Selon Stéphane Gerson, « Nos-
tradamus nous entraîne effectivement dans un uni-
On peut juger que la récolte est faible quand on vers étrange, peuplé de fantômes, de prophètes inquié-
exerce un discernement poussé, mais l’exercice est tants et de prévisions de mauvais augure. Toutefois, le
surtout rendu difficile par le style abscons des qua- plus étrange, c’est que Nostradamus et ses prédictions
trains. Nostradamus, dans une lettre à son fils, a aient pu s’inscrire dans la durée, d’abord en Occident
explicitement revendiqué et justifié l’emploi d’un et ensuite sur d’autres continents ». Mais cette étran-
langage secret, codé, réservant la compréhension geté ne tiendrait-elle pas finalement au fait qu’il
de ses prophéties à d’authentiques initiés. Il expli- fut un authentique prophète ? Car il faut pour fi-
quait en outre qu’il recourait à plusieurs procédés nir, mentionner l’intérêt que porta Carl Gustav
divinatoires, dont certains issus de l’Antiquité, Jung à l’astrologue Nostradamus. Dans une lettre
comme la « fureur poëtique » (théorie néo-platoni- à Henri II datant de 1558, ce dernier annonce une
cienne d’inspiration par les muses), le « subtil esprit période de persécutions contre l’Église catholique,
du feu » de l’oracle de Delphes, ou encore l’« eau qui durera jusqu’à la « rénovation du siècle » en
de l’oracle de Didymes », en plus de l’astrologie, 1792 (proclamation de la Première République).
de la lecture des « lettres sacrées », de « l’incubation On est alors en pleines tensions entre catholiques
rituelle » ou du « songe prophétique ». Il n’est ainsi et protestants, qui culmineront avec le massacre de
pas exclu qu’il ait par exemple vécu de véritables la Saint-Barthélemy en août 1572. Jung estime
transes, en utilisant certaines plantes aux vertus dique Nostradamus a fait une fine analyse des don-
vinatoires connues dans de nombreuses cultures. nées astrologiques de l’ère des Poissons et vu l’An-
Dans une étude, l’universitaire Stéphane Gerson téchrist dans l’instigateur de la Réforme protes-
cite Herbert Thurston, prêtre anglais qui, dans La tante, Luther, et le « second Antéchrist » dans les
guerre et les prophètes, publié pendant la Première proclamateurs de la République. On lit également
Guerre mondiale, a jugé que Nostradamus est dans Les livres de Seth – un monument de la litté-
« un chef-d’œuvre d’ambiguïtés delphiques » dont le rature inspirée du New Age – que « Nostradamus
succès tient uniquement au nombre incalculable voyait dans la dissolution de l’Église catholique ro-
de quatrains sibyllins, à leurs affirmations catégo- maine la fin du monde. Il ne pouvait pas imaginer
riques et à l’absence de toute référence spécifique une civilisation sans elle, et ses prédictions ultérieures
à quelque période ou quelque lieu que ce soit. doivent être comprises dans ce contexte ».


Catherine est sacrée reine
de France le 10 juin 1549, avec
pour rôle de procréer…

NOIRE
LÉGENDE
LA
MÉDICIS,
DE
LA LÉGENDE NOIRE
CATHERINE
Figure aujourd’hui louée pour son sens du
compromis et son leadership politique, Catherine
de Médicis n’en reste pas moins associée à moult
épisodes étranges, qui ont émaillé sa présence
au sommet du régime. Son goût pour la magie et
l’occultisme est en tout cas largement avéré.
Par Jocelin Morrisson
Les historiens ont longtemps dépeint Catherine de cadet de François Ier, Henri, duc d’Orléans, qui a
Médicis comme une intrigante despotique, voire le même âge qu’elle et n’est pas destiné à régner.
machiavélique. Ce n’est que dans la seconde moitié Même une fois le mariage consommé, Henri lui
du XXe siècle qu’elle fut réhabilitée comme ayant préfère sa maîtresse de vingt ans plus âgée, Diane
apporté beaucoup à la France, son pays d’adop- de Poitiers. Mais Henri devient l’héritier du trône
tion, sur le plan politique mais aussi artistique et quand son frère le dauphin François meurt pré-
culturel. Sa responsabilité dans le massacre de la maturément, en 1536. Catherine craint d’être
Saint-Barthélemy continue à ternir son image, et répudiée, car les époux ne parviennent pas à avoir
on sait aussi qu’elle s’entoura de nombreux devins de descendance. Son premier enfant François naît
et astrologues, dont les fameux Nostradamus et cependant après dix ans d’union. Il sera suivi par
Côme Ruggieri. neuf autres enfants, dont trois mourront en bas
âge ou à la naissance. Henri d’Orléans monte sur
Reine de France destinée à procréer le trône sous le nom d’Henri II le 31 mars 1547,
à la mort de son père, et Catherine est sacrée reine
Née à Florence en 1519, elle se retrouve orphe- de France le 10 juin 1549, avec pour rôle de pro-
line quelques jours après sa naissance. Prise en créer… Dix ans plus tard, à l’occasion de festivi-
charge par sa grand-mère, elle devient l’héritière tés organisées pour les noces de sa fille Élisabeth
de la fortune des Médicis et bénéficie de la pro- (avec Philippe II d’Espagne), Henri II est victime
tection de deux papes, Léon X, son oncle, puis d’un accident lors d’un tournoi de joute et meurt
Clément VII, son cousin. Elle est pourtant prise après dix jours d’agonie. On dit que cet accident
en otage à l’âge de dix ans par les républicains flo- fut prédit par Nostradamus, mais à l’époque, le
rentins, qui se révoltent contre les Médicis et me- quatrain abscons de l’astrologue n’est pas rappro-
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nacent de la violer et de la tuer. Elle sera éduquée ché de l’événement. En revanche, l’astrologue ita-
au Vatican près de Clément VII et quittera l’Italie lien Luca Gaurico (Gauric) aurait prédit ce destin
à l’âge de quatorze ans pour être mariée au fils funeste au couple royal dès 1552.


Toutes les Cours
entretenaient vers cette
époque quelques cabalistes,
alchimistes ou géomanciens.
 té Côme Ruggieri, qui lui aurait prédit la fin de la
dynastie des Valois au profit des Bourbons. Il aurait
fait apparaître dans un miroir les visages des trois
fils de la reine qui seraient appelés à régner, chaque
visage effectuant autant de rotations que d’années
de règne. Le fils aîné François II ne fit qu’un tour et
disparut (il régna en effet de juillet 1559 à décembre
Un étrange coffret 1560) ; le second fils, Charles IX fit treize tours (il
devint roi en 1560 à l’âge de 10 ans et régna jusqu’à
Catherine se serait fait confirmer la prédiction par sa mort en mai 1574) ; puis Henri III apparaît et ef-
deux autres astrologues, Jérôme Cardan et Gabriel fectue quinze rotations (il hérita du trône en 1574 et
Simeoni. Gauric aurait fait une autre prédiction cé- mourut assassiné en août 1589 ; le trône reviendra
lèbre à propos de la mort de la reine. Une quinzaine à Henri de Bourbon). Belle légende ou prédiction
d’années avant ce décès en 1589, il lui fut prédit extraordinairement précise ? Les historiens penchent
qu’elle mourrait « près de Saint-Germain ». Elle bien sûr pour la première version. Toujours est-il
se tenait donc systématiquement éloignée de tout que l’astrologue disposait bien d’une chambre à son
lieu portant ce nom et fit également interrompre la nom à Chaumont. On trouve un compte rendu de
construction du Palais des Tuileries qui dépendait cette session dans un document historique de 1928
de la paroisse de Saint-Germain-l’Auxerrois pour qui fait une synthèse de « l’occultisme de Catherine
s’installer en 1572 dans l’hôtel de la Reine, qui de Médicis ». Il est dû à un auteur de la Société
deviendra l’hôtel de Soissons (situé dans le quar- d’émulation de l’Ain, fondée en 1755 et première
tier des Halles à Paris, puis détruit au XVIIIe siècle). ancêtre des « sociétés savantes ». Le récit s’appuie sur
Mais lorsque sur son lit de mort elle demanda le les travaux antérieurs d’historiens qui ont largement
nom de son confesseur, celui-ci lui répondit s’ap- été relativisés depuis, car suspectés d’avoir tendance
peler Julien de Saint-Germain ! D’autres anecdotes à « noircir le tableau ». On peut cependant supposer
entourent sa mort puisqu’on raconte qu’elle légua un penchant inverse chez les historiens contempo-
à Henri Ier de Mesmes un coffret avec l’étrange rains qui ont souhaité redorer le blason de la reine,
consigne de ne jamais l’ouvrir. Ses héritiers n’ont car la légende noire contient certainement une part
rompu la promesse que 107 ans plus tard, pour y de vérité.
découvrir un médaillon ovale gravé de signes ésoté-
riques. Selon des recherches effectuées par Jacques Devins, magiciens et astrologues
Mandorla, il s’agissait en fait d’un talisman qui re-
présentait notamment la reine faisant offrande au En effet, le goût de Catherine pour les sciences oc-
démon. Dans un ouvrage ancien d’un dénommé cultes ne pouvait pas relever d’une demi-mesure.
Henri Estienne, on lit : « Cette Princesse portait tou- Elle était bel et bien férue d’occultisme et de ma-
jours sur elle ce talisman. Il était de la façon et de la gie et l’époque était propice à ces croyances « ir-
fabrique du sieur Régnier, fameux mathématicien qui rationnelles ». Comme on le lit dans ce fameux
passait pour magicien et en qui elle avait beaucoup de document, en référence à la jeunesse florentine de
confiance. On prétend que la vertu de cet objet était la future reine mère, « toutes les Cours entretenaient
pour gouverner souverainement et connaître l’avenir, vers cette époque quelques cabalistes, alchimistes ou
et qu’il était composé de sang humain, de sang de bouc géomanciens que l’on consultait avant que de prendre
et de plusieurs sortes de métaux fondus ensemble sous les décisions graves, tout comme les Romains prenaient
quelques constellations particulières, qui avaient rap- l’avis des augures ». Ainsi, mariée à 14 ans mais in-
port à la nativité de cette Princesse. » fertile jusqu’à l’âge de 24 ans, on lit qu’après avoir
consulté les médecins de la Cour, elle « recourt alors
Quand parle le miroir magique aux philtres magiques et fait grande consommation :
Sur ce talisman, on voit la reine consulter un miroir urine de mouton, sang de lièvre, patte gauche d’arrière
magique, une pratique connue depuis l’Antiquité de la belette infusée dans du vinaigre fort, lait de ju-
pour lire l’avenir ou communiquer avec les morts. ment absorbé avant le commerce, poudre de génitoires
Dans une scène se déroulant au château de Chau- de sangliers prélevés pendant la lune de mars… »
mont-sur-Loire, Catherine de Médicis aurait consul- Après la mort d’Henri II, qui fut prédite et dont on

NOIRE
LÉGENDE
retrouve également a posteriori l’annonce dans le
fameux quatrain de Nostradamus, les devins, magi-
ciens et astrologues ont pris une importance consi-
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LA
dérable à la Cour. Lorsque les tensions montent
MÉDICIS,
entre catholiques et protestants, Catherine se laisse
convaincre de calmer les ardeurs calvinistes. En dé-
cembre 1563, elle aurait fait envoyer une pomme
empoisonnée au prince de Condé (Louis Ier de
La légende de
Bourbon-Condé) ! « Condé, méfiant, l’expérimente Jean l’Écorcheur
DE
sur une personne de sa suite, laquelle en rend l’âme sur
la place », précise le document. Il mourra pourtant
CATHERINE
bel et bien assassiné, mais d’un coup de pistolet en Une dernière « légende » entoure la
mars 1569, lors de la troisième guerre de religion.
personne de Catherine de Médicis,
Une séance occulte terrifiante celle du « fantôme des Tuileries »
ou « l’homme rouge ». En 1564,
Après cette première tentative « infructueuse », on
dit que la reine aurait fait appel à des connais- Catherine ordonne la transformation
sances italiennes pour confectionner des figurines
en demeure royale de la fabrique de
en bronze de Condé, représentant l’amiral de Co-
ligny et son frère François d’Andelot : « Des vis tuiles du bord de la Seine. Mais une
traversaient la carapace de bronze en direction des
fois le bâtiment occidental achevé,
parties vulnérables du corps et, par le principe de la
transposition, devaient produire sur les trois sei- elle y est assaillie de visions d’un
gneurs visés, semblables mortelles blessures. » Ces
fantôme portant un costume couleur
pratiques d’envoûtement ne portent pas davan-
tage leurs fruits, en tout cas dans l’immédiat, rouge sang. Certaines chroniques
puisque Coligny sera finalement tué lors de la
disent que c’est même ce fantôme
Saint-Barthélemy et d’Andelot empoisonné, pro-
bablement sur ordre de Catherine, en mai 1569. qui lui prédit qu’elle mourra « près
Le chancelier de Birague, conseiller influent de la
de Saint-Germain ». Le spectre serait
reine, n’avait-il pas dit que cette guerre finirait
« non par les armes, mais par les cuisiniers… » ? celui d’un ancien homme de main de
Après la Saint-Barthélemy, le roi Charles IX
la reine, Jean dit l’Écorcheur, boucher
souffre de troubles physiques et mentaux grandis-
sants, qui font dire aux chroniqueurs de l’époque désosseur de son état, que Catherine
qu’il est « étouffé par le sang de Coligny ». Plus tard,
a voulu faire éliminer, car il en savait
l’alchimiste Côme Ruggieri sera arrêté et accusé
d’envoûtement sur le roi, car il aurait offert ses trop sur elle. Égorgé par Neuville
cabalistiques services aux ennemis protestants.
sur sa demande, il annonce aussitôt
Dans le document de la Société d’émulation de
l’Ain, on lit un dernier compte rendu d’une qu’il reviendra d’entre les morts. En
séance occulte terrifiante destinée à sauver le roi,
effet, l’homme rouge hanta la reine
qui aurait consisté à sacrifier un enfant et faire
parler sa tête coupée. Vim patior, aurait prononcé jusqu’à sa mort, mais on dit aussi qu’il
celle-ci en latin (« j’y suis forcé »), ce qui fut inter-
fut aperçu aux Tuileries par Marie-
prété comme un refus de protection à la reine-
mère et aux siens, émis par le prince des enfers… Antoinette en 1792, juste avant la
De fait, Charles IX meurt deux jours plus tard
chute de la monarchie, ou encore par
après une agonie agitée, au cours de laquelle il
n’aurait cessé de répéter : « Éloignez cette tête ! » Napoléon Ier juste avant Waterloo !

FONTAINEBLEAU
La légende du
chasseur noir
Le Grand Veneur est un fantôme sur sa monture, un cavalier noir
qui surgit hors de la nuit. Il serait apparu à plusieurs reprises dans la

forêt de Fontainebleau, notamment au roi Henri IV.
Sire, je n’ai rien pu voir,

mais j’entends comme vous
la voix des chiens
et le son du cor.
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NOIR
CHASSEUR
Dans la forêt de Fontaine- d’une brume épaisse et alors grand bruit. On assure même qu’il ap-
bleau, au sud de Paris, rôde apparut le chasseur, tout pelait ses chiens par leur nom. Tous ceux
un spectre dont les apparitions glacent de noir vêtu, qui tua le cerf convoi- qui étaient à la suite du Roi en furent ef-
d’effroi, bien qu’il se révèle plutôt paci- té et lança à la cantonade : « Amen- frayés, sachant bien que personne n’osait
fique. La première manifestation offi- dez-vous ! », mais certains comprirent : chasser dans cette forêt sans la permission
cielle de celui qu’on a appelé le Grand « M’entendez-vous ? », ou encore expresse de Sa Majesté. Le Roi étant entré
DU
Veneur (chasseur) date de 1598, mais « M’attendez-vous ? » Le chroniqueur dans le château, fit venir les plus vieux
il serait également apparu à Napoléon Pierre de l’Étoile (1546-1611) attri- des habitants du Bourg, pour savoir
LÉGENDE
à la veille de son abdication en 1814 bue cependant l’anecdote à Henri IV, d’eux ce que ce pourrait être. Ils lui ré-
ou encore à Louis XVI, peu avant mais change quelques éléments. Le pondirent qu’on voyait paraître quelque-
son exécution. Si ces légendes ont le roi chassait le sanglier et un mélange fois, au milieu de la nuit, un Chasseur
moindre fondement, il faut s’attacher, de cris de meute et de cris humains se à cheval, avec sept ou huit chiens, qui
LA
estiment les chercheurs, aux sources fit entendre. Le chasseur noir apparut courent la forêt, comme en chassant sans
contemporaines des premiers témoi- et frappa la bête en déclarant : « Qu’en blesser personne. Quelques-uns ajoutent
FONTAINEBLEAU,
gnages, car la tendance est forte d’en pensez-vous ? », ce que d’autres interpré- que sous le Roi François premier, un
rajouter ensuite constamment, sur tèrent comme : « En mangez-vous ? » chasseur fut tué en ce même lieu, et que
le mode de la légende urbaine ou, en c’est lui qui apparaît maintenant, et qui
l’occurrence, sylvestre. Des sources historiques concordantes fait tout ce bruit dans la forêt. »
Qui va à la chasse… voit un spectre Quoi qu’il en soit, un consensus Légende ou pas, le Grand Veneur dis-
semble bel et bien exister sur le fait pose d’une croix à son nom sur la
Plusieurs versions de l’épisode initial que le chasseur noir soit un spectre, route de Fontainebleau qui traverse la
existent. Selon la première, le 8 sep- un fantôme sur sa monture, ainsi que forêt. Des contes pour enfants et
tembre 1598, lors d’une chasse royale l’ont rapporté plusieurs chroniqueurs même des spectacles s’en sont égale-
en forêt de Fontainebleau, près du de l’époque. L’érudit Dom (Augustin) ment inspirés. Mais une anecdote des
château dont il fit sa résidence privi- Calmet (1672-1757) écrit ainsi : « Je années 1970 fait tout de même froid
légiée, le roi Henri IV entend tout à tire des Mémoires de Sully, qu’on vient dans le dos. Un groupe de trois adoles-
coup les jappements d’une meute de de réimprimer, un fait singulier. On cents de la région compulse un soir un
chiens et le son d’un cor de chasse. Il cherche encore, dit l’auteur, de quelle guide qui évoque la légende du Grand
ordonne au comte de Soissons d’aller nature pouvoit être ce prestige, vu si Veneur. Ils décident de se rendre à la
en éclaireur à la rencontre des impor- souvent par tant d’yeux dans la forêt de croix par une nuit de pleine lune et,
tuns qui osent chasser sur son terri- Fontainebleau ; c’était un Phantôme arrivés sur place, entendent des pas qui
toire. Celui-ci s’en va avec crainte, car environné d’une meute de chiens dont s’approchent bruyamment, sans que
il pressent quelque caractère surnatu- on entendait les cris, et qu’on voyoit de rien ne soit pourtant visible !
rel, puis il revient et déclare : « Sire, je loin, mais qui disparoissoit lorsqu'on
n’ai rien pu voir, mais j’entends comme approchoit. La note de M. de l’Écluse,
vous la voix des chiens et le son du cor. » éditeur de ces Mémoires, entre dans un
« Ce n’est donc qu’une illusion », conclut plus grand détail. Il marque que M. de
le roi. À cet instant, le chasseur noir Perefixe fait mention de ce Phantôme et
apparaît sur son cheval au milieu des il lui fait dire d’une voix rauque, l’une
arbres et lance : « Vous vouliez me voir, de ces trois paroles : “M'attendez-vous ou
me voici ! » Une autre version attribue m’entendez-vous ou amendez-vous.” Et
l’événement à François Ier, qui régna de l’on croit, dit-il, que c’étoient des jeux de
1515 à 1547 et qui fit également réali- sorciers ou du Malin Esprit. » Dans une
ser de grands travaux à Fontainebleau lettre du 25 octobre 1598 adressée par
– une reconstruction quasi complète – l’historien et diplomate Jacques Bon-
pour y installer son lieu de résidence gars (1554-1612) à M. Camerarius,
favori. Chassant lui aussi dans la forêt et qui serait finalement à l’origine de
proche, il poursuivait un cerf qui lui la légende, on lit : « Voilà l’histoire du
échappait depuis un moment. Il s’écria monstre, et voici celle du spectre. On dit
alors « Diable ! », en éperonnant vi- que le Roi retournant de la chasse en sa
goureusement sa monture. Aussitôt, maison de Fontainebleau à dix heures
sa suite et lui se trouvèrent entourés du soir a entendu un chasseur qui faisait

LE BERRY
Terre de sorciers
Mythe ou réalité ? Dans le Berry comme ailleurs,
manipuler des forces invisibles a longtemps été suspect.
En Europe, la chasse aux sorcières envoya plus de 50 000 personnes au bûcher.

Que s’y est-il vraiment joué ? Par Réjane Éreau
« J’ai été traitée de sorcière,

et ceux qui venaient bien
doucement me prier quand
ils avaient besoin de moi, me
disaient plus tard des sottises. »
La Petite Fadette, George Sand
© Shutterstock

SORCIERS
DE
BERRY, TERRE
« L’idée lui vint d’aller consulter d’un recueil intitulé Croyances
une femme veuve, qu’on appe- et légendes du Centre de la
lait la mère Fadet […] C’est comme qui France », ajoute-t-elle. Un siècle plus
dirait qu’au moyen du secret, elle guéris- tard, des conteurs régionaux comme
sait les blessures, foudres et autres estropi- Jean-Louis Boncœur s’emparèrent à
LE
sons […] Comme, dans la campagne, on nouveau de ce patrimoine, « fiers peut-
n’est jamais savant sans être quelque peu être de redonner à une région de plus en
sorcier, beaucoup pensaient que la mère plus déshéritée l’originalité, les pouvoirs
Fadet en savait encore plus long qu’elle aussi, qu’elle était en train de perdre », es-
ne voulait le dire, et on lui attribuait le time Bénédict Deloeuvre.
pouvoir de retrouver les choses perdues,
mêmement les personnes. » Des savoirs diabolisés
Ces lignes sont issues de La Petite Fa-
dette. Dans ce roman publié en 1849, En Berry comme ailleurs, se perpétuent
George Sand met en scène la petite-fille depuis la nuit des temps d’étranges sa-
d’une sorcière berrichonne. Elle y parle voirs. De l’Asie à l’Amérique en passant
de feux follets, de charmes, de divina- par la Bretagne et la Corse, on parle
tion. L’écrivaine connaissait bien la ré- d’hommes et de femmes entretenant
gion : elle y avait grandi. Toute sa vie, un lien privilégié à d’autres mondes :
elle resta attachée à cette terre et à sa médiumnité, communication animale
culture populaire peuplée de spectres de et végétale, voyage de l’esprit par-delà
lavandières, de pierres capables d’appa- l’espace et le temps, connaissance des
raître et de disparaître, de fées, d’esprits plantes et des rituels de guérison...
malveillants rôdant autour des mares, Dans nos régions, cet héritage s’est re-
de paysans meneurs de loups, de lueurs trouvé mis à mal par deux siècles de
harcelant les voyageurs et d’animaux chasse aux sorcières. Si les premiers pro-
fantastiques, gardiens de trésors. cès eurent lieu à la fin du Moyen Âge,
S’étirant du Loiret à la Creuse, au cœur c’est surtout entre 1560 et 1660 que
de la France, le « royaume de l’Ours », la vague fit rage. « Un peu plus de cent
selon les origines celtes du mot Berry, mille individus en Europe ont été poursui-
serait-il porteur d’une énergie particu- vis au titre de la sorcellerie, et près de la
lière ? On dit qu’autrefois, les druides moitié ont été brûlés », indique l’historien
élurent résidence du côté de Bourges. Jacques Roehrig, auteur de Procès en sor-
« La densité vibratoire du sol y serait plus cellerie aux XVIe et XVIIe siècles. En France,
puissante qu’ailleurs, et plus sensibles les 9 500 furent assignés en justice, 5 070
courants telluriques qui le traversent », périrent dans les flammes. Beaucoup
avance Bénédict Deloeuvre en 2009 étaient des gens de la terre ou des gar-
dans un article de Télérama. Pour Ma- diens de troupeaux.
rie du Berry, auteure du roman Marie « Parce qu’ils vivaient le plus souvent en
Sorcelle, qui conte les voyages « dans le dehors du village, on croyait que ces fa-
temps de ses aïeux » d’une jeune Berri- miliers de la nature en connaissaient les
chonne « panseuse de secrets », l’aura de secrets, en particulier ceux des plantes
mystère qui nimbe la région ne date que sauvages, avec lesquelles ils étaient censés
du XIXe siècle et aurait été portée par les fabriquer des mixtures maléfiques et leurs Marie Sorcelle
écrits de George Sand. antidotes », explique l’historien. On pen- Marie du Berry
« Il y eut aussi ceux de son ami et voi- sait également qu’ils pouvaient « mener Éd. L’Harmattan, 2015,
sin Germain Laisnel de la Salle, auteur les loups », afin de défendre leur troupeau 32 €

ou attaquer celui du femmes intervenaient aussi dans la pré- cès en sorcellerie le plus connu reste
voisin. Voire, s’ils paration des défunts, « ce qui déplaisait celui-ci : en 1582, un adolescent du
« crevaient la faim », au prêtre, chargé solennellement d’ac- Sancerrois nommé Bernard Girault
se transformer en compagner ses ouailles du baptême à l’ex- souffrit de convulsions violentes. Les
loups-garous « à la trême-onction, relate Jacques Roehrig. guérisseurs se succédèrent à son chevet,
Procès de sorcellerie recherche d’enfants à Les mâles ne supportaient plus le rôle pré- en vain. Était-il possédé ? Révélant qu’il
aux XVI et XVII siècles
e e
croquer »… pondérant de ces matrones au niveau de avait assisté à un sabbat dans le carroi
Jacques Roehrig À l’origine de cette la communauté villageoise. » de Marlou (« le carrefour des mauvais
1998, 32,45 € diabolisation, il y a Les trois quarts des victimes de la chasse loups », au-dessus du village de Bué,
un livre, le Malleus aux sorcières furent des femmes. La plu- dans le Cher), il fut sommé d’en dé-
Maleficarum, écrit par deux dominicains part n’avaient rien de mégères au nez noncer les participants. Cinq hommes
allemands à la fin du XVe siècle. Résolu- crochu. Furent-elles brûlées publique- et une vieille femme furent emprison-
ment anti-féminins – la femme est vue ment afin de stigmatiser une forme de nés. À leur procès, plusieurs habitants
comme largement inférieure à l’homme puissance féminine, proche de la nature des environs se plaignirent de morts
et naturellement mauvaise –, ils y édi- et de ses mystères ? L’enjeu de la chasse suspectes ou d’animaux malades sans
fient le mythe de la vieille isolée, indé- aux sorcières fut-il celui de la confisca- raison. Pressés de questions, affaiblis
pendante (donc dangereuse) et dotée de tion d’une forme de connaissance ? Pour par la détention, ils passèrent aux aveux.
pouvoirs maléfiques. À ces sorcières, ils être jeté en prison, une rumeur ou une Menés à genoux de leur prison jusqu’au
reprochent de se livrer à des messes dia- dénonciation suffisait. Telle sage-femme lieu du sabbat, ils périrent sur le bûcher.
boliques la nuit, de jeter des sorts dans n’aurait-elle invoqué le diable pour tuer « Au lieu d’être remerciée honnêtement
le plus grand secret et de guérir les gens un nouveau-né puis déterrer son ca- par tous les enfants de mon âge dont je
par des méthodes peu catholiques. On davre afin de le faire bouillir, de filtrer guérissais les blessures et les maladies, et à
est au temps de Descartes. Entretenir un son jus et de fabriquer l’onguent dont qui j’enseignais mes remèdes sans jamais
rapport direct et intuitif à l’invisible ne elle allait s’enduire le corps pour voler demander de récompense, j’ai été traitée de
correspond pas au modèle rationnel en sorcière, et ceux qui venaient bien douce-
train de se mettre en place et contrarie ment me prier quand ils avaient besoin de
l’hégémonie du clergé. Exit les croyances moi, me disaient plus tard des sottises », se
animistes. Il est de bon ton de condam- désole la Petite Fadette dans le roman de
ner le magique au profit du progrès et Un peu plus de George Sand.
d’une vision de plus en plus mécaniste Dans les années 1970, en Europe et
du monde. Le pouvoir se veut central, cent mille individus aux États-Unis, des féministes s’empa-
dominé par l’État et l’Église. « La chasse en Europe ont été rèrent de la figure de la sorcière pour
aux sorcières fut un moyen bien commode en faire l’icône de la femme révoltée,
de se débarrasser en toute légalité des in- poursuivis au titre créative et politique, en lutte contre le
dividus gênants, et de divertir la popu- patriarcat. Récemment, des pays
lation des soucis sociaux et politiques du de la sorcellerie, et comme la Suisse ou la Norvège ont
Royaume », affirme Jacques Roehrig. érigé des stèles gravées au nom des
« En faisant croire au petit peuple que près de la moitié hommes et des femmes morts sur le
le responsable de ses malheurs était le ont été brûlés. bûcher. Et si le Berry n’est pas plus
diable », et qu’il était donc d’utilité pu- que d’autres terre « de panseurs de se-
blique de se débarrasser de ses suppôts. crets, de magnétiseurs,
Les ecclésiastiques et les gouvernants ont de devins, de désenvoû-
trouvé dans les supposés sorciers de par- teurs et de rebouteux,
faits boucs émissaires. dans les airs ? La torture n’était pas rare. que l’on arrête de trai-
« Chaque province avait ses préférées », ter ceux qui y croient
Le musellement du féminin précise Jacques Roehrig. En principe, d’arriérés mentaux, de
au-delà de trois séances sans aveux, le crédules ou de déli-
Les sages-femmes, notamment, furent supplicié était libéré sous condition. Ce- rants ! Le pouvoir de
la proie de bien des acharnements. lui qui avait avoué devait confirmer ses l’imaginaire, du rêve et
Leur rôle dans la mise au monde leur crimes hors de la salle de torture ; s’il se de la magie est ancré Les sorciers du
donnait un fort pouvoir symbolique. rétractait, il était bon pour une nouvelle dans l’âme humaine carroi de Marlou
Dans les campagnes, elles et les guéris- séance ! Et « afin d’attirer du monde et ser- depuis la nuit des Nicole Jacques-Chaquin et
seuses étaient souvent le seul accès pos- vir d’exemple », l’exécution était fixée les temps, et on ne peut l’en Maxime Préaud
sible aux soins. Et loin de se contenter jours de marché. extirper », conclut Ma- Éd. Jérôme Millon,
de s’occuper des nouveau-nés, les sages- Le Berry ne fut pas épargné. Son pro- rie du Berry. 1998, 32,45 €

