DIRECTOIRE DE LA PASTORALE DES JEUNES

ARCHIDIOCESE DE LUBUMBASHI

PREMIERE PARTIE : PROGRAMME PASTORAL

DEFINITION

Le programme pastoral est l'ensemble des dispositions relatives :

 Aux rôles et objectifs de la Pastorale des Jeunes

 A la matière (contenu) dispensable par la Pastorale des jeunes aux méthodes et
procédés et aux outils de travail
 Aux activités de la pastorale des jeunes.

CHAPITRE I : ROLES ET OBJECTIFS

I.1. Rôle de la Pastorale des jeunes

Support fondamental de l'Evangélisation, la Pastorale des jeunes entend :

 Accompagner le jeune dans son cheminement quotidien vers la maturité spirituelle, le

raffermissement de sa foi chrétienne ;
 Aider le jeune à affronter avec confiance sa condition humaine ;
 Préparer le jeune à s'assumer dans la triple mission dévolue par l'Eglise à tout baptisé :
a) Mission royale (gouvernement et temporelle) rassembler - servir
b) Mission prophétique (peuple des prophètes); annoncer - dénoncer - agir
c) Mission sacerdotale (peuple des prêtres): apostolat Ŕ prière.

I.2. Objectifs fondamentaux

La Pastorale des jeunes s'assigne quatre objectifs fondamentaux :

1. Promouvoir la foi du jeune par une maturité doctrinale susceptible d'affiner son goût
de la prière et de garantir la pérennité de l'Eglise.
2. Eduquer le jeune selon un projet de promotion intégrale de l'homme essentiellement
orienté vers Jésus-Christ. Homme parfait, prise en compte de toutes les cinq
dimensions de la vie humaine à la lumière de l'Evangile (social, culturelle religieuse,
politique, économique).

1
 3. Former le jeune à se connaître, à découvrir "ses talents", fructifier pour se prendre
correctement en charge et répondre opportunément avec conviction aux exigences de
sa vocation appel du Père-Créateur.
4. Susciter une conscience prophétique dans le jeune en le préparant à bien percevoir et
interpréter les signes de temps afin de se comporter en chrétien avisé d'être "lumière
du monde" ou "sel de la terre" leadership spirituel.

Il est bien évident qu'à travers ces objectifs, la Pastorale incite le jeune à cultiver les vertus
évangéliques et à s'adonner aux fruits de l'Esprit Humilité, sincérité, fidélité, charité,
altruisme, etc. (cf. Galates 5, 22-24.) puissances, colonisatrices. Aussi, créa-t-elle la jeunesse
du Mouvement Populaire de la Révolution (JMPR) comme cadre "propice" à l'expression et à
l'unité de la jeunesse pour l'édification d'une nation forte et souveraine.

Dans ces vagues ponctuées par le credo du "retour ou recours à l'authenticité" et du

"Nationalisme", l'enseignement devint un monopole de l'Etat qui, pour consacrer sa laïcité,
remplace dès 1974 le cours de religion par celui d'Education Politique.

Sans écoles, sans mouvements de jeunesse, comment assurer aux jeunes la formation humaine
et chrétienne?

Que faire pour continuer, en dépit de tout l'encadrement des jeunes? Dans ces incessants
tourbillons où politique et catholique se disputaient la même jeunesse. Une seule issue, s'offrir
à l'Eglise: rencontres paroissiales hebdomadaires. Chaque samedi, des fondamentales
(thèmes) de leur vie. Pour des raisons d'organisation, ces rencontres paroissiales des jeunes
successivement appelées "carrefour des jeunes", "conciles des jeunes" puis "groupe des
jeunes" déclenchent le processus de l'institutionnalisation de la Pastorale Diocésaine des
Jeunes dans sa dynamique actuelle.

En 1985, le premier congrès diocésain des jeunes tenu au Lycée UZIMA de Likasi du 19 au
23 août, conféra à la Pastorale des jeunes sa véritable dimension diocésaine ; instauration de
l'Equipe diocésaine et du calendrier unique pour coordonner l'action pastorale dans tous les
trois secteurs (Lubumbashi, Likasi et Rural) de l'Archidiocèse.

A cette même occasion, le besoin de doter à la pastorale des jeunes des structures appropriées
se fit sentir. Dans cette logique, chaque Doyenné eut la latitude de s'organiser en fonction de
ses réalités et deux directoires furent édités:

2
 1. Directoire de secteur Lubumbashi, 1976,
2. Directoire du Doyenne de Likasi, 1996.

Soucieux de consolider la coordination et l'unité de l'action pastorale tout en présentant sa

diversité (richesse de nos groupes, mouvements paroisses et doyennés), le deuxième congrès
des jeunes se fera le devoir de couler les deux directoires (Likasi et Lubumbashi) en un texte
unique enraciné dans la tradition pastorale du diocèse. Mais fécondé par l'enthousiasme des
jeunes face aux rendez-vous de l'histoire.

Quatre parties constituent l'ossature de ce Directoire Diocésain de la Pastorale des jeunes.

Puisse ce Directoire constituer le véritable soubassement de l'Action pastorale et générer la

sève vitale faisant de tous les jeunes de différents groupes et mouvements les membres d'un
seul corps: l'Eglise: ce corps mystique de Jésus-Christ, le ressuscité!

