INSTITUT CATHOLIQUE DE FACULTÉ DE PHILOSOPHIE

YAOUNDÉ

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Mardi 02 avril 2024

Appel à participation

Séminaire de Haute Qualification en

Métaphysique

Dieu et l’être
Entre conceptuabilité et inconceptuabilité
Recherches en Métaphysique
Faculté de Philosophie (UCAC) §§ Année académique 2023-2024
Campus de Nkolbisson, 23-26 avril 2024

En collaboration avec
La Faculté de Philosophie de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest /
Unité Universitaire d’Abidjan (UCAO-UUA-CÔTE–D’IVOIRE)
L’Institut Supérieur de Philosophie Saint Joseph Mukasa (ISPSJM–CAMEROUN)
L’Institut Supérieur des Sciences Humaines (ISSH–GABON)

Élaboré et présenté par l’équipe du Pr Abbé Stève Gaston BOBONGAUD

Doyen de la Faculté de Philosophie de l’UCAC
 Appel à participation au SEHAQUAME
Chers Collègues, Chers Jeunes Chercheurs, Doctorants, Masters...
Du 23 au 26 avril 2024, la Faculté de Philosophie de l’Université Catholique d’Afrique
Centrale (UCAC) organise, en collaboration avec la Faculté de Philosophie de l’Université
Catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité Universitaire d’Abidjan (UCAO-UUA–CÔTE
D’IVoire), l’Institut Supérieur de Philosophie Saint Joseph Mukasa (ISPSJM–CAMEROUN)
et l’Institut Supérieur des Sciences Humaines (ISSH–GABON), un événement heuristique
unique en son genre. Il s’agit du Séminaire de Haute Qualification en Métaphysique
(SEHAQUAME).

Ce Séminaire est une initiative théorique originale dans le déploiement scientifique des
établissements supérieurs ecclésiastiques de philosophie en contexte africain. Il s’inscrit dans
la stratégie d’élévation et de capacitation des jeunes chercheurs et des étudiants, notamment
ceux qui s’investissent dans des disciplines comme la métaphysique, la phénoménologie et
l’herméneutique.

La participation au SEHAQUAME est gratuite. Elle sera couronnée par la remise

d’une Attestation de participation à la fin du Séminaire.

NB. : L’inscription est obligatoire. Date limite d’inscription : Vendredi 19 avril à

12h00. Prière de se référer aux contacts indiqués plus bas pour avoir de plus amples
informations.

Contact et informations :
Pr Abbé Stève Gaston BOBONGAUD,
Professeur Titulaire de 3ème Classe (Universités Catholiques)
Doyen de la Faculté de Philosophie de l’UCAC
Dr Léopold MFOUAKOUET
Chargé de Cours
Enseignant Spécialiste de Philo contemporaine, Directeur scientifique du SEHAQUAME
Dr Sr Geneviève NGONO ATANGANA
Chargée de Cours
Enseignante Spécialiste de Métaphysique, Directrice exécutive du SEHAQUAME
Institut Catholique de Yaoundé BP. : 11628 Yaoundé Cameroun
Cel. : (+237) 676 99 86 68 §§ 655 06 57 94 §§ 655 01 46 07
Secrétariat : (+237) 677 65 20 49
E-mail : stevebobongo@gmail.com ; gevy2020@gmail.com ; fphiloucac@yahoo.fr