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MARNE
Les faux
de Verzy
Les arbres tortueux, ou tortillards, qui poussent dans la forêt de Verzy sont pourtant des hêtres ordinaires.
Les Fagus sylvatica, ou tortuosa, sont des faux (ou hêtres) pouvant atteindre l’âge de 800 ans qui ont, habituel-
lement, des difficultés à composer un ensemble. Ce lieu, dans les environs de Reims, est le seul où ils sont
regroupés en forêt, car ailleurs dans le monde, ils n’existent qu’en individus isolés. Verzy a d’ailleurs reçu le
label « forêt d’exception ». Protégés depuis 1932, ils peuvent d’autant plus prospérer et offrir, surtout en
hiver, leur morphologie torturée qui invite au rêve et à l’imagerie. L’origine de ces arbres tourmentés reste
un mystère et nombreuses sont les légendes qui accompagnent cet endroit singulier. On baptise volontiers
certains d’entre eux de noms particuliers, en déchiffrant leur forme associée, par exemple, à des person-
nages. Phénomène étrange, quelques chênes semblent également atteints du même syndrome et voient
leur tronc se tordre en poussant… jusqu’à faire branches communes avec les hêtres ! On raconte enfin
que Jeanne d’Arc se serait reposée dans l’un de ces faux et que des processions sacrées furent célébrées
entre leurs troncs sinueux. Melanie Chereau
ALSACE
Mont Le mont porte son nom en référence à la

sainte qui baptisa aussi l’abbaye qui s’y
trouve. Odile, petite fille née aveugle,
Sainte-Odile promise à une mort certaine par un père

furieux de son handicap et de son sexe,
est sauvée par sa nourrice qui la confie
aux religieuses. Elle retrouve la vue le
Depuis des siècles en Alsace, la jour de son baptême et deviendra plus
« montagne sacrée » qui abrite l’ab- tard la fondatrice du couvent et la pa-
baye Sainte-Odile est vénérée. tronne de l’Alsace. Tout le lieu est un
sanctuaire. L’eau de la fontaine qui s’y
Le mont Sainte-Odile est une montagne trouve ne gèle jamais et ferait des mi-
de 764 mètres qui offre une vue incom- racles, en redonnant la vue aux non-
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parable sur la plaine d’Alsace et la chaîne voyants. Dans la basilique où reposent les
des Vosges. Elle est parcourue par une reliques d’Odile, les pèlerins se relient
mystérieuse muraille de 10 kilomètres, dans l’adoration perpétuelle et les traces
appelée « le mur païen », dont on ignore laissées par les genoux de la sainte en
l’origine et la raison de la construction. prière sont encore visibles sur le sol.
M.C.

BOURGOGNE
Saint-Fargeau
BOURGOGNE
Le château de Saint-Fargeau, en Bourgogne, garderait encore caché dans ses
murs un tableau prestigieux de David.
&
En 1793, le peintre David offre à la convention nationale un tableau représentant
GRAND -EST
Michel Lepeletier, marquis de Saint-Fargeau, agonisant sur son lit. Pour avoir voté la
mort du roi, le marquis a été assassiné lors d’un dîner par l’un des anciens gardes
royaux. Sa fille, Suzanne, n’eut de cesse d’essayer de récupérer le tableau auprès de la
commune, afin de le faire disparaître, ainsi que tous les autres éléments prouvant « la
trahison » de son père envers la royauté. À la mort de David, elle achète le tableau pour
une somme colossale. Cependant, les héritiers du peintre, craignant qu’elle ne le dé-
truise, signent une clause selon laquelle ils pourront à loisir vérifier que le tableau existe
toujours. Par la suite, le tableau a été soigneusement caché, sans qu’aucun des descen-
© David Galley
dants Saint-Fargeau ne sache jamais à quel endroit. L’historien David Galley, qui a
enquêté sur l’affaire, explique : « Il est dit que l’endroit où se trouvait le tableau “maudit”
s’est passé de femme en femme au château. Mais un jour, le secret s’est perdu, probablement
suite à la mort soudaine d’une des gardiennes de la cache… » Jean d’Ormesson, l’un des
descendants de la famille Lepeletier, était persuadé que le tableau se trouve encore au
château. Aujourd’hui, les nouveaux propriétaires du château bourguignon de
Saint-Fargeau n’ont toujours pas mis la main sur le tableau du marquis. Cependant,
une clause précise que s’ils le trouvaient, ils devraient le remettre à un musée natio-
nal… Que les chercheurs de trésors n’espèrent pas quelque fortune. M.C.
Grand VOSGES
Ce petit village des Vosges, possède une source sacrée et miraculeuse.
Ancien sanctuaire, le village aujourd’hui appelé Grand abrite une source vénérée
depuis les Celtes. L’eau, renouvelée à chaque pluie, reste néanmoins capricieuse et
intermittente, ce qui lui confère des qualités de rareté et de mystère dont s’empa-
rèrent les druides. Aménagé ensuite par les Romains et renommé Andesina, le
lieu fut enrichi de nombreux puits et galeries. De cette époque, on retrouve des
remparts, une basilique et ce qui devait être un amphithéâtre. La source prodi-
guait des guérisons, mais aussi des oracles. Des restes de mosaïques de zodiaques
ont également été retrouvés. Enfin, la jeune Libaire, bergère sacrifiée parce
qu’elle refusait les avances de l’empereur, est vénérée comme sainte dans une
chapelle dédiée. Elle aurait offert sa tête décapitée à la source, qui en serait
devenue sacrée. Aujourd’hui encore, l’eau aurait des vertus de guérison, no-
tamment en ce qui concerne les jambes abîmées. M.C.

SAINT-HONORAT
Dans le doux silence
de l’île des moines
À une demi-heure de traversée en bateau depuis Cannes, dans
l’abbaye de Lérins sur l’île de Saint-Honorat, une communauté de
moines cisterciens invite les retraitants à se couper du monde pour
vivre une expérience intérieure singulière.

Par Julie Klotz
Il règne ici un sentiment de bout du

monde, d’immensité, de paix profonde,
d’éternité, comme si le temps s’était figé.
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MOINES
Cela fait seize siècles que
l’esprit divin souffle sur il règne ici un sentiment
Saint-Honorat, petite sœur de de bout du monde, d’immensité, de
Sainte-Marguerite, qui forment à paix profonde, d’éternité, comme si le
DES
elles deux les îles de Lérins, sites clas- temps s’était figé. « Le silence permet de
sés jouissant du label Natura 2000, au se laisser rejoindre par Dieu, puisque, dit-
L’ Î L E
large de Cannes. Depuis 1869, elle ap- on, Dieu aime bien se faire entendre dans
partient à des moines cisterciens qui y le silence, surtout dans la vacuité du cœur
vivent toute l’année. Bordée de magni- et de l’esprit. Le silence désencombre.
DE
fiques criques épousant l’eau turquoise Un maître-mot accompagne ce silence,
SILENCE
de la Méditerranée, elle accueille aussi “l’écoute”. Nous proposons aux hôtes ce
parfois, en hiver, une houle violente, que nous expérimentons dans notre vie de
qui peut l’isoler du reste du monde. moine », explique frère Marie, membre
Longue de 1 500 mètres et large de de la communauté du monastère de la
400 mètres, elle offre 40 hectares de Congrégation cistercienne de l’Imma-
DOUX
nature sauvage, au milieu des oliviers, culée Conception. Avec vingt autres
des eucalyptus et des pins parasols. moines, ils se réunissent sept fois par
Les vignes se déploient en son cœur. jour pour prier et chanter, en compa-
LE
Quand ils ne sont pas à la prière ou gnie de fidèles. Cela commence avec
à l’étude, les moines cultivent leur vi- les vigiles, à 4 heures du matin, et finit
DANS
gnoble, huit hectares de terroir unique, avec les complies, vers 20 heures.
pour produire une petite quantité
de vins mondialement connus. Ils Malgré les différentes attaques et inva-
S A I N T - H O N O R AT,
s’y adonnent avec ferveur depuis le sions d’origine génoise, sarrasine ou es-
Moyen Âge. Sur l’île, aucun signe de pagnole, l’île a conservé sa vocation mo-
modernité, à part une vieille cabine té- nastique depuis 405. De quoi imprégner
léphonique. Pas de route, uniquement les lieux des énergies les plus pures et les
des chemins de terre à parcourir à plus lumineuses. En investissant celle
pied. Les principaux vestiges humains qui s’appelait à l’époque Lerina,
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que l’on y découvre sont les sept cha- Saint-Honorat en a fait l’un des centres
pelles, dont deux sont classées monu- les plus rayonnants du monachisme oc-
ments historiques (Saint-Sauveur et la cidental. Par définition, un moine est un
Trinité), la tour-monastère élevée au homme qui se sépare de la société pour
XIe siècle, également classée, construite se retirer dans des lieux déserts, le désert
sur une pointe faisant face à la mer, et étant, dans la Bible, le lieu de l’épreuve
bien sûr le monastère Notre-Dame de purificatrice et de la rencontre avec
Lérins et son hôtellerie. Dieu. Doux écho à l’île, selon le frère
Marie : « En vivant sur cette terre détachée
L’empreinte des prières où aucune échappatoire n’est possible, nous
pouvons, au fil du temps, rentrer dans les
Les moines, dans leur longue robe profondeurs de nous-mêmes. Cette situa-
crème recouverte du scapulaire noir, y tion que l’on retrouve dans des monastères
accueillent entre 2 000 et 2 500 retrai- clôturés semble encore plus forte sur une île.
tants par an, les invitant à expérimen- Une circonférence restreinte, offrant de
ter le silence pendant quelques jours. facto peu de possibilités de mouvements,
Délaissant téléphone et wi-fi, leur permet paradoxalement d’acquérir une li-
quotidien est rythmé par les prières, berté intérieure et de nous simplifier. Cir-
les promenades, les lectures, les repas conférence restreinte, mais aussi espace in-
et la vaisselle en groupe. Comme une fini de contemplation s’offrent à nous tous
invitation à se retrouver intérieure- les jours... Au final, cette liberté intérieure,
ment, on échange des regards, mais on que l’on peut aussi qualifier d’unité de
ne se parle pas. L’expérience est singu- l’âme, porte plus à la stabilité qu’à l’envie
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lière pour certains, inquiétante pour de s’échapper. L’île, comme retranscription

d’autres. À seulement quelques en- du désert, est un lieu propice pour que
cablures de l’agitation de la Croisette, Dieu parle au cœur de l’homme... »

Le fantôme
du marquis
de Pisani
Et si un mort vous rendait visite

pour vous prouver l’existence de l’au-delà ?
C’est l’expérience que vécut une nuit de 1645
le marquis de Précy. Par Réjane Éreau
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
PISANI
Louis veut étreindre son camarade,
mais celui-ci recule : « Je suis mort ».
DE
N 
MARQUIS
ous sommes en 1645. que Condé et ses troupes ont été char-
Louis XIII a succombé gés de porter secours au régiment
deux ans auparavant à un d’Henri de Turenne en Bavière et que le
mal aujourd’hui identi- France. Quel choc ! Quelques mois plus marquis de Pisani y a péri d’un coup de
fié comme la maladie de Crohn. À tôt, les deux hommes avaient eu une mousquet dans les reins, le 3 août 1645
DU
cinq ans à peine, son fils lui a succédé conversation sur la survivance de l’âme à six heures du soir, soit quelques heures
sur le trône. Sa mère Anne d’Autriche après la mort : restait-elle ici-bas, là où le seulement avant que Précy le voit à son
FANTÔME
assure la régence, secondée par son prin- corps avait succombé ou là où il avait chevet… Séjournant alors chez le mar-
cipal ministre, le cardinal Mazarin. été enterré ? S’émancipait-elle vers quis de Précy, le comte César de Roche-
L’Europe est écartelée par de nombreux d’autres dimensions ? Son chemin était- fort fait partie de ceux qui ont été alertés
conflits armés. En France, les troupes il conditionné par la vie terrestre ? Exis- par les cris du jeune homme et qui ont
de Louis II de Bourbon-Condé, l’un tait-il un enfer, un purgatoire, un para- entendu son récit à chaud. Il nota l’inci-
LE
des princes du royaume, se trouvent dis ? Les amis s’étaient fait la promesse dent dans son journal, puis en fit cas
dans les Flandres, aux prises avec celles que le premier à mourir contacterait autour de lui. Il finit même par le racon-
du Saint-Empire romain germanique. l’autre « par n’importe quel moyen » pour ter dans ses Mémoires, parues en 1688.
Âgé de trente ans, le marquis de Pisani, lui apporter des réponses... Bouleversé, Alors qu’en penser : rêve prémonitoire ?
Charles-Pompée d’Angennes, les rejoint Précy réveille sa maisonnée : le fantôme Contact véritable avec le défunt ? Pour
en avril 1645. Il est le fils de Catherine de Pisani lui a rendu visite ! Il lui a mon- Précy, sa vision ne fait aucun doute.
de Vivonne – la célèbre marquise de tré une déchirure ensanglantée sur son Une fois rétabli, il décide de ne pas re-
Rambouillet. Quatre mois plus tard, habit, trace de la blessure qui lui a été joindre l’armée et s’attache pendant des
dans la nuit du 4 août, son ami Louis de fatale, au niveau des reins ! Et il lui a années à la fuir, afin de ne pas courir le
Prat, marquis de Précy, se réveille en sur- confirmé que l’au-delà était peuplé risque de mourir sur le champ de ba-
saut. Lui n’est pas parti au front, cloué d’âmes ! « Certaines sont près de nous, lui taille. Mais en 1648, éclate la Fronde :
au lit par une fièvre maligne. Quelqu’un a-t-il indiqué. Mais il y a des choses que je Anne d’Autriche et Mazarin se heurtent
vient de tirer les rideaux de son lit. Le ne peux pas t’expliquer. Sache toutefois que à l’opposition du Parlement sur divers
marquis de Pisani se tient à son che- tu dois songer à vivre de manière moins sujets. Des princes du royaume finissent
vet, en bottes et uniforme. Louis veut frivole. Dépêche-toi, Louis, car tu n’as pas par s’opposer eux aussi à la régente et à
étreindre son camarade, mais celui-ci de temps à perdre ; tu seras tué dans la son conseiller. Parmi eux : Louis II de
recule. « Je suis mort », lui dit-il, ajoutant première bataille à laquelle tu participe- Bourbon-Condé. Jugeant l’affaire poli-
qu’il a été tué la veille en Bavière, lors de ras », a-t-il ajouté avant de disparaître. tique plutôt que militaire, le marquis de
la bataille de Nördlingen. Un proche rassure le jeune marquis : Précy accepte de commander les gen-
Pensant à une blague, Précy essaie à Pisani a été envoyé dans les Flandres, darmes de Mazarin. En 1952, alors qu’il
nouveau de donner l’accolade à Pisani, pas en Bavière ; il s’agit sûrement d’un est en train de s’opposer à Paris aux
mais ses bras « se referment sur le vide », cauchemar, dû à la forte fièvre. Mais troupes de Condé, il succombe à un as-
écrivent Louis Pauwels et Guy Breton quelques semaines plus tard, des nou- saut. C’était la première bataille à la-
dans Histoires magiques de l’histoire de velles arrivent de l’armée : on apprend quelle il participait.
Des informations de l’au-delà

Dans Histoires magiques de l’histoire de France, Louis Pauwels et Guy Breton rappellent le cas de Marcelle de Jou-
venel, dont le fils Roland succomba en 1946 à une maladie alors qu’il n’était âgé que de 14 ans. Pour échapper au
désespoir, elle expérimenta l’écriture automatique, sur les conseils d’une amie. Ainsi, des années durant, reçut-elle
des messages d’une grande densité spirituelle, qu’elle considérait lui être dictés par son fils. Publiés en cinq vo-
lumes, ces messages portaient « sur le sens de la vie, sur la mort, sur l’avenir de la science, sur la microphysique,
sur l’antimatière, sur les antimondes, etc. » et « ont fait l’admiration du père Teilhard de Chardin, de Jean Rostand
et de quantité de savants du monde entier », écrivent Louis Pauwels et Guy Breton. Aucunement versée dans le
mysticisme avant la mort de son fils, Marcelle de Jouvenel ne possédait aucun savoir sur ces sujets.

GROTTE DE
LA SAINTE-BAUME
Au plus près du Christ
C’est en Provence que se découvre l’un des lieux de pèlerinage
les plus anciens du monde chrétien.

On vient y rechercher la présence de « l’amie de Jésus »,
Marie-Madeleine, devenue symbole du féminin sacré. Par Julie Klotz
Marie-Madeleine, à la fois que tous les hommes soient sauvés

femme pécheresse et sainte, par la miséricorde de Dieu ». Au
aurait vécu les trente der- Moyen Âge, elle est devenue
nières années de sa vie dans la grotte de la patronne de leur ordre. Elle est celle
la Sainte-Baume, où elle serait morte qui a porté le message qui fait vivre les
avant d’être enterrée à Saint-Maximin. chrétiens : « Jésus est ressuscité ! » Premier
Elle serait venue de Terre sainte par la témoin de la résurrection au matin de
Méditerranée, via Les Saintes-Maries- Pâques, elle est ainsi devenue « l’apôtre
de-la-Mer et Marseille, avec quelques des apôtres ». Libérée de sept démons
disciples, dont Marthe et Lazare, pour par Jésus dans les Évangiles, pardonnée
évangéliser notre pays, entre l’an 42 et pour ses péchés, elle apparaît comme
l’an 75. Que l’on croie ou non à cette la figure symbolique de l’amour et de
histoire issue de la tradition provençale, la foi qui sauvent. « Dans le message de
les pèlerinages, dont les premiers datent Marie-Madeleine, étonnamment audible,
du Ve siècle, et les prières incessantes des étonnamment actuel, il y a la loi nouvelle
fidèles imprègnent indéniablement sa de l’amour qui guérit et réjouit », précise
présence spirituelle en ces lieux. Depuis le frère dominicain David Macaire, an-
sept siècles, les frères dominicains sont cien recteur à la Sainte-Baume, dans un
devenus les serviteurs de ce sanctuaire livre qu’il lui consacre(1). La pécheresse
où l’on conserve sa mémoire et une est devenue une incontournable prê-
partie de ses reliques. Ils prient, étudient cheresse, qui nous invite à entamer un
et assurent aussi l’accueil des pèlerins à véritable combat spirituel contre le mal.
l’hostellerie, située sur le chemin me-
nant à la grotte. Tous les 22 juillet, de- Le chemin de la réconciliation
puis un décret papal de 2016, une fête (1) Marie-Madeleine,
liturgique y est célébrée. C’est dans l’antre du massif de la Sainte- itinéraire spirituel
Comme Marie-Madeleine, les domi- Baume, tout naturellement baptisé d’une femme libérée
nicains sont des prêcheurs enseignant « Roc de la Miséricorde », que le pèlerin Frère David Macaire
« l’annonce de la vérité de l’amour, pour se retrouve seul face à lui-même. L’en- Éd. de la Licorne, 2014, 10 €

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G ROT T E
Certains voient en
Marie-Madeleine
un archétype de la
femme dans toutes
ses dimensions.
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La pécheresse
est devenue une
incontournable
prêcheresse.
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droit est silencieux, désertique, isolé, travers ce témoignage extraordinaire

froid et quelque peu austère. Le person- pour les chrétiens français, mais aussi du
nage de Marie-Madeleine parle surtout monde entier, c’est l’émotion qui surgit.
à ceux qui reconnaissent leurs péchés « Les reliques disposent les pèlerins à prier.
et souhaitent libérer leur âme. Soumis Elles leur permettent de trouver Jésus en
aux addictions, victime de ses peurs, de leur cœur », raconte le frère dominicain
son avarice ou encore de son orgueil, le Olivier-Marie Corre, sous-prieur à la
pèlerin est amené à se confesser pour Sainte-Baume. Dans ce lieu de pèleri-
recevoir le pardon, avant d’entamer un nage, l’un des plus anciens du monde
véritable chemin de guérison. Symbo- occidental, d’autres cherchent simple-
lique, il est aussi réel : 45 minutes de ment à contacter une « énergie ». « Je
marche sur un sentier qui traverse une parlerais plutôt de présence de grâce, c’est-
forêt peuplée de hêtres, d’ifs et de til- à-dire une présence active de Dieu dans
leuls, avant d’entamer l’escalier menant l’âme, que la nature ne peut pas donner à
vers la grotte située à une altitude de l’homme. Marie-Madeleine apparaît ainsi
940 mètres. Celle-ci est marquée par la comme un intercesseur qui nous présente
visite d’illustres personnages de l’His- à Dieu », précise encore le sous-prieur.
toire : des rois – Saint Louis, François Ier, Si aucune apparition n’a été rapportée,
Louis XIII, Louis XIV… –, des saints plusieurs témoignages de guérison ont
François de Sales et Vincent de Paul… – en revanche été recensés à la Sainte-
ou encore Charles de Foucauld. On Baume. Au début du XIVe siècle, Jean
pourra s’y recueillir dans le silence de la Gobi, second prieur du couvent de
prière ou se laisser inspirer par les offices Saint-Maximin, raconte dans son livre
quotidiens. Miracles de sainte Marie-Madeleine
Certains viennent aussi en ces lieux la guérison de nombreux pèlerins :
pour se sentir au plus près du Christ, aveugles, sourds, malades mentaux...
grâce aux prétendues reliques de Ma- Pour le frère Olivier-Marie Corre,
(2) Une femme innombrable rie-Madeleine, un morceau de son tibia celle-ci doit toujours être reliée à la foi :
Le roman de Marie-Madeleine et quelques mèches de cheveux blond « Une guérison corporelle est toujours le
Jean-Yves Leloup vénitien, ceux-là mêmes avec lesquels signe d’une guérison spirituelle… Dans
Éd. Albin Michel, 2009, 6,90 € elle aurait oint les pieds du sauveur. À les Évangiles, rappelez-vous l’histoire des

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dix lépreux soignés par Jésus. Il dit au seul frère dominicain ayant séjourné plus néreuse dont la vie est donnée, consacrée
qui est venu le remercier : “Va, ta foi t’a de dix ans à la Sainte-Baume avant de avec finesse à la vérité, épanouie dans la
sauvé !” Celle-ci est le signe qu’un Dieu devenir prêtre orthodoxe, « elle est une pureté, remplie de courage, nourrie du si-
nous sauve et nous pardonne. Elle est le femme innombrable(2)... Tous ces person- lence et de l’intériorité, pleine de bienveil-
signe de quelque chose de plus grand… » nages rencontrés dans les Évangiles sont lance et de confiance. […] Femme libérée
Le sous-prieur estime qu’entre 300 000 des étapes de son chemin personnel. Son par l’amour vrai et pur, elle nous apprend
et 400 000 personnes défilent chaque itinéraire est celui du féminin en chacun le bonheur d’être aimé, d’aimer, de tout
année à la Sainte-Baume, du simple de nous. Il s’agit bien d’un chemin vers donner, de tout abandonner », précise le
randonneur au pèlerin ou retraitant, un accomplissement. Marie-Madeleine frère David Macaire. C’est ainsi qu’elle
seul ou en famille, souvent engagé est l’archétype de la synthèse du féminin. est érigée en modèle et qu’elle est deve-
dans une quête spirituelle, mais pas Elle est la femme dans sa complétude, re- nue un symbole du féminin sacré. Ma-
forcément chrétien. « Ici, nous sommes groupant en elle le plus charnel et le plus rie-Madeleine n’en a pas fini de résonner
les témoins des dernières modes spiri- spirituel ». Celui qui lui a consacré plé- dans le cœur des femmes…
tuelles. Alors, on accueille, on parle, on thore d’ouvrages et décrypté L’Évangile
discute… », note-t-il. de Marie(3), un texte apocryphe datant
probablement du IIe siècle, la fait appa-
Symbole du féminin sacré raître comme une initiée qui aurait bé-
néficié d’un enseignement particulier,
Certains voient en Marie-Madeleine non communiqué aux autres disciples.
un archétype de la femme dans toutes En mars 2018, un premier film épo-
ses dimensions. Sous son nom, elle re- nyme lui est dédié (Marie-Madeleine, de
grouperait en fait plusieurs personnages Garth Davis, avec Rooney Mara et
de l’Évangile : la femme pécheresse, qui Joaquin Phoenix), où sa présence est re-
est pardonnée par Jésus « parce qu’elle a connue auprès de Jésus. Elle apparaît
beaucoup aimé » ; Marie de Magdala, la comme une femme libérée de ses pas-
femme possédée dont Jésus chasse les sions, des conventions sociales de
démons et qui est témoin de sa résur- l’époque et des richesses. « La vénérer
rection ; Marie de Béthanie, l’amie de aujourd’hui comme sainte, comme femme, (3) L’Évangile de Marie
Jésus qui lui verse du parfum de grand comme sainte-femme, redonne sens et force Myriam de Magdala
prix sur les pieds. Pour Jean-Yves Le- à ce que j’appellerais la véritable âme fémi- Jean-Yves Leloup
loup, philosophe, théologien et ancien nine. Celle de la femme médiatrice et gé- Éd. Albin Michel, 2000, 7,70 €

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RHÔNE-ALPES
La vallée PACA
Lyon Les arêtes de poisson
de la Croix-Rousse.
des Merveilles Au début des années 1950, des souter-

rains sont découverts sous la colline de
la Croix-Rousse à Lyon. La datation au

Un florilège de gravures rupestres sur un domaine qui devait être sacré. carbone 14 indique qu’ils seraient d’ori-
gine romaine, élaborés avec des maté-
En plein cœur du parc national du Mercantour, dans les Alpes, sur un ensemble riaux de Saône-et-Loire. La partie explo-
de 4 000 hectares, des milliers de gravures mystérieuses datant de la Préhistoire, rée fait 1,4 km de long, les tunnels font
sans doute du chalcolithique et de l’âge de bronze ancien, recouvrent les parois 2,20 m de haut pour 1,9 m de large. La
rocheuses. On retrouve des animaux, souvent à cornes, mais aussi des armes galerie principale fait 156 m de long, et
(comme des poignards ou des haches), de très nombreux signes abstraits et fi- 16 galeries de 30 m en partent de part et
gures géométriques comme des spirales, des flèches, des pictogrammes. La plu- d’autre, d’où l’appellation arêtes de pois-
part des gravures sont situées sur le mont Bégo, ce qui en fait supposément un son. Une galerie secondaire à 8 m de la pre-
site sacré. L’archéoastronome Chantal Jègues-Wolkiewiez pense que certains mière se dirige vers le haut de la colline. Ce
tracés pourraient désigner le soleil et ainsi indiquer les solstices, ou des orien- réseau est situé à 25 m sous terre et 16 puits,
tations cosmiques, faisant de ces montagnes un observatoire astrologique à partant des galeries, remontent vers la sur-
ciel ouvert. Quelques gravures plus récentes et plus figuratives, représentant face. Personne n’a pu, à ce jour, expliquer le
des hommes ou des bateaux, dateraient du Moyen Âge. Cette vallée reste, but de ces souterrains uniques au monde, qui
quoi qu’il en soit, un lieu de tous les cultes, pour qu’autant de générations y n’ont pas été déblayés en entier. M.C.
aient inscrit des pétrographes sacrés. Melanie Chereau
Retrouvez le documentaire de Georges
www.tendemerveilles.com Combe sur ce sujet Les souterrains du
temps sur Inrees.TV :
www.inrees.com/bonus/306
AUVERGNE
Le Puy-en-Velay apparue la Vierge à une dame souffrant

Départ du pèlerinage de Saint- de la fièvre, qui fut guérie sur-le-champ.
Jacques-de-Compostelle. « En 950, Godescalc, évêque du Puy-
Sainte-Marie, ouvre la route qui relie sa
Le pèlerinage de Saint-Jacques-de- ville à Compostelle, c’est le premier pèlerin
Compostelle, effectué par les chrétiens, français à faire le voyage », raconte Ca-
les alchimistes, ou tout simplement par therine Damien, historienne. Une
ceux qui souhaitent faire un chemin Vierge noire est vénérée au cœur de la
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spirituel, a plusieurs départs possibles. cathédrale édifiée depuis. La statue

L’un d’entre eux est le Puy-en-Velay, d’origine, brûlée pendant la Révolution,
dont l’église a été construite sur un lieu était la première statue du genre trouvée
témoin de plusieurs miracles. Parmi sur le territoire. Faisant face à la cathé-
eux, les guérisons de la « pierre aux drale, on retrouve deux autres sommets
fièvres », ancien dolmen dont il reste du Velay : Saint-Michel d’Aiguilhe et
une dalle en granit, sur laquelle serait Notre-Dame de France. M.C.

