Ecole Nationale dArchitecture

2011-2012
T.F.E

Lidentit urbaine et les btiments iconiques

Fait par Afrad Abdellah encadr par Mr. Larbi Bouayad

Membres du jury : Mlle. Imane Benkirane Mr. Abdessamad Sekkal Mr. Hassan Kharmich Mr. Adil Sadik

Remerciements

Grand merci toutes les personnes qui ont rendu ce travail possible. Grand merci mon ami, professeur et encadrant M. Larbi Bouayad. Grand merci galement tous les membres du jury : nos trs aimables et srviables professeurs et amis, Mlle Imane Benkirane, M. Abdessamad Sekkal, M. Hassan Kharmich et M. Adil Sadik. Grand merci, plein de tendresse et damour mon pre et ma mre mes deux soleils, les femmes de ma vie mes soeures Fatim, Naima et Mina, ainsi que mes deux frres prfrs Mohamad et Brahim. Grand merci tous mes amis, VIVE LAMITI :) ! Grand merci tout leffectif de lcole et toutes les personnes que jai connue le long du mon cursus dtudes lENA et ailleur.

Sommaire

Relation entre identit urbaine et les btments iconiques

Introduction ........................................................................................................10 I. Lidentit urbaine 1. Dfinition ..........................................................................................12 2. Limage urbaine .................................................................................13 3. Lidentit urbaine et ses lments .............................................................. 15 1.1 Selon Lynch a. Les voies ..............................................................................15 b. Les limites ....................................................................................17 c. Les quartiers .................................................................................17 d. Les nuds ...........................................................................17 e. Points de repres ..................................................................17 1.2 Selon Ledrut a. Une centralit vivante................................................................... 17 b. une centralit morte.......................................................................17 4. lidentit urbaine etles dfis contemporains ..............................................18 4.1 Lidentit urbaine et la mondialisation.................................................18 4.2 Lidentit civilisationnelle et la mondialisation ..................................19 4.3 Lidentit urbaine comme publicit.................................................... 19 II. Les btiments iconiques .....................................................................................22 1. Gense...........................................................................................................22 2. Les btiments iconiques................................................................................24 a. Le concept......................................................................................24 b. Matrialisation du concept............................................................26 c. Lintgration ..................................................................................28 d. La signification ..............................................................................30 3. Larchitecture contemporaine et iconicit .....................................................31 4. Analyse des btiments iconique.....................................................................33 a. Le maitre douvrage .......................................................................33 b. Le maitre duvre ..........................................................................34 c. Socit ou communaut ................................................................36 SYNTHSE .....................................................................................................39

Etude de btiments iconiques et leurs Interactions avec lidentit urbaine

Introduction................................................................................................................ 40 I. TOUR DHORIZON SUR LES ARCHITECTES ...................................................................42 DU PRITZKER 1. Cartographie de lexportation des starchitectes .....................................................42 2. Analyse de la cartographie.................................................................................... 42 II. ETUDE DES EXEMPLES................................................................................................ 46 1. UTZON et lopra de Sydney ...................................................................................47 a. Un architecte singulier ........................................................................... 47 b. LOpra .................................................................................................... 48 c. Parti pris .................................................................................................. 49 d. Accueil ..................................................................................................... 52 e. Synthse .................................................................................................. 54 1. GEHRY et le muse Guggenheim ........................................................................... 56 a. Un architecte la PICASSO ...................................................................... 56 b. Le muse Guggenheim .............................................................................59 c. Parti prit ................................................................................................... 59 d. Rception ................................................................................................ 63 e. Synthse.................................................................................................. 67 2. Renzo PIANO et le centre culturel jean marie TJIBAOU .........................................70 a. larchitecte pote ..................................................................................... 70 b. Le centre culturel Jean-Marie TJIBAOU ....................................................70 c. Accueil ..................................................................................................... 76 d. Synthse .................................................................................................. 80 SYNTHESE ...................................................................................................... 82

La ville dAgadir

La ville dAgadir
Introcuction..................................................................................................82 I. AGADIR AVANT ET APRS SA PERTE DE MMOIRE................................84 1. Contexte historique de la ville dAgadir...................................................84 a. Agadir Avant le protectorat ................................................. 84 b. Agadir Pendant le protectorat .............................................85 c. La reconstruction ou le dbut de lamnsie..........................89 2. Contexte contemporain...........................................................................93 II. VOCATION DU PROJET ET CHOIS DU SITE...............................................100 1. Vocation du projet.............................................................................100 2. Choix du site.....................................................................................100

Introduction
Si on pouvait avec quelque coup de crayon dessiner la silhouette dun btiment qui serait non seulement reconnaissable du premier coup dil mais galement reprsentatif du lieu o il se trouve, nous aurons russi lui crer une icne 1 Tom WRIGHT

Cest avec cette explication que Tom WRIGHT a justifi sa conception du Bordj Al-Arabe, sa plus Clbre ralisation, construite Duba aux Emirats Arabes Unis. La dfinition donne ici par larchitecte aux btiments iconiques dcoule dune perception purement formelle de ces btiments, mais elle nous claire sur la raison dtre qui leur est propre : reprsenter un lieu dans ce qui le dfinit, son identit. Les difices iconiques ne sont pas une invention contemporaine, ils existent depuis que lHomme a appris construire et vivre en communaut. Ces btiments taient issus de contextes identitaires clairs distincts et facilement traduisibles. De leurs diffrences contextuelles dcoulait la diversit formelle et technique de leurs modes constructifs dans les diffrentes civilisations. La pyramide gyptienne, par exemple, se distingue de celle des Mayas ; chacune est licne de sa civilisation, de ce qui fait son identit : ses croyances religieuse, son systme politique, ses traditions profondes, etc. Aujourdhui ce nest plus le cas, la mondialisation, dans les domaines conomique et culturelle, a fait que, partout dans le monde, on construit de la mme faon et selon le mme modle. Les btiments iconiques ne reprsentent plus le reflet identitaire de leurs socits, mais de simples objets produits, imports et exports par et pour ceux qui en ont les moyens. Ce sont des investissements qui doivent tre rentables, et pour quils le soient, ces btiments sont dpouills de leurs significations. Bien que ce constat soit alarmant, de plus en plus de voies slvent pour dnoncer cette rupture. Effectivement, le climat duniformisation a lgitim, pour certaines villes dsireuses de garder leurs originalits urbaines et architecturales, la volont de puiser dans leurs rfrences historiques. Cependant, la perception contemporaine de larchitecture dantan est souvent superficielle, par consquent les tentatives de lutiliser en tant que rfrence se soldent gnralement par du pastiche. Ainsi, lobjectif de cet ouvrage est celui de dfinir une approche conceptuelle, permettant de concevoir des projets iconiques contextualiss et valoriss. Cependant, une question principale nous interpelle :
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If you can draw a building with a few sweeps of the pen and everyone recognises not only the structure but also associates it with a place on earth, you have gone a long towards creating something iconic, Tom WRIGHT(2000), extrait du documentaire superstructure lhtel 7 toiles, Discovery Chanel.

 Quelle est la relation entre lidentit urbaine et larchitecture iconique ? Cette question impose plusieurs autres questions dans notre tude, dont le souci est celui datteindre, travers son caractre thorique, linformation dordre qualitatif.

Corps de questions
Dans un premier temps, une rflexion sur les concepts simpose pour aborder ce sujet : Quest ce que lidentit ? Comment se manifeste-elle dans une ville ? Quelle en est la ncessit ? Quels en sont les composantes ?

Les rponses ces questions appellent dautres concepts, lesquels imposent dautres questions concernant la notion des btiments iconiques : Quest ce que un btiment iconique ? Quels sont les lments qui le dfinissent ?

Quels sont les lments qui le distinguent des autres types de btiments ? En consquence, nous procderons ltude dexemples concrets de linteraction entre btiments iconiques et identit urbaine dans diffrentes situations dans le contexte contemporain. Nous passerons, finalement, ltude de notre cas, la ville dAgadir, dans sa relation avec notre sujet.

Relation entre lidentit urbaine et les btiments iconiques.

INTRODUCTION
Nous allons dabord, dans ce chapitre, essayer de dterminer les relations dinteractions existantes entre lidentit dune ville et ses btiments iconiques. Pour cela nous allons mettre en vidence le concept de lidentit urbaine, sa dfinition, sa signification, ses composantes spatiales, les forces agissantes qui interviennent dans sa cristallisation, son importance et enfin sa relation avec le btiment dit iconique. Ensuite nous allons aborder le btiment iconique, son histoire, les lments qui le dfinissent et sa relation avec lidentit urbaine.

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I. LIDENTITE URBAINE
1. Dfinition

identit est un terme complexe. Il est sens reprsenter une notion immatrielle, non quantifiable ou mesurable et qui se met jour continuellement, donc instable. Les dfinitions du mot abondent et varient selon le point de vue ou le domaine scientifique par lequel il est approch.

Le petit robert de 1965 en donne trois dfinitions:

ce qui fait quune chose est exactement de mme nature quune autre, cest donc la notion du mme et de lidentique qui est convoque. le caractre permanent et fondamental de quelquun, dun groupe [] conviction dun individu dappartenir un groupe social, reposant sur le sentiment dune communaut gographique, linguistique, culturelle et entranant certains comportements . Ici apparait dune part, le caractre intrinsque tant singulier que collectif qui est nonc, et dautre part, lappartenance et ladhsion des normes et valeurs en lien avec la culture. Et enfin, ensemble de donnes de fait et de droit qui permettent dindividualiser quelquun . dans cette dfinition la diffrenciation et lindividualisation prdominent.

Il est difficile den donner une dfinition positive et concrte, cause du fait que le concept didentit a t dabord trait dans le champ de la psychologie en Occident, et quil sy est appliqu en premier lieu lindividu. Faisant donc une petite projection, on dfinit une personne dune faon simpliste, comme tant une combinaison entre un corps et une me, lun matriel et lautre immatrielle, lun fait lautre et lun ne peut exister sans lautre. Il en va de mme pour la ville, qui a elle aussi un corps, qui grandit et change de forme et de visage avec le temps : les vides et les pleins surgissant de sa topographie, ainsi quune me charge de vie, dhistoires fantastiques et dvnements crs et entretenus par ses habitants. Comme le dit HEIDEGGER, ltre construit dans le but de se donner un lieu dans le monde, il se construit en construisant lespace, cela fonde la fois lhabit et lidentit, un habit et une identit, dont une part doit obligatoirement tre construite par lui-mme. Ainsi, lidentit urbaine peut se dfinir, de ce point de vue, comme tant la fois, le rsultat et le processus travers lequel, sagence et se structure lensemble des images mentales que les diffrents groupes sociaux, internes et externes dune ville donne, se font de lensemble de ses caractres propres, qui signifie et symbolise son unit, sa diffrence et sa permanence, dans le temps, et ceci un moment donn de son histoire. Ainsi lide dune identit urbaine devient oprationnelle partir du moment o lon considre une entit urbaine comme tant un acteur social uni et distinct1. Cette dfinition ne peut tre vritablement apprhende qu travers lexplication des deux termes, savoir limage mentale que nous appelons dans le domaine de lespace
Blaise GALLAND, Les identits urbaines. In : Cultures, sous-cultures et dviances, Convention romande de 3e cycle de sociologie, 2eme session, Bulle 24-26 novembre 1993.
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Nous pouvons donc dduire, partir de ces dfinitions, que lidentit se rfre lidentique, lunique, au collectif, lappartenance et enfin lindividuation. Ces dfinitions convoquent des notions contradictoires et paradoxales. Toutefois, Lidentit dont il sagira dans cette tude sera traite du point de vue de la ville, cest lidentit urbaine. Mais quest ce que lidentit urbaine?

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limage urbaine et les caractres propres en tant qulments de lidentit urbaine. Nous allons aborder ces notions en nous basons sur les travaux de Kevin LYNCH dans son ouvrage Limage de la cit1 et ceux de Raymond LEDRUT dans son ouvrage Les images de la ville2

mentale de lenvironnement vivement identifi, puissamment structur et dune grande utilit. () un observateur habitu et rceptif, pourrait y recevoir de nouveau chocs sensoriels, sans que ceux-ci brisent lessentiel de son image, et chaque impacte nouveau se rpercuterai sur un grand nombre dlments existants dans limage5 LYNCH estime que Lobservateur serait, aid bien sorienter et pourrait se dplacer facilement en accentuant limagibilit des espaces de la ville. Lindividu acquerrait une conscience profonde de son environnement et en possdera une bonne image, ce qui va gnrer une grande impression de scurit motive. Il pourra donc tablir des relations harmonieuses avec le monde qui lentoure. Le sociologue franais LEDRUT a, quand lui, privilgi la notion dexprience urbaine dans la construction de limage ; il tait, donc, important de respecter les variables sociologiques distinguant les habitants du centre et de la priphrie, les genres, les ges, les catgories socioprofessionnelles et les personnes inactives. Pour lui, Limage dune ville donne traite si oui ou non elle dispose dune unit symbolique. Ainsi, limage possde toujours une rsonance affective. Elle dclenche une motion et elle exprime un rapport global de lhomme la ville, laquelle se trouve sous cet angle personnifie, la ville devient une personne, la relation affective prend souvent une coloration maternelle. LEDRUT constate une nette diffrence dans la perception de lidentit et de la structure entre les sujets europens et amricains. Ceci est probablement d selon lui lexistence dun centre historique dans les villes europennes, le monument tant le repre privilgi du citadin ; mais ce nest pas lhistoire des monuments qui mobilise le citadin mais bien plus largement leur anciennet. La personnalit de la ville se dfinit pour la plupart de ses habitants par ses monuments anciens ou qualifis comme tels.
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2. Limage urbaine
Architecte de formation, LYNCH est considr comme un prcurseur dans le domaine de ltude de limage urbaine ; tant le premier avoir crit sur ce sujet. Il en prsente la dfinition suivante : Limage dun environnement est le rsultat dune opration de va et vient entre lobservateur et son milieu, lenvironnement suggre des relations et des distinctions et lobservateur choisit, organise et charge de sens ce quil voit selon son niveau dadaptabilit et selon ses objectifs, limage ainsi mise en valeur limite et amplifie ce qui est vue3. Louvrage de LYNCH traite exclusivement de limage formelle collective de la ville ou pour suivre notre rflexion, de son identit corporelle, qui est selon lui est le fruit des: reprsentations mentales communes de grands nombres dhabitants dune ville, zones daccords que lon peut sattendre voir apparaitre sans linteraction dune mme ralit physique, dune culture commune ou dune nature physiologique identique4 .. Son tude base sur lanalyse formelle de trois villes amricaine: Boston, Los Angeles et Jersey city lui a permis de dfinir un nouveau concept, limagibilit: Cest pour un objet physique la qualit, grce laquelle, il a de grandes chances de provoquer une forte image chez nimporte quel observateur. Cest cette forme, cette couleur, ou cette disposition qui facilite la cration dimage
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Kevin LYNCH, Limage de la Cit, Dunod. Paris. 1976. Raymond LEDRUT, Les images de la ville, Anthropos. Paris, 1973. 3 Kevin LYNCH, op cit. P: 7, mutatis mutandis. 4 Kevin LYNCH, op cit. P: 8, mutatis mutandis.

Kevin LYNCH, op cit. P: 11 13

LYNCH et LEDRUT ont tudi limage de la ville dun point de vue uniquement physique et matriel, ils se sont intresser uniquement son corps en ngligeant son me qui est notre avis tout aussi importante si ce nest plus dans la dfinition de son identit.

Formation de limage:

Considrant que la ville est compose dune dualit de moments: sa conception et sa perception. Ces deux moments sentre croisent, tant donn quune ville est conue selon une certaine perception de LA VILLE, et quelle produit la socit au moins autant que la socit la produit. Mais, pour ne pas emmler les choses, nous allons nous intresser ici, exclusivement au moment de sa perception, puisque la conception des villes est le privilge jalousement gard pour une minorit darchitectes et de dcideurs. Selon le philosophe Britannique, J. L. AUSTIN (1971) : toute perception se constituerait dun phnomne interne couramment nomm sensibilit, la perception se prsenterait comme un acte cognitif permettant daccder la comprhension dun monde que nous interprterions selon notre identit 1.Selon cette thse, la perception est, donc, un savoir faire dirig, par lequel lindividu prendrait connaissance de ce qui le motive et lui parait rel afin de sen constituer une image mentale propre. Mais est ce vrai que nous contrlons nos perceptions o plutt les sensations quun espace nous inspirent? Lpistmologue suisse Jean PIAGET, dit sur ce mme sujet : il y a reprsentation de lespace partir du moment o apparait la fonction symbolique, cest--dire o se diffrencie les signifiants sous forme de symboles-images ou signes,larchitecture conu serait une architecture reconue partir de ses ralits physiques et de la psych de celui qui exprimente sur elle lactivit de perception 2.
J. L. AUSTIN cit dans: Caroline LECOURTOIS, Perception architecturale et image urbaine, le cas de Caen, Colloque International Images et citadinit . Alger, Novembre 2005. P: 2, Mutatis mutandis. 2 Jean PIAGET cit dans: Caroline LECOURTOIS, Perception architecturale et image urbaine, le cas de Caen, Colloque International Images et citadinit . Alger, Novembre 2005. P: 2. 14
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Le mot psych ici veut dire pour Piaget, les connaissances de lindividu, son identit, sa mmoire et ses facults de remmoration, dinterprtation et dvaluation, quil ne semble pouvoir partager quavec ceux de la mmoire collective laquelle il adhre. La mmoire joue, par consquent, un rle primordial dans la perception urbaine ; elle la motive, car la perception est aussi une sorte dvaluation par laquelle lindividu chercherait interprter et reconcevoir lexistant relativement ce quil connat et ce quil a dj expriment, donc ses souvenirs. En architecture, les difices ou espaces reconnus comme supports de quelques souvenirs, les monuments, constituent notre patrimoine commun, parce quils reprsentent la matrialisation physique des souvenirs, des personnes, ou des vnements dont ils attestent. Cet assortiment mne penser que son inscription sur une mmoire collective participerait la constitution dune patrimonialisation de lespace architectural ou urbain peru, simposant de ce fait comme le reflet dune identit urbaine. Les relations que forgent les individus en Occident entre les proprits physiques dun espace rel et ses significations symboliques, montrent donc limportance capitale de leurs inscriptions socioculturelles, ce qui ne peut tre que bas sur une mmoire collective. Larchitecte thoricien italien Aldo Rossi dit : la ville elle mme est la mmoire collective des peuples, et comme la mmoire est lie des faits et des lieux, la ville est le locus de la mmoire collective.3. Il semblerait donc que pour nimporte quelle ville donne, il existe une image collective qui est lenveloppe dune srie dimages collectives correspondant chacune un groupe nombreux de citadins qui leur tour ont chacun leurs propres images de la cit. Il y a un seul village dans un village mais une infinit de villes dans une ville. Chaque reprsentation personnelle est unique, une partie de son contenu nest que rarement ou jamais communique, et pourtant elle rejoint limage collective. Il nous est donc claire quen gnral une communaut dfinie partageant les mmes
ROSSI Aldo, Larchitecture de la ville, ed. lEquerre, Paris, 1981.
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valeurs et croyances et une mme mmoire collective, entretient une relation privilgi avec ses monuments historiques et son espace urbain, elle sen constitue une image unique qui diffre de limage que sen constituerait une personne trangre cette communaut, bien que les monuments et lespace urbain sont physiquement les mmes pour tous. Ce qui fait cette diffrence sont donc les valeurs, les croyances, et la mmoire collective. Mais le fait de connaitre par cur lhistoire dun peuple ou sa religion ne suffit pas pour percevoir son espace de la mme faon que lui, une cathdrale par exemple ne peut tre peru de la mme faon par europen croyant et un autre non croyant, il faut pour arriver ce stade de la perception adopter ses valeurs et les rendre sien, la diffrence de perception rside donc ici non pas au niveau de la raison mais au niveau spirituel. il est donc admis quune personne se forge une image mentale de sa ville, partant de ce qui lui parat rel, limage physique constitue des diffrents lments de lespace urbain, grce ses connaissances, son identit, ses souvenirs et ses facults de remmoration, de reconnaissance, dinterprtation et dvaluation. Construisant, ainsi, son monde urbain partir de ses propres rfrences, dans lobjectif de se constituer un patrimoine symbolique de sa ville. Une personne se forge donc, une reprsentation de sa ville, quelle ne semble pouvoir partager quavec ceux avec qui il partage sa mmoire collective, bien que lespace urbain et ses lments restent physiquement les mmes. Il nous importe donc de connaitre ces lments pour mieux cerner cela.

autour de sa population, sa religion, sa culture, ses valeurs, ses traditions, ses humeurs, ses pratiques de lespace; ou encore la signification sociale dune zone, sa fonction, son histoire ou mme son nom. Prenons par exemple lespace urbain musulman, lorganisation type de la mdina est issue des principes de la religion musulmane, principes constants et source de directives, qui concernent les principes unificateurs rvls donnant les bases de laction quelle quelle soit, y compris les concepts qualitatifs moraux, et les principes de lidentit dans sa rfrence supra humaine. Le respect de ces directives nest pas forcement une restriction un modle formel et esthtique prcis et dfini, mais est sens guid dans la conception dun espace musulman valoris dans le respect des spcificits culturelles de ses habitants. En ce qui concerne les lments matriels composant lidentit urbaine nous nous baserons encore une fois sur les deux ouvrages de LYNCH et de LEDRUT 3.1 Selon LYNCH1: Les constituants de lidentit formelle de la cit peuvent tre classs suivant cinq types dlments: a. Les voies : ce sont les sentiers le long desquels les gens se dplacent habituellement, la ville est observe lorsquon y circule. limage de certaines voies est renforce par certaines caractristiques spatiales telles que la faon dont elles se prsentent la vue, ou la vue quelles offrent sur la ville. Les voies dont lorigine et la distinction sont claires et bien connues ont une identit plus forte. b. Les limites: les frontires entre deux phases. c. Les quartiers : ce sont des parties dassez grande taille de la ville. Les caractristiques physiques qui dterminent les quartiers, sont les
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3. Lidentit urbaineet ses lments

Les lments qui constituent lidentit dune ville peuvent tre diviss en lments physiques, perceptibles ou substantiels, et en lments non physiques immatriels. Ces lments sont, en quelque sorte, les matires premires de limage et de lidentit de lenvironnement lchelle de la ville. Ils peuvent se renforcer mutuellement, entrer en rsonance de telle manire quils amplifient la puissance les uns des autres, ou bien entrer en conflit et se dtruire rciproquement. Lessence de lidentit immatrielle non construite dune ville tourne

Kevin LYNCH, op cit. Troisime chapitre, mutatis mutandis. 15

fig 1
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Les lments de limage dune ville

continuits de certains vocations dont les composantes sont dune infinie varit en matires de textures, espace, forme, symboles, types de construction, affectation, type dactivit, habitants, degrs dentretien, topographie, etc. Lunit thmatique qui en rsulte se distingue par le contraste avec le reste de la ville et peut se reconnaitre immdiatement. d. Les nuds: ce sont les points focaux et stratgiques dune ville. Soit les points de rencontre de voies, soit des concentration de certaines fonctions ou de certains caractres physiques, de vaste place ou des formes linaires assez tendus, ou des quartiers centraux tout entier ou mme des villes entires. On doit y prendre des dcisions ; donc on y fait plus attention. Les lments placs prs dun point de rencontre acquirent automatiquement une importance particulire du fait de leur localisation. Les nuds peuvent avoir de limportance mme si leur apparence physique est informe et insaisissable ; mais l o lespace a une forme claire et saisissable, limpacte est beaucoup plus fort, le nud devient inoubliable. Limage ne peut pas supporter de trop nombreux centres nodaux. Le nud le mieux russi, semble-t-il, est celui qui est unique en son genre et en mme temps, intensifie une caractristique du milieu environnant. Les nuds comme les quartiers peuvent tre introvertis et extravertis. e. Points de repres: ce sont des lments matriels simples dont lchelle est variable dans de grandes proportions, Ils servent pour se guider. Ce sont ceux quon choisit au milieu dune arme de possibilits grce leur unicit et leur singularit physique, aspect par lequel ils se dtachent du contexte comme unique et mmorable et contrastent avec le fond du dcor ; ce sont les

btiments iconiques. Le fait davoir une position spatiale prdominante peut faire des lments des points de repres de deux manire : soit en rendant llment visible de beaucoup dendroit soit en crant localement un contraste avec les lments voisins, cest--dire une variation dans lalignement et la hauteur. En gnral, ds quune histoire, une enseigne ou une signification est attache un objet, sa valeur en tant que point de repre saccroit. Ces lments peuvent changer dinterprtation: une autoroute peut tre une voie pour le conducteur automobile et une frontire pour le piton, une zone au centre peut tre un quartier dans une ville moyenne, et un nud quand on considre lensemble de laire mtropolitaine. Dans son livre, LYNCH a mis laccent sur les points de repre architectural tant donn que ce sont les lments qui dtiennent la plus grande signification et que leur image englobe aussi celles des autres composantes quil a cit. 3.2 Selon LEDRUT1: Ayant tudi les centres villes, lieu par excellence de la cristallisation et de laffichage de lidentit urbaine, LEDRUT en vient constater la prsence de deux types de centralits porteuses de deux identits distinctes dans la ville: a. Une centralit vivante : correspondant au centre daffaire, commercial et administratif, domin par le spectacle de la marchandise, et que LEDRUT qualifie de plein-ville. b. Une centralit morte : correspondant au centre historique, dont la symbolique se perd dans lhistoire la plus ancienne, et qui ignore les articulations avec le prsent mais aussi avec lhistoire rcente. Elle est nanmoins perue comme tant un lieu dinvitation privilgi la ville; on y conduit ses visiteurs qui ne connaissent pas la ville. Cette dichotomie qui fait que la symbolique
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Raymond LEDRUT, op cit. Mutatis mutandis 17

urbaine se construit dans un registre abstrait et passiste et que lactivit conomique et sociale se droule dans un autre registre concret et pratique semble, LEDRUT, relever de lalination urbaine, comme si le vcu du citadin tait coup de son laboration symbolique. De nos jours le centre historique, par le fait mme de sa puissance symbolique, est devenu un site privilgi de raction culturelle. La prennit du bti est un lment scurisant dressant dans lespace une longvit bien plus profonde que celle des citadins : nous sommes mortel mais Rome est ternelle , et donc du ct des vraies valeurs qui durent et transcendent la vie humaine, moins quune image dune ville arrte, cest donc celle dune ville ternelle et en tous les cas ternellement investie qui sen dgagerait aujourdhui. La perception des lments matriels et immatriels, composant lidentit dune ville conduit en concevoir une image qui est sense tre distincte, mais peut- on encore parler de singularit dans ce climat de mondialisation?

dveloppement et la comptitivit dun espace urbain sont fonds sur son identit et ses caractristiques spcifiques. Enfin, car le sentiment dappartenance un quartier, une ville, une rgion ou une nation est un besoin naturel de lindividu qui ne peut vivre dans le dracinement. Lidentit est un leitmotiv de lhomme, le mobilisant penser, agir et renoncer ses intrts privs pour sa communaut. urbainement parlant, cest lappropriation du territoire qui est dterminante. Evidement, il ny a pas didentit stable et unidimensionnelle, elle est par essence hybride et dynamique, ce qui explique que lidentit urbaine occupe une place aussi importante dans le dbats actuels sur la mondialisation qui est pour certains le monstre abominable responsable des malheurs du monde, mais quest-ce que la mondialisation? Le Petit Robert nous dit:

4. Lidentit urbaineet les dfis contemporains:

Des mots comme nation, civilisation, culture, identit ont fait, mme en Europe, lieu dorigine du modernisme et du mondialisme, un retour en force dans le vocabulaire politique, notamment ces dernires annes. De telles acceptions ractivent un questionnement aspects sociopolitique et philosophique. Quoiquil en soit, le discours portant sur la protection de lidentit culturelle, civilisationelle voire nationale nest pas rcent. Pourquoi donc insister sur la promotion et la mise en valeur de lidentit urbaine ?
4.1 Lidentit

Mondialisation (n.f. 1953) : Le fait de devenir mondial, de se rpandre dans le monde entier. Phnomne douverture des conomies nationales sur un march mondial, li aux progrs des communications et des transports, la libralisation des changes, entranant une interdpendance croissante des pays . Si la mondialisation est un phnomne, elle a une raison, des initiateurs, elle rsulte dune action, dune volont: du mondialisme. Mondialisme (n.m. 1950) : Universalisme visant constituer lunit politique de la communaut humaine. Perspective mondiale en politique . Donc, la mondialisation est un phnomne duniversalisation de lhumanit, dans tous ses aspects y compris culturels, par consquent architecturaux et urbains. Larchitecture est le premier outil humain, le premier instrument qui permet lHomme de se dtacher de la nature et de sen protger. Elle est porteuse dutilit, de fonction, mais aussi de sens, dune valeur symbolique, reprsentative de ce qui constitue la culture humaine qui la mise en place, de sa civilisation.

urbaine et la mondialisation:

La promotion et la mise en valeur de lidentit urbaine sont devenues une ncessit, dabord, parce que peu dactions sont capables datteindre les objectifs socioconomiques stratgiques en labsence dune stratgie identitaire lucide. Ensuite, parce que le

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Fig 2

Le monde est devenu un grand village, mais quelle identit pour ce village?

