Sujet #1 Toute création est-elle accompagnée de destruction dans La Peau de Chagrin ?

Introduction - Présentation du roman La Peau de Chagrin de Balzac (1831) - Mise en contexte du

roman dans le cadre de la Comédie Humaine –
Problématique : Toute création est-elle accompagnée de destruction dans l'œuvre de Balzac ? –
Annonce du plan
I. La création comme source de destruction
A. Le désir de possession matérialisée par la peau de chagrin
1. L'origine mystérieuse de la peau
2. Le pouvoir de la peau : réalisation des désirs, mais au prix de la vie
B. La quête de pouvoir et de réussite sociale
1. Raphaël de Valentin : ambition et désir de grandeur
2. La critique de la société de consommation et du matérialisme
C. Les relations humaines sacrifiées sur l'autel de la création
1. L'amitié entre Raphaël et Rastignac : trahison et compétition
2. L'amour impossible entre Raphaël et Pauline
II. La destruction comme moteur de création
A. La décadence physique et morale de Raphaël de Valentin
1. La perte progressive de sa santé et de sa vie
2. Le cheminement intérieur : remise en question et prise de conscience
B. La mise en abyme de la création artistique
1. Raphaël : écrivain en quête d'inspiration
2. La Peau de Chagrin comme critique de l'artiste romantique
C. L'ironie tragique : la destruction de la peau comme source de salut
1. Le sacrifice final de Raphaël
2. La libération des désirs matériels et l'appel à la transcendance
Conclusion - Récapitulation des idées principales - Réponse à la problématique : La création et la
destruction sont inextricablement liées dans La Peau de Chagrin, offrant une réflexion sur la
condition humaine et les conséquences de l'ambition démesurée. - Ouverture : L'importance du
thème de la création et de la destruction dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature
française.

Sujet #2 L’artefact magique de la peau de chagrin fait-il de ce roman un récit seulement