PACA
Le col de Vence
AUVERGNE
Après Bugarach, il est l’autre hot spot calement depuis le ciel, sans vous blesser. quoi ces phénomènes se fixent-ils à
&
de France, désigné par les ufologues et Nul ne sait d’où elles arrivent. On dirait certains endroits plus qu’à d’autres ?
D’AZUR
tous les observateurs d’ovnis. qu’elles se matérialisent à quelques mètres Pour l’heure, difficile de répondre à
au-dessus de nous. Elles ne font jamais cette question. Eric Zurcher précise
Vers la fin des années 1990, une partie de rebond, comme si le sol les aimantait. qu’il n’a jamais trouvé de corrélation
des ufologues se réunirent sous le nom Une fois, je me suis fait attaquer par entre les manifestations d’ovnis et les
CÔTE
des Invisibles du col de Vence (ICDV). des pierres qui m’ont suivi pendant un particularités environnementales (géo-
Cette montagne haute de 962 mètres, moment… Ce qui était très impression- logie, topographie…), il ajoute : « Par
située dans les Alpes-Maritimes, bénéfi- nant ! » Un peu plus haut, sur la route moments, le phénomène se polarise sur un
RHÔNE-ALPES,
cie d’une vue panoramique exception- menant à Coursegoules, vous entendrez lieu précis et dure un certain nombre
nelle jusqu’à la mer Méditerranée. Sa vé- sûrement « le bruit du col de Vence ». d’années. Puis il baisse d’intensité, revient
gétation est composée de plantes rares et Il faudrait être sûr qu’il ne provient pas ou disparaît parfois… surtout quand il
ses roches granitiques en font une zone d’une cavité naturelle à l’intérieur des fait l’objet de trop d’attention. » Le mys-
d’anomalies permanentes. Serge Tin- lignes à très haute tension qui ont été tère reste donc intact. Julie Klotz
land, membre d’ICDV et fondateur du doublées, avant d’envisager une autre
Phenix Project(1) (dont le but est d’ex- piste, comme le précise Serge Tinland.
© Shutte
pliquer comment un objet dépassant Non loin de là, ne manquez surtout pas rstoc
k+
PH
la vitesse du son peut se déplacer dans de vous arrêter au village Nègre, sur le OT
OM
notre atmosphère sans émettre de bang plateau de Saint-Barnabé. Sur cet autre ON
T
supersonique), témoigne de sa plus belle site mythique d’observation, on peut
AG
observation, qui eut lieu le 10 septembre admirer les « idoles », pierres géantes
E
2016 : « Le ciel était clair. À 21 h 40, avec naturelles ressemblant à des per-
un autre membre d’ICDV, j’aperçus ce sonnages.
qui ressemblait à un petit nuage blanc.
Celui-ci se séparait en une quinzaine de La montagne du col de Vence,
sphères translucides, créant ainsi des formes également surnommée « le
géométriques (rond, carré, trapèze…), puis plateau du diable », fait couler
se réunissait en s’opacifiant, avant de dis- beaucoup d’encre depuis les
paraître. Le ballet a duré 41 minutes ! » Et années 1960. Outre l’engoue-
de préciser qu’après une expérience de la ment qu’elle suscite auprès des
sorte, on est transformé à jamais. groupes d’ufologues, elle attire
aussi des groupes new-age par-
Si vous n’avez pas la chance de voir un fois très farfelus, voire des sectes
ovni au col de Vence – le plus connu sataniques. Bugarach, également
est le triangle noir éclairé à chaque objet de nombreux livres, voit venir
arête par des feux blancs –, peut-être à lui les curieux qui espèrent trouver un
serez-vous témoin du phénomène des trésor, ou bien être témoins d’un fait
chutes de pierres. Eric Zurcher raconte : extraordinaire, allant de la rencontre du
« Des pierres de 5 centimètres en général, troisième type aux phénomènes pa-
à température ambiante, tombent verti- ranormaux, jusqu’à l’apocalypse. Pour-
Les Invisibles du col de Vence

ICDV, Éd. Nerusi, 2008, 22 € (1) www.thephenixproject.com

Issus du plus grand massif granitique d’Europe,

les rochers du Sidobre, aux formes étranges, semblent défier la gravité.
En nous reliant avec l’Histoire, ils inspirent de belles légendes
et incitent au voyage intérieur. Par Julie Klotz
C’est au sud du Massif cen- plus de 300 millions d’an-

tral, dans le département nées par l’érosion. Compo-
du Tarn, au cœur du parc sées de mica, de feldspaths et
naturel régional du Haut-Languedoc, de quartz, ces pierres se mêlent har-
que le Sidobre se déploie. Plus grand monieusement à l’eau et au bois alen-
massif granitique d’Europe, il est aus- tour. « Cette masse rocheuse, très riche en
si le premier site français d’exploita- quartz, constitue un gigantesque capteur
tion de granit. Brut, flammé ou poli, qui va puiser les énergies telluriques très
on le retrouve sur les plus prestigieux profondément dans le sous-sol, précise
chantiers du monde ainsi que dans Philippe Andréoli, géobiologue. Ainsi,
les cimetières. Le Sidobre (seto-briga : il a offert à nos ancêtres un outil méga-
le mont allongé en occitan) est éga- lithique de premier ordre, utilisable pour
lement un haut lieu énergétique qui la thérapie ou de nombreux rituels. » Le
se situe sur l’ancien chemin de Saint- Sidobre étant situé sur le méridien de
Jacques de Compostelle. Étonnantes, Paris (le méridien 0, considéré comme
ses énormes roches disposées çà et là sacré), le géobiologue se réfère par
au milieu de 5 000 hectares de forêts ailleurs à la géographie sacrée : « Sa
dominées par les hêtres, les résineux configuration tellurique favorise pleine-
et les grands chênes, forment un en- ment les échanges entre la terre et le ciel,
semble insolite, leur conférant force et ce qui permet à l’homme de se resituer (1) Les origines
mystère. Émanant d’un seul et même sur son plan multidimensionnel. » S’éri- de la tradition 2
bloc de 102 kilomètres carrés, compa- geant parfois tels de véritables men- Philippe Andréoli
rables à un cube de dix kilomètres de hirs ou dolmens naturels, ces pierres Éd. Philippe Andréoli,
côté, elles ont été sculptées pendant de granit ont probablement eu des 2017, 25 €

MERVEILLES
DES
PAYS
AU
SIDOBRE,
Le Sidobre est
situé sur le méridien
de Paris, le méridien 0,
© Shutterstock considéré comme sacré.
La Peyro Clabado.
fonctions religieuses. On raconte que, des profondeurs de la terre et de l’eau. tend la légende. Sans oublier les Trois
lors des guerres de religion aux XVIIe Un endroit idéal pour prier, face à une fromages, le Chapeau du curé, le
et XVIIIe siècles, les protestants avaient grande pierre qui pourrait ressembler Champignon, le Sourire, l’Éléphant…
pour point de ralliement le Roc de à un autel. Deuxième étape : la pierre en passant par les rochers du lac du
l’Oie. Il est vrai qu’on n’est pas loin du plate de l’escargot. Si l’on s’allonge Merle, lieu magique par excellence,
village de Ferrières, important lieu de dessus, elle nous met en relation avec surtout quand ses nénuphars sont en
mémoire du protestantisme, qui abrite l’air, donc avec le domaine de l’esprit. fleurs. Les cascades fascinent tout au-
en témoignage un intéressant musée. Troisième étape : le fauteuil du diable. tant, à l’image du Saut de la Truite,
Sur place, Philippe Andréoli propose Bénéficiant d’une vue imprenable sur haute de 25 mètres. La légende veut
de visiter les lieux à la manière d’un les monts de Lacaune, c’est assis dans que jadis, un sorcier vécût là en ermite.
parcours initiatique, afin de ranimer en ce fauteuil que la transformation alchi- Il tomba amoureux d’une truite. Mais
nous les quatre éléments : la terre, l’eau, mique peut avoir lieu, en se mettant en quand vint la saison des amours, la
l’air et le feu(1). « L’énergie offerte par relation avec le feu. truite, fidèle à l’instinct de son espèce,
chacun de ces rochers serait à même d’agir Tous ces rochers ont été inventoriés et quitta le sorcier. Furieux, il lui jeta un
sur notre psyché dans le cadre de notre nommés au XXe siècle par Raymond sort et la transforma en bloc de granit
transformation alchimique », explique- Nauzières, écrivain de langue d’oc. alors qu’elle bondissait par-dessus la
t-il. Première étape de ce parcours : la Leurs silhouettes invitent au voyage in- cascade. Autre curiosité : les Rochers
grotte Saint-Dominique, traversée par térieur, mais inspirent aussi les plus tremblants, soit une centaine de ro-
le cours d’eau du Lézert. La légende belles légendes. Certains ont pris des chers éparpillés, en équilibre les uns sur
rapporte qu’elle aurait servi de refuge formes fantastiques, comme la Peyro les autres. Le plus volumineux d’entre
à saint Dominique pendant la croisade Clabado, une roche de 780 tonnes po- eux, d’environ 900 tonnes, est celui des
contre les Albigeois, à l’époque de l’In- sée sur un socle d’un mètre cube ! Jetez Sept Faux, que certains s’amusent à
quisition. Ici, dans la pénombre de ses une pierre, si elle reste dessus, un vœu faire bouger avec un levier en bois, et
trois grandes salles, on y ressent l’action sera exaucé. C’est du moins ce que pré- ce, depuis le XIXe siècle !

Bugarach fait
partie des hauts
lieux énergétiques
qui réunissent tous
les ingrédients
permettant de
s’ouvrir à d’autres
plans de conscience.
© Shutterstock

L’ É T R A N G E
DE
MONTAGNE
LA
BUGARACH,
Le pic de Bugarach dans l’Aude
serait un haut lieu énergétique chargé d’histoire,
mais aussi un hot spot pour tous ceux qui cherchent à voir
des objets volants non identifiés. Par Julie Klotz
Bugarach : ce nom est en- mythiques aux nombreux

tré dans la légende des secrets historiques. Il est
lieux insolites depuis le aussi associé à des rumeurs
« 21/12/2012 ». Une rumeur, étayée de phénomènes étranges, comme des
par le calendrier maya, a circulé : la fin manifestations d’objets volants non
du monde arriverait ce jour-là et seuls identifiés. Situé sur une terre parcou-
les individus se trouvant à Bugarach rue par les cathares, Bugarach a sûre-
seraient sauvés. Des cars de gendar- ment été le témoin de terribles évé-
merie et de CRS ont même été dé- nements pendant la croisade contre
pêchés sur place par le gouvernement les Albigeois, un peu avant l’Inquisi-
français, inquiet de voir débarquer tion. L’histoire du bourg se relie éga-
des milliers de curieux et d’adeptes de lement à l’affaire locale et célèbre de
sectes… Finalement, c’est un millier Rennes-le-Château, à 13 kilomètres
de personnes, dont la plupart habitant de là, dans laquelle apparaît un bien
les environs, et 300 journalistes (selon curieux personnage : l’abbé Saunière.
l’AFP), qui se sont retrouvés dans ce Les restaurations et constructions qu’il
petit village de l’Aude en région Oc- engage dans ce petit village, dès son
citane, habité le reste de l’année par arrivée en 1885, sont fort coûteuses et
200 âmes à peine. Depuis, le pic ou un doute plane sur l’origine des fonds.
pech de Bugarach, comme on l’appelle Parmi les scénarios les plus extrava-
localement, continue à attirer les cu- gants a circulé celui d’un trésor que
rieux. Situé sur le méridien de Paris (le l’abbé aurait trouvé. Peut-être celui
méridien 0, considéré comme un axe des cathares, des Templiers, des Wisi-
sacré), il rejoint les plus grands lieux goths, le Saint Graal ou encore l’Arche

Certains parlent de lacs, de créatures rencontrées
ou encore de trésors cachés.
d’Alliance renfermant les Tables de la d’altitude. Partout, des rochers dé- sont destinées. »
Loi ? On le soupçonne aussi d’avoir chiquetés et nus affleurent. Au cours D’aucuns pré-
fait partie d’une société secrète, celle d’une même journée, les conditions tendent que les
du prieuré de Sion, idée reprise par météorologiques peuvent changer scientifiques ob-
Dan Brown dans son livre Da Vinci brusquement et plonger les impru- servent les lieux
Code. Une autre légende a traversé dents dans un brouillard épais et froid. depuis longtemps
le temps, celle selon laquelle Jésus et Nombreux sont ceux qui témoignent et qu’il existe une
Marie-Madeleine, tous deux mariés, d’une expérience singulière, qu’ils « base cachée » à (1) Ovnis et conscience
seraient enterrés dans le secteur. soient montés au pic de Bugarach par l’intérieur de Bu- Collectif dirigé
la voie courte depuis le col du Linas garach… D’autres par Stéphane Allix
Un haut lieu énergétique… ou par la voie longue en empruntant racontent que le Éd. Le Temps présent,
le sentier cathare. Comme Matthieu, CNRS serait sur 2015, 23 €
Au-delà de ces histoires rocambo- qui se souvient d’une photo prise de- place pour se livrer
lesques ayant suscité de nombreuses puis le pic. Les deux personnes qui à une étude anthropologique et ar-
fouilles, Bugarach reste un lieu aty- posent sont entourées d’un halo de lu- chéologique, que la NASA surveille-
pique. Tout d’abord, l’ordre d’empi- mière, comme sur une représentation rait les lieux, ou encore qu’il y aurait
lement des couches géologiques du religieuse. Il s’agit d’un phénomène un garage à ovnis dans les parages…
pic est inversé : la base de la mon- optique bien connu des photographes Fantasme ou réalité ? Aucune de ces
tagne est constituée de sédiments sous le nom de « gloire ». pistes n’est confirmée. Il est égale-
vieux de 70 millions d’années, alors ment notable que le pech de Bugarach
que le sommet est âgé de 135 mil- … et plein de mystères soit jalonné de cavités souterraines,
lions d’années. Un phénomène lié à de points d’eau et de grottes, dont
la tectonique des plaques, qui n’est Aux faits explicables par la physique le Bufo Fret, un réseau de cinq kilo-
pas unique au monde, mais plutôt se mêlent quantité de phénomènes mètres bien connu des spéléologues.
rare. « Cela engendre un magnétisme inexpliqués. « J’ai fait plusieurs photos Il existe des témoignages de personnes
particulier…, explique le géobiologue et films de formes lumineuses diverses : ou d’animaux qui disparurent dans
Philippe Andréoli. Bugarach fait par- des boules, des sphères, des ovoïdes, des ces cavités, que parfois l’on retrouva
tie des hauts lieux énergétiques qui réu- cigares… qui changent de couleur, de plus tard, la mémoire défaillante ou
nissent tous les ingrédients permettant de dimension et de forme. Un jour, j’ai les cheveux blanchis. Certains parlent
s’ouvrir à d’autres plans de conscience. » vu un tube qui sortait de la montagne, de lacs, d’étranges créatures rencon-
Ensuite, certains témoins rapportent mais sans produire d’impact sur la trées, ou encore des trésors cachés…
avoir observé des distorsions du temps roche, avec à ses côtés, deux boules restées mais personne ne sait jamais retrouver
ou des trous spatiotemporels. Un ha- stationnaires », raconte un témoin qui la bonne entrée pour y retourner.
bitant du village raconte : « J’appelle ça tient à rester anonyme. D’après plu-
l’effet Bugarach. En plus des rencontres sieurs témoignages, tous ne voient pas Un chercheur suisse, Daniel Bettex,
improbables et des synchronicités que je l’objet, mais ils le découvrent ensuite s’est aventuré dans le Bufo Fret et a
vis souvent ici, certains me rapportent sur leurs photos ; ou bien, à l’inverse, exploré les gorges de Galamus, qui re-
avoir vu des soldats en armure, des éco- certains essaient de saisir un objet non lient le Bugarach aux Pyrénées-Orien-
liers sortis d’une autre époque… » identifié en photo, mais rien n’appa- tales. Ce passionné de l’histoire ca-
Il est vrai que Bugarach dégage une raît ensuite sur le cliché ! Eric Zur- thare se serait intéressé au mythique
énergie particulière. Lorsqu’on pé- cher qui a participé à l’ouvrage Ovnis monde souterrain dit « de la Terre
nètre ses environs, on est saisi par et conscience(1) insiste sur le caractère creuse », autrement nommé l’Agartha,
la beauté des lieux. La douceur des élusif du phénomène : « Les appari- qu’il pensait avoir trouvé dans ces
plaines vertes et du ciel bleu offre un tions proches du sol ne s’activent pas au grottes, accompagné d’un immense
contraste saisissant avec la rudesse de hasard, malgré les apparences, mais en trésor. Il mourut soudainement en
la minéralité calcaire du massif des fonction des circonstances au centre des- 1988, sans que sa famille ne dévoile
Corbières, dominant à 1 230 mètres quelles se trouvent les témoins à qui elles dans quelles circonstances…

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Bâtisseurs de l'Ancien Monde :

Et si nous n'étions pas la première
civilisation avancée de la terre ?
Existe-t-il un lien entre l’île de Pâques, le
Machu Picchu au Pérou, Louxor en Égypte,
le Temple de Bayon au Cambodge, le site
des pyramides de Gizeh, le mécanisme
d’Anticythère ou encore Gobekli Tepe en
Turquie et les fascinantes grottes de Barabar ?
Ce sera à vous d’en décider, après avoir vu le
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© Shutterstock
CORSE
Les menhirs
de Filitosa
Le site de Filitosa, en Corse, a sans doute été, du Néolithique jusqu’à l’Antiquité, un lieu
de rites sacrés, au regard du nombre de menhirs le composant.
Implanté dans la vallée du Taravo à l’ouest de Sollacaro et au nord de Propriano, Filitosa est
un lieu incomparable de par l’ensemble des mégalithes qu’il réunit. Les menhirs de granit,
la plupart du temps sculptés, aux formes anthropomorphiques, sont les vestiges d’une ci-
vilisation établie avant notre ère, dont les rites religieux restent encore un mystère. Les plus
anciens blocs, datant du IVe millénaire, ont été retravaillés en statues, aux environs de
-1200 avant J.-C. Pour des raisons inexpliquées, les blocs ont ainsi été « habillés » de
casques, épées, poignards, cuirasses… Une armée de pierres protégeant les habitants ? www.filitosa.fr
Des supports de vénération de dieux guerriers ? Les spéculations sont multiples.
D’autres monuments, comme les « torres », des constructions circulaires, turriformes,
ayant donné leur nom de « Turrichju » au lieu, témoigneraient aussi d’une pratique
religieuse et auraient été montés grâce aux restes de granit des statues brisées. L’agen-
cement intérieur des pièces est fort complexe et la présence d’un four à argile, au
centre, indique qu’ici devaient être pratiqués des rituels sacrés. Melanie Chereau
CORSE
times. Très peu des cadavres retrouvés
Les îles Lavezzi sur les berges seront identifiés, beau-

coup resteront au fond de la mer. La
région a été traumatisée par l’histoire
et, aujourd’hui, le petit cimetière de
Les vestiges du bateau la Sémillante, croix anonymes saisit le visiteur par sa
disparu au large, hantent toujours tristesse. À l’est, un deuxième cime-
les côtes des îles Lavezzi. tière contenant également des corps
arbore une petite chapelle. Alphonse
Au large de la Corse, l’archipel des La- Daudet en fit le récit dans son livre
vezzi est connu pour être un lieu idyl- L’agonie de la Sémillante. Mais le tré-
lique, mais aussi effrayant. En effet, si sor supposément transporté par le ba-
© Shutterstock
les plages sont magnifiques, c’est l’un teau ne fut jamais retrouvé et certains
des endroits les plus dangereux de la curieux le recherchent toujours. Les
Méditerranée en matière de naviga- fantômes des marins seraient-ils en-
tion. Ainsi, le 15 février 1855, un core dans les parages ? Toujours est-il
grand trois-mâts appelé la Sémillante qu’un autre bateau a failli couler en
fait naufrage suite à une tempête par- 1996, achevant la sinistre réputation
ticulièrement intense qui fait 560 vic- du lieu. M.C.

ÎLES
MAYOT TE
La mosquée
LES
de Tsigoni
À Mayotte, la plus ancienne mosquée de France est toujours en activité.

Bien que l’on ignore la date exacte de sa première édification, la mosquée de Tsigoni
semble active depuis le XIIIe siècle. Toujours fréquentée, elle est aujourd’hui la plus
ancienne de France. Plusieurs phases d’élaboration ont été relevées grâce aux fouilles
archéologiques. La première version était plus petite et construite selon la tradition
swahilie, en pierre et chaux de corail. L’élévation du mihrab est, quant à elle, datée
précisément, puisqu’elle a été commandée par le sultan shirazien Ali ben Mohamed,
dit « Haissa », en 1538. Tsigoni fut, au XVIe siècle, la capitale de Mayotte, sultanat
dirigé par le sultan d’origine perse Issa. Il semblerait que la mosquée fut « royale » et
que les restes du sultan et de sa famille soient encore dans les lieux. Ils demeurent
cependant en un endroit caché. Jamais on ne les a retrouvés. M.C.
LA RÉUNION
Temples tamouls
de la Réunion
Huit temples tamouls aux mille couleurs, disséminés dans l’île depuis le
XIXe siècle, sont le théâtre de processions majestueuses et fleuries en honneur
aux dieux hindous.
© Shutterstock
Terre de métissage, l’île de la Réunion abrite différentes religions, comme le christia-

nisme, l’Islam, le judaïsme, mais aussi l’hindouisme. Les Indiens malabars, venus
travailler dans les plantations de cannes à sucre au XIXe siècle, importèrent leur culte.
En résultent d’incroyables temples colorés, édifiés à la gloire des dieux hindous
comme Vishnou, Ganesh, Shiva… Les pratiquants effectuent des pujas, des rites
pour honorer les dieux, avec musique, fleurs, nourriture. De nombreuses fêtes
rythment le calendrier tamoul, telle la fête des lumières en l’honneur de la déesse
Latchimi. Quant à la fête Cavadée, qui dure dix jours et célèbre le dieu Mourou-
ga, elle nécessite de se purifier en pratiquant jeûne et pénitence. Les croyants se
transpercent de petites aiguilles argentées et transportent à travers les rues des
portiques dorés couverts de fleurs et de fruits. Un petit bout de la magie in-
dienne qui perdure en France. M.C.

L’ÉTOFFE DES RÊVES DE
Saviez-vous que la vocation intellectuelle du père de

la rationalité est née d’une succession de rêves,
dont le dernier s’apparente à un rêve lucide ?
Cela le convaincra que « l’esprit de vérité »
est descendu sur lui pendant son sommeil.