4.2 Lidentit civilisationnelle et

la mondialisation:

nest pas port de jugements de valeurs. Le sens est alors proche de culture1.

IBN KHALDOUN avance que : ville et civilisation ont t des notions synonymes tel point, dans toute lhistoire, que dtruire une ville a toujours paru le meilleur moyen de dtruire la civilisation dont elle constitue en quelque sorte larchtype . Ainsi, il apparait intressant de dfinir le terme civilisation pour mieux claircir lenjeu de la mondialisation:

Dans un sens ancien, la civilisation signifie lensemble des caractristiques spcifiques une socit : rgion, peuple, nation, dans tous les domaines : religieux, sociaux, moraux, politiques, artistiques, intellectuels, scientifiques, techniques, etc. Les composantes de la civilisation sont transmises de gnration en gnration par lducation. Dans cette approche de lhistoire de lhumanit, il

Dans un sens plus moderne, le terme civilisation dsigne ltat davancement des conditions de vie, des savoirs et des normes de comportements ou murs (dits civiliss) dune socit. La civilisation qui, dans cette signification, semploie au singulier, introduit les notions de progrs et damlioration vers un idal universel engendrs, entre autres, par les connaissances, la science, la technologie. La civilisation est la situation atteinte par

Dans le dictionnaire de Trvoux du 17me sicle , il est mentionn que le terme civilisation est employ pour : sociabilit La religion est sans contredit le premier et le plus utile frein de lhumanit : cest le premier ressort de la civilisation. Elle nous prche, et nous rappelle sans cesse la confraternit, adoucit notre cur.

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Fig 3

Les ruines de Perspolis, Iran. La capitale de lempire fut dtruite par Alexandre le grand pour signaler sa victoire sur la civilisation perse, comme fut dtruite Cartage par Rome.

une socit considre, en opposition la barbarie, la sauvagerie.1 Contrairement au premier sens du terme civilisation, qui nest pas porteur de jugements de valeurs, le second sens instaure de fait une grille de jugements lencontre des diffrentes civilisations, se basant sur des critres dfinis par un modle universel, le modle occidental considr comme le modle de comparaison. La notion dfini par le terme civilisation, ne devrait comporter aucune trace de supriorit dune race, prdispose au progrs alors que dautres ne peuvent que rester au niveau primitif statique. Cest cette vision raciste de la civilisation, rpandu en occident jusquau milieu du 20eme, mme dans le discoure officiel, que critique Oswald SPENGER dans son clbre livre Le Dclin de lOccident: Que lexistence dAthnes, Florence ou Paris importe davantage que celle de Lo-Yang et

de Pataliputra la culture de lOccident, on le comprend aisment. Mais que lon fonde un schma de lhistoire universelle sur ces jugements de valeurs, personne nen a le droit 2 Dans sa dimension universaliste, la mondialisation occidentale, ne tient pas compte des diffrentes cultures que contient lhumanit, voire cherche les anantir comme le souligne Jean BAUDRILLARD : Pour la puissance mondiale, tout aussi intgriste que lorthodoxie religieuse, toutes les formes diffrentes et singulires sont des hrsies. A ce titre, elles sont voues soit rentrer de force dans lordre mondial, soit disparatre. La mission de lOccident est de soumettre par tous les moyens les multiples cultures la loi froce de lquivalence. Une culture qui a perdu ses valeurs ne peut que se venger sur celles des autres 3.
SPENGER, Oswald. Le Dclin de lOccident. Gallimard, 1948, Paris. p.29. 3 COLLECTIF. Altermondialistes de tous les pays . Le Monde diplomatique, Manire de voir n75, juin-juillet 2004.
2

1Dfinition de civilisation dans le sit : http://www.toupie. org/Dict ionnaire/Civilisation.htm

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Il sagit, donc, dune tentative de crer un monde culturellement uni, sur le modle occidental jug le plus volu et le plus apte1. Une volution culturelle grande chelle vers une occidentalisation du monde, vers Ladoption dun modle culturel et donc architectural qui ignore les spcificits spatiales de chaque peuple. Edward T. Hall expose dans son livre La Dimension cache2 ces spcificits spatiales en prenant pour exemple, les diffrences proxmiques entre les Japonais et les Europens, les diffrents rapports que les uns et les autres manifestent aux murs, aux limites, et o la disposition du mobilier rsulte de diffrents rapports tactiles et sensoriels. Lunivers des uns nest pas lunivers des autres, et lide duniversalit ne peut tre considre que dans la culture de la socit qui la pose. Lunivers chinois nest pas lunivers amricain, comme il nest pas lunivers musulman, etc. Mais sans aller dans lobservation de diffrences aussi fortes entre les cultures, il est possible de comprendre que de grandes diffrences, existent au sein des diffrentes cultures dun mme pays. Llaboration de larchitecture dans une culture spcifique se fait en accord avec la perception de lespace, de sa population, de ses rfrences.3 Mondialisation et identit sont donc, partir de leur dfinitions respectives, des notions qui uvrent dans des directions opposes, mais en mme temps ne peuvent signorer, car dans la conjoncture actuelle, o le monde est devenu un petit village, les diffrentes cultures, civilisations, technologies, problmes de notre monde, etc. appartiennent et concernent lensemble de lhumanit. Cette situation contemporaine peut tre considrer comme tant une forme de mondialisation, et en mme temps, une nouvelle notion de lidentit : une identit mondiale, commune toute lhumanit qui est une partie indissociable de lidentit propre chaque socit. De ce point de vue, les identits urbaines reprsentent un hritage garder et en
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mme temps partager et mettre jour avec le concours du reste de lhumanit. A ce point de la rflexion, il importe de prciser que le repli sur son identit exclusive est inconcevable lre de la mondialisation qui est une fatalit en pleine expansion et constituant lenjeu majeur de ce sicle. En mme temps, lassimilation de la culture dominatrice de lautre, tout puissant, est intolrable car aucun peuple nest prs abandonner ses valeurs essentielles et sa culture de son plein grs et conscience.
4.3

Lidentit publicit:

urbaine

comme

entre autres, Claude GUEANT, Le ministre franais de lintrieur estime que toutes les civilisations ne se valent pas le 4 fvrier 2012 lors dun colloque organis par lassociation tudiante de droite Uni. 2 Edward T. Hall, La Dimension cache, Seuil, Paris.1984. 3 Pierre COMBARNOUS, Architecture et altermondialisation, Ed lHarmattan. P: 83, Mutatis mutandis.

Dun point de vue purement conomique, et toujours dans le climat de la mondialisation, lidentit urbaine reprsente une richesse et un atout, car les villes cristallisent le potentiel conomique et culturel des territoires dans lesquelles elles sinscrivent, et la comptitivit dun pays passe aujourdhui par celle de ses villes. Ces dernires se voient donc places dans une situation de concurrence o la comptition ne se grent plus dsormais entre les pays, mais bien entre les villes elles mme. Un march des villes sest mit en place, visible diffrentes chelles depuis le niveau locale jusquau niveau international, et dans ce contexte, limage dune ville tantt attractive ou rpulsive devient une arme double tranchant, dans ce quont appel le marketing territorial ou le townbranding. Les politiques de promotion de limage regroupe sous le vocable du territoire, se fondent alors sur des projets phares valorisant les espaces les plus visibles lchelle urbaine. Il sagit ainsi, le plus souvent, despace publique ou de btiments qui sont autant de repres visuels dans la ville que des icnes destins en faire la publicit donc en reprsenter limage, du moins visuelle, pour ses habitants comme pour les habitants dautres villes voir dautres pays, mais ces btiments icones, refltent-ils vraiment lidentit urbaine des villes dans lesquels ils sinscrivent, ou reprsentent-ils seulement une publicit destin attirer les touristes et les investissement?

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Fig 4

Stonhenge, Angleterre.

I. LE BATIMENT ICONIQUE:
Dit, aussi, btiment monumental, starchitecture, btiments carte postale ou btiment spectacle, un btiment iconique est sens reprsenter un symbole, ou une sorte de raccourci graphique en rapport, visuellement parlant, avec ce quil symbolise. Il en cre limage virtuelle et condense ; il sagit donc, ici principalement, dimage et de symbolisme, mais nest-il pas vrai que toute architecture est symbolique? Quest-ce qui diffrencient, donc, les btiments jugs iconiques des btiments ordinaires, ou dits banals? Quelle est la source de leur puissance?

1. Gense:
Peut tre que lexemple le plus clbre du pouvoir quun seul btiment peut avoir sur la perception et la fortune de toute une ville, est le muse Guggenheim de Bilbao en Espagne. Construit au dbut des annes 90 par Frank GEHRY, dans une ville qui peinait sortir de ses problmes, le btiment fut bti dans le cadre dun programme de rgnration dont il devait tre la cerise sur le gteau, ce fut une telle russite que limpacte quil eu sur la ville fut appel leffet Bilbao. Le btiment a, lui
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seul, cout 150 millions de dollars; il accueille un million de visiteurs par an, a contribu jusqu maintenant la hauteur de deux milliard deuros lconomie du Pays basque espagnol et a gnr 45000 emplois1. Dans une interview publie dans le livre de Charles JENCKS the iconic building , GEHRY dit: depuis Bilbao, on a commenc faire appel moi pour faire
1

Source Wikipdia : muse Guggenheim Adresse lectronique: bilbao.http://fr.wikipedia.org/ wiki/Mus%C3%A9e_Guggenheim_(Bilbao)

Fig 5

Pyramide de Djoser

des btiments Frank GEHRY cest ce quils me disent, nous voulons un Frank GEHRY, cela me crait vraiment normment de problmes lorsque je faisais une conception et quon me disait ah...! Bon a, cest pas du GEHRY!1 Cela montre la connexion entre le btiment iconique et le starchitecte commissionn pour en faire le design.Lconomiste Robert. P. Inman stipule que cest la combinaison entre le design extraordinaire, le starchitecte et lintrt manifest par le public travers la couverture mdiatique qui fait le succs des btiments iconiques, et lattraction quils exercent sur les clients la recherche de gains financiers ou de renomme mondiale une large chelle, affirmant que les btiments iconique seront toujours
1

des raccourcis populaires pour revigorer une ville tant que leur couverture mdiatique sera assure. Mais Frank GEHRY nest certainement pas le premier avoir eu cette approche des btiments iconiques. Il est vident que lintention de crer des structures massives et symboliques ne date pas dhier ; les restes ddifices qui appartiennent la priode no-palolithique, tel que Stonehenge, le montrent bien comme le dit Lewis MUMFORD dans son livre La Cit travers lhistoire : la glorification de la puissance sexprimait par des reprsentations galement dmesures, venues des profondeurs du subconscient et fixes par lart et ses inaltrables modles 2. Larchitecture est bien
Lewis MUMFORD. La Cit travers lhistoire. Seuil, Paris. p.45
2

Charles JENCKS The iconic building: the power of enigma. Frances LINCOLN, London, 2005. p: 9 traduit de langlais par Nous mme.

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sr un de ces inaltrables modles, qui a servi cette glorification de la puissance, et ce avec une efficacit certaine, et peut tre que lhistoire des pyramides en est le meilleur exemple. La premire pyramide a t construite en Egypte durant le rgne du roi Djoser en lan 2750, par son architecte et vizir Imhotep. Elle faisait partie du plus grand complexe funraire jamais rig en Egypte, et tait destine reprsenter la grandeur, la puissance et la filiation divine du roi, pour lternit. La premire pyramide ntait peut tre ni la plus grande ni la plus lgante, mais elle a inspir la construction de toutes celles qui lont suivi, y compris la pyramide de Khops, la plus majestueuse des sept merveilles du monde antique. Grce, donc, son ingniosit et son innovation, Imhotep a invent une forme qui est devenue le symbole, non seulement de la puissance des rois dEgypte, mais aussi celui de toute une civilisation et cela pour le monde entier. Il est ainsi devenu le premier, qui ne soit ni roi ni idole, laisser son nom dans lhistoire mondiale connue ; cest le premier starchitecte qui a produit le premier btiment iconique connu, qui est peut tre aussi, grce sa prennit, le plus iconique de tous. Les personnages principaux de cette histoire sont, la pyramide qui reprsente le btiment iconique ; Djoser, le maitre douvrage reprsentant de lEtat, de la puissance, et Imhotep larchitecte, le maitre doeuvre. Mais un personnage invisible na pas t cit : la socit car Djoser a ordonn Imhotep de construire la pyramide pour impressionner ses sujets et les nations voisines, avant et aprs sa mort. Commenons par dfinir ce qui caractrise les btiments iconiques.

Un concept matrialisant liconicit Lintgration ou labsence dintgration dans lenvironnement La signification

Expliquons: a. Le concept: Dans le cas des btiments iconiques, il est demand larchitecte dinventer un concept nouveau qui reprsentera la nouvelle image de la ville ou de la socit pour lesquelles elle va tre produite. Tout choix conceptuel sappuie sur un fondement thorique, exprim ou sousentendu, et sharmonise avec une idologie qui anime ses principales finalits. La conception ici sapparente essentiellement des aptitudes intellectuelles ayant pour objet la production dides et de choix afin de dfinir des options de matrialisation avant de passer laction. Souligner les traits des idologies guidant la production de lespace est indispensable cause de labondance des procds dapprhension du fait architectural et urbain. Les ractions des uns et des autres envers les valeurs essentielles de lHomme, son histoire, sa culture ou encore envers la nature, la modernit, le progrs, la ville, larchitecture, ou la socit elle-mme, conduit des modes de rflexion qui mnent leurs tour des rponses diffrentes vis--vis du mme questionnement. Les courants de penses occidentaux en matire darchitecture et durbanisme ont donn naissance deux types de visions contradictoires, la vision progressiste et la vision culturaliste. Le progressisme est une idologie du progrs, de lhomme nouveau, de lesprit nouveau, qui veut tout remettre plat en oubliant le pass et ce qui la fait (la tabula rasa). Il vante les principes de la modernit, qui prconise des modles urbains et architecturaux se souciant trs peu de lhistoire. La Charte dAthnes, rdige sous les soins du CORBUSIER lors du premier Congrs International des Architectes Modernes (CIAM) en 1931, fixe les objectifs urbains de ce courant architectural. Les clefs de cet urbanisme sont : habiter, travailler, circuler et se rcrer, avec une sparation par zoning de ces diffrentes fonctions. Les dtracteurs du progressisme le

2. Spcificits des btiments iconiques

Tout btiment iconique est reprsent par un ensemble de critres qui sont en quelque sorte leurs points en communs avec tous les autres types de btiments savoir, la ncessit dun architecte, dun commanditaire et dune socit. Mais, pour accder au statut dicne, un btiment doit se distinguer travers les trois spcificits suivantes:

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Fig 6 Fig 7 Fig 8

Le Walt Disnep Concert Hall, Los Angeles, USA Le muse Guggenheim de Bilbao, Espagne Les ondulation Experience music project, seattel, USA.

dcrivent comme tant la foi dans le progrs sans lesprit critique ni le sens de la tolrance, avec la conviction dogmatique de possder la vrit et dtre install dans le Bien1 Le culturalisme est quand lui, inspir par une idologie de la culture o la production architecturale et urbaine ne peuvent se faire sans la prise en considration du contexte culturel. Il est lavantage dune vie communautaire au sein des villes polaires qui conservent et dveloppent leurs cachets culturels et identitaires, comme tant une unit culturelle devant satisfaire, en plus des aspirations existentielles de ses habitants, leurs besoins spirituels, et o les btiments doivent rester diffrents comme le sont les hommes, diabolisant ainsi la mondialisation et le modernisme qui tendent produire lHomme et larchitecture universels. La vision culturaliste accorde la plus grande importance lhistoire, la culture et aux traditions bties. Le rgionalisme architectural par exemple, qui peut tre assimil une vision culturaliste de larchitecture, est un style qui puise son inspiration dans les formes de larchitecture vernaculaire rgionale, sans prendre part, de faon consciente, universel. Selon leurs dtracteurs, les culturalistes sont traits de ractionistes prnant le retour lordre, lautorit, la restauration des valeurs [...], voire le culte des racines et des identits constitues2. Cependant ce classement progressiste/ culturaliste est un agencement simpliste et dpass, ne contenant que les deux versions extrmes et oppos, qui existent rarement de nos jours ltat pur o lun et lautre sont condamns. Dun autre point de vue, mme le modernisme peut tre indniablement considr en Occident, comme une volution naturelle de la socit depuis la renaissance ; donc, de ce fait, lexpression dune certaine culture qui en voluant a perdu ou a chang dlibrment ses valeurs fondamentales sans influence extrieur. Aujourdhui, On parle de plus en plus, de cultures globalocales partages par toute lhumanit,
Pierre-Andr TAGUIEFF, cit dans Wikipdia, Raction (politique). Adresse internet : http://fr.wikipedia.org/ wiki/R%C3%A9action_(politique)#cite_ref-2 2 Daniel LINDENBERG, cit dans Wikipdia, Raction (politique). Adresse internet : http://fr.wikipedia.org/wiki/ R%C3%A9action_(politique)#cite_ref-2
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des cultures connectes entre elles, se mettant jour ensemble dans un contexte mondiale o les avancs technologiques appartiennent toute lhumanit, mais aussi dans un contexte identitaire, social, gographique et climatique propre chaque rgion. Lintrt dtudier lapproche conceptuelle de larchitecte vis--vis de larchitecture nest pas de mettre des tiquettes sur le dos des architectes, mais de savoir si, en adoptant lune ou lautre de ces deux approches comme principe dans la conception, un btiment gagne en iconicit et en acceptation par la socit ou pas. Un btiment iconique est sens reprsenter un raccourci graphique vers lidentit de la ville et la socit pour lesquelles il est bti. Il doit donc indniablement sinspirer de la culture locale et de ce qui la dfini, mais en mme temps respecter le contexte temporel contemporain; en Occident cela serait lquivalent de lutilisation du langage architectural des monuments dj accepts par une socit dfinie et par consquent prendre un raccourci vers une acceptation et une rception favorable du btiment travers le subconscient commun de la socit. Mais cette approche formaliste de la culture est incomplte et peut conduire au pastiche, car laspect extrieur de ces btiment, est comme nous lavons dit, le rsultat dune logique de conception qui depuis le dbut sest base sur des lments essentiels et substantiels propres chaque civilisation et quil faut par consquent connaitre avant de commencer son projet. Esthtiquement parlant, le dosage entre progressisme et culturalisme prsent dans les btiments iconiques, est peut-tre lun des seuls moyens qui puisse dfinir une relle diffrence et assoir une relle contextualisation des btiments iconiques, tant donn leur caractre mondialiste. Le muse Guggenheim de GEHRY, par exemple, aurait pu tre bti nimporte o dans le monde, car il na pas de rfrence culturelle prcise, part la culture occidentale mondialise; la preuve est le Los Angeles Walt Disney Concert Hall qui en est une copie trs ressemblante. GEHRY a dailleurs tendance, en juger de ses uvres, se rpter depuis le muse de Bilbao.

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Fig 9

3D de Bordj Khalifa la tour la plus haute au monde qui se trouve Dubai, qui montre que la tchnologie a repouss les limites Du possible

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b. Matrialisation du concept La russite de larchitecture iconique dpend beaucoup de linnovation de son concept. Mais, jusqu il y a quelques dcennies, le dveloppement technologique tait loin de suivre le foisonnement de limagination de lHomme. Et peut tre que la meilleure preuve de cela dans lhistoire de larchitecture contemporaine est lopra de Sydney, imagin par le Danois Jrn UTZON, et dont le design tait en avance sur son temps. Marek KRAWCZYNSKI collaborateur de UTZON dans ce projet a avou dans une confrence TEDx 1que la forme du projet, voilier pour les uns, coquillage pour les autres, tait tellement complique et inhabituelle quil sest avr extrmement difficile de la matrialiser. Ce qui pourrait expliquer que sa construction ait pris 14 ans, de 1959 1973, et quelle ait t marque en 1966 par le dpart DUTZON la suite dun diffrent avec ses clients australiens. Ldifice couta 13 fois le montant initialement prvu en 1957; ce qui sest lev 102 millions de dollars australien au lieu de 7 million. Une toute autre histoire fut celle du muse Guggenheim de Bilbao, dont la conception a vu le jour dans un climat de dveloppement technologique vitesse impressionnante, o presque tout peut tre modlis grce la conception assiste par ordinateur. Le btiment fut extrmement novateur et beaucoup plus compliqu, formellement parlant, que celui dUTZON. Mais, il a pu profiter des dernires avances technologiques dans des domaines nayant mme rien avoir avec larchitecture puisque GEHRY a utilis des logiciels informatiques dvelopps par la socit Dassault Systmes, initialement rserv laronautique et lautomobile (logiciel CATIA), pour tracer les courbes dfinissant le btiment. 2 La conception du projet architecturale en gnral et des btiments iconiques en particulier, a subi une mutation sans prcdent grce aux progrs technologiques, ce qui a conduit la libration de limagination de larchitecte et
Marek KRAWCZYNSKI, confrence TEDx. Site web : tedx. com 2 Source Wikipdia : muse Guggenheim Adresse lectronique: bilbao.http://fr.wikipedia.org/wiki/ Mus%C3%A9e_Guggenheim_(Bilbao)
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lapparition de formes architecturales sans prcdents dont la matrialisation a t rendue possible grce aux avances en matire de technique dexcutions. Il est indispensable pour larchitecture iconique, dans le but dinnover, dutiliser tous les moyens technologiques disponibles. Mais, cela prsente un pige car lexhibition des avancs technologiques risque de devenir un but. Le courant high-tech est lexemple vivant de cela; sans rfrence thorique, les ralisations qui en dcoulent malgr leur grande russite en Occident, sont plus semblables de la construction qu de larchitecture. c. Lintgration3: Un btiment iconique doit, de manire gnrale, prendre place dans un contexte urbain densment et anciennement construit, sintgrer dans une stratification urbaine prexistante, et cela tout en faisant acte de manifeste urbain, susceptible dassurer sa mdiatisation. Il doit se plier aux contraintes du programme et de lenvironnement. Mais, linstrumentalisation croissante des btiments-phares construits non seulement pour abriter une fonction, mais aussi pour crer un vnement urbain, rend cet arbitrage de plus en plus difficile. Liconicit des btiments emblmatiques na, en effet, de sens que si elle est oppose la prsume banalit du tissu urbain environnant. Le btiment iconique ne peut accepter la concurrence avec son entourage, au risque de sauto-annihiler. Lanalyse des uvres darchitecture iconique qui ont t les plus remarques au cours des dernires annes met en vidence ce rapport, souvent difficile, entre le projet architectural sign et son entourage. Et peut tre que le nouveau muse de lacropole Athnes est lexemple qui illustre le mieux, les difficults de larbitrage entre la volont de se dmarquer et la ncessit de sintgrer. Il fallait, dun ct, par lintermdiaire de ce grand quipement musal, introduire
Nous nous sommes bass dans ce sous-chapitre sur la recherche de Maria GRAVARI-BARBAS, prsente lors du colloque Tourismes et Territoire organis par lInstitut de Recherche du Val de Sane Mconnais, 13-15 septembre 2007.
3

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Fig 10
Cette photographie montre la grande sensibilit Du site Du nouveau muse de lacropol Athne.