 Préparation à la vocation (mariage, célibat) ;

 Education physique et artistique ;
 Encadrement social, politique ou culturel ;
 Initiation scientifique ou économique (projets de développement communautaire).

b) formation morale et chrétienne:

 Etude biblique et enseignement spirituel ;

 Approche doctrinale, dogmatique et catéchétique ;
 Histoire de l'Eglise Organe de formation.

c) Formation des responsables

- Animation pastorale (gestion, administration des groupes) Organe de formation.

II.3. Cycle de formation

La formation des jeunes peut être envisagée à cinq niveaux:

Niveaux Organe de formation Compétence à atteindre par

le jeune formé

1er Groupe paroissial Responsabilité et vie au sein

dudit groupe

3
2ème La Paroisse Responsabilité et vie au sein
des CEV ou des groupes
paroissiaux

3ème Le Doyenné Responsabilité et vie au sein

des organes paroissiaux
(conseils, secrétariat)

4ème Le Secteur Responsabilité et vie au sein

des organes décanaux
(conseils, secrétariat...)

5ème Le Diocèse Responsabilité et vie au sien

des organes sectoriels et
diocésains.

II.4. Titre pastoral de réussite

Toute session de formation des responsables sera sanctionnée par un titre pastoral de réussite
délivré aux seuls participants ayant obtenu au moins le minimum des points requis.

CHAPITRE III : METHODES ET OUTILS DE TRAVAIL

III.1. Méthodes

Démarche rationnelle par laquelle on chemine vers un objectif précis. La méthode se conçoit
aussi comme un ensemble de stratégies et opérations de nature à garantir le succès.

1.2. COMPETENCE

Accusé (coupable) AUTORITE COMPETENTE

Audition + sanctions

1. Un jeune, membre d'un groupe Conseil du groupe En cas de difficulté,

Paroissial intéresser le comité
paroissial des jeunes
2. Membres d'une instance Comité paroissial En cas de difficulté,
Paroissiale de la pastorale des jeunes intéresser le comité
paroissial des jeunes
4
 3. Membre d'une instance décanale Secrétariat sectoriel En cas de difficulté,
des jeunes intéresser le conseil
sectoriel des jeunes
4. Membres d'une instance sectorielle Secrétariat sectoriel En cas de difficulté,
des jeunes intéresser le conseil
sectoriel des jeunes
5. Membre d'une instance diocésaine Secrétariat diocésain En cas de difficulté,
des jeunes intéresser le conseil
diocésain des jeunes

1.3. Sanction

Avant toute sanction, la Pastorale des jeunes exige :

 Que soit entendue dignement et suffisamment la personne accusée ;

 Que soit établie clairement sa responsabilité ;
 Que l'on tienne compte des circonstances (aggravantes ou atténuantes)

La sanction sera toujours individuelle même si apparemment la faute est collective, car le
degré de responsabilité constitue déjà la première circonstance atténuante pour les uns et
aggravante pour les autres. Chacun sera donc puni selon son degré de culpabilité et son niveau
de responsabilité. La notification doit en tenir compte en distinguant le groupe de ses
membres coupables. On ne peut pas, dans cette logique, suspendre le groupe, mais les
individus.

Selon leur gravité. Les fautes sont catégorisées en fautes lourdes et légères.

1.4. Barème de sanction

Faute légère:

 Avertissement verbal
 Avertissement écrit (dossier)
 Blâme verbal
 Blâme écrit (dossier)

La faute légère ayant entraîné un blâme écrit sera considérée comme faute lourde en cas de
récidive.

5
Faute lourde : (incompatibilité de vivre dans le groupe):

 1ère interpellation vive et appel à la démission ;

 En cas de récidive. Révocation pure et simple.

Recommandation : que les sanctions soient chaque fois accompagnées des mesures
d'encadrement afin de ne pas perdre le jeune.

QUATRIEME PARTIE : STRUCTURES ET FONCTIONNEMENT

CHAPITRE I : PRINCIPES

Les structures de la Pastorale des jeunes ainsi que leur fonctionnement sont motivés par la
nécessité d'atteindre les objectifs assignés à la Pastorale des jeunes. Douze principes en
constituent le fondement.

1. Dans la diversité des mouvements, branches et congrégations. Assurer l'unité de

l'action pastorale au sein de la jeunesse.
2. Tenir compte, dans tous les organes de la Pastorale d'ensemble de toutes les
composantes de la Pastorale des jeunes.
3. Elargir l'action de la Pastorale à toutes les sphères d'activités de la jeunesse.
4. Observer strictement le découpage administratif et la nomenclature consacrés par
l'archidiocèse.
5. Impliquer toutes les compétences disponibles et les congrégations qui se consacrent à
l'encadrement des jeunes ainsi éviter d'abandonner la vie de toute la jeunesse à une
seule personne ou une seule congrégation.
6. Responsabiliser effectivement le jeune, l'inciter à se prendre honnêtement en charge et
assurer la relève.
7. Favoriser la collaboration entre les jeunes et les adultes.
8. Systématiser la formation, instaurer l'intérim dans le strict respect de la hiérarchie des
rôles et la remise-reprise écrite obligatoire.
9. Optimiser le mandat pastoral limité à trois ans et renouvelable une seule fois (élection
et nomination). Ordre électoral : CEV et groupe  Paroisse  Doyenné  Secteur.
10. Répartir rationnellement les tâches et prémunir les structures contre les lourdeurs
bureautiques, la personnalisation et le cumul (nul ne peut occuper plus d'un poste).
11. Déterminer les fonctions sous élection, des fonctions sous nominations et les fonctions
rétribuées. Fonction sous élection: toutes les fonctions attribuées aux jeunes.

