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Les réflexions du mystique

Sadhguru

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De la compulsivité à la conscience (Série Mystic's Musings)

Sadhguru
Copyright ©2013 Fondation Isha
Première édition : mars 2013

Tous les droits sont réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite
sous quelque forme que ce soit sans l'autorisation écrite de l'éditeur, sauf dans
le cas de brèves citations incorporées dans des articles critiques et des critiques.

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Contenu

Introduction ................................................. ......5

1. Entre quatre murs .................................................. 11

2. Ami ou ennemi ? .................................................. 35

3. Connexion cosmique .................................................. .51

4. Au­delà de la vie et de la mort ..................................69

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Introduction

Les êtres humains créent et détruisent constamment des relations.


Malheureusement, les relations peuvent aussi faire et défaire les êtres humains.
Personne ne chérit l'esclavage, mais beaucoup d'entre nous se sont asservis
à nos relations. Au fur et à mesure que la relation connaît des hauts et des
bas, nous sommes pris dans le sillage et oscillons entre bonheur et
découragement. Et malheureusement, les bas semblent venir trop souvent et
les hauts semblent passer trop tôt.

Malgré cela, les êtres humains aspirent à des relations. Même un cœur
brisé ­ marqué par l'amour perdu ­ poursuit et se réjouit à nouveau de l'amour.
Mais à mesure que le temps passe, l'euphorie du nouveau est chassée par
l'ennui de l'ancien. Les relations mêmes que nous convoitions autrefois nous
étouffent et nous cherchons à nous échapper. Les amants se disputent,
parents et enfants se lassent, les amitiés s'essoufflent. Ainsi, l'ancien est
abandonné, mais une fois de plus la quête du nouveau recommence. Des
relations! Nous ne pouvons pas vivre avec eux, nous ne pouvons pas vivre
sans eux.

Pourquoi les relations sont­elles un tel cirque pour la plupart d'entre nous ?
Quelle est cette envie primordiale en nous qui exige un lien – physique, mental
ou émotionnel – avec un autre ? Et comment empêcher ce lien de se
transformer en servitude ? La réponse réside dans la base sur laquelle nous
bâtissons nos relations. Établissons­nous et entretenons­nous des relations
pour répondre à nos besoins, ou le faisons­nous pour exprimer notre joie ? Est­
ce que nous extrayons quelque chose ou est­ce que nous partageons quelque chose ?
Telles sont les questions fondamentales sur lesquelles se penche ce livre.

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Sadhguru partage avec nous les clés pour nouer des liens
durables et joyeux, qu'ils soient avec mari ou femme, famille et amis,
au travail ou avec l'existence elle­même. Logique au­delà du débat,
mais parlant dans un mélange d'amour inconditionnel et d'honnêteté
flagrante que seul un gourou peut exprimer, Sadhguru examine
pourquoi les gens construisent des attentes autour de leurs relations,
et comment nous pouvons renverser ces attentes, pour créer un
beau lien.

Au fur et à mesure que le livre se déroule, il répond aux questions


sur la raison pour laquelle nous nous réunissons en premier lieu et
examine les différents niveaux sur lesquels les êtres humains créent
des relations ­ le corps physique, l'esprit, le paysage émotionnel et
les énergies vitales. Il révèle que la seule relation qui puisse durer au­
delà de la vie et de la mort est celle qui se fait au niveau des énergies
vitales. "Il y a une dimension de relation qui n'est pas du corps, qui
n'est pas de la physicalité, qui n'est pas de la compagnie ou de la
proximité émotionnelle, mais simplement de l'énergie vitale de base",
nous dit­il. Explorant la possibilité de vivre une vie absolument
épanouissante et complète sans avoir besoin d'aucune sorte de
relation, Sadhguru nous dit que vivre comme par magie, sans
insuffisances émotionnelles ou compulsions physiques non satisfaites,
est à la portée de chaque être humain, si seulement nous faire le
voyage de la compulsivité à la conscience.

Publications en anglais
Fondation Isha

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« N'essayez pas de gérer l'autre personne.


Voyez juste comment inclure l'autre personne.

Les relations humaines sont une drôle de chose. Si vous regardez


n'importe quelle relation que les êtres humains entretiennent les uns avec
les autres, cela signifie beaucoup pour les gens ­ la plupart des gens ne
pourraient pas vivre sans elle ­ mais en même temps, la plupart des relations
apportent plus de douleur que de joie, plus d'enchevêtrement que de liberté,
plus d'acrimonie que l'amour. C'est pour quelques instants de complicité et
d'unité que les gens partagent, qu'ils sont prêts à sacrifier toute leur vie. Ces
quelques instants leur sont si précieux.
Les relations sont de tant de types différents. La première relation que
nous entretenons tous commence avec la mère ­ le confort de l'utérus, la
nourriture de la poitrine, la tendresse des soins et d'autres choses qui vont
avec. La relation suivante est peut­être avec le père – de soutien, de sécurité
et d'orientation.
Viennent ensuite les enseignants et les amis, une relation d'apprentissage
et de partage. Viennent ensuite les conjoints, les amants, les enfants et
d'autres types d'associations et de relations dans la structure sociale.
Tout a quelque chose à donner et tout a quelque chose à prendre. C'est
seulement parce qu'un certain besoin émotionnel est, dans une certaine
mesure, satisfait par ces relations, que l'on peut continuer avec elles. Les
personnes qui examinent logiquement leurs relations ne peuvent jamais
rester dans une relation. Si vous regardez logiquement, "Est­ce que ça vaut
vraiment la peine?" alors rien ne résistera à l'épreuve de votre logique.
Quelque part, il y a un certain type d'épanouissement.
Il y a eu des moments de joie, de partage, d'unité, et bien sûr, des moments
de soutien et de sécurité ; mais plus que tout, il y a la peur d'être seul.

Ce n'est pas forcément toujours l'amour qui amène les relations.


La peur d'être seul est la principale raison pour laquelle les gens restent
ensemble, non seulement dans le mariage mais dans tout le reste, mais
encore, parce qu'il y a des moments d'épanouissement émotionnel, les gens

De la compulsivité à la conscience 7

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attendez. Ce n'est pas avec un type de relation en particulier, mais avec à peu près
tous les types de relations que les êtres humains peuvent avoir.

Un certain jour, un mari et sa femme conduisaient après une sérieuse dispute


et un désaccord. Le problème avec la voiture est que vous ne pouvez pas vous
lever et partir. S'il s'agit d'une situation à la maison, avant qu'il ne devienne trop
chaud, ils se lèvent et déménagent dans un autre espace ­ l'espace les sauve. Mais
dans la voiture, ce satané truc est verrouillé et tu roules à une certaine vitesse, donc
tu ne peux pas descendre. Si vous vous en sortez, ce pourrait être pour de bon !
Donc, après une dispute et quelques moments désagréables, ce mari et cette
femme se donnaient le traitement silencieux, sans rien dire. Puis, ils passèrent
devant une ferme où se trouvaient quelques mules, cochons et chèvres.

Le mari a vu que la femme accordait beaucoup d'attention à ces animaux. « Ça doit


être des parents, hmm ?

Elle a dit : « Ouais. beaux­parents.

Ces choses ne se passent pas entre des gens qui se détestent. Ces choses
se passent entre des gens qui s'aiment. Tout cela est une histoire d'amour. S'ils se
détestaient, ils feraient autre chose de vraiment méchant qui mettrait fin aux choses.

Le problème, c'est qu'ils s'aiment, mais c'est ainsi que cela s'exprime car ils ne
peuvent exprimer leur méchanceté l'un envers l'autre que dans les limites légales !

Une femme est allée faire des courses et quand elle est venue au comptoir
pour payer, elle a ouvert un sac et comme d'habitude, tout ce dont elle avait besoin
était toujours au fond du sac. Elle a donc tout sorti et a également gardé la
télécommande de la télévision à l'extérieur tout en cherchant son portefeuille.

Le vendeur a regardé cela et a demandé: "Avez­vous toujours votre


télécommande de télévision avec vous?"

Elle a dit: "Non, j'ai demandé à mon mari de venir faire du shopping avec moi,
et c'est la chose la plus méchante que je puisse faire légalement."

Si vous cassez la télévision, cela devient illégal. La chose la plus méchante


que vous puissiez faire est de retirer la télécommande et de la remettre plus tard.

8 De la compulsivité à la conscience

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En tant que personne, vous êtes un corps, une certaine accumulation


d'expériences et d'informations qui a formé certaines attitudes.
Un certain type d'esprit, un certain type de corps, un certain type d'émotion,
certains types de goûts et dégoûts, certains types d'opinions ­ un ensemble
de tout cela est "vous". Les mêmes ingrédients mais d'un genre différent est
"l'autre" dans la relation. Ce sont les mêmes ingrédients, mais les deux ne
correspondent pas. Il y a des moments où tout à coup, ça semble convenir et
tout est beau, tout – le physique, la mentalité, l'aspect émotionnel – est
compatible. Mais l'instant d'après, quelle que soit la manière dont vous
essayez, cela ne correspond pas.

C'est tout ce que deux personnes essaient de faire dans chaque relation,
qu'ils soient amis, parents, conjoints ou autre chose. Un corps, un esprit et
une configuration émotionnelle tentent de s'intégrer d'une manière ou d'une
autre dans un autre corps, un autre esprit et une autre configuration émotionnelle.
Ces deux corps, esprits et émotions ne peuvent jamais, jamais s'accorder
parfaitement à chaque instant de vingt­quatre heures. Il n'y a pas que toi
qui a un problème avec quelqu'un qu'il ne convient pas. Chaque corps est
unique, chaque esprit est unique, chaque ensemble d'émotions est unique.
Ils ne peuvent jamais s'intégrer parfaitement dans un autre. Si quelqu'un
pense qu'il existe une telle possibilité, il va perdre sa vie.
S'il comprend que ce n'est qu'à certains moments que ça peut se mettre en
place, sinon ça ne peut pas, alors ils vont le conduire d'une certaine manière.

Les gens essaient de créer des relations basées sur trop de fantaisie ; il
n'est pas enraciné dans la réalité. Un fantasme peut être dans un bon état
aujourd'hui, mais peut être un bad trip demain. Au lieu d'essayer de gérer nos
relations ­ ce qui est vraiment impossible en fait ­ si vous apprenez simplement
à inclure l'autre comme une partie de vous­même, votre vie devient une
expression de joie et non une poursuite du bonheur. Ensuite, vous verrez, les
relations ont des couleurs différentes, mais chaque couleur et teinte qu'elle
prend pourrait être appréciée. Dans cette inclusion, toutes les différences
sont correctes. Mais si vous essayez de gérer les relations avec votre brillante
direction, cela vous donnera l'enfer. Les personnes les plus intelligentes de la
planète ­ ou celles qui pensent qu'elles sont vraiment intelligentes ­ ont
tendance à avoir les pires

De la compulsivité à la conscience 9

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des relations. Pas essentiellement, mais généralement. Les gens simples ont
des relations merveilleuses parce que ce n'est pas une question de gestion.

Personne n'aime être "géré". Quand ils se rendront compte que vous les
gérez, ils vous donneront l'enfer. Ils rendront votre vie misérable à bien des
égards. Pour la plupart des gens sur cette planète, ce ne sont pas leurs
ennemis qui prennent leur vie, ce sont leurs proches. Si votre ennemi vous ôte
la vie, cela a du sens, mais les gens qui se soucient les uns des autres sont
ceux qui s'ôtent la vie. Cela se produit constamment. Génération après
génération, les gens vivent les mêmes choses parce qu'ils croient que l'autre
doit être géré. N'essayez pas de gérer l'autre personne. Voyez juste comment
les inclure. Ensuite, même si vous ne comprenez pas ce qui se passe avec
eux, ça va quand même.

Vous avez besoin d'une relation uniquement parce que quelque part, il y
a un sentiment d'incomplétude en vous. Si vous enlevez cela, si vous atteignez
cet état en vous qui n'a rien à voir avec l'autre, alors toutes les autres personnes
veulent être avec vous.
Tout le monde veut être avec vous parce que votre besoin a disparu. C'est la
chose amusante de la vie ­ quand vous avez un besoin, personne ne veut être
avec vous. Lorsque votre besoin est parti, tout le monde veut être avec vous.
Ce n'est que lorsque la fleur s'épanouira que les abeilles viendront ; si vous ne
fleurissez pas, les abeilles ne viendront pas. Si vous êtes un bourgeon fermé
et que vous appelez les abeilles, elles ne viendront pas. Si vous ouvrez, vous
n'avez pas besoin d'appeler, ils viendront de toute façon.

Donc, si vous voulez avoir des relations merveilleuses, n'essayez pas de


gérer la relation. Voyez comment améliorer qui vous êtes à tous les niveaux ­
physiquement, mentalement, émotionnellement et énergétiquement.
Si vous vous améliorez dans un très bel état, tout le monde voudra entretenir
une relation avec vous. Si vous ne vous améliorez pas et essayez de tout
gérer, cela va être très stressant. Un être humain devrait toujours se concentrer
sur la façon d'améliorer sa façon d'être. Ensuite, tout le reste est naturellement
géré.
Qu'il s'agisse de votre profession, de votre relation ou de quoi que ce soit
d'autre dans votre vie, cela n'arrivera à son meilleur que lorsque vous serez
amélioré.
dix De la compulsivité à la conscience

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Entre quatre murs

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"Vous pourriez simplement aimer avec à peu près


n'importe quoi, et c'est ainsi que vous devriez être
avec toute l'existence."

Interlocuteur: De nos jours, pour de nombreuses raisons, les


relations d'amour et de mariage se sont transformées en misère.
Pourriez­vous aller un peu plus loin et parler d'amour et de mariage ?

Sadhguru : La seule raison pour laquelle les mariages sont devenus misérables
est que deux personnes ont perdu leur capacité à rire d'elles­mêmes et à plaisanter
l'une sur l'autre. Ils deviennent très sérieux à propos d'un simple arrangement fait
par deux personnes pour gagner la vie de l'autre. C'est un arrangement simple que
vous faites parce que deux personnes ont des besoins et veulent vivre ensemble.
Mais vous devenez si sérieux à ce sujet que cela devient un arrangement misérable.
Ce n'est pas parce qu'il y a quelque chose qui cloche dans le mariage. C'est
seulement parce que vous ne pouvez pas plaisanter ou rire que tout devient un
problème extrêmement sérieux. Les gens sortent avec leurs amis et rient et
plaisantent sur les mêmes problèmes, mais quand ils rentrent à la maison, tout cela
devient un problème sérieux. Voyez­vous cela se produire? Cela devient un
processus misérable si vous faites cela.

Alors qu'est­ce que l'amour ? Si vous devez comprendre et surtout si vous


devez le faire fonctionner, il est préférable que vous compreniez l'ingénierie et la
mécanique de l'amour. L'amour ne vous arrive que lorsque vous êtes prêt à répondre.

Il est arrivé une fois que Shankaran Pillai était à l'université.


Un jour, il est allé voir son professeur et lui a dit : « Professeur, j'ai besoin de votre
aide.

Le professeur a dit : « Bien sûr, c'est pourquoi je suis ici. S'il vous plaît, dites­
moi ce que je peux faire ? »
12 De la compulsivité à la conscience

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Shankaran Pillai a nommé la beauté du collège et a déclaré: "Je suis


amoureux d'elle et je réussis à cinquante pour cent, mais j'ai besoin de votre
aide."

Le professeur a dit: «Eh bien, ce n'est pas un domaine où je suis autorisé


à vous aider. S'il s'agit de quelque chose d'universitaire, je peux vous aider,
mais quoi qu'il en soit, vous m'avez demandé ­ alors qu'entendez­vous par
succès à cinquante pour cent ? »

Shankaran Pillai a déclaré: «Je suis complètement amoureux d'elle mais


elle n'en est pas consciente. Un cinquante pour cent est traité. Vous devez
m'aider avec les autres cinquante pour cent.

L'amour est juste votre capacité à répondre à quelqu'un. Au moment où je


dis "amour", vous pensez à quelqu'un. L'amour ne concerne pas quelqu'un.
L'amour est à propos de vous. Vous pouvez marcher dans la rue avec amour, vous pouvez
travailler dans votre bureau avec amour.

Il y a quelque temps, nous faisions un programme pour les quarante


meilleurs cadres de Microsoft. J'avais environ onze bénévoles autour de moi.
Nos bénévoles étaient tous pleinement motivés, tout le temps à faire des
choses. Ce sont des cadres qui sont constamment à la recherche de bonnes
personnes avec qui travailler, car c'est le principal défi. Obtenir le bon type de
personnes autour de vous représente quatre­vingts pour cent de votre travail.
Si vous avez le bon type de personnes autour de vous, le reste est simple.
Alors ils ont regardé autour d'eux et ont ensuite demandé : « Sadhguru, où
trouvez­vous ces gens ?

J'ai dit: "Vous ne les obtenez pas, vous devez les fabriquer."

"Comment les fabriquez­vous?"

J'ai dit: "Tu dois les faire tomber amoureux de toi."


"Comment fait­on cela?"

J'ai dit: "D'abord, tu dois tomber amoureux d'eux."

L'amour n'est pas quelque chose que vous faites. L'amour est la façon
dont vous êtes. C'est ta qualité. Si vous en faites votre qualité, les relations se
produiront en fonction des différents types de besoins que vous avez.
Aujourd'hui, malheureusement, si vous dites "relation"

De la compulsivité à la conscience 13

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en Occident, les gens penseront immédiatement à une relation


corporelle avec un homme ou une femme. En Inde, si vous dites
« relation », nous pensons mère, père, frère, sœur, ami, toutes sortes.
Mais maintenant, même en Inde, tous les jeunes urbains et occidentalisés
pensent que les relations signifient des relations basées sur le corps et
sur le sexe. C'est très malheureux.
Vous parlez en particulier de relations basées sur le corps, où un
maximum d'intimité et de conflit se produit. Pour la plupart, pas toujours,
mais pour la plupart des couples mariés, s'ils n'ont pas d'enfants dans
les cinq à six ans suivant leur mariage, leur relation s'effondrera ou du
moins n'aura plus de sens. Ils sont devenus à moitié morts l'un pour
l'autre. Il y a des gens qui peuvent le garder toute leur vie, c'est différent,
mais pour beaucoup d'entre eux, leur relation s'effondrera.

Quand un enfant arrive, avec ce paquet de joie, sans le savoir tu


ris, tu chantes, tu rampes sous le canapé derrière l'enfant, tu fais toutes
sortes de choses que tu n'aurais jamais faites autrement. Votre vie vous
revient une fois de plus. Mais quand l'enfant grandit et essaie de trouver
sa propre vie, et qu'il fait quelque chose que vous n'aimez pas,
immédiatement vous dites : "Tu sais tout ce que j'ai fait pour toi ?" Non
­ vous avez récupéré votre vie uniquement grâce à votre enfant. Mais
maintenant vous prétendez : "Combien j'ai fait pour vous !" C'est une
approche complètement erronée.
Cela se produit dans chaque relation. Au lieu de reconnaître que
quelqu'un répond à vos besoins, vous pensez que vous faites un
excellent travail pour eux. Quand quelque chose ne va pas quelque
part, vous pensez : « Il est responsable. Dès que vous pointez votre
doigt vers quelqu'un, c'est le début d'une mauvaise relation.

Les relations concernent les gens. Différentes relations doivent être


menées de différentes manières. Mais l'amour ne concerne pas
quelqu'un. Ce n'est pas spécifique à la relation. Vous pourriez
simplement aimer avec à peu près n'importe quoi, et c'est ainsi que
vous devriez être avec toute l'existence. Parce qu'il ne s'agit pas de
l'existence, il s'agit de la façon dont vous existez. Vous existez d'une manière aim

14 De la compulsivité à la conscience

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établir des relations en fonction des besoins. Vous ne pouvez pas vous comporter de
la même manière avec chaque individu simplement parce que vous aimez tout le monde.
La façon dont vous vous comportez et menez votre relation avec une personne en
particulier dépend du niveau d'intimité avec cette personne. C'est la pertinence que
vous devez développer, il n'y a pas de solution toute faite pour cela. Mais si vous aimez,
votre expérience de vie est devenue extrêmement agréable. Comment quelqu'un
d'autre est n'a pas d'importance parce que vous vous sentez absolument agréable et
merveilleux en vous.
C'est important.

Si vous vous sentez bien à l'intérieur, vous ferez naturellement des choses
merveilleuses aux autres. Si vous vous sentez méchant à l'intérieur, vous partagerez
naturellement votre méchanceté avec d'autres personnes. En ce sens, l'amour est un
facteur très important dans la vie de chacun. L'amour signifie que vos émotions sont
devenues agréables. Si vos émotions sont agréables, vous êtes naturellement aimant.
Quoi que vous regardiez, vous les regarderez avec amour ­ que ce soit un homme, une
femme, un enfant, un arbre, un animal, un oiseau ou simplement l'air que vous respirez.
Ne pouvez­vous pas respirer l'air que vous respirez avec amour ? L'air a de la mémoire.
Si l'air se souvient : « Cette personne m'aime », il se comportera merveilleusement.
Vous ne pouvez pas boire de l'eau avec amour ? L'eau a de la mémoire. C'est un fait
scientifique. Si l'eau se souvient qu'elle est consommée avec amour, elle ira vous faire
des choses merveilleuses, sinon elle ira vous faire des choses désagréables.