Fig 11
Plan et coupe sur le site Du nouveau muse de lacropole Athne

Athnes dans la galaxie des villes touristiques internationales ; lui permettre de jouer le rle touristique quelle peine assurer, malgr son patrimoine majeur. De lautre ct, il fallait sinsrer dans un contexte urbain, architectural et archologique dont les contraintes et les difficults sont sans comparaison commune, du fait de la proximit du rocher sacr. Luvre de larchitecte amricano-suisse Bernard TSCHUMI tait destine, depuis le dbut, tre un btiment iconique: concours international ferm rserv aux grandes figures de larchitecture musale internationale, choix final dun architecte parmi les plus mdiatiques, etc. A peine sa forme finale esquisse grandeur nature, que le btiment demandait son d, cest--dire tre pleinement visible. On a exig, pour cela, le sacrifice des btiments qui lempchaient de saffirmer pleinement dans lespace public.

les immeubles classs conserver des deux cts de la rue. Aprs la fin des travaux de construction, on se rend vite compte que les deux btiments, classs monuments nationaux, qui avaient servi apaiser les craintes, empchaient le nouveau muse de se dvoiler au grand publique, et sinterposaient dans la visibilit entre le rocher sacr et le muse. Cest ainsi qua t prise la dcision de les dmolir; dcision qui connue des contestations au niveau national et international. On parle, alors, de leffet dutsunami architectural de Tschumi. Rcapitulons, il sagissait au stade de conception, dadapter le projet son site. On lui reprochait son gigantisme et sa monumentalit. Ladaptation sest faite in extremis grce aux deux btiments qui ont servi de barrire visuelle et le projet a t autoris. Mais, ds que le muse fut construit, et quil ait gagn sa notorit, il fut, prsent, question dadapter le site au btiment. Ce seul exemple est suffisant pour expliquer la problmatique que peut engendrer la question de lintgration des btiments iconiques dans leurs sites. Comment intgrer ou comment ne pas intgrer? Telle est la question. Mais intgr ou pas, un btiment iconique naccde son statut diconicit que si la socit choisit de le lui accorder d. La signification Les btiments iconiques sont les rceptacles des valeurs et des significations que la socit dcide dy dposer; un btiment iconique nouveau ne dans le paysage urbain peut, au dbut, ne rien signifier pour la socit, spcialement sil nest pas inspir directement de son mode de construction ou de sa culture. Mais, travers le temps, il gagne sa rputation et son identit, et des liens commencent se tisser entre lui et son publique. Il finit soit par devenir une partie intgrante des pratiques spatiales, soit par tre rejet. Le facteur temps est un lment crucial pour dterminer si un btiment est une russite ou un chec. Limportance de certains monuments historiques vient de cette relation avec la socit qui parfois perdure mme aprs que ces

Le nouveau muse dAthnes a t construit sur un lot du quartier MAKRYIANNI. La slection de ce site est due la volont du conseil central darchologie du ministre de la culture, sous-estimant systmatiquement ou ignorant les multiples problmes inhrents. Comme la soulign le photographe grecque N. VATOPOULOS, cest mme ironique que dans linterminable bouillie de leur capitale, les grecs sont alls coincer le nouveau muse dans lun des trs rares beaux endroits de la ville, non pas pour quil coexiste avec ce qui sy trouvait antrieurement, mais son dtriment1.

La construction du muse commence, malgr de vives ractions vis--vis de son volume considr comme trop massif dans un contexte urbain sensible. Elle est autorise car La construction sur pilotis a permis de conserver sur place une grande partie des vestiges archologiques dcouverts durant le terrassement, et parce que le nouveau btiment, entour des immeubles qui bordent la rue Aeropagitou est peu visible depuis la chausse publique. Selon le compte rendu du conseil central darchologie : la question du rapport entre le muse et le rocher de lacropole a t rsolue et il est estim que le muse nest pas visible depuis la rue Aeropagitou, et par consquent il ne pnalise pas les monuments et
Nikos VATOPOULOS Cit dans la recherche de Maria GRAVARI-BARBAS, colloque Tourismes et Territoire, organis par lInstitut de Recherche du Val de Sane Mconnais, 1315 septembre 2007. 30
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Fig 12

Les tours jumelles du World Trad Center, avant le 11 Semptembre

Fig 13

3D Du nouveau World Trad Center, New York, USA

btiments aient perdu leurs fonctions, et leur signification ou mme aprs leur destruction. Le meilleur exemple contemporain et le plus significatif, de cette vie aprs la mort des btiments iconiques est peut tre, selon JENCKS, les tours jumelles du World Trade Center New York, dtruites le 11 septembre. Le projet sens voir le jour, sur leur ancien site le Ground Zero, va devenir instantanment une icne, hritant de la valeur symbolique que les deux btiments ont acquis aprs quils aient t dtruits. Combien de btiments iconiques autoproclams peuvent produire un effet similaire dattachement fort vis--vis de la socit ? Probablement trs peu, mais la fonction et la valeur symbolique jouent un grand rle dans cela. Un btiment iconique conu par un starchitecte, et qui est sens accueillir le sige dune multinationale est sans nul doute passible de devenir un repre urbain trs fort. Mais, il est rare quil ait une quelconque relation intime avec sa socit, car sa fonction ne la concerne pas, ou en concerne uniquement une part limite. Contrairement un btiment dont lusage est

publique, accessible tout le monde tel une bibliothque un centre culturel, ou un terrain sportif. Ce genre de btiments a beaucoup plus de chance daccder au statut de symbole formel dune identit.

3. Larchitecture contemporaine et les btiments iconiques:

Dans le sillage de Bilbao, plusieurs acteurs locaux ont cherch miser sur larchitecture en tant qulment essentiel de leur repositionnement dans lconomie tertiaire. Faites-nous un nouveau Bilbao est la commande passe aux architectes qui, pour quils puissent y rpondre en apportant le capital symbolique de leur propre signature, doivent faire partie du star-system architectural international. Les dernires dcennies du XXe sicle ont certainement instaur des changements importants dans la relation entre architecture contemporaine et iconicit. La mondialisation a touch la production architecturale ; cette dernire est devenue un des lments principaux que possdent les
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Fig 14

Le Kunsthaus de Peter COOK et Colin FOURNIER, Graz Autriche

territoires pour se distinguer et se singulariser. Les formes architecturales les plus tonnantes ont ainsi vu le jour au cours des dernires annes, depuis le btiment-vnement de GEHRY. Anna KLINGMAN1 met en rapport les tendances globalisantes observables la fin du XXe et au dbut du XXIe sicle et la production architecturale contemporaine. Selon elle, dans lconomie de lexprience , o le produit propos est lexprience en soi, nous voluons vers une consommation non plus dobjets, mais de sensations ou de genres de vie, des Lifestyles. Dans la socit contemporaine, les btiments ne sont plus vus comme des objets concrets, mais comme des publicits et des destinations. Selon lauteure, la conception de lenvironnement urbain en tant que paysageSkylinecde la place la conception denvironnements signs , des Brandscapes produits par des concepteurs ponymes qui apportent non seulement la valeur de leur projet, mais aussi celle de leur signature.

Anna KLINGMAN, cit dans: Maria GRVARI-BARBAS et Ioana IOSA, monumentalit urbaine au XIXe et XXe sicle. LHarmattan, Paris, 2011.p : 168

La starchitecture contemporaine a recours aux mthodes et aux concepts du Branding ou markting urbain, dans le sens dun outil stratgique de transformation culturelle et conomique. En architecture, le Branding sassigne comme mission dexprimer une identit, que ce soit pour lentreprise ou pour la ville, dans laquelle est construit le btiment. En ce sens, New York, Bilbao, ou Duba ont utilis larchitecture pour amliorer leur image, pour gnrer de la croissance conomique, pour mieux sinsrer dans lconomie mondiale, pour se lancer dans le tourisme ou pour consolider leur place parmi les destinations touristiques internationales. Ces considrations sont troitement lies des questions didentit territoriale. Lappel un architecte mdiatique a t exploit par les responsables locaux au mme titre que le lancement de grandes manifestations festives et vnementielles, ou la mise en valeur du patrimoine, larchitecture joue ici un grand rle dans la construction dune nouvelle identit locale. Plus que dautres fonctions, les btiments publiques vocation culturelle tels que les muses, ont focalis ces tendances au cours de la dernire dcennie ; ces btiments iconiques prennent toutefois souvent place dans un

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Fig 15

Le Denver art museum, USA.

contexte urbain et socital prexistant avec, ou contre, lequelils doivent composer. En effet, si le Guggenheim a t bti dans une vaste zone industrielle abandonne, entirement rcrite depuis, il en va diffremment pour les btiments iconiques qui doivent sinsrer dans un quartier urbain habit. Les prismes impressionnants du Denver art musum de larchitecte Daniel LIBESKIND se dmarquent de manire trs visible, par leurs formes et par leur volume, du tissu urbain qui les entoure. Le Kunsthaus de Peter COOK et Colin FOURNIER, Graz, avec sa forme radicalement diffrente de celles des btiments environnants est, selon ses concepteurs, un gentil extraterrestre atterri dans cette petite ville autrichienne, etc. Dans certains cas, la construction dun btiment iconique permet de donner une cohrence au tissu urbain prexistant, ayant souffert doprations urbaines hasardeuses dans le pass; cest par exemple, le cas du centre commercial Bullring Birmingham, qui a contribu la restructuration et la requalification du quartier du mme nom. Mais, elle peut souvent mettre en cause des formes urbaines sculaires qui perdent de leur valeur symbolique formelle.

Dans tous les cas, ltude des btiments iconiques et de leur influence sur leur milieu ncessiterait que lon se penche un peu plus sur le rle de chaque force agissante dans le processus qui les engendre.

4.

les forces agissantes dans la matrialisationdes btiments iconiques:

On dnombre trois forces agissantes dans le processus de matrialisation des btiments iconiques savoir: le maitre douvrage, le maitre duvre, et la socit. Ces acteurs sont les mme pour tous les autres btiments, seulement ici leurs caractres sont diffrents. Expliquons: a. Le maitre douvrage Il est le dtenteur dun pouvoir quil veut concrtiser spatialement travers la conception de larchitecte. Lhistorien de larchitecture Charles JENCKS, stipule que jusquau dixneuvime sicle, la relation entre architecte et commanditaire en Occident tait claire ; le client avait le pouvoir dorienter la conception de larchitecte voire mme de lui imposer ses
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gouts et son sens de liconographie, qui tait dans la plus part du temps partags par les deux. Le meilleur exemple de cela est peut tre le fait que jusqu la Renaissance, la plus part des uvres architecturales tait lie, non pas leurs concepteurs, mais leurs commanditaires. La preuve est que les architectes de la plus part des cathdrales du moyen-ge sont inconnus1, alors que les rois qui les ont command sont facilement identifiables. Mais, les choses ont commenc changer cause des bouleversements engendrs par la Renaissance, la rvolution industrielle, les deux Grandes Guerres, la colonisation, la mondialisation, etc. ces bouleversements ont entrain la multiplication des modles symboliques spatiaux et le changement, voire la suppression, de valeurs et de traditions qui servaient autrefois de guides pour la socit dans tout les domaines y compris architectural et urbain. De ce fait, le client incertain et sachant uniquement, vouloir un symbole architectural, abandonna de plus en plus la tache de le crer larchitecte, seul dtenteur du savoir et de larchitecture savante. JENCKS stipule que leffet Bilbao acheva la tache, en voquant le cas du Walt Disney Concert Hall de Los Angeles (WDCH), dont les travaux ont t stopps cause de lextravagance de la conception de GEHRY, et qui ont reprit grce la russite du Guggenheim de Bilbao, dans lequel GEHRY a repris beaucoup de sa conception originelle du WDCH. Mais, pour JENCKS, le client et larchitecte devrait assumer leurs responsabilits ensemble face la socit2.

b. Le maitre duvre Le rle normal de larchitecte est de concevoir, matrialiser les envies du client dans le cadre dune socit et dune gographie donnes. Les projets porteurs dune importance symbolique ont toujours suscit lintrt des architectes, mais ont constamment t accords llite cause de leur comptence et de leur savoir faire; mais, aussi, cause de leurs noms et leur signature qui est sens apporter gloire et mdiatisation leurs uvres. De ce fait, on peut distinguer chez les architectes, deux grandes catgories : les stars, et les autres. Leur travail nest pas si diffrent. Mais, les premiers, les stars, sont ceux qui ralisent les grands projets iconiques, publics et privs et qui participent aux concours internationaux communiqus par la presse. Alors, que les seconds ont des projets de plus faible chelle et un lien plus troit avec les pouvoirs publics et privs commanditaire, et donc moins de moyens. Comme le note Franois CHASLIN, critique darchitecture : Lpoque, les revues, le systme mdiatique en gnral et mme les architectes les plus modestes (quoi quils prtendent et quelque soit leur exaspration frustre), sintressent principalement une maigre cohorte de vedettes, celles qui, pour telle ou telle raison, et chacune sa manire, ont su focaliser une part nettement identifiable de la rflexion architecturale du moment 3. Ces stars de larchitecture contemporaine, que nous appellerons ici starchitectes , sont lquivalent contemporain des architectes de la Renaissance et de lAntiquit, tel que VITRUVE, PALLADIO ou MICHELANGELO, possdant une notorit qui les rend des figures emblmatiques de leurs socits respectives, et leur donne sur celles-ci un pouvoir, accentu par leur rle dans lorganisation socitale, et la cration de lidentit construite des villes et des nations. La plupart de leurs projets concerne des oprations urbaines de grande importance, les monuments urbains contemporains, muses, thtres, btiments publics, les siges des grandes entreprises et quelques maisons de riches qui leur permettent une certaine exprimentation, comme elles le permettaient aux modernes, le Corbusier et compagnie.
CHASLIN Franois, cit dans LArchitecture dAujourdhui, n 272, dcembre,1990. P: 14.
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Concernant les uvres de lart traditionnel, elles sont gnralement anonymes et ce nest mme que trs rcemment, par leffet de lindividualisme moderne quon a cherch rattacher les quelques noms conservs par lhistoire des chefs-duvre connus, si bien que ces attributions sont souvent fort hypothtiques. 2 Le Disney Concert Hall de GEHRY Los Angeles a t stopp, conu en 1988 le btiment nallait pas voir le jour jusqu ce que leffet Bilbao se produise. Celui-ci a eu un effet mme sur GEHRY, (...) ce nest quaprs quil pouvait construire le WDCH !maintenant tout le monde en veut un, cest ce qui stimule larchitecture.() on vous demande impressionnez moi, excitez moi montrez moi quelque chose qui me fera dire Wow je nai jamais vu ca auparavant !mais faites en sorte que ce soit conomique fonctionnel efficace, que ca sintgre, etc. . JENCKS Charles, Interview fait par John Jourden, texte en anglais traduit par Nous mme. Adresse internet: http://archinect.com/ features/article/29809/charles-jencks-being-iconic 34

 Les autres se partagent les petits concours publics, et la commande prive de llite culturelle ou conomique. Ils se battent sur les mmes terrains que les starchitectes, mais avec moins de pouvoir et de libert du fait de la commande, parfois avec moins de talent aussi. Ils ont du mal trouver leur place quand ils ne parviennent pas devenir des starchitectes, mmes locaux, alors quils courent quasiment tous derrire ce rve. ils sont contraints en fin de compte, soit de se plier aux exigences formelles de la commande, oubliant alors leurs convictions, soit dimiter les starchitectes, ou du moins limage de leur architecture. Larchitecture des starchitectes est souvent rejete par la population nophyte. Elle est chaque fois lexemple extrme de lide que larchitecte est cher et fantaisiste, et pourtant ils sont la rfrence ; et la majorit des autres architectes, en suivant leurs modles, sloignent eux aussi encore un peu plus des aspirations populaires qui peuvent ntre un gage ni de bien ni de mal, mais sont en tous les cas une ralit que larchitecte doit normalement prendre en compte sil veut avoir un vritable impact et accomplir son rle dans la socit1. Luvre de toute une vie darchitecte, star ou pas, est une uvre anecdotique au vu de limmensit de la production architecturale. Cependant, dans ce pastiche formel contemporain, les starchitectes sont enclins faire des petits , voir leur modle faire tache dhuile et stendre par la main dautres, cela commence bien avant de devenir architecte dans les coles darchitecture, ce que relate Philippe TRETIACK dans son livre Faut il pendre les architectes?: Ce quon enseigne, cest lidologie du gnie ou rien. [] Naturellement, tout tudiant rve dtre un jour un Le CORBUSIER, un Louis KAHN et, depuis quelques annes, un Frank O. GEHRY, un Rem KOOLHASS ou un Toyo ITO. On ne peut reprocher lenseignement de donner de lambition ceux quil forme ; cette hypertrophie mgalomaniaque a dexcellents aspects : dpassement de soi et lyrisme cratif. Mais le revers de la mdaille est aveuglant : mpris de lopinion publique, incapacit bien souvent nouer le dialogue et communiquer, agir autrement quen artiste dgag de toute obligation sociale, pro1

Pierre COMBARNOUS, Architecture et altermondialisation , dition lHarmattan, 2010. P :70 mutatis mutandis. 35

Fig 19

Rem KOOLHAAS

Fig 18

Frank GEHRY

Fig 17

LE CORBUSIER

Fig 16

MICHEL-ANGELO

motion encore de larchitecture-objet, de larchitecture-sculpture 1. Larchitecte occidental est donc form de faon rpondre aux proccupations occidentales qui se rsument aujourdhui limage formelle, et pas se proccuper des diffrences culturelles auxquelles est soumis son art depuis toujours. Ce qui accentue encore un peu plus le clivage entre lui et la socit. c. Socit ou communaut? La socit est la raison dtre de larchitecture en gnral, et de larchitecture iconique en particulier. Elle en est le catalyseur et le juge qui laccepte ou la rejette mais ne lignore jamais. Cependant, la relation entre une socit et son architecture est une relation dinteraction continue, car larchitecture aussi participe dans la dfinition de la socit qui la cre. Malgr le fait que liconicit et la banalit soit deux notions contradictoires, elles dcoulent toutes deux du regard quune socit porte, un moment donn, sur son paysage architectural. Celui-ci est construit selon des objectifs politiques, conomiques ou culturels sans cesse rengocis entre les diffrents acteurs qui interviennent dans ce processus. Le banal tout comme, liconique changent continuellement avec le changement des valeurs dune socit. Les monuments nazis, par exemple, ayants survcu la deuxime guerre mondiale ont tous t dtruits, parce quils contrastaient avec la nouvelle idologie et les nouvelles valeurs de lAllemagne de laprs guerre. Leur image est devenue reprsentative dun pass indsirable, alors que quelques dcennies auparavant, elle reprsentait la promesse dun avenir meilleur pour les allemands. Cela sapplique aussi, mais un autre niveau, sur certaines uvres de GAUDI, tel que la Casa Mila qui tait surnomme la Pedrera littralement la carrire, en signe de sa laideur ou du moins de son aspect inhabituel sortant de lordinaire. Son propritaire a mme, au dbut, refus de payer larchitecte. Et pourtant, aujourdhui, limage de ce btiment iconique a chang. Il est devenu de nos jours
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une destination touristique prise et un signe de la distinction de lidentit formelle et construite de la ville de Barcelone et de la rgion catalane dans la socit espagnole. Dans le contexte marocain, la mdina tait sans doute lpoque prcoloniale considre comme ordinaire par ses habitants tant donn quelle tait leur cadre de vie communautaire. Mais son image vers la fin du protectorat et les premires dcennies de lIndpendance a change. La majorit de ce qui composait son lite la dsert pour les nouvelles villes, synonyme pour eux de la contemporanit occidentale, adopte par la nouvelle bourgeoisie comme mode de vie. La mdina a t abandonne perdant ainsi son image communautaire et inspirant dsormais linscurit et le chaos urbain. Elle est aujourdhui titulaire dune centralit morte comme laurait dit LEDRUT, et reprsente un modle de construction, et peut tre de civilisation, rvolu, mais elle reste nanmoins porteuse dune identit forte, emblmatique et stimulant la nostalgie, qui contraste avec lenvironnement extramuros des villes contemporaines devenu maintenant son tour banal. Cela lui vaut lintrt grandissant que les autorits commencent lui accorder en vue de la rentabilis en lui restituant une part de son importance passe. Car mme dans les pays qui ont enfant le modernisme et la mondialisation, on commence se rendre compte de limportance de lhritage du pass dans la construction et la valorisation du prsent et du futur. Mais ce regain dintrt pour le pass nest pas anim par une envie de renouement avec les valeurs qualitative et la tradition2 entendu dans le sens profond, mais plutt par le souci de le rentabilis conomiquement parlant. Limiter lintrt que lon porte aux tissus traditionnels au cot conomique pourrait fausser la lecture de cet espace et faire tomber dans une perception folklorique et traditionnalesque3 . Cette perception nous la trouvons notamment
Par tradition nous entendons ici lensemble de valeurs essentielles, notamment les recommandations religieuses suprahumaines . 3 Ce qui est gnralement produit et qui continuera tre produit dans une socit de consommation, ce nest pas le btiment traditionnel, mais le traditionnalesque. Un pastiche du pass, cest ce que la socit recherche et ce que ses designers mercantilistes produisent. Charles JENCKS et William CHAITKIN, Architecture today, 1982.
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Philippe TRETIACK, Faut-il pendre les architectes ? Seuil, Paris. 2001. P: 94.

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Fig 20

Lhotel Paris Las Vegas, en arrire plan sa tour Effel.

Fig 21

Lhotel thmatique Luxor, Las Vegas. un Sphinks aux yeux bleux

dans larchitecture des casinos de Las Vegas, aux tats unis, o lont remarque une comptition de ces tablissements pour attirer le plus de clients travers la copie des images de btiments iconiques de civilisations vues exotiques comme par exemple les pyramides gyptienne, la tour Effel etc. Liconicit et la banalit dune architecture dpendent entirement du jugement de la socit. Mais, ce procs peut tre influenc par les mdias qui servent parfois davocat, parfois de bourreau; et dans les deux cas, cela Joue en faveur du btiment, selon JENCKS les insultes sont parfois des bienvenues tumultueux, la controverse est un effet dsir car il fait vendre le btiment, cest de la publicit1 On pourrait observer le jugement de la socit sur une architecture, qui cette fois lui est trangre, par exemple, dans les rflexions actuelles sur limplantation des mosques en Europe, ncessaires au vu du nombre de pratiquants musulmans europens. Les projets ont du mal aboutir pour des raisons symboliques ; mais la recherche des architectes sur ces formes est tout fait intressante. Avec un tel programme, les modes dutilisation de lespace sont forcment issus de la culture musulmane, et la formalisation quen font les architectes contemporains qui se penchent sur la question se fait avec les possibilits et les aspirations du XXIe sicle, dans le respect oblig de cette fonctionnalit. Il y a, de plus, un intrt pour les lments symboliques et dcoratifs propres la religion musulmane : les couleurs, les principes dornementation, les formes. Il parat vident, que dans la ralisation dun difice religieux, les
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Fig 22

La grande mosque de Cologne, en Allemagne. lune des plus grandes en europe

Charles JENCKS, op cit traduit de langlais par Nous mme. Mutatis mutandis

pratiques religieuses et les espaces quelles ncessitent ne peuvent tre tronqus ou dconsidrs, mme par une culture extrieure qui cherche lintgrer ses villes et ladapter sa propre identit construite. Cependant, la cristallisation des peurs autour de la symbolique des minarets, qui a produit le vote suisse, va probablement conduire une nouvelle forme pour les mosques europennes. Le mtissage est, ici, un fait et une fatalit ; ce qui aurait t trs diffrent si, comme dans le pass, la ralisation de ces btiments religieux se faisait conjointement une conqute territoriale et donc une position dominante. Le contre exemple de cela rside dans lhistoire dAlexandre le grand et de son architecte DINOCRATE qui ont construit ensemble 70 villes durant la conqute du roi macdonien

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de lempire perse, appeles presque toutes Alexandrie et construites sur le modle grecque. Si un btiment iconique a le pouvoir de symboliser une identit et de la cristalliser, une ville peut surement en faire autant. A long terme ces Alexandries ont probablement fini par tre acceptes par les populations indignes, mais dans leur forme la plus authentique, elles continueront de reprsenter un mode de construction tranger, symbole dune autre culture et de la conqute subit par une autre civilisation avec ses consquences heureuses et malheureuses. Dailleurs Lhistoire nous apprend que ces villes construites par Alexandre ont servies de points de diffusion de la culture hellnistique. Larchitecture, lurbanisme et leurs techniques, sont un cumul hrit qui se transmet de civilisation en civilisation, chacune de celles-ci accepte cet hritage mais essaie toujours de ladapter ses besoins et ses principes. Spcialement dans le cas des btiments iconiques qui reprsentent dans toutes les civilisations qui les ont produits le summum de leur progrs architectural et technique mis au service de la gloire religieuse, politique ou conomique, ou de ces entits runies, cristallisant de ce fait son identit essentielle, et substantielle. Ces btiments et leurs modles architecturaux jouissent normalement, ainsi que ce quils reprsentent, dune acceptation unanime dans leurs socits, mais il arrive que cela change. Dans les pays autrefois coloniss, une rupture civilisationelle sest produite, englobant tous les niveaux, conomique, culturel, identitaire etc. Cette rupture a engendr ce que lon peut considrer comme un complexe dinfriorit, au sein des gens ordinaires, pour la plupart analphabtes, mais aussi au sein de llite conomique et culturelle occidentalise, qui a mis en doute le systme de valeurs et dimages socitales en vigueurs dans ces pays, enclenchant une crise identitaire sans prcdent. Comme le dit si bien Ibn KHALDOUN dans ses Prolgomnes, assimilant lattitude de limitation du vaincu vis--vis du gagnant une doctrine du dominateur et une religion du dfaitisme1, assujettissement ou docilit, le vaincu a toujours propension limitation de son
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vainqueur . La culture dominante est devenue LE MODEL suivre, dans la faon de manger, de parler, de se vtir et aussi de btir. La plupart de ceux qui en avaient les moyens ont quitt leur habitats traditionnels, vers ceux construits leuropenne, ceux qui nen avaient pas en avaient limage grave en eux-mmes. Le glissement de modle sest opr ce moment l. Et il est normal que mme aprs la dclaration dIndependence de ces pays, ce complexe dinfriorit, sous forme de suivisme, continue dun cot, cause du retard chronique cumul dans tous les domaines, et dun autre cot cause de la russite conomique et culturelle de leurs anciens colonisateurs. Ces pays, dont fait parti le Maroc, se trouvent donc dans une situation complexe, difficile diagnostiquer. Car larchitecture qui y est considr comme iconique malgr tout ce quelle est sens reprsent, nest pas issue des civilisations respectives de ces pays, mais de la civilisation dominante. Des modle architecturaux valoriss, distincts, riches et propres ces pays existent, on y fait malgr cela appel aux architectes occidentaux pour raliser les projets iconiques de grande envergure, qui la plupart du temps, sont modlis loccidentale. Nous sommes donc en droit de nous interroger, quel est la finalit de ces projets, impressionner LOccident ou servir la population? Les socits du tiers monde sont blouies et attires par le modle architectural occidental mais cela est peut tre d au fait que ce modle est seul sur la scne internationale? Un projet architectural inspir de lidentit dun peuple dans tous ses aspects, nest il pas plus susceptible de le toucher et de le marquer, de le faire sentir meilleur ? Que faire donc pour nous, qui essayons de produire une architecture iconique identitaire, Suivre la tendance tablie malgr le fait quelle dcoule dune anomalie, ou essayer de nager contre courant en prenant le risque dtre trait de ractionnaire ? Cependant, avant de rpondre ces questions, il nous importe dabord dtudier des exemples concrets de btiments iconiques.

