J'ai laissé une partie de l'introduction, c'est un premier jet qu'il faudrait relire, pour situer ce texte, qui

"
supprimant les intermédiaires " ne pouvait que déplaire à l'Église d'où la colère de l'évêque d'Auxerre au XVIIe
siècle devant des pratiques probablement identiques.
Il se recoupe avec d'autres manuscrits, plus complet il est daté de 1800, époque à laquelle il était encore
pratiqué

Il reste dans cette transcription quelque mots suivis d'un point d'interrogation, le manuscrit est d'une
orthographe peu constante et l'auteur qui fait un effort pour s'exprimer dans le patois de l'Académie a conservé
des mots de celui du Centre-Est.
J'ai traduit ou expliqué les mots et conservé les tournures de phrases en ajoutant quelques mots pour que
ce texte garde sa saveur en devenant intelligible et en évitant les (sic) et (re- sic) habituels.
L'idée d'un document venant d'une peuplade bizarre ne m'a jamais effleuré, par contre, j'ai senti ces
hommes proches et leur rituel très compréhensible comme méthode ce qu'un rituel est avant tout et même
uniquement.
Traiter par le mépris ce texte consiste à condamner toute méthode basée sur une méditation dont le
Sauveur est le sujet c'est condamner également l'Esychasme, les méthodes des Jésuites ( voir Manrèse) et au
delà toute mystique.

Une autre erreur consisterait à dire : " Vous le voyez bien les initiations artisanales étaient chrétiennes et
on les a déchristianisés . Ce reproche n'est pas nouveau puisque Ramsay l'utilisa.

Dans la réalité une grande partie du compagnonnage et de la FM se réfèrent uniquement à la période

allant de la création du Monde à l'édification du Temple de Salomon et souvent c'est la géométrie (le Trait qui
constitue l'essentiel

<< Pas de jugement il est impossible de juger sans connaître et il est des cas ou il est impossible de
connaître sans en être . c'est encore un point sur lequel la comparaison avec les fendeurs est instructive.

Pour le fendeur l'arbre mort se survit en devenant bois d'oeuvre, le charbonnier le détruit.
Sans doute cette régénération est expliquée par le sacrifice et il n'en était pas de plus bel exemple dans le
Monde Chrétien que celui du Christ mais c'est bien difficile à faire comprendre à un charpentier qui ne serait
pas un peu forgeron, pour
J'ai pris un grand plaisir à déchiffrer ce manuscrit qui a fait ressurgir les paysages et les senteurs de mon
enfance ou il m'est arrivé de faire l'école buissonnière pour aller dans la vente (qu'en Bourgogne on appelle la
coupe) pour faire des fagots.
Dans la forêt le matin quand la flamme s'élève sur le sol gelé et semble inviter le soleil à moins de
timidité, les yeux brillent également et rien n'est exprimable autrement.
Dans le feu les "couleurs" sont présentes. Le bois est noir la flamme rouge et la fumée bleue et personne
ne s'étonnera que pour celui qui chemine le bleu qui s'élève au loin soit la couleur de l'espérance.
Cette publication n'est pas faite pour les sociologues en chambre qui ont remplacé l'étude de la Nature
par celle de ses perversions mais à ceux qui ont " les pieds sur terre et les yeux dans les étoiles ".

Pour que ces textes valent la peine d'être publiés il faut qu'ils soient pour le lecteur une réminiscence au
sens platonicien du terme.
Aucun littérateur quelque soit son talent ne peut faire revivre ce qui n'a pas été vécu sauf par analogie,
un compagnon serrurier comprendra le Devoir des charbonniers. Un villageois d'avant guerre (je veux dire
avant l'apparition des tronçonneuses et des tracteurs qui sont la guerre dans la forêt) comprendra la vie de ces
hommes et leurs joies proportionnées à leurs peines.

Ces hommes étaient des compagnons et la fraternité leur joie, il n'est pratiquement plus de travail
collectif dans la nature.

§Carnet de la grande société des B.C. charbonniers

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Commencement ____

Dans les suivants,

je m'engage, parole d'honneur de ne jamais révéler les écrits des B. C. charbonniers et de ne jamais faire aucune
rasterne? indigne de la chambre d'honneur ou règnent la foi, l'espérance et la charité de tout bon cousin
charbonnier
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faites pénitence dit Jésus Christ

(dessin de l'échantillon de Maître)