LINGUISTIQUE DESCRIPTIF

Langue

On sait que la langue est l'objet d'étude central des sciences linguistiques, mais en même temps, ce
terme recouvre plusieurs concepts différents, qu'il convient de distinguer soigneusement et
soigneusement. En ce sens, la langue doit toujours être étudiée, ainsi qu'évaluée, car à travers son
étude, on peut voir ce que certains théoriciens d'une lignée historique évaluent et définissent sur son
usage et son rôle dans une société donnée.

Au début du XXe siècle, Saussure inaugure la Linguistique Structurale, définie par de nombreux auteurs
comme une position novatrice dans les études linguistiques de la première moitié du XXe siècle. Cette
linguistique s'est fait connaître avec la publication posthume du livre de Ferdinand Saussure cours de la
linguistique générale, qui traitait comme un aspect important de la définition de la langue comme objet
d'étude en linguistique. Saussure (2000) affirme que la linguistique est constituée de toutes les
manifestations humaines ; l'auteur fait une distinction entre la langue, qui, pour lui, a deux divisions : la
langue et la parole, considérant que la langue est considérée comme essentielle et la parole comme
secondaire :

L'étude du langage comporte donc deux parties : l'une, essentielle, a pour objet le langage, social par
essence et indépendant de l'individu ; cette étude est purement psychique ; une autre, secondaire, a
pour objet la partie individuelle du langage, c'est-à-dire la parole, y compris la phonation et est
psychophysique (SAUSSURE, 2000, p. 27).

La langue est étudiée par Saussure comme un système homogène, étant un système de valeurs qui
s'opposent les unes aux autres et qui se dépose comme un produit social dans l'esprit de chaque
locuteur d'une communauté donnée, contrairement à la parole, qui est un acte individuel , sous réserve
des facteurs externes. Pour lui, la langue n'évolue pas dans le temps et son existence est basée sur le
besoin de communication, c'est-à-dire qu'elle est vue comme un système stable, immuable, fermé, qui
peut être étudié à partir de relations internes, donc soumis aux normes linguistiques. Ainsi, dans cette
vision, le langage est vu comme une construction, un code indépendant de l'usage.

De ce qui précède, il est clair que la vision saussurienne du langage ne tient pas compte de la variation
linguistique. Pour Saussure (2000), la langue est la partie sociale de la langue et est indépendante de
l'individu ; le sujet n'a pas l'autonomie de le changer, c'est-à-dire que le langage « est un fait social parce
qu'il appartient à tous les membres d'une communauté, il est extérieur à l'individu, il ne peut ni le créer
ni le modifier » (CARDOSO, 1999, p. 15).

Selon le linguiste André Martinet, « une langue est un instrument de communication selon lequel
l'expérience humaine s'analyse, différemment dans chaque communauté, en unités douées d'un
contenu sémantique et d'une expression phonique, les monèmes ; cette expression s'articule à son tour
en unités distinctives et successives, les phonèmes, en nombre déterminé dans chaque langue, et dont
la nature et les rapports mutuels diffèrent eux aussi d'une langue à l'autre ».
"Au sens le plus courant, une langue est un instrument de communication, un systèm e de signes vocaux
spécifiques aux membres d’une même communauté." LAROUSSE (pag 266)

Le structuralisme présente un caractère scientifique de la langue, cependant, il y a quelques critiques de

ce point de vue, un nouveau réseau de pensées qui a soulevé de nouvelles réflexions et, en même
temps, a maintenu certains éléments du structuralisme. Contemporain de Saussure, Mikhail Bakhtin
montre une autre vision de la langue, largement étudiée comme support théorique dans l'enseignement
des langues.

Selon Bakhtine « la langue vit et évolue historiquement dans la communication verbale concrète, non
dans le système linguistique abstrait des formes linguistiques ni dans la psyché individuelle des locuteurs
» (BAKHTIN, 1997, p. 124). Selon l'auteur, le langage est un phénomène social essentiellement mutable,
ainsi qu'un processus d'interaction verbale, c'est-à-dire qu'à travers l'interaction entre les individus, le
langage évolue et se recrée constamment, toujours avec la possibilité de le modifier.

Pour Bakhtine (1997), comme pour Saussure (2000), la conception du langage est vue comme un facteur
social, cependant Bakhtine « pose en premier lieu la question des données réelles de la linguistique, de
la nature réelle des faits de langage » (BAKHTIN, 1997, p, 14). C'est-à-dire qu'il étudie la nature sociale
du langage, la parole de l'individu et son caractère intentionnel. Le théoricien s'oppose à l'objectivisme
abstrait de Saussure par rapport au langage, montrant que ses formes sont un produit des relations
sociales par les interlocuteurs et non exclusivement définies par un système abstrait de formes
linguistiques – une conception défendue par Saussure dans le structuralisme.