6
 Fonction sous nomination: Aumônier, formateurs, représentant de l'ASUMA et de
l'USUMA et les secrétaires, l'Assistant laïc.
12. Garantir le financement de la Pastorale des jeunes grâce aux contributions de toutes les
parties impliquées: Archidiocèse (30%). Congrégation (40%), Ecoles (20%), Paroisses
(10%).

CHAPITRE II : DECOUPAGE TERRITORIAL ADMINISTRATIF

Lubumbashi (Doyennés):

 Katuba
 Kenya
 Kamalondo
 Kampemba
 Centre
 Ruashi

Likasi:

 Industriel
 Kikula

Rural:

 Est: Kapolowe, Mwadingusha, Katanga

 Centre: Bunkeya, Mufunga
 Ouest: Fungurume, Mukabe, Kansenia, Lubudi

CHAPITRE III : ORGANES DIOCESAINS DE LA PASTORALE DES JEUNES

0. L'Archevêque:

0.1. Le vicaire général;

0.2. Le vicaire épiscopal chargé de la pastorale;

1. Le congrès diocésain des jeunes

a) attributions : Instance suprême de la Pastorale des jeunes, le congrès:

 relit les réalités de la jeunesse dans le diocèse;
 fixe les options et orientations quinquennales de la Pastoral des jeunes;
7
  définit les aspirations, exigences et urgences de la jeunesse;
 adapte le directoire aux urgences du moment (amendement);
b) fonctionnement : assises ordinaires tous les cinq ans. Assises extraordinaires, selon
l'urgence. Le congrès est régi par un règlement d'ordre intérieur à adapter aux
circonstances du moment. Durée des assises, six jours dont quatre pleins; il est
préparé au moins durant un an.
c) Membres:
 Les membres de la commission diocésaine de la Pastorale des jeunes, les
membres des instances décanales et sectorielles de la Pastorale des jeunes, les
délégués des communautés religieuses et des prêtres, les invités (20%).
 Les jeunes délégués des paroisses selon la partition à la phase préparatoire
(80%)

2. La commission diocésaine de la Pastorale des jeunes

a) Attributions: Organe relais du Congrès, la commission de la Pastorale des jeunes

ordonne, supervise et contrôle l'action pastorale, assure le suivi des directives édictées
par l'autorité diocésaine et des résolutions (décisions) du congrès, donne les
orientations et fixe la matière de l'année pastorale. Il vote et contrôle les budgets et
projets de développement. Il examine les dossiers de Mouvements à agréer par
l'Archevêque et les recours de son ressort. Il met en place le bureau préparatoire du
Congrès. Il élabore le calendrier annuel de la Pastoral des jeunes.
b) Fonctionnement: Session semestrielle de 4 à 7 jours (Février et Août) Régi par son
Roi. Présidé par l'aumônier diocésain des jeunes, assisté par le secrétaire diocésain de
la Pastorale des jeunes.
c) Membres : l'aumônier diocésain de la Pastorale des jeunes, les aumôniers sectoriels,
un jeune responsable diocésain par mouvement et par branche, un délégué de
l'USUMA et autre de l'ASUMA, le coordonnateur diocésain des écoles, les membres
du secrétariat diocésain de la Pastoral des jeunes.

3. Le conseil diocésain des jeunes

a) Attributions: Consultation et échange d'expériences intersectorielles.

b) Fonctionnement : Session trimestrielle (WE) tournante dans chaque secteur. Le CDJ
est présidé par l'aumônier diocésain de la Pastorale des jeunes assisté par le secrétaire
diocésain.

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 c) Membres : les responsables sectoriels de la Pastoral des jeunes d'ensemble et les
doyens.

4. Le secrétariat diocésain de la Pastoral des jeunes

a) Attributions : Siège diocésain de la pastoral des jeunes, responsable de la marche

générale des activités de la pastorale des jeunes. Il gère et administre les structures de
la pastoral des jeunes, contrôle les secteurs (itinéraires et visites), formation des
formateurs sectoriels (voire décanaux), relations extérieures, documentation et
archives diocésaines, exécution du budget diocésain, préparation de l'ordre du jour de
la commission diocésaine, du conseil diocésain et des projets de budget.
b) Fonctionnement : permanence: 2 jours par semaine (au bureau diocésain de la
Pastorale des jeunes).
c) Membres : l'aumônier diocésain (président et relation extérieure), le secrétaire
diocésain (permanent et assistant aumônier), l'assistante pastorale et sur invitation de
l'aumônier diocésain, les formateurs permanents.

CHAPITRE IV: LES ORGANES SECTORIELS

1. L'assemblée sectorielle
a) Attribution : Instance suprême de la Pastorale des jeunes dans le secteur, elle
investit les membres des instances sectorielles et adopte les programmes et
rapports annuels.
b) Fonctionnement : ouverture et clôture de l'année, Noël et Pâques des jeunes.
Elle est présidée par l'aumônier sectoriel en collaboration avec le responsable
sectoriel.
c) Membres : le conseil et les délégués des jeunes des doyennés.
2. Le conseil sectoriel
a) Attribution : relais de l'assemblée sectorielle, il supervise les activités de la
pastorale des jeunes, consultations et échanges des expériences paroissiales, il
prépare les rencontres diocésaines et sectorielles, il vote et contrôle le budget et
les projets de développement.
b) Fonctionnement : réunions bimensuelles présidées par l'aumônier sectoriel en
collaboration avec le responsable sectoriel.