© Shutterstock

« Nous sommes de l’étoffe dont sont faits les rêves », dé- du mauvais effet de son songe », poursuit Adrien Baillet.
DESCARTES
clare le magicien Prospero dans La tempête de William Il se rendort quelque deux heures plus tard et fait un
Shakespeare. À la même époque, René Descartes réalise deuxième rêve dans lequel il entend « un bruit aigu et
trois rêves qui fondent ce dont nous sommes faits : le éclatant » qu’il prend pour un coup de tonnerre. Il se
rationalisme moderne ! Curieux croisement et étrange réveille à nouveau et aperçoit « beaucoup d’étincelles de
inspiration pour le père du Discours de la méthode et feu répandues par la chambre ». Sa frayeur se dissipe et il
du dualisme corps-esprit, dont on oublie volontiers se rendort. Dans le troisième songe, « qui n’eut rien de
DE
aujourd’hui qu’il était un fervent croyant. Il donnera terrible comme les deux premiers », il trouve un livre sur sa
RÊVES
d’ailleurs quatre « preuves » de l’existence de Dieu. Le table, un dictionnaire dont il se dit qu’il pourra lui être
sous-titre du Discours, « Pour bien conduire sa raison utile. Puis il trouve un second livre, un recueil de poésies
et chercher la vérité dans les sciences », est-il paradoxal, intitulé Corpus poetarum, etc. Il l’ouvre et tombe sur le
quand on sait que le rêve est une manifestation de la vers : « Quod vitae sectabor iter ? » (« Quelle voie suivrai-je
DES
psyché qui échappe à la raison ? Jung s’opposera plus dans la vie ? »). Ce livre et ce vers existent réellement et
tard à cette dictature de la raison sur l’intuition, à partir sont attribués au poète Ausone, du IVe siècle. Apparaît
L’ É T O F F E
notamment de l’analyse des rêves. Sa collaboratrice Ma- alors un homme qui lui présente un autre vers, com-
rie-Louise von Franz proposera quant à elle une analyse mençant par « Est et non », lui vantant « comme une pièce
approfondie des trois rêves de Descartes. excellente ». C’est encore un poème d’Ausone, intitulé
Le oui et le non des pythagoriciens. Descartes le reconnaît
« Quelques fantômes » et veut le retrouver dans son recueil de poésies, mais
n’y parvient pas. L’homme lui demande comment il a
C’est par son biographe Adrien Baillet, qui en livre obtenu ce livre et Descartes ne sait que répondre. Il en
les détails dans La vie de Monsieur Descartes, que l’on est de même à propos du premier, le dictionnaire, qui
connaît les fameux rêves fondateurs de la pensée carté- a disparu puis réapparu à l’autre bout de la table et qui
sienne, survenus au cours d’une nuit de novembre 1619, n’est pas entier. Descartes recherche le premier poème
alors que le jeune René âgé de 23 ans est soldat dans les dans le recueil, mais l’édition n’est plus la même… Puis
troupes du duc de Bavière, stationnées à Ulm, sur les les livres et l’homme s’évanouissent, mais il ne se réveille
bords du Danube. Il se trouve dans une solitude propice pas. En effet, tout en dormant, « il décida que c’était un
à la réflexion et « tombe dans une espèce d’enthousiasme songe, mais il en fit encore l’interprétation avant que le
(agitation) qui disposa de telle manière son esprit déjà abat- sommeil le quittât », précise le récit de Baillet. Le diction-
tu, qu’il le mit en état de recevoir les impressions des songes
et des visions ». Les trois songes consécutifs qu’il fait dans
naire symbolise « toutes
les sciences ramassées

la nuit ne pouvaient être « venus que d’en haut », estime- ensemble » et le recueil On oublie volontiers
ra-t-il. D’abord, il se trouve face à « quelques fantômes »
(fantasmes) et « croyant marcher par les rues, il était obligé
de poésies marque « la
philosophie et la sagesse
aujourd’hui qu’il était
un fervent croyant.
de se renverser sur le côté gauche pour pouvoir avancer ».
Il tente de se redresser, mais sent « un vent impétueux
qui, l’emportant dans une espèce de tourbillon », l’oblige à
faire trois ou quatre tours sur le pied gauche. Il « croyait
jointes ensemble ». Il at-
tribue cette merveille
« à la divinité de l’enthousiasme et à la force de l’imagi-
nation, qui fait sortir les semences de la sagesse (…) avec

tomber à chaque pas », jusqu’à ce que, « ayant aperçu un beaucoup plus de facilité et beaucoup plus de brillant même
collège ouvert sur son chemin », il y pénètre « pour trou- que ne peut faire la raison dans les philosophes ».
ver une retraite et un remède à son mal ». Il tâche alors
de gagner l’église du collège pour « aller faire sa prière », Après avoir continué « d’interpréter son songe dans le som-
mais s’aperçoit qu’il a « passé un homme de sa connaissance meil », il se persuade une fois réveillé que « c’était l’esprit
sans le saluer » et veut « retourner sur ses pas pour lui faire de vérité qui avait voulu lui ouvrir les trésors de toutes les
civilité ». Il est alors « repoussé avec violence par le vent » sciences par ce songe ». Il prend les deux premiers rêves
qui souffle contre l’église. Il voit une autre personne, qui pour « des avertissements menaçants touchant sa vie pas-
lui dit que « s’il voulait aller trouver Monsieur N. il avait sée », le vent symbolisant notamment « le mauvais gé-
quelque chose à lui donner ». Descartes pense à un melon nie » (mauvais « esprit », dans le texte original en latin),
(!), qui représente dans l’analyse qu’il en fera ensuite « les la foudre du second rêve étant « l’esprit de vérité qui des-
charmes de la solitude ». Personne autour de lui ne semble cendait sur lui ». Le troisième rêve, « fort doux et fort
soumis au vent, tandis que lui est « toujours courbé et agréable, marquait l’avenir selon lui et il n’était que pour
chancelant sur le même terrain ». ce qui devait lui arriver dans le reste de sa vie ». Dans les
jours qui suivent, il devient « décisif sur les résolutions
Quelle voie suivrai-je dans la vie ? qu’il avait à prendre », note Baillet. Il fait vœu d’un pèle-
rinage à Notre-Dame-de-Lorette (accompli en 1623),
Suite à ce premier rêve, il se réveille et se retourne sur renonce à la vie militaire et entame ce qui sera une
l’autre côté, tout en faisant une prière pour « être garanti œuvre majeure de la philosophie et des sciences.

Fascinant pays
CATHARE
Érigé en symbole, le château de Montségur

a sans aucun doute cristallisé l’imaginaire des amoureux
de l’histoire cathare, mais aussi des adorateurs
de mythes en tous genres. Par Julie Klotz
Le château de Montségur en aujourd’hui ne sont pas celles

Ariège est sans conteste deve- du château assiégé par les in-
nu un symbole de la culture quisiteurs. Ce qui n’empêche
cathare. Il résonne dans les mémoires pas de susciter l’intérêt de multiples tou-
depuis l’an 1244, lorsque 200 hommes ristes venus visiter ces terres d’histoire
et femmes, accusés d’hérésie, ont été devenues aujourd’hui terres de légende.
brûlés vifs sur un bûcher, en contrebas Situé à 1 218 mètres d’altitude en son
du pic rocheux où se trouve le château. plus haut point, le château de Mont-
C’est l’époque de l’Inquisition et des ségur se trouve sur un pog (pic en oc-
croisades contre les grands féodaux qui citan) de roches calcaires, se détachant
refusaient de combattre eux-mêmes du massif du Tabe. Il surplombe la
l’hérésie sur leurs terres. Contrairement chaîne du Plantaurel, le pays d’Olme et
à la croyance populaire, le château de la terre de Mirepoix, lui conférant une (1) Montségur et l’énigme cathare
Montségur n’a rien de cathare en soi, vue imprenable et une position de poste Jean Markale
tout simplement parce que sa construc- d’observation privilégiée en direction de Éd. Pygmalion, 2001, 19,90 €
tion est bien antérieure à l’arrivée des toutes les vallées. Sur la face nord du pog,
cathares, mais aussi parce que ces reli- s’établissaient à l’époque des maisons
gieux pacifistes n’ont jamais construit formant un véritable village. Pas n’im-
de château. Celui-ci appartenait à la porte quel village, puisque la moitié de
famille noble des Péreille. L’évêque ca- sa population était cathare, selon l’histo-
thare Guilhabert de Castres, le même rienne Anne Brenon(2). Lors de l’ascen-
qui avait débattu avec saint Dominique, sion vers les ruines (classées monuments
avait demandé à Raimond de Péreille de historiques en 1862), après une forêt de
(2) Le vrai visage du catharisme
restaurer, en 1206, ce qui n’était qu’une cistes et d’épineux, on arpente un che-
Anne Brenon
ruine. Il accepta et abrita ainsi des ca- min pierreux, plutôt pentu, sur lequel il
Éd. La Louve, 2016, 18 €
thares pendant une quarantaine d’an- n’est pas rare de rencontrer des passion-
nées. Par ailleurs, selon l’écrivain Jean nés d’histoire en quête de sens, tel Marc,
Markale(1), les ruines telles qu’on les voit qui confie : « Personne ne vient ici par

CATHARE
PAYS
FASCINANT
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Plutôt que le bien et
le mal, le catharisme
opposait l’éternel
au transitoire, le
véritable à l’illusoire,
l’être au néant.
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hasard. On vient contacter ici une énergie, tologique et métaphysique qu’éthique :
une mémoire… » Évidemment, une fois « Plutôt que le bien et le mal, le catharisme
sur les lieux, on ne peut s’empêcher de opposait l’éternel au transitoire, le véritable
s’interroger : comment était-il possible à l’illusoire, l’être au néant. » C’est en re-
de vivre ici, sans source ni terres culti- cevant le consolamentum que les croyants
vables ? Comment les religieux cathares étaient élevés au rang de « parfaits » ou
ont-ils pu négocier une trêve de quinze de « parfaites ». Unique sacrement re-
jours pour, murmure-t-on, évacuer leur connu par les cathares, celui-ci pouvait
trésor, avant d’accepter de se livrer et s’assimiler à une sorte de « baptême spi-
mourir sur le bûcher ? Et si trésor il y rituel ».
avait, que recelait-il ? Les cathares menaient une vie évangé-
lique, respectant à la lettre les préceptes
Des chrétiens dualistes de ne pas tuer, mentir, voler, blasphé-
mer… Au contraire des catholiques, ils
Tout d’abord, il est important de préci- prônaient pour tous une reproduction
ser qu’entre les Xe et XIIIe siècles, le mot limitée. « Aujourd’hui, ils passeraient
« cathare » n’existait pas. À l’époque, on pour une secte extrêmement suspecte… car,
les nommait « bonshommes » ou « bons pour eux, à chaque fois que l’on faisait un
chrétiens ». Ils étaient prédicateurs iti- enfant, on prolongeait le règne du “mal”,
nérants de l’Évangile et ne cherchèrent puisque l’on prolongeait le règne de la ma-
jamais à composer avec l’Église romaine. tière », précise Gérard Berrier, historien
Leur religion rejetait l’Ancien Testa- du pays cathare anciennement au Centre
ment, prenait racine dans le d’études cathares-René Nelli, président
Nouveau, se fondant sur une du Cercle d’études médiévales du Lan-
interprétation dualiste des guedoc. De facto, mourir était donc
écritures. Pour eux, il y avait une libération. Considérant les animaux
deux créations : la vraie, celle comme doués de raison, ils les avaient
de Dieu, et l’illusoire, celle exclus de leur alimentation. Ils croyaient
des choses qui n’ont pas de par ailleurs à la réincarnation, y compris
véritable existence. Le monde dans le règne animal. Vivant en commu-
visible ne serait pas une créa- nauté, ils n’en étaient pas moins intégrés
tion divine ; il émanerait aux villages, travaillaient et participaient
(3) Histoire des Albigeois : les Albigeois et l’Inquisition d’un autre principe. Comme à l’économie locale. On trouvait parmi
Napoléon Peyrat l’explique Anne Brenon, leur eux des tisserands, des charpentiers, des
Éd. Forgotten Books, 2018, 14,83 € dualisme est davantage on- notaires, des médecins… Ils possédaient

CATHARE
PAYS
FASCINANT
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leur propre banque de prêt et d’investis- système cathare remettait en question l’or-
sement que l’on disait riche d’espèces. ganisation même de la société, qui reposait davantage à la réalité historique.
« Il n’y avait pas un trésor cathare, mais essentiellement sur les valeurs du catholi- Les cathares ont cristallisé les mythes,
des dizaines… La monnaie étant bimétal- cisme romain », précise Gérard Berrier. renforcés par des romans récents, tels
lique, il fallait la mettre dans des coffres, que Da Vinci Code (de Dan Brown, éd.
d’où les fantasmes ! », note encore Gérard Entre mythe et véritable histoire JC Lattès, 2004). « En 1933, Hitler a
Berrier. Très rapidement, le catharisme a même mis sur pied une unité de SS qui a
séduit la bourgeoisie marchande et l’aris- Même si l’on assimile plus volontiers fait des fouilles archéologiques, en particu-
tocratie seigneuriale, qui lui accordèrent les cathares au pays occitan, ils se sont lier au château de Montségur, dans le but
leur soutien. également développés dans d’autres ré- de trouver l’Arche d’Alliance », raconte
Cela ne fait aucun doute que les « Bons gions françaises, comme la Champagne Gérard Berrier. On n’est pas loin du vil-
chrétiens » fascinaient et continuent ou les Flandres et dans d’autres pays, lage de Rennes-le-Château, à l’origine
de fasciner. Même si certains de leurs comme la Bulgarie. Le phénomène était du mythe du trésor de l’abbé Saunière.
principes étaient parfois paradoxaux, européen. En Occitanie, ils ont prêché Selon certains, Montségur serait même
comme le fait de faire vœu de chasteté et dans de nombreux villages des régions un temple solaire, théorie notamment
d’avoir quand même compagnon, com- d’Albi et de Carcassonne. Ils ont trouvé développée par Napoléon Peyrat(3) avec
pagne ou enfant(s), d’autres n’en étaient refuge dans la très haute vallée de l’Aude le mouvement de la Rose-Croix d’Or.
pas moins modernes, notamment du à Minerve, Termes, Cabarets et Saissac Ce qui n’est pas crédible, toujours
point de vue de la place des femmes. Fenouillet, mais aussi à Puilaurens, Mi- d’après Gérard Berrier : « Le château est
« Du fait de l’égalité native des âmes et de repoix et Fanjeaux. Faute d’événement construit est-ouest, ce qui est complète-
l’unicité de baptême du consolamentum, médiatique, ces villages ne sont pas les ment logique par rapport à l’alignement
rien ne distinguait, en théorie, un parfait plus visités, en comparaison de Montsé- de la montagne. Au solstice d’été, le soleil
d’une parfaite », explique Anne Brenon. gur ou Quéribus, mais ils ne manquent arrive dans une meurtrière, traverse la
En pratique, l’homme avait une vie iti- pas d’intérêt. D’autres, à l’image de cour et tape dans le donjon, c’est exact.
nérante de prédicateur et de ministre Peyrepertuse et Puivert, sont entrés dans Seulement, à l’époque, la cour était cou-
et la femme une vie plus sédentaire, en la légende des châteaux dits cathares, verte par un toit et cette meurtrière n’exis-
animant par exemple des ateliers ou des alors que ces derniers n’y auraient ja- tait pas… » On invente sûrement par-
dispensaires. C’est ainsi que « les femmes mais vécu, même si, arpentant ces fois, on fantasme souvent, on rêve aussi
purent faire entendre leur voix à travers terres, ils y sont très probablement pas- autour de ces histoires, extraordinaires
l’Église des “bons chrétiens” beaucoup plus sés. Quéribus, incroyable « nid d’aigle », en elles-mêmes. Si nul ne sait vraiment
haut qu’à l’intérieur du système catholique, dans les Corbières, fut un des derniers ce que renfermait le trésor de Montsé-
qui les vouait au silence », conclut Anne lieux de refuge des cathares après Mont- gur, il continue à susciter l’imaginaire.
Brenon. Une première dans l’Histoire, ségur. En somme, il y a deux sentiers : Et si le mouvement cathare n’a guère
mais aussi une véritable menace pour le touristique (non dépourvu d’intérêt duré plus de trois siècles, il a assurément
l’Église de Rome. « Plus exactement, le pour autant) et l’authentique, qui colle marqué les esprits.

UN GÉNIE À CORPS PERDU
On connaît l’œuvre du philosophe et

mathématicien Blaise Pascal, mais on sait moins
qu’il lutta toute sa vie contre un corps défaillant.
Pascal y a sans doute puisé
son inspiration, mais aussi sa foi qui ne cessa de
se renforcer jusqu’à la fin. Et si un envoûtement
était à l’origine de sa mauvaise santé ?


PERDU
Il conçoit l’état morbide
comme un « mal salutaire ».

CORPS
Quand il naît en 1623 à Clermont, Blaise est le deux- nouveau en voyant ses parents penchés tous deux sur
ième enfant de la famille d’un grand notable, Étienne lui. Il n’est guéri de rien ! Pourtant, quelques semaines
À
Pascal, conseiller du roi, passionné de mathématiques plus tard, il se porte mieux, mais il souffrira toute sa vie
GÉNIE
et de science. C’est d’ailleurs lui qui se chargera de de « la sensation d’un gouffre sur le côté ». Le journaliste
l’instruction de ses trois enfants, Blaise étant encadré féru d’occultisme Pierre Mariel émettra l’hypothèse sui-
par deux sœurs, Gilberte et Jacqueline. Sa mère, An- vante : « Et s’il s’agissait d’un envoûté mal guéri ? »
toinette, est elle-même fille de parlementaire. La santé
UN
du petit Blaise est si fragile qu’on pense qu’il ne survivra De l’expérience du désert à la nuit de feu
pas. Il est d’ailleurs touché dès sa première année par
PASCAL,
une entéropathie (maladie intestinale), probablement Pascal apprend à vivre avec un corps qui lui fait sou-
d’origine infectieuse. C’est le début d’un long calvaire, vent défaut, occasionnant de fréquentes pertes de
un terme approprié dans sa connotation chrétienne, conscience, d’autant que sa mère meurt alors qu’il n’a
puisqu’il souffrira toute sa vie de troubles intestinaux, que trois ans, laissant un grand vide. Il se retranche
BL AISE
de convulsions, de paralysies, de migraines, ou encore dans son esprit et fait déjà « l’expérience du désert »,
de troubles de la vision et de l’humeur. Ce calvaire pren- écrivent les biographes, puis devient peu à peu « le ty-
dra fin prématurément – quoique, pour l’époque, c’est ran de lui-même », selon Alain Vircondelet. Comme
un âge commun de décès –, puisqu’il meurt avant ses si sa puissance intellectuelle en était décuplée et qu’il
40 ans. Son autopsie révélera de graves problèmes au ni- avait une revanche à prendre sur la vie, il écrit à onze
veau de l’estomac et de l’abdomen, ainsi que des lésions ans un premier Traité des sons et travaille au même âge
cérébrales. Blaise fait des convulsions dès qu’il voit de sur les Éléments de mathématiques d’Euclide. À seize
l’eau, ou quand ses parents sont côte à côte. Certains de ans, il écrit un Essai pour les coniques dans lequel figure
ses biographes y verront une expiation inconsciente du le « théorème de Pascal », un résultat de mécanique
péché de chair commis par ses géniteurs ! Son père, ra- des fluides. Il conçoit quelques années plus tard sa
tionnel et sceptique, cède aux superstitions devant l’im- « machine d’arithmétique », la « pascaline », première
puissance des médecins et finit par croire la rumeur : le calculatrice mécanique qui permet d’effectuer des ad-
petit est sûrement victime d’un envoûtement par une ditions et des soustractions avec report automatique
sorcière à qui sa mère aurait refusé l’aumône. des dizaines, ainsi que des multiplications et divisions.
Séduit par le jansénisme et son rigorisme spirituel, il vit
« Un chat suffira ! » une expérience d’illumination mystique en 1654, une
« nuit de feu » dont il tirera son célèbre Mémorial, un
Le petit Blaise est « tombé en langueur » et dépérit. Le texte bref et intense qu’il coud dans la doublure de son
père finit par convoquer la sorcière et menace de la faire habit et qui ne sera découvert qu’après sa mort.
pendre. Elle avoue : oui, elle a bien envoûté l’enfant ! Un autre épisode est déterminant pour sa vocation à se
Elle se serait vengée du père, qui ne l’avait pas aidée consacrer à Dieu. Sa filleule et nièce est miraculeuse-
lorsqu’on lui avait fait un procès. « Je peux reporter le sort ment guérie d’une fistule oculaire purulente suite au
sur un autre », dit la magicienne, mais le père répond : contact d’une Sainte Épine, relique de la couronne du
« J’aime mieux que mon fils meure, que faire mourir une Christ. Une guérison aujourd’hui reconnue comme un
autre personne. » « Je peux mettre le sort sur une bête », pro- miracle par le Vatican. Comme si sa fragile condition
pose-t-elle alors. Il lui propose un de ses chevaux. « Un n’était pas suffisante, il nie les désirs du corps et porte
chat suffira ! », répond-elle, et il lui donne un infortuné un cilice pour se mortifier davantage. Il conçoit l’état
félin. La sorcière prépare dans la nuit un cataplasme morbide comme un « mal salutaire », un « remède » ou
qu’elle apporte le matin suivant et qu’il faut placer sur un « don » et rédige une Prière pour demander à Dieu le
le ventre de l’enfant. Mais quand le père revient chez lui bon usage des maladies. « Je vous loue, mon Dieu, et je vous
à midi, la maison est en larmes : l’enfant est mort dans bénirai tous les jours de ma vie, de ce qu’il vous a plu de me
son berceau. Il voit la sorcière et la frappe, éperdu de réduire dans l’incapacité de jouir des douceurs de la santé et
chagrin. Mais elle lui dit : « Ne vous fâchez pas. J’ai oublié des plaisirs du monde, et de ce que vous avez anéanti en
de vous dire ce matin. Votre enfant semblera mort jusqu’à quelque sorte, pour mon avantage, les idoles trompeuses. » Il
minuit. Mais à minuit il ressuscitera. » L’enfant n’a plus demandera même à mourir dans la salle des pauvres à
de souffle en apparence, ni de pouls, et il devient froid. l’abbaye de Port-Royal et à être enterré dans la fosse com-
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On le veille cependant jusqu’au soir et, entre minuit et mune. Incroyable humilité et ascèse permanente de la
une heure, il se met à bâiller. On le frotte et le réchauffe, part de celui qui est aujourd’hui considéré comme l’un
mais il n’ouvre les yeux qu’à six heures. Il convulse à des génies français.

« Je ne vous promets pas
de vous rendre
heureuse en ce monde,
mais dans l’autre. »
La Vierge à Bernadette
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LOURDES
DE
MIRACLE
Le miracle de
LE
LOURDES
Ce haut lieu de pèlerinage mondial continue de résonner dans les cœurs
depuis les apparitions mariales auprès de la jeune et pauvre Bernadette Soubirous
en 1858 et les nombreuses guérisons qui ont suivi. Par Julie Klotz
Ils sont six millions de pèle- 14 ans à l’époque des pre-

rins ou de visiteurs du monde mières apparitions, est issue
entier, dont 60 000 malades d’une famille pauvre. Habi-
et invalides, à venir visiter Lourdes tuée à la faim, elle est aussi accoutumée
chaque année. Ce qui fait de cette à la souffrance, à cause de ses crises
commune des Hautes-Pyrénées le qua- d’asthme. Elle ne va que très rarement
trième lieu de pèlerinage catholique au à l’école, ne sait ni lire ni écrire et ne
monde, après le Vatican, Notre-Dame parle pas le français, seulement le patois
de Guadalupe à Mexico et le sanctuaire local. Mais la petite est courageuse, ne
de Notre-Dame de Fatima au Portugal. rechigne pas au travail. Elle est toute
Pourquoi un tel engouement depuis compassion pour les autres, ne perd
1858 ? Comment l’histoire de Ber- jamais sa bonne humeur. Chétive et
nadette Soubirous a-t-elle pu autant de santé fragile, elle n’en est pas moins
toucher le cœur des croyants et même belle, rieuse et pleine d’humour. « Ber-
des incroyants ? Pourquoi elle seule nadette était à genoux, les yeux très ou-
voyait-elle la Vierge Marie ? Comment verts, arrêtés vers la niche, mains jointes,
la jeune et pauvre bergère est-elle deve- chapelet entre les doigts, les larmes cou-
nue une sainte ? Existe-t-il un lien entre laient des deux yeux. Elle souriait et avait
l’eau de la grotte de Massabielle, là où un visage beau, plus beau que tout ce (1) Lourdes,
la Vierge Marie lui serait apparue dix- que j’ai vu. J’eus peine et plaisir à la voir récit authentique
huit fois entre le 11 février et 16 juil- ainsi, et toute la journée, j’avais le cœur des apparitions
let 1858, et une kyrielle de guérisons touché en y pensant… », rapporta l’un René Laurentin,
inexpliquées, dont 70 attestées par des témoins de l’époque(1). Avant de Éd. Desclée de Brouwer-
les médecins ? Bernadette Soubirous, reconnaître la Vierge Marie, elle dési- Lethielleux, 2011, 15,50 €

Lourdes
réunit, crée
une énergie
gna une forme blanche de toute beauté, démie nationale de
sous le nom d’aqueró. Chaque appari- de masse, médecine, qui a copré-
tion de cette « belle dame », dans une une force sidé le CMIL pendant
douce lumière, fait entrer Bernadette dix ans, met à l’épreuve
dans une sorte d’extase. Elle lui livre des indicible. ses convictions de
messages, à l’image de celui-ci : « Je ne rigueur scientifique

vous promets pas de vous rendre heureuse auxquelles il n’op-
en ce monde, mais dans l’autre. » À cette pose pourtant jamais (2) À Lourdes,
époque, elle répond aux curieux, admi- la foi. Il a suivi, entre Dieu touche terre
rateurs, journalistes, enquêteurs civils et autres, le cas de Dani- François-Bernard Michel
religieux qui la harcèlent de questions, écrira : « On me demande ce que j’ai vu à la, 34 ans, atteinte de Éd. Bayard, 2015, 16 €
mais jamais elle ne fléchit dans ses dé- Lourdes […] : j’ai vu, j’ai touché l’œuvre crises d’hypertension
clarations. Les enquêtes effectuées ne divine, le miracle. » Et de citer quantité artérielle sévères qui la handicapaient
concluent à aucune trace d’aliénation d’exemples de guérisons qui ont eu lieu et l’exposaient à des risques d’accidents
mentale, malgré les suspicions. Il a fallu depuis : rendre la plénitude des mouve- graves, comme une hémorragie céré-
attendre 1862 pour qu’un mandement ments à des membres paralysés, guérir brale. Avant de partir consulter des spé-
soit publié par l’évêque, Mgr Laurence : un ulcère chronique, un cancer… cialistes aux États-Unis pour trouver un
« Nous jugeons que l’Immaculée Marie, Si, depuis cette époque, Lourdes a remède à ses maux, elle demanda à son
Mère de Dieu, a réellement apparu à Ber- changé face à l’afflux de visiteurs, pèle- mari de l’emmener à Lourdes, en 1989,
nadette Soubirous, le 11 février 1858 et rins ou touristes – la ville est devenue le pour prier. Après s’être baignée dans les
les jours suivants, au nombre de dix-huit deuxième parc hôtelier de France –, le piscines des sanctuaires, ses malaises
fois, dans la grotte de Massabielle, près de cadre de la grotte de Massabielle n’en a s’estompèrent et les accès hypertensifs
la ville de Lourdes ; que cette apparition pas moins été préservé. Une colline boi- disparurent les mois suivants. Sa gué-
revêt tous les caractères de la vérité et que sée recouvre la falaise qui la surplombe rison définitive fut actée en 2011, soit
les fidèles sont fondés à la croire certaine. » et sa source, là même où les visiteurs après vingt et un ans d’attente. Autant
se pressent pour toucher du bout des dire que les experts prennent le temps
Une eau « miraculeuse » doigts la paroi rocheuse et un peu de de la réflexion avant de se prononcer sur
son eau… miraculeuse. Deux basiliques le caractère inexplicable d’un cas.
Lors d’une de ses visites à la grotte, la la jouxtent, sur l’esplanade, alors qu’une
Vierge Marie invite Bernadette à creu- autre, curieuse œuvre souterraine, a été La foi au cœur du processus
ser la terre de ses doigts et boire l’eau construite juste en dessous. Non loin de de guérison
d’une source à quelques mètres de celle là se trouve le bureau médical. Face aux
du gave de Pau. Initiative suivie par de cas qui s’y présentent, l’Église attend Si on parle, à ce jour, de 70 guérisons
nombreux malades qui ont vu en elle des médecins qu’ils répondent à trois inexpliquées reconnues par les médecins
un pouvoir de guérison, comme l’ou- questions : y a-t-il vraiment maladie ? à Lourdes, ce chiffre ne semble aucune-
vrier Bouriette, un tailleur de pierre Y a-t-il une guérison véritable, sou- ment représenter le nombre réel de gué-
victime d’un tir de mine le privant de la daine, durable et n’impliquant pas de risons, car il y a aussi celles qui ne sont
vision de l’œil droit. Après y avoir appli- convalescence ? Peut-on y trouver une pas reconnues. Parce qu’il manque un
qué de l’eau de la grotte, il recouvra pro- explication naturelle ? C’est ainsi que élément au dossier, parce qu’elles ne sont
gressivement la vue. C’est ainsi que l’on les dossiers sont évalués par le Comi- pas déclarées ou encore si elles ne
commença à parler de miracle ! Le pro- té médical de Lourdes, qui a pris une concernent qu’une souffrance morale ou
fesseur Henri Vergez, désigné en 1860 dimension internationale depuis 1954 psychique, elles ne sont pas prises en
pour constater l’authenticité et la nature (CMIL), avant d’être confirmés par compte par le CMIL. En tout, il y en
des faits, attesta cette guérison, tout en l’évêque pour leur caractère miraculeux. aurait plusieurs milliers, tantôt attribuées
admettant que de tels phénomènes dé- Dans son livre(2), le professeur Fran- à l’eau, tantôt associées à la prière, à la
passent la portée de l’esprit humain. Il çois-Bernard Michel, membre de l’Aca- communion ou encore à l’onction des

LOURDES
DE
MIRACLE
LE
malades. Le professeur François-Bernard brables pèlerinages ? Qu’elle serait em-
Michel, pour qui la maladie affecte tou- preinte des prières de Bernadette ?
jours la globalité corps-esprit, estime que Qu’elle créerait, pour tous les croyants,
« la guérison […], avec ou sans traitement, un lien privilégié avec la Vierge Marie ?
mobilise au profond d’un être, des forces Aujourd’hui, Lourdes continue de ques-
latentes, inconnues de lui et échappant à sa tionner le monde entier, de fasciner
maîtrise ». C’est ainsi que pour lui, « à toutes les nations et cultures. Médecins,
Lourdes, ce qui mobilise les forces de guéri- infirmiers, malades, guéris, curieux as-
son, c’est la foi du guéri… » D’après les sistent ensemble sur place aux offices ou
études scientifiques de Jacques Benve- les suivent via Internet, la télévision ou la
niste et Luc Montagnier sur la mémoire radio. Tous s’unissent autour de la mé-
de l’eau, il semblerait que celle-ci moire de Bernadette, qui a passé les
contienne de l’information. Masuru treize dernières années de sa vie comme
Emoto a également démontré qu’elle religieuse au couvent de Nevers, avant
peut être « sensible » aux pensées, aux d’être canonisée en 1933. Lourdes réu-
intentions, aux prières, aux chants... De nit, crée une énergie de masse, une force
son côté, le professeur Konstantin Ko- indicible, un égrégore pourrait-on dire.
rotkov, directeur de l’Institut de re- Derrière la foi, c’est l’amour que l’on re-
cherche de la culture physique de trouve, celui qui pousse le malade vers
Saint-Pétersbourg, fait état de nom- une humble demande, celui qui l’incite
breuses expériences sur l’eau soumise à à se mettre dans un état d’ouverture, ce-
des influences diverses. Il en ressort que lui qui invite le soignant à l’accompa-
les émotions humaines, positives ou né- gner. Un amour qui fait des miracles sur
gatives, ont un impact significatif sur sa le corps, que cela dérange la raison ou
vibration. Est-ce à dire que l’eau de pas. Un amour qui résonne chez les
Lourdes tirerait sa force des milliers d’incroyants avec ce que proclamait Jésus(3) :
tentions portées sur elle, depuis plus « Tout est possible en faveur de celui
d’un siècle et demi, au cours des innom- qui croit… » (3) Évangile selon saint Marc 9, 14-29.