Compte tenu du point de vue de Bakhtine (1997) concernant la conception du langage comme un
processus d'interaction dialogique, sociale et verbale, il est nécessaire de prêter attention à
l'enseignement de la Langue Étrangère à partir de l'approche dialogique bakhtinienne. Le FL dans le
contexte d'enseignement vu et étudié dans cette approche permet à l'apprenant d'apprendre en
contexte dans des situations réelles d'utilisation, dans lesquelles l'étudiant se rend compte de son
importance pour sa formation en tant que citoyen et, en même temps, pertinent pour sa réalité
quotidienne.

Beaucoup d'enseignants ont encore la conception de l'enseignement de la langue dans une vision
structurelle dans laquelle l'accent est mis sur les aspects grammaticaux, une langue qui est étudiée en
dehors du contexte social, culturel et interactionnel.

La vision dialogique de l'apprentissage est encore ignorée par de nombreux professionnels, ce qui
conduit à une incidence d'une praxis monologique contraire au dialogisme, faisant ainsi passer la notion
de langage comme un savoir clos, fini et immuable.

Différence entre langue et dialecte

Langue et dialecte

Dans une perspective sociolinguistique (étude des langues dans leur rapport aux sociétés), le terme «
langue » définit tout idiome remplissant deux fonctions sociales fondamentales : la « communication »
(c'est au moyen de la langue que les acteurs sociaux échangent et mettent en commun leurs idées,
sentiments, pensées, etc.) et l'« identification » (par son double aspect individuel et collectif, la langue
sert de marqueur identitaire quant aux caractéristiques de l'individu et de ses appartenances sociales).
Par conséquent, les « langues » sont des objets vivants, soumis à multiples phénomènes de variations et
les frontières entre les langues sont considérées comme non hermétiques, car elles relèvent d'abord des
pratiques sociales.

Différence entre langue naturelle et langue construite

Langue naturelle

On appelle langue naturelle une langue qui s'est formée au cours du temps par la pratique de ses
locuteurs, à partir d'états de langues antérieurs et/ou d'emprunts à d'autres langues. C'est le cas d'une
grande majorité des langues parlées dans le monde.

Langue construite

Au contraire, on appelle langue construite, parfois improprement langue artificielle, une langue qui
résulte d'une création normative consciente d'un ou de plusieurs individus. C'est notamment le cas de
l'espéranto, seule langue construite comptant un nombre significatif de locuteurs, parlée dans plus de
120 pays du monde. Parmi les autres langues construites qui ont au mieux cent fois moins de locuteurs
et qui ont dépassé le stade du simple projet on peut citer son dérivé.

Certaines langues ont également été créées historiquement pour permettre l'intercompréhension entre
des locuteurs à l'occasion d'échanges commerciaux, comme le kiswahili, mélange de grammaire
bantoue et de vocabulaire arabe, développé après la Renaissance par les marchands sur la côte est-
africaine.

Différence entre langue vivante et langue morte

Langue vivante

On appelle langue vivante une langue qui est utilisée oralement par des personnes dont elle est la
langue maternelle (ou par une communauté suffisamment nombreuse) de façon suffisamment intensive
pour permettre une évolution spontanée de la langue (grammaticale, phonétique, etc.).

Langue morte

On appelle langue morte ou éteinte une langue qui n'est plus pratiquée oralement comme langue
maternelle mais qui peut être encore utilisée dans certains domaines (tels que la religion, comme le
latin ou le copte). C'est pourquoi certains préfèrent parler de langue ancienne. La connaissance des
langues mortes, en permettant l'étude des textes anciens, est utile notamment à la linguistique
historique ainsi qu'à l'histoire et à ses disciplines annexes. Les deux langues mortes les plus importantes
de la culture occidentale sont le latin et le grec ancien. Celle des cultures indiennes ou influencées par
l'Inde est le sanskrit.
Il est possible de « ressusciter » et de reconstruire des langues mortes, comme le montre l'exemple de
l'hébreu moderne.

Une langue vivante est rarement un système uniforme et rigide, elle varie généralement selon le lieu
géographique (dialectes), le milieu social (sociolectes) et les individus (idiolectes) et, bien sûr, selon le
temps (diachroniquement), ce qui fait que, considérée à un moment donné, une langue est toujours en
évolution et contient plusieurs états. Par exemple, le système phonologique des langues évolue, ce
qu'étudie la phonétique historique. Une langue vivante est définie dans une géographie linguistique
internationalement reconnue et se définit par sa frontière linguistique. Si cette aire linguistique est
traversée par une frontière, c'est une langue transfrontalière, par exemple le basque.

