Faculté des lettres et des sciences humaines Chouaib Doukkali

Département de langue et littérature française

Master : culture et littérature francophone moderne

Module : linguistique générale

Linguistique et sémiotique

Encadré par : Madame AYAOU Réalisé par : RAZZOUKI AZIZA

Année universitaire : 2023/2024

 Plan :

Introduction

I. Définition de la sémiotique

II. Différence entre linguistique et sémiotique

III. Les approches de la Sémiotique

1. Sémiotique Linguistique ou sémiologie (Saussure) :

2. Sémiotique Générale (Peirce)

a. Charles Sanders Peirce : le père fondateur

b. La triade sémiotique

c. Les types de signes

IV. La sémiologie selon Todorov :

Conclusion
Introduction :

La linguistique et la sémiotique sont deux disciplines distinctes mais

interconnectées qui se penchent sur l'étude du langage et des signes. La linguistique
se concentre principalement sur l'étude scientifique du langage, tandis que la
sémiotique étudie les signes et les symboles, ainsi que leurs significations et leurs
utilisations dans la communication humaine. En d’autres termes la sémiotique
considère que les signes relèvent d’une pratique sociale porteuse d’un message qui
signifie en dehors de la langue. Ces signes ne sont pas des produits informes mais ils
renseignent sur les habitudes culturelles d’un groupe social donné. Nous allons donc
voir les différences clés qui existent entre ces deux disciplines tout en parlant du
développement historique de la sémiotique, des théoriciens qui ont contribués à son
développement.

Définition de la sémiotique :

Selon le dictionnaire de Larousse : la sémiotique est « la théorie générale des

signes et des systèmes de signification, linguistiques et non linguistiques »

La sémiologie selon F. de Saussure, cours de linguistique générale

« C’est la science qui étudie la vie des signes dans la vie sociale : elle formait une
partie de la psychologie sociale, et par conséquent de la psychologie générale. Elle
nous apprendrait en quoi consistent les signes, quelles lois les régissent »

Peirce définit la sémiotique comme « une formalisation générale du savoir et de

l’expérience du monde perçue comme un ensemble de signes »

Différence entre linguistique et sémiotique :

Linguistique :

Définition : La linguistique est l'étude scientifique du langage. Elle se penche sur la

structure, l'évolution et l'utilisation des langues humaines. Les linguistes s'intéressent
aux règles grammaticales, à la syntaxe, à la sémantique, à la phonologie, et à d'autres
aspects du langage.
Objectif : L'objectif principal de la linguistique est de comprendre comment les
langues fonctionnent, comment elles sont structurées, comment elles évoluent au fil du
temps, et comment les individus les utilisent pour communiquer.

Méthodologie : Les linguistes utilisent des méthodes telles que l'analyse des discours,
l'analyse morphologique, l'analyse syntaxique, et d'autres techniques pour étudier les
langues.

Sémiotique :

Définition : La sémiotique est l'étude des signes et des symboles, ainsi que de leurs
significations et de leurs usages dans la communication. Elle ne se limite pas au
langage verbal, mais s'étend également aux signes visuels, gestuels, sonores, etc.

Objectif : L'objectif de la sémiotique est de comprendre comment les signes et les

symboles fonctionnent dans la communication humaine et comment ils créent du sens.
Cela inclut l'examen des codes culturels, des représentations symboliques, et des
processus de signification.

Méthodologie : Les sémioticiens utilisent des méthodes variées pour analyser les
signes, y compris des approches linguistiques, mais aussi des perspectives issues de la
psychologie, de la sociologie, de l'anthropologie, etc. Ils s'intéressent à la manière dont
les signes sont produits, interprétés et influencent la pensée humaine.

Points de convergence :

Bien que distinctes, la linguistique et la sémiotique peuvent se chevaucher, car le

langage lui-même est un système de signes. Certains chercheurs intègrent des
approches sémiotiques dans l'étude du langage, tandis que d'autres peuvent utiliser des
concepts linguistiques dans leurs analyses sémiotiques.

La linguistique se concentre spécifiquement sur l'étude scientifique du langage,

tandis que la sémiotique englobe une gamme plus large de signes et de symboles, au-
delà du langage verbal. Cependant, il existe des intersections entre ces deux domaines
dans l'étude des mécanismes de signification et de communication.

