Échos d'Orient

Archiconfrérie de Notre-Dame de l'Assomption pour le retour des

églises dissidentes
A. Trombetta

Citer ce document / Cite this document :

Trombetta A. Archiconfrérie de Notre-Dame de l'Assomption pour le retour des églises dissidentes. In: Échos d'Orient, tome 1,
n°11, 1898. pp. 322-328;

doi : https://doi.org/10.3406/rebyz.1898.3173

https://www.persee.fr/doc/rebyz_1146-9447_1898_num_1_11_3173

Fichier pdf généré le 14/04/2018

 ARCHICONFRERIE DE
POUR LE RETOUR DES ÉGLISES DISSIDENTES
La sollicitude infatigable de Léon XIII
pour le retour des Eglises dissidentes ne
cesse d'inspirer à Sa Sainteté de nouveaux
actes. Il y a un an à peine, Elle érigeait
une archiconfrérie destinée à obtenir la
conversion de l'Église anglicane ; voici que,
par un Bref analogue, Sa Sainteté daigne
ériger en archiconfrérie Prima-Primaria,
sous le titre de Notre-Dame deTAssomption,
une association ou union pieuse de prières
et de bonnes œuvres, fondée en 1873 par le
T. R. P. d'Alzon, pour le retour des Eglises
dissidentes d'Orient, spécialement pour le
retour des Eglises slaves et grecques.
Le Saint-Père confie la direction de cette
vaste association qu'il comble de nouvelles
f iveurs, et « qu'il désire voir se répandre
le plus possible », au T. R. P. Picard,
Supérieur général des Augustins de
l'Assomption, et à sa Congrégation.
Parmi les caractères spéciaux de cette
nouvelle archiconfrérie, il est à remarquer
que c'est Ja première association de ce
genre dont le centre soit établi dans une
église de rite oriental, à Stamboul même;
qu'elle groupe dans son sein les Orientaux
catholiques de tout rite et de toute
nationalité avec les Latins dans une prière
commune, en y ajoutant la faculté de gagner
les mêmes indulgences qui sont concédées
également aux uns et aux autres par le
Pasteur commun.
Le Pape recommande spécialement à cette
archiconfrérie la prière au pied du Saint
Sacrement et de la Sainte Vierge. Mais
nous aurons à revenir sur ces Lettres
apostoliques dont l'importance
n'échappera à personne.
Non content de la haute bienveillance
qu'EIle a daigné témoigner aux religieux
de l'Assomption, Sa Sainteté a bien voulu
encore donner à tous les associés ce haut
témoignage de sa satisfaction en inscrivant
en tête de Farchiconfrérie son nom auguste
N.-D. DE L'ASSOMPTION
et vénéré. Nos chers frères d'Orient, en
voyant le Pape à leur tête, se réjouiront et
comprendront le prix qu'il attache à cette
association fondée à leurs intentions.
A la suite de Sa Sainteté, S. Em. le
cardinal Vincent Vannutelli, ancien délégué
apostolique à Constantinople, a bien voulu
s'inscrire le second.
Aujourd'hui, en un mois à peine, Leurs
Eminences les cardinaux de Paris, de Lyon,
de Reims, d'Autun, de Bordeaux, plus de
trentearchevequesoueveques, ont demandé
à être inscrits, eux aussi, en bénissant
l 'archiconfrérie et en applaudissant aux
vues si larges et si apostoliques de Sa
Sainteté.
Voici le texte latin de l'acte pontifical suivi
de la traduction et des Statuts approuvés
par Décret de la Sacrée-Congrégation des
Évêques et Réguliers du 24 mai 1 898 :
LITTERS APOSTOLIC^
QÜIBUS ARCHISODALITAS PRECUM ET PIORUM
OPERUM PRO REDITU ECCLESIARUM DIS-
SIDENTIUM AD CATHOLICAM UNITATEM
SUB PATROCINIO B. M. V. IN CŒLOS
ASSUMFT/E IN ECCLESIA AHASTASI/E
BIZANTII ëRIGITUR.
