Vous êtes sur la page 1sur 4

MIKETS

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n149

LA PARACHA EN RSUM
Pharaon fait un songe : Sept vaches dcharnes y dvorent sept vaches belles et grasses, mais restent aussi maigres qu'avant. Puis un second: sept pis de bls maigres et brls avalent sept pis sains et pleins mais restent aussi desschs. Sur le conseil de l'chanson, Pharaon fait venir Yossef la cour, et celui-ci interprte les deux rves. Sept annes d'abondance, annonce- t-il, seront suivies par sept annes de famine. Yossef propose un programme permettant de passer les annes de famine sans emcombre. Sduit, Pharaon le nomme vice-roi d'gypte, et lui demande de raliser son projet. Yossef pouse Ossnate, la fille de Potiphar, qui lui donne deux fils, Mnach et Ephram. La famine survient alors, et elle s'tend dans toute la rgion. On ne peut plus obtenir de nourriture qu'en gypte qui sous l'impulsion de Yossef a ralis des provisions suffisantes pour rsister aux annes de disette. Yaakov et sa famille ne sont pas pargns par la famine. Binyamin except, les dix autres fils de Yaakov sont obligs de descendre en gypte pour y acheter du pain. Ils se prsentent devant Yossef qui les reconnat (contrairement eux). Ce dernier labore tout un plan pour voir si ses frres ont chang depuis l'poque o ils l'ont vendu. Il les accuse tout d'abord d'tre des espions ; Les frres protestent de leur bonne foi en voquant leur pre et leur jeune frre. Yossef leur demande alors de revenir avec Binyamin pour prouver la vracit de leurs propos. En attendant, Chimon est retenu en otage. Sur le chemin du retour, les frres dcouvrent que l'argent pay en change du bl a t mystrieusement restitu. Yaakov refuse de voir partir Binyamin. Il s'y rsoud finalement devant l'ampleur de la famine, et Yhouda se porte garant de son retour. Cette fois, Yossef les reoit dner. Malgr son motion, il continue de leur cacher son identit et poursuit son plan. Il fait mettre sa coupe d'argent dans le sac de Binyamin.Quand les frres prennent le chemin du retour, le lendemain, ils sont poursuivis, fouills et arrts aprs la dcouverte de la coupe. Ils sont amens nouveau devant Yossef qui refuse d'entendre les arguments de Yhouda : il retient dsormais Binyamin qui deviendra son serviteur. Pharaon fait un songe : Sept vaches dcharnes y dvorent sept vaches belles et grasses, mais restent aussi maigres qu'avant. Puis un second: sept pis de bls maigres et brls avalent sept pis sains et pleins mais restent aussi desschs. Sur le conseil de l'chanson, Pharaon fait venir Yossef la cour, et celui-ci interprte les deux rves. Sept annes d'abondance, annonce- t-il, seront suivies par sept annes de famine. Yossef propose un programme permettant de passer les annes de famine sans emcombre. Sduit, Pharaon le nomme vice-roi d'gypte, et lui demande de raliser son projet. Yossef pouse Ossnate, la fille de Potiphar, qui lui donne deux fils, Mnach et Ephram. La famine survient alors, et elle s'tend dans toute la rgion. On ne peut plus obtenir de nourriture qu'en gypte qui sous l'impulsion de Yossef a ralis des provisions suffisantes pour rsister aux annes de disette. Yaakov et sa famille ne sont pas pargns par la famine. Binyamin except, les dix autres fils de Yaakov sont obligs de descendre en gypte pour y acheter du pain. Ils se prsentent devant Yossef qui les reconnat (contrairement eux). Ce dernier labore tout un plan pour voir si ses frres ont chang depuis l'poque o ils l'ont vendu. Il les accuse tout d'abord d'tre des espions ; Les frres protestent de leur bonne foi en voquant leur pre et leur jeune frre. Yossef leur demande alors de revenir avec Binyamin pour prouver la vracit de leurs propos. En attendant, Chimon est retenu en otage. Sur le chemin du retour, les frres dcouvrent que l'argent pay en change du bl a t mystrieusement restitu. Yaakov refuse de voir partir Binyamin. Il s'y rsoud finalement devant l'ampleur de la famine, et Yhouda se porte garant de son retour. Cette fois, Yossef les reoit dner. Malgr son motion, il continue de leur cacher son identit et poursuit son plan. Il fait mettre sa coupe d'argent dans le sac de Binyamin. Quand les frres prennent le chemin du retour, le lendemain, ils sont poursuivis, fouills et arrts aprs la dcouverte de la coupe. Ils sont amens nouveau devant Yossef qui refuse d'entendre les arguments de Yhouda : il retient dsormais Binyamin qui deviendra son serviteur.