En arabe comme la appel IBN KHALDOUN:

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Synthse
Lidentit reste un concept complexe tant que ses composantes nont pas t clarifies. Ce terme comme nous avons vu est en troite relation avec lHomme et la dfinition quil se donne lui-mme et laboutissement de ses rflexions sur ce quil est. Ainsi depuis la Renaissance lHomme occidental a commenc reni sa part spirituelle politiquement et spatialement. Lavnement du modernisme en architecture, qui a prconis la tabula rasa crant une rupture avec les traditions et les valeurs hrites, a eu une rpercutions directe sur lidentit des villes en Occident. Larchitecture et lurbanisme se sont rduits la dimension matrielle -fonction, esthtique, stabilit, etc.et aux valeurs quantitatives, spatiotemporelles et coutumires, cest--dire les aspects variables et palpables de lidentit et des valeurs. Il nest donc pas trange de constater, dans ce contexte, les limites dont LYNCH et LEDRUT ont fait preuve dans leur analyse de lidentit et de limage urbaine en la rduisant son aspect substantiel lamputant de son cot essentiel. Il est vrai aussi que, dans le contexte occidental moderne, laspect essentiel de lidentit ne jouit plus dune importance aux yeux de la socit du moins pas unanimement. Cependant, LEDRUT a mentionn lattraction exerce par le tissu ancien des villes europennes qui reprsente un rappel inconscient de ces principes essentiels jadis appliqus spatialement et aujourdhui perdus dans le contexte occidental et occidentalis. En effet, cette approche formaliste de lespace a, de nos jours, tendance sexporter vers les pays non occidentaux, dont le Maroc. Lun des principaux chenaux de cette exportation est les btiments iconiques. Ceux-ci ont, dailleurs, exist dans toutes les civilisations et dtenaient un rle important dans la cristallisation de lidentit collective de leurs communauts grce leur message identitaire et sa grande puissance symbolique qui sintgrait au contexte social et ce, dans tous ses aspects : culturel, conomique, politique, etc., cest--dire civilisationnels. Seulement, dans le contexte contemporain o la culture moderne est dominante, le modle occidental de ces btiments est devenu sduisant cause de sa russite financire. De ce fait, nous remarquons, partout dans le monde, son adoption au dtriment des modles traditionnels locaux. Ces nouveaux btiments sont senss tre un moyen de faire la publicit et la promotion de leurs villes dans le march des affaires et du tourisme national et international. Pour ces raisons, de plus en plus de dcideurs confient la tche de crer ces projets iconiques phares des architectes de renomme, faisant partie de llite occidentale internationale, laquelle, la plus part du temps, est trangre au contexte dans lequel va avoir lieu le projet. Cette situation nous interpelle notamment: - Si le rle des btiments iconiques contemporains est celui de mettre en valeur leurs villes, ne serai ce pas plus judicieux de sinspirer du contexte identitaire propre de ces villes?

Etant donn que nous avons dtermin la relation thorique entre lidentit urbaine et larchitecture iconique ainsi que les caractristiques des deux, nous allons entamer, maintenant, ltude dexemples vivants de btiments iconiques contemporains.

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ETUDE DE BATIMENTS ICONIQUES ET LEUR RELATION AVEC LIDENTITE URBAINE

Introduction
Nous avons dmontr dans le chapitre prcdent, que les btiments iconiques contemporains sont laffaire exclusive des starchitectes faisant partie du star-system international, et jusqu une date rcente, concernant uniquement les pays occidentaux, o la plupart des btiments iconiques sont construits. Larchitecture iconique tait ici manufactur, import et export dans le cercle occidental dont les starchitectes sont issus. Nous entendons, ici, par Occident les pays : dEurope, spcialement ceux dEurope de louest, les pays dAmrique du nord, lAustralie, et finalement le japon qui, quoique dtenteur dune culture et dune identit diffrente des autres pays cits, est un pays mondialisant. Mais, dans le climat actuel de la mondialisation et spcialement cause du syndrome de Bilbao, de plus en plus de pays nappartenant pas ce cercle font appel larchitecture iconique et, par consquent, pour se positionner dans le march du tourisme mondial, ou simplement par imitation du modle occidental. De ce fait, une question se pose delle-mme: lorsquun pays non occidental fait appel un starchitecte, sens reprsenter son identit sur la scne internationale tout en lui gardant sa distinctivit , Estce que celui-ci pourra faire preuve dassez dobjectivit pour oublier son background culturel, et faire une conception architecturale valorise, de sorte ce quelle corresponde aux attentes dune communaut aux valeurs, autre que les siens?

Dans ce deuxime chapitre, nous allons donc essayer danalyser un ventail de btiments iconiques contemporains, reprsentatifs des diffrentes caractristiques dont nous avons parl fin den extraire les lments qui vont nous aid dans la conception de notre projet. Dans ce but, nous allons faire une slection de starchitectes, et voir quelles sont leurs diffrentes convictions et manires de faire, et comment leur architecture se traduit-elle dans leurs socits, et dans les socits trangres aux leurs, lorsquelle est exporte. Pour que cette slection ne soit pas arbitraire, on choisit de considrer la plus haute lite des starchitectes, et donc ceux qui ont t prims par lacadmie Pritzker, lquivalent du prix Nobel pour larchitecture, et une catgorie spciale de leurs productions architecturales: les difices culturels.

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I. TOUR DHORISON SUR LES ARCHITECTES DU PRITZKER

1. Cartographie de lexportation des starchitectes
Dans la cartographie de lexportation des starchitectes qui suit, ne sont considrs que les architectes prims depuis 1979, date de naissance du prix Pritzker, et leurs ralisations respectives. Prendre en compte un plus grand nombre darchitectes mondiaux aurait certainement modifi et enrichi la carte, mais aurait aussi rendu sa lecture difficile. Il est claire que la majorit des prims sont amricains, Europens et Japonais, et que leur travail sexporte, et simporte principalement sur ces trois rgions du monde. Quelques pays du golf, dAfrique et dAsie du Sud-est reoivent aussi cette architecture mondiale, mais limportent sans lexporter. Mme si nous prenons en compte un plus grand nombre darchitectes dans cette cartographie autres que les laurats du prix Pritzker, ces rgions ne fournissent pas leurs propres starchitectes, du simple fait que ces derniers sont, en rgle gnrale, forms dans le Nord o selon un enseignement import du nord. Ils leurs est donc difficile de produire une architecture propre leur culture. Le concept mme de starchitecte ne pourrait sappliquer dans le cas dune exportation de modle du Sud vers le Nord, car, si ces architectes sont des stars , cest uniquement parce que le Nord qui les a dfinit ainsi. Au Sud de lEurope, deux architectes se distinguent dans leurs dmarches, et qui de ce fait nous intressent, savoir : Alvaro SIZA et Renzo PIANO. Larchitecte portugais Alvaro SIZA sexporte trs peu et essentiellement vers la Galice et le Brsil, rgions qui toutes deux sont trs proches culturellement du Portugal, cause de la proximit gographique ou des liens coloniaux. Dans le travail dAlvaro Siza, il y a une recherche sur la ville portugaise mdivale et ses ddales de rues, sur les volumes simples qui la composent et leffet de la lumire naturelle sur le bti ; ce qui lui permet dlaborer une architecture labore avec la mme recherche spatiale que ses contemporains, tout en sachant lintgrer au cadre de sa culture spatiale propre. Renzo PIANO, lui, a un parcours assez spcial, dans le sens o il sest illustr dans lmergence de larchitecture high-tech, puis a su sortir de cette tiquette pour explorer dautres pistes. Il sexporte normment, et, jusqu il y a peu, dans un mode de reprsentation occidentale. Mais, en 1998, il surprend le monde en concevant le centre culturel Jean-Marie TJIBAOU Nouma, en Nouvelle-Caldonie qui par sa forme et son organisation, exprime un effort de recherche original, inspire par le site et fortiori par la culture et lidentit Kanake elles-mmes. Glenn MURCUT, un des derniers tre prims, est autant paysagiste quarchitecte et sa recherche sur limplantation de son architecture, souvent de petite chelle, le respect du site et la recherche de posie, rvlent une sensibilit certaine lapproche architecturale de son pays. Il ralise exclusivement en Australie, un pays de culture occidentale, ct dune population aborigne qui, comme les autres peuples du nouveau monde, a dabord souffert de linvasion de son territoire avant dtre mise lcart de la socit dominante. Il ne se retrouve pas

2. Analyse de la cartographie
Tous les starchitectes amricains exportent dans le monde, dans diffrents contextes, une architecture purement occidentale et acculture, dont le principal travail est une recherche formelle et spatiale pour une commande du Nord la plupart du temps, bien que situe sur lensemble du globe. Lune des figures les plus connues de cette architecture, est Frank GEHRY le concepteur du clbre muse de Bilbao. Il en est de mme pour les archistars europens, avec pourtant quelques diffrences, exprimes par des prises de position et daction diffrentes.

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Pays producteurs exportateurs et importateurs de starchitecture

Pays producteurs de starchitecture Pays importateurs de starchitecture

Pays non concrns

Pays producteurs et exportateurs de starchitecture

Trajet dexportation du starchitecte

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Fig 23

Cartographie de lexportation des starchitectes

dans la ligne du Danois Jorn UTZON, un des derniers prims galement. Le concepteur du clbre opra de Sidney, class patrimoine mondial de lhumanit par lUnesco et qui est considr comme lun des btiments les plus connus du XXe sicle, avec son architecture des plus mondialises, par sa monumentalit et sa force symbolique. Et qui est devenu le symbole de Sydney et l un des symboles de lAustralie les plus connus au monde, selon les propos du Premier ministre australien Kevin RUDD1. Limpact publicitaire de lopra de Sidney ressemble en beaucoup daspects celui qua eu le muse Guggenheim de Bilbao de lamricanocanadien Frank GEHRY prim en 1989, qui galement dispose dune grande puissance symbolique et a engendr une vritable roue vers larchitecture iconique travers le monde dans ce qui a t appel leffet Bilbao. Tadao ANDO, prim en 1995 est le seul tre autodidacte, il se dmarque des autres architectes par une originalit et une puret formelle exceptionnelle. Il est lune des figures emblmatique du minimalisme japonais avec ses spcificits quil exprime de manire consciente et pose et avec objectivit par rapport sa culture. Yann NUSSAUME, dit en relatant une entrevue avec Tadao ANDO : Sa philosophie est claire, pour comprendre lessence dun btiment, il faut connatre la socit dans laquelle il a t construit 2. Pour Tadao ANDO, le postmodernisme est absorb par des considrations formelles, et dtournes dinterrogations profondes3. Parmi les diverses responsabilits sociales incombant aux architectes, la plus importante est, mon avis, de rflchir sur la culture, autrement dit dutiliser larchitecture pour montrer que chaque pays a sa propre culture4. Rem KOOLHASS, prim son tour en 2000, est peut tre Lun des rares architectes
Kevin RUDD, cit dans: Jrn UTZON, Wikipdia. Adresse internet: http://fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%B8rn_Utzon 2 ANDO, Tadao, cit dans : NUSSAUME, Yann. Tadao ANDO et la question du milieu . Ed. Le Moniteur, 1999, Paris. P: 37. 3 NUSSAUME, Yann. Tadao ANDO et la question du milieu. Ed. le Moniteur, 1999, Paris. 4 Tadao ANDO, cit dans : Yann NUSSAUME. Op.cit. p.152.
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qui mettent une thorie propos de la relation de lhomme et de la ville malgr son approche statistique et rationaliste. Koolhass a eu, par ailleurs, beaucoup de disciple parmi les architectes mondialement reconnus tel que le groupe MVRDV et larchitecte irako-britannique Zaha HADID qui a t la premire femme recevoir le prix en 2004. Irakienne forme Londres, son architecture ultra formelle, avec un travail sur les lignes, les cassures ou les courbes, est comme bien dautres, lexpression dune architecture internationale, acculture et mondialisante. Jean NOUVEL, prim en 2008, est un de ceux qui prconisent de plus en plus un rapport entre larchitecture et la culture du lieu, mais la plupart de ses ralisations sont encore lexpression dun esprit architectural formel et frape lil. A Partir de 2009, le climat de la crise conomique et les transformations mondiales rsultantes attisent les rflexions autour du rle que devrait jou larchitecture. Le prix Pritzker commence encourager les architectes contextualistes, en opposition aux expriences formelles extravagantes menes par les prcdents laurats. Ainsi, en 2009 le prix fut dcern Peter ZUMTHOR ; lanne suivante au duo Kazuyo SEJIMA et Ryue NISHIZAWA, et en 2011 Souto De MOURA, tous les trois faisant partie des architectes minimalistes et contextualistes.

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Fig 24 Fig 25

Zaha Hadid 3D Du grand thatre de Rabat.

Fig

Fig 26 : Fig 27

Jean Nouvel Torre Agbar, Barcelone. Sa forme fut trs critique vu sa grande resemblance avec le Swiss Re Building Londres de Foster.

Fig 28 Fig 29

Tadao Ando Suntory Museum Osaka lun des batiments les plus exprssifs du style de Ando.

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II. Etude des exemples:

Parmi les architectes cits prcdemment, nous avons choisi de parler de trois dentre eux, qui ont ralis trois projets considr comme des points de repres en ce qui concerne notre problmatique; ce sont trois projets iconiques vocation culturelle qui ont accd au statut dicne urbaine ou nationale :

Lopra de Sydney de Jrn UTZON en Australie. Le muse Guggenheim de Frank GEHRY Bilbao en Espagne. Le centre culturel Jean Marie TJIBAOU de Renzo PIANO Nouma en Nouvelle-Caldonie.

Fig 30 : Jorn UTZON

Fig 31 : Frank Gehry

Fig 32 : Renzo Piano

Fig 33 : Lopra de Sydney

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Fig 34 : Muse Guggenheim

Fig 35 : Centre culturel Jean-Marie Tjibaou

1. UTZON et lopra de Sydney

Nous avons parl dans la premire partie des starchitectes. Cette lite mondiale laquelle est fait appel, en temps normal dans les commandes exceptionnelles de grande chelle, et dont les noms ou les signatures sont senss apporter renomm et mdiatisation aux projets. Mais, dans le cas de lopra de Sydney une exception dans la rgle sest produite en dsignant comme laurat un architecte inconnu, Jrn UTZON, pour construire ce qui allait devenir lun des btiments les plus clbres du XXe sicle.

Un architecte singulier :
projets scandinaves, peu nombreux lpoque, mais qui vont de lglise au plan urbain. Ses premiers projets sont originaux et remarqus. Avec sa propre maison de Hellebaek, il introduit le plan libre dans larchitecture domestique Danoise. Les deux villages quil construit, ensuite, ( Helsingor, en 1956, et Fredensborg, en 1959), se veulent une alternative aux lotissements qui prolifrent autour des villes Danoises. En rinterprtant un modle ancien la maison patio quil dcline en plusieurs types et distribue suivant la topographie des lieux, UTZON russit une synthse exemplaire entre des exigences contradictoires: lhabitation prive et le sens de la communaut, laspiration au confort intrieur et le dsir despaces publics partags, la flexibilit dusage et la cohrence architecturale densemble, laffirmation de lintervention humaine et le respect du site. Mais son chef-duvre incontest reste lopra de la ville de Sydney qui en est devenu licone de cette ville et l un des symboles de lAustralie les plus connus au monde , selon les propos du Premier ministre australien Kevin RUDD1. Parmi ses ralisations figure aussi une glise Bagsvrd, dans la banlieue de Copenhague, deux maisons sur lle de Majorque et le colossal parlement du Kowet, au dbut des annes 1980. partir de 1985, ses enfants Jan et Kim commencent collaborer avec lui. Et depuis que Jrn UTZON a pris sa retraite, ils continuent lactivit de lagence UTZON Architects. Ils ont t, en outre, chargs de suivre le dveloppement
Kevin RUDD, cit dans: Jrn UTZON, Wikipdia. Adresse internet : http://fr.wikipedia.org/wiki/ J%C3%B8rn_Utzon
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Fils dun architecte naval Danois rput et neveu de sculpteur, Jrn Oberg UTZON, nat le 9 avril 1918 Copenhague. Trs jeune, il manifeste un talent pour le dessin et commence travailler avec son pre ds lge de 18 ans, avant dentreprendre des tudes darchitecture lAcadmie Royale des beaux-arts de Copenhague, auprs de professeurs comme Kay FISKER et lhumaniste Steen Eiler RASMUSSEN, connus pour leurs crits thoriques. Ayant obtenu son diplme en 1942, il sexile avec sa famille Stockholm, la Sude tant reste lun des rares pays neutres durant la seconde guerre mondiale, avant de partir en Finlande o il a loccasion de collaborer pendant quelques annes avec Alvar AALTO, lun de ses trois grands matres spirituels, avec Gunnar ASPLUND architecte sudois de renomme internationale et Frank Lloyd WRIGHT, avec lequel il dcouvre les thories organicistes, qui marquera sa sensibilit pour les formes naturelles. Aprs la guerre, il rentre avec sa famille au Danemark o il ouvre sa propre agence et se met voyager. cette poque, son univers senrichit daffinits et dintrts peu communs pour sa gnration darchitectes : larchitecture du Japon et de la Chine ancienne, ses monuments et ses traits. Lantiquit mso-amricaine au Mexique o il dcouvre larchitecture prcolombienne et son image monumentale, dont il va sinspirer plus tard. Aux Etats-Unis, il sintresse aux multiples facettes de WRIGHT, et sa maison amricaine, le Muse Guggenheim de New York et aux mouvements artistiques contestataires, comme le groupe Cobra. En 1947, il travaille durant quelques mois au Maroc o il fait lexprience de lart islamique qui aura une influence dcisive sur son travail. Il se sert de cette culture du regard pour ses

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Fig 36

Situation de la ville de Sydney en Australie

Fig 37

The Sydney morning herald, publiant les projets laurats du premier et deuxieme prix, dcrit le choix du projet de Utzon de controvers

et la restauration de lOpra de Sydney, en particulier en ce qui concerne lamnagement interne. Lopra a t class patrimoine mondiale de lhumanit en 2006. Autant que sa carrire mtorique, le caractre inclassable de son architecture explique sans doute quUTZON soit rest mal compris. Artiste radical nourri de tradition, humaniste et utopiste, celui qui voulait travailler aux limites du possible a travers le paysage de laprsmodernisme europen comme une lumineuse nigme. UTZON reoit en 2003 le prix Pritzker pour lensemble de son uvre. Il dcde lge de 90 ans, le 29novembre2008, Copenhague.

Le projet dun Opra pour Sydney nait la fin des annes 1940. Il est portpar Eugne GOOSSENS, directeur du Conservatoire de musique de ltat des Nouvelles-Galles du Sudavec le soutien du Premier ministre de ltat, Joseph CAHILL, qui commande une tude. Bennelong Point, une presqule dans la baie de Sydney, fut choisie parmi 31 sites possibles. Et cest en 1956, loccasion des trs mdiatiss jeux Olympiques de Melbourne que fut lanc le concours pour la construction dun opra. 233 candidats reprsentant 32 pays envoient leur projet. Loriginalit, ou lerreur commise lors de la comptition, est quil ntait pas demand aux candidats de dessiner un projet constructible, mais seulement une tude de style. Le jugement allait donc se baser sur des critres exclusivement formels ; la proposition la plus remarquable et la plus frappante allait gagner. En 1957, UTZON est laurat du concours international pour le nouvel Opra. La surprise est grande car trente huit ans, il nest gure connu. En effet, il ne correspondait pas au profil des starchitectes auxquels tait attribu ce genre de mgaprojet, mme sil sest signal au Danemark et en Sude en remportant plusieurs consultations darchitecture et durbanisme, qui nont pas abouti. Mais, les jurys tait catgoriques; ils ont choisi UTZON et son projet

LOpra de Sydney

Lopra de Sydney est lexemple type du btiment iconique contemporain. En effet, il est considr comme tant lun des monuments les plus clbres et les plus visits du XXe sicle. Mais paradoxalement, il est aussi lun des plus mconnus. Son nom voque des formes sans pareilles, coques, voiles, crtes opalescentes, dans le paysage extraordinaire quest la baie de Sydney, lune des plus belles au monde. Il est devenu lemblme dune ville et dun pays.