Les différents types de langue

Pour faciliter la communication entre le monde, l’être humain porte plusieurs langues tels que :

Langue nationale

C'est la langue du peuple d'une nation en ce qui concerne un État politiquement constitué. La langue
nationale est donc considérée comme la langue officielle d'un pays. Avoir une langue comme langue
propre d'un pays fonctionne comme un élément de son identité politique et culturelle. Mais il n'y a pas
de correspondance directe entre une langue nationale et un Etat. Chaque pays peut avoir plus d'une
langue officielle en raison de la présence de peuples différents dans son histoire et sa constitution.

La langue nationale est caractérisée comme une en vertu d'un rapport d'unité imaginaire de la langue
qui est attribué à la Nation. Or, si nous observons une langue nationale, nous observerons que dans son
fonctionnement global elle présente une très grande diversité interne. Il y a la langue courante qui
diffère de la langue écrite. Il y a la langue d'un groupe social qui diffère de la langue d'un autre groupe
social. Il y a la langue d'une région qui diffère de la langue d'une autre région. Il y a la langue d'un groupe
professionnel qui diffère de la langue d'un autre groupe professionnel.

Au Mozambique, par exemple, il existe de grandes différences entre la langue du sud, du centre et du
nord du pays. Et même au sein d'une région, nous pouvons voir des différences significatives. Même au
sein d'une ville, si elle est grande, ces différences peuvent apparaître. C'est dans cette mesure que la
langue nationale apparaît comme une unité imaginaire qui fonctionne comme une garantie que tous les
peuples ont la même langue. Les différences entre les variétés d'une langue sont souvent appelées
dialecte.

Cette non-coïncidence entre le langage dans son fonctionnement réel et l'unité imaginaire du langage en
général opère à partir de l'identification d'une des variétés de langage qui se met à fonctionner comme
langage. En général, la langue écrite par des personnes hautement éduquées et la langue également
parlée par ces personnes dans des situations formelles sont considérées comme la langue. Cette variété
de langage fonctionne alors comme un modèle et conduit à considérer comme erronées d'autres
variétés de langage ou leurs formes. La notion d'erreur dans le langage est donc une notion qui opère
une hiérarchisation sociale des relations entre les variétés de langage existantes. La notion d'erreur est
donc une notion constituée par les relations de pouvoir impliquées dans les relations de langage. Les
rapports de force dans les rapports de langage ne se réduisent cependant pas à la seule notion d'erreur.

Langue cible

La langue cible désigne la langue dans laquelle un texte est traduit. Elle s'oppose à la langue source, la
langue de départ. La langue cible est parfois appelée "langue destinataire" ou "langue d'arrivée".

Une langue étrangère

Contrairement à la langue seconde, la langue étrangère est celle apprise dans le pays d'origine de
l'élève. C'est le cas, par exemple, des cours dispensés dans les écoles de langues, dans l'enseignement
ordinaire et dans les universités.

Dans l'apprentissage d'une langue étrangère, l'immersion dans la langue est beaucoup plus faible que
dans la langue seconde. L'élève n'a de contact avec la langue que pendant les cours et s'exerce à la
conversation avec les professeurs et ses camarades de classe. Pour améliorer ses connaissances, il devra
saisir les occasions de pratiquer la langue étudiée.

Langue de scolarisation

Une langue de scolarisation. Il remplit des fonctions d'exposition et de concentration du savoir,

d'instrumentation et d'exorcisation. Parallèlement, il a une fonction de socialisation dont l'analyse peut
déboucher sur des solutions concrètes pour une pédagogie de la communication.

Langue maternelle

Selon le dictionnaire LAROUSSE 2002, On appelle langue maternelle la langue en usage dans le pays
d’origine du locuteur et que le locuteur a acquise dès l’enfance, au cours de son apprentissage du
langage.

La langue maternelle est également connue sous le nom de langue maternelle, langue maternelle ou
première langue. C'est la première langue qu'une personne apprend ou, en d'autres termes, la langue
qui est parlée dans un pays, et qui est relative aux natifs/natifs de celui-ci.

La langue maternelle est sans doute celle qui est la mieux maîtrisée, au sens d'une appréciation
subjective que l'individu se fait par rapport aux langues qu'il connaît. Il s'agit aussi d'un langage acquis
naturellement, par interaction avec le milieu environnant, sans intervention pédagogique et sans
réflexion linguistique consciente.

C'est à partir de l'apprentissage et de la maîtrise de la langue maternelle que l'individu accède à d'autres
savoirs. Même pour qu'une personne puisse apprendre de nouvelles langues, il est nécessaire de
maîtriser au moins les bases de sa langue maternelle. C'est-à-dire que cette première langue est
fondamentale pour le développement de l'être humain.
Même si une personne parle couramment une autre langue, la langue maternelle est celle que cette
personne connaîtra et comprendra le mieux, que ce soit à l'oral ou à l'écrit. Ce langage est toujours lié
aux premiers souvenirs qu'une personne a de son enfance, d'autant plus que c'est dans cette phase que
l'enfant commence à découvrir le monde et ce qui y est inséré.