Sorcellerie, alchimie
et morts mystérieuses
Paris, 1678. Messes noires, expériences alchimiques et décès mystérieux ébranlent la Cour.
Au premier rang des suspects : Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV !
Éclate alors le plus grand scandale du règne du Roi-Soleil.
Genèse de l’affaire des poisons. Par Carine Anselme
T
out démarre par la mise en accusation de tout lorsque la quête est de fabriquer de l’or ou de
la marquise de Brinvilliers. Le 17 juillet l’argent à partir de métaux vils ! « Sait-on jamais ?
1676, cette dernière a la tête tranchée en Voilà qui renflouerait miraculeusement les caisses tou-
place de Grève (actuelle place de l’Hô- jours vides de l’État », fait malicieusement remarquer
tel-de-Ville). Maîtresse sous emprise de Jean-Bap- Claude Quétel. Et si l’alchimie piétine, la technique
tiste Gaudin dit « Sainte-Croix », et pressée par des de fabrication de fausse monnaie fait de grands pro-
soucis financiers, elle empoisonne son père et ses grès ! Or, installation et matériel sont identiques.
deux frères, obstacles à son amour illicite... et son « Derrière un vrai faux-monnayeur peut toujours se
héritage. Quand le lieutenant général de police La cacher un faux alchimiste ! » Sainte-Croix a tâté de
Reynie met son nez dans le dossier, il est stupéfait. l’alchimie et aussi de la chimie et de la médecine,
Des sorcières aux empoisonneuses, des alchimistes car c’est alors un tout. Il embringue la marquise de
aux grands seigneurs, les ramifications de ce scan- Brinvilliers et tous deux suivent l’enseignement du
dale sont immenses ! La machine judiciaire se met célèbre apothicaire Christophe Glaser, spécialiste en
en marche : torture, aveux, dénonciations, exécutions produits toxiques. Il faudra néanmoins trois ans à la
se succèdent. Bientôt, c’est l’entourage de Louis XIV marquise de Brinvilliers pour se décider à éliminer
lui-même qui est compromis. Ce dernier dirigera son paternel (l’empoisonnement durera huit mois,
personnellement les enquêtes autour de cette énigme avant qu’il ne succombe en septembre 1666), puis
criminelle, l’une des plus troubles de l’Histoire. suivront quatre ans plus tard ses frères. La marquise
sera finalement confondue après la mort de Sainte-
Pierre philosophale, fausse monnaie et poison Croix. On retrouvera chez lui une cassette renfer-
mant des éléments compromettants, notamment
Sorcellerie et pratiques occultes sont au cœur du des fioles de poison. Or, la marquise, en fuyant, fait
scandale. « Plus que des sorciers, ce sont des alchimistes aveu de culpabilité. Elle sera rattrapée à Liège. Avant
qui sont sur la sellette. Ce n’est pas la magie, c’est la d’être exécutée, elle aura droit à la tristement célèbre
transmutation qui les occupe », souligne l’historien question préalable (qui n’est autre qu’une savante
Claude Quétel, qui a consacré un livre passion- torture, soit à l’eau ou aux brodequins), destinée à
nant à L’affaire des poisons(1). Pourtant, l’alchimie ne laver l’âme des condamnés en leur extorquant d’ul-
connaît plus, à l’aube du règne de Louis XIV, la fer- times aveux. Rien de significatif n’en sort. Mme de
veur des siècles précédents. « La critique rationaliste Sévigné, qui tient la chronique de ce procès passion-
est en marche », poursuit l’historien. Certes, mais en nant les foules, dira d’elle que « Médée n’en avait pas
attendant on y croit encore plus ou moins... Sur- tant fait ».

MYSTÉRIEUSES
MORTS
ET
ALCHIMIE
SORCELLERIE,

« Cette affaire des poisons est aussi
celle des devineresses. »
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 Novembre 2018 - HORS-SÉRIE N°7 - Inexploré 103

Retrouvez une interview de Claude Quétel
La croyance en Dieu passe par la croyance aux
démons sur le site de l'INREES :
www.inrees.com/bonus/307
Diaboliques devineresses Satanisme au sommet

« Les choses auraient pu continuer à cheminer à Une épidémie d’arrestations contamine toutes les
moindre bruit sans la découverte, le 28 septembre couches de la population et le crime de poison fait
1677, d’un mystérieux billet menaçant la sécurité tache d’huile – on recourt à des recettes variées pour
du roi », relève Claude Quétel. « Cette affaire des éliminer ses rivaux, conjoints encombrants ou amants
poisons est aussi celle des devineresses », dit-il, énigma- infidèles... Colbert, supérieur direct de La Reynie, et
tique... Le fameux billet a été glissé dans un confes- Louvois sont au taquet pour informer le roi sur ces af-
sionnal à un prêtre, qui le fait suivre en haut lieu. faires qui menacent sinon la sécurité royale, du moins
Louis XIV a déjà été menacé ; le billet est donc pris la dignité de la Couronne. Impossible, ici, de recen-
au sérieux. La Reynie, qui enquête depuis l’affaire ser tous les noms et faits, innombrables – le livre de
Brinvilliers, pense à une exaltée, Madeleine de la Claude Quétel s’y emploie admirablement, à l’image
Grange. Veuve à trente ans, elle s’est attiré les fa- d’un thriller implacable ! On va de plus en plus loin
veurs de maître Faurie, avocat au Grand Conseil, dans l’horreur des pratiques dénoncées et le « com-
chez qui elle s’installe sans parvenir à se faire épou- merce des impiétés ». D’arrestations en dénonciations,
ser. Il y tient d’autant moins qu’elle fait fructifier on tombe sur une certaine Catherine Deshayes, dite
ses dons de devineresse. Ce qu’il ignore, c’est que la Voisin, qui pratique la chiromancie, la divination
sa maîtresse est aussi une artiste en poisons. Par un et l’astrologie, empoisonneuse à ses heures, mais aussi

subterfuge grossier, elle parvient à avorteuse, organisatrice de messes
se marier (l’abbé Nail, l’un de ses noires et autres « diableries », assis-
amants, se fait passer pour maître tée par des prêtres dévoyés (elle sera
Faurie devant notaire), avant d’em- « Derrière un vrai brûlée vive). « Ce n’est plus une, mais
poisonner son bienfaiteur. Ce qui cent Brinvilliers qui forment désor-
attire l’attention de ses neveux, faux-monnayeur mais l’hydre que La Reynie a entrepris
déshérités. « Pour La Reynie, il est peut toujours se de combattre », s’exclame Claude
clair que la de la Grange a empoi- Quétel. Que l’on soit en quête d’un
sonné maître Faurie, mais ce qui cacher un faux trésor, d’un philtre d’amour ou
l’intéresse, ce sont les ramifications alchimiste ! » d’un secret pour le jeu, il faut de la
de ce commerce criminel », relève magie... et de la magie blanche à la
Claude Quétel. Arrêtée, la devine-
resse écrit à Louvois, mandaté par
 magie noire, le pas est vite franchi.
Ainsi, pour réussir un mariage, des
Louis XIV pour diriger les opérations dans l’affaire prêtres impies pratiquent des messes à l’envers. Des
des poisons et met en avant ses talents divinatoires, messes noires sont dites sur le ventre nu de femmes
capables, dit-elle, de prédire les événements mi- en quête de la réalisation d’un vœu. La Reynie relève
litaires. Transférée à la Bastille, interrogée par La même d’innommables informations faisant état de
Reynie, elle parle beaucoup de poisons et y associe sacrifices d’enfants – enlevés pour certains, mais sou-
le roi – ce qui est grave. Malgré ses propos fumeux, vent fournis par le réseau des avorteuses. « On com- L’Affaire des poisons.
La Reynie l’associe de près ou de loin au mystérieux bine un accouchement, ritualisé, avec une messe noire au Crime, sorcellerie
billet. Elle sera exécutée avec son amant, l’abbé cours de laquelle le sacrifice d’un nouveau-né va donner et scandale sous le
Nail, confondu comme étant l’auteur du fameux infiniment plus de poids aux invocations diaboliques », règne de Louis XIV
message. L’instruction se poursuit et les lettres de souligne Claude Quétel. Même si La Reynie peine à Claude Quétel
cachet – arrestations sur ordre du roi, plus rapides croire en de telles horreurs, il lui faut poursuivre les Éd. Tallandier, 2015,
et efficaces que la justice ordinaire – pleuvent. arrestations et confronter les témoignages. Une ju- 10 €

MYSTÉRIEUSES
MORTS
© Shutterstock
ET
ALCHIMIE
ridiction d’exception est créée, dont l’instruction est Mme de Montespan. La Reynie est épouvanté, mais
secrète et les sentences sont sans appel, pour traiter ces pas question d’aller interroger la maîtresse du roi,
affaires tentaculaires : la Chambre ardente... comme même respectueusement...
les flammes de l’enfer ?!
De la sorcellerie au délit d’escroquerie
SORCELLERIE,
Ombres au pays du Roi-Soleil
Le secret de ces « faits particuliers » (comme les sur-
Le scandale éclabousse la Cour. De fil en aiguille, nomment prudemment La Reynie et le roi) a été
plusieurs personnages arrêtés incriminent Mme de bien gardé et les accusations ne transparaissent pas
Montespan, la maîtresse alors en titre, « la presque à la Cour. « Ce sont les historiens de la fin du XIXe siècle
reine ». Interrogée par La Reynie, la fille de la Voi- qui les premiers ont peint Athénaïs de Montespan en
sin avoue que sa mère s’est rendue plusieurs fois à (belle) sorcière, se livrant au stupre d’une messe noire »,
Saint-Germain porter des paquets qui contien- observe Claude Quétel. L’histoire ne dit pas quels
draient des philtres d’amour pour le roi, comman- furent les sentiments du roi. Informa-t-il sa maî-
dés par Mme de Montespan ! Une autre accusée, la tresse ? « Il eût été le seul à pouvoir le faire ; personne
Filastre, sous les brodequins s’écrie (même si elle se d’autre ne se serait permis d’aller interroger celle qui
rétracte au pied du bûcher) : « C’est Mme de Montes- demeurait malgré tout la maîtresse officielle du Roi, en
pan qui faisait agir Chappelain [empoisonneuse, dépit de la faveur croissante de Mme de Maintenon et
NDLR] afin de donner du poison à Mlle de Fontanges de Mlle de Fontanges », précise Claude Quétel. Mais
et des poudres pour l’amour et faire rentrer la dame de la disgrâce de Mme de Montespan est en marche...
Montespan aux bonnes grâces du roi. » Le 1er octobre Elle finira par se retirer dans un couvent en 1690.
1680, jour même de l’exécution de la Filastre, le Roi, Au-delà de ces « faits particuliers », il y a une affaire
qui a pris connaissance du procès-verbal, ordonne des poisons qui ne peut être éludée (les prisonniers
au président de la Chambre ardente de suspendre s’entassent !). Sur ordre du roi, l’instruction reprend
les procédures. Une première dans les annales de la et de nouvelles arrestations auront encore lieu. Il
justice ! « Le roi n’a pas trouvé d’autres moyens pour faut attendre le 21 juillet 1682 pour que le roi pro-
empêcher que la marquise de Montespan soit, pour le nonce la dissolution de la Chambre ardente. Cette
moins, citée à comparaître », précise Claude Quétel. même année, Colbert promulgue une ordonnance
Car ce qu’a avoué la Filastre n’est que la goutte d’eau qui transforme la sorcellerie en escroquerie. Solu-
qui fait déborder le vase. « À réunir enfin les diffé- tion radicale pour enrayer les foyers d’infection sa-
rents témoignages qui mentionnent Mme de Montespan, tanique qui désolent le royaume. En bon historien,
jusqu’alors soigneusement tenus secrets par La Reynie et Claude Quétel s’interroge sur la réalité des accusa-
Louvois (par incrédulité et crainte pour leur carrière), tions, pour la plupart formulées par d’autres accusés
le roi ne peut être qu’atterré. » Guibourg, un prêtre cherchant à gagner du temps, ou obtenues sous la
impie mis aux arrêts, fait de stupéfiants aveux. Lors torture. Même le degré d’implication de Mme de
d’une messe noire dite pour Mme de Montespan, Montespan (lui) pose question : « Elle fut à coup sûr
il aurait récité la conjuration : « Astaroth, Asmodée, la cliente de la Voisin, mais alla-t-elle jusqu’à se prêter
princes de l’amitié, je vous conjure d’accepter le sacrifice à des messes noires au cours desquelles des nouveau-nés
que je vous présente de cet enfant pour les choses que je étaient sacrifiés ?... » Il prend le parti de laisser à l’af-
vous demande, qui sont l’amitié du roi... » Une fois faire des poisons ses zones d’ombre. Et de conclure :
l’enfant égorgé, la Voisin (la revoilà !) aurait fait dis- « Tant pis si, ici (et souvent ailleurs), l’Histoire ne dit
tiller le sang et l’hostie dans une fiole emportée par pas tout. Place au mystère ! »

DORDOGNE
Premiers pas
du sacré ?
La vallée de la Dordogne est connue pour la multiplicité
des grottes rupestres qui la composent. Pas moins de neuf sites
sont d’ailleurs classés au patrimoine de l’Unesco.
Il n’en demeure pas moins que l’art « primitif » de ces lieux singuliers
reste énigmatique pour les chercheurs.
Par Melanie Chereau. Photos Dan Courtice.
L’art pariétal
montre une capacité
d’abstraction qui dénote
une prédisposition
à la spiritualité.
Voûte dans la grotte de Lascaux.

?
SACRÉ
L’homme de Cro-Magnon souligne des choix et des ex-
avait-il perçu, en ces terres de clusions. Par exemple, il est
Dordogne, une résonance particulière étonnant de constater que le renne,
pour y établir autant de sanctuaires ? animal énormément chassé à l’époque,
DU
Celle qui fut nommée la « vallée de ne figure jamais sur les parois, alors que
PAS
l’Homme » est un véritable berceau arles cerfs ou encore les bisons, eux aus-
chéologique de grottes peintes et gravées : si consommés, sont légion. À Lascaux,
Font-de-Gaume, Courbarelles, Abri du la présence d’une sorte de licorne reste
PREMIERS
Poisson, Rouffignac, Cussac et bien sûr inexpliquée. Par ailleurs, rares sont les
le site de Lascaux… : la liste est longue, peintures d’humains, qui sont repré-
entre les Eyzies et la vallée de la Vézère, sentés incomplets ou thérianthropes –
qui regroupe par ailleurs, est-ce un ha- l’homme-oiseau de Lascaux ou le sor-
sard, de nombreux sites bouddhistes cier du Gabillou –, le visage bestialisé,
DORDOGNE,
aujourd’hui très actifs. Terres spirituelles ou encore présents par des empreintes
Lascaux. Quand
s’il en est, il semblerait que depuis le Pa- de mains sur les parois. On observe,
émergent les dieux
léolithique, on cherche ici à exprimer un enfin, une grande quantité de signes
Marc Bruet
lien entre l’homme et le divin. abstraits : des points, des chevrons, des
Éd. L’Harmattan, 2015,
carrés, etc. Cette organisation pourrait
32 €
Un art pariétal très élaboré évoquer une syntaxe dont on ignore
encore aujourd’hui le sens. À propos de
Les grottes dites « ornées » de Dor- l’art rupestre, Jean-Pierre Bayard com- La licorne de Lascaux.
dogne, âgées d’environ 20 000 ans, ont mente, dans La symbolique du souterrain
été réalisées avec un certain nombre de et de la caverne, que « cette extraordinaire
techniques précises et complexes, fai- maîtrise laisse supposer une société avancée
sant de l’homme de Cro-Magnon un et éduquée, la représentation graphique re-
être sans doute sensible et organisé. La posant sur la conception du sacré ».
contrainte de la morphologie des parois,
par exemple, était utilisée dans la réali- Chamanisme ou totémisme ?
sation des œuvres. Ici, un relief de roche
remplit le corps d’un animal, le rendant « Avec la découverte des grottes ornées en
plus vivant encore ; là, la matière de la Europe, les préhistoriens voient la possi-
pierre imite le pelage d’une bête, re- bilité de déterminer les éléments d’une
haussant la représentation et amplifiant pensée religieuse profondément ancrée
l’émotion suscitée chez le spectateur. dans le temps », explique le spécialiste
Les couleurs, issues de savants mélanges Marc Bruet, auteur de Lascaux. La
de minéraux, étaient appliquées selon finesse des réalisations, les choix des re-
différentes méthodes comme le pochoir, présentations et le fait que les lieux ne
l’utilisation du pinceau ou des doigts, soient pas habités, ont orienté certains
ou encore en pulvérisation grâce à des chercheurs du Paléolithique vers les
objets en forme de flûte. Des lampes en pistes du religieux et du sacré, comme
grès, brûlant un charbon mêlé à de la le totémisme ou le chamanisme, afin
graisse animale, permettaient de voir le d’expliquer ces cavernes dédiées. Ces
travail à l’ombre de la caverne. Enfin, théories ne sont pas partagées par tous,
des empilements de stalactites auraient mais restent des éléments « possibles »
aidé à atteindre les voûtes pouvant se si- d’interprétation. Les peintures d’hu-
tuer à plus de trois mètres de haut. Les mains partiels ou animalisés font pen-
restes d’objets retrouvés dans ces grottes ser à des projections d’ordre sociétal,
ont amené à la conclusion que ces lieux qui associent les hommes à un ancêtre
ne servaient pas d’habitat et étaient mythique d’origine animale ou végétale,
complètement dédiés à la création. représenté ensuite dans une version sa-
Les sujets représentés sont essentiel- crée et augmentée d’eux-mêmes au sein
lement des animaux. À Lascaux, par d’un bestiaire magique. « Rapportée à
exemple, on en dénombre près de l’art des grottes, la théorie suggère que les
neuf cents. La diversité des bestiaires animaux sont des totems ou images sacrées
est relativement importante, mais elle qui symbolisent les divisions sociales au
L'homme-oiseau à Lascaux.

Astrologues préhistoriques l’espace et ne changent jamais les unes par
rapport aux autres. Elles sont rangées dans
Retrouvez le documentaire sur Chantal Jègues-Wolkiewiez, qui se défi- un certain ordre et forment une séquence,
le travail de Chantal Jègues-Wolkiewiez : nit comme archéoastronome, étudie le qui correspond aux formes et à la séquence
Lascaux, le ciel des premiers hommes
sur INREES.TV :
ciel au regard des traces laissées par les des images sur les parois. » Alors Lascaux,
www.inrees.com/bonus/308 hommes de Cro-Magnon. Selon elle, premier ciel astrologique ?
le choix des grottes en lui-même n’est
pas anodin. En effet, la plupart des ca- Les prémisses des dieux
vernes, peintes ou gravées, sont éclairées
sein de la tribu », souligne Marc Bruet. une fois par an par le soleil à une date Appelée la « chapelle Sixtine de la Pré-
Mais les images d’animaux chassés par trop précise pour être un hasard : soit histoire », la rotonde de Lascaux est ain-
des flèches mettent à mal cette théorie. aux équinoxes, soit aux solstices. De si associée à une œuvre magistrale
Les paléontologues Jean Clottes et plus, après des années de recherches, consacrée et dédiée à Dieu. Est-ce là un
David Lewis-Williams, quant à eux, Chantal Jègues-Wolkiewiez a pu consta- raccourci uniquement pictural et d’en-
penchent pour la théorie du chama- ter que ce phénomène se produit sur vergure ? Pour le chercheur Marc Bruet,
nisme. Essentiellement rattaché aux un très grand nombre de sites en Dor- la question du religieux et du divin se
chasseurs, le but du chamanisme est dogne. Pour elle, ce sont des lieux sacrés, pose à Lascaux : « L’art pariétal montre
d’échanger avec les esprits, par le biais plongés dans l’obscurité toute l’année, une capacité d’abstraction qui dénote une
de rituels, souvent de transes, afin et leurs œuvres s’éclairent aux moments prédisposition à la spiritualité (…) C’est le
d’obtenir des réponses à des questions, constat minimum qui peut être objective-
des protections, ou le rééquilibrage de ment établi (…), mais c’est aussi une ma-
situations. Les visées sont très prag- nière d’évacuer du champ explicatif le re-
matiques : agir sur le réel – favoriser cours à une théorie religieuse. » L’appari-
une chasse fructueuse, un hiver clé- tion du divin serait-elle réservée au
ment… – et rétablir une harmonie L’homme de Néolithique, la période suivant le Paléo-
parfois rompue – guérison, abon- Cro-Magnon : lithique ? Pour Marc Bruet, qui a analy-
dance… Le chamane, parfois trans- sé les fresques de Lascaux image par
formé lui-même en animal au cours un être sans image, en prenant en considération les
d’états modifiés de conscience, com- hiérarchies de dimension, l’absence de
munique avec le « monde double » doute sensible végétation, les mouvements apparents,
et tente d’en capturer les pouvoirs. la sexuation des groupes ou encore les
Les recherches en neuropsychologie et organisé. âges des bêtes suggérés par les dessins
ont démontré que le système nerveux aux « tracés sciemment négligés », il sem-
humain passe par trois phases caracté- blerait que les hommes de Cro-Magnon
ristiques lors de la transe : apparition aient ainsi révélé leurs croyances. La ca-
de formes géométriques, visions des verne, support matériel de représenta-
croyances et tourbillon avant de se sen- symboliques des changements de sai- tion, serait utilisée par les artistes pour
tir éventuellement « autre » ou animal. sons, dont dépendaient beaucoup les « réactualiser des images préexistantes dans
Ces trois points se retrouvent dans chasseurs-cueilleurs. Cette découverte la pierre, témoins de créations aux ori-
les peintures rupestres. Jean Clottes a mis la chercheuse sur une autre piste. gines. (…) Les hommes venaient graver et
ajoute : « La caverne favorise les états Puisqu’au Paléolithique, le ciel entre peindre pour se replonger au temps de la
de conscience altérée grâce à l’obscurité, dans la caverne, que dire de la fresque création ». Celle des premiers dieux ? Et
le froid, l’isolement. » De nombreux de Lascaux ? Et si c’était là la première c’est sans doute pour attirer leur protec-
spéléologues ont d’ailleurs confirmé carte astrologique ? Chantal Jègues-Wol tion, qu’ils leur rendaient hommage en
ce type d’aventure. Pour Jean Clottes, kiewiez se lance alors dans une aventure les représentant dans
enfin, « les contours des parois sont suivis singulière : elle reporte sur un schéma les cavernes. Quelles
sur les dessins, l’idée est que la roche serait les points importants des dessins de la que soient les explica-
vivante et qu’il y a une interaction entre rotonde (le museau, la queue, le contour tions que l’on donne à
le monde des esprits et le monde des vi- d’animaux…) et les superpose avec les la magie ressentie en
vants ». Les traces de mains peintes sur constellations du zodiaque telles qu’elles présence de ces œuvres,
les cavités pourraient être des tentatives étaient à l’époque des peintures. Éton- il est certain que les
pour pénétrer la roche, atteindre les es- namment, un grand nombre de points émotions qu’elles sus-
prits qui seraient derrière cette sorte de correspondent : apparaissent ainsi la li- citent chez nous ré-
membrane, voire tenter de les en faire corne sur le capricorne, un cheval sur le sonnent d’humain à Les chamanes de
sortir. Enfin, l’accès même au lieu par sagittaire… Même si l’on pense que des humain à travers les la préhistoire
un tunnel, un passage souterrain, est milliers d’étoiles formeront toujours un millénaires, et c’est déjà Jean Clottes et David
le symbole par essence de l’accès à un dessin, Chantal Jègues-Wolkiewiez ex- en soi le plus grand Lewis Williams
autre monde caché. plique : « Les constellations sont fixes dans mystère. 2015, Éd. Point, 8,30 €

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D’un point de vue tellurique,

il semblerait que Rocamadour
soit à la croisée de deux courants
énergétiques.
© Shutterstock

MERVEILLEUX
ROCAMADOUR
Retour au
AU
merveilleux
RETOUR
ROCAMADOUR,
Au cœur du Lot, dans le Haut Quercy, une cité médiévale accrochée à flanc de rocs
semble dresser un pont entre les vibrations préhistoriques des grottes de Causses,
le mysticisme du Moyen Âge et l’enchantement de la nature. C’est aujourd’hui l’un des
sites les plus visités en France. Par Melanie Chereau
En lisière du Périgord noir, nitence, sous le regard de saint

se dresse à flanc de falaise, Michel et de la Vierge noire ?
sur 150 mètres de hauteur,
dans le calcaire blanc, la petite cité oc- La force des roches préhistoriques
citane de Rocamadour. Elle apparaît
soudainement, au détour de la route Avant cela, avant même d’être une cité
empruntée pour la rejoindre, comme empreinte de l’histoire chrétienne, la ri-
une surprise inattendue, préparant vière Alzou coulait non loin de grottes
déjà à l’émerveillement. Peuplée d’à habitées par les premiers hommes du
peine 700 habitants, elle se voit accueil- Paléolithique. La commune de Ro-
lir pas moins d’un million et demi de camadour abrite en effet la grotte des
touristes et pèlerins par an, en ses pe- Merveilles, qui est ornée de peintures,
tites ruelles étroites. Qu’est-ce qui peut et la grotte de Linars, garnie de nom-
attirer autant de monde et faire de ce breux ossements. Les environs étaient
lieu le troisième plus visité de France ? donc déjà témoins des premiers gestes
Entre l’attrait religieux, la curiosité des sacrés de l’art rupestre, prémisses des
vieilles pierres et la magie des chapelles, rites de dévotion et des nécropoles asso-
dont deux sont classées au patrimoine ciées à la mort. Pas étonnant alors que
mondial de l’Unesco, il semblerait Rocamadour soit devenue un vestige de
que ce soit aussi l’énergie toute parti- sainteté, si déjà en des temps si anciens,
culière qui s’en dégage, la croisée de les énergies soulevées par la terre inspi-
chemins comme celui de Compostelle, raient les premiers hommes dans leurs
mais aussi de celui des alchimistes. Les ébauches de mysticisme. On retrouve
pierres auraient-elles gardé en mémoire également, dans les alentours du village,
les vœux, les prières, les indulgences des dolmens issus d’anciennes civilisa-
exaucés ? Vibreraient-elles encore des tions, comme autant de portes ouvertes
vies sauvées par la foi, des actes de pé- vers d’autres mondes. Le site semble

donc avoir égrainé à travers les siècles Plusieurs hypothèses se disputent l’his-
des traces de spiritualité. toire : un ermite d’origine égyptienne
aurait vécu dans les environs une vie
Bijou d’architecture spirituelle et ascétique, ou encore Za-
chée, qui apparaît dans la Bible comme
Lorsqu’on emprunte la route unique un percepteur d’impôts converti à la
qui serpente dans le village de Rocama- parole de Jésus. Époux de sainte Vé-
dour, on est étourdi par l’architecture, ronique, il serait venu dans la région
les édifices et les fresques, tous consacrés après la mort de celle-ci. Quoi qu’il en
à d’illustres saints chrétiens. Une porte soit, il semblerait qu’il s’agisse de re-
permet l’accès au parvis qui dessert liques d’un homme de foi, venu de loin
les sept chapelles : la chapelle des mi- mourir à Rocamadour, imprégnant
racles de Notre-Dame de Rocamadour, singulièrement les lieux pour plu-
qui abrite la Vierge noire ; la chapelle sieurs siècles. Le corps fut exposé aux
Saint-Michel, partiellement troglody- pèlerins, mais pendant les guerres de
tique, est la plus haut placée, veille sur le religion, il fut victime d’une tentative
sanctuaire et possède une fresque dont de destruction par le feu. La légende
la peinture a profondément imprégné la raconte que le corps ne brûlant pas,

pierre, la rendant indégradable ; la vaste le capitaine protestant Bessonie le dé-
chapelle Saint-Sauveur devenue basi- truisit à coups de marteau. Il n’en reste
lique en 1913 ; la crypte Saint-Ama- que quelques fragments visibles dans
dour et ses reliques ; et les chapelles des la crypte de saint Amadour. Une autre
Qui était ce saint Amadour, dont on aurait retrouvé le corps intact,

enterré sous la chapelle miraculeuse ?
saints : Anne, Blaise, Jean-Baptiste et version raconte qu’en le déplaçant, il