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Fig 38

Vue sur le bennelong point, et la baie de Sydney avant la consrutction de lopra

Fig 39

Plan de masse du site

car au vu du design du projet, nous sommes convaincus que cet opra sera une des grandes uvres architecturales du monde. 1

Parti pris

Sans avoir visit Sydney, UTZON donne au paysage de la ville et au programme du concours une rponse dont laudace tranche avec les propositions des autres concurrents. Il veut riger sur le promontoire de Bennelong, des ventails de coques blanches qui couvriraient, telles des voiles, deux salles de concert contenues dans un socle monumental en pierre, inspir des platesformes de larchitecture prcolombienne. Le concept dUTZON vient dune part des conditions mme du concours, et du contexte spcial du pays et de la ville qui lont lanc; et dautre part, de son exprience architecturale personnelle. LAustralie, le plus petit continent ou la plus grande le du monde, est la dernire nouvelle terre dcouverte et colonise par les europens. On la dcrivit longtemps comme tant la fin du monde du fait de la distance qui la sparait de lEurope (20.000 km). Les premires colonies qui y ont t cres taient des colonies pnitentiaires. Sa population indigne comme dans le continent amricain
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sest dabord vue partiellement massacre et sa terre spolie avant dtre carte des rouages politiques et administratifs. Sa socit est, de ce fait, compose exclusivement des descendants des colons europens, mais aussi dimmigrs dorigines asiatiques. Une socit jeune et cosmopolite qui manquait dlments qui symboliseraient son unit au niveau national comme au niveau international. Au moment de la constitution de la fdration australienne, deux villes tait en comptition pour devenir capitale, Sydney et Melbourne. La question fut rgle en difiant ex-nihilo Canberra. Mais, les deux villes rivales continurent se challenger. Lorsqu Sydney, on construisit le Harbour bridge, le pont arc le plus large et le plus haut au monde, Melbourne on accueillit les jeux olympiques de 1956 et la mme anne Sydney lanait le concours de lopra. Il sagissait, en ralit, dun concours dides o on demandait aux candidats de faire des dessins de principe et non dexcution. On demandait un projet qui devait faire preuve daudace et dinnovation formelle dans le but de distinguer la ville de Sydney de Melbourne et de lui donner le devant sur celle-ci sur le plan national et international. En bref on demandait un projet iconique dot dune image hors norme

La dclaration du jury Cit dans le site Australie-Australie. Adresse internet: http://www.australia-australie. com/opera-de-sydney/

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Fig 40

Panorama de la baie de Sydney, pris Du Harbour Bridge

et se dtachant de son contexte social, formel et urbain. Le site lui-mme exprime cette requte puisquil a t choisi hors de la ville et en mme temps visible de tous ses angles stratgiques. Le projet devait y tre expos. Il devait, donc, tre une vraie uvre dart. UTZON na pas visit Sydney avant de faire la conception. Sa dmarche a donc t, ici, diffrente de celle que va adopter Renzo PIANO dans son projet pour le centre culturel TJIBAOU. Mais, cela est peut tre ce qui a jou en sa faveur. Dautre part, la socit australienne est historiquement une socit occidentale mondialise sur le modle anglosaxon, qui dans sa composition sociale et dmographique ressemblait beaucoup la socit nord amricaine, spcialement celle des tats unis, pays que larchitecte a dj visit. Ce sont tous les deux des pays o la nouvelle population dominatrice na pas dhistoire ni de traditions constructible autre que celle quelle a amen avec elle du continent europen ; et de ce fait, ne pouvait lui offrir une source dinspiration formelle ou sociale assurant une vraie distinctivit. Mais, ce que le contexte prsentait dintressant pour UTZON tait par contre un site spcial gographiquement et topographiquement parlant, le bout dune presquile au beau milieu de la baie de Sydney, qui figure parmi les plus grandes et les plus belles au monde et qui assiste au passage de
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centaines de voiliers par jour. Chose qui place tout ce qui pouvait y tre construit au cur du paysage urbain de la ville et en mme temps au cur de la mer. Il serait, dailleurs, utile de souligner que Sydney a jou dans la constitution de lAustralie le mme rle que celui de New York pour les Etats Unis. Lopra devait, donc, son tour en quelque sorte devenir le monument de Sydney au mme titre que lest la statue de la libert pour New York. UTZON a aussi puis dans lexprience quil a tir de ses voyages travers le monde, o il a tudi larchitecture monumentale des autres cultures et notamment celle de larchitecture prcolombienne au Mexique, do il a puis lun des lments de sa conception : la plateforme. Pour UTZON, la plateforme est un lment architectural fascinant. Jai t pour la premire fois fascin par ces plates-formes lors dun voyage dtude au Mexique, en 1949, o jai dcouvert plusieurs variations de lide et de la dimension de ces lments. Ils irradient une grande force.1 Outre le contexte dans lequel se sont drouls la conception et lapport formel de lexprience de larchitecte, lintention qui anime le projet pour lOpra sinscrit dans un mouvement de retour la forme, propre la gnration DUTZON. Les jeunes architectes
1

Jorn UTZON cit dans le site Australie-Australie. Adresse internet: http://www.australia-australie.com/opera-desydney/

ragissent contre le desschement formel du modernisme de leurs ans et parient sur les nouvelles technologies ; ici, les coques minces en bton arm, pour incarner leur revendication dune plus grande libert plastique et favoriser lmergence dune nouvelle architecture. UTZON a, donc, conu un btiment sculptural extraordinaire et unique en son genre et lesthtique minutieusement tudie. Larchitecte a mme pens la cinquime faade, car lopra devait aussi tre vu du haut du Harbour bridge. Il sest inspir des voiliers des bateaux qui faisaient escale dans la baie, des conditions du concours, de la situation gographique exceptionnel du site, et a imprgn son uvre de son exprience personnelle et du climat de rejet lencontre de larchitecture moderne qui rgnait son poque. Il voulait recrer le concept mme de lopra dclarant la tlvision australienne de lpoque : On naura pas besoin de voire le nom de opra house sur un criteau pour savoir que cest un opra mais on le reconnaitra comme tel comme on reconnait une glise1. Le rsultat fut comme la dcrit lui-mmeau lieu de faire une forme carre, jai fait une sculpture, jai voulu que cette forme soit un peu une chose vivante, quil se passe toujours quelque chose quand vous passez devant, pour que vous ne soyez jamais fatigus de la regarder se dtachant sur les nuages, jouant avec le soleil, la lumire....
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Le revtement en cramique reflte ce jeu avec la lumire naturelle qui modifie laspect du btiment et offre de multiples options pour lclairage de nuit qui change compltement son allure.2 Comme nous lavons dit, le concept original de lopra DUTZON lui a permis de gagner le concours. Pourtant, larchitecte et ses ingnieurs sont vite confronts la ralit: limpossibilit de construire lOpra sans modifier le projet car la technologie qui devait permettre son dification navait pas encore t invente. Pour mieux comprendre comment lopra devait tre difi, il faut le sparer en trois lments qui correspondent aux trois phases de sa construction. En 1er lieu, il y a la fameuse plateforme ou Podium , qui correspond aux fondations. Viennent, ensuite, se poser les toitures ou les voiles blanches qui ont fait la renomme du btiment et dont la construction a pos problme. En dernier lieu, se posera la question de lamnagement intrieur. La construction des fondations dbuta le 5 dcembre 1958 alors que lagence londonienne dingnierie peinait calculer la gomtrie des coques qui devaient y tre dposes malgr lutilisation des tous premiers ordinateurs. Cest finalement larchitecte qui trouve, en 1962, la solution : il propose que les coquilles soient toutes prleves sur une mme sphre thorique ; ce qui rend leurs surfaces
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Entretient avec Jrn UTZON, source You tube.

Jorn UTZON, op cit. 51

proportionnelles, les rationalise et permet une ralisation conomique. Mais, le temps que lon trouve la solution, la plateforme tait dj termin et sa structure ne pouvait supporter les coques devenues beaucoup plus lourdes que prvu initialement. On a, donc, d dynamiter le socle et refaire la structure zro. Ces complications techniques ont donn lieu un retard considrable et une explosion du budget prvu initialement; ce qui conduisit la dtrioration des relations entre larchitecte et les officiels politiques de haut-rang spcialement aprs llection du premier ministre Davis HUGUES. En 1966 UTZON dmissionne sept ans avant la finalisation du projet et quitta lAustralie pour ne plus y revenir. Une quipe de trois architectes locaux fut charge de terminer le projet qui ne respectera pas la conception de larchitecte dans lamnagement intrieur. Lopra sera termin avec 10 ans de retard, Le 20 octobre 1973, 16 annes aprs louverture du chantier. Il fut inaugur par la Reine Elisabeth II, UTZON nassista pas la crmonie, il na jamais vu son uvre termine. Son nom napparat pas sur la plaque dinauguration lentre de lOpra. Avec un cot de 102 millions de dollars australiens, il aura cout 14 fois plus que le budget initialement prvu qui tait de 7 millions. Achev, lOpra fait 183 mtres de longueur et 120 mtres au niveau de sa plus grande largeur. Il a une superficie de 1,8 hectare. Il est support par 580 piliers de bton qui senfoncent jusqu 25 mtres au-dessous du niveau de la mer. Ses besoins lectriques quivalent ceux dune ville de 25 000 habitants. Le courant est distribu par 645 kilomtres de cbles lectriques. La toiture est compose de 1 056 006 tuiles de cramique blanche, inspires de bols reprs par UTZON au Japon. Le btiment est le premier utiliser la silicone comme lment structurel et des surfaces vitres suspendues sur une grande chelle. La baie vitre centrale, de plus de 34 m de hauteur est suspendue sans support intermdiaire. Cette histoire est raconte comme une vritable lgende aux 7 millions de touristes qui visitent lopra chaque anne. Ce qui en fait le monument le plus visit de lhmisphre sud. Avec une capacit de 6 000 spectateurs, lopra vend plus dun million de tickets et accueille plus
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de deux mille spectacles par an. Il est, ainsi, le plus actif au monde et une source importante de revenu et de publicit pour la ville de Sydney et lAustralie.

Accueil

Lopra a reu un accueil tellement favorable Sydney et dans toute lAustralie, par le gouvernement dune part, et par les australiens dautre part que sept ans aprs son inauguration, il avait dj accd au statut de symbole et dicone national, et le gouvernement prsentait sa candidature pour son classement dans la liste du patrimoine mondiale de lUnesco; chose qui a t refuse, car le btiment ntait pas assez vieux. Mais, en 2006, le btiment est class dans la liste de lorganisation qui le dcrit comme tant une Sculpture urbaine magnifique, [...] cet difice exerce depuis sa construction une grande influence sur le monde de larchitecture. Il associe divers courants innovants tant du point de vue de la forme architecturale que de la conception structurelle.1 Dun certain point de vue, lOpra de Sydney est, sans nul doute, lun des btiments iconiques et symboliques les plus russis et les plus clbres au monde. Son histoire, digne dun roman, amplifie cette image et y ajoute une touche romanesque. Mais, sa grande russite a dautres raisons. Une de ces raisons est le contexte urbain dans lequel il a t construit. Dans les annes cinquante, la ville de Sydney tait une ville prospre, mais manquait clairement dlments iconiques. En effet, part le Harbour bridge, aucune autre construction ne pouvait prtendre disposer dassez diconicit pour concurrencer le nouveau venu. Lopra est, donc, arriv pour occuper une place vide pour laquelle il a t spcialement conu, dans un climat identitaire et symbolique pauvre. La fonction de lopra et sa dynamique font aussi partie de ces raisons, car Lopra a t bti pour rpondre la demande croissante des spectateurs que lancien btiment ne satisfaisait plus. Cette demande sest vue accentue grce la grande dynamique du centre musicale o plus de deux mille spectacles par an sont organiss.
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Site officiel de lorganisation des nations unies pour lducation la science et la culture. Adresse internet : http://whc.unesco.org/fr/list/166.

Plan 2eme tage

Plan 1er tage

Plan de masse

Faade Nord

Faade West

Faade Sud

Faade Est

Coupe axiale A-C

Coupe axiale B-C

Fig 41

Plans techniques de lopra de Sydney

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La demande et la fonction sociale est, donc, un lment dcisif dans la notorit acquise par le btiment. Une autre raison est que, en quittant lAustralie, UTZON a aussi quitt le devant de la scne architecturale internationale. Ses entreprises parallles restent ltat de projet: les tranges bulbes conus pour le muse ASGER Jorn Silkeborg au Danemark, les nappes flottantes du thtre de Zurich, les pavillons modulaires de sa propre rsidence de Sydney. Comme lavance le Danois Bent FLYVBJERG, dans le Harvard Design Magazine: Le vrai prix du projet de lOpra ne rside pas dans ses dpassements faramineux. Cest que les controverses qui ont accompagn ces drapages auront finalement empch UTZON de nous donner dautres chefs-duvre.. Lopra est, de ce fait, la seule uvre de cette envergure de larchitecte qui peut tre, sil avait eu lacclamation quavaient eu ses semblables temps, aurait pu avoir dautres commandes qui auraient concurrenc lopra dans son image formelle. Comme cest le cas, par exemple, du muse Guggenheim Bilbao de Frank GEHRY, auquel rfre la majorit des projets postrieurs de larchitecte. En 1999, UTZON alors g de 86 ans, acceptera de retravailler les parties communes du btiment mais depuis le Danemark, ce sont son fils et sa fille architectes aussi dans son agence qui suivront les travaux. En 2003, il reoit le Pritzker Architecture Prize. Selon le juryJrn UTZON a cr une des grandes icnes architecturales du XXe sicle, une image de grande beaut connue dans le monde entier. Outre ce chef-duvre, il a toute sa vie travaill laborieusement, brillamment, silencieusement et sans jamais une seule fausse note.

douverture desprit ne serai ce que du point de vue formel. Mais, dans ce projet, il a cr un btiment qui, lpoque, aurait pu tre dcrit comme une architecture objet mme dans le contexte occidental, sans visiter le site et sans aucune prise en considration de son contexte sociale. Par consquent, la symbolique du projet ne dpasse forcement pas laspect formel. Liconicit de lopra est formellement puissante mais incomplte dans ses autres aspects car dans sa conception on a nglig la dimension identitaire essentielle. Cela est dabord d aux conditions du concours qui nencourageaient pas une approche culturaliste du projet, mais une approche formelle et esthtique. On ne demandait pas un simple btiment pour occuper une fonction. La fonction elle-mme ntait quun prtexte, mais plutt une uvre dart, un objet exceptionnel exposer, un symbole graphique qui servira de publicit pour la ville et pour le pays. On a dailleurs choisi dans ce but, un site vritable showroom en plein air ressemblant beaucoup au petit lot de la statue de la libert New York. Le contexte social de Sydney est, aussi, pour grand-chose dans cette acculturation. LAustralie tait compose dune socit cosmopolite mondialise et jeune, forme en majorit par les descendants des colons britanniques et europens, qui ne disposait pas dlments essentiels ou substantiel exprimant son unit identitaire. Dailleurs cette question didentit importait peu et ne dpassait pas laspect formel. UTZON a, de ce fait, cr un btiment inspir du site gographique, de son exprience personnelle et mme du climat architectural rgnant lpoque, mais pas du contexte identitaire et social. Cela est, peut tre, d au fait quil ny avait pas rellement de contexte social bien distinct, et au fait que les commanditaires nont pas accord dimportance cette dimension identitaire dans leur commande. Cela na pas empch le btiment dtre accept par la population, ou son image de rencontrer un succs mondial incomparable. Elle est devenue le symbole architectural de Sydney et de lAustralie et la rfrence dont sinspirent un grand nombre de starchitectes qui construisent dans la ville comme la fait Renzo PIANO dans la

Synthse

Le cas du btiment de lopra est un cas spcial. Nous sommes devant un architecte dont les projets ont une rfrence historique et traditionnelle incontestable donc critique vis-vis de larchitecture moderne et son tabula rasa, et qui, de surplus, na pas de rticence sinspirer de larchitecture des autres cultures et civilisations, ce qui prouve quil sait faire preuve

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Sydney tour par exemple. Le contexte occidental moderne a rendu cette acception du btiment possible mais lopra ne peut pour autant tre considr comme le reprsentant dune identit socitale australienne distincte si toute fois cette distinctivit existe. Les lments qui ont fait la grande russite de lopra de Sydney ne peuvent tre apprhends individuellement. Ils se renforcent mutuellement, amplifiant la puissance les uns des autres. Ils peuvent tre classs chronologiquement parlant comme suit: Dabord, la grande compagne mdiatique qui a accompagn le lancement du concours et le

droulement des travaux, elle a un grand rle dans linsinuation de la grande importance du btiment pour la population. Ensuite le concept architectural extravagant de larchitecte, en totale rupture idologique et formelle avec ce qui se faisait jusque l. Vient aprs, le site stratgique de par sa grande accessibilit visuelle et la beaut de son paysage. Son grand dynamisme fonctionnel, qui en fait lopra le plus actif au monde. Et enfin, le fait que le btiment raconte une histoire qui attise limagination, celle des circonstances qui ont empch un artiste dachever son plus beau chef-duvre.

Fig 42

lopra de Sydney durant le festival de lclairage de Sydney

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2. GEHRY et le muse Guggenheim

Frank GEHRY est considr en occident comme lun des architectes les plus russis du monde. Son approche conceptuelle hors norme lui a valu une grande considration dans le monde architectural et une clbrit mondiale bien avant son projet phare, le muse Guggenheim de Bilbao, qui a boulevers la perception rle de larchitecture dans la ville, et qui a conduit la naissance dun nouveau phnomne leffet Bilbao.

Un architecte la PICASSO
La carrire de GEHRY stend sur une quarantaine dannes au cours desquelles il conoit des difices privs et publics en Amrique du Nord, en Europe et en Asie. la fin du XXe sicle, Frank GEHRY est devenu lun des architectes les plus reconnus et dont on parle le plus en Occident. Il figure parmi une poigne dont les projets extravagants et largement connus ramnent larchitecture dans la conversation des gens nophytes. A la fin des annes 1970, il commence faire clater lespace cubique. Il saventure dans un territoire totalement inconnu par le biais dune exprience architecturale : son propre petit bungalow rose de Santa Monica qui devient un laboratoire dans lequel il peut tout essayer, ce quil fait dailleurs. GEHRY dplace les murs, en ajoute de nouveaux, mettant le regard au dfi de savoir lesquels sont les vieux ou les nouveaux, et de distinguer lintrieur de lextrieur. Il utilise des matriaux courants tels que des cltures mailles mtalliques comme lments architecturaux, qui est rapidement associe son travail. Aprs 1989, les ordinateurs et les logiciels spcialiss lui donnent la libert de crer des faons inventives de dlimiter lespace. Encore aujourdhui, GEHRY continue utiliser le processus de conception quil a expriment pendant la rnovation de sa propre maison. Les btiments ainsi crs sont habituellement composs de volumes discontinus models par des toits curvilignes qui ondulent librement. Il utilise souvent les panneaux de mtal, en acier inoxydable ou en titane, en tant que placage. Il en rsulte une collection ddifices en rupture avec la conception historique de larchitecture. Le sicle sest achev sur la slection du muse

Frank Owen GEHRY, n Frank Owen GOLDBERG, est venu au monde le 28fvrier1929 Toronto, Canada, dans une famille dorigine polonaise. Son pre travaille dans le commerce de matriaux de construction et sa mre est une mlomane. Cette filiation nourrit la sensibilit du personnage qui, trs jeune, montre un talon pour le dessin et la sculpture. Sa famille dmnage durant son adolescence en Ontario o ses camarades dcole le surnomment Fish (poisson). En 1954, il change son nom de famille GOLDBERG pour GEHRY. Il a tudi lUniversit de South California et la Harvard Graduate School of Design. Frachement diplm de luniversit, il ctoie peintres et sculpteurs et dcouvre la culture europenne, quil oppose une architecture californienne sans respect pour lenvironnement. Des annes plus tard, il rsumera: Jtais un libral engag et jaimais lart, et ces deux faits runis ont fait de moi un architecte.1 GEHRY a travaill dans de nombreuses agences. Chez Welton BECKET & Associates entre 1957 et 1958, Victor GRUEN entre 1958 et 1961 Los Angeles, ainsi que chez Andr REMONDET en 1961 Paris. Puis, il a cr son agence, la Frank O. GEHRY and Associates Inc. Los Angeles en 1962. Professeur darchitecture lUniversit Yale, et titulaire dun grand nombre de prix pour ses projets dont le Pritzker Prize en 1986, il est considr comme lun des plus importants architectes vivants. Ses constructions sont gnralement remarques pour leur aspect original et tordu.
Frank GEHRY cit dans: Frank GEHRY, Wikipdia. Adresse internet: http://fr.wikipedia.org/wiki/Frank_ Gehry
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Fig 43

Muse Guggenheim de New York conu par Frank Lloyd Wright

Guggenheim de Bilbao (Espagne), dessin par GEHRY, comme btiment du sicle1 . Cest ce projet qui est lorigine de ce quon a appel leffet Bilbao . Il a remport tellement de succs auprs du public que les touristes et les amateurs darchitecture ont envahi la petite ville de Bilbao pour venir admire r la ralisation de GEHRY. Le Guggenheim de Bilbao est le parfait exemple de limpact du choix dun architecte connu, tel que GEHRY, pour la conception dun immeuble ; il peut attirer les visiteurs par milliers, do le terme deffet Bilbao. Muses et autres institutions culturelles et publiques, partout dans le monde, ont suivi cet exemple, dans lespoir de connatre le mme succs que le Guggenheim.

Le muse Guggenheim

Le muse Guggenheim de Bilbao est venu au jour grce deux facteurs principaux: le dsir dexpansion dune fondation amricaine dart dans lun des aspects de la mondialisation culturelle, et les efforts entrepris par le gouvernement autonome du pays basque espagnol pour embellir son image et sortir de la crise conomique que traversait le pays. Dun cot, nous avons une institution culturelle prestigieuse, la fondation Solomon R. Guggenheim qui sige New York dans le clbre muse spirale conu par Frank lloyd WRIGHT. Depuis, sa cration par un millionnaire amricain, la fondation entreprend la promotion de lart abstrait aux tats unis et spcialement New York. A partir de 1988, Le nouveau directeur du muse Thomas KRENS, partant du constat que 5% seulement de la collection Guggenheim est expose New York, entreprend de raliser

Lencyclopdie canadienne. Adresse internet : http:// www.thecanadianencyclopedia.com/articles/fr/frankgehry

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Bilbao

Portugal

Espagne

Le muse

Fig 44

Situation de la ville de Bilbao en Espagne

Fig 45

Situation du muse Guggenheim Bilbao, en jaune les zones libres aprs le dplacement des activit industrielles hors de la ville.

une ide ambitieuse, crer un systme de franchises avec des gouvernements trangers pour installer des muses satellites auxquels linstitution newyorkaise prtera, par roulement, sa prestigieuse collection. Le but de KRENS est daccroitre les bnfices du muse et de le rendre plus clbre, Deux objectifs conomiques et culturels. La fondation veut commencer sa stratgie dexpansion par le vieux continent. Etant donn le prestige de la marque Guggenheim, les candidats ne manqueront pas. Parmi lesquels figurent notamment les villes de Salzbourg en Allemagne, Paris en France et Venise en Italie, qui accueille dj la collection prive de Peggy Guggenheim, la nice de Solomon; en Espagne, on pense Madrid, Barcelone ou Sville mais pas Bilbao. Effectivement, pour le pays basque, et spcialement sa mtropole Bilbao, les annes 80 sont des annes noires. Confront brusquement la concurrence internationale aprs la mort de franco en 1975, cette rgion, dont toute lconomie tait fonde sur lindustrie du fer, subit en plein fouet la crise nergtique et sidrurgique mondiale. Les faillites en cascade illustrent le dmantlement de lindustrie navales et les fermetures des principales usines de la rgion. Lhritage de la priode post industrielle est lourd. Entre les annes 1975 et

1986, 150.000 postes de travail sont supprims. Le taux de croissance du PIB est ngatif et le chmage atteint jusqu 35% dans certaines villes de la rgion basque. Sans parler de la pollution, des infrastructures obsoltes et de la dstructuration urbanistique qui ont conduit ensemble une chute dmographique au niveau de toute la rgion. Pour remdier cette crise, le gouvernement basque entreprend, en 1989, une vaste opration de revitalisation conomique et urbaine en crant la socit Bilbao Ria 2000 ; une socit anonyme qui compte pour actionnaires le gouvernement basque, la province de Biscaye et les municipalits concernes. Leffort financier est considrable : 735 millions deuros sont investis pour rcuprer les terrains librs par les usines fermes ou dplaces et les intgrer dans le tissu urbain de la ville dans des projets phares. Cest dans ce climat que les dcideurs envisagent de crer un quipement culturel destin au grand public qui permettrait de donner une visibilit Bilbao, et donc de renforcer son attractivit pour les investisseurs, linstar de ce qui se produit dans des villes tel que New York ou Francfort qui conoivent la culture non comme une dpense mais comme un investissement et un vritable moteur de dveloppement conomique. Donc, les objectifs des deux cts concidaient. KRENS voulait implanter le

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Fig 46

Le site du muse Guggenheim avant sa construction

Fig 47

Esquisse de Gehry, dmontrant que le site fut choisi pour sa grande visibilit de tous les points stratgiques de la ville.

Guggenheim en Europe et Bilbao lui offrait une chance incontournable, car contrairement Paris ou Salzbourg, le muse naura pas de concurrent capable deffacer limage de sa prsence. Dun autre cot, Bilbao avait besoin de la fondation Guggenheim et de sa clbrit mondiale pour redorer son image, ce qui reprsentait un argument de plus mettre sur table lors des ngociations. KRENS qui est, comme le dcrira directeur du muse Bilbao, Juan Ignacio VIDARTE, un ambassadeur de la culture qui sait parler dargent 1, visitera le pays basque et finira cinq mois aprs, en septembre 1991, par signer un protocole daccord avec le gouvernement local dans la plus grande discrtion, car il fallait convaincre la population et lopinion publique basque de ce choix contestable plus dun gard. Les contestataires critiqueront le projet principalement des points de vues culturels et conomiques. Ibon ARESO, Adjoint du Maire de Bilbao, parle des problmes qua rencontrs le muse dans le stade projet: Le plus grand problme aura t le rejet important suscit par le projet auprs des citoyens de la ville de Bilbao, qui ne comprenaient pas que lon investisse autant de ressources dans la
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construction dun muse, alors que la crise conomique battait son plein et que linvestissement financier de ladministration devait tre destin sauver prioritairement lemploi, en aidant les industries en crise. [] Dans ce climat dfavorable - o nous tions vus comme les idiots de lEurope pour avoir accept ce que personne ne voulait. Que nous rendions hommage la culture, Coca Cola et limprialisme amricain par la construction dun MacGuggenheim , nous avons d affronter la critique avec un pari stratgique : construire un muse qui aurait le potentiel de devenir lemblme de toute une ville []. 2. Un accord fut finalement trouv entre le gouvernement et lopposition politique et un concours architectural fut lanc. Frank GEHRY sera finalement dclare laurat.

Parti pris

Lorsque fut annonc le concours international, ayant pour objet de slectionner larchitecte charg de dessiner les plans du Muse Guggenheim Bilbao, les institutions basques formaient le vu que le projet laurat ft reconnu comme lun des btiments les plus reprsentatifs du XXe sicle, avec un niveau artistique dexcellence propre aux difices iconiques de la sphre internationale. Dans les
Entretien avec Ibon ARESO Adjoint au Maire de Bilbao en janvier 2010 dans le cadre de sa participation aux Etats Gnraux du Commerce 2010. P: 2
2

Juan Ignacio VIDARTE cit dans le rapport de presse de linstitut France Euskadi de 2007.