LEO PAPA XIII
Ad perpétuant rei menwriam
Cum divini Pastoris auspicio et numine
magni momenti illam aggressi fuerimus
operam, quae eo contendît, ut dissidentes
Orientalium Christianorum grèges ad
Catholici ovilis unitatem reducantur; ju-
cundo quidem accipimus animo has Nos-
tras curas Apostolîcas illic uberes jam
 ARCHICONFRÉRIE DE NOTRE-DAME DE l/ASSOMPTION
fructus edidisse . Magnopere igitur laetamur
Augustinianos ab Assumptione, catholicae
fidei studio vehementer incensos, atque huic
Beati Pétri Sedi devinctissimos, non satis
habentes, turn veteribus, turn novis pietatis
argumentis, obsequium erga Romanam
Cathedram in Occidente fovere, pro viribus
etiam adlaborare, ut operibus a S. Sede
sibi praestitutis nobilissimam hujusmodi
metam vel in Oriente pertingant. Qua-
propter eos jam de Latinis atque Orienta-
Iibus praesertim in Bulgaria et in Turcarum
Imperio meritos pari ac pro egregie factis
in Palestinae regione laude prosequimur,
utpote qui Epistola nostra « Adnitentibus
Nobis » permoti, sive in Urbe Constanti-
nopoli, sive in Asia minore, templis non
minus quam institutis, Seminariis, Scholis,
studiis ac zelo animarum eximia in rem
catholicam contulerint bénéficia. Neque
dissimili laude nostra dignae videntur,
sacrae Virgines ejusdem Societatis Sorores,
scilicet Oblatae ab Assumptione nuncu-
patae, quae multiplici caritatis industria
eorumdem populorum animos sibi devin-
ciunt atque haud parvo sunt subsidio mis-
sionibus eorumdem religiosorum qui curam
illarum Oblatarum per eas regiones habent.
Quae cum ita sint memoratis Augusti-
nianis ab Assumptione, de divina gloria
tarn sollicitis, spiritualem sive Latinorum
sive Graecorum administrationern jam eis
pro sedibus cöncessam, quas ad Stamboul
in Urbe Constantinopoli, et ex adverso ad
Kadi-Keui in Chakedone et in reliqua
Asia minore, nec non Gallipoli possident
aut sunt possessuri, praeseritium tenore
Auctoritate Apostolica Nostra confirma-
mus, simulque adjicîmus, ut eamdem
spiritualem administrationem pro Latinis ac
fideltbus Graeco-Slavonici ritus in cunctis
Bulgariae sedibus, ubi hoc pro Latinis
munere fungentur, libère liciteque exer-
cere, ac solemnia officia quoque seorsum
ritu, apte et décore agere queant. Cum
vero ad coelestem opem in tanto Chris-
tianae Unitatis negotio implorandam, pia
Sodalitas sub Patrpcinio Beatae Mariae Vir-
ginis in Coelos Assumptae ab ilîo Sacer-
dote, pietate ac doctrina insigni anima-
325
rumque salutis studïosissimo, Emmanuele
d'Alzon, ejusdem Augustinianorum ab
Assumptione Congregation is Legifero Pâtre,
quinque et viginti abhinc annis erecta sit,
et ab ejus successore Francisco Picard irl
quo ejusdem viri Spiritus integer viget,
majore in dies cum gratia augeatur; Nos
hujusmodi consociationem, quae sodales
non modo inter Latinos sed inter
Orientales quoque variorum rituum excipit,
eosque ad Ecclesiae unitatem precibus ope-
ribusque multimodis provehendam ëtiam
atque etiam adhortatur, adeo ut vel Chris-
tianos ipsos dissidentes ad precandum cum
eadem intentione excitent, veluti jam pecu-
liari benevolentia pluries complexi sumus,
ita nunc novis honoribus ac privilegiis
libentes decoramus. idque eo propensius
facimus quod cum Nostra permagni referai,
ut ea Sodalitas longe lateque propagetur,
fidèles quotquot sunt, quibus catholicus
honor maximae est curae, impense in
Domino ut in eamdem sodalitatem sua
dent nomina cohortari volumus, et
Consociationem ipsam de necessitate monere
humiles multasque Omnipotenti Deo,
praesertim in.Augustissimo Eucharistiae
Sacramento latenti preces effundendiac Deiparam
Virginem exorandi, quibus fiat ut omnes
Orientis dissidentes ad Romanum Pon-
tificem quamprimum revertantur. Quare
universos et singulos quibus hae Nostrae
litterae favent, a quibusvis excommunica-
tionis et interdicti aliisque ecclesiasticis
sententiis, censuris et poenis quovis modo
vel quavis de causa latis, si quas forte
incurrerint, hujus tantum rei gratia
absolventes et absolutos fore censentes, hisce