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 Argumentaire et orientations heuristiques
Dans ce Séminaire de Haute Qualification et de Haut Niveau, nous voulons explorer les chemins
classiques et modernes de la Métaphysique. Comme nous le savons et le remarquons avec regret, la
discipline métaphysique devient de plus en plus le maillon faible de la recherche dans les universités
et instituts de formation supérieure qui ne semblent privilégier que le côté productiviste et utilitariste
des savoirs. Tout paraît manifestement converger vers la percée de l’économique dans la vie
sociétale ; et les activités de formation procèdent à la maximisation de la facture matérielle de l’être
humain. Elles délaissent la réflexion philosophique pure et déprogramment quasiment la quête du
sens de la présence-de-l’être-au-monde.
On parle de production et de consommation maximales des biens ; on évoque le grand progrès
matériel, la croissance infinie et le développement illimité. La personne humaine, qui devait être au
centre de tous ces processus, est substantiellement mise à l’écart. Dans cet ordre, on assiste à des
dérives de toutes sortes. Sans réflexions fondatrices sur le sens de l’être (son être avant tout), sur la
texture et la facture de Dieu dans l’existence humaine, cette dernière va très vite à la dérive. De fait,
les êtres humains connaissent une véritable perte de substance intérieure et de densité spirituelle. Ils
vivent dans une superficialité qui illustre la vacuité de leur identité et le manque de constitution
cohérente de leur existence.
De façon spéciale, dans les hauts lieux des savoirs, la question de Dieu et la question de l’être se
trouvent minorisées, relativisées et même écartées. Les amphithéâtres et autres espaces heuristiques
ne fleurissent pas et ne se remplissent point quand il s’agit de conférences de philosophie et
d’enseignements de la discipline métaphysique. De plus en plus, les questions métaphysiques
n’intéressent qu’un nombre limité de chercheurs et les étudiants ont souvent du mal à entrer dans le
continent sapientiel que représente la Métaphysique.
En tant qu’Institut ecclésiastique, la Faculté de Philosophie de l’UCAC, en collaboration avec la
Facultés de Philosophie de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité Universitaire
d’Abidjan et l’Institut Supérieur de Philosophie Saint Joseph Mukasa, veut ramener sur la table des
recherches les questions métaphysiques, en général, et la question du penser-à-Dieu-et-à-l’être, en
particulier. Au plan heuristique, à travers ce Séminaire, nous allons ouvrir un débat interne sur la
compréhension et l’interprétation de la question de Dieu et de l’être depuis son émergence chez
Aristote. Les investigations vont nous plonger encore plus profondément dans l’interrogation
complexe sur Dieu et sur l’être. Elles vont nous donner de (pro)-poser et thématiser la dialectique de
la conceptualisation et de l’inconceptualisation de Dieu et de l’être.
Dans cette dynamique heuristique, nous voulons réaliser des recherches et faire des propositions
autour de la question de Dieu et de l’être en tant que question fondamentale de la réflexion
philosophique et perspective décisive de la réalité humaine.
Les grandes orientations de recherche concernant le SEHAQUAME sont celles qui pourraient
ramener au jour les jeux et enjeux de la Métaphysique au plan universitaire, en partant de la
problématique ontothéologique ainsi que produire une réflexion originale sur un thème décisif de la
recherche philosophique. Il s’agira d’organiser la recherche scientifique autour d’une importante
question philosophique, en vue d’aider les êtres humains à répondre aux problématiques qu’ils
rencontrent dans leur monde-vécu-ordinaire, pour ce qui est du sens et de l’orientation dans
l’existence.
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 Au niveau typiquement scientifique, le SEHAQUAME donnera à déterminer les défis et enjeux de
la question de Dieu et de l’être dans le fondement des savoirs et le déploiement de la vie humaine. Il
faut le dire, les questions inhérentes à Dieu et à l’être présentent de multiples facettes et prennent
plusieurs aspects à travers les âges. Elles demeurent des tâches exigeantes et toujours délicates. Dans
cet ordre, nous allons spécifier leurs configurations possibles et dessiner leurs contours effectifs. Il
s’agit de participer au double effort d’appréhension théorique et de mise en perspective de leur portée
dans la fondation des savoirs.
Dans notre parcours épistémologique, l’ambition n’est pas avant tout de rendre compte du
cheminement historico-théorique de la problématique de Dieu et de l’être, mais de présenter le sens
de son émergence et de sa maturation, à partir d’Aristote et de Saint Thomas d’Aquin, avant de
convoquer d’autres auteurs décisifs de la tradition métaphysique. Nous opérerons ainsi un revenir
théorique avec Denys le Pseudo-Aréopagite, avec la double perspective cataphatique (théologie
symbolique) et apophatique (théologie mystique). Notre parcours théorique nous mènera vers des
auteurs qui ont prolongés et approfondis le penser-à-l’être, à l’image de Francisco Suarez SJ, ce grand
thématicien de la médiévalité tardive. Nous envisagerons des perspectives modernes et
contemporaines, ainsi que des ouvertures africaines à nos réflexions, en convoquant différents auteurs
dont les recherches naviguent autour de la thématique envisagée. Le Séminaire se déroulera en deux
moments complémentaires :
Le 1er moment sera constitué par des communications magistrales données par des
enseignants-chercheurs choisis et reconnus pour leurs recherches dans la sphère métaphysique.
Ceux-ci sont principalement issus de l’Institut Catholique de Yaoundé et d’autres Universités
africaines, notamment de l’Université Catholique du Congo (UCC, République Démocratique du
Congo), de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest – Unité Universitaire d’Abidjan (UCAO-
UUA, Côte d’Ivoire) ainsi que l’Institut Supérieur de Philosophie Saint Joseph Mukasa (ISPSJM,
Cameroun).
Le 2nd moment va consister en des échanges dynamiques et des mini-exposés de participants.

