NATURE ET CULTURE

Il existe des différences entre les individus d’une même société

Anthropologie  histoire d’un recul sans fin de ce que l’on pouvait tenir pour universel
Remettre en cause ce qui semble aller de soi

On ne considère pas les liens de parenté de la même manière en fonction des continents (on peut
le considérer grâ ce a l’anthropologie)
Anthropo recule ce que l’on croit universel
*Marcel Mauss _ les techniques du corps

Choses universelles dans la biologie humaine ? manière de percevoir les couleurs, les êtres, les
sens ?
Anthropologues ont montré que c’était variable selon l’environnement naturel
Philippe d’Escola

Temps/ Espace
Theorie Sapphir Worf
2 américains qui essaient de démontrer que le temps ne se mesure ni s’exprime de la m^me
manière selon les environnements

L’homme coupé en deux, ou le paradoxe de la nature humaine

2 discours populaires, admis sur l’humain
Anthoropologie se situe au croisement, opposant ce qui est de l’ordre de la nature et de la
culture

Nature ; environnement non-humain, sens progressivement remplacé par le terme

environnement
Essence humaine, terme qui vaudrait pour définition de l’essence au sein de toute société
humaine, peut englober la part animale, part universelle, part innée, part génétique d’un être
Culture ; origine du terme (latin cultura, fait de cultiver un champ) emploi de culture ici, par
analogie du termr culture, cf cicéron , culture entant que culture de l’esprit et non de la terre
Culture ce qui est acquis, ce qu’on a appri au cours de son dvp, de son hist personelle
Ensemble des croyances, pratiques , cnnaissances, caractéristiques d’un group ehumain ; on en
parle alors ovuent au pluriel : les cultures
 NATURE ET CULTURE

Sens qui susscite des crtiqieus car il est deifificile d’établir des limites entre les diff cultutre des
sociétés humaines
Nature/ culture, termes indissociables
Meilleure def de nature = ce qui n’est pas la culture et vice-versa
Ainsi l’on a unhumaind écupé en 2 parties : Nature et Culture
Tension entre unité de l’h et diversité des cultures

Clifford Geertz _ The impact of the concept of culture on the concept of Man, 1965
“To be human here is not to be everyman”
Franz Boas, celui qui arait mis un « s » à culture, idée d’une ramification, que chaque société à
une

Danger de fabriquer artificiellement des cultures comme ds totalités closes et d’exagerer leur
caractere irreducitble, oncomparable, incommensurable
Ecole culture et personnalité  école qui définissait par un certain style comportemental ,
tendance a considérer les cultures comme des îles

Naturalistes
La nature détermine la culture
Diff culturelles « noirs, jaunes, rouges » des gens qui zvianet
Edward O Wilson, biologiste, cherche à expliquer les comportements humains par la biologie ;
sociobiologie
Déterminisme environnemental

Levi Strauss, théorie implicite qui organise structuralisme comme méthode pour dépasser
l’alternative entre nat. et cult.

La contagion des idées _ Dan Sperber, opposition jugée trop imprécise, innée ne veut pas dire
génétique, (les dents ne sont pas innées et pourtant cest génétique), ne veut pas dire universel,
ne veut pas dire spontané
 NATURE ET CULTURE

Philippe d’Escola _ par-delà nature et culture

S’opposer à Claude Levi Strauss, son mentor
Démontrer que cette opposition n’est pas valable dans la société qu’il étudiait
Reconnaitre aux animaux des caractéristiques qui seraient celles de la culture, volonté,
organistation sociale…
Pas de loi propre qui échapperait à la volonté
Dualisme va descendre de son piédestal ; plus une opposition universelle qui vaudrait partout
pour tout le monde mais une invention localisée

Déconstruire la notion de « progrès »

Urgence à pense ces changements et à les induire

Donna Haraway, 2003 _ the grand canyon species manifesto

Témoigne de son amour inconditionnel avec sa chienne
Invente un concept qu’elle nomme « natureculture » , l’absence d’espace entre les 2 témoigne de
la manière dont les espèces se mient entre elles