Louis. La rue monte ensuite jusqu’au serait tombé en poussière…
château qui surplombe toute la vallée
de l’Alzou, tel un phare dans la mer de De pénitences en miracles
forêts alentour.
Connu dans toute l’Europe pour ses
Mystérieux saint Amadour miracles, Rocamadour était au Moyen
Âge un lieu éminent pour les pèleri-
Construit selon les habitudes médié- nages, les expiations et les indulgences.
vales, le village se découpait au Moyen Les pénitents, mais aussi les croyants de
Âge en trois niveaux : les chevaliers en toutes classes sociales, s’y retrouvaient
L'épée Durandal, plantée
dans le roc par saint Michel.
haut, le clergé au milieu et les paysans afin d’obtenir leur part de ferveur chré-
en bas, près de la rivière. C’est sans tienne et d’exaucement de Marie, fi-
doute à cette époque que le nom Ro- gure essentiellement vénérée autour de
camadour est apparu. On l’attribue à la statue de la Vierge noire, à l’origine
saint Amadour, ou saint Amateur, nom de nombreuses grâces et conversions.
christianisé vers 1166, mais qui serait Ce sont les bénédictins de Tulle qui
un faux hagiotoponyme puisque l’on commandèrent la plupart des édifices
trouve précédemment des traces d’un du village, qui compte pas moins de
Rocamajor (« grand abri sous roche » sept sanctuaires. L’un des moines bé-
© Shutterstock
en vieil occitan). Mais la légende de- nédictins rédige en 1172 Le livre des
meure… qui était ce saint Amadour, miracles, qui recense 126 miracles ayant
dont on aurait retrouvé le corps intact, eu lieu sur place. D’illustres personnes
enterré sous la chapelle miraculeuse ? s’y pressent, d’Henri Plantagenet en

passant par Blanche de Castille, Phi-
lippe le Bel ou encore Louis XI. Des
MERVEILLEUX
jours de grand pardon sont organisés,
où jusqu’à 30 000 personnes sont ab-
soutes en même temps, remplissant la
vallée de l’Alzou de croyants. Les tribu-
naux ecclésiastiques, mais aussi parfois
civils, ordonnaient aux condamnés un
pèlerinage à Rocamadour. Arrivé aux
pieds de l’escalier, le pénitent devait re-
AU
tirer ses vêtements et monter à genoux
RETOUR
les 216 marches, attaché de chaînes aux
bras et au cou. Puis il était conduit de-
vant l’autel de la Vierge et devait pro-
noncer « amende honorable ». Il rece-
vait une sportelle, médaille de plomb
ROCAMADOUR,
qui attestait de sa rédemption. On en
retrouve partout en Europe dans de
nombreuses fouilles. Au XIIIe siècle, c’est
© Shutterstock
l’apogée du lieu : on y obtient des grâces

et tous types de protections. Encore
aujourd’hui, le père Ronan de Gou-
vello, le recteur du sanctuaire, raconte
qu’il faut faire attention à ce que l’on
souhaite à la Vierge, car on est souvent
exaucé ! « Je me rappelle cette femme qui
était venue trois fois demander un enfant,
La Vierge noire,
et qui a eu des triplés », raconte-t-il non la cloche et les marins
sans amusement.
Saint Michel et les alchimistes Notre-Dame de Rocamadour est devenue la patronne des
marins, notamment après qu’Henri II Plantagenet reçut
L’une des plus belles légendes de Ro-
camadour est celle de l’épée appelée la grâce de Marie et fit deux fois le pèlerinage à Rocamadour,
Durandal (époque où l’on baptisait les
aux pieds de la Vierge noire. Marie signifie « étoile des
épées) appartenant au chevalier Roland
(736-778). Celui-ci, acculé et perdant mers » en hébreu (stella maris), et des ex-voto en forme
face aux Sarrasins, aurait jeté son épée
de navires, offerts par des marins miraculés, tapissent les
et supplié saint Michel de la sauver.
L’archange aurait alors attrapé Duran- murs de la chapelle des miracles. La cloche suspendue à la
dal au vol et l’aurait lancée dans les airs,
voûte de la chapelle, qui fut mystérieusement épargnée de
la plantant dans la falaise de Rocama-
dour où elle est toujours aujourd’hui ! la destruction partielle de la ville, avec la statue de Marie,
De fait, le saint confirma par ce geste
est censée retentir à chaque marin sauvé. Le plus connu est
sa présence dans les lieux, en harmonie
avec la Vierge. Ces deux figures étant les « Jacques Cartier, découvreur du Québec, et son équipage,
représentants symboliques des énergies
guéris du scorbut après avoir célébré une messe devant
de la terre, comme Rocamadour – vil-
lage dans la roche – leur association fait l’effigie de Notre-Dame de Rocamadour en 1536 », raconte
sens. D’ailleurs, devant la statue de la
Catherine Damien, historienne des lieux sacrés. Cette cloche,
Vierge noire, une mosaïque octogonale
(le symbole de saint Michel) représente qui date du IXe siècle, retentissait toute seule, sans être
un point d’équilibre qui relie la lumière
reliée à une corde ou un sommier. La cloche aurait sonné
du ciel et celle de la terre. Autrefois, Ro-
camadour s’appelait le Val ténébreux et pour la dernière fois le 31 décembre 1612, sauvant de la
serait retourné à la lumière (à l’amour)
tempête un marin breton, Jacques Jas, et son équipage qui
grâce à toutes ces interventions merveil-
leuses, angéliques et saintes. l’avait implorée.

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L’escalier aux 216 marches.
Le village est également sur la route de deux courants énergétiques : l’Alzou en

Saint-Jacques-de-Compostelle, pèleri- lui-même et un courant qui le couperait
nage aussi effectué par les alchimistes, à angle droit, représenté par deux croix
dont saint Michel est le guide puisqu’il plantées de part et d’autre de la vallée.
est gardien des voies de la lumière. Sous Patrick Burensteinas explique que cette
la chapelle, « l’apprenti franchit la porte spirale intense supposée entourer Roca-
de matière et puis tourne à droite et entre madour permettrait de rentrer en cohé-
dans le monde de l’esprit, c’est la porte rence vibratoire avec la nature et ainsi
entre les mondes, une manière de percevoir développer nos perceptions, afin de res-
la réalité non ordinaire que viennent cher- sentir que « nous sommes dans toute chose
cher ici les alchimistes », raconte Patrick et toute chose est en nous », le chemin spi-
Burensteinas, alchimiste réalisé. rituel par essence.
Enfin, ceux que l’on nomme les « petits
Entre énergétique et magique peuples » dans les légendes, habiteraient
les environs. Lutins, farfadets, korrigans
Pour l’alchimiste, le pèlerin, ou simple- seraient légion et apporteraient, de leur
ment le chercheur, les alentours de Ro- monde parallèle, autant d’enchante-
camadour et la forêt qui tapisse la vallée ments et de liens possibles avec les hu-
de part et d’autre de l’Alzou sont en eux- mains. « On sent autour de nous un mou-
mêmes des enseignants naturels. Lorsque vement, un souffle, une atmosphère parti-
le marcheur se promène, il croise culiers lorsqu’on se promène dans la forêt
nombre de sites inspirants, à mi-chemin de Rocamadour. C’est comme si on n’était
entre les réalisations de l’homme et celles plus tout à fait sur le territoire des hu-
de la nature : ici, la fontaine de Berthiol, mains, mais à l’intérieur d’un conte de
dont l’eau est dite magique. Habitée par fée », témoigne Patrick Burensteinas.
une ondine, elle renfermerait à elle seule C’est cette croisée des chemins, dont les
la mémoire de la vallée. Là, des moulins énergies puissantes et subtiles ouvrent le
abandonnés, chacun relié à un esprit de cœur et l’esprit du pèlerin, quel que soit Suivez Patrick Burensteinas et son voyage
la nature : l’air, l’eau, la terre… le but de son voyage, qui font de ce lieu alchimique : épisode 4 à Rocamadour
D’un point de vue tellurique, il semble- unique une porte de plus vers un aban- sur INREES TV :
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Singulières
Vierges noires
Petites statues retrouvées par chance en divers endroits, les Vierges dites
noires par la couleur de leur bois ont nombre de points communs,
quel que soit le lieu de leur découverte. Que pourraient cacher
ces similitudes et les symboles qui y sont associés ? Quel sacralisme
universel, derrière leur couleur et leurs particularités ?
Par Catherine Maillard
C
hartres, Rocamadour, Montserrat… géobiologue et conférencière spécialisée dans les
Des lieux étroitement liés aux Vierges lieux sacrés(1). Nous sommes à l’apogée de la civi-
noires et aux mystères qui les nimbent. lisation du haut Moyen Âge, sous l’influence des
Que représentent ces statues aux mains grands ordres monastiques. La Vierge Marie prend
et visages « noircis », apparues au Moyen Âge ? La une place centrale, un rôle orchestré en premier lieu
fascination qu’elles exercent est toujours aussi in- par saint Bernard de Clairvaux (1090-1153), qui
tense ; ces Vierges suscitent de nombreuses inter- lui voue un culte particulier. Monastères cisterciens
rogations, tant sur les secrets de leur origine que et cathédrales gothiques sont consacrés à Notre-
sur leur couleur, leur filiation… Autour d’elles Dame. « Et si le culte marial était la renaissance du
convergent un faisceau de synchronicités et de culte primordial à la Grande déesse ? », s’interroge
symboles universels qui pourraient évoquer la Nathalie Lair. Pour bien comprendre le rôle spé-
Déesse primordiale, la Déesse Mère… ou encore cifique des Vierges noires dans la statuaire sacrée,
la « Mère Obscure » des anciens cultes et Notre- rappelons qu’au Moyen Âge, la notion même d’art
Dame, la très pure. Suivre la piste de ces sens ca- n’existait pas, du moins selon notre vision contem-
chés mènerait peut-être à un chemin initiatique à poraine. « Il fallait donc une motivation sérieuse et
redécouvrir, une tradition primordiale, une voie de utilitaire pour que cette statuaire se développe », af-
sagesse pour notre monde d’aujourd’hui. firme Jacques Bonvin(2). D’après le spécialiste, « la
civilisation du Moyen Âge est initiatique, c’est-à-dire
Repères historiques et faisceau de similitudes que la tradition se transmet par le compagnonnage ; le
grand maître d’œuvre recevait du sacerdoce la symbo-
L’Histoire nous donne des points de repère pour lique religieuse, pour la transmettre aux constructeurs
situer les Vierges noires dans la course du temps. manuels… » Il faut donc faire appel à la symbo-
« Elles apparaissent toutes entre la fin du XIe siècle et lique pour approcher le sens, occulte et universel,
le tout début du XIIIe siècle », précise Nathalie Lair, des Vierges noires.
(1) http://lieuxsacres.canalblog.com, Nathalie Lair

NOIRES
SINGULIÈRES VIERGES
La Vierge noire de la cathédrale du Puy-en-
Velay, probablement en cèdre. L’originale a
été brûlée à la Révolution.
Quels messages initiatiques porteraient ces statues

qui, entre autres faits troublants, auraient toutes en
commun nombre de spécificités permettant de les
identifier ? « C’est une statue en bois, représentant la
Vierge en majesté, c’est-à-dire assise sur un trône, por-
tant un enfant sur ses genoux », décrit Thierry Gau-
tier, géobiologue et sourcier, dans son livre L’énergie
des lieux sacrés. Leurs proportions sont étonnam-
ment identiques, à savoir une hauteur de 70 cen-
timètres et un socle carré de 30 centimètres. « La
statue est donc réalisée dans une proportion de sept à
trois, deux nombres chargés d’une signification sacrée
pour les anciens : le trois évoque les diverses trinités,
tandis que le sept, autre nombre premier, correspond
par exemple à la durée de la création », commente
Nathalie Lair. La Vierge noire est assise sur une
 cathèdre (siège assez sobre, avec un dossier court).
« Dans les représentations antiques, Isis était assise sur
ce type de siège », ajoute la conférencière. Toutes pré-

Elles apparaissent toutes sentent un aspect solennel, austère même, et leurs
entre la fin du XIe siècle et mains sont presque démesurées. L’enfant posé dans
le giron attire également les regards : « Il est de petite
le tout début du XIIIe siècle.
 taille, mais avec un visage d’adulte ! », pointe Thierry
Gautier. De quoi remettre en question l’éventualité

d’une Vierge Marie, avec le Christ sur les genoux.
Comme l’évoque le spécialiste en symbolique ma-
çonnique Jean-Pierre Bayard(2) : « L’enfant divin a
déjà le visage de l’homme mûr qui a parcouru le che-
min de la connaissance. »
Au registre des traits communs aux Vierges noires,
les légendes attachées à leur découverte aiguisent
également la curiosité des spécialistes. « On les trouve
dans le sol, un champ, le lit d’une rivière, dénichées par
un bœuf qui butte sur l’emplacement où est enterrée la
statue », détaille Thierry Gautier. Un endroit qui ne
relève pas du hasard, au contraire ; il indique avec
précision où construire une chapelle pour l’abriter.
« On raconte que la statue placée dans un sanctuaire
avoisinant reviendra d’elle-même au lieu d’origine,
comme pour signifier que ce lieu est sacré », rapporte
Nathalie Lair. Comme ce fut le cas pour une Vierge
noire de Bretagne (Morbihan) qu’un laboureur

avait découverte puis emmenée chez lui. Les statues
seraient donc toutes placées à un point spécifique
d’échange entre les forces du ciel et de la terre, un
lieu exceptionnel et d’une forte intensité tellurique,
© Shutterstock capable de guérir le corps et l’âme. Nathalie Lair est
formelle : « On peut parler de sanctuaire, un athanor,
un endroit où une transformation pourra s’opérer. » Et
si ces emplacements dits « d’enfouissement » étaient
des lieux de cultes celtiques, ou plus ancestraux en-
core, dédiés à une Vierge plus ancienne, la Déesse
Mère ?
On ignore combien de Vierges noires existeraient
en France. « Un recensement datant de 1550 en dé-
nombrait 180 », écrit Jacques Bonvin. D’après l’in-
ventaire revu et corrigé par Émile Saillens en 1945,
« seulement 40 ont été authentifiées », précise Nathalie
Lair. Selon les ouvrages qui leur sont dédiés, la ma-
jorité se trouve dans le Massif central, d’autres au
Sud, autour du bassin méditerranéen. Aux Vierges
noires sont notamment associées Rocamadour, Vé-
zelay, Chartres, bien sûr, le Puy-en-Velay et bien
d’autres… « Elles baliseraient aussi le chemin de Com-
postelle », d’après la spécialiste.
Noire est ma couleur !
Au cœur de l’énigme se trouve la couleur noire des

statues. Alors que l’Église cherche à y voir une repré-
sentation de la Vierge Marie et du Christ, des hypo-
thèses fantaisistes affluent : la vierge est noire parce
que Marie avait le teint basané, selon le père jésuite
Van den Steen (1556-1637) ou encore les statues
auraient été fabriquées par des artisans noirs ; enfin,
autre hypothèse, les statues auraient été noircies par
le temps sous l’effet d’actions diverses, comme celle
des cierges allumés par des générations de pèlerins.
Pour l’historien Raoul Rochette, la couleur noire
(2) Vierges Noires, la réponse vient de la Terre pourrait traduire la mélancolie d’un Moyen Âge fi-
Jacques Bonvin, préface de Jean-Pierre Bayard nissant… Il faut se rendre à l’évidence : pour le mo-
Éd. Dervy, 2000, 23,18 € ment, on ignore tout du procédé et qu’aucune expli-

cation valable n’est apparue. Un fait qui n’est pas si
 étonnant, d’autant que pour être précis, il existe trois
NOIRES
sortes de statues : les premières ont le teint sombre,
Dans les représentations parfois mordoré comme la peau d’une personne qui
se serait laissée bronzer, les secondes sont noires et
antiques, Isis était assise les dernières sont peintes. Plus mystérieux encore,
SINGULIÈRES VIERGES
sur ce type de siège.

rappelle Nathalie Dulac, « contrairement à une idée
répandue, son visage n’est pas forcément noir ! » Pour
sa part Thierry Gautier observe : « La question ne se
pose pas ainsi. Au “Comment Notre-Dame, la très pure,
le Lys, est-elle devenue noire ?” qui reste sans réponse, il
faut s’ouvrir au “Pourquoi des Vierges noires ?” »
Ce qui amène à chercher ailleurs, du côté d’une
hypothèse symbolique. « Vers la représentation d’une
Vierge plus ancienne, la Déesse Mère », propose Na-
thalie Lair, ou « ces déesses de dessous terre », comme
les nomme Jean-Pierre Bayard(2). Une hypothèse
qui renvoie au fait que les statues sont trouvées dans
la terre, dans les champs. Pour l’écrivain Jacques
Bonvin, « l’addition des faits précités laisse apparaître
une tradition commune, quasi universelle dans le fond et
très rapprochée dans la forme, quant à la représentation
de la Déesse Mère et de son symbolisme de déesse de la
fécondité ». À l’apogée du christianisme, la Vierge Ma-
rie serait devenue sa dernière représentation iconogra-
phique. Ainsi la déesse initiatrice prend-elle la forme
de cette Vierge noire, apparaissant des entrailles de la
Terre et célébrée dans les endroits les plus sombres du
sanctuaire… « Cela pourrait être Isis, Cybèle... Bien sûr,
nous n’en avons pas la certitude. » Quant à la couleur
noire ? « C’est la couleur du féminin, caché, sinueux »,
traduit Thierry Gautier. Nous y voilà, noire est ma
couleur ! Le noir renvoie à l’initiation.
Du miracle à l’initiation
La notion de miracle est intimement liée aux Vierges

noires. Mais qu’entend-on par là ? « Les miracles lé-
gendaires ne cherchent pas la vraisemblance. Ce sont
La déesse Isis
siégeant sur son trône,
des récits initiatiques, comme les contes ou les mythes,
avec son fils Horus transportant en leur sein les symboles se rattachant à la
sur ses genoux. fonction de la Vierge noire. Il y sera question de prison-
niers libérés, de marins sauvés, de voyageurs retrouvant
leur chemin, mais aussi de sourds et d’aveugles retrou-
vant leurs sens perdus », développe Nathalie Lair. Cer-
taines vierges ont leurs spécificités. Avioth, Chappes,
Douvres, Manosque, Orcival… sont autant de
Vierges noires qui auraient la capacité de ramener à
la vie les enfants mort-nés, le temps de les baptiser,
ce qui est incontestablement le phénomène le plus
spectaculaire. On attribue à la Vierge noire de Liesse
le pouvoir de libérer les captifs de leurs chaînes et la
protection des marins.
Cependant, la légende n’est qu’un prétexte dont il faut
déchiffrer le message initiatique. Nathalie Lair met en
lumière l’aspect alchimique du culte à la déesse et s’in-
terroge sur l’enfant, le présumé Christ posé dans le gi-
ron. « Cet enfant de petite taille, avec un visage d’adulte

Les pistes de filiation des Vierges noires
Les Déesses Mères des premiers mythes, porteuses du féminin originel,

furent refoulées à la fin du Néolithique par l’hégémonie virile et les dieux
guerriers masculins. Les déesses primordiales se cachèrent, mais prirent
© Shutterstock
place dans l’inconscient. Leur mémoire fut conservée par le biais des
symboles et des archétypes, mis en évidence depuis par Jung. Apparurent,
Statue de Cybèle la Phrygienne,
Mère des dieux, ou Déesse Mère. plus tard, les déesses noires de l’Antiquité, reliées aux ténèbres, à la nuit,
à la lune, à l’eau, à la fécondité, aux initiations. À l’aube du christianisme,
en Occident, carrefour des religions antiques, un syncrétisme s’opéra.
Aux divinités celtes se superposèrent les romaines, issues des grecques,
puis les égyptiennes, en vogue dans l’empire colonisateur. Trois déesses

dominèrent : la Cybèle phrygienne, la Diane romaine et l’Isis égyptienne.
Proliférèrent aussi dans les campagnes des déesses dédiées au culte des
eaux, des arbres, des pierres. Puis arriva la nouvelle religion : l’Église affaiblit
le culte à la déesse et l’introduisit en son sein, avec la Vierge Marie : si ses
qualités de fertilité et de fécondité lui furent ôtées, sa symbolique persista.
et les pieds nus, c’est l’impétrant qui vient demander l’in- lumières », explique Robert-Jacques Thibaud, auteur
tercession de la Vierge… Il a dans sa main un livre fermé spécialiste des mythes.
et il lève l’autre en signe de bénédiction… » Ainsi la divi- Aujourd’hui encore, la Vierge noire permet une
nité montrerait-elle le chemin intérieur au pèlerin… transformation profonde, qui s’opère selon notre ni-
Dans les cultes aux déesses noires Isis et Cybèle, c’était veau d’évolution, de conscience. « Elle va permettre à
par elles que l’initié renaissait. certains de se retrouver, à d’autres de s’élever. Elle répond
Comment auraient-elles procédé ? Les Vierges à des questionnements ou à des demandes physiques »,
noires sont faites pour capter l’énergie de la Terre… énonce Nathalie Lair. À Rocamadour, la spécialiste a
et elles ont de grandes mains… « C’est par la gran- eu le sentiment de se prendre une décharge : « Cette
deur des mains que les imagiers du Moyen Âge ont Vierge noire travaille avec le feu. On se voit tel qu’on est
symbolisé la force tellurique de la Vierge noire, c’est- et parfois ce n’est pas confortable. Comme toute initia-
à-dire de l’endroit où elle se trouve », nous informe tion. » À l’inverse, à Vassivière, les témoignages
Jacques Bonvin. Plus grandes sont ses mains, plus convergent : c’est une Vierge tranquille, d’une grande
grand est son pouvoir. Dans la ferveur du miracle douceur, qui apaise et travaille avec l’eau. C’est une
que la Vierge noire accomplit, le sanctuaire prend énergie plus sereine. Chaque statue agit spécifique-
tout son sens. Rappelons que les initiations aux sement, selon l’endroit où elle se trouve. Aussi assiste-
crets anciens se déroulaient au sein des grottes, des t-on à un nouveau phénomène autour des Vierges
souterrains, durant la nuit. Or, les statues sont pla- noires. Nombre de statues ont migré loin de leur lieu
cées dans une crypte, dans les ténèbres. Le rôle de la d’origine. Le plus souvent, elles sont déplacées dans
crypte, grotte artificielle, est d’amplifier la résonance la grande église la plus proche… Certaines ont
magnétique du lieu. C’est là que l’énergie tellurique même disparu littéralement, emportant leur mystère,
va s’accumuler. Ainsi canalisées, les énergies du ciel attendant peut-être le moment propice pour réappa-
et de la terre servent pour la guérison de l’âme, de raître à nouveau. Gageons que notre désir ardent de
l’esprit et du corps. Par ailleurs, symboliquement, nous initier à la « voie de la Grande déesse » nous
la crypte est comme l’ancienne caverne : « C’est pousse encore et encore à soulever les voiles des
notre propre nature qu’il nous faut découvrir. Dans Vierges noires. Ainsi restera bien vivante une dé-
cette caverne, sont détenus notre vérité et nos monstres, marche traditionnelle, ancestrale et peut-être por-
car c’est le lieu où naissent nos dragons et nos nouvelles teuse de sagesse pour notre monde d’aujourd’hui.

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Compostelle
Saint-Jean-Pied-de-Port et autres villages

fascinants du chemin de Compostelle :
marcher vers soi-même,
sur les plus belles routes de France.
Par Aurélie Aimée
Ils étaient plus de 300 000, en 2017, Bien avant de devenir le premier pè- arrivons à Aire-sur-l’Adour, avec l’église
à s’être lancés. Jusqu’à deux mois de lerinage chrétien du Moyen Âge, le Sainte-Quitterie d’Aire, qui abrite le
marche pour certains, un peu plus de chemin de Saint-Jacques tirerait ses tombeau de la martyre wisigothe Quit-
1 600 kilomètres qui leur feront traver- origines de mythologies gréco-latines terie. Le lieu, bâti sur le site d’un ancien
ser la France sauvage, découvrir notre et celtes. C’est un moine poitevin, Ay- temple romain dédié au dieu Mars, était
patrimoine historique et spirituel. Au meric Picaud, qui décrira en 1140 dans vénéré en raison de la présence d’une
départ du Puy-en-Velay, d’Arles, de Vé- un guide les quatre itinéraires emprun- source, et fut investi d’une dignité nou-
zelay ou de Tours, les quatre itinéraires tés aujourd’hui. Celui du Puy-en-Velay velle grâce à la dévotion pour la prin-
sont classés depuis 1998 au patrimoine est le plus connu, peut-être aussi le plus cesse martyre. Depuis le Moyen Âge,
mondial de l’humanité de l’Unesco. riche à bien des égards. Plusieurs sites des pèlerins affluent de toute part pour
Le mot « Compostelle » offre plusieurs d’exception méritent le détour sur sa vénérer les reliques de la sainte. Enfin,
voies d’interprétation, toutes nous invi- seconde moitié, à l’ouest… Saint-Jean-Pied-de-Port est une halte
tant à la quête. La plus courante dit que Première étape : La Romieu, qui tire pour les pèlerins arpentant le Camino
Compostelle provient de campus stellae son nom du gascon roumiou, pour avant de converger vers Saint-Jacques-
(champ de l’étoile), en référence aux « pèlerin ». Le village a été fondé à la de-Compostelle. Elle est aussi le point
étoiles apparues sur la tombe de saint fin du XIe siècle par un moine allemand de départ de nombreux pèlerins qui
Jacques. Tout le chemin est d’ailleurs de retour d’un pèlerinage à Rome. Il souhaitent parcourir l’étape prestigieuse
jalonné de villes, localités et cols por- est volontiers surnommé « le village de la traversée des ports de Cize vers
tant la dénomination d’« étoile ». Une des chats », animal que l’on trouve l’abbaye de Roncevaux. Saint-Jean est
autre interprétation veut que le nom sous forme de sculptures partout dans riche d’un vaste patrimoine historique
dérive d’un terme alchimique : « com- le village. Une légende raconte en effet et architectural : nous pouvons y décou-
post ». En réalisant le Grand Œuvre qu’au Moyen Âge, des chats auraient vrir la chapelle Notre-Dame-du-bout-
dans le chaudron, une « étoile » appa- sauvé les récoltes d’une invasion de du-Pont, dédiée à l’assomption de la
raît au-dessus du mélange, si l’Œuvre rats. La collégiale Saint-Pierre de La Vierge, l’édifice gothique le plus impor-
est bien réalisé. Quoi qu’il en soit, le Romieu, classée à l’Unesco, est l’un des tant du Pays basque français après la
chemin de Saint-Jacques nourrit l’ima- fleurons du patrimoine gersois, avec cathédrale de Bayonne. La cité médié-
ginaire humain et ravive notre sens de ses deux tours qui s’élèvent au-dessus vale conserve d’autres trésors architectu-
l’aventure spirituelle et nos rêves de de la ville… raux, à l’image de sa muraille, envelop-
transformation. En continuant vers le sud-ouest, nous pant le cœur historique.