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Fig 48

Croquis du muse Guggenheim de Bilbao. Frank Gahry

Fig 49
60

3d du projet, loutil informatique est un lment indispe sable dans les conceptions de Gehry

conditions du concours, il ny a aucune mention de lobligation de sinspirer du contexte de la ville ni de lidentit basque qui est pourtant une identit riche, qui na pas cess de revendiquer sa distinctivit. Le concepteur est, de ce fait, totalement libre. La proposition de larchitecte amricain Frank O. GEHRY runissait les conditions pour en faire une vritable uvre dart architectonique. linstar du Muse Guggenheim de New-York conu par Frank Lloyd WRIGHT, cet difice a t conu pour exprimer le grand potentiel du projet ; cest--dire, lintgration de ldifice dans le rseau urbain de Bilbao et dans son plan de rgnration conomique. Avant la conception du muse, GEHRY tait dj trs connu dans le monde architectural grce son approche artistique vis--vis de lespace, pour laquelle les critiques le classaient comme appartenant au courant dconstructiviste, et le comparait Picasso et son cubisme. Son architecture se distingue par ses formes artistiques abstraites et inhabituelles qui auraient t trs difficiles matrialiser sans lassistance de programme de modlisation volu qui transforme ses maquettes de recherches en volumes amnageables. GEHRY voit larchitecture comme un art en soit1, servant valoriser le contexte duquel il dcoule et sinspire. Mais la notion de linspiration pour larchitecte est plus proche de celle de Picasso dans ses uvres cubistes lorsquil sinspire du corps humain pour dessiner ses tableaux ; il prend son modle dinspiration puis loubli. Le muse Guggenheim de Bilbao peut trs bien tre compar au clbre opra de Sydney, qui est en quelque sorte son prcurseur dans sa dmarche de conception hors norme et sa libert formelle. Mais, contrairement UTZON, GEHRY a su comment grer le temps et le budget qui lui ont t rpartis, grce sa grande exprience dans la conception et ldification de ce genre de btiments et son quipe dexperts en technologies de modlisation qui facilitent la transformation des maquettes dtude en
Ma thorie est que nos btiments, les ides qui proviennent des btiments, viennent de lart Frank GEHRY (Architectural Record, Oct. 2002) anglais traduit par Nous mme.
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modle informatique quantifiable en matire de cot, de structure et de matriaux. Lagence est passe matre en la matire et y a excell tel point quune nouvelle firme du nom de GEHRY technologies sen est dtache et est responsable du dveloppement digitale des projets architecturaux de lagence GEHRY et des autres agences. Ldifice de GEHRY se prsente comme une grande sculpture dune superficie totale de 24.000 m2 (auditorium, librairie, restaurant, etc.) une silhouette singulire et extraordinaire forme de matriaux surprenants et uniques. Du ct nord, le ct de la rivire, le volume joue avec leau, les ondulations, et les formes fluides lapparence chaotique, courbs et revtues de 25.000 m2 de titane, et de grands murs de verre, dune part pour jouer avec la lumire du soleil et dautre part pour faire allusion au pass industriel de Bilbao. Du ct sud, le btiment dialogue avec la ville. Les formes sont rgulires, recouvertes de pierres. Les angles sont droits et les fentres alignes. Ldifice sarticule autour dun axe central, latrium, espace monumental vide couronn dune coupole mtallique vitre son znith, laissant pntrer, ainsi qu travers des murs vitrs, une lumire qui inonde lensemble. Tout autour de cet espace vide, un systme de passerelles courbes, dascenseurs vitrs et de tours descalier mettent en relation dix-neuf galeries o se combinent espaces classiques aux formes rectangulaires et espaces aux formes et proportions particulires. Cette varit et cette multiplicit des espaces octroient au muse une exceptionnelle versatilit. Ainsi, la collection se distribue chronologiquement le long des galeries rectangulaires dune superficie totale de 11.000 m2, loges au sein des volumes de titane. Les expositions temporaires et les uvres de grand format trouvent leur place dans une galerie exceptionnelle de 30 m de large et 130 m de long environ, libre de colonnes, loge dans le volume qui stend sous le pont colossal de La Salve et qui culmine en une tour ; solution qui permet dintgrer le pont la croise des volumes qui composent ldifice. La relation entre lextrieur et lintrieur du muse est ambige. Il est difficile aux visiteurs de reconnaitre lemplacement de chaque galerie une fois dehors. La coursive la plus haute est 25m du sol tandis que le point

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Plan de masse

Plan 1er tage

Faade du cot de la rivire

Faade cot ville

Coupe transversale

Coupe longitudinale

Fig 50
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Plans techniques du muse

culminant du muse est 53 m, entre les deux un espace inaccessible aux visiteurs. Le rapport entre lextrieur et lintrieur est ainsi boulevers par cette perte de rfrence. Le nouveau Muse permettra de prsenter une programmation artistique de premier plan permettant Bilbao de prendre une place prminente dans le concert des principaux circuits internationaux. Au niveau de la conception du muse Guggenheim, la modlisation gomtrique des formes complexes est ralise grce aux logiciel CATIA, jusqu ce moment utilis exclusivement par lindustrie arospatiale et aujourdhui largement employ dans le milieu de larchitecture forme complexe. La premire tincelle de la conception fut analogique (croquis ou maquette). Mais, le passage aux outils numriques est immdiat, dans un processus dlaboration formelle qui passe des maquettes analogiques aux modles numriques, aux maquettes dcoupes par les machines contrle numrique. En plus, tout le travail dingnierie, ainsi que la production des composants ncessaires pour la ralisation matrielle des formes courbes et complexes, sont entirement bass sur des technologies numriques. Au niveau de la technologie de ralisation, les surfaces brillantes courbures hautement variables ont pu tre matrialises grce un systme issu (lui aussi, de mme que les outils de modlisation) de lindustrie arospatiale : des plaques flexibles de titanium, habituellement utilises pour raliser les surfaces des navettes spatiales.

autrement. Et pour prs de 55 % dentre eux, le projet le plus emblmatique de Bilbao est le mtro dessin par lagence de larchitecte Norman FOSTER inaugur deux ans avant1. Linauguration est faite un dimanche, le 19 octobre 1997, et les ractions sont immdiates tant au niveau national quau niveau international. La presse occidentale est unanime devant lapparition, la merveille, la pointe de diamant que reprsente ses yeux ldifice de GEHRY. Mais, ce sont surtout les mdiats amricains qui ont le plus ragit; on y a jamais consacr autant darticles un vnement espagnol depuis les jeux olympiques de Barcelone; tous voquent le miracle de Bilbao avec un muse devenu aussi fascinant pour lil que la tour Eiffel . Mais, derrire cet enthousiasme nombreux, sont les mdiats qui sinterrogent toutefois sur la viabilit du muse et notamment sa capacit attirer, comme le prdisent les pouvoirs publiques basques, 500.000 visiteurs par an. Or, les rsultats furent impressionnants comme lexplique Ibon Areso Adjoint du Maire de Bilbao: []. Ltude de viabilit qui a t effectue a estim ncessaire 400.000 visiteurs par an pour justifier linvestissement prvu de 132.22 millions deuros. [] La premire anne,[] ce chiffre a t tripl en atteignant les 1.360.000 visiteurs. Aujourdhui, le chiffre moyen de frquentation des visiteurs du muse,[] est de 900.000 1.000.000 de visiteurs par an. [] Une tude labore par le cabinet-conseil KPMG Peat Marwick avec son modle conomique, nous apporte les rsultats suivants : pendant la premire anne de fonctionnement du muse, doctobre 1997 octobre 1998, laccroissement du Produit Intrieur Brut dans la Communaut Autonome Basque, driv exclusivement de lexistence de ce muse, a t de 144 millions deuros. Aucun investissement conventionnel, pas spculatif, ne rcupre le capital investi en moins dune anne. Dautre part, cette augmentation de la richesse a valu au Trsor
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La rception

Linvestissement dans le btiment est colossal, 150 millions deuros. Pour lamortir, les objectifs sont trs ambitieux de 250.000 500.000 visiteurs avec une entre payante, alors que le muse des beaux arts de Bilbao nen accueille que 100.000 bien que lentre soit gratuite. En plus de cela, les sondages dopinions raliss la veille de linauguration, en octobre 1997, ont montr que 70 % de la population basque estimaient alors que linvestissement public ralis pour le muse nest pas justifi et que les fonds auraient d tre employs

Source le rapport de presse de linstitut France Euskadi, 2007.

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Fig 51

Zone de Abondoibarra 1970

Fig 52

Zone de Abondoibarra 2007

Public Basque des recettes additionnelles, dont les consquences ont, pendant les trois annes initiales, permis de rassembler les 84.14 millions deuros que le muse a cots et en cinq ans les 132.22 millions dinvestissement total. Les chiffres de la dernire tude, correspondant lanne 2006, nous disent que, en considrant les effets directs, indirects et induits, les activits du Muse Guggenheim Bilbao ont t lorigine dune gnration de richesse de 211 millions deuros de PIB pendant cette anne, ce qui entrane des recettes additionnelles pour le Trsor Public Basque de 29 millions deuros. La gnration de richesse cite - selon ltude de KPMG cabinet-conseil mentionn- a dailleurs impliqu le maintien de 3.816 emplois pendant la premire anne de fonctionnement, lesquels pendant lanne 2006 se sont monts 4.232. Comme rfrence nous dirons que le chantier naval Euskalduna, situ dans ce mme secteur dAbandoibarra, pendant ses meilleures annes dactivit offrait 4.000 emplois -3.000 directs et 1.000 indirects des industries auxiliaires-. Les dernires annes lemploi total gnr par ce chantier naval fut de 2.300 emplois. Pour tout

cela, nous pouvons affirmer que le muse est capable de soutenir le mme nombre demplois que le chantier naval lpoque de son apoge (annes 50-60) et le double dont il offrait dans sa phase finale, rduits par la crise et lamlioration de la technologie.1 . Le muse a, donc, t une russite conomique totale qui a dpass les prvisions les plus optimistes du gouvernement basque et de la municipalit de la ville de Bilbao. Mais, au-del de ses rpercussions conomiques, le muse a indniablement eu de leffet sur la population. Le panneau dress dans le hall affiche un grand Gu nous en basque, suivi en plus petit de ggenheim : une affirmation sous forme de jeu de mots qui met en vidence le lien que le muse souhaite crer avec le peuple basque. Un pari largement gagn comme lexprime Ibon ARESO: Mais, il y a aussi dautres bnfices moins prvisibles, []. Je parle de la rcupration de lestime de soi de la socit de Bilbao,
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Ibon ARESO op cit. P: 3

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Fig 53

nombres de visiteurs du Guggenheim Bilbao

Fig 54

Nombre de nuits dans la province de Biscay o se trouve le muse

qui a vcu une baisse de moral avec la crise industrielle et les indices ngatifs de chmage que cette dernire a produit. Une inflexion claire dans le processus de dclin sest produite et mme si nous avons encore beaucoup de travail faire, on a fermement entam le chemin de la revitalisation conomique.1 Perplexes au moment de lannonce du projet, impressionns pendent les travaux par lempileur du chantier, les bilbotarrak, (habitant de Bilbao), vont vite cder lenthousiasme et la fiert en dcouvrant le vaisseau de titane futuriste qui se dresse sur les rives du fleuve Nervion, []. Les structures qui entourent le muse, comme Puppy , limmense chien fleuri de Jeff Koons, ou comme laraigne gante de Louise Bourgeois constituent les nouveaux repres quotidiens dune ville mtamorphose.2 Le succs conomique et culturel de la politique urbaine mene Bilbao, dont le muse
Ibon ARESO op cit. P: 4 Institut de presse France Euskadi, dossier de presse aout 2007. P: 15.
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de GEHRY est lemblme, est reconnu et salu au niveau national et international tel point que leffet Bilbao intresse dsormais de nombreuses villes la recherche dune nouvelle image et dun nouveau dynamisme, mais aussi, de nombreuses marques culturelles de renomm tel que Louvre et le centre Pompidou ou encore lHermitage qui cherchent sexporter comme la fait le muse Guggenheim. Larchitecture et le nom commencent sassocier, pour produire un logo, dtenteur dun grand potentiel de mmorisation. Le muse Guggenheim, lui-mme, a eu un grand effet sur la thorie de larchitecture et sur la faon de concevoir et de percevoir larchitecture iconique monumentale en particulier. Ses formes organiques, son concept extravagant, et surtout son succs mdiatique et conomique, lis dsormais au miracle basque, ont conduit une plus grande libration des formes et de la conception architecturales. Des projets avec des formes extraordinaires, qui nauraient jamais pu passer la phase dexcution, sont dsormais construits partout

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Fig 55

Panorama du muse et de son paysage directe

dans le monde. Comme le stipule JENCKS dans une interview avec John JOURDEN: Mais cela a produit cet instant l un btiment extraordinaire, qui naurait jamais pu tre construit dix ou quinze ans auparavant, []. Le Walt Disney Concert Hall de GEHRY Los Angeles a t stopp; conu en 1988, le btiment nallait pas voir le jour jusqu ce que leffet Bilbao se produise; celui-ci a eu un effet mme sur GEHRY ! Je veux dire que ce nest quaprs quil pouvait construire le WDCH. Maintenant, tout le monde en veut un. [] On vous demande des choses du genre impressionnez moi, excitez moi, montrez moi quelque chose qui me fera dire Wow je nai jamais vu ca auparavant! Mais faites en sorte que ce soit conomique, fonctionnel, efficace, [], et que ca sintgre1 Par consquent, la culture nest plus vue comme une dpense, mais comme un investissement o on ne lsine plus sur les moyens. Plus le btiment est extravagant, plus
JENCKS Charles, Interview fait par John Jourden, texte en anglais traduit par Nous mme. Adresse internet: http://archinect.com/features/article/29809/charles-jencks-being-iconic.
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il a de chances de reproduire leffet Bilbao l o il est construit. Les starchitectes sont devenus libres au niveau du budget et au niveau du concept, mais aussi au niveau rfrentiel, cest lair de lmancipation. Le succs qua connu le muse Guggenheim est d, bien sr, larchitecture innovante du btiment mais aussi deux autres composantes.

La premire composante est la grande mdiatisation visant la commercialisation du projet, dun cot travers le choix dune fondation dart internationalement connue et dun starchitecte laurat du prix Pritzker, et dun autre cot travers la compagne mdiatique entreprise par le gouvernement basque et la fondation Guggenheim dans deux fronts. La deuxime composante est la bonne direction, le dynamisme du muse et limplication de la population dans les activits. Au cours des dix premires annes de son existence, plus de deux millions et demi de personnes ont particip, au moins lun des 50 programmes

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ducatifs que le muse organise chaque anne lintention des diffrents collectifs (scolaires, ducateurs, familles, jeunes, enfants, personnes dfavorises, et public en gnral) dans le but de leur fournir des outils qui les aideront comprendre et apprcier les uvres dart exposes dans le muse. ces chiffres, il faut ajouter le soutien social considrable dont bnficie cette institution travers son collectif dAmis, qui compte prs de 15 800 membres, cest--dire le plus important dEspagne et le troisime dEurope en nombre, derrire le Louvre et la Tate Gallery.

le but tait depuis le dbut de crer une uvre dart susceptible, grce sa forme, dattirer lattention dun public mondiale. Le btiment a russi avec brio dans sa tache et a cr ex nihilo une nouvelle activit conomique qui nexistait pas auparavant Bilbao : le tourisme, dont il est devenu lattraction principale. Un tourisme artistique et culturel mais dont le but nest pas la culture basque. En effet, les touristes qui visitent Bilbao sont, pour la plus part, attirs par larchitecture du btiment vnement conu par un architecte amricain, pour une fondation amricaine, dans le but dabriter des uvres dart amricaines. Cela nenlve rien la russite contextuelle du btiment, mais prsente une problmatique dun point de vue culturel et identitaire. Bien que le btiment ait une vocation culturelle, larchitecte ne sest pas inspir de la culture du pays basque, dailleurs les conditions du concours nexigeaient pas des architectes quils le fassent. Le but du btiment ntait donc pas de reflter une quelconque identit, mais dattirer les touristes, de crer une nouvelle icne pour la ville, de rentabiliser un investissement et

Synthse:

Le muse Guggenheim de Bilbao, conu par larchitecte amricain GEHRY, est lun des rares btiments iconiques contemporains qui ont russi atteindre un tel degr de clbrit et de russite conomique et mdiatique. Il a, de ce fait, redor limage urbaine de la ville jadis ngative. Larchitecte a cr un btiment iconique dont

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surtout de signaler une rupture avec un pass industrielle indsirable. La fonction culturelle nest donc ici quun prtexte pour la cration de la richesse. La vraie vocation du muse est donc conomique dguis en habit culturel. Dun autre point de vue, Bilbao est une mtropole qui a connu la rvolution industrielle tt dans son histoire grce aux investisseurs anglais. Donc, comme dans toutes les grandes villes europennes, la vraie rupture identitaire sest opre au dix-neuvime et aux vingtime sicle. Il est vrai que la socit basque est reste distincte mme lintrieur de la socit espagnole; Mais, cette distinctivit est relative et concerne surtout la langue. On est donc devant un projet architectural extraordinaire, mais qui aurait pu tre construit nimporte o dans le monde, du fait quil na pas de rfrences historiques ou culturelles propres. Il rfre maintenant une ville uniquement grce sa forme, mais pas une identit distincte. La forme du muse a tendance perdre sa magie puisque GEHRY a tendance se rpter depuis1. Lopra de UTZON tait lui aussi, dot dune architecture extraordinaire, mais il parvenu devenir lun des symboles de la ville de Sydney et de toute lAustralie, et lune de ses rfrences culturelles et architecturales, avant dtre class patrimoine mondiale de lhumanit. Il est probable que ce soit ce qui attend le muse Guggenheim de Bilbao. En tout cas, seul le temps peut montrer si le succs quil a rencontr fut caus par leffet de mode et de surprise, ou par une une magie de gnie qui continuera denvouter les gnrations venir. Les lments qui ont fait la russite du muse Guggenheim de Bilbao sont les mmes que ceux de lopra de Sydney, mais nous trouvons en plus : Dabord, la discrtion et la rapidit avec lesquelles laccord entre la fondation
Dans une interview publie dans le livre de Charles Jencks the iconic building, P: 9. GEHRY dit:depuis Bilbao, on a commenc faire appel moi pour faire des btiments Frank GEHRY cest ce quils me disent, nous voulons un Frank GEHRY, cela me crait vraiment normment de problmes lorsque je faisais une conception et quon me disait ah...! Bon a, cest pas du GEHRY!.
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Guggenheim et le pays basque fut sign. Ensuite lutilisation des dernire avenaces technologique dans la conception et lexcution, ce qui a vit que le drame dUTZON et lopra ne se rpte. Et enfin, la planification minutieuse du plan de rentabilisation du projet qui a fait taire toutes les objections caractre culturelles, car le fait que le projet soit rentable justifia dans le contexte conomique critique dalors, quil soit sans rfrence culturelle.

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Fig 56

Volume Du muse

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3. Renzo PIANO et le centre culturel jean marie TJIBAOU:

Renzo PIANO est un architecte trs connu lorsquil ralise le centre culturel Jean Marie TJIBAOU. Contrairement ses prcdent projets high-tech, celui-l est inspir de la culture locale dune le du pacifique mais en mme temps intgr dans son contexte temporel. Il a grce cela surpris le monde architectural, car il a russi traduire un modle culturel travers larchitecture.

larchitecte pote

Renzo PIANO, est n le 14 septembre 1937 Gnes, en Italie. Dans une famille o larchitecture est un mtier hrit de pre en fils (son pre, son grand-pre et son oncle sont architectes). Il fait ses tudes Caltanissetta et Milan o il passe son diplme au dpartement darchitecture de lcole polytechnique en 1964, et travaille, ensuite, avec son pre, puis sous la direction de franco Albini. De 1965 1970, il travaille chez Louis KAHN, en Philadelphie, et chez Z. S. MAKOWSKY, Londres. partir de 1971, il travaille avec Richard ROGERS (PIANO & ROGERS) avec qui il conoit le centre Beaubourg, et partir de 1977 avec Peter RICE (Atelier PIANO & RICE), quil accompagne jusqu sa mort en 1992. Renzo PIANO dirige aujourdhui des cabinets Gnes, Paris, et Berlin sous la dnomination de Renzo PIANO Building Workshop, un groupe qui rassemble une centaine de collaborateurs, architectes, ingnieurs et spcialistes divers. Renzo PIANO distingue entre style et cohrence et associe larchitecture avec lacte dexplorer dans le but de connatre le site, le client et la socit. Culturellement, historiquement, psychologiquement, anthropologiquement, et topographiquement, chaque travail est diffrent1. Pour lui, tout projet devrait, avant toute chose, commencer par la visite du site, pour avoir une ide basique du contexte. Larchitecture ne doit pas forcment chercher sintgrer, le plus important est quelle apporte quelque chose son milieu, quelle y contribue. Renzo PIANO considre la visite du site un lment fondamental dans sa dmarche conceptuelle. Il sy prend de faon potique en essayant dapprhender une motion basique et fondamentale, parce que cest tout ce dont il sagit, construire des motions.2
Renzo PIANO cit dans Architectural Record, Oct. 2001traduit de langlais par Nous mme. 2 Renzo PIANO op cit.
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Le centre culturel Jean-Marie TJIBAOU

Peut tre que lexemple contemporain le plus pertinent dune architecture iconique conu par un starchitecte, et qui depuis la phase de conception, tait destine et voue reprsenter architecturalement et culturellement tout un peuple, est le centre culturel Jean-Marie TJIBAOU en nouvelle Caldonie, conu par larchitecte Italien Renzo PIANO. Un architecte du Nord, pour une commende du Sud. Il est vrai que cet archipel du Pacifique, la Nouvelle-Caldonie, est franaise depuis que la France en ait pris possession en 1853, mais elle est dtentrice dune culture propre, la culture Kanak. Cependant, pour comprendre les motivations derrire cette approche culture extraordinaire, il nous faudra dabord connatre les pripties de sa construction. Il faut savoir que le centre TJIBAOU nest pas n dune initiative spontane de ltat franais, dans le but de rhabiliter la culture Kanak, longtemps mprise par la mtropole et par les caldoniens europens, mais il est venu en rponse aux revendications culturelles du mouvement indpendantiste caldonien, dont Jean-Marie TJIBAOU tait le chef charismatique. Ce dernier est devenu licne inconteste des revendications culturelles de son peuple aprs son assassina Nouma, devenant ainsi le martyre de la cause Kanak. Pour TJIBAOU le philosophe, il tait essentiel dassocier la reconqute de lespace avec des initiatives susceptibles de briser cette barrire de mpris et dincomprhension dont son peuple faisait les frais depuis les dbuts de la colonisation. Il aspirait travers le nouveau centre redonner ses compatriotes la fiert dappartenir leur culture, mais sans tre des prisonniers du pass car comme il le disait si souvent : La recherche didentit, le modle,

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Fig 57

Centre Pompidou, Paris

pour moi, il est devant soi, jamais en arrire. Cest une reformulation permanente. Lidentit elle est devant nous1. Larchitecture du centre culturel tait, donc, sense devenir licne dune culture kanak enracine dans sa tradition mais ouverte au monde et la contemporanit. Cest dans cet objectif que Renzo PIANO sest intress ce qui composait lidentit construite de lle, les aspects dont il pouvait sinspirer dans sa conception contemporaine dun projet localis. Comme il le disait: Offrir un produit standard de larchitecture occidentale avec un camouflage superficiel ntait pas possible, a aurait fait penser un blind, masqu de feuilles de palmier 2.

