Le mois de Ramadan au milieu

des autres mois est comme

Youssouf parmi ses frères...

Par l’imâm Ibn al Jawzî

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Les mois de l’année sont au nombre de 12, autant que les enfants de Ya'qoûb
('aleyhi salam). Et le mois de Ramadân au milieu des autres mois est comme
Yoûssouf ('aleyhi salam) parmi ses frères : Tout comme Yoûssouf ('aleyhi
salam) était le plus aimé des enfants de Ya'qoûb ('aleyhi salam), Ramadân est le
mois le plus aimé auprès du Grand Connaisseur des mondes qui sont hors de
portée de la perception humaine (‘’l’invisible’’).

Parmi les points à retenir, il y a ceci :

♦ C’est un bon point pour la communauté de Mohammed (salla l-Lahu 'aleyhi

wa salam) : Yoûssouf ('aleyhi salam) était plein de douceur et de bonté
débordante, comme lorsqu’il a dit :

Il dit : « Pas de récrimination contre vous aujourd'hui ! Qu'Allah vous

pardonne. C'est Lui Le plus Miséricordieux des miséricordieux »
(sourate Yoûssouf verset 92).

Et il en est de même pour ce mois de Ramadân, un mois plein de douceur, de

bénédictions, de bienfaits, de bien et il est un affranchissement du Feu, ainsi
qu’un pardon provenant du Roi, du Tout-Dominant. Ce mois prend le dessus sur
tous les autres mois, surtout en raison de ce que nous y récoltons (dans ces
autres mois) comme péchés et fardeau.

♦ Le signe est que les frères de Yoûssouf ('aleyhi salam) dépendaient désormais
de lui afin d’effacer ce défaut, après avoir été des gens tombés dans l’erreur et le
dérapage. Il fut donc bon et réformateur envers eux, au point de leur faire
atteindre le summum de l’espoir, de les nourrir alors qu’ils étaient éprouvés par
la faim, en leur permettant de revenir, leur disant :

"Et il dit à ses serviteurs: « Remettez leurs marchandises dans leurs sacs:
peut-être les reconnaîtront-ils quand ils seront de retour vers leur famille et

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peut-être qu'ils reviendront ». (sourate Yoûssouf verset 62), seul face à ses
onze frères.

Le mois de Ramadân est unique également, face aux onze autres mois. Nos actes
contiennent aussi des négligences, et quelles négligences ?! Des
amoindrissements, et quels amoindrissements ?! Des faiblesses dans
l’obéissance au Tout-Savant, au Bien-Informé, et c’est dans ce sens que nous
comptons sur le mois de Ramadân pour compenser les manquements des autres
mois. Nous réformons nos actes mauvais en meilleurs, et cela apporte joie et
bonheur, et nous nous attachons davantage à la corde qui nous lie au Roi, au
Pardonneur. Et si Allah le veut, par Sa grâce et Sa bienfaisance, par Son pardon
et Sa clémence, Lui le meilleur des maîtres et le meilleur des secoureurs.

♦ Ya'qoûb ('aleyhi salam) avait onze garçons présents autour de lui. Il les
observait, les regardait, se préoccupait de leur état et de leurs actions mais sa vue
ne s’améliorerait pas même s’il devait passer les habits de l’un d’eux sur ses
yeux, alors qu’elle lui fut rendue lorsqu’il s’essuya le visage avec la chemise de
Yoûssouf ('aleyhi salam) sa vue devint telle une lumière, forte après un état de
faiblesse, une bonne vue après avoir connu la perte de ce sens.

Il en est ainsi du pécheur et du désobéissant, qui lorsqu’il sent le parfum du

Ramadân s’assoit en compagnie des pieux, lit le Coran et profite d’eux par son
islam et sa foi, délaisse la calomnie et les paroles mauvaises, revient repentant
vers Allah après avoir commis des péchés, se rapproche après avoir été éloigné,
s’élève vers Sa rencontre après une coupure, se tourne vers Sa miséricorde après
avoir mérité Sa colère, se voit attribuer sa subsistance sans aide extérieure et
sans fatigue, il se réconcilie à la longueur de sa vie, il accompagne son âme au
moment de sa mort, il privilégie et espère le pardon d’Allah alors qu’il se
prépare à Sa rencontre, puis a profiter des degrés du paradis.