Feuillet ddi pour la russite matrielle et spirituelle de Steve ALLOUCHE

UN TRSOR DE LA PARACHA
Pourquoi Pharaon nomma Yossef :"Tsofnat Pa'ana'h" ?
Brchit (41, 45) : "Pharaon surnomma Yossef Tsofnat Pa'ana'h"
Le nom Pa'ana'h , fait-on remarquer dans l'ouvrage Ha'amek Davar , est compos de deux racines : Pa'a , de la racine apparence , et na'h dans le sens de srnit, plaisir . Aprs l'avoir lev et glorifi, Pharaon l'a surnomm ainsi car il s'merveillait de la puissance de Yossef.En effet, quiconque vit humblement pendant plusieurs annes puis est soudainement hiss trs haut a gnralement du mal supporter cette mtamorphose, et il est trs courant que cette personne perde la raison ou meure. Or Pharaon a remarqu que Yossef est sorti de prison directement vers la grandeur, sans pour autant changer. De mme, de manire gnrale, quiconque est habitu la passivit et la soumission ne peut soudain devenir un dirigeant. Or Yossef a quitt la servitude pour endosser directement une immense responsabilit. Ainsi, Pharaon a dduit que Yossef n'tait pas un vil esclave : au contraire, c'tait un tre noble et lev, qui n'avait pas encore pu mettre en pratique son potentiel. Voici donc l'enseignement qui se cache derrire le nom Tsofnat Pa'ana'h : c'est un homme de belle apparence, capable de dominer, tout en restant simple et serein.

Yossef, l'esclave pas comme les autres


Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

Brchit (41,38) : Et le Pharaon dit ses serviteurs : Pourrions nous trouver un homme tel que celui ci, ayant en lui l'esprit de D-ieu ?
Quand bien mme chercherions-nous aux quatre coins du monde, nous ne pourrions trouver un tel homme. Lorsque le Pharaon voulut nommer Yossef la tte de l'Egypte, les ministres de sa cour lui objectrent qu'un esclave n'tait pas habilit gouverner. Le Pharaon leur rtorqua : Yossef n'est pas un esclave comme les autres ; en cela il constitue une exception. Ceux-ci rpliqurent : S'il en est ainsi, la loi aurait d mentionner qu'un esclave tout fait exceptionnel peut avoir des responsabilits gouvernementales ! Le Pharaon rpondit alors : Si nous voyagions dans le monde entier, nous ne pourrions trouver un tel homme. C'est pourquoi une ventualit pareille qui aurait justifi une mention dans un texte de loi n'a jamais t envisage par quiconque

PARACHA : MIKETS
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 16:36 Sortie : 17:49

Villes dans le monde


Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 16:39 17:47 16:45 17:51 16:16 17:28 17:00 18:07 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16:36 17:43 15:57 17:17 16:16 17:18 16:19 17:34 Los Angeles New-York Londres Casablanca 16:27 17:26 16:11 17:15 15:33 16:50 17:06 18:05

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Agir selon l'attribut de 'Hessed
Brchit (41, 35) : Qu'on amasse toute la nourriture de ces annes fertiles qui approchent ; qu'on emmagasine du bl sous la main de Pharaon, pour l'approvisionnement des villes et qu'on le tienne en rserve. On rapporte au nom de Rabbi Avraham le 'hassid que c'est la qualit de piti et de misricorde qui a incit Yossef faire preuve de bont envers le peuple gyptien qui traversait alors une priode difficile. Yossef craignait que Pharaon et ses ministres ne prennent pas la mesure de la famine qui s'annonait et entranent ainsi le peuple sa perte. Les grands rudits d'Isral au fil des gnrations ont toujours vcu selon le principe de la Torah : Le monde est construit sur la bont. Plus rcemment, nous avons pu admirer les comportements de Rabbi Isral Salanter qui, ds son jeune ge, comblait d'amour son prochain et aspirait aider autrui de son mieux.Il rflchissait sans cesse aux moyens de faire du bien autour de lui et de procurer chacun du bien-tre. C'est dans cette optique qu'il s'est mis en danger et s'est sacrifi pour mettre en place des organismes de charit lors de l'pidmie de cholra Vilna. Il a consacr toute sa vie la collectivit. Il se dtachait de toutes ses proccupations personnelles et n'avait aucun autre souci ni dsir que ceux du peuple. Rien ne pouvait l'empcher de se proccuper des gens de sa communaut. Dj dans son enfance Salant, son profond souci pour l'autre tait connu. Il habitait dans une mansarde, y tudiait laTorah et recevait les repas de chez ses beaux-parents par l'intermdiaire de son beau-frre, qui tait alors un jeune homme. Chaque matin, ce dernier lui apportait des gteaux et un caf. L'anecdote suivante est cite dans le livre Tnou'at Hamoussar : Rabbi Isral a une fois confi au jeune homme qu'il y avait dans le Beit Hamidrach des personnes ges, pauvres, et ayant du mal mcher. Il valait donc mieux leur servir les gteaux, et lui se suffirait de pain ordinaire. Le Rav, conscient que les membres de sa famille n'approuveraient pas sa dcision, a fait promettre au jeune homme de ne rien dvoiler. Ds lors, il a pris l'habitude pendant de nombreuses annes de remettre les gteaux aux pauvres vieillards tandis que lui se nourrissait de pain noir.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rabbi Yaakov TOLEDANO