Jean-Marie TJIBAOU cit dans: http://www.tour-dumonde.nc/tjibaou/index.html 2 PIANO, Renzo, cit dans : WINES, James. LArchitecture verte Taschen, 2000. p.126

Fig 58

Jean-Marie Tjibaou

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Nouma

Fig 59

Situation de la Nouvelle-Caldonie

Fig 60

Situation de nouma dans la Nouvelle-Caldonie

La construction du centre plaait larchitecte, devant un choix prilleux. Soit il dcidait de saffranchir de la rfrence au monde mlansien en imaginant des espaces rigoureusement fonctionnels dont les formes renverraient la seule culture occidentale actuelle de lutile ; soit il semployait trouver des correspondances plastiques entre sa cration et lunivers Kanak. En optant pour la seconde solution, PIANO, il faut le souligner, a pris le contre-pied de lattitude qui fut la sienne et celle de Richard Rodgers quand ils ralisrent ensemble le centre Georges-Pompidou : cet difice fut alors explicitement pens comme une rupture avec le vieux Paris du quartier des Halles et, plus profondment encore, comme un dfi lanc aux conceptions alors dominantes du patrimoine. Avec Beaubourg, furent matrialiss les nouveaux rapports lart et la culture que la libration idologique des annes 1968 avait rendus possibles1. linverse, pour le centre TJIBAOU, PIANO va travailler sur les continuits ventuelles entre architecture ocanienne dautrefois et architecture occidentale
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daujourdhui. En sengageant sur cette voie, il dut imprativement, et pour la premire fois, faire appel un spcialiste dans le domaine anthropologique et ethnologique. Cela ne pouvait tre quAlban BENSA, un ethnologue professeur dans lcole des hautes tudes en sciences sociales, spcialiste dans la culture KANAK, qui venait de publier un ouvrage sur la culture indigne caldonienne au moment du lancement du concours. Le plus souvent, on attend de lanthropologue sollicit en dehors de son milieu de recherche quil enrichisse une situation dune touche de pittoresque local, ou quil se porte garant de lauthenticit de telle ou telle pratique ainsi mue en coutume . Ici, larchitecte na pas eu recours lethnologie pour apposer au projet un label de traditionalit, mais linverse de rendre le lointain aussi proche que possible pour quil signifie fortement dans le prsent. cette fin, le btisseur entendait que lethnologue lui fournisse des lments, formes, symboles, images, matriaux, ides, etc. permettant travers larchitecture un dpassement du monde Kanak, pour le monde Kanak et par lui-mme. Mais, comment imaginer des faons supposes Kanak, de concevoir un toit, de circuler dans un centre culturel, dapprcier un jardin ou dy

Alban BENSA, architecture et ethnologie : le centre culturel TJIBAOU, mutatis mutandis

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Fig 61

Le site exceptionel du centre culturel Tjibaou

organiser des festivits coutumires ? Construire un difice dont les exigences propres ne sont pas celles dune maison traditionnelle dautrefois, ni dun appartement daujourdhui, mais dun lieu public vou la culture et lart, tout en maintenant un lien explicite entre ce btiment et lidentit Kanak, o nexiste pas de modle pour des difices autres que les traditionnelles huttes. PIANO lannona ds que son quipe eut remport le concours : Il faudra se garder de la copie. Le souci de faire une place centrale la culture Kanak pouvait tirer le projet vers le pastiche : une architecture musographique, cela aurait alors driver vers un remake aux accents folkloriques et engager le projet sur la voie dun parti pris enferm dans un style rgional. loppos, un btiment entirement dgag de la rfrence Kanak aurait dlocalis le projet en lloignant totalement de son lieu dimplantation et de lhistoire de la Nouvelle-Caldonie. Il fallait, donc, imprativement viter la fois deux cueils : celui de la reconstitution dun village traditionnel et celui de ldification dun btiment strictement europen. Lethnologie qui avait donc ici pour tache dclaircir le particularisme local, ne devait pas pour autant limiter lhorizon du parti architectural la seule

Nouvelle-Caldonie. Lenracinement recherch dans le contexte mlansien se devait donc dtre pondr par une insertion du projet dans un autre jeu de rfrences, celui de larchitecture contemporaine. Mais, autre la contrainte culturelle, le btiment devait aussi rpondre celle dun site sensible. Il devait, selon les revendications tre construit dans la capitale de la nouvelle Caldonie, Nouma qui tait historiquement la ville des colons nabritant, de ce fait, quune minorit dindignes. Un terrain de huit hectares fut, cd titre gratuit lagence de dveloppement de la culture Kanak, une presqule situe aux abords de la capitale faisant partie dune rserve naturelle trs boise et en proies des vents violents durant le mauvais temps. Il fallait donc, que le nouveau centre culturel signal sa prsence la ville malgr sa position excentre, quil puisse rsister des vents de plus de 200 km/h et en mme temps sintgrer dans son milieu cologique. Pour ce projet, il a toujours tait claire quil fallait construire un btiment qui se mlange la nature.1

Renzo PIANO, cit dans Alban BENSA,architecture et ethnologie, le centre culturel TJIBAOU mutatis mutandis 73

Fig 62

Plan et faades du village kanak typique

Fig 63

Croquis de Piano sinspirant de la hutte kanak

Fig 64

Les croquis techniques dmontrent que la forme des Huttes que Renzo Piano a utilis ici dcoule la fois des spcificits culturelles et climatiques de la nouvelle Caldonie

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 Pour Piano et son quipe, en effet, il tait essentiel que lignes et parcours, structures bties et aires de circulation soient travaills par des rapports lespace et des prfrences explicitement ou implicitement kanak : il lui fallait donc - sans oublier de rpondre aux exigences pratiques et techniques du programme - inventer un dessin qui sinspire de cette prgnance recherche du monde mlansien. Pour lethnologue, il sagissait alors didentifier des formes et des pratiques pouvant orienter le matre duvre dans ses choix. Les fatages des anciennes cases kanak, le trac des longues alles o elles se dressaient, lhabitude dviter de se faire voir en cheminant en contrebas des esplanades, le recours la symbolique des plantes pour dire lessentiel, etc... De ces descriptions et explications, larchitecte capte une ligne lance vers le ciel, un galbe, la courbure dun chemin dtourn, le rappel dune teinte dautrefois dans un matriau daujourdhui. En sloignant du modle formel de larchitecture Kanak tout en en gardant les rfrences essentielles, PIANO obtenait un nombre dcroissant de traits susceptibles de porter encore trace du modle initial. Ces signes du monde Kanak sont, travaills selon les exigences esthtiques et techniques du projet architectural donnent au terme du parcours, une image qui na rien dun reflet fidle mais relve plutt, comme le suggre PIANO, dune mmoire, dune image et dune icne qui jouera le rle de raccourci pour toute personne tentant de matrialiser une notion aussi immatrielle quune culture. La mise en image et en espace de la culture Kanak, travers un btiment charg de la symboliser, na donc pu tre ralise quau terme dun long travail de recherche esthtique et symbolique, visant montrer le monde mlansien au moyen de la construction contemporaine, et de matriaux tant traditionnels que exogne. Le passage de lhabitat traditionnel en troncs, corces, branches et pailles un centre culturel intgrant tous les acquis les plus avenacs de lart de btir,

quivaut une sorte de transfert dun monde dans un autre1. Imprgn des paroles de TJIBAOU2, Renzo PIANO a interprt lidentit elle-mme comme tant un chantier continue o il ny a pas de possibilit de retour en arrire. Il a, ainsi, rpertori de nombreux modle de huttes traditionnelles, et en a choisi la plus longue et la plus grande destine normalement aux chefs de clans, pour ensuite y appliqu ce concept en louvrant et la rendant incomplte; ce qui a produit un design original simulant linfini. Emmanuel KASARHEROU, directeur culturel du centre culturel dit expliquant le design du btiment: Dans le processus de dveloppement du projet, larchitecte a ouvert la forme de la hutte et la rendue infinie et incomplte, ce qui pour nous tait une bonne repense architecturale lune des plus mmorable parole de Jean-Marie TJIBAOU qui stipulait que notre identit est devant nous pas derrire nous mais juste devant, on la cre tous les jours dans un processus infini. Ce nest pas quelque chose que lon peut sceller. Ce qui veut dire que la culture est toujours infinie, cest de cette faon que Renzo PIANO a interprt cette ide dans son architecture3. Ce qui est intressant dans le processus de conception du centre culturel est que larchitecte, lethnologue ainsi que la communaut Kanak se sont unis pour que le projet russissent et acquirent une symbolique puissante lui confrant une position centrale dans la culture Kanak, cest une conception concerte. La dent de lune, un roch mystique qui selon les croyances locales est lorigine de la cration, et qui est considr llment symbolique le plus important pour les Kanaks, fut ainsi cd de la part du village qui la dtenait depuis quelle est tombe de la lune pour tre implante dans le jardin du centre culturel ajoutant une dimension spirituelle liconicit du btiment. Le rsultat de cet effort fut un btiment dune
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Alban BENSA, architecture et ethnologie, le centre culturel TJIBAOU mutatis mutandis 2 Notre identit est devant nous le retour en arrire est un mythe. 3 Emmanuel KASARHEROU Interview par Alexander DE BLAS. site internet http://www.abc.net.au/ra/carvingout/ issues/tjibaou.htm

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superficie de 6.970 m, il stend sur un terrain de 8 hectares, et se compose de trois villages qui regroupent au total 10 huttes, dune surface moyenne de 90 m chacune, et lies par une alle couverte de 250 m de long, dfinie par la topographie du site et donnant sur le jardin. Larchitecte a dot chaque hutte dune double peau en bois Iroko, matriau flexible, donc, rsistant aux vents violents qui frappent cette rgion du monde. Par ailleurs, la double peau permet laration naturelle et cologique du centre, et fait que les cases chantent lors du passage du vent signalant ainsi la prsence du ldifice et symbolisant de ce fait la prsence des Kanaks au reste de Nouma. Ce phnomne lui a valu le surnom de the building that sings, le btiment qui chante.

lexemple concret de cette motion puissante. Les deux premires heures de visite du site ont donn un concept inspir par la tradition, qui est une vraie clbration de la culture mlansienne et Kanak.2 Le centre culturel TJIBAOU est lun des rares projets cits dans la quasi-totalit des ouvrages sur larchitecture et lenvironnement depuis 1998. Il ne parat pas vident que Renzo PIANO revendique cette tiquette, mais il faut reconnatre quil a avec cet ouvrage, su pointer une problmatique laquelle larchitecture est souvent trangre, ou en retard par rapport aux autres proccupations. Avec son humilit habituelle larchitecte a encore une fois mit son ego de cot et a propos une uvre hors du commun qui met en valeurs le site mais aussi la communaut pour la quelle il est construit.

Accueil

Le btiment eu un impacte mdiatique extraordinaire et reu un accueil trs favorable par les reprsentants du peuple Kanak et par les critiques darchitecture. en effet le btiment sinspire directement de leur identit essentielle et substantielle, et de la spcificit de leurs pratiques de lespace. Lisa FINDLEY fait remarqu cela travers un incident intressant: le jour de linauguration du centre, les visiteurs non KANAK cherchait avec confusion lentre, alors que les Kanaks la reconnaissaient et sy dirigeaient calmement.1. Octave TOGNA, directeur de lagence du dveloppement de la culture Kanak exprime sa satisfaction du projet final, lors dune entrevue diffuse la tlvision franaise dcrivant : jai parl un homme qui a su mcouter Il a su dmontrer ce quil appelle lui une socit non finie, cest la socit KANAK qui est en pleine mutation , mais aussi la socit caldonienne, ce pays est en pleine mutation! Le clbre magazine Architectural Records dcrit le btiment comme suit: The building that sings, le btiment qui chante, Nouma, nouvelle Caldonie, avec ses formes potiques et en mme temps dramatiques, est
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Synthse

Ainsi, grce sa grande force symbolique, Le centre culturel Jean-Marie TJIBAOU reu un succs immense auprs du peuple Kanak qui sest identifi lui, et aussi auprs du monde architectural. Ce btiment est, en effet, le premier difice public contemporain, inspir de la culture et des traditions Kanak, difi sur lle depuis le dbut de la colonisation franaise. Malgr lchelle rduite du projet et la grande diffrence entre le budget qui lui a t attribu en comparaison lopra de Sydney et au muse de Bilbao, le centre culturel TJIBAOU a attir lattention du monde et a fait connatre la culture Kanak travers son architecture. De fait cest un btiment spcial car il est lexemple vivant de liconicit complte, et ce malgr le fait quil ait t conu par un architecte appartenant la culture occidentale mondialise et mondialisante. Cela dmontre que mme lorsquil nappartient pas au peuple pour lequel il conoit, larchitecte peut toujours sinspirer du contexte culturel et traditionnel de ce dernier, dpassant les pressions culturelles exerces par le monde globalis, pour produire des btiments succs. Les lments qui ont fait la russite du centre culturel TJIBAOU sont les mmes que ceux
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Lisa FINDLEY, Building change: architecture, politics and cultural agency (1998, p.3). Traduit de langlais par Nous mme .

Architectural Record, Oct., 2001

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Plan de masse

Partie de la faade

Coupe sur une case

Fig 65

Plan techniques du centre culturel

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Fig 66

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Image dune des cases Du centre culturel Jean-Marie Tjibaou

de lopra de Sydney et du muse Guggenheim, mais ce qui a fait la spcificit du btiment est la

mthode de conception concerte, adopt par larchitecte depuis le dbut.

Fig 67

Danse traditionnelle kanak dans le centre culturel Tjibaou

Fig 68

insertion des volumes dans le site

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SYNTHESE GENERALE
Dans cette phase dtude nous avons essay de dterminer lensemble de facteurs essentiels et substantiels qui font que les btiments iconiques vocation culturelles deviennent des lments reprsentatifs de lidentit urbaine dune ville. Nous navons pris en considration que trois projets de trois starchitectes figurant parmi llite mondiale, laurate du prix Pritzker. Le choix des btiments iconiques sest fait selon deux critres principaux: savoir la russite contextuelle et la renomme produite par le btiment pour sa ville. Nous avons choisi lopra d e Sydney du Danois Jrn UTZON et le muse Guggenheim de Bilbao de lAmricain Frank GEHRY du fait que ces deux btiments figurent parmi les plus clbres dans le monde, ayant russi devenir les icones de leurs villes. Ces deux btiments ont des rfrences culturelles mondialises. De plus notre choix sest port sur le centre culturel Jean-Marie TJIBAOU, malgr son chelle rduite. De fait, cest lun des btiments contemporains les plus connus qui ont su cristalliser spatialement une culture et une identit issues dun modle traditionnel. Ltude de ces trois exemples nous a permis de comprendre que dans un modle culturel attach son identit civilisationelle, la prise en considration de celle-ci est indispensable pour quun btiment iconique soit adopt par sa socit. Alors que dans le contexte occidental, un btiment peut trs bien devenir le symbole formel dune ville ou mme dun pays sans aucune rfrence ou rappel de lidentit civilisationelle et ce quelle comporte comme traditions et valeurs. La rfrence ces derniers nest plus considre comme une ncessit. Les deux btiments de lopra de Sydney et le muse de Bilbao, figurent sans doute, parmi les btiments les plus iconiques au monde. Ils ont eu des rpercussions conomiques et culturelles positives sur leurs villes respectives. Mais, ils ne nous informent aucunement sur les valeurs identitaires et culturelles distinctes, du moins qualitatives, de ces villes. Nous avons constat que cette dimension essentielle est trs importante dans la cristallisation de
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liconicit complte dun btiment dans son contexte identitaire. UTZON et GEHRY ont certes rpondu aux attentes de leurs clients, pour qui la dimension essentielle de lidentit architecturale nest pas importante. Il est supposer que si les maitres douvrage et la socit taient plus attachs leurs valeurs ou plutt un certain affichage de celles-ci dans leurs architectures, les deux btiments auraient t diffrents, prsentant une iconicit complte. Cependant, le centre culturel TJIBAOU de Renzo PIANO est devenu le symbole dune culture et dune identit spcifique, symbole le plus clbre de cette le du pacifique. En effet, ds le dbut, les conditions du concours taient claires : le peuple Kanak voulait une icne contemporaine criant nous sommes l , une icne distincte de la culture exogne colonialiste et issu des traditions et des valeurs dun peuple fire de son appartenance identitaire unique dsireux de la montrer. Laspect identitaire essentiel ou plutt le degr de prsence de ce dernier, est justement ce qui les distingue le centre TJIBAOU. Laspect matriel ne peut dpasser le niveau du pastiche lorsquil nest pas essentiellement valoris. De fait depuis la Renaissance et le sicle des lumires, la civilisation occidentale a connue une rupture identitaire aux niveaux essentiels et matriels. Provoquant lapparition dun nouveau modle architectural et urbain. Celui-ci sest focalis sur laspect matriel palpable ngligeant les autres contenus dans la conception architecturale. Comme nous lavons vu dans le premier chapitre, Lidentit est compose dune partie essentielle et dune autre que nous construisons nous mme individuellement et ensemble entant que communaut. Ainsi, lidentit architecturale de lOccident moderne est incomplte dans la mesure o elle prconise la ngligence de lessence identitaire. En Occident, cela nest pas considr comme un problme, bien quau sein mme de llite architecturale occidentale on a toujours dnonc cette mont du formalisme et du fonctionnalisme.

A ce stade de notre rflexion, il nous importe dclaircir une dernire chose. Nous avons tudi les btiments iconiques occidentaux et leur interaction avec lidentit urbaine, du fait que leur modle est devenu, le modle dominant, si ce nest le seul prsent. Il est copi partout dans les pays en voie de mondialisation, dont le Maroc. Ltude de ce modle est indispensable pour llaboration dune architecture iconique culturelle de qualit. Dans le contexte authentique de la civilisation musulmane, il ny a pas de modle architectural dtermin pour ce genre dquipement culturel iconique. Cependant nous estimons que dans son aspect accultur, mme si ce modle conceptuel dominant nest pas adapt notre contexte authentique, il est impratif dtre averti pour ne pas tomber dans lune des deux extrmes, limitation dun cot et le pastiche de lautre. Ltude des exemples nous a aussi permis de collecter des donns caractrisant les btiments qui nous ont aid faire un ensemble de recommandations, lesquelles, nous lesprons, vont nous faciliter la conception de btiments iconiques innovants et inscrits dans leur contexte endogne. En effet, les btiments iconiques culturels naissent suite une volont politique forte, signale depuis la phase de conception o les conditions sont clairement tablies. On y demande une icne civilisationelle excellente architecturalement et techniquement parlant, et on ne lsine pas dans les moyens pour atteindre ce but. Cest ce stade que sont dtermines les rfrences essentielles et substantielles que larchitecte doit prendre en considration dans toutes les phases de la conception. Ainsi est donne aux meilleurs architectes la libert de concevoir les formes guides par les rfrences tablies dans la commande. Appuys par des budgets colossaux. pour sassurer de la haute technicit du btiment et pour accentuer la mdiatisation du projet. Etant donn limportance symbolique et fonctionnelle de ces btiments, le site doit

tre facilement accessible pour les pitons et les automobiles pour accentuer sa visibilit, Il doit avoir une position stratgique. Pour un btiment iconique, la fonction nest quun prtexte pour son existence. Il est, avant tout, le symbole social de ce quil reprsente pour les autres, dans une ville, o devrait sexprime une rupture avec une ancienne image indsirable, etc. une fois achev Ladministration du btiment est un lment principal pour liconicit dun btiment, car mme si ce dernier est valorise et dot dune forme exceptionnelle, sil ne rempli pas sa fonction comme il le faut, la socit ne lui accordera jamais son statut diconicit. Dans la grille suivante nous avons essay de synthtiser les critres diconicit que nous nous forcerons de respecter lors de la conception de notre projet, aboutissement de cette tude: type de facteurs Explications

Dans le contexte musulman, ce sont les valeurs et les prceptes supraFacteurs humains de source coranique et la essentiels. tradition prophtique comprenant les concepts moraux et les principes de lidentit musulmane universelle. Facteurs Ce sont les coutumes et habitudes substantiels locales et les spcificits sociales humains propres un peuple distinct au sein de la mme civilisation Al-Aaraf. Ces facteurs sont mesurer avec les facteurs essentiels universels et ne peuvent les contredirent. Les facteurs Ce sont les facteurs issus du substantiels contexte matriel et temporal, matriels concernant les domaines techniques mais aussi esthtiques et qui refltent une identit formelle locale inscrite dans son temps ; cest ce niveau que se dfinit lenveloppe formelle avec le choix des matriaux de construction locaux, traditionnels ou contemporains.

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LA VILLE DAGADIR
Introduction
Dans cette troisime partie, nous nous pencherons sur la relation entre lidentit urbaine et larchitecture iconique dans le cas de la ville dAgadir. Nous essayerons pour cela de mieux cern le contexte de la capitale du Souss qui sera le lieu de notre intervention. Nous estimons que cette ville du sud marocain prsente un cas intressants tudier dans la mesure o elle a subi deux ruptures conscutives au moins du point de vue de son identit urbanistique et architectural. La premire rupture fut cause par le commencement du protectorat en 1912 qui a introduit un mode de construction exogne la culture du Maroc en gnral et la rgion en particulier, la deuxime rupture fut cause par le tremblement de terre de 1960, qui a ras la totalit des monuments historiques et en suite par la reconstruction qui a donn une ville nouvelle dans des circonstances particulires.

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I. Agadir avant et aprs sa perte de mmoire

1. Contexte historique de la ville dAgadir
Agadir telle que nous la connaissant aujourdhui est le fruit dune histoire tumultueuse lie sa position gographique stratgique et son arrire-pays objet, depuis toujours, des convoitises des puissants du moment. a. Agadir Avant le protectorat Lhistoire connue dAgadir commence la fin du 15me sicle, avec la comptition entre lEspagne et le Portugal pour le contrle de la cte Atlantique marocaine, qui fait chouer cette rgion aux mains des portugais. Ils y difirent en 1505un fortin du nom de Santa Cruz da Capo de Gue cot dune source deau fonte en portugais. Ds 1506 les tribus voisines, surtout les ait Mseguine, auxquels le port tait jadis associ sous le nom de Porto Meseguinam, ragissent mais les contres offensives ont peu de rsultats jusqu lavnement de la dynastie Saadienne dans le Souss. Le roi Muhammad al-Shaykh et ses moudjahidines parviennent chasser les portugais le 12 mars 1541 en difiant la casbah dAgadir-Oufella qui leur assura lavantage stratgique sur le fort portugais. Cette victoire retentissante signala la fois le triomphe de la dynastie Chrifienne et une nouvelle phase dans lhistoire du site et de ses environs. Le roi entama de sitt la construction du port. En 1572 la Kasbah subie des rnovations qui durent sept mois pour mieux dfendre le port alors dbouch important, surtout pour lexportation du sucre Soussi. Aprs cette date la Kasbah, au pied de laquelle volue dsormais le village de Founti (qui a pris le nom portugais de la source qui lapprovisionne en eau), acquiert une fonction civile sans pour autant perdre sa vocation militaire et religieuse. Elle est ainsi dote de maisons dhabitation, de marchs et dune mosque, son schma et son organisation urbaine ne sont pas diffrent de ceux de la mdina marocaine typique, mais en y trouve en plus des places rserv au rituel social de Ahwach. On trouve cette spcificit aussi dans le schma urbain de la mdina de Taroudant o on retrouve des places qui nont pas dautres fonctions que celle de lieux de manifestation culturel comme la place Assarague. La grande lvation de la kasbah offrait une excellente position pour des hommes de pit qui cherchaient la fois la srnit spirituelle dans lisolement que procurent lendroit et le mrite de contribuer la dfense de Dar al-Islam en pratiquant la Murabata comme dans le cas de la kasbah des Oudaya. Cette fonction militaro-religieuse des Ribats, trs anciens en Afrique du Nord, semble avoir t, au site dAgadir, bien antrieure la fondation du fort portugais, et la surveillance du littoral partir du site de la Kasbah a continu bien aprs la destruction du fort de Santa Cruz en 1541. Ainsi en 1601, le Qadi de Tarudant Abd erRahman at-Tamanarti avait accompli son devoir de Murabata cet endroit. Fig 69
Le premier dessin connu de Agadir, fait par lallemand Hans Staden aprs la reprise de la ville des portugais

Entre le 17me et le 18me sicle, le port dAgadir est un port commercial prospre

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Fig 70

vue arienne de la Kasbah dAgadir-Oufella

frquent par des commerants Espagnols, Franais, Anglais, mais surtout Hollandais et Scandinaves. Cette prosprit explique sans doute les tentatives rptes du Sharif dIlligh, de semparer de la ville de Founti et de son port quil ne russi occuper quen 1637, pour en faire ensuite son principal port de commerce avec lEurope. la chute de la Principaut en 1670, rduisit le rle de la ville un simple comptoir commercial dont les hollandais avait le monopole. La ville sombra dfinitivement en 1765 aprs la fermeture de son port, pour punir linsoumission de de sa population dont une partie fut dplace vers le nouveau port dEssaouira mieux contrl. Quelques annes plus tard Founti et la vieille Kasbah devinrent un simple relais sur la route du Soudan. Le mdecin Anglais Clment Lempire la dcrit en 1789 comme tant une ville dserte [o] il ny a plus quun petit nombre de maisons qui tombent en ruine. La ville resta sur cet tat jusqu lavnement du protectorat franais. Lors de son occupation en 1913, elle ne comptait plus que 1000 habitants rpartis entre Founti et la Kasbah.

b. Agadir Pendant le protectorat1 Le commandant franais Jean Baptitien SENES charg de prendre la ville dcrit sa premire visite la kasbah: Nous escaladons sous un soleil torride et par des sentiers taills dans le roc ce cne de 245 mtres, et je fis mon entre dans la citadelle inviolable entre une double haie de mokhanzis et de guerriers en armes et une affluence de gens silencieux et graves. La ville est toute entire enferme dans un rectangle de hautes murailles comme les vieux manoirs du moyen ge ; elle parait propre et possde un mellah. Un minaret de pierre la domine et les remparts sont couverts de terrasse o gisent quelques affts briss et de vieilles canonnades (canon de marine en fonte du XVIIIme sicle). Elle renferme un millier dhabitants 2
Ce chapitre doit beaucoup aux informations contenues dans la Revue africaine darchitecture et durbanisme, numro 4, 1966. 2 Texte de J. ALLAIN rapportant les propos du commandant Jean-Baptistin SENES. September 1912. Cit dans une tude faite par Alhabib NOUHI et Ahmed SAYER de luniversit IBN ZOHR.
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Fig 71

Vue arienne de la Kasbah dAgadir-Oufella

La ville ntait dj plus quune petite bourgade inscrite dans le Maroc inutile , sa seule importance dcoulait comme depuis toujours de sa position gographique stratgique, surtout pour les militaires franais qui y dbarque en 1912. En 1916, un premier appontement est construit prs de Founti, une simple jete, dite plus tard jete portugaise. Aprs 1920, sous le protectorat franais, un port est amnag et la ville connait un premier essor avec la construction de lancien quartier TALBORJT situ sur le plateau au pied de la colline. Deux ans aprs, ct de TALBORJT, le quartier de YAHCHECH, plus populaire, a commenc se construire. Le dveloppement de la ville a un peu tard par rapport au autres villes du royaume, cela est d principalement au caractre insoumis de son arrire pays qui ne fut entirement pacifie quau dbut des annes trente. Un centre-ville colonial commence sdifier, selon les plans dHenri PROST, directeur du Service durbanisme du Protectorat. Ce premier plan damnagement adoptait un trac en fer cheval sappuyant sur le front de mer, autour de lavenue Lyautey. Dans les annes 1950, le dveloppement urbain se poursuit. Michel

Fig 72

le village de Founti et la Kasbah en haut

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Fig 73

Aux pieds de la Kasbah sest dveloppe la nouvelle ville coloniale

cochard directeur du Service de lurbanisme du Maroc, trace pour la ville un deuxime plan damnagement en 1945, il en dira: Agadir a une situation un peu spciale par rapport certaines villes du Maroc, coince entre la montagne et la mer, elle a un minimum de surfaces constructibles. Il arrivera quun jour o Agadir, qui devrait devenir conomiquement parlant la deuxime ville du Maroc, ne pourra plus se dvelopper sur des surfaces trs importantes. Il faut donc ds maintenant que des emplacements nouveaux pour immeubles soient rservs, mme si les plans ne doivent pas tre excuts immdiatement. Si lon ne veut pas touffer Agadir pour lavenir, il faut donc que les intrts particuliers cdent le pas pour lintrt gnral futur1 . Agadir donnait limpression dune uvre trop ambitieuse, impossible achever. Trop tendue, elle avait de lourdes charges dquipement supporter et son dveloppement fut par consquent lent jusquen 1945, date de lessor des industries de la conserve. Elle
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comportait des quartiers modeste et pauvres mais denses et anims tels que Founti, Kasbah, Yachech, qui taient couverts de constructions traditionnelles et peu rsistantes, ainsi que des quartiers moins modestes comme le TALBORDJT qui avait une vocation commerciale. Le plateau administratif, le fer cheval et le secteur mixte taient quand eux peu occups. D e s tracs de voies somptueuses dlimitaient de nombreux terrains vagues, o se dispersaient un petit nombre dimmeubles et quelques villas. Deux quartiers industriels staient forms spontanment, lun au Nord de la ville, 4 kms du port : Anza ; lautre, au Sud de lagglomration. La cit ouvrire du quartier industriel Sud offrait, depuis 1950, une zone de dveloppement pour lhabitat conomique. La ville de ce fait navait ni centre, ni unit. Le schma des densits ci-joint exprime la rpartition trs irrgulire des secteurs construits et leur dispersion sur le territoire urbain. Cette situation tait directement issue de la spculation foncire. Larchitecture produite Agadir, Au dbut de la priode coloniale a essay de sadapter esthtiquement parlant, au contexte
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aMush, magazine en ligne ddi larchitecture contemporaine au Maroc, www.amush.org.

