UNE LANGUE A T - ELLE UN POUVOIR ?

RÉALISIEZ PAR :
SALMALAHMIDI
❑ ANNÉ UNIVERSITÉ :2023/2024
PLAN:
• 1. Introduction
• 2. Qu'est ce que la langue ?
• 2.1 Langue
• 2.2 Langue et parole
• 2.3 Langue et discours
• 2.4 Langue et culture
• 3.Rapport langue et pouvoir
• 3.1 La définition de langue et le pouvoir
• 3.2 Le rôle de language et son rapport au pouvoir
• 3.3 Les fonction de language
• 3.4 La langue comme ressource
• 4. Synthèse
 INTRODUCTION
❖la langue est un systéme de signe ❖ En plus ,la relation entre langage et
vocaux spécifiques aux mombres pouvoir, qui considère que le langage
d'une même communauté elle est est une manière de se comporter, c’est-
un instrument de communauté et à-dire une manière d’agir sur autrui.
d'un point de vue sociolinguistique Chaque langue est un instrument
un symbole d'identité et d’action sociale
et occupe donc une place toute
d'apportenance culturelle En tant
particulière dans le champ du pouvoir.
que code la langue demure une
convention sociale .à priori
indépendance des variations
individuelles
 2_QU'EST CE QUE LA LANGUE:

• Le concept de langue est considéré comme l'un des concepts

les plus répandus dans la société, en raison du lien entre le
langage et plusieurs sciences, en plus de la différence dans sa
définition entre les chercheurs, chaque chercheur considérant
la langue du point de vue de la science. dans lequel il travaille.
La langue se caractérise également par le fait d'être un moyen
humain et social par lequel s'expriment les opinions et les
revendications humaines. Outre la différence de langue d'une
société à l'autre, c'est ce qui fait que l'existence d'un rapport
entre langue et culture résulte de la le fait que la langue est un
moyen de transmission de la culture hors de ses frontières.
 2.1.LA LANGUE:

• La language est un système développé d'habitudes et de signaux

linguistiques ou vocaux qui permettent la communication entre
individus. Il est également considéré comme un moyen humanitaire et
social par lequel les opinions, les besoins et les demandes humaines
s'expriment.
• Selon les anciens érudits, la langue est considérée comme :
❖Dans le cadre de la définition de la langue, Ibn Khaldun a parlé dans son
introduction et l'a définie.Le voici : « Sachez que le langage, dans la
connaissance commune, est l’expression par le locuteur de ce qu’il veut
dire, et queUne phrase est un acte linguistique né de l’intention de
profiter au discours, elle doit donc devenir une propriété établie.Dans son
organe actif, qui est la langue, et cela se trouve dans chaque nation selon
ses conventions》
 suite

❖Al-Jurjani définit le langage comme : 《une expression d'un système

deRelations et liens moraux qui bénéficient du vocabulaire
linguistique et des mots d'aprèsCertains d’entre eux sont liés les uns
aux autres, et certains d’entre eux sont liés les uns aux autres, dans
une structure linguistique basée sur le fondement》
• Alors que les érudits modernes considèrent le langage comme :
❖ Le Dr Anis Fariha, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde,
connaissait la langue.Le voici
: « un phénomène psychologique, social, culturel et acquis, et non
une caractéristique biologique.Inhérent à l'individu, il est constitué
d'un groupe de symboles audio linguistiques et s'acquiert grâce à"Le
test contient des significations déterminées par l'esprit, et grâce à ce
système audio symbolique, un groupe peut comprendre et
interagir».
 2.2 LA LANGUE ET PAROLE :

• La parole est l'une des deux composantes du langage, qui consiste à

utiliser le langage. La parole est en réalité le résultat de l’utilisation
du langage et du langage produit lorsque nous communiquons avec
nos pairs.
• Saussure considère que la langue est le résultat d'une tradition
sociale que la société transmet à l'individu, dans laquelle celui-ci n'a
qu'un rôle secondaire. En revanche, la parole est l’usage personnel
du langage.
• Langue et parole sont deux termes linguistiques définis par
Ferdinand de Saussure dans son livre « Une méthode de
linguistique générale ».La langue est considérée comme une
construction universelle et, même si elle peut présenter des
différences comme dans les langues étrangères, elle suit un
ensemble de modèles linguistiques de base.
 suite

• Alors que la parole est considérée comme une

parole et un usage précis du langage. Par
conséquent, la parole, contrairement à la langue,
est aussi diversifiée et différente que le nombre
de personnes partageant une langue, le nombre
de mots prononcés et les
tentatives d’utilisation de cette langue. De plus,
on sait que la parole est sujette à des
changements et à des manipulations pour un
certain nombre de raisons, par exemple : le
temps, les groupes sociaux et l'âge des
utilisateurs.
 2.3 LA LANGUE ET LE DISCOURS:

• Langue et discours sont deux termes linguistiques définis par Ferdinand

de Saussure dans son livre « Méthode de linguistique générale ». La
langue comprend les règles et conventions abstraites et systématiques
d'un système de signification, elle est indépendante des utilisateurs
individuels et elle préexiste. Le langage implique les principes du langage,
sans lesquels le mot « discours » n'aurait aucun sens, où la parole fait
référence à des cas concrets d'utilisation du langage. Il s'agit du
phénomène individuel et personnel du langage en tant que séquence de
discours prononcée par un sujet linguistique. Cependant, la structure du
langage se révèle à travers l'étude de la parole. Cette distinction était
similaire à celle faite par Wilhelm von Humboldt à propos du langage,
entre energeia (action active) et ergon (produit de cette action active),
mais aussi à la structure du langage. distinction entre langue et parole
faite par Yann Baudouin Dee Courtney
 2_4 LA LANGUE ET LA CULTURE:
➢Une langue est un système structuré de signes oraux ou écrits qui permettent aux
hommes de se représenter la réalité et de communiquer, en associant un sens et
une marque graphique, sonore, gestuelle. La langue, constituant un code, permet à
l’homme de réaliser une aptitude, le langage, qui lui est propre, à travers l’acte de la
parole, car chaque sujet pense avec les éléments d’une langue, pour se comprendre,
comprendre le monde et ses
semblables, et communiquer avec eux. Le langage est donc ce qui permet d’être au
monde, au sens où on s’approprie une où plusieurs langues pour exister. On parle alors
de langue
maternelle, ce par quoi l’individu fait l’apprentissage de la vie, grâce à ses parents, à
ses pairs,
mais aussi à ses éducateurs. La question se complique lorsque plusieurs langues se
partagent le vécu de l’individu. C’est ou bien une richesse, ou bien une carence, une
faiblesse. Disons que c’est plus ou moins bien vécu selon l’individu et peut-être selon
le contexte sociopolitique dans lequel évoluent ces langues.
 suite

• Les contextes dans lesquels sont nés les créoles apparaissent comme
des lieux privilégiés pour comprendre comment la langue est la
fondation non seulement de l’identité collective, mais aussi de
l’identité personnelle. D’où la question de savoir si ce n’est pas
plutôt, contrairement à ce qui est souvent établi par les sciences
humaines, la culture qui serait dans la langue. Ce qui nous importe,
c’est l’importance de la langue dans la construction de l’identité
collective (d’aucuns diraient de la culture), mais aussi de l’identité
personnelle, donc la nécessité pour un individu de pouvoir
s’approprier une ou des langues pour être au monde.
 3. RAPPORT LANGUE ET POUVOIR:

• La langue est l’outil utilisé pour définir, contrôler et

modifier les relations de pouvoir entre les personnes.
De nombreuses études dans plusieurs domaines ont
confirmé que la langue est un outil de contrôle et de
domination utilisé par certains individus et
institutions pour imposer un discours ou certaines
normes qui servent les intérêts d'un certain groupe et
privent le reste de leur droit de choisir.
 3.1 Définition de language et le pouvoir :

• Le language est présent dans ses connotations générales comme parole et

comme « la capacité propre à l’espèce humaine de communiquer au moyen
d’un système de signes vocaux (la langue), capacité qui utilise une
technologie physique complexe, assume une fonction symbolique et
génétiquement centres nerveux spécialisés. C’est la même
définition que l’on retrouve dans l’Encyclopédie de Philosophie Lalande, où
le langage
désigne : « la fonction d’expression verbale de la pensée, intérieurement
et extérieurement ».Mais le langage ne se limite pas à la parole, mais
inclut tous les systèmes symboliques que les humains utilisent pour
communiquer et exprimer leur pensée intérieurement et extérieurement.
En d’autres termes, comme le dit l’Encyclopédie Lalande, le langage est : «
Tout système de signes peut être utilisé comme un moyen de
communication. »Définition de la notion de pouvoirLe pouvoir est la
capacité qu'une chose ou une personne possède, qui exerce son influence
sur l'individu et dirige et détermine son comportement.
 3.2 LE RôLE DU LANGAGE ET SON RAPPORT AU
POUVOIR :
➢Le pouvoir est tout privilège accordé à quelqu'un. Il s’agit d’un
réseau de relations constamment tendues et conflictuelles, toujours
actives, et loin d’être la propriété de plusieurs individus. Le pouvoir
s’exerce à travers la production et
l’accumulation de plusieurs types de discours, allant au-delà de la
simple expression de conflits hégémoniques.De nombreux
penseurs se demandaient si le langage possédait un pouvoir
inhérent. De nombreuses études linguistiques ont rapporté que la
langue non seulement reflète les stéréotypes liés aux rôles
masculins et féminins, mais qu’elle les confirme et les diffuse
également de manière à garantir leur perpétuation. Ainsi, il reflète
les positions des locuteurs et locutrices de la langue, sans que cela
ne soit une condition ou un acte conscient. En cela, une forme
d’autorité sans agent (ou acteur) clair.
 suite