litteris praedictam Sodalitatem Precurn et
piorum operurn pro reditu Ecclesiarum
dissidentium ad Catholicam Unitatem sub
titulo Beatae Mariae Virginis in coelum
Assumptae in Archisodalitatem Prirnam-
Primariam,, Auctoritate Nostra, cum solitis
privilegiis, perpetuum in modum erigimus
et constituimus, ejusque Sedem in Ecclesia
et aedibus Semina.rii Augustinianorum ab
Assumptione sub titulo Anastasiae Bizantii
coilocamus, certa spe freti ut ex hoc
Orientis centro quasi e copiosissimo fonte
 324 ÉCHOS D'ORIENT

aliae multae ejusdem instituti Sodalitates tivitatibus Immaculatae Conceptionis, Prae"

tanquam rivuli deriventur. Archisodalitatis sentationis, Annuntiationis, Visitationis
autem leges seu statuta, quae octo capi- ac Purificationis B. M. V. nec non diebus
tibus comprehenduntur pari Auctoritate festis S. Michaelis, S. Joannis Baptistae,
Nostra adprobamus, eamque in fide ac tutela cujusque apostolorum, S. Basilii, S. Gre-
ponimüs imprimis Magnae Genitricis Dei, gorii Nazianzeni, S. Augustini, S. Atha-
deinde coelestes ei Patronos advocamus nasii, acS. Stephani, item tercentum dierum
S. Michaelerh, SS. Apostolos Petrum et die hebdomadalis vel menstruae concionis
Paulum ac Sanctos Orientis Protectores, de qua in articulo octavo statutorum sive
nominatim S. Andream, S. Joannem Chry- legum, et centum denique dierum pro
sostomum, S. Basilium, S. Gregorium quolibet opère bono quod, sive mortifica-
Nazianzenum et SS. Cyrillum ac Metho- tionem aliquam offerendo, sive praesidia
dium Slavoniae Apostolos, quorum me- aut eleemosynam persolvendo, ex Conso-
moriam cultümque jam inde ab anno ciationis praescripto Sodales exercuerint.
MDCCCLXXX amplificavimus. Apostolica Ut vero Uniates Graeci vel Slavi ceterique
Auctoritate Nostra, tenore praesentium, omnes iisdem gratiis spiritualibus fruantur
Sacerdoti Dilecto Filio Francisco Picard, Apostolica Auctoritate Nostra largimur, ut
hodierno Congregationis ab Assumptione hi, aeque ac Sodales latini, praedictas indul-
nuncupataePraepositogenerali, suisque in gentias lucrari queant, si pares preces
hoc honoris atque auctoritatis gradu Suc- in suo quisque ritu vel liturgia recitaverit,
cessoribus. Archisodalitatis Praesidibus, ubi hujusmodi preces, sicut Oratio
Curionibus ac Sodalibus ab eodem dele- Dominica, Angelica Salutatio ac Minor Doxo-
gandis praesentibus et futuris, ut ipsi logia existant. Liceat autem Sodalibus,
alias sodalitates ejusdem nominis atque si velint, his omnibus et singulis Indul-
instituti ubique locorum domus et Eccle- gentiis, turn plenariis, turn partialibus, labes
siae Congregationis adsint, erigere, aut poenasque defunctorum expiare. Decer-
ubique terrarum jam existentes, serva- nentes has nostras litteras firmas, validas
tis tarnen forma Constitutionis Clemen- et efficaces existere et fore, suosque ple-
tis PP. VIII Decessoris Nostri aliisque narios et integros effectus sortiri et obti-
Apostolicis Ordinationibus super hoceditis, nere, illisque ad quos spectat et in pos-
ad Archiconfraternitatem supradictam ag- terum spectare poterit, in omnibus et per
gregare, illisque omnes et singulas omnia plenissime suffragari, sicque in
indulge ntias Archisodalitati concessas, aliisque praemissis per quoscumque judices Ordi-
communicabiles communicare possint ac narios et delegatos judicari et definiri
valeant, eadem auctoritate Nostra item per- debere, atque irritum et inane si secus
petuo concedimus ac largimur. Indulgen- super his a quoquam quavis auctoritate
tiarum autem modum hune constituimus. scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Indulgentiam plenariam consequendi, ser- Non obstantibus Constitutionibus et
vatis servandis, jus esto Sodalibus. — Ordinationibus Apostolicis ceterisque licet spe-
I. Die aditus ad Archisodalitatem — II. In ciali et individua mentione ac derogatione
articulo mortis. — III. In festivitate As- dignis in contrarium facientibus quibus-
sumptionis B. M. V. — IV. In festo B. M. V. cumque.