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 c) Membres : le secrétariat sectoriel des jeunes, les responsables des doyennés du
secteur, deux représentants sectoriels par mouvement comme par branche, les
responsables des commissions.
1. Le secrétariat sectoriel
1.1. Attribution : Siège sectoriel de la Pastorale des jeunes, il a les attributions du
secrétariat diocésain limitées au secteur.
1.2. Fonctionnement : il est présidé par le responsable sectoriel des jeunes cfr
secrétariat diocésain), secondé par l'aumônier du secteur.
1.3. Membres : Aumônier sectoriel, l'assistante pastorale, le responsable sectoriel des
jeunes et son adjoint, le secrétaire sectoriel. Sur invitation de l'aumônier sectoriel, les
formateurs permanents du secteur.
CHAPITRE V: LES ORGANES DECANAUX
1. Assemblée décanale (= niveau du doyenné).
a) Attribution : elle a les mêmes attributions que l'assemblée diocésaine mais
fonctionne dans les limites du doyenné.
b) Fonctionnement : elle est présidée par le doyen des jeunes assité par
l'aumônier du doyenné.
c) Membres : toutes les instances décanales et paroissiales de la Pastorale des
jeunes (conseils restreints). Les délégués des jeunes de chaque paroisse.
2. Le conseil décanal
a) Attributions : elle assure la coordination et l'harmonisation des activités de la
Pdj au niveau du doyenné elle organise des concertations inter-paroissiales,
vote et contrôle le budget et les projets de développement.
b) Fonctionnement : réunion mensuelle présidée par le doyen (invitation à
l'aumônier)
c) Membres : les responsables paroissiaux des jeunes et leurs adjoints, Cojefi,
aumônier et accompagnatrice. Tous les responsables décanaux des groupes et
mouvements (deux personnes par groupe et mouvement).

CHAPITRE VI : LES ORGANES PAROISSIAUX

1. Assemblée paroissiales des jeunes

a) Attributions : elle a les mêmes attributions que l'assemblée du doyenné, mais
fonctionne au niveau de la paroisse.

10
 b) Fonctionnement : elle est présidée par le responsable paroissial assisté par le
curé ou son délégué.
c) Membres: tous les jeunes de la paroisse sont membres de cette assemblée.
Tous les comités des CEV, groupes et mouvements.
2. Comité paroissial des jeunes
a) Attributions : il coordonne les activités des groupes, les consultations et
échanges entre groupes, CEV; etc.
b) Fonctionnement : au moins une rencontre mensuelle présidée par le
responsable des jeunes en collaboration avec le comité restreint.
c) Membres : le comité élargi en plus du comité restreint (responsables, vice-
responsable, Cojefi et trésorier), les différentes commissions et le conseiller.

CHAPITRE VII: LES ORGANES DE LA CEV

1. Assemblée communautaire
a) Attributions : elle exécute les programmes pastoraux, analyse les questions de
la CEV, vote et contrôle le budget et le projet de développement.
b) Fonctionnement : réunions hebdomadaires, selon l'horaire paroissial,
présidées par le secrétaire communautaire.
c) Membres : tous les jeunes de la CEV.
2. Secrétariat communautaire
a) Attributions : il gère et administre la CEV (budget et projets), prévoir les
réunions
b) Fonctionnement : siège de la CEV, il fonctionne au domicile du secrétaire.
Réunions mensuels présidées par le secrétaire de la CEV.
c) Membres : le secrétaire communautaire, un couple berger, un délégué de la
Cojefi, un formateur permanent (tous élus par l'assemblée CEV).

CHAPITRE VIII: ORGANES ET COMPETENCES BRANCHES SPECIALES

Les branches spéciales de la Pastoral des jeunes sont supervisés par des bureaux à tous les
niveaux : diocèse, doyenné, secteur, paroisse et CEV:

a) Attributions: programmation des activités spécifique à intégrer le calendrier pastoral

annuel. Organisation des activités. Application des orientations spécifiques et suivi.
b) Fonctionnement: réunion deux fois par semaine ayant l'activité itinéraire dans les
entités de son ressort.
11
c) Membres: aumônier (président), un secrétaire permanent et assistant aumônier trois
secrétaires adjoints, quatre formateurs, deux religieuses.

12
CHAPITRE IX: ORGANES ET FONCTIONNEMENT DES MOUVEMENTS

Tout mouvement a la latitude de s'organier selon ses objectifs. Méthodes et effectifs. Les
structures de mouvement respectent le découpage administratif consacré par l'archidiocèse.

Au niveau paroissial chaque groupe se choisit un couple assistant sur les trois proposés par le
conseil paroissial.

C. Outils de gestion

1° Budget

Au regard des activités qu'il entend organiser pendant l'année (calendrier pastoral), le groupe
détermine les dépenses à engager ainsi que leurs sources de financement. Il est souhaitable
que le groupe couvre au moins 60% de son budget de ses fonds propres (cotisations +
autofinancement) pour tendre, progressivement, vers une totale auto-prise en charge, c'est à
dire l'autonomie financière du groupe.

Le trésorier veille au suivi budgétaire pour évier les dérapages.

2° Livre de caisse

Document de bord du Trésorier, le livre de caisse enregistre journalièrement tous les

mouvements des fonds (entrées et sorties) effectués au nom du groupe et en dégage le solde.

3° Liste des cotisations

Les cotisations aussi bien ordinaires que spécialisées seront notées dans un registre ad hoc)
annuel.