En général, la langue maternelle est apprise en famille, à la maison. La maîtrise de la langue maternelle
est essentielle pour les apprentissages ultérieurs, car elle constitue la base de la pensée. Par contre, une
dextérité incomplète dans la langue maternelle rend difficile l'apprentissage des langues secondes.

Selon les théories de Noam Chomsky et d'autres linguistes, la langue maternelle peut être apprise
jusqu'à l'âge de douze ans. Une fois cette étape franchie, les compétences linguistiques du locuteur sont
différentes et toute langue apprise sera considérée comme une langue seconde.

La langue maternelle peut être considérée comme un outil de travail important pour tous les
professionnels, après tout, c'est à partir d'elle que nous pouvons communiquer entre nous, faire des
ventes, faire des descriptions des caractéristiques des produits et services, entre autres.

Les écoles sont chargées de développer ces connaissances linguistiques, et il leur appartient, par
l'intermédiaire de leurs conseillers, d'aider l'individu à en faire bon usage : par des réflexions, par des
activités, par des explications grammaticales, entre autres.

Le développement de la langue maternelle, comme pour toute autre langue, nécessite la lecture de
différents textes pour les comprendre et aussi une lecture critique, dans un but d'analyse. Mais il faut
aussi mener à bien la production de textes (écriture), la perception de différents types de textes et de
langages (visuels, littéraires, entre autres), entre autres.

Langue de départ

La langue de départ est la langue dans laquelle un énoncé faisant l'objet d'un transfert linguistique vers
une autre langue, langue d'arrivée, est formulé.

Langue vernaculaire

La langue vernaculaire est la langue parlée par les gens ordinaires dans une région ou un pays. Par
exemple : le portugais est la langue vernaculaire au Mozambique et au Portugal. Cette langue est utilisée
dans la communication quotidienne, les médias, l'éducation et d'autres domaines de la vie sociale. C'est
la langue avec laquelle les gens s'identifient culturellement et expriment leurs idées et leurs sentiments.

Langue véhiculaire

Une langue véhiculaire est une langue ou un dialecte qui sert systématiquement de moyen de
communication entre des populations de langues maternelles ou de dialectes différents, surtout lorsqu'il
s'agit d'une troisième langue, différente des deux langues maternelles. Il se distingue du vernaculaire,
couramment utilisé au sein d'une population, sachant qu'une langue peut être à la fois véhiculaire et
vernaculaire (par exemple le français à l'international et en France).
Une langue véhiculaire peut être un pidgin, un créole, mais aussi des langues comme le français ou
l'anglais, voire parfois une langue liturgique chez des communautés multilingues liées par une même
religion.

Par métonymie, on utilise parfois les termes « koinè » ou « lingua franca » pour parler des langues
véhiculaires en général, même s'il s'agit en fait de langues véhiculaires singulières.

De plus, les langues véhiculaires sont les langues qui surgissent pour résoudre des problèmes
d'intercommunication entre des groupes qui parlent des langues différentes.

Ils naissent de situations particulières, étant;

Difficulté de manque d'intercommunication;

Expansion militaire, religieuse, politique et commerciale qui rend nécessaire une certaine
communication linguistique.

Les facteurs peuvent être : Géographiques, Facteurs d'expansion linguistique (conditions d'émergence)

Langue de référence

Une langue de référence est une langue utilisée pour la transmission du savoir dans une école ou soit
dans une communauté, qu'il s'agisse de transmettre un savoir culturel (langue utilisée dans le domaine
littéraire, etc.) ou un savoir scientifique (langue utilisée dans le domaine des sciences et des techniques).

Langue dominante

Langue dominante comme dit le nom, cest une type de langue dont est vue comme une langue que
domine un déterminé territoire, une déterminée communauté et un pays

"La langue dominante est en effet souvent celle des élites socio-économiques, politiques et culturelles."
Pouvoirs, 2011, Els Witte (Cairn.info)

Donc avec cette proposition, on voit qu’une langue dominant est celle qui est la plus utilisée, soit dans
les aspects socio-économiques, politiques ou culturels.

Langue minoritaire

"Langue parlée par une population numériquement inférieure, et/ou la langue parlée par une
population politiquement marginalisée" (Bühmann et Trudell, 2008 : 7).

Lorsqu’une langue est réduite dans ses usages et ses fonctions, au point qu’elle se laisse supplanter par
une autre, plus prestigieuse, plus fonctionnelle, plus « grande », bref, plus « nationale » que régio-nale
ou locale, on peut considérer d'une langue minoritaire.

Langue parentale
On appelle langue maternelle ou langue parentale d'une personne, une langue que cette personne a
apprise dans son enfance au cours de son apprentissage du langage.