Essayez ceci ­ la nourriture que vous mangez, l'air que vous respirez, l'eau que
vous buvez, la terre sur laquelle vous marchez, approchez­les simplement avec amour.
Voyez comment votre vie va changer ! Tout en vous changera radicalement, y compris
votre état de santé. Vous touchez tout avec amour parce que tout a de la mémoire.
N'est­ce pas vrai avec les êtres humains? Lors d'une petite situation même avec un
parfait inconnu dans la rue, si vous approchez cette personne avec amour, même si
vous deviez rencontrer cette personne deux ans plus tard dans une autre situation, ne
vous répondra­t­il pas d'une certaine manière ? L'amour n'est donc pas spécifique à
une relation. L'amour est ta qualité. Vous pouvez tout toucher avec amour. Surtout,
votre façon d'être devient tout à fait agréable et belle, ce qui est le plus important.

De la compulsivité à la conscience 15

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« 'L'homme et la femme' sont deux compulsions.


Deux compulsions ne peuvent jamais vivre ensemble.

Interlocuteur: Pourquoi est­ce que l'amour et le mariage


créent souvent le maximum de conflit entre les gens?

Sadhguru : "Homme" et "femme" sont physiquement, en quelque


sorte opposés. La nature nous a fait ainsi pour que le processus de
reproduction se produise et que la prochaine génération devienne une
possibilité. Si cela n'était pas nécessaire ­ si les cigognes laissaient tomber
des bébés du ciel ­ nous n'aurions pas besoin d'un homme et d'une femme
pour travailler pour les générations futures à venir. Et s'il n'y avait pas un
profond sentiment de compulsion au sujet du processus de reproduction,
les gens ne s'y lanceraient pas. Chaque cellule de votre corps, y compris
les cellules de votre cerveau, est prise en charge par les hormones et
vous oblige et vous propulse dans cette direction. Il faut une intelligence
énorme pour qu'une personne s'élève au­delà de cela. Sinon, on dirait que
c'est la vie ­ ça vous fait vous sentir comme ça. Jusqu'à l'âge de dix ou
onze ans, vous n'y avez même pas pensé. Tout ce que les autres
personnes faisaient avait l'air drôle. Mais soudain, ce nouveau produit
chimique a envahi le corps et maintenant tout cela est une réalité absolue.

Vous avez été drogué et saboté chimiquement par la nature pour


remplir son propre objectif de reproduction, de continuation et de
perpétuation de l'espèce. Une fois que cela s'est produit, maintenant,
d'une manière ou d'une autre, l'homme et la femme sont obligés de s'unir.
Ou en d'autres termes, une fois que cette compulsion apparaît,
naturellement l'esprit commence à travailler de cette manière pour en tirer le meilleu

Fondamentalement, une relation se produit malheureusement avec


l'intention de s'utiliser d'une manière ou d'une autre. C'est un

16 De la compulsivité à la conscience

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relation donnant­donnant. Lorsque vous donnez et recevez


quotidiennement, une personne aura toujours l'impression : "Je donne
plus, l'autre donne moins."
Les sociétés vous ont toujours appris qu'être intelligent, c'est
donner moins et prendre plus. Qu'il s'agisse d'un marché ou d'un
mariage, c'est le même calcul. C'est pourquoi on parle tant d'amour,
pour que vous transcendiez ce calcul. Lorsque vous êtes submergé
émotionnellement par quelqu'un, vous transcendez le calcul. Cela
devient, "Ce que je prends n'est pas important, ce que je donne est
important." La relation fonctionne à merveille lorsqu'elle est à ce niveau
d'intensité émotionnelle. Une fois que cette intensité émotionnelle
diminue, cela devient juste un échange. Vous donnez et recevez dans
votre entreprise, avec votre voisin, avec tant de personnes, mais ces
transactions sont limitées – mais le donnant­donnant dans un mariage
est constant, et vous êtes constamment en cage avec cette personne
en particulier. Donc, naturellement, vous sentez que d'une certaine
manière, vous êtes utilisé par quelqu'un d'autre. Une fois que cela
arrive, il y a conflit, conflit, conflit.

Ce n'est que dans ces moments d'amour qu'un homme et une


femme peuvent vraiment être ensemble. Une fois que ce n'est pas là,
c'est très difficile. Le caractère physique et émotionnel de celui­ci et
d'autres aspects du partage et de la vie deviennent une lutte. Surtout
parce que le corps physique est impliqué, on peut très facilement sentir
qu'il est utilisé par quelqu'un. Si ce n'était que de l'argent, si ce n'était
qu'une maison, il y a un règlement, "D'accord, vous utilisez cette partie
de la maison, j'utiliserai cette partie de la maison." "Vous cuisinez, je
vais gagner." Mais parce que le corps est impliqué, on se sentira très
facilement utilisé, donc il y a conflit.

Interlocuteur : Alors, quelle est la solution ?

Sadhguru : Vous devriez cesser d'être un homme ou une femme


tout le temps. Vous n'avez pas à porter votre virilité ou votre féminité
vingt­quatre heures sur vingt­quatre. Il y a certaines situations dans
certains aspects de la vie où vous devez être un homme ou une femme.

De la compulsivité à la conscience 17

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Le reste du temps, vous n'êtes pas obligé de l'être non plus. Mais les
sociétés vous ont formé pour être comme ça tout le temps. À partir des
vêtements que vous portez et de la façon dont vous faites tout, vous avez
été formé d'une certaine manière, pour servir un certain objectif. Une fois
que vous devenez comme ça – homme de vingt­quatre heures ou femme
de vingt­quatre heures – vous êtes troublé. Mais si vous savez simplement
être un élément de la vie, tout ira bien, et lorsqu'il est exigé que vous soyez
un homme ou une femme, vous pouvez très bien jouer votre rôle. Alors s'il
vous plaît, enregistrez­le. Ne vous contentez pas de le répandre dans la
rue. Il suffit de marcher et de vivre comme un morceau de vie. Ce n'est
que dans une certaine situation que vous devez être un homme ou une
femme ; vous pouvez être un être humain merveilleux à ce moment­là. Si
vous êtes comme ça, il n'y aura pas de conflit. Ce sera très bien. Deux
êtres humains peuvent vivre ensemble.

« L'homme et la femme » sont deux compulsions. Deux compulsions


ne peuvent jamais vivre ensemble. Plus vous vous identifierez à votre
sexualité, plus vous deviendrez compulsif. Lorsque vous êtes compulsif,
vous écraserez naturellement de nombreuses personnes. Une fois que
vous commencerez à vous marcher dessus, il y aura des problèmes. Si
vous ne vous identifiez pas trop à votre féminité ou à votre virilité et si vous
marchez simplement comme un morceau de vie, vous verrez que c'est une
partie si mineure de votre vie. Vous n'avez pas à structurer votre vie autour
de cela.

Une grande partie de votre potentiel trouverait son expression si vous


ne vous identifiiez pas trop à votre sexualité. Les gens deviendraient
tellement plus créatifs et tellement plus capables de diverses choses qu'ils
n'auraient pas imaginées.

18 De la compulsivité à la conscience

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"L'amour n'est qu'une monnaie pour le bonheur."

Interlocuteur : L'amour semble être le moteur de ma vie. Je pense


que je suis un peu confus entre être un avec quelqu'un et avoir un
amour inconditionnel pour quelqu'un.

Sadhguru : Est­ce vraiment inconditionnel ?

Interlocuteur : Je ne sais pas. D'accord, peut­être pas.

Sadhguru : Il y a un certain nombre de conditions, n'est­ce pas ?


Toutes les conditions que vous avez posées à l'autre, toutes les attentes
que vous avez de l'autre, si elles sont toutes brisées demain matin, le
même amour se transformera en colère puis en haine. Donc, si nous
devons entretenir votre amour, nous devons contrôler l'autre de manière
à ce qu'il ne fasse que ce que vous attendez de lui ! Sinon, ce merveilleux
amour se transformera en colère très méchante.

Je n'essaie pas de minimiser les relations. Mais il n'y a rien de mal à


regarder les limites de ce que c'est. C'est à quel point c'est limité, mais
cela ne veut pas dire qu'il n'a pas de beauté. Supposons que vous
regardiez une fleur. La fleur est si belle, mais si je l'écrase, elle deviendra
des morceaux et deviendra du fumier en deux jours.
Je peux détruire ce f inférieur en un instant, mais cela réduit­il la
beauté et la signification de ce qu'est la fleur ? Non. De même, votre
amour est fragile. Ne croyez pas des choses fantaisistes à ce sujet. En
même temps, je ne nie pas la beauté qui s'y rattache.

Pourtant, lorsque vous faites d'une dimension si fragile de la vie le


fondement de votre vie, vous serez naturellement anxieux tout le temps
parce que vous êtes assis sur une fleur si fragile. Supposer

De la compulsivité à la conscience 19

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tu as construit ta maison non pas sur la terre mais sur une fleur car elle est belle,
tu vivras toujours dans la peur. Si vous construisiez vos fondations sur la terre et
regardiez la fleur, la sentiez et la touchiez, ce serait merveilleux. Mais si vous
construisez votre maison sur la fleur, vous êtes constamment dans la peur. Je
ne parle que dans ce contexte. Nous n'essayons pas de nier ce qu'est l'amour.

À un certain niveau, si vous regardez les choses ­ je ne veux pas généraliser


totalement, mais pour beaucoup de gens, c'est ainsi ­ l'amour n'est qu'un besoin
de plus sans lequel ils ne peuvent pas vivre. Comme le corps a ses besoins,
l'émotion a ses besoins. Quand je dis : « Je ne peux pas vivre sans toi », ce n'est
pas différent de moi qui dis : « Je ne peux pas marcher sans béquille ». Si vous
aviez une béquille incrustée de diamants, vous pourriez très facilement en tomber
amoureux. Et si après avoir utilisé cette béquille pendant dix ans, je vous dis : «
Maintenant, vous pouvez marcher librement », vous dites : « Non, comment puis­
je laisser ma béquille ? » – il n'y a aucun sens de la vie là­dedans.

C'est la même chose. Au nom de l'amour, vous vous rendez si absolument


impuissant et incomplet en vous­même.
Est­ce à dire qu'il n'y a pas de beauté et pas d'autre dimension à cela ? Il y a. Il y
a eu beaucoup de gens qui vivaient de telle manière qu'ils ne pouvaient pas
exister sans l'autre. Si ça devient vraiment comme ça, que deux êtres deviennent
comme un seul, c'est merveilleux.

C'est arrivé à un roi en Inde. Il était au Rajasthan. Il avait une jeune femme
qui l'aimait et qui lui était totalement dévouée. Mais les rois ont toujours eu toute
une gamme de concubines. Alors il pensait que c'était assez idiot, la façon dont
elle était profondément absorbée par lui. Il était amusé et il aimait l'attention, mais
parfois c'était trop. Ensuite, il la secouait un peu et continuait avec beaucoup
d'autres, mais la femme lui était totalement dévouée.

Le roi et la reine avaient deux mynas parlants, qui sont des oiseaux tropicaux
qui peuvent parler mieux qu'un perroquet si vous les entraînez. Un jour, un de
ces oiseaux est mort, et l'autre juste

20 De la compulsivité à la conscience

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assis là sans manger de nourriture. Le roi a fait tout son possible pour nourrir
l'oiseau, mais l'oiseau n'a tout simplement pas pris de nourriture et est mort en
deux jours.

Cela a en quelque sorte touché le roi. "Qu'est­ce que c'est? Il est naturel
pour toute vie de valoriser sa propre vie en premier. Mais cet oiseau est resté
assis là et est mort.

Quand il a dit cela, la femme a dit: "Quand quelqu'un aime vraiment


quelqu'un d'autre, il est très naturel qu'il s'en aille avec l'autre, car la vie ne
signifierait plus rien pour lui plus tard."

Le roi demanda en plaisantant : « Est­ce ainsi pour vous ? Est­ce que tu


m'aimes autant ?

Elle a dit: "Oui, c'est ainsi pour moi." Le roi en fut très amusé.

Un jour, le roi partit à la chasse avec ses amis. Cette pensée sur les oiseaux
mourant et sa femme disant que c'était aussi vrai pour elle jouait en quelque
sorte dans son esprit. Il voulait vraiment vérifier. Alors il a pris ses vêtements, les
a ensanglantés et les a renvoyés au palais avec quelqu'un qui a annoncé: "Le roi
a été mutilé par un tigre et tué." La reine reçut ses vêtements avec une grande
dignité, sans une larme dans les yeux. Elle s'est arrangée pour le bois de
chauffage, a mis les vêtements dessus, puis s'est allongée sur le bois de
chauffage et est morte. Les gens ne pouvaient tout simplement pas y croire. La
reine s'est simplement allongée et est partie. Il n'y avait rien d'autre à faire parce
qu'elle était morte, alors ils l'ont incinérée. Lorsque la nouvelle parvint au roi, il fut
brisé. Juste sur un coup de tête, il a voulu jouer avec elle et elle est en fait morte
– ne se suicidant pas, elle est partie comme ça.

Les gens ont aimé comme ça parce que quelque part, deux êtres se sont
enlacés. En Inde, le mariage a toujours été mené comme cela traditionnellement.
Il y avait toute une science derrière ça qui est devenue une blague aujourd'hui.
Lorsque deux personnes devaient se marier, la compatibilité non seulement des
familles et des corps était examinée. Ils ont examiné une compatibilité plus
profonde ­ une certaine énergie

De la compulsivité à la conscience 21

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la compatibilité a été examinée et le mariage a été fixé. La plupart du temps,


les deux personnes ne se seraient même pas vues.
Cela n'avait pas d'importance car la compatibilité avait été fixée par
quelqu'un qui le savait mieux qu'eux. Mais s'ils font eux­mêmes des choix,
ils feront des choix en fonction de la forme du nez, des yeux et ceci et cela
qui ne signifieront rien trois jours après le mariage. Si votre femme a des
yeux magnifiques mais qu'elle ne fait que vous regarder, à quoi bon ?

Lorsque les mariages étaient arrangés par quelqu'un qui savait, ils
préparaient quelque chose, que nous utilisons largement aujourd'hui dans
le yoga, appelé un mangalsutra. Mangalsutra signifie un fil sacré.
La préparation d'un fil sacré est une science élaborée. Nous fabriquons
quelques brins de coton brut, l'enduisons de vermillon et de curcuma, puis
il est dynamisé d'une certaine manière. Une fois que cela est lié, c'est pour
la vie et au­delà. Il y a eu des expériences où les mêmes couples sont
restés en couple toute leur vie, choisissant consciemment d'être comme ça
parce qu'ils employaient des moyens de lier les gens pas seulement sur le
plan physique ou émotionnel. Ce que vous faites au niveau du corps, de
l'esprit et de l'émotion va de pair avec la mort. Mais ce que vous faites au
niveau de l'énergie reste. En fait, vous liez les nadis1 des gens entre eux et
c'est pourquoi on a considéré qu'une fois que c'était fait, c'était pour la vie. Il
n'est pas question de reconsidérer parce que quelque chose de bien plus
profond que votre compréhension a été lié par des gens qui savaient quoi
faire. De nos jours, la même procédure est effectuée, mais par des
personnes qui ne savent pas quoi faire. Alors, naturellement, les gens
refusent : « Nous ne voulons pas porter ce putain de fil. Que vous le portiez
ou non ne signifie plus rien maintenant, car la science derrière cela a été
perdue.

Quand cela a été fait par quelqu'un qui savait comment le faire, alors
pour ces deux personnes, cela ne leur vient pas à l'esprit : « Cette personne
devrait­elle être ma femme ou non ? "Est­ce que cet homme va être mon mari

1 Canaux par lesquels la force vitale ou le prana circule dans le corps


énergétique.

22 De la compulsivité à la conscience

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pour toujours?" Ça continue. Même avec la mort, ça ne s'arrête pas. Il y


a un certain nombre de couples en Inde où si l'un meurt, dans quelques
mois l'autre suivra même s'ils sont en bonne santé, simplement parce
que les énergies étaient liées comme ça. Si vous êtes lié comme ça avec
un autre être humain, que deux êtres existent comme un seul, c'est une
merveilleuse façon d'exister. Ce n'est pas une possibilité ultime, mais
c'est quand même une belle façon de vivre.

Aujourd'hui, quand les gens parlent d'amour, ils ne parlent que de la


partie émotionnelle de celui­ci. Les émotions diront une chose aujourd'hui
et une autre chose demain. Lorsque vous avez noué une relation pour la
première fois, vous pensiez : « C'est pour toujours », mais au bout de
trois mois, vous pensez : « Oh, pourquoi diable suis­je avec cette personne ?
Parce que tout dépend de ce que vous aimez et de ce que vous n'aimez pas.
Dans ce genre de relation, vous ne ferez que souffrir, car lorsqu'une
relation est instable, et qu'elle se rompt et se poursuit ainsi, vous
traverserez une douleur et une souffrance énormes qui sont totalement
inutile.

L'idée de l'amour n'est pas de créer de la douleur, bien que beaucoup


de poésie sur la douleur ait été écrite. La raison pour laquelle vous
tombez dans l'amour, c'est parce qu'il est censé vous apporter la
béatitude. L'amour n'est pas le but, la béatitude est le but. Les gens sont
fous de tomber amoureux de quelqu'un, même s'ils ont été blessés et
meurtris un certain nombre de fois, parce que lorsqu'ils pensaient qu'ils
étaient amoureux, il y avait un peu de bonheur en eux. L'amour n'est
qu'une monnaie pour la béatitude. À l'heure actuelle, c'est la seule façon
dont la plupart des gens savent être heureux.

Mais il y a un moyen d'être heureux indépendamment de cette façon


ou de cette façon. Si vous êtes heureux, alors aimer n'est pas un
problème, de toute façon vous le serez. Ce n'est que lorsque vous
recherchez la béatitude par l'amour que vous êtes très sélectif quant à la
personne avec qui aimer. Mais quand vous êtes heureux, quoi que vous
voyiez, vous pouvez aimer cela, quel est le problème ? Parce qu'il n'y a
pas de crainte d'enchevêtrement. Quand il n'y a pas de peur de
l'enchevêtrement, alors seulement vous connaîtrez l'implication dans la vie.

De la compulsivité à la conscience 23

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"Si vous continuez à jouer avec trop de gens,


après un certain temps, vous devenez engourdi."

Interlocuteur : Sadhguru, est­ce qu'aimer est différent de tomber


amoureux de quelqu'un ? Je trouve que je continue à chercher
une nouvelle relation de temps en temps parce que l'ancienne
ne fonctionne pas vraiment.

Sadhguru : Si vous faites cet exercice de tomber amoureux trop


souvent, après un certain temps, vous n'aimerez plus personne au monde.
Charles Lamb était un célèbre essayiste anglais. Un certain jour,
quelqu'un est venu dire à Charles Lamb qu'il voulait lui présenter
quelqu'un. Charles Lamb a dit : « Non, je ne veux pas le rencontrer. Je
n'aime pas l'homme. Il a dit : « Vous n'aimez pas cet homme ! Vous ne
l'avez même pas rencontré. Comment peux­tu dire que tu ne l'aimes
pas ? Charles Lamb a dit : « C'est pourquoi je ne l'aime pas. Je ne l'ai
pas rencontré.

Si vous continuez à jouer avec trop de gens, après un certain


temps, vous devenez engourdi. Vous n'aimez personne parce qu'il y a
quelque chose qui s'appelle runanubandha.
Runanubandha est un certain aspect du karma ; c'est une certaine
structure de substance karmique . Partout où un certain nombre de
rencontres et de mélanges se produisent entre les gens, un
runanubandha est créé. Surtout quand deux corps se rejoignent, le
runanubandha est beaucoup plus profond. C'est une sorte
d'enregistrement dans le corps; le corps garde une trace de tout ce qui
s'est passé. Si l'intimité s'est produite avec un autre corps, il garde un
enregistrement de ce type particulier d'énergie.
Parce que le corps se souvient, s'il y a plusieurs partenaires, le
corps devient lentement confus sur une période de temps et cela

24 De la compulsivité à la conscience

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la confusion se dira dans votre vie d'un million de façons différentes. Votre
esprit est confus, mais vous vivez avec cela d'une manière ou d'une autre.
Si le corps devient confus, alors vous avez de gros problèmes.

À bien des égards, l'une des principales raisons du niveau d'anxiété, du


niveau d'insécurité et du niveau de dépression actuel est simplement que les
corps sont confus. Après un certain temps, vous n'avez plus besoin de raison
pour devenir fou. Les gens deviennent fous sans aucune raison parce que
le corps lui­même est confus.

Le corps va se confondre avec de multiples intimités, c'est une chose.