4° Registre du patrimoine

Registre dan lequel sont inventoriés tous les biens meubles et immeubles appartenant au
groupe.

I.3. Ressources matérielles

Dans son évolution, chaque groupe peut acquérir des matériels, des livres, et d'autres objets
etc.

1° Patrimoine communautaire

13
Tout bien acquis par le budget du groupe ou au nom de celui-ci fait partie du patrimoine
communautaire.

Le Patrimoine communautaire est district des biens des membres du groupe: nul n'a donc le
droit d'en disposer contre les intérêts et les règles du groupe.

Le patrimoine communautaire est géré selon les statuts des groupées.

2° Inventaire du patrimoine

Tout bien faisant partie du patrimoine communautaire doit, dès acquisition, être inscrit dans
un registre ad hoc. La copie de sa facture sera classée dans une farde appropriée et l'originalité
transmise au curé pour conservation dans les archives de la paroisse.

3° Transfert du patrimoine

En cas de dissolution d'un groupe, son patrimoine sera affecté selon les dispositions statutaires
du groupe. A défaut, le conseil paroissial des jeunes en dispose et l'attribue à d'autres groupes
selon leurs besoins respectifs.

D’une action. Comme toutes les disciplines qui ont l'homme pour objet et but de leurs actions,
la Pastorale des jeunes recourt à toutes les méthodes applicables dans ce domaine.

3.1.1. Méthodes diverses

En principe, la formation des jeunes n'échappe pas aux méthodes modernes de l'enseignement
classique:

 Méthode active, inductive, déductive

 Méthode positive, méthode de la découverte
 Méthode didactique.

Il revient donc à chaque "formateur", selon les circonstances, d'opter pour une démarche
appropriée.

3.1.2. Méthode Voir-Juger-Agir

Pour traiter des thèmes, prendre des décisions s'engager, s'initier une action, le jeune se
servira de la méthode Voir - Juger - Agir, résolution de premier congrès des jeunes (Uzima,
1985)

L'application fructueuse de cette méthode requiert:

14
 1. L'accès aux réalités profondes: ne pas se contente des apparences,, des rumeurs, mais
pénétrer le fond de la situation en interrogeant les faits, et les acteurs (auteurs),
supporters, adversaires).
2. Une situation soutenue des saintes Ecritures et du Christ, pour s'y référer avec
pertinence et en permanence.
3. Une Evaluation régulière et objective de xxxxxxxxxxxxxxxxx à révéler la validité de
la démarche dans toutes ses étapes.

III.2. Outils de travail

Dans l'exercice quotidien de ses fonctions. L'argent pastoral (et même tout jeune) a besoin des
documents et matériels indispensables à la réalisation de l'action pastorale.

a) Documents de travail
1. Le Directoire diocésain

Recueil des textes et dispositions règlementaires relatifs à l'organisation et son

fonctionnement de la Pastorale des jeunes. Le Directoire diocésain traduit la vision de l'Eglise
locale sur la jeunesse dans la dynamique d'assurer la relève à tous les niveaux de l'Eglise
(société). Le Directoire ne peut donc être amendé que par le Congrès diocésain. Tout
amendement ne devient effectif qu'après signature de l'Archevêque.

2. Le calendrier (agenda) pastoral

Programmation annuelle des activités pastorales afin d'éviter de voyage à vue, le calendrier
pastoral fixe les repères communs et les initiatives particulières au regard des objectifs
déterminés.

2.1. Repères communs (par la commission diocésaine):

D’une action comme toutes les disciplines qui ont l’homme pour l’objet et le but de leurs
actions.
La pastorale des jeunes recourt à toutes les méthodes applicables dans ce domaine.
3.1.1 Méthode diverses
En principe, la formation des jeunes n’échappe pas aux méthodes modernes de
l’enseignement classique :
- Méthode active, inductive, déductive
- Méthode expositive, méthode de la découverte

15
 - Méthode didactique
Il revient donc à chaque « formateur » selon les circonstances d’opter pour une démarche
appropriée.
3.1.2 Méthode voir-juger- agir
Pour traiter des thèmes des décisions. S’engager, s’initier une action. Le jeune se
servira de la méthode voir-juger- agir. Résolution de premier congrès des jeunes
(Uzima, 1985)
L’application fructueuse de cette méthode requiert :
1. L’accès aux réalités profondes : ne pas se contente des apparences, des rumeurs. Mais
pénétrer le fond de la situation en interrogeant les fais, et les acteurs (auteurs,
supporter, adversaires).
2. Une situation soutenue des saintes écritures et du christ, pour s’y référer avec
pertinence et permanence.
3. Une évaluation régulière et objective de….. a révélé la validité de la démarche dans
toutes ses étapes.

