ETTY HILLESUM La vie et la mort, la souffrance et la joie, les ampoules des pieds meurtris, le jasmin derrire la maison, les

perscutions, les atrocits sans nombre, tout, tout est en moi et forme un ensemble puissant, je l'accepte comme une totalit indivisible et je commence comprendre de mieux en mieux - pour mon propre usage, sans pouvoir encore l'expliquer d'autres - la logique de cette totalit. Je voudrais vivre assez longtemps pour tre un jour en mesure de l'expliquer ; mais si cela ne m'est pas donn, eh bien, un autre le fera ma place, un autre reprendra le fil de ma vie l o il se sera rompu, et c'est pourquoi je dois vivre cette vie jusqu' mon dernier souffle avec toute la conscience et la conviction possibles . . . C'est une exprience de plus en plus forte chez moi ces derniers temps : dans mes actions et mes sensations quotidiennes les plus infimes se glisse un soupon d'ternit. Je ne suis pas seule tre fatigue, malade, triste ou angoisse, je le suis l'unisson de millions d'autres travers les sicles, tout cela c'est la vie ; la vie est belle et pleine de sens dans son absurdit, pour peu que l'on sache y mnager une place pour tout et la porter tout entire en soi dans son unit ; alors, d'une manire ou d'une autre, elle forme un ensemble parfait. Ds qu'on refuse ou veut liminer certains lments, ds que l'on suit son bon plaisir et son caprice pour admettre tel aspect de la vie et en rejeter tel autre, alors la vie devient en effet absurde : ds lors que l'ensemble est perdu, tout devient arbitraire. Je suis surtout reconnaissante de n'prouver ni rancoeur ni haine, mais de sentir en moi un grand acquiescement qui est bien autre chose que de la rsignation, et une forme de comprhension de notre poque, si trange que cela puisse paratre. . . Une chose est sre : on doit tout accepter, tre prt tout et savoir qu'on ne saurait nous prendre nos retranchements les plus secrets ; cette pense vous donne un grand calme intrieur et l'on se sent mme d'accomplir les dmarches pratiques rclames par les circonstances . . . Notre unique obligation morale, c'est de dfricher en nous-mmes de vastes clairires de paix et de les tendre de proche en proche, jusqu' ce que cette paix irradie vers les autres. Et plus il y a de paix dans les tres, plus il y en aura aussi dans ce monde en bullition . . . Le grand obstacle, c'est toujours la reprsentation et non la ralit. La ralit, on la prend en charge avec toute la souffrance, toutes les difficults qui s'y attachent - on la prend en charge, on la hisse sur ses paules et c'est en la portant que l'on accrot son endurance. Mais la reprsentation de la souffrance - qui n'est pas la souffrance, car celle-ci est fconde et peut vous rendre la vie prcieuse - il faut la briser. Et en brisant ces reprsentations qui emprisonnent la vie derrire leurs grilles, on libre en soi-mme la vie relle avec toutes ses forces, et l'on devient capable de supporter la souffrance relle, dans sa propre vie et dans celle de l'humanit. . . Oui, la dtresse est grande, pourtant il m'arrive souvent le soir, quand le jour coul s'est vanoui dans les profondeurs, de longer d'un pas souple les barbels et de sentir monter de mon coeur une sorte d'enthousiasme (je n'y puis rien, c'est ainsi, cela vient d'une force lmentaire) : la vie est une chose merveilleuse et grande, aprs la

guerre nous aurons construire un monde entirement nouveau et, chaque nouvelle exaction, chaque nouvelle cruaut, nous devrons opposer un petit supplment d'amour et de bont conqurir sur nous-mmes. Nous avons le droit de souffrir, mais pas de succomber. Et si nous survivons cette poque sains de corps et d'me, d'me surtout, sans amertume, sans haine, nous aurons peut-tre notre mot dire aprs la guerre. . . Je ne pense plus en termes de projets ou de risques, advienne que pourra, et tout sera bien." Etty Hillesum, Une vie bouleverse (Seuil - 1985).