Une autre chose est le type de nourriture que vous mangez. Chaque fois
qu'un peu d'affluence arrive, les gens pensent qu'ils doivent tout manger en
un seul repas. En Inde, les orthodoxes ne mangeaient jamais plus de deux
ou trois aliments dans un repas, et ces trois aliments étaient toujours assortis,
ce n'étaient pas des aliments dépareillés. Les gens comprenaient si bien le
corps que chez nous, ils savaient que lorsqu'ils cuisinaient un légume
particulier, ils ne feraient qu'un curry particulier. Quand ils cuisinent ce
légume, on n'en fera jamais un autre car traditionnellement, on a compris
que si on met ceci et cela ensemble, le corps s'embrouille.

Une fois que votre corps devient confus, vous vous détraquerez de bien des
façons. Cette compréhension a toujours été là.
Ce sont deux choses majeures ­ les gens qui ne mangent pas
correctement et un sentiment aveugle d'intimité avec d'autres corps ­ qui
créeront une certaine confusion au niveau du corps qui aura des
conséquences sur une période de temps. « Ai­je commis un péché ? Est­ce
une punition pour moi ? Ce n'est pas à ce niveau. Chaque action a une
conséquence. Ce n'est pas une réalité moraliste, c'est un certain processus
existentiel. Si vous faites certaines choses avec votre esprit, certaines
conséquences viendront. Si vous faites certaines choses avec votre corps,
certaines conséquences viendront.

Ce sont des choses qui ont été profondément comprises et la vie s'est
structurée d'une certaine manière autour de cela. Maintenant, au nom de la
liberté, nous voulons tout démolir et souffrir. Peut­être que des siècles plus
tard, nous nous rendrons compte que ce n'est pas la façon de vivre.

De la compulsivité à la conscience 25

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"Vous pouvez tout utiliser pour votre croissance,


si c'est tout votre objectif."

Interlocuteur : Sadhguru, si vous êtes dans une relation qui ne


vous soutient pas du tout avec quelqu'un, comment pouvez­vous
avancer sur le chemin spirituel sans rester coincé ?

Sadhguru : Si votre préoccupation est la croissance spirituelle, alors si


vous avez un démon pour partenaire, c'est la meilleure chose ! Mais votre
mari ou votre femme n'est pas seulement une question de croissance
spirituelle. Si vous voulez aussi avoir une vie agréable en famille, vous
devez choisir quelqu'un que vous aimez. Mais il y a toujours quelque chose
que vous n'aimez pas chez n'importe quel être humain sur la planète, n'est­
ce pas ? Vous en utilisez cette partie pour votre croissance spirituelle, et le
reste vous en appréciez la vie.

Si votre intention est d'avoir une bonne famille, alors un certain rapport
est nécessaire entre deux personnes. Sinon, cela ne fonctionnera pas.
Surtout si vous avez des enfants, alors le rapport est un must. Sinon, vous
gâcherez la nouvelle vie qui est venue. Personne n'a le droit de le faire,
mais les gens le font. Vous pouvez vous gâcher autant que vous le
souhaitez, c'est à vous de décider. Mais vous ne pouvez pas gâcher une
nouvelle vie qui vient juste d'arriver. Ce n'est pas pris au sérieux parce que
la reproduction se fait si facilement. J'aimerais que la reproduction soit une
entreprise plus difficile. Ensuite, seuls ceux qui le voudraient vraiment s'y
seraient lancés. C'est une entreprise tellement facile et compulsive qu'elle
se fait simplement.

Si vous cherchez une bonne vie de famille, alors il faut trouver un


rapport, et ce rapport signifie qu'il y a au moins quelques points communs.
Si vous recherchez une vie spirituelle, peu importe le genre de personne
qu'il ou elle est. Tu peux

26 De la compulsivité à la conscience

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utilisez tout pour votre croissance, si c'est tout votre objectif. Mais généralement,
votre objectif est dans les deux sens ­ vous voulez avoir un peu de cela et un
peu de cela. C'est un tarif mixte, donc ça devient un peu complexe.

Construire une relation demande des efforts, des compromis, de l'amour


et de l'endurance. Si vous voulez établir une relation avec quelqu'un qui ne
vous soutient pas, mais que vous ne voulez pas suivre son chemin, cela
demande beaucoup d'endurance. Les gens que tu aimes ne sont pas
facile.

Alors que peux­tu faire? Une chose est de vous transformer de telle
manière qu'étant en votre présence, sans le savoir, ils se retourneront.

Il y a quelque temps, je suis sorti et il a commencé à pleuvoir. Je portais


mes deux téléphones parce que j'attendais des appels. Un téléphone est
destiné à l'Inde et l'autre aux appels hors de l'Inde. J'en avais un dans ma
veste et l'autre dans les poches de mon pantalon, et ils se sont mouillés et les
deux téléphones ont grillé. Ensuite, les gens autour de moi me disaient : «
Sadhguru, pourquoi transporter deux téléphones ? Maintenant, nous pouvons
avoir deux cartes SIM dans un seul téléphone. Ceci est un téléphone chinois.
Si vous le tenez dans un sens, vous pouvez parler sur la carte SIM indienne.
Si vous le retournez, il se déplace simplement dans l'autre carte SIM. Vous
n'avez rien à changer. Je n'ai pas eu le téléphone, mais tu dois devenir comme
ça si tu veux emmener avec toi des gens qui t'entourent.
Si vous voulez marcher seul, c'est très facile. Si vous voulez emmener des
gens avec vous, cela demande un effort considérable.

On a posé cette question à Gautama : "Vaut­il mieux marcher seul sur le


chemin ou avec un compagnon ?"

Il a dit : « Il vaut mieux marcher seul que de marcher avec un imbécile. »

Parce qu'ils peuvent prendre tellement d'énergie et de temps, et vous ne


le savez pas, ils sont peut­être plus forts que vous et vous prennent leur
chemin plutôt que vous­même. Il y a toutes les possibilités.

De la compulsivité à la conscience 27

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Je ne dirai pas ce que Gautama a dit. Tout ce que je dis, c'est que peu
importe la façon dont vous marchez, en ce qui concerne votre processus
spirituel, de toute façon vous êtes seul. Personne n'est avec toi. C'est
seulement le processus corporel, le processus matériel de la vie, que vous
pouvez partager avec les gens. Tu viens seul et tu repars seul. Même si vous
avez un frère ou une sœur jumelle, vous venez toujours seul et repartez seul.
Quand il s'agit de l'esprit, de toute façon vous marchez seul. Ne mélangez
pas cela. Cette partie que vous gérez bien. La partie matérielle, manipulez­la
selon vos capacités. Vous devez voir ce dont vous êtes capable et ce dont
vous n'êtes pas capable. Si votre partenaire vient à vous, c'est merveilleux.
S'ils ne le font pas, tout va bien. Ne leur en voulez pas. C'est juste que vous
n'êtes pas obligé de passer par là.

Différentes personnes ont besoin de différents types d'impulsion. S'ils


sont sensés, ils apprennent simplement en regardant. S'ils ne sont pas
sensés, ils apprennent par une raclée. La vie les écrasera. Vous vous
assurez de gérer la partie spirituelle de votre vie à cent pour cent correctement.
La partie matérielle de votre vie n'est jamais appropriée à cent pour cent, et
elle ne pourra jamais l'être. Existe­t­il une famille qui soit une famille parfaite ?
Existe­t­il une entreprise qui soit une entreprise parfaite ? Il n'y a rien de tel,
ne cherchez pas cela. Votre vie deviendra inutile et fantaisiste si vous
recherchez de telles choses. Ils se produisent tous dans la mesure où vous
êtes capable de les gérer.

28 De la compulsivité à la conscience

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"Celui qui est à côté de vous en ce moment, si vous


vous donnez totalement, si vous montrez une implication
totale, vous verrez, n'importe qui va bien."

Interlocuteur: Ma mère a toujours l'impression que je n'ai


pas choisi le bon partenaire pour ma vie. Elle sent que
ma femme n'est pas la meilleure. Pourquoi est­ce que
belles­mères et belles­filles ne s'entendent pas ?
Sadhguru : C'est un problème fondamental chez la plupart des êtres
humains, ils sont toujours à la recherche de la meilleure personne ou de la
meilleure chose à faire dans leur vie. Il n'y a pas de meilleure personne ni de
meilleure chose à faire sur cette planète. Quoi que vous fassiez, si vous y
mettez tout votre cœur et que vous vous lancez vraiment, cela devient une
excellente chose à faire. Quelle que soit la personne à côté de vous en ce
moment, si vous vous donnez totalement et montrez une implication totale,
vous verrez que tout le monde va bien. Si vous pensez, "Est­ce la meilleure
personne?" personne au monde n'est la meilleure personne. Même si vous
vous mariez avec Dieu, vous continuerez à vous plaindre. Pas seulement ta mère, tu te p

Quand vous dites "une mère", c'est essentiellement une femme. Puis elle
est devenue mère. Quand vous dites "une épouse", c'est essentiellement une
femme, puis elle est devenue une épouse. C'est un rôle secondaire. Son
identité de base est celle d'être une femme. La prochaine identité est peut­être
une épouse, puis une mère. Il vient dans cet ordre.

C'est arrivé une fois dans l'Ohio, en Amérique. Un jeune homme décide
de se marier. Le garçon a dit à sa mère qu'il allait se marier et qu'il voulait
ramener la fille à la maison. Ce n'est pas une question d'approbation, mais
quand même, une question de bénédiction et un peu d'approbation pour qu'il
ne se passe pas de choses du genre "chiens et chats" dans la maison.

Il aimait beaucoup sa mère, alors il voulait que ce soit un peu stimulant et


humoristique pour elle. Il a amené trois jeunes femmes qui étaient ses
collègues de bureau, ainsi que sa petite amie. Ils sont tous venus dîner et la
mère est censée

De la compulsivité à la conscience 29

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pour savoir qui est la fille visée. Il s'est comporté très étroitement avec chacun
d'eux afin qu'elle ne le comprenne pas. Après qu'ils soient tous partis, il a
demandé: "Maman, sais­tu quelle est ma fille?"

Elle a dit: "Celui qui portait le gilet rouge."

Il a dit : « Comment avez­vous su ? Je ne l'ai même pas regardée. J'étais


toujours en regardant les autres juste pour que vous ne sachiez pas.
Elle a dit : « Au moment où elle est entrée, je ne l'ai pas aimée. Donc ça
doit être elle.

Il y a un rejet instinctif ou une résistance instinctive à la nouvelle femme


qui entre dans la maison parce que vous êtes maintenant obligé de partager
quelqu'un qui vous appartenait avec quelqu'un d'autre dans une proportion
inégale ­ même pas dans une proportion égale.
Quelque part en tant que mère, elle veut que son fils se marie, elle veut qu'il
ait une femme, elle veut qu'il soit heureux, tout cela est vrai. Mais à un autre
niveau, elle reste une femme. Elle doit maintenant demander la permission
de partager quelque chose qui lui appartenait.
Cela rend les choses un peu difficiles. Malheureusement, les mêmes
problèmes relationnels stupides perdurent depuis des siècles. Il pourrait être
changé, mais les gens n'ont pas décidé de le changer.

Interlocuteur: Vous le faites paraître presque biologique.

Sadhguru : C'est un peu biologique parce que tout est un processus de


procréation et de protection. Si une femme n'est pas possessive sur ce qui lui
appartient, elle n'aurait pas pris soin de son bébé. Elle l'aurait simplement
livré, l'aurait laissé et s'en serait allé. Si vous regardez un animal, disons un
éléphant, une fois qu'il a mis bas, pendant trois jours il ne permet à personne
d'y venir car il est tellement possessif de ce qui lui appartient. Le tusker qui a
fécondé l'éléphant a disparu. Il ne se soucie pas du veau qui est né. Mais une
femme est possessive. Si une femme n'était pas possessive, la première
partie de l'enfance ne se produirait pour aucun enfant. C'est donc biologique
et cela se prolonge tout au long de la vie d'une manière ou d'une autre.
Généralement, beaucoup de femmes ne s'en sortent pas, mais si l'on est
mature et consciente, on peut s'en sortir.

30 De la compulsivité à la conscience

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"Quand un enfant entre chez vous, ce n'est pas le


moment de devenir enseignant, c'est le moment d'apprendre."

Interlocuteur : Que signifie être un bon parent ?


Qu'est­ce que cela implique vraiment quand il s'agit d'enfants?

Sadhguru : D'une manière ou d'une autre, la plupart des adultes supposent


que dès qu'un enfant naît, il est temps de devenir enseignant. Quand un enfant
entre chez vous, ce n'est pas le moment de devenir enseignant, c'est le
moment d'apprendre, car si vous vous regardez et regardez votre enfant, qui
est le plus joyeux ? Votre enfant, n'est­ce pas ? Il est temps que vous appreniez
la vie de lui, et non l'inverse. La seule chose que vous pouvez enseigner à
votre enfant ­ ce que vous devez, dans une certaine mesure ­ est quelques
astuces de survie, comment survivre et gagner quelques dollars dans le
monde. Mais lorsqu'il s'agit de la vie elle­même, un enfant en sait plus sur la
vie par l'expérience, par lui­même. Il est la vie ; il le sait. Même avec vous, si
vous enlevez les influences que vous avez imposées à votre esprit, vos
énergies vitales savent comment être . C'est seulement votre esprit qui ne sait
pas comment être. Tout ce que vous allez imposer à votre enfant, c'est votre
esprit, qui est déjà confus, misérable, et tant de choses. Je ne dis pas que tout
le monde est malheureux de cette façon, mais vous êtes capable de toutes
sortes de souffrances imaginaires. Votre enfant n'y est toujours pas allé.

Il est temps d'apprendre, pas d'enseigner. La seule chose que vous


pouvez donner est une atmosphère d'amour, d'attention et de soutien pour
que l'enfant grandisse. Une bonne parentalité ne consiste pas à enseigner à
l'enfant ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire; il s'agit de créer une
atmosphère. Si vous voulez faire pousser votre jardin, vous ne vous asseyez
pas tous les jours et essayez d'en extraire des fleurs ou des fruits. Vous maintenez simp

De la compulsivité à la conscience 31

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ambiance et l'enfant grandit bien. C'est tout ce que vous pouvez faire,
et c'est tout ce qu'il faut faire.

C'est parce que la plupart des parents considèrent leurs enfants


comme une extension d'eux­mêmes qu'ils veulent que leurs enfants
soient comme eux. Sinon, ils se sentent perdus et en insécurité. Ils
commencent même à se demander d'où viennent leurs enfants parce
qu'ils ne leur ressemblent pas. Vos enfants n'ont pas besoin d'être
comme vous. La prochaine génération de personnes ne devrait pas
penser et ressentir comme vous. Ils devraient penser, ressentir et faire
des choses auxquelles vous n'avez jamais osé penser. L'une des
principales raisons pour lesquelles les parents essaient constamment
d'enseigner ce qu'ils savent à l'enfant est qu'ils ont besoin de s'étendre
à travers leurs enfants. Ou en d'autres termes, ils essaient d'extirper la
vie de leurs enfants pour gagner leur vie. Ce n'est pas nécessaire. Ce
besoin est venu en raison d'un sentiment d'incomplétude et d'insécurité
face à la vie. Si cela est abandonné, ils sauront quoi faire avec l'enfant.
Si les parents se préoccupent vraiment de leurs enfants, ils doivent
les élever de manière à ce qu'ils n'aient jamais besoin du parent. Le
processus d'aimer devrait toujours être un processus de libération, pas
un processus d'enchevêtrement. Mais à bien des égards, les parents
essaient de faire en sorte que l'enfant soit le leur, car après un certain
âge, votre identité passe entièrement par les enfants. Au départ, vos
identités sont différentes, mais une fois que vos enfants ont atteint un
certain stade, vous essayez de vous identifier à travers vos enfants.
Vous essayez de vivre à travers eux, alors vous voulez qu'ils soient en
quelque sorte propices à votre façon d'être, de penser et de ressentir.
Il n'est pas nécessaire qu'il en soit ainsi. Ils peuvent être quelque chose
d'absolument différent de vous.
Si vous faites l'expérience de l'être que vous êtes en tant qu'être
complet, alors le besoin de faire votre vie à travers quelqu'un d'autre
ou d'extraire la vie à travers quelqu'un d'autre ne se pose pas. Un
enfant est à bien des égards le plus impuissant et le plus exploité de la
planète car il n'a aucune défense contre vous. « Non, je ne fais rien de
mal. Je ne le bats pas et ne le maltraite pas. Ce n'est pas la question ­

32 De la compulsivité à la conscience

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vous lui imposez vos pensées et vos émotions.


Il est totalement sans défense contre cela.
Lorsque l'enfant est né, permettez­lui de regarder autour de lui, de
passer du temps avec la nature et avec lui­même. Créez une atmosphère
d'amour et de soutien et n'essayez pas d'imposer votre moralité, vos idées,
votre religion ou quoi que ce soit de quelque manière que ce soit. Permettez­
lui de grandir, permettez à son intelligence de grandir et aidez­le à voir la
vie selon ses propres termes, en tant qu'être humain ­ non identifié à la
famille, à votre richesse ou à quoi que ce soit d'autre. L'aider à regarder la
vie en tant qu'être humain est très essentiel pour son bien­être et le bien­être du mon
En même temps, il y a d'autres forces dans la société qui essaient de
l'influencer tout le temps. L'influence de l'éducation, des amis, de la rue
dans laquelle marchent vos enfants, tout cela est bien là. D'une manière ou
d'une autre, nous avons inconsciemment construit cette structure sociale et
ces influences ne peuvent pas être éliminées à 100 %.
C'est juste que vous ne pouvez aider et soutenir l'enfant qu'à regarder la vie
à partir de son intelligence, pas à votre façon ou à leur façon. En ce moment,
l'influence de la rue est forte sur l'enfant et vous essayez de l'influencer
dans l'autre sens. Il résistera car pour tant de raisons, la culture de la rue
est tellement plus attirante que la culture à la maison quand on est jeune.
La plupart du temps, les parents tentent de contre­influencer leurs enfants,
ce qui ne fait que les pousser davantage dans la rue.

Les périls de la rue sont toujours là. Les périls de la rue sont les périls
de vivre dans ce monde. Ça peut être de la drogue, ça peut être un accident,
ça peut être une blessure, ça peut être la mort, ça peut être de l'alcool, ça
peut être diverses perversions – toutes ces choses sont là. Mais ce que
vous devez comprendre, c'est que, que cela vous plaise ou non, aujourd'hui
ou demain, votre enfant doit apprendre à vivre avec sa propre intelligence,
en faisant ses propres choix quant à ce qu'il doit faire dans sa vie. Plus tôt il
sera équipé pour cela, mieux ce sera. Cela ne signifie pas que vous poussez
un jeune enfant dans la rue pour qu'il apprenne ses propres voies ou que
vous essayez de le contre­influencer avec votre propre moralité et vos
propres valeurs. Toi

De la compulsivité à la conscience 33

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aidez­le à regarder sa vie avec sa propre intelligence, plutôt que d'être


influencé. À bien des égards, il tire probablement sa subsistance de la
rue uniquement parce qu'il y a une certaine imposition inconsciente à
la maison de certaines valeurs, de la morale et de certaines dimensions
religieuses dont il n'a aucune compréhension, il ne voit aucune valeur
à ces choses. Il ne le comprend pas et cela n'a pas de sens pour lui,
mais il est fait pour faire ces choses. Bien que cela puisse ruiner sa vie
à long terme, le simple sens de la rue semble avoir beaucoup plus de
sens pour lui que les impositions de la maison.

La maison ne devrait pas être un endroit où imposer sa culture,


ses idées et sa morale à l'enfant. Ce devrait être une atmosphère de
soutien où il n'y a pas d'imposition sur l'enfant et son intelligence est
encouragée. Chaque fois qu'un enfant est confus ou perdu – ce qui est
très naturel pour quelqu'un qui grandit et commence à être exposé à
divers aspects de la vie – sa pensée est toujours influencée soit par la
rue, soit contre­influencée par la maison. Au lieu de cela, si vous lui
permettez d'utiliser sa propre intelligence ­ je fais confiance à cette
intelligence ­ généralement, il choisira le bien. Oui, quelques­uns
d'entre eux peuvent exploser, c'est une réalité dans le monde. Même
si vous essayez de les influencer, cela arrivera ; si vous ne le faites
pas, cela peut toujours arriver. Mais les chances que cela se produise
sont tellement plus faibles s'il n'y a pas d'imposition sur l'enfant à la maison.
Si l'enfant se sent plus à l'aise à la maison, il cherchera
naturellement à y passer plus de temps qu'à l'extérieur. À l'heure
actuelle, un coin de rue peut sembler être un endroit plus confortable
pour lui que d'être chez lui en raison des impositions du terrain d'origine.
Si ce malaise n'est pas là chez lui, il ne fera pas du coin de la rue son
sanctuaire. Cela ne signifie pas qu'il ne sera pas exposé aux dures
réalités du monde. Il le sera toujours et ils l'influenceront d'une manière
ou d'une autre. Mais toujours, le parent encourageant l'enfant à
apprendre à penser par lui­même, à utiliser son intelligence pour voir
ce qui est le mieux pour lui, est la meilleure assurance que vous ayez
pour que l'enfant grandisse bien.

34 De la compulsivité à la conscience

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Ami ou ennemi?

