LE CŒUR DE JÉSUS COMME MODÈLE

Dans une Spiritualité du Cœur, telle que vécue et promue par le P. Chevalier, le Cœur de Jésus joue
un rôle central. Dans « ses premières Constitutions de 1877, le P. Chevalier déclare que ses
compagnons devraient leur servir de modèle au Cœur de Jésus ». (Ch. II, 5-7 ; Lectures quotidiennes
6 janvier). Comme l’a déclaré Dennis Murphy MSC : « Le Cœur de Jésus fait référence à ce qui fait
de Jésus un Jésus. » (Le cœur du Verbe incarné, p.40 et 46).

Donner « le Cœur de Jésus devant (nous) comme modèle », c’est d’abord essayer de comprendre
les exhortations les plus profondes du Cœur de Jésus, les grands désirs qui ont guidé sa mission.
Quelle était la motivation spirituelle derrière les décisions et les priorités qu’il a prises ? Quelle était
sa grande vision, qu’il voulait réaliser dans sa vie et pour laquelle il était prêt à mourir ?

Le désir le plus profond du Cœur de Jésus était la venue du Royaume de Dieu, c’est-à-dire la
réalisation du Règne de Dieu dans la société humaine. Jésus lance un appel fort à nous tous pour
qu’ils acceptent le Règne de Dieu comme fondement de la société humaine, de la vie familiale et de
la vie communautaire. Dans sa propre vie et son travail, il nous montre ce que signifie laisser Dieu
régner dans nos relations les uns avec les autres et dans la société.

Dès le moment de son baptême, et même à partir du moment de sa conception dans le sein de
Marie, le Cœur de Jésus a été rempli par le Saint-Esprit. Jésus a donc commencé sa mission en
proclamant : « L’Esprit du Seigneur est sur moi » (Luc 4, 18). Comme notre vie, sa vie aussi a été
guidée par ce que saint Paul appelle « les fruits de l’Esprit ». (Galates 5 : 22-23) Ces fruits
comprennent de beaux cadeaux tels que l’amour, la paix, la patience, la gentillesse, la bonté, la
fidélité, la douceur et la maîtrise de soi. Fort de ces dons de l’Esprit dans son Cœur, Jésus s’est
approché de tous les hommes comme ses frères et sœurs. Son souci des pauvres, des handicapés,
des malades et des marginalisés a révélé que le Règne de Dieu était déjà à portée de main dans la
présence de Jésus parmi nous.

Plus frappant encore, Jésus montre les désirs les plus profonds de son Cœur dans la façon dont il
pratique la communion à table ouverte, en partageant ses repas avec tous ceux qui l’ont invité. Il
accepta l’invitation des pharisiens, qui appartenaient à l’élite religieuse (voir Luc 7 :36). Cependant, il
partageait également son repas avec des « pécheurs » connus du public, tels que des percepteurs
d’impôts. (Voir Matthieu 9 : 9-13). Les collecteurs d’impôts étaient considérés comme des traîtres et
des corrupteurs, parce qu’ils collaboraient avec le pouvoir colonial, les Romains, et accablaient les
gens ordinaires d’impôts injustes. Aucun Juif pratiquant n’aurait quoi que ce soit à voir avec les
collecteurs d’impôts, mais Jésus partageait les repas avec eux.