III. 2. Outils de travail

Dans l’exercice quotidien de ses fonctions. L’agent pastoral (et même tout jeune)
a besoin des documents et matériels indispensable à la réalisation de l’action pastorale.
a) Document de travail
1. Le directoire diocésain
Recueil des textes et disposition règlementaire relatif à l’organisation en un
fonctionnement de la pastorale de jeunes. Le directoire diocésain traduit la
mission de l’Eglise locale sur la jeunesse dans la dynamique d’assurer la relève a
tous les niveaux de l’Eglise (société). Le directoire ne peut donc être amendé que
par le congrès diocésain. Tout amendement ne devient effectif qu’après signature
de l’Archevêque.
2. Le calendrier (agenda) pastoral
Programmation annuelle des activités pastorales afin d’éviter de voyages à vue.
Le calendrier pastoral fixe les repères communs et les initiatives particulières au
regard des objectifs déterminés.
2.1. Repères communs (par la communication diocésaine)
- L’ouverture de l’année pastorale
- Journée diocésaine des jeunes : fête des rameaux

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 - Réunions des organes de la pastorale des jeunes (selon les niveaux)
- Semaine diocésaine de l’initiative juvénile (grandes vacances)
- La clôture de l’année pastorale
Sous réserve de l’unité liturgique de l’Eglise. La Noël, Paques et la Pentecôte
peuvent être des solennités propices aux rencontres décanales ou sectorielles des jeunes pour
non seulement en approfondir la signification mais surtout en vivre le mystérieux
symbolisme.
2.2. Les initiatives particulières de chaque entité, le calendrier diocésain sera
complété par les organes compétents pour répondre aux attentes de l’Eglise comme
aux aspirations des jeunes.
3. Le budget
Inventaire des ressources financières à mobiliser l’action pastorale. Le budget est
élaboré annuellement par l’organe compétent qui en assure le suivi.
4. Revues et journal de la pastorale des jeunes
4.1. Mbegu
4.2. La cordée
4.3. Autres documents, carnets du congrès, modules de session de formation
5. La bible
6. Livre des chants
b) Matériel de travail
1. Cassette : audio et vidéo
2. Diapositives
3. Cartes catéchétiques géographiques et autres
4. Matériel de sonorisation et de musiques, etc….
5. Livre, revues diverse, drapelets, foulard, etc….
N.B : A chaque niveau, les jeunes s’organiseront pour rassembler en un lieu sûr les matériels
nécessaires à leurs activités (Cfr patrimoine)
CHAPITRE IV : ACTIVITES DE LA PASTORALE DES JEUNES
IV.1. Définition
Les activités de la pastorale des jeunes sont les différentes rencontres pendant
lesquelles les jeunes entrent en contact avec les matières de la pastorale des jeunes et œuvrent
pour le développement communautaire.
IV.2. Rencontres

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 Pour la qualité du travail, il est souhaitable que la participation de tous les jeunes
soit requise à la base c’est-à-dire dans leurs groupes paroissiaux respectifs. Ainsi, aux
rencontres décanales, sectorielles et diocésaines chaque groupe enverrait une délégation dont
le nombre et la qualité des membres seraient déterminés par les responsables à ces différents
niveaux.
La communication diocésaine se fera le devoir de publier chaque année un carnet
contenant le thème à exploiter par les diverses composantes de la pastorale des jeunes.

DEUXIEME PARTIE : COMPOSANTES DE LA PASTORALE DES JEUNES

CHAPITRE I : LES MEMBRES DE LA PASTORALE DES JEUNES

I.1. Définition
Est membre de la pastorale des jeunes celui qui adhère à l’esprit de son directoire et s’engage
à:
- Participer régulièrement aux activités organisées par la pastorale des jeunes.
- Vivre selon les recommandations de la pastorale des jeunes
I.2. Catégories
La pastorale de jeunes comprend deux statuts des membres :
- Le jeune
- L’accompagnateur

I.2.1. Le Jeune
Scolarisable jusqu’à plus ou moins trente-cinq ans, sans discrimination de sexe, de
niveau d’étude, de profession, d’Etat civil, de tribu, de nationalité ni de race, on est jeune
« encadrable » par la pastorale de jeunes. Il suffit simplement d’en exprimer le désir en
adhérant à une structure de la paroisse (Groupe, mouvement ou CEV) ou scolaire qui
s’occupe de la jeunesse du point de vue pastorale.
Pour être responsable à n’importe quel niveau, le jeune doit remplir les conditions
suivantes :
1. Avoir les notions élémentaires sur la pastorale des jeunes et être capable de suivre avec
succès les formations requises organisées par la pastorale des jeunes (être détenteur du titre
pastorale).
2. Avoir au moins un an d’ancienneté dans son groupe (paroisse).

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3. Pendant les six derniers mois précédant les élections, être en règle des cotisations et être
régulier aux activités.

4. Etre de bonnes conduite et mœurs (cf. éthique Ŕ déontologie et sanction)

5. Déposer sa candidature conformément à la procédure ad hoc et dans le délai imparti.

6. Etre démocratiquement élu par ses pairs.

1.2.2. L’accompagnateur

L’accompagnateur est un chrétien adulte. Laïc ou religieux, qui chemine avec les jeunes, les
guide dans leurs activités quotidiennes. La pastorale des jeunes compte quatre
accompagnateurs : l’assistant, le consultant, le formateur et l’aumônier.

 L’assistant laïc

Couple adulte avec une expérience de vie éprouvée bien apprécié est ainsi
responsabilisé pour aider les jeunes par des conseils dans leur cheminement quotidien.
Le berger est l’intermédiaire entre les jeunes et les parents. Il est l’un des premiers
collaborateurs de l’aumônier. À ce titre, il doit inspirer confiance aux parents, aux
jeunes et a l’aumônier.

Modalités pratiques

- Un couple berger par groupe paroissial

- Il est choisi et présenté au conseil paroissial pour une approbation motivée.

- Les couples bergers des groupes d’une paroisse peuvent se réunir à leur guise pour
un échange d’expérience et concertation. Délèguent un de leurs au conseil
paroissial des jeunes.