■Perdolentis quod feria sexta infra hebdo- Datum Romae apud Sanctum Petrum
madam Passionis celebratur. — V. In sub annulo Piscatoris die XXV Maii
festivitate Exaltationis SSmae Crucis. — MDCCCXCVIII, Pontificatus Nostri Anno
VI. In diebus festis S. Andreae, S. Joannis Vigesimoprimo.
Chrysostomi, ac SS. Cyrilli et Methodii. Aloisius Card. Macchi.
Partialem vero indulgentiam septem anno-
rum totidemque quadragenarum Sodalibus, Locus Sigilli.
servatis pariter servandis, concedimus fes-
 ARCHICONFRERIE DE NOTRE-DAME DE L ASSOMPTION
LETTRES APOSTOLIQUES
PAR LESQUELLES l'aRCHICONFRÉRIE DE
PRIÈRES ET DE BONNES ŒUVRES POUR
LE RETOUR DES ÉGLISES DISSIDENTES A
L'UNITÉ CATHOLIQUE SOUS LE. PATRONAGE
DE NOTRE-DAME DE L'ASSOMPTION EST
ÉRIGÉE DANS L'ÉGLISE DE l'aNASTASIE
A CONSTANTINOPLE
LÉON XIII, PAPE
Ad perpétuant rei memoriam.
C'est avec l'aide toute-puissante et sous la
céleste inspiration du divin Pasteur des âmes,
que Nous avons entrepris cette œuvre de si
haute importance, dont tous les efforts tendent
à ramener les communautés séparées des
chrétiens d'Orient à l'unité du bercail catholique ;
aussi, apprenons-Nous avec une douce
satisfaction que Nos sollicitudes apostoliques ont déjà
produit en ces régions des fruits abondants.
Nous Nous réjouissons donc grandement de
ce que les Augustins de l'Assomption, enflammés
d'un zèle très ardent pour la cause de la foi
catholique , et attachés par les liens les plus étroits
à ce Siège du bienheureux Pierre, non contents
de s'appliquer par toutes les preuves de leur
dévouement filial, sous des formes anciennes
ou nouvelles, à promouvoir en Occident
l'obéissance au siège de Rome, travaillent encore, et
de toutes leurs forces, par les œuvres que leur
a prescrites le Saint-Siège, à atteindre
pleinement, jusque dans l'Orient, ce même but, si
noble entre tous.
Aussi, à ces religieux, qui ont mérité, soit
des Latins, soit des Orientaux, surtout en
Bulgarie et dans l'empire turc, aimons-Nous à
décerner des éloges semblables à ceux que Nous
leur avons adressés pour leurs belles œuvres de
Palestine; mais Nous les louons encore pour
avoir, sous l'impulsion de Notre Lettre Adni-
tentibus Nobis, rendu, soit à Constantinople,
soit en Asie Mineure, par leurs églises, comme
par leurs établissements, leurs Séminaires, leurs
écoles, leurs études et leur zèle des âmes, des
services éminents à la cause du catholicisme.
Elles ne Nous paraissent pas dignes d'une
moindre louange, les vierges consacrées au
Seigneur affiliées à la même Société, appelées les
Sœurs Oblates de l'Assomption : en effet, par
325
les multiples industries de leur charité, elles
s'attachent le cœur de ces peuples et elles sont
de précieux auxiliaires pour les missions des
mêmes Pères de l'Assomption qui sont chargés
de ces Oblates partout où elles se trouvent dans
ces régions.