Axes et thèmes généraux du Séminaire

I. Fondements
Penser Dieu et l’être : parcours philosophiques
Les modes de dire l’être
L’analogie de l’être selon Aristote et saint Thomas d’Aquin
La question du 1er Moteur chez Aristote
II. Historicité
Sens et expressions du divin chez les Présocratiques
La question de l’Un et du fondement chez Plotin et les néo-platoniciens
La voie cataphatique et la voie apophatique de la connaissance de Dieu chez Denys le Pseudo-
Aréopagite
De nominibus Dei (Saint Thomas d’Aquin)
Penser Dieu, penser l’être : itinéraires dans les traditions philosophiques médiévales
Ens reale, Posse esse et dédivinisation de la métaphysique chez Francisco Suarez
La philosophie moderne et la conceptualisation de Dieu et de l’être (Descartes, Kant, Hegel...)
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III. Perspectives et horizons
L’Actus essendi (Saint Thomas d’Aquin) et le Dasein (Heidegger)
De l’inconceptuabilité de l’être : lecture de Hans Blumenberg
L’éclipse et le retour du divin dans les recherches philosophiques contemporaines
Penser Dieu avec Jean-Luc Marion
La mort de Dieu et l’émergence de l’Homme-Dieu en contexte contemporain
Ontologie substantielle et ontologie existentielle : conceptions et expressions africaines

Bibliographie indicative
 Aristote, 1962, Métaphysique T. I, trad. J. Tricot, Paris, Vrin [Bibliothèque des textes
philosophiques].
 Aristote, 1962, Métaphysique T. II, trad. J. Tricot, Paris, Vrin [Bibliothèque des textes
philosophiques].
 Aristote, 2015, Œuvres complètes, trad. Pierre Pellegrin, ed., Paris, Flammarion.
 Aubenque, P., 1962, Le problème de l’être chez Aristote. Essai sur la problématique
aristotélicienne, Paris, PUF.
 Balmès, M., 2003, Pour un plein accès à l’acte d’être avec Thomas et Aristote. Réenraciner
le De ente et essentia, prolonger la Métaphysique, Paris, L’Harmattan.
 Balthasar, H. U. V., 1981, La gloire et la croix. Les aspects esthétiques de la révélation T.IV
: Le domaine de la métaphysique* Les fondations, Paris, Aubier.
 Bogliolo, L., 1987, Metaphysics, Rome, PUU.
 Boulnois, O., 1999, Être et représentation : une généalogie de la métaphysique moderne à
l'époque de Duns Scott (XIIIe-XIVe siècle), Paris, PUF [Épiméthée : essais philosophiques].
 Brice, P., 1969, Histoire de la philosophie I. vol. 1 : Orient, Antiquité, Paris, Gallimard.
 Caratini, R., 2000, Initiation à la philosophie, Montréal, L’Archipel.
 Châtelet, F., 1993, La philosophie tome 1 : de Platon à Saint Thomas, Viviers, Marabout
[Marabout Université Histoire, num. 311].
 Chevalier, J., 1963, Histoire de la pensée T.1 : la pensée antique, Paris, Flammarion.
 Collectif, 1955, Histoire de la philosophie et métaphysique : Aristote, St. Augustin, St.
Thomas, Hegel, Paris : Desclée de Brouwer [Recherches de philosophie, num. 1].
 Coujou, J.-P., 1999, Suárez et la refondation de la métaphysique comme ontologie, Paris,
Peeters.
 Décarie, V., 1971, L'objet de la métaphysique selon Aristote, Paris, Vrin.
 Dubarle et al., 2004, Histoire de la philosophie et Métaphysique, Paris, DDB.
 Forbi, K. S., 2010, Initiation à la problématique métaphysique de l’être chez Aristote.
Fondements de la métaphysique, Yaoundé, PUCAC.
 Geiger, L.-B., 2000, Penser avec Thomas d’Aquin, Fribourg, EUF.

