BACCALAUREAT GENERAL

SESSION 2012

FRANAIS EPREUVE DE TERMINALE

SERIES ES-S

Dure de lpreuve : 4 heures

Coefficient : 2

Lusage des calculatrices et des dictionnaires est interdit.

Le sujet comporte 7 pages, numrotes de 1/7 7/7.

Le candidat sassurera quil est en possession du sujet correspondant sa srie.

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Objet dtude : Largumentation : convaincre, persuader et dlibrer

Le sujet comprend :

Texte A : La Bruyre, Des jugements , Les Caractres, 1688-1696

Texte B : La Fontaine, Les compagnons dUlysse , Livre XII, Fables, 1694

Texte C : Voltaire, Conversation avec les hommes , Micromgas (chapitre VII), 1752

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Texte A : La Bruyre, Des jugements , Les Caractres, 1688-1696 Petits hommes, hauts de six pieds1, tout au plus de sept, qui vous enfermez aux foires comme gants, et comme des pices rares dont il faut acheter la vue, ds que vous allez jusques huit pieds ; qui vous donnez sans pudeur de la hautesse et de lminence2, qui3 est tout ce que lon pourrait accorder ces montagnes voisines du ciel et qui voient les nuages se former au-dessous delles ; espce danimaux glorieux et superbes4, qui mprisez toute autre espce, qui ne faites pas mme comparaison avec llphant et la baleine ; approchez, hommes, rpondez un peu Dmocrite5. Ne ditesvous pas en commun proverbe : des loups ravissants6, des lions furieux, malicieux comme un singe ? Et vous autres, qui tes-vous ? Jentends corner sans cesse mes oreilles : Lhomme est un animal raisonnable. Qui vous a pass7 cette dfinition ? sontce les loups, les singes, et les lions, ou si8 vous vous ltes accorde vous-mmes ? Cest dj une chose plaisante, que vous donniez aux animaux, vos confrres, ce quil y a de pire, pour prendre pour vous ce quil y a de meilleur. Laissez-les un peu se dfinir eux-mmes, et vous verrez comme ils soublieront, et comme vous serez traits. Je ne parle point, hommes, de vos lgrets, de vos folies et de vos caprices, qui vous mettent au-dessous de la taupe et de la tortue, qui vont sagement leur petit train, et qui suivent sans varier linstinct de leur nature ; mais coutez-moi un moment. Vous dites dun tiercelet de faucon9 qui est fort lger, et qui fait une belle descente sur la perdrix : Voil un bon oiseau ; et dun lvrier qui prend un livre corps corps : Cest un bon lvrier. Je consens aussi que vous disiez dun homme qui court le sanglier, qui le met aux abois, qui latteint et qui le perce : Voil un brave homme. 10 Mais si vous voyez deux chiens qui saboient, qui saffrontent, qui se mordent et se dchirent, vous dites : Voil de sots animaux ; et vous prenez un bton pour les sparer. Que si lon vous disait que tous les chats dun grand pays se sont assembls par milliers dans une plaine, et quaprs avoir miaul tout leur sol, ils se sont jets avec fureur les uns sur les autres, et ont jou ensemble de la dent et de la griffe ; que de cette mle il est demeur de part et dautre neuf dix mille chats sur la place, qui ont infect lair dix lieues de l par leur puanteur, ne diriez-vous pas : Voil le plus abominable sabbat 11 dont on ait jamais ou parler ? Et si les loups en faisaient de mme : Quels hurlements ! quelle boucherie ! Et si les uns ou les autres vous disaient quils aiment la gloire, concluriez-vous de ce discours quils la mettent se trouver ce beau rendezvous, dtruire ainsi et anantir leur propre espce ? ou aprs lavoir conclu, ne ririez-vous pas de tout votre cur de lingnuit de ces pauvres btes ? Vous avez dj, en animaux raisonnables, et pour vous distinguer de ceux qui ne se servent que de leurs dents et de leurs ongles, imagin les lances, les piques, les dards, les sabres et les cimeterres, et mon gr fort judicieusement ; car avec vos seules mains que pouviez-vous vous faire les uns aux autres, que vous arracher les cheveux, vous gratigner au visage, ou tout au plus vous arracher les yeux de la tte ? au lieu que vous voil munis dinstruments commodes, qui vous servent vous faire rciproquement de larges plaies do peut couler votre sang jusqu la dernire goutte, sans que vous puissiez craindre den chapper.
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Pied : 32 cm. Hautesse : appellation du sultan ; minence : titre donn un cardinal. Qui : comprendre : ce qui. Glorieux et superbes : vaniteux, orgueilleux. Dmocrite : philosophe grec qui tournait les prtentions humaines en drision. Loups ravissants : comprendre : qui ravissent, ravisseurs. Qui vous a pass : qui vous a permis. Ou si : ou bien plutt. Tiercelet : faucon mle. Un brave homme : un homme brave, courageux. Sabbat : comprendre, ici : agitation frntique.