fantastique ? Introduction - Présentation du roman La Peau de Chagrin de Balzac (1831) - Mise en
contexte du roman dans le cadre de la Comédie Humaine - Problématique : L’artefact magique de
la peau de chagrin fait-il de ce roman un récit seulement fantastique ? - Annonce du plan I.
L'élément fantastique dans La Peau de Chagrin A. La peau de chagrin : un artefact magique et
mystérieux 1. L'origine surnaturelle de la peau 2. Le pouvoir de réaliser les désirs au prix de la vie
B. La confrontation entre le rationnel et l'irrationnel 1. Les tentatives d'explication scientifique de
la peau 2. L'évolution de la perception de Raphaël sur la peau C. Le fantastique comme outil
d'introspection et de critique sociale 1. La remise en question des valeurs matérialistes 2.
L'exploration des tourments de l'âme humaine II. La Peau de Chagrin : au-delà du fantastique A.
Un roman réaliste et social 1. La description précise de la société parisienne du XIXe siècle 2. La
critique du matérialisme et de l'individualisme B. La quête initiatique de Raphaël de Valentin 1.
La recherche de la gloire et de la fortune 2. L'évolution morale et spirituelle du personnage C. Un
roman d'apprentissage et une réflexion philosophique 1. La confrontation avec les limites
humaines et l'éphémère 2. La quête du bonheur et de la sagesse Conclusion - Récapitulation des
idées principales - Réponse à la problématique : Si l'artefact magique de la peau de chagrin
confère au roman une dimension fantastique, La Peau de Chagrin dépasse ce genre littéraire et se
révèle être également un roman réaliste, social, initiatique et philosophique. - Ouverture : La
présence d'éléments fantastiques dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française, et
leur relation avec les thèmes réalistes et philosophiques. Sujet #3 Dans quelle mesure l’amour
participe-t-il à la logique de création et de destruction de La Peau de Chagrin ? Introduction -
Présentation du roman La Peau de Chagrin de Balzac (1831) - Mise en contexte du roman dans le
cadre de la Comédie Humaine - Problématique : Dans quelle mesure l’amour participe-t-il à la
logique de création et de destruction de La Peau de Chagrin ? - Annonce du plan I. L'amour
comme source de création A. L'amour comme moteur de l'ambition et de la quête de réussite 1.
L'amour de Raphaël pour les femmes et la gloire 2. Les rêves d'amour et de bonheur de Raphaël et
Pauline B. L'amour comme inspiration artistique 1. L'écriture de Raphaël et son désir de créer
pour plaire 2. La relation entre amour et création dans l'œuvre de Balzac C. L'amour comme force
de transformation 1. L'évolution de Raphaël sous l'influence de l'amour de Pauline 2. L'amour
comme source de rédemption et de salut II. L'amour comme vecteur de destruction A. L'amour-
passion : la démesure des sentiments 1. La passion destructrice de Raphaël pour Foedora 2.
L'incapacité de Raphaël à aimer sans se détruire B. L'amour et la peau de chagrin : le sacrifice
ultime 1. L'utilisation de la peau pour assouvir les désirs amoureux 2. La perte progressive de la
vie de Raphaël liée à l'amour C. L'amour comme facteur de conflit et de rivalité 1. La jalousie et
la trahison dans les relations amicales 2. L'amour comme enjeu social et source de compétition
Conclusion - Récapitulation des idées principales - Réponse à la problématique : L'amour
participe à la logique de création et de destruction dans La Peau de Chagrin en tant que force
motrice de l'ambition, de l'inspiration artistique et de la transformation, mais aussi comme vecteur
de passions destructrices, de sacrifices et de conflits. - Ouverture : L'étude de la dualité de l'amour
dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française, et son rôle dans la création et la
destruction. Sujet #4 Pensez-vous que le Savoir soit une réponse valable aux forces
destructrices de la volonté dans ce roman de Balzac ? Introduction - Présentation du roman La
Peau de Chagrin de Balzac (1831) - Mise en contexte du roman dans le cadre de la Comédie
Humaine - Problématique : Pensez-vous que le Savoir soit une réponse valable aux forces
destructrices de la volonté dans ce roman de Balzac ? - Annonce du plan I. Le Savoir comme
instrument de lutte contre les forces destructrices A. Le pouvoir de la connaissance 1. L'érudition
et la quête de connaissances des personnages 2. Le Savoir comme moyen de maîtrise de soi et du
monde B. Le Savoir face à l'irrationnel et au surnaturel 1. Les tentatives d'explication scientifique
de la peau de chagrin 2. Le Savoir comme antidote à la superstition et à la peur C. La sagesse et
l'acceptation des limites humaines 1. La prise de conscience de la finitude de l'existence 2. La
remise en question des ambitions démesurées II. Les limites du Savoir face aux forces
destructrices A. Le caractère inéluctable de la volonté et des désirs humains 1. La force des
passions et l'incapacité de les maîtriser par le Savoir 2. La peau de chagrin comme symbole de la
puissance des désirs B. La confrontation entre le rationnel et l'irrationnel 1. L'échec des
explications scientifiques face au mystère de la peau 2. La force des croyances et de l'imaginaire
dans la vie des personnages C. Le danger de l'orgueil intellectuel et de l'abus de Savoir 1. La
tentation de la toute-puissance et du pouvoir absolu 2. La critique de l'arrogance et de la
prétention intellectuelle Conclusion - Récapitulation des idées principales - Réponse à la
problématique : Si le Savoir apparaît comme un instrument pour lutter contre les forces
destructrices de la volonté dans La Peau de Chagrin, il montre également ses limites face à
l'irrationnel, aux passions humaines et aux dangers de l'orgueil intellectuel. - Ouverture : L'étude
du rôle du Savoir face aux forces destructrices de la volonté dans d'autres œuvres de Balzac ou de
la littérature française, et l'équilibre nécessaire entre Savoir, sagesse et acceptation des limites
humaines. Sujet #5 Les personnages de La Peau de Chagrin sont-ils fatalement condamnés à
l’épuisement de leur énergie vitale ? Introduction - Présentation du roman La Peau de Chagrin de
Balzac (1831) - Mise en contexte du roman dans le cadre de la Comédie Humaine - Problématique
: Les personnages de La Peau de Chagrin sont-ils fatalement condamnés à l’épuisement de leur
énergie vitale ? - Annonce du plan I. L'épuisement de l'énergie vitale comme conséquence du
désir inassouvi A. L'histoire de la peau de chagrin : un pacte fatal 1. Le pouvoir surnaturel de la
peau 2. L'épuisement de la vie en échange de l'exaucement des désirs B. L'ambition démesurée
des personnages 1. Raphaël de Valentin et sa quête de réussite 2. Les autres personnages en quête
de pouvoir et de richesse C. La perte de l'énergie vitale comme conséquence des passions 1.
L'amour destructeur de Raphaël pour Foedora 2. La jalousie et la rivalité entre les personnages II.
La possibilité de transcender l'épuisement de l'énergie vitale A. L'amour véritable comme source
de régénération 1. L'amour sincère et désintéressé de Pauline pour Raphaël 2. La relation
salvatrice entre Raphaël et Pauline B. La prise de conscience et l'évolution morale des
personnages 1. La remise en question de Raphaël et son cheminement intérieur 2. L'importance de
la sagesse et de la modération face aux désirs C. La transcendance et la spiritualité face à
l'épuisement 1. La quête de valeurs spirituelles et immatérielles 2. La recherche d'un équilibre
entre l'énergie vitale et les aspirations humaines Conclusion - Récapitulation des idées principales
- Réponse à la problématique : Si les personnages de La Peau de Chagrin sont confrontés à
l'épuisement de leur énergie vitale en raison de leurs désirs et ambitions, ils ont également la
possibilité de transcender cette fatalité à travers l'amour véritable, la prise de conscience et la
recherche de valeurs spirituelles. - Ouverture : L'étude de la manière dont les personnages d'autres
œuvres de Balzac ou de la littérature française font face à l'épuisement de leur énergie vitale et
aux conséquences de leurs désirs et ambitions.