En vertu de ces motifs, par la teneur des
présentes et par Notre Autorité Apostolique, Nous
confirmons à ces mêmes Augustins de Γ Assomp -
tion, si remplis de zèle pour la gloire de Dieu,
l'administration spirituelle, soit des Latins, soit
des Grecs, qui leur a déjà été donnée, dans les
résidences qu'ils possèdent ou posséderont, à
Stamboul dans la ville de Constantinople, en
face, à Kadi-Keuï dans l'ancienne Chalcédoine,
dans le reste de l'Asie Mineure, et à Gallipoli(i).
De plus, Nous ajoutons, en même temps, à ces
facultés, le pouvoir, pour ces religieux, d'exercer
aussi en· toute liberté et licéité, la même
administration spirituelle des fidèles, soit latins,
soit de rite gréco-slave, dans toutes leurs
résidences de Bulgarie où ils seront chargés des
Latins, et d'y célébrer les cérémonies du culte,
en chaque rite séparément, avec toute la
convenance et l'éclat voulus.
Mais, pour attirer le secours du ciel sur ce
grand œuvre de l'unité chrétienne, une pieuse
union , placée sous le patronage de Notre-Dame de
l'Assomption, a été établie, il y a vingt-cinq ans,
par ce prêtre illustre par la piété autant que
par la doctrine, tout rempli d'un zèle
exceptionnel pour le salut des âmes, qui fut
Emmanuel d'Alzon, Père et Législateur de la
Congrégation des Augustins de l'Assomption. Cette
union a pris, sous son successeur François Picard,
en qui revit et fleurit intact l'esprit du
fondateur, un crédit et un accroissement chaque jour
plus grands . Cette association recrute ses
membres, non seulement parmi les Latins,
mais encore parmi les Orientaux de rites divers ;
elle les exhorte avec ardeur et sans relâche à
promouvoir, par les prières et des œuvres de
tous genres, le retour à l'unité de l'Église ; c'est
à ce point qu'elle pousse ses associés à se faire
auprès des chrétiens dissidents eux-mêmes les
apôtres de la prière, à la même intention; pour
tant de motifs, cette association que, plus
d'une fois déjà, Nous avons entourée d'une
bienveillance particulière, Nous la décorons
aujourd'hui volontiers de nouveaux honneurs
et privilèges.
Et Nous sommes d'autant plus porté à le faire
(1) Lettre Admtenttbus Nobis et lettre de S. Em. le
cardinal Rampolla du 13 août 1897.
 32β ECHOS D ORIENT
que Nous prenons le plus grand intérêt à ce que
cette confrérie se propage et acquière la plus
grande extension possible.
En conséquence, nous voulons très
instamment exhorter dans le Seigneur tous les fidèles
sans exception, tous ceux qui ont profondément
à cœur l'honneur de la cause catholique, à
s'inscrire dans cette même confrérie. Nous voulons
encore recommander à toute l'association elle-
même de se souvenir combien il est nécessaire
de répandre d'humbles et nombreuses
supplications aux pieds du Dieu tout-puissant,
particulièrement devant le très auguste Sacrement
de l'Eucharistie où il se cache, et d'implorer la
Vierge Mère de Dieu, pour obtenir que tous les
Orientaux séparés reviennent le plus tôt
possible au Pontife Romain.
C'est pourquoi, en considération de cette
œuvre seulement, déliant et jugeant devoir être
déliés tous et chacun des fidèles que favorisent
Nos présentes Lettres, de quelque peine que ce
soit, d'excommunication et d'interdit, et de
toutes autres sentences, censures et peines
ecclésiastiques portées de quelque manière ou pour
quelque cause que ce soit, si par hasard ils en
avaient encouru quelqu'une, par la teneur des
présentes, en vertu de Notre Autorité, Nous
érigeons et Nous constituons à perpétuité la
susdite association de prières et de bonnes
œuvres pour le retour des Églises dissidentes à
l'Unité catholique sous le titre de Notre-Dame
de l'Assomption, en archiconfrérie Prima-Pri-
maria avec tous les privilèges accoutumés ; et
Nous en plaçons le siège dans l'église et les
bâtiments du Séminaire des Augustins de
l'Assomption, établis à Byzance sous le titre de
l'Anastasie. Nous Nous reposons sur la ferme
espérance que, de ce centre de l'Orient, ainsi
que d'une source très abondante, découleront,
comme autant de ruisseaux, beaucoup d'autres
confréries affiliées à celle-là.