III. Les approches de la Sémiotique

1. Sémiotique Linguistique ou sémiologie(Saussure) :

Ferdinand de Saussure, est souvent considéré comme le fondateur de la

sémiologie. Il a développé ses idées dans le cadre de la linguistique. En d’autres
termes Saussure a développé la sémiologie en se concentrant principalement sur les
signes linguistiques. Il a introduit la notion de signifiant (la forme matérielle d'un
signe) et de signifié (la conception mentale ou la signification associée à ce signe).
L'objectif principal de la sémiologie saussurienne était d'analyser la structure du
langage et de comprendre comment les signes fonctionnent dans la communication
linguistique.

Les idées de Saussure ont eu une influence considérable sur la linguistique

structurale. Selon Saussure la linguistique est une partie de la sémiologie citation

Charles Sanders Peirce :

Charles Sanders Peirce (1839-1914) était un philosophe, logicien et scientifique

américain, souvent considéré comme le fondateur de la sémiotique.

Contrairement à la sémiologie Saussurienne. La sémiotique peircienne a un objectif

plus large, s'étendant à l'analyse des signes dans tous les domaines de la vie. Peirce
cherchait à comprendre comment les signes fonctionnent dans la cognition, la logique,
la science et la culture. Il a conçu une approche plus large en considérant trois
composantes du signe : le représentamen (équivalent au signifiant), l'objet (ce à quoi le
signe se réfère) et l'interprétant (la compréhension ou l'effet du signe). Sa conception
triadique élargit la sémiotique au-delà du langage.

Un exemple de cette conception triadique :

Triade Sémiotique :
Cette triade illustre la relation dynamique entre le signe, l'objet, et l'interprétant

Le signe (le representamen)

(Le référent)L’objet l’interprétant

Peirce a introduit le concept de triade sémiotique, qui comprend trois éléments

interconnectés :

Le signe (le representamen) : C’est la chose qui représente quelque chose d’autre.

L’objet : (ce à quoi le signe se réfère)

L’interprétant: (la représentation mentale du signe dans l'esprit de l'observateur).

Exemple : Un panneau de signalisation de stop.

1. Le signe : est le panneau de signalisation avec les lettres "STOP" en blanc. (C'est
la partie matérielle ou perceptible du processus sémiotique.)

2. L'Objet : L'action de s’arrêter.

L'objet est l'action ou la réalité à laquelle le signe se réfère. Dans ce cas, c'est l'acte de
s’arrêter.

Le panneau "STOP" ne représente pas simplement lui-même, mais il pointe vers une
action spécifique que les conducteurs doivent effectuer.

3. L'interprétant : La compréhension du conducteur qui voit le panneau de stop et

s'arrête.
L'interprétant est la réponse ou la compréhension que le signe provoque chez
l'observateur. Dans ce cas, c'est le conducteur qui voit le panneau de stop, comprend
son sens, et réagit en s’arrêtant.

En résumé, dans cette triade sémiotique, le signe (panneau de stop) évoque une
compréhension particulière (l’arrêt) en référence à un objet (l'action de s’arrêter). Les
trois composantes du processus sont interconnectées, et la signification émerge de la
relation entre le signe, l'objet, et l'interprétant.

Les Types de Signes :

Dans sa sémiotique Peirce distingue trois types de signes

Iconique : Un signe qui ressemble à l'objet qu'il représente. (Toutes les formes de
l’image : peinture –dessin- photo)

Indiciel : Un signe lié causalement à l’objet. (La fumée pour le feu)

Symbolique : Un signe dont la relation avec l'objet est conventionnel.

Dans le langage, les mots, les phrases, les symboles mathématiques, les drapeaux
nationaux, les logos d'entreprises, etc., sont tous des exemples de signes symboliques
selon la sémiotique de Peirce.

La sémiotique littéraire selon Todorov :

Tzvetan Todorov, un théoricien littéraire et sémioticien d’origine bulgare, a

apporté des contributions importantes à la sémiologie littéraire.