• Ainsi, nous avons tendance à croire que le langage possède

un pouvoir inhérent. Ils constituent, reflètent et confirment
des structures de domination, sans agents actifs visibles
derrière eux."Le pouvoir est le sujet des conflits humains
plus que l'intention ou la décision consciente. L'étude du
pouvoir est meilleure lorsqu'elle examine les intentions de
ceux qui sont au pouvoir au regard de leurs pratiques réelles
sur le terrain. Le développement de formes spécifiques de
langage répond aux besoins de ceux qui sont au pouvoir et
dépend d'un usage spécifique du pouvoir à travers diverses
pratiques. " le discours". Michel Foucault.
 3.3 LES FONCTION DU LANGUAGE:
1. La langue est, sans aucun doute, l’un des plus puissants moyens d’identité dont
dispose une population. C’est pourquoi la langue occupe une place aussi
fondamentale dans la culture et qu’elle est par là même un enjeu qui peut donner
naissance à de multiples conflits. Pourtant, il convient de la replacer dans le
contexte des relations de pouvoir pour en comprendre pleinement la signification.

2. Notre propos ne sera, en aucune manière, de nature linguistique même si, pour
des raisons évidentes, nous devrons recourir aux apports de la linguistique. Il est
habituel de trouver sous la plume de beaucoup d’auteurs que la langue est un
instrument mais : « il est pour une large part métaphorique de définir la langue
comme un instrument. D’abord parce qu’elle a beaucoup plus d’utilisations que
n’en a d’ordinaire un instrument »1. Dès lors que l’on parle d’instrument, on peut
parler aussi de fonction
3. Les fonctions du langage sont multiples et diverses : fonctions de
communication,
d’organisation du réel et de transmission. En tant qu’instrument, admettons ce
terme même s’il n’est pas entièrement satisfaisant, la langue appartient à la
culture (le mot est pris ici dans son sens anthropologique) et peut être définie : «
l’ensemble de toute l’information non héréditaire et des moyens pour son
organisation et sa conservation »3. Dans le sens sémiotique général, la culture est
une « langue ». Une langue naturelle appartient à la culture et elle est un
instrument qui remplit des fonctions. En tant que telle, la langue est un enjeu et
par conséquent elle est au centre de relations qui sont ipso facto marquées par le
pouvoir. Si la langue est un enjeu, au même titre qu’une autre ressource, il faut
l’analyser dans cette perspective. Cependant il est indispensable alors, de préciser
beaucoup mieux la notion de
fonction, de telle sorte qu’il soit possible de rendre compte de la place qu’occupe le
langage
dans la reproduction sociale en tant que système sémique.
 3.4 LA LANGUE COMME RESSOURCE :

• La langue. constitue le capital constant de tout travail linguistique ultérieur, c’est-à-dire de

toute expression et de toute communication. Mais ce capital constant demeure une chose
morte s’il ne s’y ajoute pas un capital variable constitué par la force de travail linguistique
constituée par les hommes qui parlent et entendent cette langue. De cette analyse, on
peut tirer, comme le fait Rossi-Landi une équation qui n’est pas autre chose que la célèbre
formule de Marx : c + ν = C dans laquelle « c » est le capital constant, « ν » le capital
variable et C le capital linguistique complexe. La langue est donc tout à la fois produit et
activité : c + ν rendant compte
de l’activité et C rendant compte du produit.5C’est au moyen de ce capital complexe que
se réalise la
communication qui est définie comme : « la production et la circulation de messages dans
le champ d’une communauté linguistique ». On se rend compte que si le capital constant
n’est pas l’objet d’un travail fourni par les hommes, la langue devient une langue morte
parce qu’il n’y a plus production ni par conséquent circulation de messages. Rappelons
que l’activité linguistique, au même titre que n’importe quelle autre, ne se déroule pas en
dehors de l’espace ni non plus du temps. Il s’agit surtout, ici, des espaces produits, des
territoires, des lieux dans lesquels se réalisent des relations et des temps sociaux, c’est-à-
dire des durées et des rythmes propres à ces mêmes relations.
 4.Synthèse :
La langue est un outil essentiel pour la communication humaine et le
développement des relations entre les personnes, car elle contribue grandement à
la communication et à la compréhension entre les individus et leur permet
d'échanger des idées et d'exprimer leurs sentiments. L'apprentissage d'une langue
contribue au développement personnel et contribue à accroître la confiance en soi.
Il contribue également à la découverte d'autres cultures, traditions et coutumes. La
langue joue également un rôle essentiel dans le renforcement des relations sociales
et la consolidation des liens entre les personnes. Elle favorise également la
participation active. dans les sociétés et contribue au développement social et
culturel. Par conséquent, l’apprentissage d’une langue est important pour améliorer
les capacités personnelles, développer les relations sociales et communiquer
efficacement, en plus de considérer la langue comme un outil pour exercer et
maintenir le pouvoir. De ce point de vue, nous posons les paradoxe suivant
:L’autorité de la langue se manifeste-t-elle dans ses règles et réglementations ou
dans ses fonctions sociales et politiques ?