De plus, et toujours en vertu de Notre
Autorité, Nous en approuvons les règles ou statuts,
contenus en huit chapitres: Nous la plaçons
avant tout sous les auspices et la protection de
l'auguste Mère de Dieu ; et Nous lui donnons
ensuite pour patrons célestes saint Michel, les
saints apôtres Pierre et Paul, et les saints
protecteurs de l'Orient, nommément saint André,
saint Jean Chrysostome, saint Basile, saint
Grégoire de Nazianze et les saints Cyrille et Méthode ,
apôtres des Slaves, dont Nous avons déjà,
depuis l'année 1880, amplement développé la
mémoire et le culte.
Au nom de Notre Puissance apostolique, en
vertu des présentes et également à perpétuité.
Nous concédons et accordons à Notre Cher Fils
François Picard, Supérieur général actuel de la
Congrégation de l'Assomption, et à ses
successeurs dans cette dignité et cette autorité, ainsi
qu'aux présidents, directeurs et membres de l'ar-
chiconfrérie, qui devront être délégués par le
même Supérieur général, à tous présents et futur s,
le pouvoir et le droit d'ériger d'autres confréries
du même institut et sous le même titre,
partout où il y aura des maisons ou des églises de
la Congrégation ; ainsi que le pouvoir d'agréger
à la susdite archiconfrérie toutes les associations
semblables qui existeront déjà en quelque lieu
que ce soit de l'univers, en observant toutefois
la teneur de la Constitution du pape Clément VIII ,
Notre prédécesseur, et les Ordonnances
apostoliques se rapportant à ce sujet ; et Nous voulons
enfin qu'ils aient le droit de leur communiquer
toutes et chacune des indulgences concédées à
Farchiconfrérie et qui leur sont communi cables.
Nous établissons ainsi qu'il suit la mesure des
indulgences. Les associés pourront gagner, ser-
vatis servandis, l'indulgence plénière : — L Le
jour de leur entrée dans l'archiconfrérie. —
II. A l'article de la mort. — III. Le jour de
l'Assomption de la B. V. M. — IV. A la fête de
N.-D. des Sept-Douleurs qui se célèbre le
vendredi de la semaine de la Passion. — V. A la
fête de l'Exaltation de la Sainte-Croix. — VI. Aux
fêtes de saint André, de saint Jean Chrysostome
et des saints Cyrille et Méthode.
Nous concédons de plus, aux associés,
toujours scrvatis servandis, une indulgence partielle
de sept ans et sept quarantaines aux fêtes de
l'Immaculée Conception, de la Présentation, de
l'Annonciation, de la Visitation et de la
Purification de la B. V. M., ainsi qu'aux fêtes de saint
Michel, de saint Jean-Baptiste, de chacun des
apôtres, de saint Basile, de saint Grégoire de
Nazianze, de saint Augustin, de saint Athanase
et de saint Etienne.
Nous leur accordons également une
indulgence de 300 jours, le jour de la réunion
hebdomadaire ou mensuelle dont il est parlé dans
l'article VIII des règles ou statuts; et enfin une
indulgence de 100 jours pour quelque bonne
œuvre que ce soit, comme une mortification ,
un secours ou une aumône, accomplie par les
associés, selon les prescriptions de
l'archiconfrérie.
Enfin, pour que les Uniates, Grecs ou Slaves et
tous les autres participent aux mêmes grâces
spirituelles, Nous leur accordons, par Notre
Autorité apostolique, aussi bien qu'aux associés
 ARCHICONFRÉRIE DE NOTRE-DAME DE L ASSOMPTION
latins , le pouvoir de gagner les susdites
indulgences, à la condition que chacun récite les
prières équivalentes dans son rite ou sa liturgie,
si elles s'y trouvent, comme l'Oraison
dominicale, la Salutation angélique et le Gloria Patri.
Les associés ont la faculté d'appliquer, s'ils
le veulent, toutes et chacune de ces
indulgences, soit plénières5 soit partielles, à
l'expiation des fautes et au soulagement des peines
des défunts.