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Texte B : La Fontaine, Les compagnons dUlysse , Livre XII, Fables, 1694

La magicienne Circ a chang les compagnons dUlysse en animaux. Ulysse obtient quelle les fasse redevenir humains. [] Il obtint quon rendrait ces Grecs leur figure. Mais la voudront-ils bien, dit la Nymphe1, accepter ? Allez le proposer de ce pas la troupe. Ulysse y court, et dit : Lempoisonneuse coupe A son remde encore ; et je viens vous loffrir : Chers amis, voulez-vous hommes redevenir ? On vous rend dj la parole. Le Lion dit, pensant rugir : Je nai pas la tte si folle ; Moi renoncer aux dons que je viens dacqurir ? Jai griffe et dent, et mets en pices qui mattaque. Je suis Roi : deviendrai-je un Citadin dIthaque2 ? Tu me rendras peut-tre encor simple Soldat : Je ne veux point changer dtat. Ulysse du Lion court lOurs : Eh ! mon frre, Comme te voil fait ! je tai vu si joli ! - Ah ! vraiment nous y voici, Reprit lOurs sa manire. Comme me voil fait ? comme doit tre un ours. Qui ta dit quune forme est plus belle quune autre ? Est-ce la tienne juger de la ntre ? Je me rapporte aux yeux dune Ourse mes amours. Te dplais-je ? va-t-en, suis ta route et me laisse : Je vis libre, content, sans nul soin3 qui me presse ; Et te dis tout net et tout plat : Je ne veux point changer dtat. Le prince grec au Loup va proposer laffaire ; Il lui dit, au hasard dun semblable refus4 : Camarade, je suis confus Quune jeune et belle Bergre Conte aux chos les apptits gloutons Qui tont fait manger ses moutons. Autrefois on tet vu sauver sa bergerie : Tu menais une honnte vie. Quitte ces bois, et redeviens, Au lieu de loup, homme de bien. - En est-il4 ? dit le Loup. Pour moi, je nen vois gure. Tu ten viens me traiter de bte carnassire : Toi qui parles, ques-tu ? Nauriez-vous pas sans moi /

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1 2 3 4 5 Nymphe : desse de second rang (dsigne Circ). Citadin dIthaque : habitant dIthaque, patrie dUlysse et de ses hommes. Soin : souci, occupation. Au hasard dun refus : pour viter un semblable refus. En est-il : y a-t-il des hommes de bien ?

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Mang ces animaux que plaint tout le Village ? Si jtais Homme, par ta foi, Aimerais-je moins le carnage ? Pour un mot quelquefois vous vous tranglez tous : Ne vous tes-vous pas lun lautre des Loups ? Tout bien considr, je te soutiens en somme Que sclrat pour sclrat, Il vaut mieux tre un Loup quun Homme : Je ne veux point changer dtat. Ulysse fit tous une mme semonce6, Chacun deux fit mme rponse, Autant le grand que le petit. La libert, les bois, suivre leur apptit, Ctait leurs dlices suprmes : Tous renonaient au ls7 des belles actions. Ils croyaient saffranchir suivant leurs passions, Ils taient esclaves deux-mmes. Prince8, jaurais voulu vous choisir un sujet O je pusse mler le plaisant lutile : Ctait sans doute un beau projet Si ce choix et t facile. Les compagnons dUlysse enfin se sont offerts. Ils ont force9 pareils en ce bas Univers : Gens qui jimpose pour peine10 Votre censure et votre haine.