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"Un véritable ami est quelqu'un qui a le courage de


vous dire quelle merde vous êtes, tout en restant
aimant et gentil avec vous."

Interlocuteur : Sadhguru, quelle est la signification de


l'amitié ?
Sadhguru : Vous vous faites toujours des amis parmi ceux qui soutiennent votre
façon de penser, de ressentir, de comprendre, d'aimer et de ne pas aimer. Tout ce
que vous cherchez, c'est une substance de soutien pour toutes les bêtises que vous
avez faites de vous­même.

C'est arrivé l'hiver dernier, un tout petit oiseau a un peu trop profité de l'automne
et n'a pas commencé son voyage vers le sud assez tôt. Il a commencé un peu tard
dans l'hiver et a essayé de s'envoler, et il a juste gelé et est tombé. Une vache
passait par là et elle a laissé tomber un tas de fumier. La bouse est tombée juste au­
dessus de l'oiseau et l'a recouvert. La chaleur de la bouse a lentement décongelé
l'oiseau et il a commencé à se sentir bien et a commencé à tweeter joyeusement. Un
chat passait par là. Il a entendu le tweet, a regardé autour de lui et a vu que le tweet
venait de l'intérieur de la bouse. Il a repoussé la bouse, a sorti l'oiseau de la bouse et
l'a mangé. La morale de l'histoire est que celui qui vous entasse dans la merde ne
doit pas nécessairement être votre ennemi. Celui qui vous sort de la merde ne doit
pas nécessairement être votre ami. Et surtout, quand tu es dans un tas de merde,
apprends à te taire.

Si vous êtes l'ami de quelqu'un, vous n'avez pas à le harceler avec ce qui ne va
pas chez lui ; Ce n'est pas la question. Mais en même temps, vous devez avoir le
courage d'être impopulaire auprès des gens.
En essayant d'être populaire auprès des gens, en essayant de maintenir une certaine

36 De la compulsivité à la conscience

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sorte de douceur autour de vous, voyez combien de désagréments vous avez


enfouis en vous. Si vous enterrez les désagréments, si vous semez des graines de
désagréments dans le sol, vous récolterez des fruits de désagréments. Si vous
avez vraiment un ami, vous devez avoir le courage d'être impopulaire auprès de
lui, tout en restant affectueux et d'accord avec lui. En ce moment, vos amitiés se
font toujours sur des accords, des goûts et des dégoûts. Mais même si vous êtes
des pommes et des oranges, vous pouvez toujours être de bons amis. Un véritable
ami est quelqu'un qui a le courage de vous dire quelle merde vous êtes, tout en
restant aimant et gentil avec vous ­ c'est de l'amitié.

Un certain jour, trois généraux de l'armée américaine se sont rencontrés.


Ils faisaient le tour du Grand Canyon avec leurs troupes. Le premier général voulait
se vanter du courage et de l'esprit d'obéissance de son bataillon, alors il a dit : « Il
n'y a pas d'autre bataillon comme le mien. Le niveau de courage et d'obéissance
est si élevé. Vrai courage ! Permettez­moi de vous montrer un exemple." Il a
explosé "Soldat Peter!"

Le soldat Peter est arrivé en courant, "Oui, monsieur!"

"Vous voyez ça", le général a pointé le Grand Canyon. "JE


Je veux juste que tu fasses un saut à travers le canyon, maintenant !"

L'homme a juste couru à toute vitesse et a décollé. De toute évidence, vous


savoir où il a atterri.

Alors le deuxième général a ri et a dit : « Ce n'est rien.


Regarde ça." Il a dit "Soldat Higgens!"

"Oui Monsieur!" Le soldat Higgens est arrivé.

"C'est un cas d'urgence! Je veux que vous voliez et que vous traversiez le
canyon et que vous en informiez mon officier là­bas.

L'homme a battu des mains, et vous savez ce qui s'est passé.

Le troisième général s'est contenté de garder le silence. Les autres lui donnèrent un coup de coude et

a dit: "Et le vôtre?" Et ils ont ri, "Pas de courage."

Certains des hommes du général traînaient dans les parages, alors il a dit : «
Salut toi. L'un d'eux est venu. Le général a dit: "Maintenant, regardez

De la compulsivité à la conscience 37

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qu'en bas », et a pointé un ruisseau tourbillonnant et rapide, qui n'était qu'à


deux cents mètres d'une chute d'eau abrupte. Il a dit: "Je veux que tu prennes
ce petit canot et que tu traverses la rivière."

Le gars a baissé les yeux et a dit : « Général, on dirait que vous avez
encore bu votre whisky. Je ne vais pas faire une chose aussi stupide !

Le général se tourna vers les autres et dit : "Voyez, c'est du vrai courage."

Soyez un peu plus courageux dans vos amitiés. Soyez prêt à les perdre,
ça va. Au moins si vous vous en souciez, vous devez faire ce qui est bon pour
l'autre, pas pour vous­même.
Il y avait un médecin que je connaissais qui était un buveur de bière.
Quand je l'ai rencontré, il avait presque soixante­dix ans ­ un grand homme
avec un gros ventre. Il y a quelque temps, il rendait régulièrement visite à un de ses amis.
Chaque fois qu'il y allait, l'ami lui servait de la bière et tous deux buvaient un
verre. Chaque fois qu'ils avaient le temps, soit son ami venait ici, soit il y allait,
n'importe comment. Soudain, un jour, l'ami a rencontré un gourou et a
commencé à faire des pratiques spirituelles et a renoncé à sa bière. Alors le
médecin s'est mis à me raconter toute cette histoire de manière très détaillée et
a dit que c'était la fin d'une grande amitié. Plus jamais il n'a voulu aller chez son
ami parce que l'homme avait cessé de servir de la bière. Beaucoup d'amitiés
durent comme ça. Tant que quelque chose coule, c'est là. Au moment où il est
parti, tout est parti.

Après tout, qu'est­ce qu'un ami ? Un ami est un autre être humain confus
comme vous. Un ami ne signifie pas qu'il est un être humain parfait. C'est juste
que lorsque deux personnes sont suffisamment détendues pour au moins
s'approcher sincèrement, elles deviennent alors amies. Votre ami est aussi con
que vous, mais si deux personnes peuvent être sincèrement dans une
atmosphère l'une avec l'autre, il devient votre ami.

38 De la compulsivité à la conscience

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« Quoi que vous fassiez, cela devrait toucher la vie


des gens ; c'est tout ce qui compte vraiment.
Interlocuteur: Au travail, quels que soient votre rôle et votre
salaire, vous échangez votre temps là­bas contre de l'argent.
Comment un individu arrive­t­il à ce qu'est une juste valeur pour
votre temps et la vie que vous donnez à cette entreprise ?

Sadhguru : Combien vous valez n'a pas besoin d'être vu en termes


de combien vous êtes payé. Votre valeur doit être évaluée en fonction
des responsabilités qui vous sont confiées. Le privilège n'est pas l'argent
que vous recevez; le privilège est que vous avez été autorisé à créer
quelque chose. L'argent est un moyen pour notre survie, oui, et dans
cette mesure il est nécessaire.
Cependant, vous devez toujours vous évaluer en fonction de ce qu'on
vous demande de faire. Quel est le niveau de responsabilité qui vous est
proposé ? Quelle est l'opportunité pour vous de créer quelque chose de
vraiment valable, à la fois pour vous et pour tous ceux qui vous
entourent ? Tout travail que vous faites dans le monde ne vaut vraiment
la peine pour vous que si vous êtes capable de toucher profondément la
vie des gens.
Par exemple, si vous deviez faire un film, voudriez­vous faire un film
que personne ne veut voir ? Ou construire une maison dans laquelle
personne ne veut vivre ? Vous ne voudriez pas produire quelque chose
que personne ne veut utiliser. Donc, d'une certaine manière, vous
aspirez à toucher la vie des gens. Si vous observez attentivement votre
vie, vous verrez que toucher la vie des gens avec l'activité que vous
effectuez est important pour vous.
Beaucoup de gens essaient de diviser leur vie en travail et famille ­
où le travail est quelque chose que vous faites juste pour l'argent

De la compulsivité à la conscience 39

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et la famille est quelque chose que vous faites pour toucher la vie des gens.
Mais peu importe combien d'argent vous gagnez, si vous trouvez que votre
mari, votre femme ou vos enfants ne sont pas du tout touchés par ce que
vous faites, il semblerait soudainement inutile d'avoir une famille. Quelque
part dans votre vie, vous voulez que les gens soient touchés par ce que
vous faites. Cet aspect ne doit pas rester ou se limiter à la seule famille ; il
pourrait s'étendre à tous les domaines de la vie. Quoi que vous fassiez, cela
devrait toucher la vie des gens, c'est tout ce qui compte vraiment.

La profondeur avec laquelle vous touchez la vie des gens dépend de


votre degré d'implication dans ce que vous faites. Si vous êtes profondément
impliqué, votre façon de travailler sera naturellement très différente, et selon
vos capacités, vous serez rémunéré. Parfois, vous devrez négocier un peu
ou demander une augmentation, peut­être que votre patron a oublié que
vous en avez besoin. Mais généralement, si les gens réalisent la valeur de
ce que vous êtes pour cette entreprise ou cette entreprise particulière, ils
paieront en conséquence.

Si vous progressez dans ce que vous faites, un jour, quand c'est


nécessaire, vous pourriez passer d'une position à l'autre, et votre argent
pourrait se multiplier cent fois. Par exemple, disons que vous êtes à la tête
d'une société et que, pour une raison quelconque, vous n'êtes pas beaucoup
payé, mais qu'on vous a confié l'entière responsabilité de la gestion de
l'ensemble de l'opération. Si vous vous comportez bien et que le monde
entier vous regarde, demain, n'importe qui sera prêt à vous saisir pour
n'importe quel montant. Ainsi, votre valeur ne doit pas toujours être évaluée
en termes d'argent.

Nous avons créé des sociétés afin que ce que nous ne pouvons pas
faire individuellement, nous puissions le réaliser collectivement. Nous
aurions tous pu fonctionner en tant qu'entrepreneurs individuels ­ c'est ainsi
que nous avons fonctionné historiquement, où tout le monde était un
fabricant et un négociant d'une marchandise. Mais nous sommes prêts à
rassembler la volonté de milliers de personnes dans une même direction,
car l'entreprise veut réaliser quelque chose de grand.

40 De la compulsivité à la conscience

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Votre valeur réelle dépend de votre place dans cette société


de personnes qui cherchent à aller dans une direction, et du niveau
de responsabilité et de confiance qui vous a été accordé. Combien
vous en retirez en termes d'argent n'est pas tout.
Oui, c'est important mais ce n'est pas tout. Vous devez toujours
évaluer votre valeur en fonction du niveau de responsabilité que
les gens sont prêts à vous donner et si ce que vous créez vaut
vraiment la peine pour vous­même et pour les autres.

De la compulsivité à la conscience 41

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"Si vous prenez n'importe quel être humain, cette personne


est absolument unique !"

Interlocuteur: Comment pouvons­nous aimer les gens qui nous irritent?

Sadhguru : Vous ne pouvez pas aimer les gens qui vous irritent ; vous ne
pouvez que faire semblant de les aimer. Au lieu de faire semblant, voyez
simplement qu'ils vous irritent et regardez pourquoi ils vous irritent. Ils vous
irritent simplement parce qu'ils ne sont pas comme vous vous attendez à ce
qu'ils soient, ils ne sont pas comme vous voudriez qu'ils soient.

Il ne sert à rien de se tromper. Voyez simplement que cette irritation se


produit parce que vous avez déjà décidé ce qui est bien et ce qui est mal. S'ils
se comportent différemment, cela vous irritera d'abord, puis vous vous mettrez
en colère, puis vous les détesterez. Ce sont tous des processus naturels. Cela
se produit simplement parce que vous vous attendez à ce que tout le monde
dans le monde soit comme vous. Si tout le monde dans le monde était comme
toi, pourrais­tu être ici ? S'il y avait une personne de plus comme vous dans
votre propre maison, il ne vous serait pas possible d'y vivre.

C'est très bien que tout le monde dans le monde soit comme il est.
De toute cette masse de personnes, si vous prenez un être humain, cette
personne est absolument unique ! Il n'y a aucun autre être humain comme lui
sur cette planète. Il n'y en a jamais eu et il n'y en aura jamais d'autre. C'est un
être humain absolument unique. Si vous reconnaissez qu'il n'y a qu'une seule
personne comme ça, qu'il est un matériau si précieux, comment peut­il vous
irriter ?
Il n'y a aucun autre être humain comme eux. Et c'est un tel miracle que vous
connaissiez cet être humain absolument unique. Si vous voyez cela, où est la
question de l'irritation ?

Ce n'est que si vous êtes simplement aveugle à la vie que vous serez irrité.
Si vous ouvrez les yeux et regardez la vie, comment quelqu'un peut­il vous
irriter ? La seule façon de devenir une effusion d'amour est de voir le caractère
unique de tout dans la création.

42 De la compulsivité à la conscience

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« Vous passez plus d'heures sur votre lieu de


travail qu'avec votre famille ou ailleurs. Quand
c'est le cas, n'est­il pas important que nous en
fassions une belle expérience ? »

Interlocuteur : Sadhguru, dans le contexte de l'entreprise, comment


pouvons­nous travailler ensemble dans des équipes qui sont
souvent dispersées à travers le monde, chacun ayant sa propre
culture et d'autres types d'expérience ?

Sadhguru : Lorsque j'étais au Forum économique mondial, j'étais à un petit­


déjeuner avec un groupe très restreint de personnes et nous parlions de leadership
multiculturel dans le secteur des entreprises. Aujourd'hui, vous êtes peut­être une
entreprise européenne mais vous avez peut­être un PDG chinois ; vous êtes peut­
être une entreprise américaine mais vous pouvez avoir un PDG indien ; vous êtes
peut­être une entreprise indienne, mais vous pouvez avoir un PDG américain. C'est
ainsi que le monde de l'entreprise a changé. L'endroit où vous vous déplacez n'est
qu'une question de capacité, pas une question d'identité nationale. Les identités
nationales se relâchent dans le monde à cause de la technologie et de la
transparence de diverses choses.

Il y a cent ou deux cents ans, il n'y avait pas beaucoup de nations sur cette
planète. Seules quelques nations avaient une identité forte.
Le reste de la population humaine avait des identités ethniques et religieuses. Au
cours des 150 dernières années, nous nous sommes efforcés de faire de l'identité
nationale la chose la plus importante. Maintenant, quelle que soit votre appartenance
ethnique ou votre religion, vous dites « je suis un Américain » ou « je suis un Indien ».
Les identités nationales ne sont devenues plus importantes qu'au cours des 150
dernières années et particulièrement au cours des 100 dernières années. Mais
maintenant, cela perd tout son sens parce que vous ne pouvez pas contenir les
gens à l'intérieur des frontières d'une nation. Grâce à la technologie, les garçons indiens sont

De la compulsivité à la conscience 43

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tomber amoureux de filles pakistanaises sur Internet, bien qu'il y ait une
ligne de contrôle !2 Vous ne pouvez pas arrêter les gens parce que la
technologie a rendu les frontières très transparentes. Vous pourriez mener
une guerre en Irak, mais vous êtes peut­être en relation étroite avec
quelqu'un en Irak sur Internet. Surtout dans le secteur des entreprises, les
frontières nationales ou les identités nationales deviennent très lâches. Les
grandes entreprises ont des personnes d'au moins 30 à 40 nationalités
différentes travaillant dans la direction générale.

En raison des différences culturelles et diverses, la façon même dont


vous mangez, vous habillez et faites les choses est différente. Travailler en
équipe et produire des résultats peut être un défi. C'était le thème de la
discussion – comment dirige­t­on un groupe multiculturel ? Lorsque nous
appartenions tous à une même culture, il était plus facile de se connecter.
Maintenant, ils viennent d'endroits et d'horizons différents. Comment les
amener tous à faire ce qui doit être fait ?

J'étais à la tête d'un petit groupe de personnes là­bas et je leur ai


demandé : « Chaque fois que j'entre aux États­Unis, ils me font faire la
queue en disant « Resident Alien ». Quand je regarde autour de moi,
personne ne correspond à la description sauf moi ! Tous les autres ont l'air
normaux. Je suis le seul à pouvoir correspondre à la description. Supposons
que quelqu'un qui m'apprécie postule pour devenir PDG de votre entreprise,
accepteriez­vous de m'engager ? Ou seriez­vous lésé d'une manière ou
d'une autre simplement à cause de l'apparence ? » Parce que c'est un si gros problè

Au moment où vous voyez une personne, vous construisez des


préjugés sur son apparence, la couleur de sa peau, ses vêtements, ses
manières, toutes ces choses. Vous n'évaluez pas vraiment la personne
pour ce qu'elle est. C'était tellement drôle, dans les autres endroits ça
n'arrive pas tellement, mais à l'aéroport de Washington DC, tout le
personnel de sécurité et autres et même les gens de l'immigration, essaient
de me parler en langue des signes ! Ils sont sûrs à 100% qu'il n'y a pas
d'anglais écrit sur mon visage. Quand vous êtes encadré comme ça de
différentes manières dans votre esprit, comment pouvez­vous diriger ? Votre leaders

2 La ligne de contrôle militaire entre les parties sous contrôle indien et pakistanais
de l'État du Jammu­et­Cachemire.
44 De la compulsivité à la conscience

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est par accident, et non par une grande vision ou capacité. Les gens seraient plus
susceptibles de créer quelque chose d'important sans aucun leader. Un leader stupide
peut causer tellement de désastres que sans leader, les gens peuvent faire quelque
chose de mieux même si cela peut être un peu chaotique.

Essentiellement, ce que vous êtes un leader signifie, c'est que consciemment ou


inconsciemment, vous avez pris le destin de quelques personnes entre vos mains. Vous
avez assumé cette responsabilité. Un leader ne doit pas nécessairement être le leader
d'une nation ou d'un grand groupe de personnes. Si vous dirigez une famille, vous êtes
un leader. D'une certaine manière, vous avez pris le destin de la vie de quelqu'un entre
vos mains. Quiconque est prêt à assumer la responsabilité d'une vie de plus est un leader.
C'est juste une question d'échelle. Les gens choisiront l'échelle de leadership en fonction
de leurs capacités, mais tout le monde est un leader d'une manière ou d'une autre. Au
moins si vous avez choisi de prendre votre destin en main, vous êtes un leader. Seulement
si vous êtes un clochard, vous n'êtes pas un leader.

Laissez­moi vous raconter une blague. Un touriste américain est allé en visite en
Angleterre. Une personne du coin l'emmenait et il montra un certain domaine et dit : « Ici
vit un aristocrate.

L'Américain était confus: «Qu'est­ce que c'était? Un astronaute?"

"Non, un aristocrate."

"Qu'est­ce que c'est?" demanda l'Américain.

L'Anglais était incapable de croire qu'il pouvait y avoir un être humain qui ne savait
pas ce qu'était un aristocrate. « Vous ne savez pas ce qu'est un aristocrate ? Un
aristocrate signifie qu'il n'a pas à faire de travail. Tout lui vient d'une manière ou d'une

autre. Il a toujours une bonne place quelque part. Partout où il va, il est aux premières
loges et il ne fait rien ; il vit des autres.

« Oh ça, en Amérique, on les appelle des vagabonds ! »

C'est donc un vagabond. Sauf si vous êtes un vagabond, dans une certaine mesure,

De la compulsivité à la conscience 45

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vous êtes un chef. Une fois que vous comprenez que vous êtes un leader,
cela signifie soit que vous avez pris votre propre destin en main, soit que
vous avez peut­être pris en main le destin de quelques vies supplémentaires ;
c'est une certaine responsabilité. Si vous voulez diriger un groupe de
personnes, la première chose que vous devez comprendre, c'est qu'elles
sont les privilégiées, pas vous. Parce qu'une fois que vous êtes un leader,
ils ont leur choix, vous n'avez pas le choix. Le choix est déjà fait, vous ne
pouvez pas continuer à changer de vitesse et à sautiller tous les jours. Quoi
que vous ayez choisi, vous devez vous y tenir. Les vagabonds peuvent
sauter et changer tous les jours, mais une fois que vous êtes devenu un
leader, que ce soit dans votre propre vie ou dans quelques autres vies, il
n'y a plus de changement chaque jour. C'est très beau. C'est un bon fixateur
pour vous. Votre profession est un espace limité et votre engagement
envers eux n'est pas pour la vie, mais pour ce temps limité où vous travaillez
ensemble, vous allez jusqu'au bout.

Une grande partie de votre vie, en termes d'heures par jour, est
probablement passée au travail. Vous passez plus d'heures sur votre lieu
de travail qu'avec votre famille ou ailleurs. Quand il en est ainsi, n'est­il pas
important que nous en fassions une belle expérience ? Si vous les
considérez comme les vôtres, diriger des personnes ne sera pas un problème.
Mener un poussin n'est pas un problème pour une poule. Où qu'il aille, ils
viendront derrière elle parce qu'il y a une certaine assurance qu'elle se
soucie d'eux et les aime. Si cette assurance n'est pas là, pensez­vous que
ces filles suivraient ? Vous n'avez qu'à le faire.