Cette communion de table, ouverte à tous, reflétait la communauté inclusive de la famille humaine
que Jésus a voulu établir. Si les gens acceptaient le règne de Dieu dans leur vie, ils considéreraient
tous leurs voisins comme des frères et des sœurs, appartenant à une seule famille humaine, malgré
leurs différences culturelles et religieuses. Jésus était même prêt à mourir pour la réalisation de ce
rêve.
Saint Jean a très bien saisi le but de la mort de Jésus. Il écrit ; « Jésus allait mourir... rassembler en
un seul, les enfants dispersés de Dieu » (Jean 11, 51-52). Saint Jean proclame aussi avec insistance
que, lorsqu’un soldat enfonce une lance dans le côté de Jésus après sa mort, « le sang et l’eau »
coulent du Cœur transpercé de Jésus. (Jean 19 : 34-37). Le sang et l’eau sont des symboles de la
naissance d’une vie nouvelle dans une famille, la famille de Dieu. Le P. Chevalier se réfère à ce
témoignage de saint Jean en témoignant : « Du Cœur du Verbe incarné, transpercé sur le Calvaire,
je vois émerger un monde nouveau. » (Sacré-Cœur de Jésus p. 145 ; Lectures quotidiennes 6 juillet).
Cela nous rappelle que la nouvelle vie vient toujours du sacrifice et du don de soi. Saint Paul déclare
également que la naissance du nouveau monde ne peut se produire qu’en « gémissant dans les
douleurs du travail » (Romains 8 :22), comme nous en faisons également l’expérience en ces jours
partout dans le monde.

Certes, Jésus ne considérait pas le Règne de Dieu comme un royaume politique. Dans l’Évangile de
Jean, Jésus dit clairement : « Mon royaume n’appartient pas à ce monde. " (Jean 18 :36). Parlant du
Règne de Dieu, Jésus a fait référence à un royaume d’amour. Mais cela impliquerait une réalité
terrestre concrète. Un tel royaume d’amour ne pourrait être établi que si Dieu régnait dans le cœur
des gens et à travers la vie quotidienne des gens, dans le cœur des familles, des communautés et de
la société. C’était le désir de Jésus de voir les gens s’accepter les uns les autres comme des êtres
humains, des fils et des filles du Père céleste. Ses disciples étaient appelés à aller au-delà des
relations familiales, tribales ou religieuses et à être à l’abri de toute forme de discrimination. (Voir
Matthieu 12 : 46-50).

Il a fallu beaucoup de temps aux disciples de Jésus avant de pouvoir comprendre le message de
Jésus sur le Règne de Dieu. Ils ont continué à penser en termes politiques, tout en se disputant
jusqu’à la fin pour savoir qui pourrait être le plus important d’entre eux. (Voir Luc 22 :24). Mais Jésus
leur a rappelé : « Si vous voulez être les premiers, vous devez être le serviteur du reste. » (Matthieu
20 :27). Finalement, après Pâques, les disciples de Jésus sont arrivés à une bonne compréhension
du Règne de Dieu. Cela devient clair lorsque, dans les Actes des Apôtres, Luc rapporte : « Le groupe
des croyants était un dans l’esprit et le cœur. Aucun d’entre eux n’a dit que l’un de leurs biens était le
leur, mais ils partageaient tous entre eux tout ce qu’ils avaient » (Actes 4 :32).

À la lumière d’une Spiritualité du Cœur, en prenant comme modèle les désirs du Cœur de Jésus,
nous sommes tous envoyés pour construire des communautés qui signifient des communautés
ouvertes. Jésus nous a enseigné à prier : « Que ton Royaume vienne, que ta volonté soit faite sur la
terre comme au ciel » (Matthieu 6, 10) et nous a confié la mission de libérer les personnes
marginalisées de leurs positions isolées dans la société, en les traitant comme des frères et sœurs
dans la famille humaine, c’est-à-dire la famille de Dieu.

Toute communauté, où les gens montrent une réelle préoccupation et de la compassion les uns pour
les autres, tout en étant hospitaliers envers l’étranger et les défavorisés, devient une première
réalisation du Règne de Dieu sur terre. Il peut s’agir d’une communauté ecclésiale, d’une
communauté religieuse ou laïque ou d’une famille de parents et d’enfants – toutes ces communautés
sont appelées à réaliser à l’avance la famille humaine inclusive que Jésus a désirée dans son Cœur
et a commencé à établir.

Hans Kwakman MSC, Tilburg, Pays-Bas, mai 2022.