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 Genuyt F. M., 1974, Vérité de l'être et affirmation de Dieu : essai sur la philosophie de saint
Thomas, Paris, Vrin [Bibliothèque thomiste, num. XLII].
 Gilson, E., 1947, Introduction à la philosophie de saint Thomas d'Aquin, Paris, Vrin, [Études
de philosophie médiévale, num. 1].
 Gilson, E., 1986, Pourquoi Saint Thomas a critiqué Saint Augustin, suvi de Avicenne et le
point de départ de Duns Scot, Paris, Vrin.
 Gusdorf, G., 1963, Mythe et métaphysique. Introduction à la philosophie, Paris, Flammarion.
 Gusdorf, G., 1956, Traité de métaphysique, Paris, Armand Colin.
 Heidegger, M., 1994, Introduction à la métaphysique, Paris, Gallimard.
 Heidegger, M., 1953, Kant et le problème de la métaphysique, Paris, Gallimard.
 Joliver, R., 1950, Traité de philosophie III. Métaphysique, Lyon, Emmanuel Vitte, 1950.
 Leibniz, G. W, 1994, Discours de métaphysique, trad. A. Robinet, Paris, Vrin [Bibliothèque
des textes philosophiques].
 Leschi, J, 1987, Expérience mystique et métaphysique. Thèse de doctorat en Philosophie,
Paris, Cerf.
 Marcel, G., 1968, Être et avoir I, Journal de métaphysique, Paris, Aubier-Montaigne.
 Marion, J.-L., 2023, La métaphysique et après. Essai sur l'historicité et sur les époques de la
philosophie, Paris, Grasset & Fasquelle.
 Muralt A. (de), 1985, Comment dire l'Être ? L'invention du discours métaphysique chez
Aristote, Paris, Vrin.
 Narbonne, J.-M. et Langlois, L., ed., 1999, La métaphysique. Son histoire, sa critique et ses
enjeux, Paris, Vrin.
 Nef, F., Qu’est-ce que la métaphysique ?, Paris, Gallimard, 2004.
 Ratzinger, J., 2017, Le Dieu de la foi et le Dieu des philosophes : suivi de trois essais sur saint
Augustin, trad. Croisel, J., Paris, Parole et silence.
 Suarez, F., 1998, Dispute Métaphysique I, II, III, tard. J.-P. Coujou, Paris, Vrin.
 Thomas d’Aquin, 1991, L’être et l’essence (De ente et essentia), trad. C. Capelle, Paris, Vrin.
 Thomas d’Aquin, 1958, Somme théologique. Dieu T.I : 1a, questions 1-11, trad. A. D.
Sertillanges, Paris, Cerf [Somme théologique].
 Thomas d’Aquin, 1956, Somme théologique. Dieu T.II : 1a, questions 12-17, trad. A. D.
Sertillanges, Paris, Cerf [Somme théologique].
 Thomas d'Aquin, 2002, La division et les méthodes de la science spéculative : physique,
mathématique et métaphysique, Paris, L’Harmattan.
 Thomas, J., 1999, Introduction à la métaphysique, Yaoundé, PUCAC.
 Torelle, J.-P., 1993, Initiation à Saint Thomas d'Aquin, sa personne et son œuvre, Fribourg,
Éditions universitaires [[Vestigia : pensée antique et médiévale, num. 13].
 Tresmontant, C., 1972, Les problèmes de l’athéisme, Paris, Seuil.
 Van Eynde, L., 1994, La connivence ontologique, Bruxelles, UIT.
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