46 De la compulsivité à la conscience

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"Si l'élévation doit se produire, nous avons besoin


d'un processus spirituel puissant et non sectaire
pour libérer de telles personnes, afin que chaque
être humain puisse s'épanouir à sa manière."

Interlocuteur: Il y a beaucoup de violence dans le monde


maintenant et même ma fille faisait un article sur
l'intimidation à l'école. Je me trouve incapable de lui
expliquer quelle est la source de la violence. Pouvez­vous
en parler et aussi de ce que quelqu'un comme moi pourrait
faire pour aider à résoudre le harcèlement scolaire ?
Sadhguru : Le monde est plein d'intimidation. Les plus puissants
intimident toujours les moins puissants. Que ce soit sous la forme de
nations, de communautés ou d'êtres humains individuels, l'intimidation
se produit partout, tout le temps. Nous avons structuré le monde de
telle manière que si vous n'apprenez pas suffisamment à intimider, du
moins aux yeux de la société, vous n'irez nulle part. Soit vous intimidez
sur la force de vos muscles, soit vous le faites de manière subtile,
mais l'intimidation se produit partout.
La situation internationale n'est pas différente du coin de la rue.
Les forts s'appuient sur les faibles de bien des façons. C'est toujours
le monde d'un homme des cavernes de "survie du plus fort", mais
mené d'une manière plus rusée.
Je visitais un certain pays il y a quelques années et j'ai été invité
à parler dans la maison d'une famille bien connue là­bas.
Il y avait un gars très intéressant là­bas, qui ne fait rien. Il est

De la compulsivité à la conscience 47

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juste aristocratique ­ un clochard ! Il m'a demandé : « Combien vous paient­ils


pour visiter ce pays ? Vous êtes ici pour huit jours. Combien en obtiens­tu?"

J'ai répondu : « Personne ne me paie rien et je ne gagne rien.


Je viens juste parce que les gens m'invitent.

Cette personne a répondu : « C'est très suspect ! Si vous aviez demandé


de l'argent, ce serait simple. Mais vous ne voulez pas d'argent. Les gens ici
seront très méfiants à ce sujet. Si vous dites "Je veux de l'argent", nous
traiterons avec vous. Si vous dites "je ne veux pas d'argent", nous deviendrons
très méfiants.

La façon dont le monde fonctionne en ce moment est par l'intimidation.


Nous produisons des « leaders » à l'école. Ceux qui intimident bien pourraient
devenir des leaders demain ! Nous n'avons pas produit le bon type de leaders
­ les intimidateurs sont considérés comme des leaders. Les êtres humains
compatissants avec une vision plus large de l'humanité ne sont pas considérés
comme des leaders, ils sont considérés comme des philosophes dans ce
monde. Ils sont rejetés comme des visionnaires.

Les leaders sont toujours des tyrans qui savent se frayer un chemin à
travers tout et ensuite vous poing d'une manière ou d'une autre. Nous avons
mis en place un système comme celui­là dans le monde, partout. Cela doit
changer mais cela ne se fera pas du jour au lendemain. Il a besoin de beaucoup
de travail sur les êtres humains individuels. Les déclarations générales et les
slogans dans la rue n'aideront pas. Cela nécessite un travail pointu sur les
êtres humains individuels. Il n'y a pas assez d'infrastructures pour faire ce
genre de travail.

Dans le cadre de cela, Isha est en train de créer une académie de


leadership. La vision pour cela est de développer des leaders à tous les
niveaux. Un week­end « Cours de gestion et de leadership » pour les femmes
au foyer et un cours de gestion d'une semaine pour les entrepreneurs locaux,
qu'ils soient vendeurs de légumes ou commerçants.

Une autre chose que nous faisons est de construire une infrastructure pour
une conscience inclusive. En Inde, une telle infrastructure était là

48 De la compulsivité à la conscience

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en abondance dans le passé, mais rien n'a été fait au cours des dernières
centaines d'années. Cette infrastructure est complètement absente dans la
plupart des régions du monde. Tout est orienté vers la survie, mais il n'y a
rien pour qu'un être humain devienne un être humain à part entière, épanoui.

Les enfants intimident parce qu'ils perçoivent que le monde fonctionne


de cette façon. Tout le monde utilise le pouvoir dont il dispose pour abattre
quelqu'un d'autre. Les gens n'utilisent pas le pouvoir qu'ils ont pour élever
quelqu'un. Même s'ils élèvent quelqu'un, il y a une ficelle attachée qu'ils
peuvent vous tirer vers le bas à tout moment.
Personne ne veut que vous soyez un ballon à hydrogène, laissez­vous
lâcher et dites «montez». Ils sont attachés à une ficelle.

Si l'élévation doit se produire, nous avons besoin d'un processus


spirituel puissant et non sectaire pour libérer de telles personnes, afin que
chaque être humain puisse s'épanouir à sa manière. Il n'a pas besoin d'être
mon chemin ou votre chemin. Il peut s'épanouir à sa manière tant qu'il est
inclusif comme la vie l'est. L'inclusivité n'est pas une idéologie ou une sorte
de philosophie. L'inclusivité est un mode de vie. La vie est inclusive.
L'existence se produit à partir de son caractère inclusif et non de son
caractère exclusif. Pas un seul atome ne peut exister ici exclusivement.

Si vous montez à haute altitude, votre corps commence à perdre son


intégrité, dans le sens où, pour que votre corps conserve sa forme et sa
forme, vous avez besoin d'une certaine pression pour vous soutenir. Je
parle dans les termes les plus élémentaires, si vous continuez à monter et
que la pression diminue, à un certain moment, votre corps se désintégrera.
En ce moment, vous êtes constamment soutenu par tout pour conserver
votre forme. Donc, vous être exclusif est ridicule. L'intimidation n'est pas
parce que quelqu'un est mauvais. Une fois que nous avons élevé
l'exclusivité, l'intimidation est naturelle. L'inclusivité est la seule réponse.
L'inclusivité n'est pas en termes de "je t'aime, tu m'aimes". Il s'agit de voir
par l'expérience que la vie est un processus inclusif. Il n'y a pas d'autre
moyen d'être.

De la compulsivité à la conscience 49

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Si au moins dix pour cent de l'humanité s'efforcent dur, nous


pourrions créer un fort sentiment d'inclusivité sur la planète au cours
de leur vie ; pas absolu, mais un sens fort. À l'heure actuelle, pas
même une fraction de un pour cent ne s'y efforce, donc cela semble
être une possibilité très éloignée, mais cela pourrait changer.

50 De la compulsivité à la conscience

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Connexion cosmique

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"La nature même de la création de ce corps


biologique est très directement liée à la
nature de la terre, du soleil et de la lune."

Aujourd'hui, la science moderne se rend compte qu'il n'y a rien dans


l'existence qui puisse être séparé de quelque chose d'autre.
Tout est en connexion avec tout le reste, le cosmos tout entier est un
événement composite. Ce n'est pas un événement exclusif. Vous n'êtes
pas une vie exclusive, la planète n'est pas une planète exclusive et le
système solaire n'est pas un système exclusif.
Nous ne sommes peut­être pas en mesure de déterminer où cette existence
commence ou où elle se termine, mais aujourd'hui, nous savons que tout
ce qui peut être est d'une manière ou d'une autre lié ; ça ne se passe pas
en exclusivité. Le mot "yoga" signifie "union", c'est tout en un. C'est juste
pour que vous réalisiez qu'il en est ainsi.

Ce que nous appelons le « mysticisme » est essentiellement un moyen


de connaître votre propre nature et de connaître la relation entre vous­même
et le cosmos, de savoir et de réaliser qu'« il n'y a rien de tel que moi et le
cosmos, il n'y a que moi , il y a juste une réverbération cosmique. Connaître
cela, non comme connaissance, déduction, philosophie ou idéologie, mais
comme réalité vivante, c'est du mysticisme.

Il est très important de réaliser que vous avez une relation profonde
avec tout ce qui se répercute dans cette existence. En particulier, la nature
de la vie sur cette planète est très fortement empreinte des qualités du
mandala solaire ou du système solaire. Il y a six influences mineures, mais
trois – la terre, le soleil et la lune – sont très importantes, elles couvrent
presque tout. Notre naissance et nos vies ici sont très profondément liées à
ces trois.
La nature même de la création de ce corps biologique est très
52 De la compulsivité à la conscience

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directement lié à la nature de la terre, du soleil et de la


lune.

Même les sociétés très éloignées qui n'ont pas vu trop de civilisation
ou de culture en sortir ­ des sociétés où peu de processus spirituels se
sont produits ­ même elles ne pouvaient pas manquer la connexion et
l'influence de la terre, de la lune et du soleil sur l'être humain. système.
Bien sûr, au moins personne ne pouvait manquer comment les cycles
de la lune et le corps féminin sont connectés, ce qui est très directement
lié à la fabrication de ce corps physique.

Le yoga s'articule autour de ces trois dimensions ­ maîtriser


l'énergie du soleil, de la lune et être en harmonie avec la terre ­ car
fondamentalement, votre vie est alimentée par ces trois forces. Toute
vie sur cette planète est alimentée par l'énergie solaire, nous sommes
ici maintenant uniquement parce que les corps de nos mères étaient
synchronisés avec les cycles lunaires, et il existe un lien très direct
entre la façon dont la planète tourne et ce qui se passe dans le système
humain sur de nombreux différents les niveaux.
Le corps humain, les énergies humaines, les possibilités humaines
et le destin humain sont si profondément liés à la rotation de la planète.
Si l'on ne comprend pas et n'est pas en phase avec la loi qui régit cela,
ils tourneront éternellement. Vous savez, si vous tournez en rond
pendant un certain temps, vous ne savez pas où vous allez ! C'est l'état
de la plupart des êtres humains, car ils tournent sans le savoir avec la
planète et ils ne savent pas où ils vont.

Par exemple, l'équateur terrestre est divisé en 360 degrés, et


chaque degré est ensuite divisé en ce que l'on appelle des minutes. Il
y a soixante minutes dans chaque degré. Une minute représente un
mille marin, donc la circonférence de la terre à l'équateur est de 21 600
milles marins. Si vous regardez combien de respirations vous prenez
par jour, si vous n'êtes pas dans un état d'excitation intense, vous
prendrez quinze respirations par

De la compulsivité à la conscience 53

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minute. Si vous avez fait beaucoup de sadhana3, alors vous pourriez


prendre douze respirations par minute, sinon, si vous êtes en bonne santé
et en bonne santé, vous en prendrez quinze. Quinze respirations par minute
signifient 900 respirations par heure, soit 21 600 respirations par jour, et
c'est la circonférence de la terre en miles nautiques ! Donc si la planète ne
tourne pas à l'heure, ce n'est pas bon du tout pour nous. Et si vous n'êtes
pas en accord avec cela, ce n'est toujours pas bon pour vous.

De même, il y a 114 chakras majeurs4 dans le système. Parmi ceux­


ci, deux sont à l'extérieur du corps physique. Sur les 112 restants, seuls
108 peuvent réellement être travaillés, les quatre autres fleurissent en
conséquence. Le nombre 108 s'est manifesté dans le système humain car
c'est un nombre important dans la constitution du système solaire. Le
rapport entre le diamètre du soleil et la distance entre la terre et le soleil est
de 108 fois. Le rapport entre le diamètre de la lune et la distance entre la
terre et la lune est de 108 fois. Le rapport du diamètre de la terre et du
diamètre du soleil est de 108 fois. Et par conséquent, 108 est significatif
dans diverses pratiques spirituelles. C'est pourquoi si vous portez un
rudraksh5, il a 108 perles, les gens chantent 108 mantras et tant d'autres
choses parce que le système humain est construit ainsi en alignement avec
le système cosmique.

Si vous regardez l'orbite de la terre alors qu'elle tourne autour du soleil,


en astrologie yogique, nous la divisons en vingt­sept segments.
Ces vingt­sept segments sont appelés nakshatras. Chaque

3 Pratiques spirituelles utilisées comme moyen de réalisation.


4 Lit. roue. Fait également référence aux jonctions des nadis dans le corps pranique.
Bien que sept chakras majeurs soient associés au corps humain, il y a un total de cent
quatorze chakras dont deux sont à l'extérieur
le corps humain. Chaque chakra a une couleur, une forme, un son et une qualité distincts
qui lui sont associés.
5 perles sacrées. Graines d'un arbre (Elaeocarpus ganitrus) que l'on trouve
principalement dans la région himalayenne. Selon la légende, une larme du Seigneur
Shiva est tombée sur Terre et à partir de là a poussé l'arbre Rudraksha. Connu pour avoir
de nombreuses qualités médicinales et transcendantales, un mala rudraksha est l'un des
rares biens d'un chercheur spirituel indien.

54 De la compulsivité à la conscience

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de ces nakshatras est divisé en quatre parties, représentant au total 108


unités. Ces vingt­sept jouent un rôle important sur la planète. Ils
représentent les phases de la lune. Lorsque la planète voyage d'un
nakshatra à l'autre, la lune complète un demi­cercle. Alors que la terre se
dirige vers le prochain nakshatra, la lune complète le cercle. Ainsi, chaque
segment représente la transition d'un Pournami6 à un Amavasya,
7 et de et Amavasya à un
Pournami. Lorsque cela se produit, les cycles humains à l'intérieur du corps
humain réagissent et y correspondent.

C'est très évident dans le système d'une femme. Environ tous les vingt­
sept jours, un cycle devrait se produire dans le corps d'une femme, si elle
doit être en parfaite santé. Dans le corps masculin, ce n'est pas aussi
évident et manifeste, mais cela se passe d'une manière différente, et le
cycle est d'une plus grande envergure. Parce qu'il est d'une plus grande
portée et que les hommes n'ont pas beaucoup de capacités arithmétiques,
ils ne comptent pas quand était leur dernier cycle ! C'est principalement à
cause de problèmes arithmétiques, mais sinon cela se produit.

Votre corps doit être synchronisé avec le système solaire pour


fonctionner de manière optimale. Chaque pratique enseignée dans le yoga
prend toujours en considération les cycles du soleil, de la lune et des
variations qui se produisent, car c'est en collaboration avec les trois que ce
corps est créé. Il existe une certaine synchronicité et un certain alignement
entre le système humain et le mouvement universel. Le yoga signifie aligner
votre système, de sorte qu'une autre dimension de la vie devienne possible
pour vous. Si vous apprenez simplement à tenir votre corps droit, tout ce
qui vaut la peine d'être connu se trouve ici. Vous pouvez télécharger le
cosmos en vous. Le système humain est un système très complexe. Il n'y
a pas de machine comparable à celle­ci, et pas de technologie au­delà.
C'est le plus haut niveau de technologie, mais vous le manipulez comme
l'enclume d'un forgeron.

6 La pleine lune

7 La nouvelle lune. Les positions planétaires de la terre et de la lune ont longtemps


été utilisées par les chercheurs spirituels en Inde pour améliorer leurs pratiques spirituelles.

De la compulsivité à la conscience 55

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Si vous étiez un forgeron et que nous vous donnions un bon


ordinateur, que feriez­vous ? Vous commenceriez à marteler
dessus. Ce n'est pas la façon de faire fonctionner un ordinateur.
Ce corps est physiquement le plus haut niveau de technologie que
vous puissiez créer dans cet univers, mais vous essayez de le
gérer de manière grossière, c'est tout le problème. Vous devez
faire très attention à cela. Ce n'est qu'alors qu'il cédera. Vous devez
comprendre cela, rien dans cette existence ne vous cédera si vous
n'y prêtez pas attention. Et il n'y a rien dans cette existence qui ne
vous cédera pas, si vous êtes prêt à y prêter attention. Si vous
accordez le bon type d'attention, tout doit céder.

56 De la compulsivité à la conscience

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« Cherchez­vous le bien­être ou cherchez­vous la


libération ; telle est la question.
En conséquence, vous devez vivre.

Interlocuteur: Sadhguru, dans notre vie, le même schéma de


choses continue de se produire sur une période de temps.
Le même genre d'émotion, le même genre de situation,
comment sort­on de ce schéma ?

Sadhguru : C'est bien que vous ayez remarqué que les mêmes schémas
se produisent et se répètent. La plupart des gens ne voient même pas cela.
Ils continuent de répéter les mêmes cycles dans des décors différents et ils
pensent qu'ils vont bien. Le paysage de la vie changera de toute façon. La
dernière fois que des ordures vous sont arrivées, vous étiez à l'école. La
prochaine fois que ça t'est arrivé, tu étais à l'université, donc le décor était
différent. La prochaine fois que cela vous est arrivé, vous étiez dans un
emploi. La prochaine fois, vous étiez marié. Mais si vous observez
attentivement votre vie, vous verrez que les mêmes choses se produisent.

Supposons que vous vous rendiez à Coimbatore depuis le centre de


yoga Isha et que vous passiez par Iruttupallam.8 Vous regardez autour de
vous et continuez votre chemin. Alors que vous conduisez joyeusement,
Iruttupallam est revenu. « Oh, encore Iruttupallam ? D'accord, pas de
chance. Vous continuez à conduire et après un certain temps, Iruttupallam
est revenu ­ cela doit être une coïncidence. Si Iruttupallam vient une autre
fois, vous devez savoir que vous n'allez nulle part ­ vous tournez en rond.

8 Une petite ville près du centre de yoga Isha.

De la compulsivité à la conscience 57

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Si vous considérez la vie humaine comme un simple corps, alors oui,


le corps avance. Où va ton corps ? À la tombe. A chaque instant, le corps
se rapproche de la tombe.
Si vous existez ici en tant qu'entité physique, c'est tout ce qui se passe.
Vous verrez, la vie sera une pièce de théâtre, puis elle deviendra un plaisir,
puis elle deviendra tant de choses, puis chaque articulation fera mal, et
puis elle sera terrifiée car elle touche à sa fin. C'est la progression de la
vie physique. Vous n'avez pas besoin de passer par là pour le savoir.
Vous avez assez d'intelligence pour vous asseoir ici et le voir. Notre
fortune est que nous ne sommes pas limités au physique ; nous avons
d'autres dimensions à nous. En termes d'état mental et d'état émotionnel,
soit ils peuvent continuer à grandir, soit ils peuvent tourner en rond. Vous
n'êtes peut­être pas encore conscient des autres dimensions, mais même
là, vous pouvez soit aller par cycles, soit aller quelque part.

Lorsque vous dites : « Je remarque que ma vie se déroule par


cycles », vous parlez essentiellement des situations qui vous entourent.
Plus que cela, vous parlez de vos propres états mentaux et émotionnels
traversant les mêmes cycles. Les femmes ne peuvent pas manquer ces
cycles ; ils peuvent remarquer que cela leur arrive.
Malheureusement, les hommes n'ont pas de cycles menstruels. Je dis
malheureusement parce que s'il y avait un rappel aussi fort, vous ne le
manqueriez pas. Les hommes doivent être beaucoup plus conscients; ils
doivent faire beaucoup plus de travail car sinon, vous penserez que vous
allez quelque part, mais vous n'allez qu'à Iruttupallam.
Physiologiquement, il y a un fort rappel dans le corps féminin.
Ce rappel fort n'est pas une malédiction. C'est une bénédiction si vous
savez vous en servir, car toute situation volatile, déstabilisée est une
possibilité de changement. Lorsqu'il y a un processus défini, vous ne
pouvez pas changer les choses aussi facilement. Lorsqu'il y a une
déstabilisation périodique du système, il y a une grande possibilité de changement.

Si vous traversez des cycles, si vous êtes un homme très équilibré,


vos cycles se produiront une fois tous les douze ou douze ans et quart.
Si vous n'êtes pas si équilibré, cela se produira dans un

58 De la compulsivité à la conscience

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quart de ce temps ­ vous y ferez face tous les trois ans ou un peu plus de
trois ans. Si vous n'êtes même pas aussi équilibré, cela peut arriver
beaucoup plus souvent ­ tous les seize à dix­huit mois. Si vos cycles sont
inférieurs à trois mois, vous ne devriez pas être ici, vous devriez être dans
un asile psychiatrique. Pour sûr, vous êtes dangereux pour vous­même et
pour tout le monde autour de vous. Vous devriez être soit émoussé par la
médecine, soit enchaîné à un lit parce que vos cycles sont si courts que
vous deviendrez dangereusement instable.

Si vous ne vous levez pas avec un certain niveau de conscience et


de détermination, et le sentiment d'aller quelque part, vous ferez
naturellement partie des cycles car tout dans ce système solaire est
définitivement cyclique ­ il existe différents types de cycles qui se
produisent. Vous pourriez devenir une partie du cycle le plus long qui se
passe ici, qui est pertinent pour la vie humaine, qui est de cent quarante­
quatre ans. Une fois tous les cent quarante­quatre ans, certaines choses
se produisent dans le système solaire. C'est pourquoi nous avons un Maha
Kumbha Mela une fois tous les cent quarante­quatre ans. Le cycle suivant
est de douze ans et quart.
Les autres sont beaucoup plus courts. Ces cycles peuvent signifier la
servitude ou ils peuvent aussi signifier la transcendance. Vous pouvez
transcender d'un cycle de vie à un autre, ou vous pouvez répéter le même
cycle. Cela dépend de qui vous êtes.

