Waleycum salam Warahmatoullahi wabaraqaatouhou.

Louange a Allah.

. Il est dit dans un hadith : “ Les incantations, les talismans et la Tiwala (2)sont de
l’associationnisme *Chirk+.’’(3).

Le Prophète ‫ع يه هللا‬ dit dans un autre hadith : “ Celui qui va chez un voyant ou un sorcier,
qui l’interroge et croit ce qu’il dit, a mécru de ce qui a été révélé à Mouhammad.’’(4 ).

Il dit aussi : ‘‘Ne fait pas partie de nous celui qui pratique l’augure ou celui pour qui on la pratique,
celui qui pratique la voyance ou celui pour qui on la pratique, celui qui pratique la sorcellerie ou celui
pour qui on la pratique.’’(5).

Ainsi, si ces pratiques polythéistes sont avérées de la part de cet imam qui persiste à les commettre,
alors la prière qu’il dirige n’est valable ni pour lui-même ni pour celui qui prie derrière lui, et qui
connaît son cas. Également, on ne peut manger la viande de la bête qu’il égorge. La prière de celui
qui n’est pas au courant de son cas est valable, puisqu’il se base sur sa vertu apparente et suppose
qu’il est dans la droiture, jusqu’à ce que le contraire soit confirmé. Il incombe, en outre, de le
conseiller et de l’orienter vers la vérité. S’il se repent et cesse ses activités démoniaques, alors,
louange à Allâh. Dans le cas contraire, les gens de la mosquée doivent se tourner vers les
responsables des affaires religieuses pour le démettre de ses fonctions. Si ces derniers le laissent en
poste malgré cela, les gens doivent prier dans une mosquée dont l’imam suit la Sounnah, tant que
cela leur est possible. Et s’ils ne peuvent accomplir la prière en groupe que dans cette mosquée, alors
il ne leur reste plus qu’à appliquer la parole d’Ibrâhîm :

﴾Et je m’écarte de vous et de ce que vous invoquez en dehors d’Allâh et j’invoquerai mon Seigneur,
en espérant ne pas être déçu en invoquant mon Seigneur.﴿ [s. Maryam : v. 48].

*****

(2) Tiwala est une chose par laquelle la femme s’attire l’amour de son mari et c’est une sorte de
sorcellerie.

(3) Rapporté par Ahmad dans le Mousnad (1/381) et par Aboû Dâwoûd (3883) ; jugé haşane (bon)
par Ahmad Châkir dans sa recension du Mousnad (5/219) et jugé sahîhpar Al-Albâni dans As-Silsila
As-Sahîha (1/2/648).

(4) Rapporté par Aboû Ya‘la dans le Mousnad (9/280) d’après Ibn Mas‘oûd ‫ ; ع نه هللا ر ضي‬Ibn Hadjar
a jugé sa chaîne de « djayyid » dans Al-Fath (10/228) et Al-Albânî a dit dans Sahîh At-Targhîb Wa At-
Targhîb (3048) qu’il est « sahîh mawqoûf ».
(5) Rapporté par At-Tabarânî dans Al-Kabîr (18/162) et Al-Bazzâr dans Al-Mousnad (9/52), d’après
‘Imrân ibn Housayne ‫ ; ع نه هللا ر ضي‬Al Moundhirî a jugé sa chaîne de « djayyid » dans At-Targhîb Wa
At-Targhîb (4/88) et Al-Albânî l’a jugé haşane (bon) dans As-Silsila As-Sahîha (6/311).

En résumé, sorcier, charlatans,magicien, faux marabouts, devin,voyant on ne prie pas derrière eux

Allahu a'lam