Fig 74

Le centre ville moderne en 1956

moderniste se fait sentir avec des btiments tirs et horizontaux aux formes purs et sans ornementation. Les ralisations de cette poque avaient un caractre avant-gardiste esthtiquement de qualit et difi avec des techniques trs avances, ces btiments taient bords de places et de voies assez larges. Ds 1952, sous limpulsion de M. ECOCHARD, Agadir et sa banlieue Sud-est, furent constitues en groupement durbanisme : un plan de zoning y est appliqu depuis cette poque. Ce plan rgional ayant force de loi, avait le mrite de protger tous les espaces nourriciers (zones irrigues notamment) et tous les secteurs naturels qui ne doivent pas recevoir de construction (dunes, forets, etc.) et de rserver des secteurs dextension dhabitat et dindustries. Avec louverture du nouveau port de commerce, la ville se dveloppe avec la pche, les conserveries, lagriculture et lexploitation minire. Elle commence aussi souvrir au tourisme grce son climat et ses nombreux htels. Plusieurs annes de suite, partir de

Fig 75

Schma des voiries de la ville dAgadir avant le sisme

marocain global, mais pas rgional. On y a reprit les lments dcoratifs typiques des intrieurs des mdinas marocaines sur les faades, ce qui a produit des btiments ressemblant beaucoup a ce qui se construisait dans les autres villes du royaume. Plus tard, linfluence du courant
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Fig 76

Le sisme dtruisit principalement les btiments construits avec des techniques traditionnelles

1954, runissant les reprsentants de tous les pays du monde. Cette cadence conomique continua mme aprs lIndependence 1956. Jusqu alors, la ville dAgadir ressemblait toutes les villes du Maroc. Elle comportait un tissu urbain et architectural traditionnel typiquement marocain et un quartier colonial o on trouvait surtout une architecture moderne tant donn son dveloppement qui a concid avec la mont du modernisme. Mais le 29fvrier1960, Agadir, qui comptait alors un peu plus de 40 000 habitants, est ravage par un tremblement de terre de magnitude 5,7 sur lchelle de Richter.
La

reconstruction ou le dbut de lamnsie

Fig 77

La Kasbah aprs le tremblement de terre

1952, la ville organise le Grand Prix dAgadir, puis le Grand Prix automobile du Maroc. Trs dynamique, Agadir tait destine devenir un pole conomique et touristique important, cela explique que le congrs international des agences de voyages y ait t organis novembre

Le nombre de victime du sisme na jamais t tabli avec prcision ; il a t cependant estim environ 15.000 habitants, ce qui suffit mesurer lampleur de la catastrophe. Sur le plan matriel, 3650 immeubles ont t dtruits, 250 autres ont d tre rpars. De nombreux rapports ont dcrit la forme et la nature des dsordres causs aux constructions
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Fig 78

Plan damnagement dAgadir aprs sa reconstruction

par la secousse sismique ; la nature du terrain, le type de construction et le genre de matriaux mis en uvre ont jou un rle important. Ainsi, les quartiers de la Kasbah, de Yachech et de Founti, forms de constructions traditionnelles en pise ou en maonnerie de mauvaise qualit, avec des terrasses trs lourdes, ont t totalement dtruits. Au contraire, les charpentes mtalliques, les votes de bton arm, les constructions prfabriques ont bien rsist. Dune faon gnrale, limportance des dgts est apparue comme inversement proportionnelle la qualit de la construction et de la mise en uvre des matriaux. Dautre part, dans les constructions coloniales et modernes, lhtrognit des matriaux, des liaisons (dalles et planchers simplement poss, murs et cloisons non ancrs dans les ossatures, etc.) est lorigine dimportants dgts matriels. On peut dire que le tremblement de terre a effac toute trace du tissu traditionnel architectural et urbain de la ville dAgadir, ainsi que son hritage colonial.

Le Haut Commissariat la reconstruction dAgadir est cr. Il sera investi de pouvoirs tendus et sera ordonnateur du budget de la Reconstruction et dun train de mesures lgislatives important. Parmi les lois les plus efficaces on trouve la cration de limpt de solidarit nationale, et lexpropriation gnrale de tous les terrains dans la zone dintervention du futur plan damnagement, Le Haut Commissariat la reconstruction sera investi de pouvoirs municipaux pour les autorisations de lotir et de construire, Il aura, pendant 2 ans, la possibilit dexproprier suivant une procdure spciale. Il pourra se substituer aux administrations pour reconstruire leurs immeubles. La tabula rasa prconise dans les prceptes de la Charte dAthnes tait l. Le tremblement de terre, bien quun vnement tragique offrait ici aux architectes modernes une nouvelle chance de passer lexcution dune thorie, aprs la dtermination du site de la future ville 2 km au sud de lancien, loin de la kasbah et de son centre historique. Un groupe

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Fig 79

Agadir en plein reconstruction

darchitectes marocains et trangers fut nomm par le roi Mohamed V, tous appartenaient au mouvement moderne. Cest cette priode que fut organis le dernier congrs des CIAM (Congrs international de lArchitecture Moderne) Casablanca. On considre de ce fait que lapoge de ce mouvement se trouve Agadir dans lensemble urbain et architectural du centre ville. Les architectes charg de reconstruire la ville comportaient entre autres BEN EMBAREK, AZAGURY, ZEVACO, De MAZIERE et AMZALLAG qui taient tous porteurs dune double culture, ils sont nes au Maroc, ou ils y ont grandi, mais tous ont tudi en France o ils seront trs tt recruts dans les ateliers parisiens o ils adhreront spirituellement aux prceptes modernes. Pour cette gnration darchitectes, le Maroc tait le cadre idal pour raliser leur haute ambition. Ils seront appels les architectes de la rupture et seront dcrit comme hostiles aux mdinas, ils nhsitent pas tre radicaux en assumant leur faible inspiration des traditions et des valeurs

rgionales comme le prouvent leurs ralisations. Pour eux larchitecture traditionnelle, nayant pas eu le temps de faire son volution, ntait plus adapte au contexte temporel contemporain, spcialement Agadir o la plus part des victimes du sinistre ont t enregistr parmi les habitants de ces constructions. Les architectes de la reconstruction prneront donc la rupture. Le pass reprsentait la mort et cette nouvelle ville avait la lourde tache de reprsenter lespoir, Hassan II lexprimera fortement dans son discours Il fallait tout rflchir pour mieux tout dominer, faire uvre neuve, vivante, essentiellement tourne sur lavenir ; pour redonner aux hommes des raisons de vivre et desprer 1. Llaboration du programme de la nouvelle ville adopta les directives de la charte dAthnes. Trois fonctions essentielles seront reconnues Agadir savoir la fonction administrative, la fonction commerciale et industrielle et la fonction touristique. Le nouveau plan damnagement
Revue africaine darchitecture et durbanisme, numro 4 anne 1966
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Fig 80

Btiments du nouveau centre ville dAgadir

Fig 81

Recencement et projection Du nombre dhabitants Agadir

et les projets architecturaux qui allaient naitre devaient donc rpondre exclusivement ces quatre fonctions. Les lignes directrices du plan ainsi que la place et limportance relative de chaque quartier ont t dtermines par les

impratifs conomiques et techniques. On a cherch lier les quartiers par des lments construits, crant un semblant dunit urbaine pour viter tout cloisonnement social. La varit des formes architecturales, dcoulant de fonctions et de besoins diffrents, devait suffire crer des centres dintrts diversifis dans chaque quartier. Dune manire gnrale, on sest attach la recherche dun plan clair et on a admis de construire de prfrence sur les points hauts pour accentuer le site, en rservant les thalwegs ou les points bas aux jardins publics, boisements et terrains de sports. Cette dmarche moderniste, exogne et surtout ex-situ refusait le recours la rfrence historique et traditionnelle, lui prfrant limagination et la raison. Ainsi, lurbanisme et architecture de lAgadir de la reconstruction furent une qute de non-conformisme. La ville sera conue sur la base dun systme de zonage, chaque zone aura sa logique interne et contrairement lurbanisme classique, elle ne sera pas dessine partir daxes structurants. Larchitecture et lurbanisme de la ville sinspireront de la cit radieuse et

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Fig 82

la caserne des pompiers dagadir conue par ZEVACO

offriront des btiments tmoins dune poque brutaliste de larchitecture contemporaine. Pilotis, btons bruts de dcoffrage, baies vitrs horizontales, plafonds bas, autant de signes pour lcriture nouvelle que rclamaient les architectes modernes du moment. Chaque architecte de lquipe de la reconstruction sest appropri le vocabulaire moderne et la interprt sa manire. En Bannissant le dcor, Ils se serviront des lments constructifs pour dvelopper un vocabulaire plastique, (squelette structurel dpassant lenveloppe, poutres affiches et assumes, etc.) le rsultat est une architecture avec une plasticit brutale qui exhibe ses muscles pour montr que contrairement celle qui la prcd elle nest pas prte de scrouler aussi facilement. Il faut noter que la principale orientation qui a prsid la reconstruction tait de construire une ville de 40.000 habitants, la population davant-sisme tant estime 35.000 habitants. Mais les urbanistes ne

pouvaient pas prvoir en 1960 que la ville deviendrait le centre dune agglomration qui compterait, 50 ans plus tard, plus dun million dhabitants1 et quelle deviendrait lune des plus importantes ville touristique du Maroc avec plus de 20.000 lits et que, de dernire ville du Sud marocain, Agadir deviendrait le centre gographique du pays, aprs la rcupration du Sahara en 1975. Cest la priode de la reconstruction quont t construit la majorit des btiments qui constitues aujourdhui le paysage architectural moderne de la ville de Agadir, limmeuble A, le sige de la commune urbaine, la fameuse coupole du march de gros, le sige de la poste, le march municipal ou encore lancienne Cour dappel et le mur des souvenirs. Ces biens architecturaux tmoignent de la volont de reconstruction dune priode avec ses aspects positifs et ngatifs.

Projections de la population urbaine des provinces et prfectures de 1994 2010, CERED.

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Fig 83

Quartier Al-Huda

1. Problmatique du contexte contemporain

Agadir est aujourdhui, comme le sont dailleurs toutes les villes du Maroc, face un trs grand problme identitaire. Son espace urbain comme son architecture, tel quils sont produit depuis la fin de la reconstruction, nous rvlent que seule la dimension matrielle est considre. En vacuant les autres dimensions, lespace produit reste anonyme et dtach de son contexte culturel, social et gographique et par consquent identitaire. La prolifration de modles de constructions exognes a contribu dmatrialiser les lieux, les rendant insignifiants et non attractifs. Agadir aprs cinq dcennies de dveloppement continu et soutenu soffrent nous comme une mosaque de morceaux urbains htroclites compos de btiments dnu de rfrence culturelle relle. Son organisation socio-spatiale traduit un dsquilibre important entre un centre ville structur, faisant office de pole administratif et touristique, et les autres quartiers-villes qui se sont progressivement implants de manire concentrique autour dudit centre, provoquant ainsi un effet dopposition centre/priphrie, dans une sorte de marginalisation induisant un effet de rurbanisation. Le centre ville na pas t lobjet dune appropriation sociale par la Population, ce qui na pas permis de recrer des lieux de centralit, danimation et de mixit urbaine aboutissant la cration dune identit propre la ville dAgadir. Cela a eu comme consquence de renforcer lisolement du secteur touristique et balnaire et lapparition dune ghettosation fonctionnelle et formelle. En effet Agadir est lunique ville au Maroc o un quartier sest entirement organis autour de lactivit touristique. Ce problme touche lensemble des villes du pays, mais nous estimons que Agadir en est la plus marque, car le tremblement de terre la amput de son pass en dtruisant son noyaux historique qui est un lment essentiel dans la structure urbaine des autres villes du royaume. La reconstruction a accentu la rupture qui sest produite en adoptant une approche moderniste aculturelle dans son schma urbain comme dans larchitecture de ses quipements structurants. La fonction culturelle a t ignore malgr le fait que la ville tait dj avant le sisme le

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Fig 84

Lintrieur de la Kasbah aujourdhui

chef-lieu dune rgion culturellement distincte et riche. Aujourdhui la ville tourne le dos ce qui reste de la Kasbah, son noyau historique, et son identit essentielle et substantielle, ce qui la prive dlments rfrentiels importants dans la gense de son paysagre urbain. Larchitecture des projets phares qui ont t ralis Agadir lpoque de la reconstruction, avait sans doute un aspect rvolutionnaire cette poque l. Elle continu aujourdhui encore reflter une phase importante et incontournable dans lhistoire de la ville. Mais les faits sont l, leffet de mode est pass et liconicit de ces btiments sest beaucoup attnue si elle na pas disparue pour certains. Aujourdhui ils ne disposent plus des critres indispensables pour en faire des btiments iconiques -si toutefois il en eu un jouret cela ni du point de vue essentiel ni du point de vue formel. Malgr cette ralit ces btiments restent les plus remarquables dans le paysage urbain Gadiri. Ceci est d dun cot la grande pauvret de la ville en matire darchitecture iconique et dun autre cot la dtrioration de la qualit architecturale du bti. Qualit qui ne convient plus au statut et limportance, tant

conomique, administrative ou culturelle, que la ville occupe aujourdhui en tant que capitale de sa rgion, et quelle est destin occuper dans un future proche dans la nouvelle politique de la rgionalisation approfondie, politique administrative qui va donner la rgion de Souss-Massa-Draa, dont Agadir est la capitale, ainsi quaux autres rgions du pays, une plus grande libert dans la gestion de leurs affaires internes. De plus en plus de dcideurs font ce constat propos de cette situation qui risque de rendre la ville dAgadir une de ces cits touristiques artificielles et superficielles, comme on en trouve tant sur les ctes mditerranennes, des villesobjets sans me, ni histoire ou identit, voues au culte du tourisme de masse. O la culture est folklorise et trait comme un produit de consommation rserv exclusivement aux touristes. En 2006 on fit appel un cabinet de design, pour tenter de remdi ce problme, lide lpoque tait de crer une image de marque qui puisse assur Agadir une identit propre qui la diffrencierait de ses concurrentes. Lagence PENTALFA, fut charg de traiter en

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Fig 85

Le nouveau logo de la ville dAgadir

parallle tous les signes que la ville met. Mais lapproche des dirigeants et du cabinet de design fut purement commerciale et ngligea laspect culturel et identitaire de la chose, le rsultat fut de ce fait critiquable plus dun gard. Il nous est donc clair que les responsables ne sont pas parvenus cerner lorigine du problme, accordant toujours une trop grande importance au tourisme dans cette quation identitaire au dpit de la population locale. Nous estimons que malgr la grande importance des touristes pour lconomie de la ville et de la rgion, les actions entreprises pour embellir et qualifier cette dernire devraient dabord viser ses habitants, surtout lorsque ces actions revendiquent et aspirent des vises culturelles et identitaires. Agadir est peut tre considr comme un produit vendre, mais elle est avant tout le cadre de vie dune population qui sy identifie et qui la considre une partie intgrante dans son identit collective et individuelle. Comment la ville dAgadir compte-t-elle donc faire face ces dfis ? On parle aujourdhui de la mise en place dune charte architecturale pour bientt, mais est-ce suffisant pour faire face aux diffrents drapages et pour redonner une

identit la ville ? La charte reste ncessaire mais elle nest pas suffisante. Elle est ncessaire dans la mesure o elle permettra dasseoir une nouvelle base de rflexion commune partage par lensemble des acteurs, auxquels doit sadditionner la concertation de la population. Pour notre compte nous estimons quune ville nest pas cense tre neutre, car elle est le support dune identit que ses monuments aident traduire spatialement. Dans notre cas, le seul monument historique dont dispose Agadir, possdant une symbolique assez grande pour tre une icne puissante de la ville, est la muraille de lancienne kasbah dAgadirOufella, reconstruite aprs le sisme sur son emplacement originel et entourant aujourdhui un grand vide. Pour redonner la ville dAgadir lunit identitaire qui lui manque tant, nous prconisons la construction dtablissements culturels, architecturalement et symboliquement puissants, sur des sites stratgiques, et aux fonctions proches de toutes les tranches dge de la population, des hauts lieux culturels dots dune architecture liconicit complte qui prendra en considration les facteurs essentiels et substantiels de sa socit tout en sinscrivant dans son contexte temporel.

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Fig 86

Vue de la ville partir de la Kasbah en premier plan la marina

II. Vocation du projet et choix du site

1. Vocation du projet
Avant de commencer la recherche qui nous a permis dlaborer cet ouvrage nous savions dors-et-dj quen fin de compte nous serions amen concevoir un projet architectural vocation publique, sinsrant dans un tissu urbain prexistant, que nous serions peut tre amen modifi. Seulement nous tions la recherche de la raison dtre dont dcoulera sa fonction. En effet nous estimons que le projet en soi nest pas une finalit, mais un moyen de rendre service la communaut. Partant de cette logique nous nous sommes intresss aux plus que ces btiments phares, que nous avons choisi dappeler iconiques, sont senss apporter notre socit contemporaine. Notre recherche nous a conduits nous pencher sur la question de lidentit urbaine. Ce choix nest pas fortuit, mais dcoule de notre contexte en tant que habitant dAgadir, la ville qui, aprs un tremblement de terre, est devenue amnsique. La raison dtre de notre projet se trouvait justement l, contribuer lui redonner sa mmoire travers la conception dun projet iconique contextualis, dcoulant de lidentit de sa socit. La fonction de notre projet devrait donc tre en troite relation avec les activits des diffrentes tranches dges de la population, mlangeant de ce fait le srieux et le divertissement, des lieux de centralit, danimation et de mixit urbaine aboutissant la cration dune identit propre la ville dAgadir. Nous choisissons donc une thmatique culturelle.

2.

Choix du site

Le site doit rpondre aux critres que nous avons dduits de la deuxime partie savoir, la position stratgique, la grande accessibilit visuelle, pitonne et automobile, ainsi que la beaut de son paysage. Il doit aussi tre situ dans une zone frquent par les habitants de toute lagglomration du grand Agadir.

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Fig 87

La corniche de la ville dAgadir peut tre le seul espace urbain, o existe une relle mixit sociale au niveau de toute lagglomration de la ville dAgadir

Fig 88

La corniche aboutit la marina dAgadir, dote dune architecture traditionnalesque

Le site actuel de la marina dAgadir rpond ces critres, il reprsente laboutissement de la corniche qui est peut-tre le seul espace urbain o existe une relle mixit sociale, nous estimons que la construction de la marina dans ce site fut une erreur, tant donn que elle est en ralit une rsidence haut standing qui accentue la

ghettosation formelle et psychologique du quartier touristique. Nous choisissons donc de concevoir notre projet pour le site mme de la marina.

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Fig 89

Situation du site par rapport son environnement immdiat

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Tableau des illustrations

Figure numro 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 19 18 17 page nom source flicker.com flicker.com avaxhome.com wikipdia.com flicker.com deviantart.com flicker.com deviantart.com deviantart.com deviantart.com archdaily.com archdaily.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com flicker.com 10-11 Image introduction 1ere partie bordj al-arabes 14 19 20 22 23 25 25 25 27 29 29 31 31 32 33 35 35 35 les lments de limage dune ville Le monde est devenu un grand village, mais quelle identit pour ce village? Les ruines de Perspolis, Iran. La capitale de lempire fut dtruite par Alexandre le grand pour signaler sa victoire sur la civilisation perse, comme fut dtruite Cartage par Rome. Stonhenge, Angletaire. Pyramide de Djoser Le Walt Disnep Concert Hall, Los Angeles, USA Fig 7 Le Guggenheim de Bilbao, Espagne

Les ondulation Experience music project, seattel, USA. 3D de Bordj Khalifa la tour la plus haute au monde qui se trouve Dubai, qui montre que la tchnologie a repouss les limites du possible Cette photographie montre la grande sensibilit Du site Du nouveau muse de lacropol Athne. Plan et coupe sur le site Du nouveau muse de lacropole Athne Les tours jumelles du World Trad Center, avant le 11 Semptembre 3D Du nouveau World Trad Center, New York, USA Le Kunsthaus de Peter COOK et Colin FOURNIER, Graz Autriche Le Denver art museum, USA. Rem KOOLHAAS Frank GEHRY LE CORBUSIER

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MICHEL-ANGELO Lhotel Paris Las Vegas, en arrire plan sa tour Effel. Lhotel thmatique Luxor, Las Vegas. un Sphinks aux yeux bleux La grande mosque de Cologne, en Allemagne. lune des plus grandes en europe Cartographie de lexportation des starchitectes Zaha Hadid 3D du grand thatre de Rabat Jean Nouvel Torre Agbar, Barcelone. Sa forme fut trs critique vu sa grande resemblance avec le Swiss Re Building Londres de Foster. Tadao Ando Suntory Museum Osaka les des batiments les plus exprssifs du style de Ando. Jorn UTZON Frank Gehry Renzo Piano opra de sydney Muse Guggenheim Centre culturel Jean-Marie Tjibaou Situation de la ville de Sydney en Australie

deviantart flicker.com flicker.com flicker.com Ouvrage de Pierre COMBARNOUS skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com skyscrapercity.com

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wikipdia.com The Sydney morning herald, publiant les projets laurats du le document de premier et deuxieme prix, dcrit le choix du projet de Utzon nomination de controvers lopra de Sydney le document de Vue sur le bennelong point, et la baie de Sydney avant la nomination de consrutction de lopra lopra de Sydney le document de Plan de masse du site nomination de lopra de Sydney

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50-51 Panorama de la baie de Sydney, pris Du Harbour Bridg 53 55 57 58 58 Plans techniques de lopra de Sydney lopra de Sydney durant le festival de lclairage de Sydney Muse Guggenheim de New York conu par Frank Lloyd Wright Situation de la ville de Bilbao en Espagne Situation du muse Guggenheim Bilbao, en jaune les zones libres aprs le dplacement des activit industrielles hors de la ville. 58 Le site Du muse Guggenheim avant sa construction

flicker.com le document de nomination de lopra de Sydney flicker.com flicker.com wikipdia.com Bilbao ria2000.com Bilbao ria2000.com

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Esquisse de Gehry, dmontrant que le site fut choisi pour sa flicker.com grande visibilit de tous les points stratgiques de la ville. Croquis Du muse Guggenheim de Bilbao. Frank Gahry flicker.com 3d Du projet, loutil informatique est un lment indispensaflicker.com ble dans les conceptions de GEHRY le document de Plans techniques de lopra de Sydney nomination de lopra de Sydney Zone de Abondoibarra 1970 Zone de Abondoibarra 2007 nombres de visiteurs Du Guggenheim Bilbao Bilbao ria2000.com Bilbao ria2000.com www.aam-us.org www.aam-us.org flicker.com flicker.comv flicker.com flicker.com flicker.com flicker.com flicker.com architecture et ethnologie architecture et ethnologie

Nombre de nuits dans la province de Biscay o se trouve le muse 66-67 Panorama Du muse et de son paysage directe Volume Du muse Centre Pompidou, Paris Jean-Marie Tjibaou Situation de la Nouvelle-Caldonie Situation de nouma dans la Nouvelle-Caldonie Le site exceptionel Du centre culturel Tjibaou Croquis de Piano sinspirant de la hutte kanak Plan et faades du village kanak typique

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Les croquis techniques dmontrent que la forme des Huttes architecture et que Renzo Piano a utilis ici dcoule la fois des spcificits ethnologie culturelles et climatiques de la nouvelle Caldonie architecture et Plan techniques du centre culturel ethnologie Image dune des cases du centre culturel Jean-Marie Tjibaou flicker.com Danse traditionnelle kanak dans le centre culturel Tjibaou Danse traditionnelle kanak dans le centre culturel Le premier dessin connu de Agadir, fait par lallemand Hans Staden aprs la reprise de la ville des portugais vue arienne de la Kasbah dAgadir-Oufella Vue arienne de la Kasbah dAgadir-Oufella le village de Founti et la Kasbah en haut Aux pieds de la Kasbah sest dveloppe la nouvelle ville coloniale Le centre ville moderne en 1956 Schma de s voiries de la ville dAgadir avant le sisme Le sisme dtruisit principalement les btiments construits avec des techniques traditionnelles La Kasbah aprs le tremblement de terre p 89 Plan damnagement dAgadir aprs sa reconstruction p 90 Agadir en plein reconstruction Btiments du nouveau centre ville dAgadir Recencement et projection du nombre dhabitants Agadir la caserne des pompiers dagadir conue par ZEVACO flicker.com flicker.com agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir skyscrapercity.com agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir agence urbaine dAgadir flicker.com flicker.com flicker.com

94-95 Situation des quipement publics de 1960 83 84 85 96 97 98 quartier Al-Huda Linterieur de la Kasbah aujourdhui Le nouveau logo de la ville dAgadir

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Vue de la ville partir de la Kasbah en premier plan la marina La corniche de la ville dagadir est peut etre le seul espace urbain o existe une relle mixcit sociale au niveau de toute laglomration de la ville dagdir

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La corniche aboutie la marina dAgadir, dote dune architecture traditionnalesque

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