La différence entre l'astrologie et la spiritualité est la suivante :


l'astrologie essaie de vous dire comment ces cycles vous lient et que c'est
la seule façon de vivre, tandis qu'un processus spirituel vous dit comment
vous pouvez vous éloigner de ces cycles. Nous ne nions pas les cycles.
Ce serait stupide. Les cycles sont définitivement là, mais nous examinons
les possibilités de vous éloigner de ces cycles. C'est la différence. Si vous
vivez ici conscient des cycles, votre vie aura une certaine sérénité et un
certain niveau de réussite, de prospérité et de bien­être. Si vous cherchez
constamment comment vous libérer du cycle, vous cherchez

De la compulsivité à la conscience 59

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pour votre libération. Cherchez­vous simplement le bien­être ou cherchez­


vous la libération? Telle est la question. En conséquence, vous devez vivre.

Si vous recherchez simplement le bien­être, alors je dirais à chaque


Pournami, venez vous prosterner devant le Devi9 et faites tout ce qui est
pertinent là­bas. Si vous travaillez à votre libération, alors je dis des choses
différentes. Mais la plupart des gens veulent la libération et veulent aussi
manger les mangues en chemin. À partir de cette compréhension, nous avons
mélangé deux choses. N'essayez pas de déchiffrer logiquement cela car vous
arriverez invariablement à de mauvaises conclusions. C'est un mécanisme,
c'est un moteur où toutes les dimensions fonctionnent en même temps, mais
la force fondamentale est toujours la libération. D'autres choses sont traitées
d'une certaine manière. C'est un moteur que nous avons créé parce que nous
avons à notre disposition un « partenaire technologique » extrêmement
compétent. Donc, nous avons construit un moteur qui fonctionne d'une
certaine manière, qui est essentiellement vers la libération, mais qui s'occupe
aussi de tout le reste.

Si votre vie se déroule en cycles et que vous venez à plusieurs reprises


à Iruttupallam, et si vous comprenez que vous n'allez nulle part comme ça, il
est temps de changer le schéma. Je veux que vous observiez, est­ce que cela
se produit une fois tous les trois mois, une fois tous les neuf mois, une fois
tous les seize à dix­huit mois, une fois tous les trois à trois ans et quart, ou est­
ce que cela se produit une fois tous les douze ans ?
Ne commencez pas à imaginer toutes sortes de choses, mais cela se produit.
Que vous soyez capable de le remarquer ou non, cela se produit. Cela ne se
produit pas seulement avec vos situations mentales et émotionnelles.
Si vous êtes conscient, même les situations physiques autour de vous se
répéteront. C'est tellement étrange que même les situations physiques se
produisent exactement de la même manière.

9 Se référant à Linga Bhairavi. Représentant les aspects créatifs et


nourriciers de l'univers, Linga Bhairavi est la manifestation ultime de la
Déesse Mère. L'énergie du Linga Bhairavi renforce les trois chakras de
base du système humain, stabilisant ainsi le corps, l'esprit et le système
énergétique.

60 De la compulsivité à la conscience

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Avez­vous entendu des gens dire : « La mémoire d'un serpent


dure douze ans ? Il est très courant chez les Kannada et les Telugu.
Ils disent : « La vengeance d'un serpent dure douze ans. Si tu le
blesses, il s'en souviendra pendant douze ans et viendra te mordre.
Ce n'est pas ça dont le cobra se souvient pendant douze ans. Le cobra
passe par certains cycles et il est lié au serpent en nous. Je dis le
serpent en nous parce que la partie centrale de votre cerveau est un
cerveau reptilien. Maintenant vous savez pourquoi vous êtes si
venimeux ! Ce cerveau reptilien vous rend naturellement disponible
pour ce cycle solaire de douze ans et quart car tous les reptiles sont
très fortement associés à ce cycle. Parce qu'un serpent est fortement
associé à ce cycle et qu'il y a un cycle de douze ans dans votre propre
cerveau, le serpent vous le rappelle.
Que pouvez­vous faire de vos cycles ? Ils n'ont pas besoin de se
manifester avec une telle régularité. S'il se manifeste tous les trois
mois, nous pouvons le pousser à neuf mois. S'il se manifeste tous les
neuf mois, on peut le repousser à dix­huit mois. Si c'est dix­huit mois,
on peut le pousser à trois ans. Ou nous pouvons le pousser à douze
ans, ou nous pouvons le pousser à cent quarante­quatre ans. Ou
surtout, au lieu d'essayer d'esquiver ces cycles, nous pouvons rouler sur ces cy

De la compulsivité à la conscience 61

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« Vous devez vous regarder sincèrement – ne vous


inquiétez pas de l'impact social, vous n'avez pas à
l'admettre à qui que ce soit – en vous­même, n'êtes­
vous pas tout à fait fou ?

Interlocuteur : Namaskaram. Qu'est­ce que le chemin


de brahmacharya10 implique ? Et comment savoir s'il
en est capable ?
Sadhguru : Brahmacharya signifie être comme la brise – c'est­à­dire que vous
ne vous en tenez à rien. La brise passe partout mais nous ne savons pas d'où elle
vient en ce moment. Il vient de traverser les océans et est venu, le voici, et il continue.

Brahmacharya signifie simplement être la vie ; pour vivre comme tu es né ­ seul.


Même si votre mère a eu des jumeaux, vous êtes toujours né seul. Donc brahmacharya
signifie être en association très étroite avec le Divin – vivre comme ça.

Brahmacharya n'est pas un grand pas ; c'est juste pour exister comme la vie est.
Le mariage est une grande étape – vous essayez de faire quelque chose de très
grand ! Du moins, les gens le croient. Brahmacharya signifie que vous n'avez rien
fait, vous avez permis à votre vie de se produire. Seul le Créateur vous a créé, vous
n'en faites rien.

Il n'y a donc pas d'étape. Si vous ne faites rien, vous êtes un brahmachari. Mais
il y a la sadhana, il y a d'autres disciplines, de quoi s'agit­il ? C'est seulement pour
vous aider à rester comme ça parce qu'une fois que vous avez ramassé du matériel
de cette planète, les qualités de cette planète entreront en vous et essaieront de vous
gouverner. Une qualité fondamentale est que

10 Le chemin du divin. Une vie de célibat et d'étudiant sur le chemin de la


spiritualité ; la première des quatre étapes de la vie selon le Varnashrama Dharma.
62 De la compulsivité à la conscience

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une fois que vous ramassez la terre, il y a quelque chose appelé "inertie".
Même pour se réveiller le matin, il y a de l'inertie, n'est­ce pas ? Être sur le
chemin du Divin signifie ne pas céder au chemin de la terre.
Une chose est l'inertie, une autre chose est le mouvement compulsif.
Si vous ramassez un morceau de cette terre, vous devenez comme la terre.
Il essaie de vous faire tourner en rond. Le mouvement cyclique est la base
de tout ce que vous appelez physique dans l'univers.
Si vous vous déplacez en cercle, aussi grand soit­il, vous revenez
toujours. Même si vous n'êtes pas invité ! Nous ne savons pas si le monde
vous veut ou non, mais vous reviendrez quand même parce que vous êtes
sur un cercle. Ceux qui ont réalisé qu'ils ne sont pas vraiment voulus par ici,
ceux qui veulent être sur un chemin droit, pour eux, c'est le chemin du Divin,
pas la trajectoire planétaire. On prend Brahmacharya comme un chemin et
une discipline plutôt que comme un processus naturel, de sorte qu'ils
n'entrent pas dans le mouvement cyclique de la vie. Ils ne veulent pas
succomber à cela.

Qu'est­ce que cela implique? Si vous êtes très conscient, cela n'implique
rien, c'est très simple. Vous vous réveillez chaque jour le matin comme si
vous veniez de naître, vous vous endormez comme si vous alliez mourir,
entre les deux, tout ce qui est utile à tout le monde que vous faites parce
que vous n'avez toujours pas atteint cet endroit où vous pouvez exister sans
activité ­ vous avez besoin faire quelque chose. L'idée est que l'activité ne
devrait jamais vous concerner, car si c'est le cas, vous accumulerez des
enchevêtrements. Ainsi, vous faites constamment des activités qui ne vous
concernent pas. Vous faites tellement d'activités que lorsque vous vous
couchez, vous n'avez pas un moment – vous tombez comme si vous étiez
mort. Ensuite, vous vous réveillez avant les oiseaux et vous vous occupez,
le reste sera pris en charge par Grace. Il ne faut pas en faire trop car nous
investissons une certaine quantité d'énergie pour « fabriquer » un
brahmachari. En fait, cela ne devrait pas être nécessaire. S'ils ne faisaient
tout simplement rien, ils seraient là, mais les voies de la terre règnent de
l'intérieur parce qu'après tout, vous ne pouvez pas garder votre corps au
sol ­ il a de la mémoire, il a une énorme pile karmique, donc il a ses tendances.

De la compulsivité à la conscience 63

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Ces tendances ne sont pas naturelles à votre être, mais ce véhicule – le


corps – a tendance à agir ainsi. Supposons que vous conduisez une voiture
qui a un petit problème d'alignement. Vous devez le redresser, sinon il
continuera à tirer dans un sens. Le corps a aussi un problème d'alignement,
il veut toujours aller comme ça.
Une fois qu'il se plie ou tourne, ce n'est qu'une question de temps avant qu'il
ne boucle le cercle. Mais parce que cela prend un certain temps et que la
conscience n'est pas dans un bon endroit, chaque fois que vous passez au
même endroit, cela ressemble à un nouvel endroit. Si vous vous asseyez
quelque part dans l'après­midi, tout l'endroit a l'air d'une certaine manière.
Si vous vous asseyez là pendant le coucher du soleil, cela semble différent.
Si vous venez à minuit, ça a l'air différent. Donc, vous pensez être venu à un
endroit différent à chaque fois mais non, ce n'est qu'une question de temps,
de saison et de mémoire courte.

Un véhicule désaligné ou un véhicule qui est adapté pour aller en


mouvement circulaire est ce que vous avez. Que vous fassiez un cycle de
douze ans ou un cycle de trois mois, la différence n'est qu'une question de
pourcentages de folie. Si vous faites un cycle de trois mois, tout le monde
peut voir que vous êtes fou. Si vous faites des cycles de douze ans, les gens
ne s'embrassent pas, mais si vous êtes sincère, vous savez que vous êtes
fou. La seule chose est que vous pouvez tromper le monde en lui faisant
croire que vous allez bien.

Vous devez vous regarder sincèrement – ne vous souciez pas de


l'impact social, vous n'avez pas à l'admettre à qui que ce soit – à l'intérieur
de vous­même, n'êtes­vous pas tout à fait fou ? Je veux que vous regardiez
cela sincèrement. Si vous êtes sincère et franc sur vous­même, vous savez
que vous êtes tout à fait hors de propos. Si vous vous êtes admis cela et que
vous voulez y remédier, mais que vous êtes devenu tellement un être social
que la façon dont vous êtes n'a pas d'importance, votre apparence est tout
ce qui compte pour vous, alors vous pouvez continuer pendant de
nombreuses vies. . Si la façon dont vous êtes compte pour vous, si votre être
est devenu très important pour vous, pas ce que quelqu'un pense de vous,
si ce n'est pas l'opinion d'une autre personne qui façonne votre vie, c'est la
nature de votre être, alors vous allez naturellement être sur le chemin du
Divin. Vous aurez envie d'y être. Il n'y a pas d'autre moyen.

64 De la compulsivité à la conscience

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« Pour tout ce que la nature et les gens qui vous


entourent vous offrent, ne devriez­vous pas vous
incliner devant tout avec une gratitude absolue ? »

Interlocuteur: Sadhguru, c'est aujourd'hui le premier jour du


printemps, et c'est célébré comme la Fête des Mères au Liban.
Pouvez­vous s'il vous plaît dire quelque chose sur les mères?

Sadhguru : Si c'est le début officiel du printemps, cela signifie que


c'est le jour de la Terre mère, pas le jour de votre mère, car votre mère
peut accoucher à tout moment. La nature a donné cette liberté à un
être humain qu'il n'est pas saisonnier, pensant qu'il a assez
d'intelligence. La population de la planète dit que la nature surestime
l'intelligence humaine ! Donc, si c'est le début du printemps, c'est
définitivement le jour de la terre mère, car c'est le moment où elle se
met en mouvement ; c'est le moment où la vie éclate. Ce n'est pas le
cas en Inde, car c'est le moment où tout se dessèche en Inde et où
l'été commence.
En parlant de la terre mère, dans le corps que vous portez en ce
moment, ce qui est sorti du ventre de votre mère est à peine là – c'est
presque parti. Aujourd'hui, quel que soit le nombre de kilogrammes
que vous transportez, tout vient de la terre mère. Je n'essaie pas de
déprécier la mère génétique ou biologique, c'est juste que si vous êtes
un chercheur spirituel, il est extrêmement important que vous ayez la
bonne perspective de tout. Si vous exagérez les choses dans votre
esprit ou avec vos émotions, vous vous orienterez dans de mauvaises
directions et perdrez énormément de temps et de vie. Si vous aimez
quelqu'un, vous exagérez, si vous détestez quelqu'un, vous exagérez.
Si vous aimez quelqu'un, vous exagérez, si vous n'aimez pas quelqu'un, vous

De la compulsivité à la conscience 65

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va exagérer. L'exagération signifie, inconsciemment ou intentionnellement, que


vous vous écartez de la vérité. S'écarter de la vérité signifie que vous travaillez
contre vous­même. Celui qui travaille contre lui­même n'a pas besoin d'ennemi.
C'est ce qu'on appelle l'auto­assistance ! C'est la beauté de votre vie ­ vous
êtes complètement autonome.

Alors, qu'est­ce que j'ai à dire sur les mères? Nous sommes reconnaissants
et nous apprécions les deux ­ nos mères biologiques et la terre mère.
Nous sommes ici à cause de cette mère et de cette mère. Chaque jour de votre
vie, vous devez apprécier toutes les choses et toutes les personnes qui
contribuent à faire de votre vie ce qu'elle est aujourd'hui. Lorsque vous vous
réveillez le matin, la première chose est d'être reconnaissant d'être encore en
vie car depuis le moment où vous vous êtes endormi jusqu'au moment où vous
vous êtes réveillé le matin, des milliers de personnes ne se sont pas réveillées
sur la planète. Mais nous nous sommes réveillés. N'est­ce pas génial ? Ne
devrait­il pas y avoir de gratitude ?

« À qui dois­je être reconnaissant ? » Regardez combien de forces


travaillent pour vous maintenir en place et vous garder en vie. La planète elle­
même est comme un compartiment pressurisé maintenant une pression
parfaite. Cela ne se produit pas parce que quelqu'un utilise une télécommande
et la contrôle. Tout ce qui est nécessaire pour votre bien­être est pris en charge
par le Créateur. Je veux que vous compreniez que vous flottez dans le néant ;
vous ne vous tenez pas sur un terrain solide comme vous le croyez. Ce maudit
sol solide flotte dans le néant et personne ne connaît la profondeur de ce néant
et pourtant chaque jour il tourne, chaque jour le soleil se lève, chaque jour ta
vie continue. Ne devriez­vous pas être reconnaissant ? À chaque instant, à
chaque pas que vous faites, la planète ne cède pas et ne se brise pas. A
chaque respiration que vous prenez, l'air ne s'échappe pas de l'atmosphère et
ne vous nie pas. Vous n'avez pas à penser à toutes ces choses à chaque
instant, mais il faut être conscient que cette vie n'est pas menée par vous.
Vous n'avez pas donné naissance à cela; celle qui a accouché, vous l'appelez
la « mère », celle qui l'a provoquée, vous l'appelez le « père », mais tous ces
millions de forces maternelles ou paternelles travaillent à chaque instant de
votre

66 De la compulsivité à la conscience

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vie. Vous n'avez pas demandé et vous ne payez pas de facture pour tout cela.
Simplement, tout est fourni. Alors, pour tout ce que la nature et les gens qui
vous entourent vous offrent, ne devriez­vous pas vous incliner devant tout
avec une gratitude absolue ? Parce que vous êtes incapable de mener votre
vie sans que toutes ces forces coopèrent avec vous, sans même qu'on vous
le demande.

Si vous n'appréciez pas cela, si vous avez complètement perdu


connaissance, c'est parce que vous êtes trop occupé par des bêtises qui se
passent dans votre tête. C'est la seule raison pour laquelle quelqu'un peut
manquer tout cela. Quelque chose qui se passe dans votre tête est important
parce que vous pensez trop à vous­même.

Alors faisons chaque jour la fête des mères, où est le problème ?


Si vous y regardez d'assez près, il n'y a pas une chose dans la création sans
laquelle vous puissiez exister. Considérez tout comme une mère.
Aujourd'hui c'est la fête des mères arbre, demain c'est la fête des mères
montagne, le lendemain c'est la fête de votre mère biologique.

La raison pour laquelle ces jours ont été fixés est que, sinon, les gens ne
penseront jamais à leur mère. Les cultures sont devenues comme ça. Mais si
vous êtes un peu plus conscient, si vous vous rappelez et regardez : « L'arbre
me donne de l'oxygène.
Ils me soutiennent à chaque instant. Si vous reconnaissez cela avec tout,
partout où vous marchez, vous deviendrez conscient. Si vous êtes si
inconscient que vous n'avez aucune pensée pour ce qui vous nourrit et ce qui
finira par vous délivrer, il vaut mieux que vous viviez comme de nos jours ­ au
moins vous savez que vous n'êtes qu'un porc. Je n'utilise pas le mot "cochon"
d'une manière péjorative. Un cochon a un grand appétit, il peut bien manger
et grogner, c'est une qualité en soi. Un cochon célèbre la fête des mères et
croit qu'il est conscient car une fois par an, il est marqué : "Aujourd'hui, c'est
la fête des mères, soyons reconnaissants aux mères, écrivons une carte à la
mère". Je dirais qu'il vaut mieux oublier sa mère et un jour soudain, quand la
vie te frappe à la tête, tu t'en souviendras de toute façon ­ cela peut être plus
utile que de fixer un jour

De la compulsivité à la conscience 67

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se souvenir de votre mère ­ plutôt que de vous donner un faux sentiment de


conscience et de gratitude.

Lors d'une de ces fêtes des mères, c'est arrivé aux États­Unis avec une
certaine vieille dame qui était grand­mère. Tous les enfants et petits­enfants sont
censés venir rendre visite aux grands­parents, mais à mesure que les petits­enfants
grandissent, ils deviennent adolescents et ne veulent pas venir. Mais la grand­mère
leur envoie toujours un cadeau. Ils sont contents car de toute façon le cadeau arrive.
Ils ne veulent pas aller la voir ; la vieille, qui veut aller la voir ? Pendant deux ou
trois ans, aucun des petits­enfants ne s'est présenté. Ainsi, l'année suivante, lorsque
la fête des mères est arrivée, la fille est allée rendre visite à la vieille dame, mais les
petits­enfants ne sont pas venus. La fille s'est excusée : « Aucun de mes enfants
n'est disposé à venir vous voir même une fois par an. Je suis désolé."

Mais la vieille dame était d'une humeur très joyeuse et a dit: "Ne vous inquiétez
pas, cette année, ils viendront tous."

La fille a demandé: "Comment en êtes­vous si sûr?"

La vieille dame a dit "Au lieu de leur envoyer des cadeaux, je leur ai envoyé
des chèques­cadeaux cette fois."

"Donc? Pourquoi viendront­ils ?

La vieille dame a répondu : « Je ne les ai pas signés.

68 De la compulsivité à la conscience

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Au­delà de la vie et de la mort

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"Les relations sont une opportunité de


réaliser une sorte d'union qui ouvrira la voie
à une plus grande possibilité."

Il y a une dimension de relation qui n'est pas du corps ou de la


physicalité, qui n'est pas de la compagnie ou de la proximité
émotionnelle, mais simplement de l'énergie vitale de base. Si votre
sens du corps, de l'esprit et des émotions se réduit à un aspect très
mineur, vous êtes généralement une grande sphère d'énergie. Ensuite,
vous pourriez parfaitement bien et pour de bon. Quand je dis pour de
bon, cela pourrait aller au­delà de la vie et de la mort. C'est dans ce
contexte que les traditions ont toujours maintenu la relation entre un
gourou et un shishya, ou disciple de l'ordre le plus élevé. Non pas
parce qu'ils s'aiment plus que vous n'aimiez votre enfant ou votre mari,
mais parce que ces trois aspects – corps, esprit et émotion – qui sont
essentiellement individualistes, ont été mis de côté. Maintenant ça va.
Si une relation se noue au niveau de votre énergie, peu importe dans
quelle partie du monde vous vous trouvez, je peux toujours vous faire
trembler, je peux toujours avoir une certaine intimité qui n'est pas
possible même si vous vivez avec quelqu'un pour cinquante ans.
Même au niveau de votre énergie, si vous la regardez en surface,
chaque énergie individuelle a sa propre saveur et elles ne peuvent
jamais correspondre. Mais l'aspect fondamental de l'énergie est le même.
Si vous êtes capable de pénétrer cette saveur individuelle et de
toucher une autre dimension qui est de nature universelle, c'est en
rapport instantané. Il n'a besoin d'aucune conversation ou de tout type
de transaction. Ce n'est qu'un syndicat.
Et la seule façon de devenir libre est de devenir inclusif.
Les gens comprennent toujours la liberté comme : « Je ferai ce que je
veux faire. Je serai là où je veux être. Les gens comprennent la liberté
comme une exclusivité. Si vous devenez exclusif, vous deviendrez un

70 De la compulsivité à la conscience

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servitude par vous­même. Votre existence même deviendra servitude.