Il s’est intéressé à la manière dont la sémiologie peut être appliquée à l’analyse

littéraire. Il s’est basé sur les concepts sémiotiques tels que le signifiant et le signifié,
mais il a également élargi son champ d’étude au-delà- e la linguistique pour inclure la
sémiologie narrative.

Todorov a abordé la sémiotique en étudiant la manière dont les signes sont utilisés
pour construire du sens dans un texte littéraire. Dans le contexte narratif, les signes
peuvent être des éléments linguistiques (mots, phrases) ou des éléments non
linguistiques (images, actions) qui portent une signification. Voici quelques exemples
de signes selon Todorov :

Les Signes Linguistiques :

Mots et Phrases : Chaque mot ou groupe de mots dans un texte littéraire peut être
considéré comme un signe, portant avec lui une signification spécifique. Par exemple,
dans une phrase comme "la nuit était sombre", le mot "sombre" est un signe qui
évoque une atmosphère particulière.

Les signes non linguistiques :

Images : Dans un récit, les descriptions visuelles peuvent agir comme des signes. Par
exemple, la représentation d'un paysage enneigé peut être un signe de froid et de
silence dans un contexte narratif.

Actions : Les actions des personnages peuvent également être des signes. Par exemple,
si un personnage fronce les sourcils, cette action peut être un signe de mécontentement
ou de perplexité.

Les conventions Narratives :

Répétitions et Motifs : Todorov a souligné l'importance des répétitions et des motifs

dans la construction du sens. Par exemple, si un certain thème ou motif revient
fréquemment tout au long d'un récit, il agit comme un signe renvoyant à une idée
particulière.

Les Structures Narratives :

Les événements et Leur Ordre : L'ordre des événements dans un récit est également
un signe crucial. Un événement peut acquérir une signification différente en fonction
de sa place dans la séquence narrative.

Les Symboles :

Objets ou Personnages Symboliques : Certains objets ou personnages peuvent

fonctionner comme des signes symboliques, représentant des idées plus larges. Par
exemple, une rose peut symboliser l'amour dans de nombreux récits.

L'approche de Todorov consiste à examiner comment ces différents signes

interagissent et s'organisent pour créer une signification plus complexe dans le cadre
d'un récit. Et comment ils contribuent à la construction du sens et de la compréhension
du lecteur à travers une analyse sémiotique du texte littéraire.

Conclusion :

En résumé, la sémiotique est une discipline qui offre des outils théoriques pour
comprendre la nature des signes, leur rôle dans la communication, et comment ils
façonnent notre compréhension du monde qui nous entoure. Elle permet d'explorer la
complexité des systèmes de signes présents dans divers contextes culturels,
linguistiques et sociaux. La sémiologie de Saussure se concentre davantage sur le
langage, tandis que la sémiotique de Peirce offre un cadre plus général pour
comprendre les systèmes de signes dans tous les aspects de la vie. La sémiotique de
Todorov s’intéresse à la manière dont les signes linguistiques, tels que les mots et les
phrases, ainsi que les signes non linguistiques, tels que les images ou les actions, sont
utilisés pour créer du sens dans un texte.

SEMIOLOGIE VS SEMIOTIQUE :
Ces deux termes sont synonymes. L’un et l’autre ont pour objet l’étude des signes et
des

systèmes de signification.

Sémiologie renvoie davantage à Saussure, à Barthes, à Metz et de façon plus générale

à la tradition européenne où les sciences dites humaines restent plus ou moins

attachées aux

mouvements littéraires, esthétiques et philosophiques.

Sémiotique renvoie à Peirce, Morris et plus généralement à une tradition anglo-saxone

marquée par la logique

De façon générale, la sémiologie est l’étude de tout système de signification en tant

que langage. Ainsi, les rapports sociaux, les arts, les religions, les codes
vestimentaires, qui ne

sont pas des systèmes verbaux, peuvent être étudiés comme des systèmes de signes,
autrement

dit, comme des langages. Comme nous l’avons vu, pour Saussure, la sémiologie est «
la

science qui étudie la vie des signes au sien de la société sociale ». On peut retrouver en
eux ce

qui caractérise toute langue : une dimension syntaxique (rapport entre les signes et ce
qu’ils

désignent), une dimension pragmatique (rapport entre les signes et leur utilisateur dans
la

communication).