 Le formateur

Laïc ou religieux suffisamment outillé dans un domaine précis et capable de transmettre son
savoir (faire, être ou vivre) à la jeunesse. Le formateur peut être occasionnel.

Formateur invité circonstanciellement pour exploiter les aspects particuliers d’un

thème (chapitre) du programme pastoral. Ses prestations peuvent être bénévoles ou
rétribuées.

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Formateur permanent attaché à la pastorale des jeunes. Spécialisé dans un enseignement
modulaire en session spécifique.

Modules : au moins trois formateurs permanents au niveau des paroisses, des doyennés des
secteurs et du diocèse, etc. Etre catholique engagé.

A chaque niveau, les formateurs sont sous la responsabilité directe de l’aumônier. Tout
groupe ou mouvement a la latitude d’envisager une formation spécifique de ses membres
selon sa singularité. Toutefois, pareille formation doit être insérée de façon harmonieuse dans
la programmation du Calendrier de la pastorale des jeunes.

 Assistante pastorale

Une religieuse qui assiste l’aumônier (diocésain, sectoriel, décanal et paroissial) dans
l’action pastorale avec un souci spécial pour la sous commission de la jeune fille
(S/COJEFI)

Modalités de nomination :

Soit par la supérieure ou responsable de la communauté sollicitée, soit par l’aumônier

(avec avis requis du supérieur majeur)

 Aumônier

Personne consacrée, l’aumônier est le responsable de l’encadrement spirituel des

jeunes.

Il contrôle particulièrement la conformité des activités des jeunes à l’esprit chrétien et

au programme de la pastorale d’ensemble du diocèse ainsi qu’à la morale catholique.
Il veille au strict respect de la ligne de conduite tracée par les instances supérieures de
la pastorale des jeunes :

Modalités pratiques

Les aumôniers sont nommés par :

- Le curé de paroisse : pour les aumôniers œuvrant au sein d’une paroisse (groupe,
mouvement) ;

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 - Le curé doyen : pour les aumôniers décanaux :

- Monseigneur l’Archevêque : pour les aumôniers sectoriels et diocésains.

Pour être nommé aumôniers, il faut :

- Etre consacré : prêtre, religieux (frère). Religieux (sœur)

- Etre de bonne conduite et mœurs

- Etre disponible, c’est à dire sans engagement incompatible

Sont incompatibles avec les fonctions d’aumôniers, les engagements ci-dessous :

- Curé de paroisse (chapelle), étudiant (université ou institut supérieur) :

- Cumul d’aumôniers ;

- Trésor dans la même structure ou l’on est aumônier.

CHAPITRE II : MOUVEMENT ET GROUPE

II.1. Définitions

Organisation, association, compagnie, structure congestionnelle catholique

d’encadrement, de réflexion ou d’action. Le mouvement est structuré a la base en groupes
paroissiaux.

Au niveau paroissial on parlera des groupes alors qu’au niveau du secteur ou diocèse, on
parlera des mouvements.

II.2. Classification

Selon le rapprochement de leurs objectifs et sphères d’action, les groupes et mouvements sont
classés comme suit :

- Groupes liturgiques = les groupes d’animation des messes :

- Groupes spirituels = les groupes d’apostolat, prière et formation spirituelle ;

- Groupes structurés = les mouvements d’évangélisation et d’éducation des jeunes.

21
II.3. Reconnaissance et implantation

L’esprit de l’éternel souffle comme, quand et où il veut. Il peut, selon les besoins de son
Eglise, inspire à n’importe qui à créer un groupe, à initier la prolifération inutile ou
anarchique des groupes :

- Aucun groupe ou mouvement ne peut s’implanter dans le diocèse sans

l’approbation de l’autorité compétente,

- Pour s’intégrer dans une paroisse, le groupe est tenu de présenter ses objectifs, ses
activités et ses membres, à l’autorité comme à la communauté paroissiale,

- Aucun groupe ne peut être représenté à un niveau s’il ne l’est pas au niveau
directement inferieur-paroissial

NB : la paroisse est le niveau élémentaire (fondamental) pour l’implantation et le

fonctionnement de tout groupe ou mouvement.

Les groupes et mouvements déjà implantés dans les différentes paroisses et écoles de notre
diocèse sont d’office reconnus. Toutefois, pour des raisons d’enregistrement au fichier de la
pastoral des jeunes, chaque groupe a l’obligation de :

- Remplir la fiche d’inscription au niveau paroissial et au niveau diocésain ;

- Déterminer sa date d’anniversaire (dédicace) au niveau paroissial et au niveau

diocésain.

TROISIEME PARTIE : GESTION DE RESSOURCES ET DEONTOLOGIE

CHAPITRE I : GESTION DES RESSOURCES

Aucun groupe ne peut naitre, croitre, vaincre et convaincre sans ressources

conséquentes. Parmi les ressources fondamentales d’un groupe, les ressources humaines sont

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plus déterminantes car elles sont génératrices, non seulement de toutes les autres ressources
dont le groupe a besoin pour sa stabilité et sa prospérité, mais d’abord du groupe lui-même.

I.I. ressources humaines

Les ressources humaines d’un groupe sont ses membres. Leur gestion rationnelle
requiert une administration performante et une formation adéquate.