Par Allah, par Allah ! Profitez pleinement de l’occasion en ce nombre de jours

limités, prenez votre part de cette belle récompense et de degré noble et de long
repos, si Allah le veut ainsi. Par Allah c’est un apaisement abondant, un statut
distinctif, un état de satisfaction, un jardin secret, une grâce immense, une vie de
satisfaction en ce mois glorifié par le Tout-Puissant, mois en lequel il a favorisé
Son Elu Mohammed (salla l-Lahu 'aleyhi wa salam) Et pour celui qui le vénère
pas, sa destination est l’Enfer.

Source : « Boustân al-wâ'idhîn » : Ibn al-Jawzî / (p. 230-232)

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 ‫السالم‪.‬‬
‫ش َر كمثل أوالد يَ ْعقوب عليه وعليهم َّ‬ ‫قيل‪ُّ :‬‬
‫الشهور االثنا ع َ‬
‫األوالد إىل يَ ْعقوب‪ ،‬ك َذلِك َرَمضان‬
‫يوسف أحب ْ‬
‫أن ُ‬‫الشهور كيوسف بَني إ ْخوته؛ فَكما َّ‬‫وشهر َرَمضان بَني ُّ‬
‫عالم الغيوب‪.‬‬ ‫الشهور إىل َّ‬
‫أحب ُّ‬
‫ُّ‬

‫نكت يف ذَلِك‪:‬‬
‫♦نُ ْكتَة َح َسنة ألمة ُُمَ َّمد صلى هللا َع ْليه وسلم‪:‬‬
‫ِ‬
‫يوسف من اْلْلم وال َْعفو ما غمر جفاءهم حني قال ‪َ ﴿:‬ال تَثْ ِر َ‬
‫يب َعلَْي ُك ُم الْيَ ْو َم ﴾ [يوسف‪،]92 :‬‬ ‫إن كا َن يف ُ‬
‫الع ْتق من النَّار‪ ،‬والغفران من ال َْملِك القهَّار‪،‬‬‫الرأفة والربكات والنِ ْعمة واخلريات و ِ‬
‫َ‬ ‫فك َذلك شهر َرَمضان فيه ِمن َّ‬
‫الشهور‪ ،‬وما اكتسبنا فيه ِمن اآلاثم واألوزار‪.‬‬ ‫ما يغلب ََجيع ُّ‬

‫♦نُ ْكتَة َح َسنَة‪:‬‬

‫ْاْلشارة فيه جاء إ ْخوة يوسف معتمدين َعليه يف ِ‬
‫حاب َخطااي وزلَل‪،‬‬
‫أص َ‬‫اخلَلل وإزاحة ال ِْعلل بعد أن كانوا ْ‬
‫سد ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الرجوع‪ ،‬وقال‬ ‫فَأحسن هلم اْلنْزال وأصلَح هلم األَحوال وبلَّغهم غاية اآلمال‪ ،‬وأطعمهم يف اْلْوع ِ‬
‫وأذن هلم يف ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫فسد ال ِ‬
‫ْواح ُد َخلَل أحد عشر‪.‬‬ ‫وَنَا ﴾ [يوسف‪َّ ،]62 :‬‬ ‫اعتَ ُه ْم ِيف ِر َحاهلِِ ْم لَ َعلَّ ُه ْم يَ ْع ِرفُ َ‬ ‫اج َعلُوا بِ َ‬
‫ضَ‬ ‫لفتيانه ‪ْ ﴿:‬‬

‫وأي تَ ْقصري؟!‬
‫وأي خلَل؟! وتقصري‪ُّ ،‬‬ ‫واح ٌد‪ ،‬والشهور أحد عشر‪ ،‬ويف أعمالنا َخلَل‪ُّ ،‬‬ ‫ك َذلِك شهر رمضان ِ‬
‫ََ‬
‫الشهور‪ ،‬ونصلح‬ ‫فرطنا فيه يف سائِر ُّ‬
‫اخلَبري‪ ،‬وحنن نرجو أن نتالىف يف َشهر َرَمضان ما َّ‬ ‫طاعة ال َْعليم ْ‬
‫وتفريط يف َ‬
‫والسرور‪ ،‬ونعتصم فيه ِِبَبل الْملك الغفور‪ ،‬إن شاء هللا تَعاىل مبنِه‬ ‫ابلفرح ُّ‬
‫ِ‬ ‫فيه ِ‬
‫فاسد ْاألُمور‪ ،‬وخيتمه علينا‬
‫وإحسانه‪ ،‬وعفوه وغفرانِه‪ ،‬إنَّه مسيع بَصري‪ ،‬وهو نِعم املوىل‪ ،‬ونِعم النَّصري‪.‬‬