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6 7 8 9 10 Semonce : admonestation, reproche. Ls : louange ; honneur, renom. La fable, qui ouvre le Livre XII, est ddie au jeune duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV. Ils ont force : beaucoup de. Peine : sanction.

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Texte C : Voltaire, Conversation avec les hommes , Micromgas (chapitre VII), 1752 Ce conte de Voltaire fait le rcit de la visite de la Terre par Micromgas, un gant de trente-deux kilomtres de haut venu dune plante de ltoile Sirius, accompagn par un habitant de Saturne, un nain de dix kilomtres de haut. Micromgas parle ici aux hommes. atomes intelligents, dans qui ltre ternel sest plu manifester son adresse et sa puissance, vous devez sans doute goter des joies bien pures sur votre globe : car, ayant si peu de matire, et paraissant tout esprit, vous devez passer votre vie aimer et penser ; cest la vritable vie des esprits. Je nai vu nulle part le vrai bonheur ; mais il est ici, sans doute. ce discours, tous les philosophes secourent la tte ; et lun deux, plus franc que les autres, avoua de bonne foi que, si lon en excepte un petit nombre dhabitants fort peu considrs, tout le reste est un assemblage de fous, de mchants et de malheureux. Nous avons plus de matire quil ne nous en faut, dit-il, pour faire beaucoup de mal, si le mal vient de la matire, et trop desprit, si le mal vient de lesprit. Savez-vous bien, par exemple, qu lheure que je vous parle, il y a cent mille fous de notre espce, couverts de chapeaux, qui tuent cent mille autres animaux couverts dun turban, ou qui sont massacrs par eux, et que, presque sur toute la terre, cest ainsi quon en use de temps immmorial ? Le Sirien1 frmit et demanda quel pouvait tre le sujet de ces horribles querelles entre de si chtifs2 animaux. Il sagit, dit le philosophe, de quelque tas de boue grand comme votre talon. Ce nest pas quaucun de ces millions dhommes qui se font gorger prtende un ftu sur ce tas de boue. Il ne sagit que de savoir sil appartiendra un certain homme quon nomme Sultan, ou un autre quon nomme, je ne sais pourquoi, Csar. Ni lun ni lautre na jamais vu ni ne verra jamais le petit coin de terre dont il sagit ; et presque aucun de ces animaux qui sgorgent mutuellement na jamais vu lanimal pour lequel ils sgorgent. - Ah ! malheureux ! scria le Sirien avec indignation, peut-on concevoir cet excs de rage forcene3 ! Il me prend envie de faire trois pas, et dcraser de trois coups de pied toute cette fourmilire dassassins ridicules. Ne vous en donnez pas la peine, lui rpondit-on ; ils travaillent assez leur ruine. Sachez quau bout de dix ans, il ne reste jamais la centime partie de ces misrables ; sachez que, quand mme ils nauraient pas tir lpe, la faim, la fatigue ou lintemprance4 les emportent presque tous. Dailleurs, ce nest pas eux quil faut punir, ce sont ces barbares sdentaires qui du fond de leur cabinet ordonnent, dans le temps de leur digestion, le massacre dun million dhommes, et qui ensuite en font remercier Dieu solennellement.

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1 2 3 4 Sirien : habitant de Sirius, il sagit bien sr de Micromgas. Chtifs : de faible constitution. Forcene : qui relve de la folie ; furieuse. Intemprance : abus, excs.

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CRITURE

I Vous rpondrez dabord la question suivante (4 points) : En quoi peut-on rapprocher les reprsentations de lhomme proposes par ces trois textes ?

II Vous traiterez ensuite, au choix, lun des sujets suivants (16 points) :

1. Commentaire Vous commenterez le texte de La Bruyre (texte A) depuis Je ne parle point, hommes (l. 14-15) jusqu la fin.

2. Dissertation Le recours la fiction permet-il selon vous, de dnoncer plus efficacement certains comportements humains ?

3. Invention Lun des philosophes sadresse au Sirien en dnonant un autre travers humain que le got de la guerre. Vous rdigerez leur dialogue, qui prendra place la suite du texte C.

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