Administration

Sans verser dans une bureaucratie inutile, tout groupe doit tenir régulièrement les
documents suivants :

- Fiche individuelle d’inscription

- Registre des membres (mise à jour annuelle) avec matricule (n° d’enregistrement)
- Grilles des pointages pour : réunions et autres rendez-vous, cotisation, assistance.
- Comptes rendu des réunions
- Courrier : correspondances reçues et expédiées
- Documents comptables
- Inventaire (actualisées) du patrimoine du groupe.
Formation

- Afin d’outiller ses membres face à l’évolution du contexte, chaque groupe a

l’obligation d’assurer une formation spécifique et régulière a ses membres en
complément des sessions dispensées par les différentes instances de la pastorale
des jeunes.

- Pour atteindre ses objectifs, pareille formation requiert des compétences éprouvées
et motivées : les formateurs doivent donc être sélectionnés en fonction de leur
savoir, savoir-faire et de leur car la qualité du groupe en dépend.

- La formation est organisée sous la responsabilité de l’aumônier.

Relations humaines

La qualité du groupe en dépend largement. l’administration comme la formation au

sein d’un groupe doivent stimuler l’esprit d’équipe (collaboration), promouvoir la cohésion et

23
la fraternité, prévenir et résoudre les conflits, garantir l’égalité, la paix (la sérénité) et le gout
du travail..

La résolution des conflits doit préoccuper tout membre du groupe. Tout règlement des conflits
doit impliquer au premier plan, les parties concernées.

I.2. RESSOURCES FINANCIERES

A. cotisations – contributions.

Outre les ressources humaines tout groupe a besoin de trouver des financements pour
ses activités sous réserve de la morale chrétienne et de l’ordre paroissial sans minimiser le
concours des hommes et des femmes de bonne volonté. Retenons que les contributions des
membres constituent pour le groupe sa source de financement la plus sure. La contribution des
membres peut se faire sous forme de :

 Cotisation ordinaires : par semaines ou par mois ou encore par trimestre :

 Cotisation spéciale : pour une action particulière ou une circonstance spéciale, en plus
des contributions des membres. Il est souhaitable que le groupe organise des activités
d’autofinancement.

 Autofinancement : activités initiées ou négociées au nom du groupe pour lui permettre

de financer les actions en rapport avec ses objectifs. L’autofinancement doit aussi
stimuler les jeunes qui s’y adonnent.

B. Remarques

1° le taux de cotisation doit tenir compte des réalités des membres et des urgences
budgétaires du groupe.

2° clés de répartition

Afin d’éviter tout exploitation et d’inciter chaque jeune à s’impliquer

sérieusement dans les activités d’autofinancement, les recettes seront réparties comme
suit :

1. Recettes totales (brutes) réalisées RTR Ŕ Dépenses engagées à cette fin (avec
l’aval du groupe) = recettes nettes à repartir RNR

2. Recettes nettes à repartir entre participants = recettes individuelles moyennes RM

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 Recettes individuelles réalisées RIR = 100%

Quote-part de la paroisse 5%

Quote-part des instances paroissiales des jeunes 5%

Quote-part du groupe 20%

Dime (10% des recettes individuelles à prévoir) 6

Recettes individuelles à percevoir par jeune 60%

Contrairement au quote-part retenues à la source, la dîme sera remise au

propriétaire qui, seul s’organisera pour la verser à qui de droit. Si
l’autofinancement répond à un objectif précis, allouer 50% des recettes à repartir
au projet envisagé.

4° Contrôle

Le curé, l’aumônier ou son délégué a la latitude a tout moment de contrôler les outils
de gestion, la caisse comme le patrimoine.

CHAPITRE II : ETHIQUE, DEONTOLOGIE ET SANCTION

Chaque groupe a le droit de définir le profil de ses membres. Ainsi, les principes
déontologiques suivants relèvent de l’éthique générale de la pastorale des jeunes.

I.I PRINCIPES DEONTOLOGIQUES

A quelque niveau qu’il soit, tout membre de la pastorale des jeunes observera dans sa vie
quotidienne ces dix principes :

1. Malgré de familiarité. Respecter la hiérarchie officielle

2. Accomplira responsabilité non comme chef, patron, mais comme serviteur prêt au
sacrifice surtout envers le plus faible, le plus petit de la communauté.

3. S’abstenir de toute indiscrétion, de toute conduite susceptible d’affecter

malheureusement la foi du prochain, des plus faibles (occasion de chuter)

4. Exercer son apostolat dans une liberté responsable et humble pour ne plaire
fondamentalement qu’à Dieu quoiqu’en pensent les hommes (crainte de l’éternel)

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5. Répondre correctement à ses engagements et présenter ses excuses en cas
d’empêchement (présence et participation aux réunions et cotisations)

6. Promouvoir la justice, dénoncer et combattre le mal quels qu’en soit l’auteur, la

victime et le bénéficiaire sans toutefois porter atteinte à la dignité de tout homme.

7. Œuvre pour la cohésion du groupe et contre la rumeur grâce au dialogue, à des

contacts fraternels, sincères et directs avec le concerné.

8. Favoriser l’esprit d’équipe, de tolérance et de réconciliation par une collaboration

objective et l’estime mutuelle ; bien se connaitre et connaitre les autres pour s’être
mutuellement utiles, pour se compléter.

Reconnaitre aussi bien ses limites et les qualités des autres, aider le groupe a les
mètres en valeur à profit (Rm 12,1-21)

9. Appuyer sa conduite, sa vie sur la méthode VJA. (Eph 6,10 -20)

10. Etre une présence effective et significative du christ dans son milieu de vie ; être
l’exemple du rayonnement de la foi chrétienne. Prêcher par son vécu quotidien.

Fait à Lubumbashi, le 06 Août 2000

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