Nous décrétons que Nos présentes Lettres
sont et devront être fermes, valides et efficaces,
sortiront et obtiendront leur plein et entier effet
pour favoriser très pleinement, dans toutes les
choses mentionnées, ceux auxquels elles
s'appliquent et pourront s'appliquer dans l'avenir.
Et c'est ainsi que les juges ordinaires et
délégués, quels qu'ils soient, devront juger et
définir selon qu'il vient d'être déterminé et
déclaré; et sera considéré comme nul et sans
effet tout ce qui serait tenté de contraire,
sciemment ou par ignorance, par qui que ce soit, au
nom de n'importe quelle autorité. Le tout,
nonobstant les Constitutions et Ordonnances
apostoliques, et toutes autres dispositions
contraires quelles qu'elles soient, et quoique dignes
d'une spéciale et particulière mention et
dérogation.
DonnéàRome, près Saint-Pierre, sous l'anneau
du pêcheur le XXV Mai MDCCCXCVIII, de
Notre Pontificat l'année vingt et unième.
Louis Card. Macchi.
Lochs Sigilli.
STATUTS
DE L 'ARCHICONFRÉRIE DE PRIÈRES ET DE
BONNES ŒUVRES POUR LE RETOUR DES
ÉGLISES SÉPARÉES A L'UNION CATHOLIQUE,
ÉRIGÉE, SOUS LE PATRONAGE DE N.-D. DE
L'ASSOMPTION, DANS L'ÉGLISE DE l'aNAS-
TASÎE
I. — Le but de la Pieuse Union ou Archicon-
frérie de N.-D. de l'Assomption est d'obtenir de
Dieu par les prières et les bonnes œuvres le
retour des Eglises séparées, surtout des Églises
slaves et grecques, à l'unité catholique, et,
dans ce but, de seconder les missions des
Augustins de l'Assomption en faveur de ces
mêmes Eglises.
IL — L'association Primaria a son siège dans
l'église grecquede l'Anastasie, à Constantinople:
elle a le droit d'agréger, avec le consentement
527
des Ordinaires respectifs, toutes les autres
associations semblables qui viendront à être érigées
dans tout l'univers. Dans tous les lieux où les
Pères de l'Assomption auront une résidence, ils
auront droit à ce que leur église ou chapelle
devienne le siège de l'association ou d'un
Comité local.
III. — Pour faire partie de l'association et
avoir part à ses faveurs spirituelles, les
associés devront chaque jour ajouter à leurs prières
quotidiennes un Pater, un Ave et un Gloria
Patri, pour obtenir de Dieu le retour des
dissidents slaves ou grecs à l'unité. Ils devront
aussi faire transmettre leurs noms au directeur
de l'association, lequel veillera à leur
inscription sur le registre général.
IV. — Le directeur général effectif de
l'association Primaria est le Supérieur général pro
tempore des Augustins de l'Assomption ; il pourra
par lui-même, ou par les prêtres de sa
Congrégation, expédier les affaires de l'œuvre et
admettre les fidèles dans l'archicontrérie. Dans
les diocèses où l'association sera canoniquement
érigée et agrégée à la Primaria, et où il n'y aura
pas de Pères de l'Assomption, les directeurs de
l'association seront nommés par les Ordinaires
respectifs.
V. — L'association est placée sous le patronage
principal de Notre-Dame de l'Assomption. Elle
honore encore comme ses protecteurs spéciaux :
saint Michel, les saints Anges, saint Pierre et
saint Paul, saint André, saint Jean Chrysostome,
saint Basile, saint Grégoire de Nazianze, les
saints Cyrille et Méthode, saint Augustin.
VI. — Le Directeur pourra choisir des
zélateurs et des zélatrices dont la charge sera
d'accroître le nombre des associés et de leur délivrer
avec l'autorisation du directeur, leurs billets
d'inscriptions, en ayant soin d'en dresser la liste
pour les faire inscrire sur le registre général.
VIL — Le Directeur formera avec les
zélateurs ou zélatrices qu'il désignera, le Conseil
général de l'œuvre, lequel se réunira à des
dates déterminées pour prendre les mesures
utiles au bien et à l'extension de l'association.