LOIRE
LA
DE
PAYS
PAYS DE L A LOIRE
Le château
/
SUD - OUEST
de Tiffauges
À Tiffauges, le majestueux château médiéval de « Barbe-Bleue » est porteur d’une terrible histoire.
Située en Vendée, cette forteresse du XIIe siècle est connue comme étant le plus grand site médiéval de la
région. Entourée de remparts et d’un donjon en pierre, elle a connu plusieurs locataires, dont le funeste
Gilles de Rais, assimilé à Barbe-Bleue sous la plume de Charles Perrault (1667), tant ses crimes ont
marqué les esprits de l’époque. Le baron n’a pourtant pas toujours été un criminel. Héros de la guerre
de Cent Ans, compagnon d’armes de Jeanne d’Arc, il participe à la libération d’Orléans, puis au sacre
du roi Charles VII à Reims. Ruiné et humilié, il revient sur ses terres, où il pratique la magie noire et
les sacrifices humains pour fabriquer de l’or. C’est alors la panique dans toutes les campagnes de Bre-
tagne, tandis que des enfants et des femmes disparaissent mystérieusement. Le baron maléfique sera
jugé en 1440. Son procès révèle l’horreur du personnage : il aurait perpétré deux cent cinquante
crimes et viols. Une histoire glaçante, qui entremêle réalité et légende et nourrit aujourd’hui encore
l’inconscient collectif français. A.A.
La commanderie
d’Arville
CENTRE-VAL DE LOIRE
Après la suppression de l’Ordre du
Temple (1312), la commanderie de-
vient propriété des Hospitaliers de
Saint-Jean de Jérusalem, qui devien-
L’un des témoignages les plus specta- dront Chevaliers de Malte au
culaires de l’histoire des Templiers en XVIe siècle. Selon l’auteur Jean Markale
France… Et plus encore ? dans Gisors et l’énigme des Templiers (éd.
Pygmalion), le lieu abonderait en sym-
Dans le Loir-et-Cher, la commanderie boles alchimiques : « On y trouverait
d’Arville, fondée par les Templiers au même une “voie” conduisant au “Grand-
début du XIIe siècle, est considérée Œuvre”. [...] Il va sans dire que tout cela
comme la mieux conservée de France. est bien postérieur aux Templiers, mais
Installés dès 1130 sur le domaine mis à ainsi persiste l’idée que les Maçons sont les
leur disposition par un seigneur, ils s’en continuateurs du Temple. Et il faut bien
serviront comme domaine agricole, tenter d’expliquer la richesse des Tem-
lieu de vie religieuse et base de forma- pliers par leurs connaissances en matière
tion militaire pour les chevaliers en at- d’alchimie, ce qui est loin d’être prouvé,
tente de leur départ en Terre sainte. mais ne nuit pas à l’imaginaire. » A.A.

Ce temple païen n’était qu’un

endroit secret de réunion d’une
confrérie locale, vraisemblablement
celle des tailleurs de pierre.

L’ANJOU
CACHÉE
Vie souterraine
ET
SOUTERRAINE
et cachée
L’ A N J O U , V I E
Terre troglodytique, le Saumurois est jalonné de nombreux habitats creusés dans le tuf-
feau, pierre calcaire. Deux sites sont particulièrement exceptionnels : le château de Brézé
– avec son village souterrain – et la cave de Dénézé-sous-Doué, où trois cents sculptures
datant du XVIe siècle restent inexpliquées. Par Melanie Chereau
Les temps anciens n’étaient d’habitations troglodytes, la

pas forcément paisibles pour caverne sculptée de Déné-
les populations, quel que soit zé-sous-Doué se réclame en
leur rang, et la tentation de se protéger même temps du centre cultuel et culturel
a trouvé en Anjou une solution avec la avant la lettre, du refuge et en quelque
nature du sol : la malléabilité du tuffeau. sorte du sanctuaire secret », raconte Pierre
Qu’il s’agisse des rues commerçantes Carnac, professeur d’université, dans
comme à Souzay-Champigny, des églises son ouvrage dédié(1). Un théâtre ex-
comme à Doué-la-Fontaine, ou encore traordinaire de figures en tout genre :
des chapelles creusées dans le roc comme des hommes, des femmes, des animaux,
à Coudray-Macouard ou Saint-George- de toutes catégories sociales, nobles,
des-Sept-Voies, les terres de Saumur sont paysans, prêtres… Selon les costumes, il
de signature troglodytique, taillées dans semblerait que cette œuvre gigantesque
la pierre. Le château de Brézé a la par- date du XVIe siècle. On y suppose des
ticularité d’avoir d’abord été un village personnages illustres tels que Cathe-
souterrain avant de naître à l’air libre, rine de Médicis, Henri II ou Diane de
pour des raisons que l’on ne peut que Poitiers. Les scènes sont parfois osées –
supposer. Par ailleurs, le trésor de la cave certains personnages se touchent, sont
sculptée de Dénézé-sous-Doué, présente nus ou mi-nus –, mais aussi issues du
les mêmes énigmes. quotidien : accouchements, musiciens
en train de jouer, processions, ma-
Les sculptures de l’étrange riages, scènes politiques. Toute l’huma-
nité semble gravée ici, exprimant tous
À Dénézé-sous-Doué, en 1956, deux types de sentiments – certains crient,
garçons jouant au ballon découvrent d’autres rient, pleurent. Ce carnaval de (1) La cave sculptée
un petit souterrain qui mène à une l’étrange est celui d’un véritable monde de Dénézé-sous-Doué
cave creusée dans la roche. Quelque fantasmagorique composé d’individus Pierre Carnac
350 sculptures en recouvrent les murs. entrelacés. Que signifient ces parodies Éd. Cheminements, 2005,
« Pièce maîtresse de ce véritable puzzle orgiaques où le grotesque côtoie le mor- 18,90 €

bide, où les bêtes (singe, bélier, serpents) conflictuelle. « Leur disposition frater- angoisses teintées de surnaturel. Quelles
se mêlent aux humains ? Quel en est le nelle et égalitaire évoque un œcuménisme peurs pouvaient être pires ? Pourquoi un
symbolisme ? à toute épreuve », commente Pierre Car- village entier a-t-il préféré s’enterrer plu-
nac. Alors quelle société secrète asso- tôt que de vivre au grand jour ? Néan-
Quelle association secrète ? ciait ainsi tolérance et rituels libertaires, moins, ce stratagème assura à la commu-
libertinage et protestation politique, nauté près de 400 ans de vie prospère.
Le souterrain qui mène aux caves sculp- culte païen ou abri pour hérétiques ?
tées était relié au presbytère avant d’être « Un sens à chercher également dans le Un château sous le château
remblayé, on ne sait par qui ni quand. domaine tant secret que très étroit des rites
Alors, qui est à l’origine – groupe, or- initiatiques en usage à l’époque », avance Il faut attendre le XIIe siècle pour que les
ganisation ou artistes – de telles œuvres, le chercheur. Maçonnerie ? Satanistes ? premières fortifications soient construites
et dans quel but ? Une chose est sûre, Alchimistes ? Les représentations sont sous forme de douves de 12 mètres de
elles devaient être cachées, réalisées à si diverses qu’il est difficile de conclure, haut. Un siècle plus tard, le seigneur Ar-
l’abri des regards. Ce « temple païen mais ce que l’on sait, c’est que les caves thus de Maillé-Brézé fait construire le
n’était qu’un endroit secret de réunion n’ont pas toutes été déblayées. Il reste château en surface, tout en fortifiant en-
d’une confrérie locale, vraisemblablement donc des statues à découvrir, si le temps core les douves à 18 mètres. Au
celle des tailleurs de pierre », explique n’achève pas de ronger la pierre qui déjà XIIIe siècle, le village est très organisé, on
Pierre Carnac. En 1539, l’ordonnance se dégrade… y voit même apparaître une boulangerie.
© www.chateaudebreze.com
Les souterrains, village sous le château de Brézé.
de Villers-Cotterêts interdit aux tailleurs Un village enterré Les galeries continuent à se construire,
de pierre le droit de réunion. Est-ce là le ainsi que d’autres alcôves et cavités.
travail de cet ordre soumis à un interdit Au Xe siècle, les guerres de religion, les L’avantage du tuffeau est qu’il maintient
insupportable ? C’est aussi l’époque de invasions normandes et les oppositions une température basse. Ainsi le vin, ri-
Rabelais, Bosch, Postel, celle de la déme- intestines des comtes d’Anjou, ont-elles chesse du domaine, a-t-il pu se conserver
sure et des manifestes artistiques défou- poussé un petit village à s’enterrer pour et être d’une grande qualité. Une magna-
latoires. Alors, la cave serait-elle une véri- se protéger ? La pierre tendre de tuf a nerie voit aussi le jour et le château
table bande dessinée de la Renaissance ? permis un véritable aménagement sou- amasse une fortune en toute discrétion.
À une époque où beaucoup ne savent terrain sur les terres du seigneur de Brézé C’est ce qui expliquerait pourquoi,
pas lire, ces créations pourraient-elles et l’on découvre, organisée autour d’un même les risques de guerre passés, le vil-
constituer une satire de l’époque ? puits de lumière, toute une communau- lage a continué à se maintenir sous la
té avec des chambres, des cuisines, des terre. « On peut comprendre que l’endroit
Une cave aux rituels ? écuries, des silos à grain… Seigneurs était bien défendu. Ce château n’a jamais
et paysans vivaient là ensemble, les uns été pris, il y a ici un système défensif très
Le XVIe siècle est également celui des protégeant les autres, et l’on ne sortait sophistiqué », raconte Damien Pavillon,
guerres de religion. Une scène étrange que pour s’occuper des champs. Pour- guide au château. Aujourd’hui, les accès
de la cave représente plusieurs servi- tant, à cette époque, tout ce qui évoquait éloignés permettant de rejoindre le châ-
teurs de Dieu d’obédiences différentes : la vie sous terre était source d’inquiétude. teau ont été remblayés et les quatre kilo-
un prêtre, un rabbin, un imam… Un Le monde des ténèbres n’était pas sans mètres de galeries et de salles n’ont pas
rassemblement fraternel sous terre qui évoquer quelque diablerie et l’inconnu été entièrement explorés. Il reste donc
dénote avec l’ambiance « sur terre » si de l’obscurité pouvait provoquer des sans doute encore à découvrir…

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De nombreux magnétiseurs
repoussent toute explication spirite,
préférant valoriser le potentiel humain.


SCÈNE
EN
Quand la lucidité
ENTRE
entre en scène
LUCIDITÉ
LA
La lucidité, phénomène étrange redécouvert en France au XVIIIe siècle,
QUAND
a fait l’objet de conflits majeurs entre les magnétiseurs, les académies des
sciences et de médecine, et les écoles spirituelles. Cette faculté paranormale
n’en est pas moins à l’origine d’interrogations fondamentales, à partir
desquelles se sont développées les sciences psychiques : psychologie,
psychanalyse, psychothérapies. Par Miriam Gablier
L
e 4 mai 1784, Armand Marie Jacques de et médiumnité. Quel est cet état et quels en sont les
Chastenet, marquis de Puységur (1751- rouages ? Comment comprendre cette « soi-disant »
1825) est conduit au chevet de Victor lucidité – qui regrouperait notamment la télépathie,
Race, un jeune paysan malade. Il ne le la voyance et la précognition ? Le marquis a-t-il af-
sait pas encore, mais ce colonel d’artillerie, membre faire à des entités qui communiquent à travers les
d’une vieille famille de la haute aristocratie, va deve- somnambules ou voit-il se révéler un potentiel in-
nir le « père fondateur de la psychologie contemporaine connu de la conscience ? Tant d’énigmes qui vont
de l’inconscient », indique le sociologue Bertrand traverser les XIXe et XXe siècles et être à l’origine d’une
Méheust. En effet, le marquis « magnétise » Vic- compartimentation des sciences psychiques, alors
tor, selon la technique qu’il a apprise directement naissantes. Chaque branche apportera ses réponses.
du magnétiseur autrichien Mesmer, mais rien ne se
passe comme prévu : point de crise, point de convul- Mesmer, une première révolution
sion. En revanche, le jeune homme tombe dans un
étrange sommeil et se met à parler, avec une aisance Après avoir écrit une thèse de médecine dans la-
surprenante, de sujets qui excèdent ses connaissances. quelle il abordait des théories antérieures sur le ma-
Dans les jours qui suivent, Puységur poursuit l’ex- gnétisme – notamment celle de Paracelse –, Franz
ploration de cet état qu’il baptise « somnambulisme Anton Mesmer (1734-1815) arrive à Paris en 1778.
magnétique ». « Une chose le frappe : Victor, pendant Il publie Mémoire sur la découverte du magnétisme
ses accès, semble capter ses pensées, sans qu’il ait besoin animal dans lequel il expose sa doctrine. Le médecin
de les formuler. […] Son regard intérieur semble percer autrichien affirme qu’un fluide subtil emplit l’uni-
l’opacité des corps et le secret des êtres […] Il prédit ses vers, qu’il relie tous les corps qui s’y trouvent et que
crises futures, en donne avec exactitude le calendrier et la maladie est le résultat d’une mauvaise répartition
les résultats. Mais il fait plus : il guide le marquis dans de cette énergie dans l’organisme. Il propose des
l’exploration de la nouvelle dimension qui vient de se dé- « passes magnétiques », qui permettraient d’équili-
voiler », poursuit Méheust, auteur de Somnambulisme brer ce fluide et qui provoqueraient des « crises de

guérison » – des mani- les yeux parfaitement bandés,
festations hystériques de lire dans l’esprit des gens,
prononcées, dont les de voyager par la pensée dans
patients ressortent guéris. des lieux lointains. Bien sûr,
En 1780, ayant plus de pa- ces phénomènes ne sont pas
tients qu’il ne peut en traiter nouveaux. L’Histoire regorge
individuellement, Mesmer de témoignages fantastiques.

a recours à la méthode dite du « Mais ils étaient jusqu’à présent
« baquet » : il magnétise un baquet attribués aux anges ou aux démons, ils
en bois rempli d’eau, de verre pilé et de étaient classés dans le registre du surnatu-
limaille de fer, auquel il relie de nombreuses rel », pointe Bertrand Méheust. La nouveauté
personnes par des cordes. Ce dispositif énergétique est que, même si le registre du surnaturel a été évacué
provoque alors des crises collectives. Par la suite, le par l’esprit rationnel des Lumières, les magnétiseurs
médecin fonde la Société de l’harmonie universelle, se demandent – plutôt que de tout rejeter en bloc –,
qui permet d’acheter le « secret de Mesmer ». Le s’il ne faut pas justement aborder la lucidité ration-
mesmérisme se répand alors dans les hautes socié- nellement. Le geste radical de Puységur, qui est un
tés de l’Europe. « Le magnétisme animal, loin d’être esprit « éclairé », est ainsi d’éviter toute explication
une médecine populaire, est une pratique d’origine surnaturelle et d’étudier méthodiquement la lucidité.
aristocratique et savante », souligne Méheust – tout « Pour la première fois, l’homme occidental observe et
comme le sera le somnambulisme magnétique. Son découvre ses abysses, indépendamment des présupposés
succès est tel que Louis XVI charge deux commis- de la théologie chrétienne », indique Méheust. Puysé-
sions – de l’Académie des sciences et de la Société gur inaugure ainsi une vaste exploration des capacités
royale de médecine – d’examiner cette pratique. de la conscience avec des magnétiseurs passionnés.
Résultat : le magnétisme animal est interdit aux Ensemble, ils élaboreront de multiples techniques
médecins, ce qui constitue une première tentative psychothérapeutiques et façonneront les premières
académique d’endiguer le phénomène. « En réali- descriptions des mécanismes inconscients. De leurs
té, c’est le fluide – difficilement objectivable – qui est recherches naîtront notamment l’hypnose, la psy-
rejeté. Toutefois, certaines guérisons ont été reconnues chanalyse et de nombreux courants psychothérapeu-
et une partie des commissaires ont refusé tout verdict ré- tiques. « L’expérience accumulée par plusieurs généra-
ducteur », tempère Bertrand Méheust. Loin de nuire tions de magnétiseurs puis d’hypnotiseurs a abouti au
au développement du mesmérisme, les rapports lent développement d’un système cohérent de psychiatrie
de 1784 lui font de la publicité. Et la description dynamique », relate le psychiatre Henri Hellenberger
du somnambulisme magnétique par Puységur, cette dans son Histoire de la découverte de l’inconscient.
même année, y ajoute une dimension psychique.
Les Lumières face à la lucidité UN « SENS INTERNE »

Pour les magnétiseurs, la lucidité résulterait de l’af-
Si le fluide magnétique dérangeait, c’est main- fleurement d’un « sentir primitif » – appelé par la suite
tenant la lucidité qui offense. On voit par sixième sens ou capacité extrasensorielle. Ce sens in-
exemple certains somnambules, après avoir time, toujours présent, mais masqué par la vie prag-
posé un diagnostic sur un malade, se diriger matique, serait révélé dans l’état somnambulique. Il
mentalement vers la forêt pour trouver une donnerait accès à des connaissances déconcertantes
plante susceptible de guérir le mal et décrire et favoriserait l’émergence d’une intelligence dont
l’endroit précis où la trouver. Alexis Didier, un la pertinence n’a cessé de surprendre. Tout se passe
Somnambulisme et médiumnité des grands lucides du XIXe siècle, semblait ca- comme si les somnambules accédaient à ce que Scho-
Bertrand Méheust (2 tomes) pable de voir ce qui se trouvait dans une boîte penhauer nomme « le jeu secret sous la table » ou les
Éd. La Découverte, 1998, 30 € ou une enveloppe fermée, de jouer aux cartes « coulisses de l’univers ».


SCÈNE
Une posture « anti-
magique » traverse notre
EN
culture depuis des siècles.

ENTRE
LUCIDITÉ
Une épuration académique
Toutefois, la manœuvre opérée par le monde aca- du spectre, les tenants de l’existence d’un au-delà,
démique face cette montée en puissance du ma- notamment les spirites, n’ont cessé également de
gnétisme consistera, au final, à évacuer l’intolé- questionner leurs conclusions. En effet, et si parmi
LA
rable lucidité. « La lucidité semble impliquer que la les phénomènes lucides, certains résultaient d’une
QUAND
conscience humaine peut s’affranchir, dans certaines communication avec des consciences désincarnées ?
circonstances, des bornes du sujet, et des contraintes spa- « La doctrine spirite, ou le spiritisme, a pour principes les
tiotemporelles », indique Bertrand Méheust. Or, ceci relations du monde matériel avec les esprits ou êtres du
n’est pas réellement acceptable par l’esprit rationnel monde invisible », énonce le français Allan Kardec, un
des Lumières, qui pense une clôture du sujet et une des fondateurs de ce courant et auteur du Livre des
temporalité à sens unique (passé-présent-futur). Si esprits. C’est l’arrivée en 1853, depuis les États-Unis,
la commission Husson de l’Académie de médecine de la pratique des « tables tournantes » qui contribue
reconnaît tout de même, en 1826, la réalité des phé- à populariser cette doctrine, à laquelle s’intéressent,
nomènes somnambuliques, le rapport est immé- au passage, des personnalités comme Victor Hugo
diatement enterré et suivi d’une nouvelle commis- ou Jean Jaurès. Se développent ensuite le oui-ja,
sion qui conclut, en 1837, que ces phénomènes ne l’écriture automatique et des formes de médiumnité
peuvent exister. Et les efforts d’un certain Dr Pigeaire plus directes. Cependant, de nombreux magnétiseurs
pour faire examiner les capacités extrasensorielles de repoussent toute explication spirite. Ils préfèrent va-
sa fille Léonide par ladite Académie en 1838 n’y loriser le potentiel humain et parier sur la découverte
feront rien. Malgré onze séances organisées à Paris de lois naturelles permettant d’expliquer la lucidité. Il
en présence de sommités scientifiques et littéraires, n’en reste pas moins que la frontière entre le magné-
durant lesquelles la jeune fille semble avoir lu et tisme et le spiritisme n’a pas toujours été étanche. À
joué aux cartes, en état de transe et avec un ban- l’heure d’aujourd’hui, le mystère de la lucidité – sujet
deau étanche sur les yeux, le somnambulisme est ô combien fertile pour le développement des sciences
évacué. La lucidité est idéologiquement irrecevable. psychiques – demeure. « Le réel sera toujours en excès
« Il y a, pour chaque univers mental, une part maudite. sur nos connaissances », signale Bertrand Méheust.
Chaque culture explore certains secteurs du réel, privi-
légie et développe certaines dimensions de l’expérience,
et, de ce fait, sacrifie d’autres dimensions, d’autres pos-
sibles », synthétise le sociologue. L’historien Ernesto
de Martino a notamment montré combien une
posture « anti-magique » traverse notre culture de-
puis des siècles. Il va même jusqu’à dire que cette
polémique est le ressort secret de notre culture.
L’hypnose, mise en avant quelque 40 ans plus
tard par Jean-Martin Charcot, professeur à
l’école de la Salpêtrière et académicien, est alors
une version épurée du magnétisme. « L’opéra-
tion centrale de l’hypnologie est bien d’éliminer
l’hypothèse magnétique d’une interaction occulte
entre les êtres humains », souligne Méheust.
L’ultime tabou Histoire de la découverte Le monde magique. Parapsychologie,

S’ils ont été attaqués par les représentants du de l’inconscient ethnologie et histoire
matérialisme académique, les magnétiseurs ont, Henri Ellenberger Ernesto de Martino
en fait, été pris entre deux feux. À l’autre bout Éd. Fayard, 2001, 49,90 € Éd. Marabout université, 1971

Le phénomène des « tables tournantes » apparaît en Europe à partir

des années 1850 après avoir traversé l’Atlantique. À cette époque, les
manifestations révélées par les sœurs Fox et appelées « coups de l’au-delà »
en ont permis l’essor. L’engouement est tel que l’on parle de « télégraphe
spirituel », par analogie avec le télégraphe électrique ! Par Jocelin Morisson
L
a « danse des tables » va devenir une vé- des procès-verbaux de séance. « Chaque participant
ritable mode et sera étudiée par de nom- pose ses doigts sur le plateau d’une table en frêne de
breux scientifiques et intellectuels dans la 80 centimètres de diamètre, montée sur une lourde co-
deuxième moitié du XIXe siècle et tout au lonne qui se termine par trois pieds distants entre eux
long du XXe, retenant l’attention de personnalités de 55 centimètres. Au bout d’un moment, la table se
comme Victor Hugo, Gérard de Nerval ou Edgard met à tourner sur elle-même, emportant les convives.
Allan Poe, qui s’y adonneront avec passion. Elle se soulève, semble même danser ! », rapporte le
psychologue Renaud Évrard dans son Enquête sur
Fraude, action inconsciente ou esprits ? 150 ans de parapsychologie (La légende de l’esprit,
éd. Trajectoire, 2016). Qu’est-ce qui provoque ce
En cette fin de XIXe siècle, le surnaturel passionne mouvement ? Au cours des décennies suivantes, les
les foules et les savants, notamment depuis que explications possibles du phénomène vont se répar-
l’Académie de médecine a été saisie à partir de tir en quatre grandes catégories : la simple fraude
1827 sur la question du « sommeil magnétique » (un ou plusieurs participants font volontairement
ou « somnambulisme artificiel », ces transes ou états bouger la table) ; l’action musculaire inconsciente
modifiés de conscience au cours desquels les sujets et cependant coordonnée des participants ; l’action
se montrent capables de phénomènes de voyance d’un « fluide » de nature inconnue (explication de
spectaculaires. Une première séance expérimentale type psychokinétique) ; ou encore l’intervention
de « table tournante » est réalisée en septembre d’esprits désincarnés (hypothèse spirite). Les deux
1853 au domicile suisse d’Agénor de Gasparin, premières hypothèses vont être écartées par Gaspa-
homme politique, écrivain et théologien qui a quit- rin, car il affirme avoir obtenu des soulèvements
té la France après l’avènement de la IIe République sans contact par dizaines. En effet, une fois initiés,
en 1848. Il rassemble autour de lui quelques amis les mouvements se poursuivent, quand bien même
et membres de sa famille et entreprend de rédiger le toucher entre les mains et la table est interrompu.

PSYCHOKINÈSE
ET
SPIRITISME
ENTRE
LES TABLES TOURNANTES

Au bout d’un moment, la table
se met à tourner sur elle-même,
emportant les convives.