‫وإشارة أُ ْخ َرى‪:‬‬
‫♦ َ‬
‫أحواهلم وما يبدو‬ ‫ينظر إليهم ويراهم‪ ،‬ويطَّلع على ْ‬ ‫كورا‪ ،‬وبَني يَ َديْه حاضرين‪ُ ،‬‬ ‫ش َر ول ًدا ذُ ً‬
‫كان ليعقوب أح َد َع َ‬
‫واي بعد‬ ‫وصار قَ ا‬
‫ص ُره منريا‪َ ،‬‬ ‫يوسف بَصريا‪ ،‬وصار بَ َ‬‫تد بقميص ُ‬ ‫ش ْيء ِمن ثياهبم‪ ،‬وار َّ‬‫صره بِ َ‬ ‫ِ‬
‫من أفعاهلم‪ ،‬ومل ْيرتَ َّد بَ َ‬
‫س فيه َم َع املذكِرين وقَ َرأ‬ ‫وائح َرَمضا َن وجلَ َ‬
‫ب العاصي‪ ،‬إذا َش َّم َر َ‬
‫ِ‬
‫صريا بعد ال َْعمى‪ ،‬فَك َذلك املذن ُ‬ ‫الض َّْعف‪ ،‬بَ ً‬
‫مغفورا له بعد ما‬ ‫ً‬ ‫الم واْلميان‪ ،‬وترك ال ِْغيبةَ وقَول الْبُ ْهتان‪ ،‬يصري إن شاء هللا‬ ‫اْلس ِ‬
‫ش ْرط ْ‬ ‫الْ ُق ْرآ َن‪ ،‬وصحبهم بِ َ‬
‫كان عاصياً‪ ،‬وقريبًا بعد ما كا َن قاصياً‪ ،‬ينظر بَِق ْلبِه بعد ال َْعمى‪ ،‬ويسعد بُِق ْربِه بعد َّ‬
‫الشقا‪ ،‬ويقابل ِاب َّلر ْْحَة بعد‬

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‫الوفاة‪ ،‬ويفضل ابملغفرة ِع ْند‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السخط‪ ،‬ويرزق بال مؤونة وال تَعب‪ ،‬ويوفق طول َحياته‪ ،‬ويرفق ب َقبض روحه عند َ‬
‫اللِقاء‪ ،‬وحيظى يف اْلْنان بدرجات االلتقاء‪.‬‬

‫هذه الْ َفضيلة يف هذه ْاأل َّايم القليلة‪ ،‬تعقبكم النِ ْع َمة اْلزيلة‪ ،‬والدرجة اْلليلة‪ ،‬والراحة‬ ‫فاهلل هللا! اغتنموا ِ‬
‫َ‬
‫والنع َمة اهلنية‪،‬‬
‫احة الوافرة‪ ،‬واملنزلة السائرة‪ ،‬واْلْالة الرضيَّة‪ ،‬وا ْْلنَّة السريَّة‪ْ ،‬‬
‫الر َ‬
‫شاء هللا‪ ،‬هذه وهللا َّ‬ ‫َّ‬
‫الطويلة إن َ‬
‫ومن ال يوقِره‬ ‫الش ْهر الَّذي عظمه اْلَبَّار‪ ،‬وفضَّل بِه َّ‬
‫ُمم ًدا ال ُْم ْختار‪َ ،‬‬ ‫والعيشة الرضية‪ ،‬ال تُنال َّإال ابلوقار‪ ،‬هلذا َّ‬
‫كان مصريه إىل النَّار‪[1].‬‬

‫]‪ [2‬بستان الواعظني البن اْلوزي‪ ،‬ص (‪).232 - 230‬‬

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