Plus vous vous rendez exclusif dans vos pensées et vos émotions,
plus vous devenez exclu du processus de la vie.
La seule façon de connaître la liberté est l'inclusion. La dimension
fondamentale est l'inclusion ; l'inclusion non pas en termes de "je
t'aime, tu m'aimes". Cela peut être nécessaire en surface pour vous
donner envie, mais l'amour est un solvant, pas une solution. Il dissout
les aspérités en vous et vous rapproche un peu des gens pour qu'il y
ait une possibilité. Mais ce n'est pas la vraie chose.
Les relations ne sont pas une question de compatibilité, de
camaraderie ou d'extraction de bonheur les uns des autres. Les
relations sont une opportunité de réaliser une sorte d'union qui ouvrira
la voie à une plus grande possibilité. Si cela ne se produit pas, une
relation est plus un fardeau et un obstacle qu'autre chose, car lorsque
vous entretenez des relations, vous devenez encore plus exclusif.

Lorsque vous entretenez une relation avec quelqu'un, plus elle est
proche, plus vous devenez exclu du reste du monde, car maintenant
vous faites partie de votre exclusivité. Vous avez formé une petite
clique où vous n'avez pas du tout à faire attention. Surtout si tout se
passe bien, alors vous devenez complètement exclu du reste. Il ne va
pas amener un être humain vers un meilleur endroit. Cela ne peut que
l'amener à une situation plus compliquée dans la vie.

Si vous n'évoluez pas consciemment votre capacité à nouer des


relations avec tout ce qui vous entoure sur cette dimension où il y a
une union naturelle, vous ne connaîtrez jamais la joie d'être dans ce
monde. Vous ne connaîtrez que la peur et l'anxiété d'être dans ce
monde. Si vous connaissez cette union avec tout ce qui vous entoure,
le simple fait d'être dans ce monde peut être un processus absolument,
incroyablement extatique. Si vous pouvez simplement regarder la
montagne et éclater en sanglots, si vous pouvez regarder un insecte
et ne pas ressentir l'amour mais le ressentir comme une partie de vous­
même, si vous comprenez l'intensité de la vie qui se passe, cette
intensité est une explosion qui ne vous permettra pas d'être exclusif ;
cela vous rendra naturellement tout compris.

De la compulsivité à la conscience 71

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"Si vous devenez une page vide et que vous en


restez un, vous pouvez y projeter de la vie."

Chaque créature ici, qu'elle soit petite ou grande, est continuellement


en relation avec le reste de la création et aussi avec la source de la
création. S'il existe déjà une relation inévitable, que faire ? Changez
simplement la qualité de la relation. Vous pouvez vous asseoir ici en
maudissant cette planète ou vous pouvez vous asseoir ici en bénissant
cette planète parce qu'elle vous donne un endroit où vous asseoir. C'est
une grande différence dans la façon dont vous maintenez la relation.

Il s'agit de changer la relation. Si la relation est uniquement sur le


plan physique, vous saurez certaines choses. Si c'est mental, vous
saurez d'autres choses. Si c'est émotionnel, vous connaîtrez différentes
sortes de choses. Mais vous ne saurez toujours pas ce que c'est. Voyez­
vous, depuis le moment de votre naissance jusqu'à maintenant, beaucoup
de choses dans votre corps ont changé et continuent de changer ? De
même, de nombreuses choses concernant votre esprit et vos émotions
changent et continuent de changer. Même si vous l'avez "gelé", il change
toujours.

D'une certaine manière, tout le processus spirituel consiste à changer


votre relation avec l'existence, passant d'une simple relation entre le
corps, l'esprit et l'émotion, à une dimension plus subtile de l'existence.
Tout savoir vient juste de cela.
C'est comme ça:

Un scélérat est bien informé

Un imbécile saura

Mais un sage est une page vide

72 De la compulsivité à la conscience

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Parce qu'un sage est une page vide, à peu près tout peut être saisi.
Si vous avez déjà écrit quelque chose d'autre dessus, ce serait de la
confusion.

Tous les grands discours élaborés et déroutants sur le karma qui se


déroulent signifient simplement que vous n'êtes pas une page vide. Trop
de choses sont déjà écrites, donc tout ce qui est écrit va être perdu. Peu
importe ce qui est écrit sur une page qui est déjà pleine de choses ; quoi
que vous écriviez et quelle que soit la valeur de ce que vous écrivez, cela
va être gâché. C'est pourquoi dans ce pays, les gens vous regardent et
disent : « Karma ».

Toute la sadhana spirituelle n'est pas de devenir savante, mais de


devenir une page vide pour que tout puisse être projeté.
Si vous devenez une page vide et que vous en restez une, vous pouvez
y projeter de la vie. Si vous êtes allé au théâtre local, un certain nombre
de films ont été diffusés sur cet écran, mais cela ne déforme rien car la
lumière est une chose subtile. S'ils avaient utilisé un crayon ou un pinceau,
ces écrans auraient été jetés depuis longtemps.

Il s'agit donc de faire passer votre relation avec l'existence de ce qui


est physique, mental et émotionnel ­ qui laissera des traces et ne vous
permettra jamais d'avoir une page vide ­ à un état éthérique, où votre
relation est beaucoup plus profonde et beaucoup plus profonde. , mais
subtil de telle sorte que vous pouvez jouer n'importe quel type de cinéma
dessus. Dès qu'il est éteint, il est éteint ­ il ne reste plus aucune trace. Si
le film précédent laissait ne serait­ce qu'une petite trace sur l'écran, le
prochain film serait un désastre. C'est tout ce qui se passe en ce moment.
Les films précédents ont laissé des impressions.

Êtes­vous prêt pour une blague? Shankaran Pillai est allé aux États­
Unis. Il faisait du tourisme à Washington DC Particulièrement lorsque
vous partez en tournée et lorsque vous faites du tourisme, pour de
nombreux couples, c'est à ce moment­là que de grandes disputes se
produisent parce que la femme veut exprimer toutes les aspirations
refoulées à ce moment­là. Elle veut faire ceci, elle veut voir cela, elle veut manger c

De la compulsivité à la conscience 73

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va ici. Soudain, le mari a des problèmes avec cette nouvelle femme. Ce couple
marchait des deux côtés de la rue. Comme d'habitude, des personnes aux
cheveux longs protestaient contre la guerre en Irak. Il y a toujours de la guerre
et donc, les panneaux "Faites l'amour, pas la guerre" sont partout dans la ville.
Shankaran Pillai est allé le voir. Il a dit : « Mariez­vous, vous aurez les deux.

Vous n'avez qu'à changer votre relation avec l'existence et avec le


Créateur. Comment? Vous devez comprendre, ce n'est pas une relation de
choix. Quelle que soit la façon dont vous devez entretenir une relation, vous ne
pouvez pas vous en empêcher. Pouvez­vous vous asseoir ici sans être connecté
à aucun aspect de la création ou du Créateur ? Vous n'en êtes peut­être pas
conscient, mais il n'y a aucun moyen ­ à moins que vous ne transcendiez
absolument tout ce qui est physique. Sinon, quelle que soit la façon dont vous
vous asseyez, vous tenez debout ou dormez, vous entretenez une relation.
Vous n'avez pas à essayer d'entretenir une relation. Donc cinquante pour cent du problèm
L'autre moitié est très simple ­ vous ne faites pas trop de vous­même.

Je ne propose pas un enseignement, je ne fais que donner une méthode.


Connaissez­vous la distinction entre les deux ? Un enseignement peut être
analysé et compris. Une méthode doit simplement être utilisée. Il ne peut être
ni analysé ni compris. Ce n'est qu'une méthode. Cela ne demande pas
beaucoup d'efforts. Vous devez constamment voir à quel point vous êtes une
petite créature dans cette existence.

Regarde la montagne et vois comme tu es petit, regarde le ciel et vois


comme tu es petit. Regardez la distance dans le ciel et voyez à quel point votre
vision est mauvaise. Comme ça, mettez­vous au bon endroit. Je ne dis pas de
vous déprécier, je dis d'être réaliste quant à qui diable vous êtes dans cette
Création. Vous n'avez pas à apprécier ou à déprécier, vous n'avez pas à vous
mentir. Voyez simplement quelle est votre place dans l'existence et rappelez­
vous constamment : "C'est tout ce que je suis, un grain de rien dans rien." Qui
diable êtes­vous, ce que vous pensez de vous­même, votre grandeur – cela ne
veut rien dire. Même

74 De la compulsivité à la conscience

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si tu disparais demain matin, le monde entier ira bien. C'est ainsi pour vous,
c'est ainsi pour moi, c'est ainsi pour tout le monde.
Plus les gens ne comprendront pas cela, plus leur vie sera idiote. Plus ils
l'accepteront, plus ils vivront intelligemment.

L'intelligence ne consiste pas à être intellectuel. Il y a des intellectuels


et il y a des gens intelligents.
Les intellectuels sont savants. L'intelligence ne consiste pas à être bien
informé. Je sais que trop de bêtises vous ont été introduites, surtout si vous
venez de sociétés occidentales, ils vous ont dit : « Dieu est amour ». Vous
ne savez pas avec certitude, n'est­ce pas? Si la vie vous encule, alors vous
penserez : « Dieu est une torture ». Si la vie se passe bien, vous pensez
que "Dieu est amour". Vous ne savez pas s'il est amour ou compassion ou
toutes les autres bêtises dont les gens parlent de lui. Mais si vous regardez
chaque atome, chaque cellule, chaque feuille, chaque arbre, chaque
créature, à peu près tout dans cette création, une chose est manifeste, c'est
qu'il est super­intelligent. Son amour n'est pas manifeste. Vos voisins
pourraient être aimants mais vous ne voulez pas les reconnaître, alors vous
dites que Dieu est amour.

Vous ne connaissez pas l'histoire d'amour du Créateur, mais vous ne


pouvez pas manquer son intelligence. Partout où vous regardez, l'intelligence
du Créateur est manifeste. Avec tous ces cerveaux qui sont les nôtres,
après tant de millions d'années d'évolution, nous ne pouvons même pas
assembler un seul atome.

L'intelligence est une seule qualité qui se manifeste de toutes les


manières possibles. Et si vous regardez cette intelligence, l'une des
principales qualités de cette intelligence est qu'il s'agit d'une intelligence non
discriminatoire. La discrimination vient à vous à cause de l'intellect.
L'intelligence est non discriminatoire. Si vous obtenez juste cette seule
chose qui se passe en vous, que vous êtes non discriminatoire, peu importe
que quelqu'un soit grand ou petit, vous le regardez de la même manière.
Quelqu'un est un homme, quelqu'un est une femme, tu regardes

De la compulsivité à la conscience 75

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à eux de la même manière. Quelqu'un est Dieu et quelqu'un est démon, vous
les regardez de la même manière. Une montagne et une taupinière, vous
regardez de la même manière.

Si vous pratiquez constamment cela, que vous voyez tout comme la


même chose, c'est de la dévotion ­ vous vous prosternez devant tout ce que
vous voyez. A Dieu aussi vous faites la même chose, à quelqu'un d'autre
aussi vous faites la même chose. Vous voyez une vache, vous voyez un
arbre, vous faites la même chose car la dévotion est une intelligence non
discriminatoire. Si vous devenez une intelligence discriminante, alors vous
vous éloignez de ce qui est le Créateur et devenez un petit fragment de la
création ; vous devenez un grain de création – un grain qui est gonflé en lui­
même, pensant qu'il est trop gros. Vous n'êtes vraiment rien et vous ne valez
rien.
Dans ce cosmos, si la planète entière disparaît demain, cela ne veut rien dire.
C'est si insignifiant.

Si vous devenez une intelligence non discriminatoire, vous vous


rapprochez de l'acte Créateur – de ce qui est la source de la création. Il y a
cinq couches du corps : le corps physique, le corps mental, le corps
énergétique, le corps éthérique et le corps de félicité.
Se rapprocher de ce qui est la source de la création signifie que vous passez
du physique au mental, du mental à l'énergie, de l'énergie à l'éthérique, puis
à ce qui est la source de la création. Lorsque vous venez dans l'espace
éthérique, votre capacité à connaître et à percevoir est grandement améliorée
car vous n'êtes plus limité par les manifestations physiques. Ce que vous
appelez « temps et espace » est essentiellement une manifestation physique.
S'il n'y avait pas de physicalité, l'espace et le temps ne signifieraient rien. Ce
n'est que parce qu'il y a de la physicalité qu'il y a quelque chose qui s'appelle
le début et la fin. Parce qu'il y a un début et une fin, il y a des mesures de
temps entre les deux. S'il n'y avait pas d'existence physique, il n'y aurait ni
grand ni petit. S'il n'y avait pas de grand et de petit, il n'y aurait pas d'espace.

76 De la compulsivité à la conscience

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Ces deux réalités du temps et de l'espace sont ce que l'humanité


expérimente en ce moment comme la vie et la mort. Seulement parce
qu'il y a le temps, il y a la vie et il y a la mort. Ce n'est que parce qu'il
y a de l'espace qu'il y a quelque chose qui s'appelle toi et moi, ceci et
cela. Changer la relation signifie que tout est juste ceci et cela.

De la compulsivité à la conscience 77

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"Si vous n'êtes pas attaché à votre corps, vous


n'êtes attaché à personne."

Interlocuteur : Puis­je atteindre mukti11 ou la libération tout en


restant dans une relation conjugale ? Parce que les gens
deviennent très attachés les uns aux autres dans un mariage.

Sadhguru : Dans toute relation, il y a de l'attachement. La plupart des


gens ne connaissent les relations que comme des pièces jointes. Cet
attachement n'est pas avec l'autre personne. Votre attachement à votre
mari ou à votre femme n'est pas grand­chose ; vous êtes attaché parce
que vous n'avez pas d'autre moyen. Si vous aviez un autre moyen, la
pièce jointe tomberait. Ne pensez pas que renoncer à votre mari ou votre
femme est une très bonne chose. Si la personne à qui vous êtes attaché
devient soudainement désagréable, votre attachement s'évaporera. Si
vous n'aimez pas cette personne à cause d'un acte qu'elle fait ou de
quelque chose qu'elle dit, votre attachement disparaît.

Cela doit être clairement compris. L'attachement n'est pas avec


quelqu'un, l'attachement est avec votre corps. Parce que vous êtes
profondément attaché à ce corps, vous vous attachez à quelqu'un. Vous
n'avez pas à travailler sur vos attachements avec les gens autour de
vous, vous devez vraiment travailler avec votre attachement à votre propre corps.
En vous libérant de cela, vous êtes libre de tout.
Le sens du corps est si grand dans l'esprit humain. Le but d'un
processus spirituel est de transcender cela parce que c'est le plus grand
piège. Votre identification avec le corps est la base de votre
enchevêtrement avec tous les autres corps. Si vous n'êtes pas empêtré
avec ce corps, vous n'êtes pas empêtré avec personne. Dans le sexe

11 Libération, libération, absolution finale du Soi de la chaîne de la mort et


de la renaissance.

78 De la compulsivité à la conscience

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relations basées, où ce corps est impliqué entre deux personnes,


l'attachement s'approfondit toujours. Sur le chemin spirituel, les gens parlent
de brahmacharya ou ne s'engagent pas dans ce genre de relations, non
pas parce qu'ils sont contre les relations et la biologie de la vie, mais
uniquement parce qu'une telle relation approfondit l'attachement.

Le type de relations que vous entretenez et ce que vous faites dans


votre vie est en un sens sans importance. Mais dans un autre sens de créer
les supports nécessaires, c'est pertinent. Que nous voulions ou non créer
une situation de soutien pour nous­mêmes, cela peut varier d'une personne
à l'autre. Certaines personnes ont besoin de ce genre de relation pour les
ancrer un peu. Sinon, ils seraient trop perturbés pour chercher quoi que ce
soit dans leur vie. Si vous êtes capable de voler, c'est beau. Mais si vous
n'êtes pas capable de voler et si vous n'êtes pas cloué au sol, vous serez
perdu. C'est une sorte d'enracinement – cela vous retient. Si vous le
regardez, d'une certaine manière, c'est un processus inverse, mais pour le
moment, cela pourrait vous être utile en fonction de l'étape de la vie dans
laquelle vous vous trouvez.
Je veux que vous regardiez les choses clairement ­ pourquoi cherchez­
vous une certaine relation ? Ne lui donnez pas toutes sortes de significations
qui n'existent pas. Vous le cherchez parce que tout seul, vous êtes perdu –
vous avez besoin d'un soutien psychologique et émotionnel. Vous le
recherchez parce que c'est la seule façon dont vous savez gérer vos peurs
et vos luttes en vous­même. Ces types de relations ne font que créer plus
de luttes et de conflits à l'extérieur.
Mais parce que vous ne savez pas comment gérer votre intériorité, vous
utilisez l'extérieur pour gérer votre intérieur. Ce ne sera qu'un palliatif. Cela
ne fonctionnera jamais éternellement pour personne ­ cela
ne peut pas.

Ces relations n'ont rien à voir avec votre processus spirituel. La


spiritualité est quelque chose que vous faites en vous­même.
La façon dont vous voulez gérer votre extérieur vous appartient, mais à
mesure que l'intérieur change, l'intérieur se manifestera aussi naturellement
à l'extérieur. Mais si vous voulez gérer un certain niveau d'extériorité et que
vous voulez faire durer quelque chose, c'est à vous de décider ce que vous
faites de votre extérieur.

De la compulsivité à la conscience 79

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"Si une relation transcende les limitations


physiques, il est possible que cette relation
s'étende au­delà des vies ou à travers les
vies."

Interlocuteur: Vous avez dit que certaines relations peuvent aller


au­delà de la vie et de la mort. Une relation entre le maître et le
disciple dans une naissance précédente peut­elle être maintenue
pour des vies ?

Sadhguru : Oui. Certainement. Généralement, c'est la seule


relation qui peut être maintenue pendant des vies. Le travail continue.
Maris et femmes, amants, se réunissant à nouveau pour des vies
parce que leur amour était si fort, c'est rare. Généralement, c'est la
relation maître­disciple qui se perpétue pendant des vies.
Toutes les autres relations se rejoignent pour plus de commodité.
Une fois que c'est fini, ça se brise.
La possibilité d'une relation s'étendant au­delà des vies ou à
travers les vies n'existe que si la relation transcende les limitations
physiques. Quand je dis « physique », je me réfère aux structures
mentales et émotionnelles aussi comme physiques. Généralement,
c'est seulement la relation gourou­disciple qui s'étend de cette façon,
bien qu'il puisse y avoir quelques exemples d'autres relations allant
au­delà des limitations physiques. C'est parce que la relation gourou
disciple est pour toujours. Même si le disciple n'a aucune idée de
l'être du gourou, les affaires du gourou concernent uniquement l'être
du disciple. Cette relation est toujours basée sur l'énergie. Ce n'est
pas basé sur les émotions, l'esprit ou le corps.

80 De la compulsivité à la conscience

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Une relation basée sur l'énergie ne réalise même pas si les


corps ont changé ou s'il s'agit du même corps. Cela continue jusqu'à
ce que l'énergie atteigne la dissolution. Il n'y a pas de renaissance
pour l'énergie ; c'est seulement le corps qui renaît. L'énergie continue
simplement comme un seul flux et, par conséquent, porte également
la relation en tant que telle. Donc, c'est définitivement une relation
qui se poursuit.

De la compulsivité à la conscience 81

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"Un gourou n'est pas quelqu'un qui tient une


torche et vous montre quelque chose. Il est le flambeau.
Il brûle.

Interlocuteur: Donc, si quelqu'un a eu un gourou dans une


vie antérieure et qu'il est maintenant assis ici avec vous,
alors qu'est­il arrivé à son gourou?

Sadhguru : Si quelqu'un a eu un gourou dans sa vie passée et qu'il


est assis ici maintenant, alors évidemment cela n'a pas fonctionné. S'ils
avaient un Guru, ils ne seraient pas ici aujourd'hui. Peut­être que ces gens
sont allés dans de nombreux endroits et ont entendu des discours et des
exposés savants, mais ils n'ont pas eu de gourou. S'ils avaient un Gourou
et qu'ils sont ici, ils sont mon peuple ; sinon ils ne peuvent pas être ici.