© Shutterstock

Les savants méprisent l’hypothèse spirite classe de mouvements musculaires inconscients.
C’est la même hypothèse qu’il retient pour la ba-
Agénor de Gasparin fait plusieurs observations guette du sourcier et les « tables tournantes », ex-
complémentaires : « D’abord, il y a des jours où l’on cluant l’explication surnaturelle, mais ouvrant la
ne peut rien faire, quoiqu’on soit aussi nombreux, porte aux travaux sur l’inconscient, comme le note
aussi forts et aussi excités […] ; ensuite, il y a des Renaud Évrard. Cependant, Chevreul « expliquait
personnes (celles entre autres qui sont maladives ou bien pourquoi le pendule, la baguette et les tables se
fatiguées) dont la présence dans la chaîne n’est pas meuvent, mais il n’expliquait pas du tout pourquoi ces
seulement sans utilité, mais nuisible ; dépourvues de trois objets ont des connaissances supérieures à celles
fluide, elles semblent en outre empêcher sa circula- du sujet qui, inconsciemment, les fait mouvoir. Tou-
tion et sa transmission […] ; priez-les de se retirer, jours la terreur du surnaturel ! », écrit René Sudre
aussitôt la vie apparaîtra, tout réussira comme par dans son Traité de parapsychologie (en 1956, réé-
enchantement. » À l’époque, la France est égale- dition Payot 1978). Ainsi la science penche-t-elle
ment en pleine vague de « spiritualisme », dont un en faveur d’un mécanisme inconscient, alors que le
courant en particulier va devenir prédominant : le grand public lui préfère l’hypothèse spirite. Entre
spiritisme d’Allan Kardec. L’hypothèse spirite va les deux, la thèse d’Agénor de Gasparin retient
souvent être privilégiée, pour expliquer le phéno- l’attention de quelques autres : celle d’un « fluide
mène des « tables tournantes ». Il apparaît, en effet, magnétique » qui préfigure ce que l’on appellera
qu’un « dialogue » peut s’ins- plus tard la psychokinèse (ac-
taurer avec l’objet, via un code tion de l’esprit sur la matière).
comme « un coup pour oui,
deux coups pour non », ou en-
 De Gasparin se fâche devant les
conclusions des scientifiques
core « un coup pour A, deux qui n’ont même pas, à l’instar
coups pour B… », mais cela des physiciens Faraday ou Fou-
devient rapidement fastidieux. cault, mis la main à… la table.
De leur côté, « les savants of- Il apparaît, Léon Foucault, rendu célèbre
ficiels, qui venaient de subir en effet, qu’un par son expérience du pen-
l’assaut du magnétisme animal, dule suspendu au sommet du
accueillirent avec non moins de
« dialogue » Panthéon pour démontrer la
mépris cette nouvelle vague de peut s’instaurer rotation de la Terre, avait ainsi
merveilleux que l’océan Atlan- avec l’objet. déclaré : « Si l’influence de l’es-
tique avait poussée sur les rivages prit sur la matière ne s’arrête pas
du vieux continent », écrit le à la surface de l’épiderme, il n’y a
journaliste et parapsycho-
logue René Sudre, lui-même
farouchement antispirite. De-
 plus en ce monde de sûreté pour
personne. » Un autre fameux
« métapsychiste », Robert Toc-
vant l’afflux de témoignages, quet, va étudier le phénomène
l’Académie des sciences est saisie le 21 mars 1853. et livrer les conclusions suivantes, après une ving-
Trois rapports lui parviennent notamment, dont taine de séances dont deux seulement furent néga-
un émanant d’un prestigieux correspondant : tives : « Nous n’avons jamais découvert de fil ou de
Marc Seguin, pionnier de la technologie des rails “truc” quelconque, ni surpris de mouvements suspects
sur traverses en bois et des ponts suspendus. Il y de la part du médium qui, d’ailleurs, plus ou moins
consigne que la petite table qu’il a utilisée pour somnolent, demeurait complètement immobile au
son expérience s’agitait en rythme avec la musique cours des séances. […] Celles-ci avaient lieu en pleine
présente dans la pièce, ou donnait des coups indi- lumière, de sorte que le contrôle était très facile. Cette
quant l’âge, le nombre et d’autres informations sur expérience, […] m’a formellement et définitivement
les personnes présentes. Il évoque l’inversion des apporté la preuve absolue de la réalité de la télékinésie
lois de la gravité sous l’effet d’une cause « lui étant (ou psychokinèse). Aucune argumentation de théori-
temporairement supérieure », qu’il associe à « une ciens de “cabinet” n’ayant jamais expérimenté, et, de
électricité d’une nature particulière ». ce fait, vu ni le faux ni le vrai, ne pourrait faire varier
mon opinion à ce sujet. »
« Preuve absolue de la télékinésie »
Des tables tournantes aux tables parlantes
Interpellée, l’Académie crée donc une commission
sous l’égide du chimiste Michel-Eugène Chevreul, Dans Les pouvoirs mystérieux de l’homme (éd. Psi
qui avait expliqué, quelque vingt ans plus tôt, les International, 1978), Robert Tocquet fait égale-
mouvements du pendule de radiesthésie par une ment la synthèse des expériences menées par ses

prédécesseurs avec la célèbre médium Eusapia Pal-
PSYCHOKINÈSE
ladino au début du XXe siècle. Dans ces séances,
de grandes précautions étaient prises pour élimi-
ner la possibilité de fraude, avec par exemple des
gaines entourant les pieds de la table, solidaires du
plancher, des contacts électriques qui se déclen-
© Shutterstock
chaient quand les pieds quittaient le sol, et des
liens maintenant à sa chaise les bras et les jambes
ET
de la médium qui guidait l’expérience. Grâce à
ce dispositif, l’hypothèse d’une pression s’exerçant
SPIRITISME
sous les pieds de la table pendant les soulèvements
fut éliminée. Les expériences de Victor Hugo
Or, malgré ces conditions sévères, le soulèvement
eut lieu plusieurs fois, alors que les mains et les
pieds d’Eusapia étaient solidement tenus : « Au Le grand écrivain découvre le phénomène en
cours d’une expérience, [la table] sortit même de ses
septembre 1853, par le biais d’une amie. Il est
ENTRE
fourreaux, et la hauteur atteinte fut de 60 cm », écrit
Tocquet. Certains témoins rapportent aussi un cas convaincu quand il pense entrer en contact avec
d’élévation alors que la médium tenait ses mains
sa défunte fille Léopoldine. Il se passionne pour
à plus de vingt-cinq centimètres, ou encore qu’un
LES TABLES TOURNANTES

poids de dix kilos avait été posé sur la table ! Il ces échanges depuis les îles anglo-normandes
faut finalement distinguer deux phénomènes,
où il s’est exilé, suite au coup d’État de Louis-
celui des objets « tournants », qui consisterait en
une action de type psychokinétique, et celui des Napoléon Bonaparte. Il procède en posant des
objets « parlants », qui semblent animés d’une
questions à son fils Charles, qui fait office de
« intelligence » propre ou d’une âme. Cette lec-
ture animiste se distingue à son tour de l’interpré- médium et réalise une centaine de séances qui
tation spirite selon laquelle un esprit désincarné
se déroulent tard dans la nuit. Il considère qu’il
s’exprimerait à travers les mouvements de la table,
via la présence d’un médium. Le biologiste Rémy a conversé avec plus de cent « esprits », dont
Chauvin se pencha lui aussi sur la question – no-
ceux de Moïse, Voltaire, Socrate ou Jésus-Christ.
tamment à la suite des recherches effectuées dans
les années 1960 par les Anglais Kenneth Batchel- Plus étonnant, il échange également avec des
dor et Colin Brookes-Smith : « On peut alors poser
« entités géographiques » (comme l’Inde ou la
des questions à la table, considérée comme une entité
indépendante, et “convenir avec elle” qu’elle répondra Russie) et des « entités abstraites » telles que
par un coup pour “oui” et deux coups pour “non” par
des genres littéraires (la comédie, le drame,
exemple. Elle répond assez facilement. » Il ajoute en
outre que « la technique est très ancienne puisqu’on le roman, etc.), des concepts (la gloire, l’idée,
aurait retrouvé sur les briques gravées babyloniennes
la rêverie, la mort…) et même des symboles
un traité des tables tournantes dont on se servait alors
pour interroger les dieux ». (l’Ombre du Sépulcre, l’Aile blanche…). On
La thèse des mouvements musculaires inconscients
s’interrogera plus tard sur l’origine des textes
se heurte selon Chauvin à deux limites : d’une part,
l’accord quasi immédiat et inconscient qui semble qui en découlent, imprégnés de son style… Il
s’établir, au niveau musculaire, entre les partici-
affirmera fameusement : « Si la science ne veut
pants ; et d’autre part les cas de lévitation de la
table, quand celle-ci vole littéralement au-dessus de pas de ces faits, l’ignorance les prendra. »
la tête des participants alors que leurs mains ne re-
posent plus sur elle. Pour sa part, le psychologue
Renaud Évrard conclut que la filiation directe entre
« tables tournantes » et spiritisme est établie à tort
par certains. En effet, si le phénomène a certes été
majoritairement étudié sous un angle scientifique,
aucun courant n’a jamais véritablement tranché
entre une explication physique « naturelle » et une Alain Moreau sur
action parapsychologique de type psychokinèse. www.mondenouveau.fr/les-tables-tournantes

L’INVENTION DU SPIRITISME
Le Français Allan Kardec (1804-1869) reste dans

l’Histoire comme le « codificateur du spiritisme ».
Ses adeptes ont beau affirmer qu’il s’agirait d’une
science ou d’une philosophie, l’épanouissement
que connaît le spiritisme dans le monde, en
particulier au Brésil, montre que le mouvement

est devenu une véritable religion.

SPIRITISME

Ses échanges soutenus avec
DU
l’invisible lui apprennent qu’il
existerait une hiérarchie des esprits.

L’ I N V E N T I O N
Quand Hippolyte Rivail se penche sur le phénomène intellectuelle de l’époque lui donneront ses lettres
des « tables tournantes » en 1854, il a déjà 50 ans et de noblesse : Victor Hugo, Camille Flammarion, le
une activité bien établie d’enseignant et d’auteur de physicien William Crookes, Arthur Conan Doyle ou
KARDEC,
livres scolaires. Il se passionne cependant depuis sa encore le philosophe Henri Bergson.
jeunesse pour les faits inexpliqués concernant notam-
ment le « somnambulisme magnétique ». Des amis, Un mouvement humaniste
dont un éditeur, vont lui demander de faire le tri
dans cette somme d’informations, pour en produire La doctrine spirite distingue trois parties en
ALLAN
un livre grand public. L’ironie est que ses publications l’homme : le corps physique, l’esprit ou âme (à la fois
précédentes sont des livres destinés à « débarrasser la personnalité, intelligence, conscience, volonté…) et
jeunesse des multiples superstitions qui polluent les esprits le périsprit. Ce dernier principe est l’énergie qui, ani-
juvéniles et malléables ». mant le corps, pourrait être utilisée par l’esprit (im-
mortel) après la mort pour se manifester aux vivants
« Ta mission est là » dans le cadre de la médiumnité. Les esprits, en effet,
ne poursuivent qu’un seul but : que l’homme prenne
Après avoir accepté, presque à contrecœur, il se laisse conscience de sa véritable nature pour se réaliser et
entraîner par un ami à sa première séance d’écriture participe à la transformation progressive de l’huma-
médiumnique et d’invocation ou évocation d’« es- nité. Le spiritisme est également, dès l’origine, un
prits ». Il en sort troublé et va rapidement se laisser mouvement humaniste qui prend position en faveur
convaincre : « Ce fut là que, pour la première fois, je fus du progrès social, du vote des femmes, de l’abolition
témoin du phénomène des tables tournantes et cela dans de l’esclavage, du désarmement, et qui se prononce
des conditions telles que le doute ne m’était plus permis. » contre la peine de mort. Se défendant d’être un pro-
Il s’adonne alors régulièrement et avec passion à ces phète, Kardec a tout de même inscrit la révélation
séances quand, au cours de l’une d’elles, un esprit lui spirite dans le prolongement de celles de Moïse et de
révèle : « Nous vivions tous deux ensemble il y a bien Jésus Christ. En 1917, le Vatican interdit cependant
longtemps dans les Gaules. Nous étions amis, tu étais aux catholiques de participer à des séances spirites. Le
druide et t’appelais alors Allan Kardec. » C’est son ange mouvement atteint pourtant son apogée en Europe
gardien Zéphir qui lui fait cette révélation et qui lui en 1925 lors d’un congrès présidé par Arthur Conan
enjoindra plus tard, en avril 1856, de réaliser sa mis- Doyle, avant de connaître un déclin rapide sous la
sion de vie : « Il n’y aura plus de religion et il en faudra pression rationaliste et l’essor de la psychiatrie et de
une, mais vraie, grande, belle et digne du Créateur… la psychanalyse.
Les premiers fondements en sont déjà posés. Toi, Rivail, Aujourd’hui, quelques milliers d’adeptes, en France,
ta mission est là. » Ses échanges soutenus avec l’invi- continuent à se dire spirites et certains poursuivent
sible lui apprennent qu’il existerait une hiérarchie des des expérimentations surprenantes, comme au sein
esprits. Les « grands » esprits vont lui fournir la ma- de l’IFRES(1), qui produit des images pour le moins
tière de son premier opus spirite : Le livre des esprits, troublantes grâce à une technologie qui serait soufflée
qui paraît le 18 avril 1857. C’est un succès immédiat par l’au-delà…
et colossal, le premier d’une série de cinq livres, véri-
table Pentateuque du spiritisme : Le livre des médiums
(1861) ; L’Évangile selon le spiritisme (1864) ; Le ciel
et l’enfer (1865) ; La Genèse selon le spiritisme (1868).
Le spiritisme, nom adapté du « spiritualisme » amé-
ricain, s’attire bien vite les foudres à la fois des au-
torités religieuses et des milieux scientifiques ratio- (1) Institut français de recherche et
nalistes. Pourtant, quelques grandes figures de la vie d’expérimentation spirite : www.ifres.org

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La devise de l’IMI :
le paranormal, nous n’y
croyons pas. Nous l’étudions.
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© Shutterstock

ANS
100
DEPUIS
Ils étudient
PARANORMAL
le paranormal
depuis 100 ans
LE
ÉTUDIENT
Créé à Paris en 1919, l’Institut métapsychique international (l’IMI)
ILS
se prépare à fêter ses 100 ans. Retour sur cette société pionnière
dans la recherche sur le paranormal.
Par Miriam Gablier
L
e monde académique européen à la char- tapsychiques ou paranormaux. « Bien qu’étant
nière des XIXe et XXe siècles, est le théâtre lui-même spirite, Jean Meyer avait un grand respect
d’« un phénomène culturel stupéfiant », pour la méthode scientifique. Il a pensé qu’il fallait
souligne Bertrand Méheust, sociologue un institut indépendant pour étudier objectivement
et membre du comité de direction de l’Institut les phénomènes métapsychiques », souligne Mario
métapsychique international (IMI). En France Varvoglis, psychologue et président actuel de
notamment, de nombreux scientifiques et cher- l’IMI. Ses premiers membres comptent le prix
cheurs – comme des prix Nobel, des membres de Nobel de médecine Charles Richet et le célèbre
l’Académie des sciences, de médecine, de l’Aca- astronome Camille Flammarion. Tous deux sont
démie française, des professeurs du Collège de de fermes partisans d’une recherche expérimen-
France, de la Sorbonne, de la faculté de médecine tale libre des préoccupations spirites. Le mot
ou encore de l’École polytechnique – se mettent à d’ordre : élaborer une méthodologie scientifique
étudier la lucidité, la vision à travers les corps opa- et des protocoles sophistiqués. La future devise :
ques, les prévisions confirmées, les déplacements « Le paranormal, nous n’y croyons pas. Nous l’étu-
d’objets à distance, les ectoplasmes, etc. C’est au dions. » L’IMI, doté de fonds importants et d’un
cœur de ce foisonnement intellectuel que l’Insti- laboratoire des mieux équipés, met alors en place
tut métapsychique international est créé à Paris des programmes de recherche, des conférences et
en 1919, par le mécène Jean Meyer, le Dr Gustave publie sa Revue métapsychique. « Des chercheurs du
Geley et le Pr Rocco Santoliquido. Dès le départ, monde entier apprennent le français pour suivre ses
l’IMI est reconnu comme une fondation d’utilité travaux, qui sont d’une grande rigueur scientifique.
publique par le ministère de l’Intérieur. Ses experts réfléchissent à des modèles théoriques et
En réalité, Jean Meyer a l’ingénieuse idée de créer leurs réflexions, extrêmement pointues, sont encore
deux sociétés savantes. Il fonde la Société d’études pertinentes aujourd’hui », détaille Renaud Évrard,
spirites, chargée de développer le spiritisme et son maître de conférence à l’Université de Lorraine.
hypothèse de la survie de l’âme, et l’IMI, chargé Ainsi, la France est, pendant un temps, leader
d’étudier scientifiquement les phénomènes mé- dans la recherche sur le paranormal.

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La France est, pendant
un temps, leader dans la
recherche sur le paranormal.
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ou entrecroisés, est incompatible avec un moulage que
l’on aurait pu obtenir avec un sujet réel – qui doit
ensuite retirer ses mains des gants de paraffine sans les
casser. De plus, les mains sont parfois de taille réduite,
alors qu’elles ont les caractéristiques de mains adultes.
LA MÉTAPSYCHIQUE Comment expliquer cela ? Ces moulages restent au-
Il est intéressant de savoir que c’est un prix Nobel jourd’hui une grande énigme de l’histoire de l’Insti-
de médecine, Charles Richet, qui proposa, en 1905, le tut », indique Djohar Si Ahmed, psychologue et
terme « métapsychique » pour désigner l’« étude des actuelle membre de l’IMI.

phénomènes mécaniques ou psychologiques dus à des
forces qui semblent intelligentes ou à des puissances À l’épreuve des infrarouges
inconnues latentes dans l’intelligence humaine ».
Aujourd’hui, la notion de « parapsychologie » est plus Le Dr Eugene Osty, deuxième directeur de l’IMI,
couramment usitée. mène également des recherches qui font grand
bruit. Bien que plus intéressé par la télépathie ou
la clairvoyance, il met en place un protocole avec
Des moulages inexpliqués un médium à effets physiques. La nouveauté est
qu’il utilise un système de détection automatisé. Il
Les premières recherches de l’IMI font sensation. demande au télékinésiste autrichien Rudi Schnei-
Franek Kluski, déjà connu en Pologne pour sa der de déplacer des objets placés sur une table, elle-
supposée médiumnité à effets physiques – soit sa même entourée par un rideau de rayons infrarouges.
capacité à faire sortir une « substance » de son corps Si ce dernier est coupé, une alarme et des prises de
et produire des ectoplasmes –, est invité à Paris. Il photos se déclenchent. Plus de 90 séances sont me-
réussit à faire apparaître, dans des conditions d’ex- nées et les résultats laissent les chercheurs perplexes.
périmentation minutieusement contrôlées, des L’alarme sonne. Des photos sont prises. Cependant,
mains, des pieds et un visage. Le phénomène ec- elles montrent le médium immobile, affalé sur sa
toplasmique étant assez controversé, les chercheurs chaise. Si Schneider arrive à déplacer les objets sans
de l’IMI veulent aller plus loin. Geley, alors direc- bouger, qu’est-ce qui déclenche l’alarme ? « Le ri-
teur de l’IMI, Richet et Flammarion demandent deau infrarouge était suffisamment sophistiqué pour
à Kluski non seulement de faire apparaître des mesurer la densité de ce qui interrompait les rayons.
mains, mais aussi de les faire plonger dans des bacs Une main solide aurait donné une mesure de 100 %.
de paraffine chaude, plusieurs fois, afin qu’un film Les chercheurs ont trouvé des mesures variables. Sch-
de cire se forme à leur surface. « L’ectoplasme pou- neider semblait capable d’émettre une force invisible
vait être apparenté à une projection holographique dont la densité était fluctuante, mais scientifiquement
qui émettait une sorte de lumière, une chaleur, qui mesurable », explique Mario Varvoglis.
changeait de forme, circulait et touchait les témoins. Seulement voilà : les phénomènes mis en évi-
Et, d’une manière que nous ne comprenons dence par l’IMI ne cessent de poser de profondes
pas, Kluski pouvait lui demander de plonger questions. Un autre gros chantier est celui qui
les mains produites dans la paraffine. La forme consiste à les expliquer. Osty et certains cher-
déposait ensuite les gants de cire refroidie… et cheurs, comme René Sudre et son concept de
s’évaporait », rapporte Mario Varvoglis, coau- « prosopopèse » – qui pointe la tendance du psi
teur de Le sixième sens : science et paranormal. à revêtir différents aspects selon les circonstances
Les chercheurs font ensuite des moulages en et les projections inconscientes des participants –
plâtre de ces gants, qui comportent même les (voir encadré), tentent des explications rationali-
lignes des mains. Des experts indépendants santes. « Tous ont le vif sentiment de l’inachèvement
Enquête sur 150 ans sont chargés de vérifier qu’il ne s’agit ni des des sciences, de l’excès du réel sur la connaissance, et
de parapsychologie mains de Kluski, ni de celles des personnes sont animés par la conviction qu’une révolution de la
Renaud Évrard présentes, ni encore de mains importées de la pensée est en marche », indique Bertrand Méheust,
Éd. Trajectoire, 2016, 25 € morgue. « La position des doigts, parfois repliés auteur de Somnambulisme et médiumnité.

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PSI, UN PHÉNOMÈNE « ÉLUSIF » ? Un gardien centenaire
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Le terme « psi » fait son apparition en parapsychologie
en 1942. Venant de la lettre grecque psi, il est mobilisé Le décès du mécène Jean Meyer en 1931 et la Se-
DEPUIS
pour désigner le « facteur inconnu » à l’œuvre dans les conde Guerre mondiale engendrent une diminu-
phénomènes paranormaux. On parle alors de « psi ré- tion des activités de l’IMI. Cependant, le facteur
ceptif » (perceptions extrasensorielles) ou de « psi pro- principal de cet affaissement semble être le refus
jectif » (psychokinèse) mais de nombreux chercheurs culturel de valider les phénomènes psi. De fait, la
PARANORMAL
signalent que le phénomène psi tend à être changeant métapsychique sort progressivement de l’horizon
et plastique. Cette nature élusive du psi expliquerait intellectuel. Non pas parce que les questions
pourquoi les manifestations paranormales évoluent en qu’elle pose sont résolues, mais parce qu’elles sont
prenant tour à tour différentes formes, et pourquoi il simplement laissées en suspens. Seraient-elles trop
est difficile faire rentrer ses manifestations dans les subversives ? Pour Bertrand Méheust, la mise à
cases délimitées d’une objectivité scientifique. Le psi l’écart de la métapsychique relève d’une « intério-
nous échapperait par sa nature même. risation d’un interdit ». En effet, comment la
LE
science pourrait-elle explorer ces phénomènes
ÉTUDIENT
sans « entraîner, en quelque sorte, la société » ? « Le
Une télépathie intercontinentale cadre culturel dans lequel nous évoluons ne possède
pas les outils permettant un véritable examen du
Progressivement, les recherches de l’IMI se phénomène psi. Cela impliquerait un changement
penchent davantage sur les phénomènes mentaux de paradigme encore difficile à promouvoir », in-
du psi, plutôt que physiques. Une figure de proue dique Si Ahmed, auteure de Pour une psychanalyse
ILS
de cette tendance est René Warcollier, chercheur des expériences exceptionnelles. L’institut mythique
distingué en chimie et président de l’IMI. Des an- réussit cependant à maintenir son activité.
nées d’expérimentation lui permettent, au final, En 2019, l’IMI fêtera ses 100 ans. Son existence
de mettre en lumière les principaux mécanismes est-elle encore pertinente ? « Absolument ! Les ob-
qui seraient à l’œuvre dans la télépathie et de per- jets d’étude de l’IMI sont difficilement intégrables
fectionner des méthodes favorisant son appari- par le monde académique. L’institut garde donc vi-
tion. Travaillant en groupe et en binômes parfois vants un questionnement et une réflexion de haut
éloignés par de longues distances, il finit par re- niveau concernant ces phénomènes. Les ramifications
jeter le modèle d’un signal radio voyageant d’une théoriques de ces recherches interrogent les para-
personne à l’autre. « Pour Warcollier, la télépathie digmes actuels de la psychologie et des neurosciences
se base sur un accord intime entre deux personnes cognitives concernant la nature de la conscience.
(une communion) et non sur une transmission (une Cette réflexion demeure également profondément fé-
communication) », note Renaud Évrard, auteur de conde pour la démarche scientifique de manière glo-
Enquête sur 150 ans de parapsychologie. À partir bale », conclut le Pr Thomas Rabeyron.
de 1922, Warcollier met en place des protocoles
transatlantiques avec les États-Unis et acquiert
une renommée internationale. Il est considéré
comme l’un des principaux précurseurs du remote
viewing, méthode de vision à distance élaborée par
les « espions psychiques » au sein du programme
Stargate de la CIA. À la même époque, certains
chercheurs abandonnent les modèles mécanistes
pour s’intéresser à l’intrication quantique ou
à la relativité de l’espace-temps. « Les pionniers
de l’IMI étaient probablement trop en avance
sur leur temps. Ils étaient confrontés à l’époque,
tout comme aujourd’hui, à une phénoménologie
qui semble par certains aspects défier nos outils et
nos modèles scientifiques ainsi que nos représen-
tations de ce qui caractérise la vie psychique à ses
niveaux les plus primaires », souligne Thomas
Rabeyron, professeur de psychologie clinique à Le sixième sens : science et paranormal
l’Université de Lorraine et membre honoraire Mario Varvoglis et Marie-Monique Robin
de recherche à l’université d’Édimbourg. Éd. Le Chêne, 2002, 15 €

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Croyances
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Éd. Le Télégramme, 2010, 15 €
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notre territoire.

ALLIX
STÉPHANE
vantard étalant ses exploits. Nous devions insister, le tan-

ner pour qu’il laisse échapper une anecdote, un détail,
avec ce sourire presque embarrassé. Et il accompagnait
souvent les trop brefs récits de ses expéditions de cette
DE
citation tirée de Du côté de chez Swann, premier tome

de À la recherche du temps perdu. Que voulait-il dire en
BILLET
reprenant ces mots : « … Et les maisons, les routes, les ave-
nues, sont fugitives, hélas ! comme les années. » Je crois avoir
compris aujourd’hui. Mon père géographe avait renoncé
à certains voyages après qu’il ait fait le constat amer que le
LE
temps qui passe, ce temps perdu, avait littéralement em-

porté paysages, villes et lieux si passionnément contem-
plés autrefois. Poussant ce raisonnement, il pensait que
les lieux n’existent en définitive pas vraiment, mais sont
des souvenirs, des époques, des émotions en nous. Leur
réalité matérielle s’avérant fort secondaire.
La magie de l’imposante présence du Vercors vit
à jamais dans le cœur d’un enfant de quatre ans,
Stéphane Allix
Fondateur de l’INREES fils unique et solitaire, stupéfait d’émotion et même
presque inquiet devant tant de force, tant d’énergie
sauvage. Comme une masse qui va tout engloutir,
toute la puissance du monde. Un paysage ressem-
blant aux flancs d’un être aux dimensions tita-
À la recherche nesques, qui respire ; phénomène impossible et que

pourtant l’enfant voit. Les reliefs du monde recèlent
du temps perdu de ces endroits qui se sont éveillés un jour, devant

nos yeux, mais qui des années après, à l’occasion
d’une nouvelle visite, nous sembleront curieuse-
Combien de fois nous a-t-il cité cette phrase de ment éteints. Le Vercors a été vivant dans les yeux
Marcel Proust pour nous inviter, mes frères et de cet enfant. Et j’étais avec lui, bien des décennies
moi, à réfléchir à l’essence du voyage ? plus tard, arrêtés sans comprendre sur cette route
de Briançon, lorsqu’il est revenu devant ce Vercors.
Le cœur de mon père était triste. Il cherchait des
... « Le souvenir d’une certaine image n’est que le regret yeux quelque chose d’impalpable, une mélanco-
d’un certain instant ; et les maisons, les routes, les avenues, lie plus qu’un panorama, scrutant la frange des
sont fugitives, hélas ! comme les années. » Lui qui avait sil- roches au loin. Le paysage avait changé, mais pas
lonné l’Asie avant notre naissance, les plaines d’Iran et seulement. Le temps avait passé. Ce temps où le
d’Afghanistan, puis ensuite le Tibet, le Pamir, les déserts paysage lui avait parlé était perdu. Alors ce lieu qui
du Turkestan, il y avait retrouvé ces émotions inouïes fut magique ne semblait plus être qu’une coquille
que lui avaient inspirées d’autres paysages, d’autres lieux, triste. Ce jour-là, nous étions tous les trois, mon
plus proches, et plus enfouis dans son enfance. Là où frère Thomas, papa et moi. Je suis le seul survivant.
était né son amour intense des reliefs de la Terre : de- Et si les lieux étaient d’abord extraordinaires à tra-
vant le massif de la Chartreuse et celui du Vercors, au vers le regard que nous portons sur eux, à un mo-
sud de Grenoble, tandis que de l’autre côté du Drac, les ment particulier de notre vie ?
lacets d’une route incertaine partaient vers l’est, au cœur
DELPHINE BLAST - HANS LUCAS
des Alpes et des Écrins. Nous voulions l’entendre parler

de ses voyages d’avant notre arrivée. De ses souvenirs Et si les lieux n’étaient vivants
d’enfance lorsque, avant-guerre, ses yeux s’émerveillaient que parce que nous les regardons
devant la majesté des montagnes. Cela nous semblait avec amour et émotion ?
des aventures épiques, presque mythiques, d’autant plus Faut-il un regard d’enfant
que notre père était discret, modeste, l’exact opposé d’un pour qu’un monde existe ?

EAN 9782761951616 EAN 9782761950589
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Grand Est / Bourgogne

Rhône-Alpes / Côte d’Azur

Sud-Ouest / Pays de la Loire

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HISTOIRES ges noir

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empreint d’histoire, la richesse de sa culture ? Peut-être une

orsqu’on lit la définition Aux origines

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Connaissez-vous l’histoire des fictions ni vraiment des

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Viviane ou encore des chevaliers de la composé de schiste rouge, le Val égare-

L’Autre monde, conception celtique du monde surnaturel.

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En terre bretonne, où le voile entre les mondes est

et vivre en perpétuelle relation les uns avec les

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Tournant le dos à la mer, à environ

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Sept siècles après leur disparition, les Templiers continuent de fasciner.

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combat, sagesse et extases mystiques », estime-t-il…

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En France, le Morbihan les mégalithes sont peut-être

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qualités énergétiques. Par Julie Klotz

Tout commence au cours à 92 mètres au milieu des

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© Photo : Stéphane Compoint

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