AU HASARD...
Faire attention ses paroles
Rabbi Yo'hanan ben Mattia avait besoin d'ouvriers pour faire un certain travail. Il dit son fils : Va engager des ouvriers. Le fils alla, engagea des ouvriers, convint avec eux qu'ils recevraient le salaire habituel, et il ajouta qu'ils recevraient aussi les repas. Quand il revint vers son pre, il lui raconta : J'ai fait ce que tu m'as ordonn, j'ai engag des ouvriers aux conditions habituelles, et naturellement je leur ai aussi promis les repas. Cela ne plus pas Rabbi Yo'hanan. Il lui dit : Mon fils, si tu avais seulement dit que les conditions seraient celles qui sont en vigueur dans le pays, et mme si tu n'avais rien dit du tout, il aurait t vident qu'ils recevraient leur salaire comme tous les ouvriers qui accomplissent un travail comme celui que tu leur as propos, et cela comprend aussi la nourriture, c'est--dire du pain et des haricots. Mais si tu leur as promis explicitement que tu leur donnerais aussi les repas, ils peuvent penser que nous leur donnerons plus que ce qui est habituel, et alors mme si tu leur donnes un repas digne du roi Chelomo, tu n'auras pas encore accompli ton devoir envers eux, car ils sont les enfants d'Avraham, Yitz'hak et Ya'akov, et Avraham a donn ses invits mme plus que le roi Chelomo ! Par consquent, qu'est-ce que tu vas faire maintenant ? Avant qu'ils ne commencent le travail, dis-leur explicitement qu'en ce qui concerne les repas que tu leur as promis, cela voulait dire du pain et des haricots, comme il est habituel. S'ils ne s'en contentent pas, qu'ils ne commencent pas le travail ! Et alors ils sauront clairement ce que tu leur as promis, et s'ils dcident d'accepter ces conditions. Naturellement, le fils fit ce que lui avait ordonn son pre, et apprit de l faire attention dsormais ses paroles.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Deux enterrements et un mariage
Est-ce simplement une concidence ? Le fait est que nombre des contacts sont nous par Rav Jacobs en Hollande lors d'enterrements o sa prsence est videmment demande. Il y a quelques annes, on m'a tlphon depuis une ville assez loigne pour que je procde des funrailles. Quand je suis arriv sur place, il n'y avait pas de Minyane, les dix Juifs ncessaires pour de nombreuses crmonies. Nous tions neuf et l'un des participants s'est alors souvenu qu'il avait rencontr un jeune qui s'tait install dans la ville : tait-ce un tudiant ou simplement un hippy ? Peut-tre tait-il juif. Nous l'avons retrouv. Il a confirm qu'il tait effectivement juif et a accept de complter le Minyane. Nous avons suivi le convoi dans la mme voiture et nous avons donc eu l'occasion de faire connaissance. Il s'appelait Yaakov Dalyo et n'avait aucun lien avec le judasme part le fait qu'il savait qu'il tait juif. Nous avons longuement discut et je l'ai invit me rendre visite la maison, Amsterdam. Quelques temps aprs cet enterrement, Yaakov est venu passer un Chabbath chez moi. Il a dcouvert notre famille et notre communaut, nos enfants qui chantaient table et expliquaient la Sidra de la semaine. J'ai racont des histoires 'hassidiques et ma femme a particip notre conversation Jamais il n'avait vcu pareille ambiance. Il avait vingt-cinq ans et s'est passionn pour l'tude des textes. Il est revenu frquemment et, au bout d'un certain temps, il a demand de lui-mme tudier davantage : nous l'avons envoy aux Etats-Unis, la Yechiva de Morristown, spcialement rserve aux tudiants tardifs. L'histoire ne s'arrte pas l. Quelques annes avant cet enterrement au cours duquel j'avais fait la connaissance de Yaakov, j'avais procd une inhumation La Hague. L, j'avais fait la connaissance d'un couple g d'une cinquantaine d'annes. Aprs la crmonie, nous avions bavard : il s'avra que tous deux avaient perdu leurs parents durant la Shoah. L'homme avait t lev dans une famille de chrtiens dvots qui lui avaient sauv la vie et l'avaient lev dans le catholicisme. Quand il atteignit l'ge de vingt ans, ses parents adoptifs lui rvlrent son origine juive. Ceci veilla sa curiosit, il voulut comprendre