Le Conseil général et les Conseils ou Comités
locaux sont avant tout des Comités de prières
créés pour attirer les bénédictions du ciel sur
les travaux des missionnaires. Ils s'occupent
aussi de promouvoir les œuvres de miséricorde
ou de pénitence, les dons et les travaux des
associés en vue d'atteindre le but général de
l'association.
VIII. — Une fois par semaine, dans l'église
où est établi le siège principal de l'archicon-
 328 ECHOS D ORIENT
frérie, et une fois par mois dans les autres
églises où elle est érigée, on dira autant que
possible, servatis servandis, la Messe votive ad
tollen dumschisma ; une fois par semaine se tiendra
dans les églises où est érigée l'association une
réunion de ses membres pour faire en commun,
et si l'on peut, devant le Très Saint Sacrement
exposé ou à un autel de la Sainte Vierge, des
prières pour obtenir plus efficacement de Dieu le
retour si désiré de nos frères séparés à l'unité.
— Et Dieu
Vigore specialium facultatum a SStno Domino
•
Nos.tro concessarum, Sacra Congregatio Emorum
PRESSOIR ET TOUR DE GARDE DE PALESTINE
EXPLICATION DE DEUX EXPRESSIONS BIBLIQUES !
.
« Torcuîar vineœ, pomorum custodia »
Les Livres Saints parlent souvent du
pressoir, accessoire indispensable de la
culture de la vigne et de l'olivier.
Isaïe, dans l'apologue de la vigne (1),
et le Sauveur dans la parabole (2) parlent
tous lés deux du pressoir creusé dans la
vigne. Cette expression ne correspond
guère à l'idée que nous avons aujourd'hui
d'un pressoir. Pour le vin, nous employons,
après le foulage, des procédés mécaniques
toujours élevés au-dessus du sol; et pour
l'huile l'emploi des meules ne correspond
pas non plus à l'idée exprimée par le mot
fodit, en grec : ώρυξεν.
La culture a beaucoup diminué en
Palestine, et les pressoirs à meule et à levier,
qui ont laissé çà et là des débris de leur
puissante machine, n'auraient guère
d'emploi aujourd'hui. Ces appareils
perfectionnés se rattachent du reste à la
civilisation romaine, qui couvrit le pays sous
les empereurs chrétiens, et ne remontent
pas à l'époque du Sauveur et du peuple
juif.
Mais à côté des pressoirs à montants de
(1) Isaïe, v, 2. Torcuîar extruxit in ea.
(2) Matth., xxi, ^. Fodit in ea torcuîar.
ac Rniorum S, R. E. Cardinaliutn, Negotiis et
Consult 'ationibus Episcoporum et Regul&rium prae-
posita, omnibus mature perpensis, inscripta desuper
statuta bénigne approbavit et confirmavit prout
praesentis Decreti tenore approbat atque confirmât.
Contrariis quibuscumque etiam speciali ac individua
mentione dignis non obstantibus.
Datum Romae ex Secretaria Sacrae Congrega-
tionis Episcoporum et Regularium die 24 Maii 1898.
f S. Card. Vannutelli, Praef.
Locus Sigilli.
A. Trombetta, Secrius.
pierre et des grosses meules abandonnées
on rencontre souvent des appareils
primitifs, qui répondent exactement à
l'expression des auteurs sacrés. Ces anciens
pressoirs sont en effet creusés dans le
rocher.
Un premier bassin, dont le creux atteint
à peine 10 centimètres, est destiné à
recevoir les fruits, qui y seront foulés ou
écrasés. La liqueur s'écoule de là, par un
petit canal, dans un autre bassin moins
étendu en surface, mais beaucoup plus
profond.
Dans les appareils plus perfectionnés,
il y a un petit bassin intermédiaire, où le
liquide se dépouille du plus gros. Ces
procédés primitifs sont encore en usage
dans le pays, et la plupart des fellahs n'ont
pas d'autre moulin à huile.
La photographie représente un de ces
anciens pressoirs, situé sur la route de
Jaffa, à une petite heure de Jérusalem.
Nous avons remis en place le rouleau,
retrouvé dans le talus du champ voisin,
pour montrer la manœuvre. Le liquide qui
remplit le bassin, et dans lequel le P.
Germer trempe son doigt, n'est pas de l'huile,
mais simplement de l'eau de pluie.