Vous devez comprendre de quoi vous parlez. Un gourou n'est pas


quelqu'un qui vous montre quelque chose. La différence entre un
enseignant ou un érudit et un gourou est qu'un enseignant ou un érudit
est quelqu'un qui tient le flambeau de quelque chose et vous le montre. À
cause d'eux, vous avez peut­être vu quelque chose. Un gourou n'est pas
quelqu'un qui tient une torche et vous montre quelque chose. Il est le
flambeau. Il brûle. Soit vous brûlez avec lui, soit vous ne le faites pas. Si
vous n'avez pas brûlé avec lui, cela signifie que vous n'avez jamais eu de
gourou. Peut­être avez­vous fait le tour – il y a des tiques dans cette
forêt12 ; ils sont même entrés en moi, mais je ne suis pas leur gourou.
Mon sang coule dans leurs veines, mais je ne suis pas leur Guru.
Comprenez vous?

12 Se référant à la forêt près du centre Isha Yoga.

82 De la compulsivité à la conscience

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La question de quelqu'un ayant un gourou et étant maintenant ici, il n'y a


pas de tel drame. Un gourou signifie que ce sont des rideaux, fin du drame. Si
vous voulez du drame, vous ne devriez pas aller voir un gourou. Quand vous
voulez clore le drame, c'est quand vous allez voir le gourou. Il n'est pas un
pointeur, il est le point. C'est très différent. Aucun des gens ici n'avait de
gourou, c'est pourquoi ils sont ici. Ou s'ils l'avaient fait, c'était moi, c'est
pourquoi ils sont ici, pas autrement.

Interlocuteur: Alors si quelqu'un est entré en contact avec vous,


cela signifie­t­il que c'est sa dernière vie?

Sadhguru : Si vous parlez dans ce contexte, j'ai initié plus de personnes


que je n'ai pas rencontrées physiquement que de personnes avec lesquelles
j'ai effectivement été en contact, car le nombre de personnes avec lesquelles
j'ai été en contact n'est pas trop élevé. Les gens peuvent penser que c'est
trop, mais ce n'est pas trop en fait. Toutes les personnes qui viennent à Inner
Engineering13, suis­je leur gourou ? Non. Quelqu'un m'a demandé il y a
quelque temps : « Est­ce que seuls les brahmacharis sont vos disciples ?
Oui, eux seuls sont mes disciples. Quand je dis brahmacharis, ce ne sont pas
nécessairement seulement des personnes qui ont reçu une initiation officielle.
Qu'ils soient passés par un processus formel ou non n'est pas la question.
D'une certaine manière, ils sont sur la bonne voie. Seuls les brahmacharis
sont mes disciples. S'ils ne sont pas des brahmacharis, ils ne sont pas mes
disciples de toute façon. Si leur intérêt est autre chose, où est la question du
discipulat ? Ils ne peuvent être le disciple de personne.
Être disciple ne concerne pas quelqu'un. Vous n'êtes pas le disciple de cette
personne ou le disciple de cette personne. Si vous êtes un disciple, vous êtes
un disciple, c'est tout. Si vous êtes un dévot, vous êtes un dévot. Il n'est pas
question que vous soyez un dévot de ce Dieu ou de ce Dieu, c'est juste une
folie. Vous êtes un dévot et c'est tout. C'est une qualité.

13 Le programme de base offert par la Fondation Isha, fournissant des


outils permettant à un individu de se réorganiser de l'intérieur, y compris la
transmission du puissant Shambhavi Mahamudra.

De la compulsivité à la conscience 83

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Il y en a beaucoup qui ont posé leurs yeux sur moi mais ne m'ont pas
pris comme leur gourou en ce moment. Ils traîneront peut­être ici la
prochaine fois. Je ne suis peut­être pas là, mais ils traîneront ici parce
qu'ils l'ont senti, maintenant ils veulent le manger. "Guru" signifie
"dissipateur des ténèbres". "Gu" signifie ténèbres, "Ru" signifie dissipateur.
Lorsque vous dites que vous avez un gourou, votre obscurité est dissipée
et pourquoi seriez­vous ici à nouveau ? Vos ténèbres ne sont pas dissipées
parce que vous devenez lumière. Votre obscurité est dissipée parce que
vous êtes devenu rien, vous êtes vous­même devenu obscurité, il n'est
donc pas nécessaire de dissiper quoi que ce soit. Si vous restez à l'écart,
c'est une chose terrible. Si vous le devenez, c'est une chose illimitée.

L'obscurité est une chose terrible parce que vous vous tenez ici
comme un petit morceau de quelque chose. Si vous devenez ténèbres,
c'est une chose illimitée. Si je vous bénis, « Puissiez­vous devenir illimité
», vous vous sentez bien. Si je vous bénis, "Puissiez­vous devenir
ténèbres", vous pensez que c'est une malédiction. Ce n'est pas. Les
ténèbres sont illimitées, l'illimité est l'obscurité. Dissipateur des ténèbres
ne signifie pas qu'il mettra une ampoule en vous. Les érudits et les
enseignants ont essayé de vous enfoncer une ampoule pour que vous
puissiez voir quelque chose. Un gourou n'essaie pas de vous enfoncer une
ampoule, il voit comment vous anéantir. Si vous avez trouvé un gourou,
cela signifie que votre obscurité est effacée parce que vous en faites partie.
Il n'y a pas de ténèbres pour vous; il n'y a que l'illimité pour vous.

Si vous avez rencontré votre Guru, il n'est pas question de revenir ici.
Si vous avez senti votre gourou et que vous le suivez toujours, très bien.
Vous aimez l'odeur, alors vous vous rattrapez parce que vous ne l'avez
pas vraiment rencontré en tant que gourou, vous l'avez vu comme un
homme et vous avez aimé l'odeur, mais vous n'avez pas osé entrer en lui.
Si vous aimez l'odeur des roses, où que se trouve la rose, allez­y. Tu
pourrais être ici juste comme ça. Cela n'a pas d'importance parce que vous
n'êtes entré dans rien. Ne continuez pas à renifler indéfiniment. Il est temps
d'y entrer et de brûler parce que si vous ne le faites pas, vous ne l'utilisez
pas dans le but pour lequel il est.

84 De la compulsivité à la conscience

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Si vous avez un avion capable de voler mais que vous décidez de le


conduire comme un bus, est­ce mal ? Je ne dirais pas que c'est mal, mais c'est
terrible. Conduire un avion comme une voiture est une chose terrible et stupide
à faire. Est­ce mal d'être terrible et stupide ? Non. Terrible et stupide, c'est déjà
assez mauvais, ça n'a pas besoin d'être faux. Ce qui pourrait vous emmener à
une grande hauteur, si vous l'utilisez de manière médiocre, c'est tout simplement
stupide et terrible.

Ce n'est pas une relation qui dure. Si vous faites cette relation, tout se
termine. Quand tout finira, quand tout finira, une dimension qui n'est pas une
chose arrivera. C'est ce à quoi aspire cet être lorsqu'il cherche à s'étendre.

C'est un objectif naturel. C'est juste qu'il y a trop de détournement sur le chemin.
Et avec chaque détournement qui est pris, les gens commencent à proposer
des philosophies sur la façon dont c'est le bon détournement.

Supposons que vous voyagez quelque part et que vous trouviez que la
route normale est obstruée et que vous devez prendre une déviation, tout le
monde dans la voiture votera pour différentes déviations et commencera à se disputer.
Cela n'arrive­t­il pas? Une fois qu'il n'y a plus de marqueur clair, chacun
commencera à inventer son propre truc, chacun commencera à prétendre que
c'est ça. Un homme qui fume dit que c'est la vie, un homme qui boit dit que c'est
la vie, un homme qui aime d'autres plaisirs dit que c'est la vie. Un homme qui
prend de la drogue dit que c'est la vie, un homme qui mange trop dit que c'est
la vie ­ ils insistent tous sur le fait que "c'est la vie". À cause de cela, des
détournements se produisent.

Si quelque chose est la vie, si vous en faites plus, ça devrait être mieux.
Mais ça ne se passe pas comme ça. Si vous mangez plus, si vous buvez plus,
si vous fumez plus, si vous copulez plus, la vie ne s'améliore pas. Les gens ont
essayé toutes ces choses et cela n'a pas fonctionné.
La seule chose que vous pouvez faire sans fin est de ne rien faire. Et c'est la
seule chose qu'est un gourou, parce que gourou n'est qu'un espace vide. Un
espace vide est la seule chose qui puisse dissiper les ténèbres, car c'est l'
obscurité – rien ne s'y passe. Là où rien ne se passe, vous pouvez tout faire
arriver si vous le souhaitez.

De la compulsivité à la conscience 85

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Un gourou n'est qu'une scène vide. Si vous entrez là­bas, il met en


place tout type de drame nécessaire pour la journée, mais il est en fait
une scène vide ­ quatre murs sans rien à l'intérieur. Si vous intervenez,
vous deviendrez également rien. Il n'y a pas d'autre moyen.
Vous l'avez regardé et écouté, ce n'est pas ça. Vous devez entrer en lui.
C'est alors qu'il est votre Guru. Jusque­là, il vous divertit car il met en
place le drame approprié pour la journée.

Si vous y êtes entré, il n'y a pas moyen de s'asseoir ici une fois de plus.
Une telle chose ne se produit pas. Si vous ne l'avez pas fait, vous ne
l'avez senti qu'à distance, peut­être avez­vous pris une dépendance aux
gourous, alors vous les suivez. Mais si quelque chose de plus profond
que le corps et l'esprit vous arrivait, il n'y a pas lieu de s'asseoir à nouveau ici.

un

86 De la compulsivité à la conscience

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Sadhguru
Yogi, mystique et visionnaire, Sadhguru est un maître spirituel
avec une différence. Mélange saisissant de profondeur et de
pragmatisme, sa vie et son œuvre rappellent que le yoga n'est pas
une discipline ésotérique d'un passé dépassé, mais une science
contemporaine, d'une pertinence vitale pour notre époque. Sondeurs,
passionnés et provocateurs, perspicaces, logiques et d'un esprit
infaillible, les discours de Sadhguru lui ont valu la réputation d'un
conférencier et d'un faiseur d'opinion de renommée internationale.

Avec des allocutions qui l'emmènent à travers le monde, il est


largement recherché par de prestigieux forums mondiaux pour aborder
des questions aussi diverses que les droits de l'homme, les valeurs
commerciales et les questions sociales, environnementales et
existentielles. Il a été délégué au Sommet mondial pour la paix du
millénaire des Nations Unies, membre du Conseil mondial des chefs
religieux et spirituels et de l'Alliance pour la nouvelle humanité, invité
spécial à la retraite australienne du leadership, Forum de Tallberg,
Sommet économique indien 2005­2008, ainsi qu'un habitué du Forum
économique mondial de Davos.

Avec un engagement de célébration avec la vie à tous les niveaux,


les domaines d'implication active de Sadhguru englobent des domaines
aussi divers que l'architecture et le design visuel, la poésie et la
peinture, l'écologie et l'horticulture, les sports et la musique. Il est
l'auteur et le concepteur de plusieurs bâtiments uniques et espaces
consacrés au Isha Yoga Center, qui attirent l'attention pour leur
combinaison d'un pouvoir sacré intense avec une esthétique écologique
étonnamment innovante.

De la compulsivité à la conscience 87

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Les auditeurs ont été omniprésents impressionnés par sa


compréhension astucieuse et incisive des problèmes actuels et des
affaires mondiales, ainsi que par son approche scientifique infaillible
de la question du bien­être humain. Sadhguru est également le
fondateur de la Fondation Isha, une organisation à but non lucratif
dédiée au bien­être de l'individu et du monde au cours des trois
dernières décennies. La Fondation Isha ne promeut aucune idéologie,
religion ou race particulière, mais transmet des sciences intérieures d'attrait un
http://sadhguru.org
http://www.youtube.com/sadhguru

88 De la compulsivité à la conscience

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Fondation Isha
La Fondation Isha est une organisation de services sociaux à but non
lucratif, fondée par Sadhguru et soutenue par plus de deux millions de
bénévoles dans plus de 150 centres à travers le monde. Reconnaissant
la possibilité pour chaque personne d'en autonomiser une autre, la
Fondation Isha a créé un mouvement massif qui se consacre à aborder
tous les aspects du bien­être humain, sans s'attribuer à une idéologie,
une religion ou une race particulière.

De ses puissants programmes de yoga à ses projets inspirants pour


la société et l'environnement, les activités d'Isha sont conçues pour créer
une culture inclusive qui est la base de l'harmonie et du progrès mondiaux.

La Fondation Isha est également impliquée dans plusieurs initiatives


de sensibilisation novatrices : Action for Rural Rejuvenation (ARR)
améliore la qualité de la vie rurale grâce aux soins de santé et à la
prévention des maladies, à la revitalisation communautaire, à
l'autonomisation des femmes, à la création de moyens de subsistance
durables et à des programmes de yoga. Isha Vidhya donne aux enfants
des zones rurales une éducation de qualité. Le projet GreenHands (PGH)
initie la plantation massive d'arbres et crée une culture de protection de
l'environnement afin de garder cette planète vivable pour les générations
futures. Le projet a reçu la plus haute distinction environnementale du
gouvernement indien, l'Indira Gandhi Paryavaran Puraskar.

L'approche unique d'Isha dans la culture du potentiel humain a acquis


une reconnaissance mondiale et se reflète dans le statut consultatif
spécial de la Fondation Isha auprès du Conseil économique et social
(ECOSOC) des Nations Unies.

De la compulsivité à la conscience 89

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La Fondation a son siège au Isha Yoga Center, situé dans la forêt


tropicale luxuriante au pied des montagnes Velliangiri dans le sud de
l'Inde, et à l'Isha Institute of Inner­sciences sur le spectaculaire plateau
de Cumberland dans le centre du Tennessee, aux États­Unis.
http://www.ishafoundation.org
http://blog.ishafoundation.org

90 De la compulsivité à la conscience

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Icha­Yoga
Au cœur des activités de l'Isha Institute of Inner­sciences se trouve un
système de yoga personnalisé appelé Isha Yoga. Isha Yoga distille des
méthodes yogiques puissantes et anciennes pour une personne moderne,
créant un bien­être physique, mental et émotionnel optimal. Cette base de
bien­être total accélère la croissance intérieure, permettant à chaque individu
de puiser en lui la richesse d'une vie vibrante.
Le programme d'introduction de Sadhguru, Inner Engineering, présente
Shambhavi Mahamudra, un kriya (processus énergétique intérieur) simple
mais puissant pour une transformation intérieure profonde.

La particularité de l'Isha Yoga est qu'il est proposé comme une science.
Il s'appuie sur l'ancien principe yogique selon lequel le corps est le temple
de l'esprit et qu'une bonne santé est fondamentale pour le développement
personnel et spirituel. Scientifiquement structuré, il favorise des changements
bénéfiques dans la chimie interne pour accélérer la libération des blocages
physiques, mentaux et émotionnels et produire un impact transformateur de
vie d'expérience profonde, de clarté et d'énergie illimitée.

Isha Yoga implique une combinaison de pratiques purificatrices et


préparatoires soigneusement sélectionnées, y compris une série de
techniques de respiration dynamique et de méditation dans des postures
assises simples. Les pratiques enseignées n'exigent pas d'agilité physique
ou d'expérience antérieure du yoga. Ils s'intègrent parfaitement dans la vie
quotidienne, permettant de fonctionner au niveau optimal, faisant de la paix
et de la joie sa façon naturelle d'être.

Ainsi, les individus, quelles que soient leurs situations ou leurs origines
personnelles, ont la possibilité d'intégrer un puissant processus spirituel
dans leur vie.

http://www.ishayoga.org

De la compulsivité à la conscience 91

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Ingénierie intérieure
Inner Engineering est proposé comme un programme intensif de
croissance personnelle. Le programme et son environnement établissent
la possibilité d'explorer les dimensions supérieures de la vie et offrent des
outils pour se réorganiser à travers la science intérieure du yoga.
Une fois donnés les outils pour rajeunir, les gens peuvent optimiser tous
les aspects de la santé, de la croissance intérieure et du succès. Pour
ceux qui recherchent l'excellence professionnelle et personnelle, ce
programme offre des clés pour des relations significatives et épanouissantes
au travail, à la maison, dans la communauté et, surtout, en soi.

L'ingénierie intérieure peut être considérée comme une synthèse des


sciences holistiques pour aider les participants à établir une fondation et
une vision intérieures pour toutes les dimensions de la vie et à trouver
l'équilibre nécessaire entre les défis d'une carrière mouvementée et le
désir intérieur de paix et de bien­être.

L'approche est un antidote moderne au stress et présente des


processus simples mais puissants issus de la science yogique pour purifier
le système et améliorer la santé et le bien­être intérieur. Les composantes
du programme comprennent des méditations guidées et la transmission
du Shambhavi Mahamudra sacré. Lorsqu'ils sont pratiqués régulièrement,
ces outils ont le potentiel d'améliorer l'expérience de vie à plusieurs
niveaux.

92 De la compulsivité à la conscience

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Centre de Yoga Isha

Isha Yoga Center, fondé sous l'égide de la Fondation Isha, est situé sur 150
acres de terres luxuriantes au pied des montagnes Velliangiri qui font partie de la

biosphère de Nilgiris, une réserve forestière avec une faune abondante.

Créée comme un puissant sthana (un centre de croissance intérieure), cette


destination populaire attire des gens de toutes les régions du monde. Il est unique
dans son offre de tous les aspects du yoga ­ gnana (connaissance), karma
(action), kriya (énergie) et bhakti (dévotion) et fait revivre le Guru­shishya
paramparya (la méthode traditionnelle de transfert de connaissances du maître au
disciple ).

Isha Yoga Center offre un environnement favorable permettant aux personnes


de passer à des modes de vie plus sains, d'améliorer les relations interpersonnelles,
de rechercher un niveau plus élevé d'épanouissement personnel et de réaliser
leur plein potentiel.

Le Centre est situé à 30 km à l'ouest de Coimbatore, une grande ville


industrielle du sud de l'Inde bien desservie par voie aérienne, ferroviaire et
routière. Toutes les grandes compagnies aériennes nationales proposent des vols
réguliers vers Coimbatore depuis Chennai, Delhi, Mumbai et Bangalore.
Les services de train sont disponibles depuis toutes les grandes villes de l'Inde.
Des services réguliers de bus et de taxi sont également disponibles de Coimbatore
au centre.

Il est conseillé aux visiteurs de contacter le Centre à l'avance pour connaître


la disponibilité et la réservation de l'hébergement, car il est généralement réservé
longtemps à l'avance.

De la compulsivité à la conscience 93

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Temple yogique de Dhyanalinga

Le Dhyanalinga est une forme d'énergie puissante et unique créée par


Sadhguru à partir de l'essence des sciences yogiques.
Situé au centre de yoga Isha, le Dhyanalinga est le premier du genre à être
achevé depuis plus de 2000 ans. Le temple yogique Dhyanalinga est un
espace méditatif qui ne s'attribue à aucune foi ou système de croyance
particulier et ne nécessite aucun rituel, prière ou culte.

Le Dhyanalinga a été consacré par Sadhguru après trois ans d'un


processus intense de prana pratishtha. Logées dans une structure de dôme
sans pilier à l'architecture frappante, les énergies du Dhyanalinga permettent
même à ceux qui ne sont pas conscients de la méditation de vivre un état
profond de méditation, révélant la nature essentielle de la vie.

Une caractéristique particulière du complexe du temple sont les


Theerthakunds, des plans d'eau souterrains consacrés, dynamisés par les rasalingas.
Un plongeon dans ces piscines vibrantes améliore considérablement sa
réceptivité spirituelle et est une bonne préparation pour recevoir la Grâce du
Dhyanalinga. Les eaux des Theerthakunds rajeunissent également le corps
et apportent santé et bien­être.

Le temple yogique Dhyanalinga attire plusieurs milliers de personnes


chaque semaine, qui convergent pour éprouver un profond sentiment de paix
intérieure.

94 De la compulsivité à la conscience

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Centres mondiaux
INDE

Isha Yoga Center, Velliangiri Foothills, Semmedu (PO), Coimbatore


641114 Inde.

Téléphone : +91­422­2515345 E­
mail : info@ishafoundation.org

Etats­Unis

Isha Institute of Inner­Sciences, 951 Isha Lane, McMinnville, TN


37110 USA.

Téléphone : +1­931­668­1900 E­
mail : usa@ishafoundation.org

ROYAUME­UNI

Fondation Isha, PO Box 559, Isleworth TW7 5WR, Royaume­Uni.

Téléphone : +44­79 56 99 87 29 E­
mail : uk@ishafoundation.org

AUSTRALIE

Fondation Isha, Suite 1.5, 173 Lennox Street, Richmond VIC


3121, Melbourne, Australie.

Téléphone : +61 433 643 215 E­


mail : australia@ishafoundation.org

De la compulsivité à la conscience 95

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SINGAPOUR

Isha Singapour, Bloc 805, 05­636, Chai Chee Road,


Singapour 460805.
Téléphone : +65 96660197
E­mail : singapore@ishafoundation.org

MALAISIE

Téléphone : +60 17­366­5252


E­mail : malaysia@ishafoundation.org

MOYEN­ORIENT

Téléphone : 961­3­789­046, 961­3­747­178


Courriel : lebanon@ishafoundation.org

96 De la compulsivité à la conscience

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