ce qu'tait le judasme mais eut du mal trouver des rponses. De plus, cela lui posait un problme existentiel : ses parents adoptifs lui avaient sauv la vie et l'avaient trait comme leur propre fils, il leur devait tout ! Mais, par ailleurs, ses vritables parents avaient t juifs, avaient t assassins cause de cela et il voulait savoir qui ils avaient t ! Il se maria avec une femme qui partageait la mme histoire que lui : des parents biologiques juifs, une adoption prcipite et une ducation chrtienne puis la dcouverte d'une identit refoule Nous avons gard contact aprs l'enterrement. Ils avaient deux filles et je me suis rendu chez eux une fois par semaine pour leur enseigner un peu de judasme. Petit petit, toute la famille s'est rapproche de la religion de ses anctres ; trs souvent, nous les avons invits pour Chabbat et les ftes. Le pre a commenc nous aider dans nos diverses activits et, dernirement, il est mme devenu prsident d'une des associations de la communaut. L'une des filles, Myriam est partie tudier au sminaire de jeunes filles Ma'hone Hanna New York. Un jour, le pre de Myriam me tlphone : sa fille s'tait trs bien adapte son nouvel entourage et il me demande en riant : Peut-tre faudrait-il commencer lui chercher un mari ? Deux jours plus tard, le tlphone sonne nouveau : c'tait les parents de Yaakov Dalyo : Vous avez rendu notre fils pratiquant, il tudie depuis plusieurs mois en Yechiva, il a dj un certain ge, il est temps de lui trouver une pouse, n'est-ce pas ? J'ai vu l un signe du ciel et j'ai donc propos aux deux couples de parents d'organiser une rencontre entre les deux jeunes gens, comme cela se fait traditionnellement dans les milieux pratiquants. Ils ont accept : Myriam et Yaakov se sont rencontrs New York puis se sont maris en Hollande. C'est ainsi que, grce deux enterrements, nous avons aussi pu clbrer un mariage. Myriam et Yaakov ont termin leurs tudes religieuses aux EtatsUnis et sont devenus eux-mmes des Chlou'him, des missaires du Rabbi en Hollande Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Possder une Menorah la maison, permis ?
Rav Ron CHAYA Effectivement, il est crit dans le Choul'han aroukh (tome Yor da, chap. 141, dernier alina) qu'il est interdit d'avoir une mnora. Mais attention, il faut quand mme quelques conditions soient remplies pour que ce soit interdit: Il faut que ce soit une mnora sept branches (comme il y avait au temple de Jrusalem) et non une mnora huit branches (comme celle que nous avons pour Hanouka). De mme, il faut que ce soit une mnora de mtal. Mme si cette mnora n'a pas la mme mesure qu'avait celle du temple (environ 170 cm), elle sera interdite. Cependant, le Rav Ovadia Yossef (dans son responsa Y'hav daat, tome 3, chap. 61) dit que s'il manque certaines parties de la mnora, qui sont des parties intgrantes et ncessaires de celle-ci, elle ne sera pas interdite. Or, la grosse majorit des mnorot aujourd'hui n'ont pas, comme celle qu'il y avait au temple, au sommet de chaque branche des sortes de verres qui contenaient l'huile dans laquelle on trempait la mche. Si ta mnora n'a pas ce genre de verres au sommet de chaque branche (et j'imagine que c'est le cas), tu as le droit de la garder chez toi.

PERLE HASSIDIQUE
"Lorsqu'une personne lie son cur son esprit, elle sait d'une faon gnrale, que D.ieu existe" (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Pharoh a nomm Yossef "Tsafenath-Panah". Que signifie ce nom? 2. Qui tait l'interprte entre Yossef et ses frres ? 3. Qu'y avait-il de spcial au sujet du fait que Yossef et ses frres burent du vin ensemble ? 1. Choses caches. 2. Mnach 3. C'tait la premire fois que Yossef et ses frres buvaient du vin depuis la vente de Yossef.

q q q

Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : 'Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Rav Ron Chaya, Jonathan Berdah

Nos partenaires

Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABOUHATSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.429.93.06 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU