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Sommaire

Parcours et apprentissage
Une jeunesse viennoise
Sigmund fait mdecine
Got et phobie des voyages
De Vienne Londres. le fil d'une vie
Freud dans le savoir de son temps
Neuropsychologie et cocane
Freud et la philosophie
Freud et les sciences de la na ture
1 'coute de l'art et de la littrature
Un savant en rupture
Hypnose, suggestion et catharsis
Les paralysies hystriques
La rencontre avec l'hystrique
L'inwntion de la psychanalyse
L'association libre et la cure
Le sexuel est traumatique
Fantasme et ralit
L'inconscient dans tous ses tats
Le dsir de Freud
4-5
6-7
8-9
10.11
12-13
14-15
16-17
18.19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
L'autoanalyse 34-35
Freud intraitable 36-37
Le dsir de l'analyste 38-39
Un nouveau savoir
Le complexe d'dipe, la premire topique 40-41
Pulsion et instinct, la seconde topique 42-43
Transfert et rptition 44-45
Complexe de castration et au-del de l':iipe 46-47
Actualit de Freud
Pulsion de mort et civilisation
Freud, le juif athe
Psychanalyse et religion
Politique et transmission de la psychanalyse
Freud. passeur vivant
Approfondir
Glossaire
Bibliographie
Index
48-49
50-51
52-53
54-55
56-57
58 62
62-63
63
Les mols sllivi.s (" )sonl
1 Les Essentiels Milan
Une J" eu nes se Sigmund en 1856
dans une famille JUive
ViennOiSe qui _migre Vienne _o il fait
ses etudes, et travaille presque
Le jeune Sigmund
Freud et son pre,
Jacob, ici en 1867.
jusqu' sa mort.
Une enfmce heureuse
Freud voit le jour le 6 mai 1856
en Moravie (actuelle Rpublique
tchq ne), dans la petite ville
de Freiberg dont il garde des
souvenirs heureux et vivaces,
bien qu'il la quitte 4 ans.
Sa famille - des ngociants juifs
(surtout de laines)
puis mis en difficult par le
dveloppement du machinisme
et la monte de l'antismitisme -
s'installe Vienne dans un quartier
d'migrants juifs peu fortuns.
Freudengmdeunecertainehaise
de la pauvret.
Le jeune Sigmund a tout de mme
une enfance heureuse entre
une mre et un pre fiers de lui
et qu'il aime tendrement Son pre,
Jacob Freud, remari, a deux
grands fils lorsque Sigmund naft.
Celui-ci est le fils an d'une mre
de 21 ans et de 20 ans plus jeune
que son mari, dj grand-pre.
Freud est tres cttach sa mre
dont il reste t'enfant prfr. Connue pour son caractre
vif et enjou, aimant la musique et les jeux de cartes,
elle vit jusqu' 9S ans et ne s'teint, en 1930, que
quelques annes avant son fils. FJle a en tout huit
enfants. Freud passe son enfance daDS une famille
tres nombreuse et unie, dont il reste longtemps le seul
garon (aprs lui et un frre mort en bas ge,
cinq filles se succdent avant un dernier garon).
Il 1 E'eeatialc Mil.a . .1\Z ...............
daRs le unir
t inention de
1 ........... .....
Un lycen a\lide de savoir
Entr au lyce (Gymnasium) avec un an d'avance,
Freud se passionne pour la culture. Rome et Athnes
resteront des rfrences constantes, mais aussi
Goethe, Heine, Zola et. .. Darwin. Dans la prsentation
qu'il fait de lui-mme en 1925, il se dcrit comme
habit d'une grande soif de savoir. TrS imprgn
de la culture juive de son enfance, connaissant l'hbreu
et le yiddish, il se plonge trS tt dans la Bible.
Et il n'est pas douteux que son intrt pour l'interpr-
tation porte la marque de cette lecture assidue
des textes bibliques.
l'issue de ses tudes secondaires, Freud, comme
beaucoup de fils de marchands moraves, s'inscrit
en mdecine l'univeJ.Sit, sans vritable vocation.
Des tendus
awc la capitale autrichienne
Freud n'aime pas Vienne o ses premires annes sont
assombries par les difficults conomiques de sa famille.
La vie culturelle (littraire, musicale, architecturale)
y est pourtant intense et novatrice. Les promenades
sur le Prater, proche du quartier-ghetto o rside
sa famille, le mettent en contact avec la brillante
socit viennoise.
Freud souffre de l'antismitisme et du pangermanisme
de plus en pl dclar rgnant Vienne. Dans un passage
de L'Interprtation des rves, il raconte un souvenir
d'enfance. Au couJ.S d'une promenade, son pre croise
un chrtien qui envoie son bonnet dans la boue
en criant: Juif! descends du trottoir! Le pre se rsi-
gnant ramasser son bonnet, Freud avoue sa dception :
Cela ne me sembla pas hroque de la part du grand
homme fort, qui me conduisait par lamain, moi,le petit.
J'opposais cette situation qui ne me satisfaisait pas
une autre qui correspondait mieux mes sentiments,
la scne dans laquelle le pre d'Hannibal, Hamilcar,
fait jurer son fils devant l'autel domestique de prendre
vengeance sur les Romains. De cette position d'opprim
minoritaire, Freud garde ce qui le prpare aussi
une certaine indpendance de jugement.
Une analyse
par l'crit
De nombreux
lments
biographiques
de la vie de Freud
ont t livrs
r:er Freud lui-mme.
notamment
dans son abondante
correspondance
mais aussi
dans L 'lnlesprlalion
des rves(1899) et
la Psychopathologie
de la vie quotidienne
(1904). vritable
autoanalyse
{voir pp. 32 35).
Un prnom
et une fenme
pour la vie ...
Sigimund Freud
(de prnom juif
Schlom o) devient
Sigmund en 1878;
il rencontre Martha
Bernays, fille
dune famille
drudits. en 1879
et l'pouse le 14
septembre 1886.
Freud reoit
une formation
classique au lyce
mais est aussi
marqu par
la cul ture juive
de son enfance et
par l'antismitisme
rgnant Vienne
la fin
du x Lx' sicle.
de1io


sa1oir
actualite
de freud
appufondir
Freud et l'inconscient 1
S
lgmund L'engagement de Freud
dans des tudes et une voie
fait
me
, dec .1 ne professionnelle obit
des dterminations strictes
Ses hros d'eni mee
l'a dol esc en ce,
Freud traverse
une r:flase militariste.
Il l'attribue au fait
qu' enfant i 1 s' est
livr de grandes
balai lies avec
un neveu du mme
ge Parmi
ses lectures
se trouve l'Histoire
du Consulat
et de l'Empire
(1845-1862) de
Louis AdolpheThiers
( 1797-1877).
Ses soldats
de bois portent
des ti quelles
avec le nom
des m arochaux
de Napolon.
Son favori est
M assna dont
on dit qu'il tait juif.
Il compte dautres
hros tels Hannibal
ou encore
Cromwell..
non sans comporter, comme toujours,
une part de contingence.
Soit de sa voir
,
Freud bnficie d'un contexte historique, culturel,
social Et familial contrast : antismitisme de l'Empire
austro-hongrois en dcompition, milieu la foi>
conservateur des traditions judaques mais ouvert
la modernit. << N coiff , soutenu par sa famille
et un pre qui l'encourage le dpasser, il a le got
des lettres Et des langues (allemand, latin, grec, franais,
anglais, italien, espagnol, hbreu), et, selon ses ensei-
gnants, un s ~ l e bien lui. Enfant et adolescent, Freud
a pris ses modles chez les <<grands hommes (voir ci-
contre) militaires puis politiques, avant de se tourner,
sans renier son ralisme, vern les intellectuels. Anim
d'une sor/ede soif de savoir, d'un dsir de comprendre
les nigmes de l'univern et de l'e11.istence humaine,
inspir parles exemples de Johann Wolfgang von Goethe
(1749-1832) Et Charles Darwin (1809-1882), il prfre
la science et la philophie, malgr un vif intrt
pour la spculation pure. Il garde ce souci de mthode
et une libert de pense peu ordinaire, contrebalanant
les jeux de l'imagination par une discipline scientifique.
Examiner la structure de l'organisme
17 ans, il doit choisir: industrie, commerce, droit
ou mdecine? Excluant les trois premiern trop restrictifs
son got, il hsite devant mdecine. Il l'adopte
pour un usage surprenant, au point qu'il a du mal
terminer son curnus : re but par la pratique mdicale,
il occupe ses tudes la mthode scientifique, profitant
des rencontres qu'elles lui permettent. Brcke,
Du Bois-Reymond, Helmholtz Et Ludwig (voir encadre')
sont pour lui des matres, des modles de rigueur
et des soutiens admirs et craints. Sous ce patronage,
1!1 Lu Essantiels llilan
sa vaal
pn l'llnlnn
imentton
1 : ~ n(vrh;.n;
il accomplit une sene ----- - --- -
de travaux anatomiques Le pacte des mllftra
Et biologiques remarqus, Ln physiologistes allemands Ern.t Wilhelm
van Brcke (1.819-1892), Emil Du
anticipant la dcouverte (1818-1896), Hermann Ludwig Ferdinand
du neurone* et de la von Helmholtz (1821-18941 et Carl Frledrlall
synapse*. Vritable cher- WHhelm Ludwig (181&-1895) - ma1t1w
h
'1 de Freud en mdecine - ont paas6 une _.
c eur, 1 se pa<iSlonne pour de pacte contre le vitalisme*, en tneur
l'examen de la structure _ crune 6tude et d'une mathmatisation dN ""* .
de l'organisme, et se dfie physlcochlmlquea l'uvre darw l'orpnllme,
de l'exprimentation et
de la manipulation. Il en garde une mfiance pour
toute forme d'influence, prfrant derrire
le phnomne, l'action propre de la structure.
Ainsi, dans le traitement, il abandonne stimulation
lectrique, hypnose* et suggestion (voir pp. 20-21)
pour reprer la structure des nvroses* et les forces
qui les provoquent.
le choix de la pratique psychiatriCJ.Ie
:Malgr ses succs, l'appui de ses professeurs et
de son pre, le sort des juilii autrichiens l'empche
d'obtenir un poste pour succder ses matres.
Brncke le pousse alors vers la mdecine librale.
contrecur, Freud cherche dans la pratique hospi-
talire la formation ncessaire l'accueil d'une clientle
prive. Sur les bac; es de ses connaissances en neurologie,
il se dirige velS la psychiatrie et deux matres dont
Ni mdecine
ni sciences hurmines
Sans doute,
la vocation mdicale
il apprcie le sens clinique :
Theodor Meynert ( 1833-
1892) et Hermann Ntthnagel
(1841-1905). Il pao;se des
de Freud ne cessera pas. soins apports aux malcdes
S'il considre des nelfs au traitement
que cette format ion
ne prpare pas l'exercice
de la psychanalyse,
il ne prconise pas
pour autant le recours
aux sei en ces hum aines.
dont il critique l'esprit
de systme emprunt
la philosophie.
des nvroses par un
glissement qui tient plus
du jeu de mots que de la
logique des sciences. Avant
la rencontre dcisive avec
le mdecin franais Jean
Martin Charcot (1825-1893,
voir pp. 8 -9).
De ses tudes,
F rend cons erve
le modle
des sciences :
pratique, rigueur,
in ven tivit ,
ouverture, rej Et des
s ys t matis ations
ou tran ci res
des religions,
des ph il os oph ies
et des sciences
humaines.
Il s'en sou vient en
s'orientant, forc,
vers la psychiatrie.
dt!sir
le Freud
nouveau
s,avoir
aclualito
de Freud
l approfondir
Freud Il l'inconscient 1
P
hobie a la phobie des voyages
mms 11 est un grand voyageur.
Got et
des
VOyageS Pour ses tudes, sa
la psychanalyse, ses lo1s1rs
01 ne parle pas
de ces
en public
Charcot S'axdame
en priv prcpos
des symptmes
dune hystrique :
Mals, dans
des cas pareils,
c'est toujoiN's
la chose gnitale",
toujours... toujours. .
toujoiN's. Freud
se souvient tre
rest stupfait :
Puisqu'li le salt,
pourquoi
ne le d/t-11 jamais
publiquement ?
C/.dessou s:
le docteur Charcot
donnantunelex:>n
diniquesur
l'hystrie" la
et son plaisir ...
Voyageur malgr lui
Nombreux sont les pays qu'il visite, en Europe et dans
le Nouveau Monde. Quelques capitales le passionnent
et stimulent son travail. Ses descriptions et rcits
montrent sa capacit saisir le gnie des lieux, ct
ange et ct dmon !
rParis et la rencontre awc Charcot
Son premier sjour Paris, de 1885 1886, a lieu
pendant sa formation mdicale. Son avis est mitig.
Vritable bonheur, son dpart permet de raliser
un rve ancien. Sur place, il est seul, dsargent et
dsorient. Il visite monuments historiques et muses
(Louvre, Cluny), enthousiasm par Notre-Dame
de Paris (et Victor Hugo, 1802-1885). Plus rticent
dans ses contacts, il a une mauvaise opinion
des Franais, boulangistes* et revanchards contre
les Allemands. Il se mfie de
ce peuple des convulsions
historiques . Jean Martin
Charcot (1825-1893), mdecin
franais dont il suit les courn
la Salptrire et qui l'invite
ses rceptions, le marque.
Il est sous le charme mais
s'en veut de son besoin
de patronage. Il revient Paris
en 1889, en 1910 et en 1938,
en partance veJS Londres.
Berlin:
l'antithse de Vienne
En 1886, en sjour d'tudes
Berlin, il est du par les som-
dans le sanir k mnt ineation
d. ua ..... c. 1 lin nhlrlt 1 la ostr:hiiRi
mits de la neurologie mais, pour la premire fois,
tudie les enfants. Par la suite, il y retourne frquem-
ment, d'abord pour retrouver son ami Fliess (voir
pp. 34-35), puis pour des visites familiales et, la fm
de sa vie, pour soigner son cancer de la mchoire.
Il y contacte le physicien allemand Albert Einstein
(1879-1955) en 1928, rencontre en 1930 William
C. Bullitt - ambassadeur amricain - avec qui il crira
un livre, en 1938, sur le prsident amricain Wilson.
Berlin est pour Freud l'antithse de Vienne (voir
pp. 10-11), le centre d'un pays en plein progrs
conomique, jouissant d'un relatif libralisme.
Les choses changent avec l'arrive des nazis ...
Rome: une passion
En contrepoint se situe Rome, objet d'une passion
sans pareille. Et l'Italie en gnral... Lieu privilgi
du loisir et du repos, o se mlent plaisir et intrt,
au cours de nombreux v o y ~ s (avec sa belle-sur
Minna Bemays, avec sa fille Anna). Il s'y console
de ses dboires (difficults de nomination l'U niveJ.Sit),
rcupre des forces, renoue avec des dsiJ.S infantiles
de conqute, de revanche, nourris des hros
de l'Antiquit (voir pp. 4-5). Rome, source inpui-
sable de joie de vivre, d'exaltation mme, il visite,
ravi et enivr, la villa Borghse, Saint-Pierre,
les Catacombes, le chteau Saint-Ange, la chapelle
Sixtine, les muses du Vatican. Ses lettres rendent,
en un tableau vivant, l'atmosphre d'une place
anime par la musique et le cinma. l'ambiance
sans faon de la foule romaine, avec les jeux
des enfants, la beaut des femmes, le vin dlicieux.
Il y est chez lui ! Le culte de la divine cit emporte
Freud dans des jouissances qui n'ont rien d'thr,
y compris dans celles du savoir et de la recherche.
Dans ce creuset de forces contradictoires (Antiquit,
judaSme, christianisme), il concocte cet trange essai
que sera L'Homme Mose et la Religion monothiste,
un brlot contre la religion, qu'il n'crira qu' la fin
de sa vie, et ne publiera qu'une fois exil Londres
en 1939 (voir pp. 10-11).
lbme tait
ravissante,. tout
paN/cullrement
pendant les deux
premires semaines"'
avant que ne
se lve le sirocco
qui augmenta
mes doule!Ns. Anna
a t mente/lieuse.
Elle comprit toUl,
prit plaisir a toUl,
et j'tals ner d'elle.
Freud, lettre du
26 septembre 19 23
Max Eilingon,
1un de ses lves
cl amis les plus
intimes.
Dans ses
re ne ont res avec
les in te llectu els
et les cu !tu res
dont son monde
a hrit, F rend
trouve la force
de passer outre
sa phobie
des voyages ;
il recueille
les enseignements
g rce auxquels
il runit
les con dit ions
d'invention
de la psychanalyse.
desir
e Freud
nouveau
sawoir
actualite
de Freud
l approfondir l
Freud et l'inconscient Il
De Vienne Londres,
le fil d'une vie de .
ma1s sa VIlle
J'al vou ;1 VIenne
une h!Jine personneNe
et, il l'Inverse
du gant Ante,
je prends des forces
noul!fJ/Ies ds que je
pousse le pied hors
du sol de la ville
o je demeute. "
Lellr e Fliess,
( VOIIJlp. 34-3 5),
11 mars 1900.
Page de droite:
sur le chemin
de 1 'exil Lon dr es
en 193 8, Sigmund
Freud est accueilli
Paris
par 1 a p sych an alysle
franaise
Marie Bon aparte
(188 2-1962),
el William C. Bullill,
ambassadeur
des tats-Unis.
- de son enfance, de son adolescence,
de sa vie de famille, de travail et de recherche.
Il finit son existence Londres, en exil.
Vienne : la ville de toutes les aversions ...
Freud nourrit une avernion dclare pour Vienne ;
il y a pourtant pass sa vie. Il ne peut reprendre force
qu' fouler un autre sol que celui de la terre mre.
Son antismitisme, son antilibralisme, son influence
dprimante et son troitesse d'esprit le rpugnent.
S'il y bnficie, un temps trs bref, d'une relative
reconnaissance et d'honneurn limits (nomination
comme PrivatDozent- chcng de courn - en 1885,
puis citoyen d'honneur de Vienne en 1924),
il ressent cruellement l'ostracisme gnral dont il est
victime. Beaucoup de proches souhaitent fter avec
solennit son quatre-vingtime annivernaire ; il refuse
ce happy end , irrconcili et irrconciliable envern
les impostures et les faux amis, mais chaleureux
et reconnaissant vis--vis des tmoignages sincres,
tel celui du physicien allemand Albert Einstein
(1879-1955).
mais Jamais abandonne
Freud fonne plusieurn projets d'migration (Amrique,
Angleterre, Hollande), sans jamais les raliser. Malgr
les relations difficiles avec sa ville, il ne renonce pas
y faire sa vie, contre les occasions de la quitter
et bien qu'ilia fuie chaque fois qu'il peut. Au moment
des pires dangern {voir ci-contre droite), il n'arrive
pas se dcider abandonner son poste. Pourquoi
cette obstination rester Vienne, cette difficub:
l'oublier ? ... Je n'ai pas cess d'aimer la prison
dont j'ai t libr. Parce que c'est Vienne qu'est ne
la psychanalyse et qu'elle a commenc se dvelopper
contre toutes les rsistances ?
AtJris avoir: rechign avec:liiiMi"- quitter le navire,
Freud se rsout migrer lolldfts en 1938, en raison
du climat de terreur par les pelScutions
nazies. Le dpart de Vienne est dur obtenir : il faut
faire jouer toutes les influences et toutes les aides
(anglaises, amricaines; psychanalystes, ambassadeUJs,
ministres) pour arracher l'autorisation aux nazis.
Une vritable chane de solidarits et de dvouements
est ncessaire pour faire passer Freud, les siens
et une maigre part de ses biens (livres et collections)
l'tranger . n a fallu tous ces efforts et il s'en est
fallu de peu que le pire anive Freud, comme ses
sulS par exemple, mortes cinq ans plus tard en camp
de concentration (voir pp. 56-57). En Angleterre, Freud
connat un accueil particulirement chaleureux,
de la part des officiels comme de simples inconnus qui
lui crivent pour signifier leur contentement.
Une vie Jusqu'au bout, sans cder
Bien que trs malade et triste de son dpart, Freud n'est
pas et pouiSuit son travail, soutenu par les siens
et la communaut des analystes. Il continue recevoir
des patients, des lettres (entre autres d'Einstein),
des visites (de Stefan Zweig, Salvador Dali, 1.\i.lalinowski,
Arthur Koestler ... ). Il crit toujoUJs des teKtes importants
(Analyse avec fin et analyse sans fin, 1937 ; L'Abrg
de psychanalyse, 1938 ; L'Homme Moise et la Religion
monothiste, 1939). Les atteintes et les douleulS du cancer
se prcisent : Freud les supporte avec stocisme
et ralisme. Jusqu' demander, le moment venu,
les pallicrifs qui arrteront sa souffrance et sa vie.
" Cette poque
llllllmse-
La l 0 mai 1933,
les nazis mc111:n1
scne des 1cux
dlr joie " su les
pillees publiques
.._ gandcs villes
at !les ccnlics
universitaires,
symlx'lisan1
l'autodaf
d'un sicle de
cullmc allemande.
Les C!ils
u de gauche
citou Il: la liHiabJ!c
dmoC!atiquc
ou juive sont brls,
de Heine Kalka
en passan 1 pa Man:.
Cet ac li: ba!ba!c,
inaugmant
une poque que
F1cud dpeint
comme Insense
vise en particulier
ses uvres.
Ap1s l'anncllim de
I'Auliichc en t 93 8,
il lau dia tou Il:
la p1cssion
du psychanalysll:
Emcstdmcs
<1879-1958) ct
de la p1inccssc
Ma1ic Bmapa111:
pom que F1cud
consente 1c:xil.
Freud n'ajama
oubli Vienne:
c'est l qu'est n
la psychanalyse
et qu'il a men
sa vie. Ayant fu
le nazisme,
il s'teint Lon dr
en 1939.
N eu r opsyc ho 1 og i e


" J'en suis 119nu
croire que
la mastumation
tait la seule
grande habitude,
le besoin primitif,
et que les autres
apptits, telsque
le besoin d'alcool,
de morphine,
de tabac,
n'en sont que
des substitutifs.
Lettre Fliess
(Id- pp. 3435) du
22 dcembre 1897.
La 1 ocali sali on
crbrale
Broca et Wernicke
ont contribu
l'laboration
de la thorie dite
de la 1 ocal isation
crbrale,
selon laquelle
chaque fonction
mentale serait
localise dans
une zone spcifique
dJ systme nerveux
central.
et cocane et la -.
entrepnses par Freud
sous le patronage de ses matres- Brcke,
Du Bois-Reymond, Helmholtz et Ludwig-,
tiennent une place particulire sur le chemin
de la psychanalyse.
Broca et Wernicke, les prcurseurs
Freud consacre une part importante de ses premiern
travaux aux aphasies* : en 1861, le chirurgien
et anthropologue franais Pierre Paul Broca
(1824-1880) regroupe, sous le terme d'aphasie
motrice, des pertes du langage articul (en l'absence
de lsions des nerfS et des organes d'excution
concourant l'articulation) ; elles dpendent de l'aire
du cortex (dans le cerveau) qui porte son nom
Smantiquement correct, le langage prend une allure
tlgraphique.
En 1874, le psychiatre allemand Cari Wemicke
(1848-1905) ajoute les aphasies sensorielles au langage
phontiquement et grammaticalement correct,
mais smantiquement incohrent ; elles sont dues
une atteinte de la rceptivit du langage, lie
une autre aire corticale laquelle il donne son nom.
Broca comme Wernicke soutiennent l'idal mdical
en psychiatrie : les troubles psychiatriques sont
les symptmes* d'une atteinte organique. L'examen
des aphasies le dmontrerait.
Des aphasies sans lsion
Mais Freud s'aperoit qu'il est impossible de mettre
en vidence un accident organique dans bon nombre
d'aphasies. Il en dduit que toutes les aphasies
ne s'expliquent pas par une lsion localise dans
l'appareil crbral du lang age (voir ci-contre),
mais surtout qu'il ne peut exister deux types d'anatomie
du cerveau : une pour les aphasies avec lsion,
une pour les aphasies sans lsion. Il faut donc chercher
Les Essentiels Milan
parcours
ri
savant 1 invealion de 1
en ruolu" 1 la
dans le fonctionnement normal
de l'appareil du n g ~ e les raisons
du fonctionnement normal et
aph<liiqne du langage.
Apport. de lallngulatlque en...,._..,_
Le linguiste amricain
Freud opre un renversement
dcisif : le fonctionnement
du cerveau - le psychique -
est structur comme un langage.
Il nonce sa thse sur les aph<liies
en 1891. Sa dmarche constante
consiste doter les phnomnes
psychiques non p<li d'un snb- i
strat anatomique mais les lier
une structure du langage.
Elle sem vrifie en 1956 par le
linguiste Jakobson (voir encadre').
Roman Jakobson (1896-1982)
distingue deux caractres du langage
- la combinaison et la slection -,
et laole deux types d'aphasie&
leur correspondant
- troubles de la similarit
et troubles de la contiiJiit6.
La psychiatre at psychanalysta franais
Jacques Lacan (1901-1981) exploite
les contributions du linguiste suisse
Fanllnand de 5auS&ure (18571913),
de Jakoblon, du linguiste franais
mile Benvenlsta (19021978):
thorie du sujet* de la parole
at examen de ses rapports au langage.
Les travwx sur la cocane
Proccup par son avenir matriel, Freud tombe
en 1884 sur un article amricain qui vante les vertus
d'un mdicament : la cocane. Celle-ci agitait
snrhs troubles fonctionnels, c'est--dire sans lsion
organique dcelable, et vaincmit de faon notable
la nenr<lithnie* - dont Freud dclare souffrir -,
l'hypocondrie*, les difficults digestives et cardiaques ...
Freud a le sentiment d'avoir rencontr la fois ce qui
convient sa propre pathologie et an succs de la psy-
chiatrie vers laquelle il se roriente. Mais il aurait
rendu visite sa fiance plutt que de mettre an point
les proprits analgsiques de la coccine, et son collgue
Karl Koller invente l'anesthsie locale en 1884.
Outre un tmitement calmant sa propre douleur,
Freud retient la leon : la cocane acclrait
la rvolution des ides ; une action sur l'organisme
n'est pas sans incidence sur le psychisme.
Freud dcrita, mtaphoriquement - sur le modle
de l'effet de la drogue -, la libido* (toxine),
l'nergie sexuelle et la nvrose* (intoxication par
une substance chimique sexuelle ). En outre,
la cocane lui pose la question de la faon dont le dsir*
se lie l'organisme.
Le dterminisme
biologique
de la nvre
est battu en brche
par les travaux
sur les aphasies.
La cocanes ugg re
Freud de penser
la sexualit comme
une substance
toxique,
ce qui prpare
l'invention
de la pulsion*
noueau
C:IVftir
actualite ~ approiOAdir l
... rr .. nlll 1
Frnd el l'incnscinl m
Freud Mfiant les grandes
conceptions du monde,
et
la philosophie de_s
philosophiques solides,
Freud reprend
la boutade du pote
al lem and Heinrich
Heine ( 1797-1856)
"A voc sos bonn9ts
donuit91:
los lamboaux do
sa robo dochambro,
il [1 e philosophe]
boucholos trous
dol'odifico
univorsol. "
Freud proteste contre l'identification
de la psychanalyse une philosophie.
Critique du systme
Sa critique de la philophie surprend car la langue
allemande est celle des grands philosophes encore
influents : Schelling (1775-1854), Kant (1724-1804),
Hegel ( 1770-1831), Mant (1818 -1883 ) ...
Dans D'une conception de l'univern (1932), Freud
dnonce l'esprit de systme. La philosophie s'garerait
en surestimant la valeur du pur raisonnement pour
la connaissance. La prtention d'offrir un tableau
cohrent et sans lacune de l'univern est << constamment
ba/lue en brche par le progrs
de /.a connaissance .
Les philosophes, 1
1 de g131ds eni a'lls 7
La j:Bydhanalyse
attribue l'vitement
du rel' par l'esprit
de spculation
Freud compare la pense philo-
sophique l'animisme*. Mais la
philosophie n'est pa; dangereuse
contrairement la religion :
1
vritable interdiction de penser,
celle-ci se substitue la nvre*
du sujet* et ses solutions
existentielles {voir pp. 52-53).
de certains
phi 1 osoph es
la toute-pu/ ssance
1
1
de Ill pen se
Infantile !
"Pourmoi,jonourris __
danslotr9fonds Bren1alo :
do moi-miNno
la science des phnomnes psychiques
l'ospoird'attoindro
parlamiNnovoio Freud hrite de certaines valeurn philophiques telles
[la mdecine] que la conception de la reprsentation* du philophe
mon promior but : Franz Brentano ( 1838 -1917), dont il a suivi lES courn
la philosophio. la l 'li Pr d hil h
C'ostquoij'aspirais sur og1que anstote c1enne. curneur u p op e
originollomontavant allemand Edmund Husserl (1859-1938), contestant
d'avoir bion compris lES prtentions quantitatives de la psychophysique,
pourquoi i'9tais Brentano prope une psychologie, << science des
aumondo." h, , h" 1 fai d
Lettre Fliess p enomenes psyc tques : on attemt es ts e
du 1" janvier 1896, conscience par intuition directe (perception interne)
(voir pp. 34-35). dES phnomnes psychiques. Ceux-ci sont toujourn
Il Les Essentiels Milan
snant
"" 1nnlltrl0
reprsentatifs. La reprsentation est l'acte le plus
lmentaire de la conscience. L'acte psychique
(voir une couleur) porte toujours en lui l'intention
vers l'objet auquel il se rfre. Une couleur n'est pli
psychique, c'est le fait de voir qui l'est : un acte
mental visant un objet color.
Herbart et la thorie de la reprsentation
Freud est marqu par le philosophe allemand Johann
Friedrich Herbart (1776-1841). Influenc par Kant,
Herbart a l'ambition de fonder la psychologie comme
science. Associationniste, il pense que les reprsenta-
tions, une fois nes, ne disparaissent pli. Le champ
de la conscience est troit, et les reprsentations
se le disputent. Elles agissent sur l'humeur
consciente*, mme refoules. Les repr-
sentations sont des forces d'intensit
variable. Les ides ne sont jamais isoles
mais forment des chanes de reprsenta-
tions. Les processus psychiques obissent
ainsi des lois scientifiques.
Les rfrences de Freud
On distingue entre autres
les philosophes
- Theodor Gomperz
( 1832-1912 ), Wilhelm
Jrusalem ( 1854-1923) -,
les 1 in gui stes
L'associationnisme* anglais
Freud prfre les savants {voir ci-contre)
qui se rfrent aux psychologiciens britan-
niques traitant la logique dans le champ
de la psychologie : John Stuart Mill ( 1806-
-Karl Abe (1837-1906)
et Franz Mi ki osich
(1813-1891) -'
et un neurologue
- Salomon Stricker
( 1834-1898).
1873), Alexander Bain (1818-1903), Herbert Spencer
(1820-1903) et David Hume (1711-1776). Pour eux,
non seulement l'lisociation d'ides* ou de reprsen-
tations est la blie du fonctionnement mental, mais
les lments issus de la perception se combinent selon
un automatisme qui dfinit des lois primaires.
Freud dclare avoir trs peu lu de philosophie malgr
son attrait pour elle. La psychanalyse objecte toute
conception de l'univers qui s'imposerait aux
hommes : chacun doit laborer une rponse qui ait
chance de valoir au-del de lui. Freud s'oppose gale-
ment au solipsisme*, interrogeant les conditions
du lien social Pour toute psychologie est une
psychologie sociale.
Freud invente
la psychanalyse
partir de la cure.
1-lais,
pour la th oris er,
il emprunte
largement
a la linguistique,
la logique et
certains apports
de la philosophie.
di>n
e
IWUYeau

aclualol
de Frtud
.(J{n ofond!r
Freud et l'inconscient
F d Freud range la psychanalyse
reu parmi les sciences modernes
et les Sc
.lences de la nabne parce qu'elles sont
nes avec l'introduction d'une
de la nature limite dc.JS le S ~ o i r promesse
de nouvelles decouvertes.
Une science empirique
En 1923, dans Psychanalyse et thorie de la libido*,
Freud nonce que la psychanalyse est une science
empirique et l'oppose la philosophie. Il se
dmarque de l'idal d'intelligibilit absolue
et de dduction absolue. Pour tayer cette pasition,
Freud se rfere la physique et la chimie, en faisant
valoir que ces rgions du savoir admettent un point
de non-savoir , que la science est toujourn
inacheve .
C'est en opposition l'exigence d'un savoir qui
voudrait tout englober et tout synthtiser que Freud
prend pasition en faveur de la science. Et c'est contre
l'ambition d'un tout-savoir qu'il range la psycha-
nalyse du ct de la science.
Des concepts fondamentaux
Sa rfrence constante la dmarche scientifique
passe par l'analyse qu'il fait du statut euristique*
de ces fondements. Que ce soit dans Psychanalyse
et thorie de la libido, ou dans son autobiographie,
Freud dclare que ses concepts ne pourraient avoir
des contours nets que si la p!lychanalyse tait
une science de l'esprit. Dans les sciences de la nature,
on admet des concepts flous, parce qu'il est
impassible qu'il en soit autrement. Les sciences
de l'esprit parviennent des concepts clairn et certains
car elles veulent englober un domaine factuel
dans le cadre d'un systme intellectuel constitu.
C'est certainement dans Pulsions'*' et destin des pul-
sions (1915) que Freud fuit valoir le plus nettement
que l'indtermination des concepts n'infirme pas
pour autant leur validit :
n ... huatiol< lilu
savanl
..............
~ iavention
1 1!1 nRI"hsa:
1) la science la plus exa=te ne peut rpondre l'ex:igence
de concepts clairs et dfmis ;
2) les ides comportent un certain degr d'indtermi-
nation;
3) le processus thorique vise transformer ces ides
abstraites en concepts ;
4) ces ides ont le caractre de conventions,
de constructions provisoires (fictions) qui emportent,
malgr tout, une dimension de vrit'
1
" ;
5) les concepts ne correspondent pas un savoir fig,
ils peuvent tre modifis comme ceux de la thorie
de la relativit labore par Albert Einstein ( 1879-1955).
1
LM principaux 616-* .
que Freud articule
dbouchent
-;_La psychanalyse
est une partie
de la science "
en dfinitive
8llr cette concluelon :
LB psycllanlllyH
Nt une partie
dela science
et peut se l"llttadJw
Dans sa confrence inti-
tule D'une conception
de l'univers , Freud arti-
cule sa position, offrant
mme l'occasion de saisir
sur le vif une volution
Ill Weltallllcllauung
[. reprHntatlon
du monde 1 du raisonnement.
.:':': ~ i Question de dpart :
la psychanalyse est-elle
pourtant l'lmposslblllt6 1 , .
ConMrence Intitule une representatiOn* du
D'une conception monde, et laquelle?
de l'unlvenl , 1.932. La rep rs entation du
monde (Wellanschauung)
y est dfinie comme un systme symbolique,
entirement dtermin, command par un
tout-5avoir . Dans un premier temps, Freud dit
que la psychanalyse doit adopter la reprsentation
du monde de la science car, en tant que
Spezialwissenchaft ( science spcialise ), elle est
inapte en former une qui lui soit propre.
Dans un second temps, Freud dnie que la science
ait une reprsentation du monde : il ne cesse
de dmontrer l'opposition entre systme spculatif
et sciences de la nature, celles-ci relevant de la science
au sem moderne du terme.
Le; sciences
de l'esprit
se ramnent
a un systme
spculatif
C'est pourquoi
Freud cherche
a ranger
la psychanalyse
parmi les sciences
de la nature.
desir ~
1 fr" 1
IOUI!H l
..... ;, 1
actuliti ~ apprlondir 1
r....... 1 F r u ~ et l'inconsciut Il
l'COUte de l'art Freud manifeste
un rapport singulier
Attribution du prix
Goethe
Ses professeurs
sa lu aient ooj 1 e style
de Freud, avart qu'il
ne reave, en 1930,
le prix Goethe
room pensant
un matre de
la langue al lem ande.
et de la
, 11 lmmgne
litterature toujours
de renseignement
qu'il en tire.
culti\l
Ni connaisseur ni amateur,
ni spcialiste ni dilettante,
ni esthte ni moraliste,
Freud se rfre de faon
ajuste l'art et la litt-
rature. Sans tre psycha-
rw.lyste de l'art , il prend une leon dont l'intrt
concerne le sens, la fonction et l'utilit pour la
psychanalyse. Il envie les artistes, et apprcie,
par ordre de prfrence, posie, littrature, sculpture,
architecture, peinture et musique.
pour le crateur
Il tire de son exprience de l'art une dfinition
du crateur. Il y a continuit et sparation entre
le nvros et l'artiste : le crateur se dtourne
de la ralit pour y retourner, plus apte lasublimation*
qu'au refoulement*. Il retrouve le chemin de la ralit
dans un renouvellement de la vie imaginaire,
--- conunune tous, mais que chacun
L'tniCme Shak..,... garde secrte. Il fait de l'activit
Freud est auiiSI logieux
o::
11118
Mroce vis--vis de c:eux qui, fantasmatique un visage plaisant,
'" en tant qu'hiiiiVMB, source de jouissances* autrement
.... , dmritent de leurs dona inaccessibles, et procure aux autres
::{ (comme l'crivain rueM consolation et soulagement. Il fraie
, .. Fedor Dostoevski, 18211881). ' d
\ Une curlo.lt, bien dana 10ft atyllt, . .. une v01e velS ce qUI emeurera1t
;: r.m.n. a .. passionner pour 1e caili . refoul. Il obtient ainsi certains
f;, du dramaturge angJall ' pouvoils et avantages (on l'coute,
''' Wlllam Shakespeare (1&64-1818),' on le voit). Freud ne prte pas de
et 1'6n1Jme de son ldentlt
6
; ::::. cynisme tartiste. Il rend honunage
' r il adhre aux lhiorles
1ea plus farfelues A ce llllet- son don qui permet chacun
devant une uvre - appt
.. ani
"" ....... u.
avec un plaisir prliminaire- de rencontrer un cho
de son propre inconscient* jusqu' en tirer salis faction.
Le sens esthtique est subordonn la curiosit :
Freud doit comprendre une uvre pour la goter.
Il est modeste vis--vis des deux lmen1S qui composent
le don artistique- inspiration drive d'un fantasme*
et got de l'esthtique - et dont il ne sait doser
le mlange.
le cur du fmtasme fait le style
Freud use de ce rapport la littrature pour prciser
ses conceptions. Les dtracteur.; de la psychanalyse
le traitent d'artiste plus que de scientifique.
Ses histoires cliniques se lisent comme des nouvelles.
IT a des affmits lectives avec les romancier.;, pense
que le crateur prcde le savant et dfinit le processus
de cration par rapport au processus analytique :
la production artistique opre une laboration
du fantasme, et transforme en uvre d'art le dsir*
infantile qui en constitue le noyau. L'artiste y consent
avec son savoir-faire : le plaisir prliminaire de
sa technique conduit au plaisir final de l'uvre.
L'art a une fonction sociale entre compensation
et supplance (voir ci-dessus) : il offre des uvres qui
procurent des satisfactions la pl..:e des renoncemen1S
exigs par la civilisation. Son activit se substitue
la satisfaction impossible (il n'y a pas d'uvre
qui arrterait le travail silencieux de la pulsion*).
Outre sa part d'illusion, l'art permet, in fine, de
reprendre solidement pied dans la ralit .
.-
Freud et les livres
Lecteur traditionnel, Freud cherche plaisir et instruction,
prfrant la construction du rcit l'arrangement
esthtique, curieux de la relation de l'auteur
son uvre. Intress par les thmes, les per.;onnages,
l'auteur, etc., il ne vise pas analyser l'art ou l'artiste:
il recherche, dans l'activit artistique ou l'uvre,
tout ce qui anticipe l'analyse* et, dans l'artiste,
tout ce qui en fait un prcur.;eur susceptible de montrer
la voie l'analyste {voir encadre).
Compensation
cl supplance
Appartenant au
registre imaginaire.
la compensation
vise
le dfaut
(exEmple un cadeau
pour rparer
une frustration).
La supplance est du
registre symbdiqJe .
elle propose un
lment susceptible
de rem pir la fonction
de l'lment
manquant
(exemple : une
image consciente
reprsente
un lment refoul
et agissant).
Curieux, Freud
est intress
parti c uli rem ent
aux personnes
et aux ch oses
qui ne sont pas
ce qu'elles
semblent tre"
selon l'ex press ion
du psychanalyste
britannique
Ernest Jones
(1879-1958).
Un terrain
que se disputent
littrature
et psychanalyse !
des11
__ de Freud
nauweau
savoir
actualrtl:
d frpud
approfondir j
Freud el l'inconscient Il
Hypnose suggestion Lamise_en_place
' du procede
et catharsis freud!e_n est lie_
au ds1r de savo1r
qui pousse Freud se laisser enseigner
pcr ses patients. Ce dsir l'amne explorer
les thrapies : hypnose, suggestion
hypnotique, mthode cathartique.
Freud traite et
son prerrier patient suggestion sous tralsfert
par l'lectricit 1 En neurologie, Freud tudie
en 1 883 et les traitements lectriques par
ses recherches sans
1
doute jusqu'en
1 885
_ l galvanisation* ou faradisation*
Mais il doit condure : et leUls incidences (voir enca-
" Si lojugomrmt dr) : influence de la fivre sur
1
doMbius,d'apros la conduction lectrique dans
loqu91/ossucc9s 1 le systme neuromusculaire ;
du traitomont
, , . . 9/octriquosoraiont raction du nerf optique
usagsssast , l''l , 11 b
d'approndro 1 dus /a suggostion, 1 e ectnc1te. y llSOCle ams
dumaladoquolquo n_os'
0
B!fasalors . et m<5sages, et constate que
chosoqu'onnosavait pr9S9ntoamon osprs' la personnalit du mdecin
pasotquolui-m6mo cofutpouruoocauso ' ffi
"t L
1
1 simplo :jo n'ai pas ou 1 produ1t autant de e1S sur
sgnoras . .. . 1 l . l .
Jo n'aimais pas un sou/succos e pat1ent que e traitement.
l'hypnoso; c'ost onrogistror." Il attribue cette efficacit (faible)
un proc9d9incortain 1 ConiTibution la prsence et aux paroles du
otmystiquo . ., dumouvomont 1 li . . .
1
l d .
Cinqloonssurla psychanalytiquo,1914. c B1C1en.1 pare e<<suggestlon
psychanalyso, 1924. sous /ransferl* .
" Mais jo morappollo
quo doj cotto
9poquo[en 1 889,
chez Be rnhei ml
Une hystrie exprimentale
Sa clientle prive le contraint s'intresser la question
psychothrapeutique. Il se tourne vm l'hypnotisme*.
Cette mthode, qu'il a vu pratiquer par Hansen,
Charcot, Libault, Bernheim, Mbius et Heidenain,
lui permet d'explorer la gense des symptmes*
j'oprouvais uoo sorio
do souroo rovolts hystriques, inaccessible l'tat de veille, et d'observer
controcottotyrannio qu'il est possible de les provoquer sous hypnose*.
dola " Un sujEt* suggestionn de faon souffrir de chaleur
Psychologso
1
h" , n, , b ,. ' 1
dosfoulosotanalyso enp em wer, contmuera, eve. e, ao e1ra asuggest1on
du moi, 1 921 . jusqu' sortir et fournir une explication rationnelle
de son comportement. Selon ce modle d'hystrie*
exprimentale, des mots crent des maux par
une action inconsciente*. D'o la thrapeutique :
se remmorer l'ordre inconscient qui agit en
sourdine, premire veJ.Sion de l'existence d'un savoir
inconscient dterminant la vie du sujet. Les symp-
tmes hystriques, sensibles la parole - qui les cause
ou qui les rsout -, sont traitables par un moyen
psychologique.
Fta.Jd enregistre la protestation dJ sujet
Les limites de l'hypnotisme ne tardent pas se faire
jour : des patients ne sont pas hypnotisables aloJ.S que
d'autres, hypnotiss, s'opposent aux ordres du mdecin
ou, rveills, la remmoration. Des praticiens
(tel TheodorMeynert. 1833-1892) voient dans ce procd
une alination privant le patient de volont et de raison.
Enfm, l'amlioration par le traitement hypnotique
est provisoire, les symptmes rapparaissant une fois
rompue la relation avec le mdecin. Freud prend acte
des limites de cette mthode et l'abandonne
dfinitivement en 1896 : la rsistance l'hypnose
et la suggestion hypnotique, le caractre rebelle
du symptme constituent une protestation du sujet
entendre ...
La rsistalce la catha-sis
Freud adopte une technique de concentration
allie un petit artifice technique inspir
de la mthode cathartique de Breuer (voir ci-dessus).
Il informe le patient- d'une pression sur son front-
que va surgir la conscience une pense qu'il devra
communiquer sans retenue et sans critique.
Aucun mot pralable n'est donn au patient, libre
de ses reprsentations* (voir pp. 14-15). Freud rpte
cette pression plusieuJ.S fois si ncessaire, jusqu'
ce que soient retrouves les scnes pathognes
oublies par le patient mis en position de dtenteur
d'un savoir rvler. Freud dcouvre aloJ.S qu'il existe
des rsistances* entravant la chane associative
(voir association libre*) et ce malgr son insistance.
La catharsis, purifier
le psychisme
Le psychiatre
autrichien Jef
Breuer (1842-1925)
estime que
les symptmes
hystriques sont
lis au fait que
le sujet rla pas rag
m oti onnellem ent
tel vnement
traumatique.
Il cherche donc
obtenir
une" abraction "
(raction aprs coup)
par les moyens
de la suggestion
hypnotique.
Cette abraction
est susceptible
de procurer un effet
de purification
- catharsis - de ce
qui encombrerait
le psychisme.
Des thrapies,
Freud retient
le savoir
inconscient,
l'action des mots,
une thorie
de l'hystrie et
de son traitement,
convaincu que,
dans la rsistance
se remmorer et
dans l'insistance
du symptme,
rs ide le plus
particulier du sujet
diir
! freud
DODYfaU
savoir
aetualili
de Freud
approfondir 1
Freud et l'incoascient Il
Les paralysies diffrencie
organque et pcralys1e
hystriqUeS Ses
sa cnlique du b1olog1sme.
Deux types de paralysies
La comparaison entre ces deux types montre
que les paralysies organiques sont causes par
des lsions nerveuses. Leurs proprits dpendent
de la localisation des ls ions (voir pp. 12-13)
et des connexions nerveuses.
Les paralysies hystriques se distinguent par une loca-
lisation prcise mais insoumise aux lois de l'anatomie.
Freud soutient qu'il ne 1 - ---- l
peut exister autant de " Je voulais soutenir
, . la thse que, dans le cas
systemes de l'hystrie,
que de types de paralystes. tes paralysies
Les patients - orga- et les anesthsies
niques ou hystriques . parties du_ corps
- possdent la mme ana- tso sont
. .
1
fa . . d une mantere
tomte : 1 ut tmagmer qui correspond
une tiologie* de l'hystrie* la reprsentation
compatible avec un oq:a- commune
nisme sain D'o la nces- (non anatomtque)
de l'homme. ,
sit d'inventer une autre Freud, Ma vie
dtermination que le seul et la psychanalyse, 1924.
oq:anisme.
L'inwntion dl corps comme moi >>
Freud note que la paralysie hystrique est conforme
l'ide que le sujd:* se fait de l'oq:ane atteint :
c'est la reprsentation* de l'oq:ane qui est malade !
Il en dduit que l'oq:anisme est recouvert d'un rseau
de reprsentations sparant le sujet de son organisme,
mais lui permettant de l'imaginer et d'en parler.
Grce ces reprsentations, le sujet retrouve
la fonction de ses oq:anes et les utilise. Ce tissu
de reprsentations, Freud l'appelle corps
ou moi* , diffrenci de l'oq:anisme. La rupture
de la psychanalyse avec le biologisme* est consomme:
invention
1 .............. ,".
il est possible de postuler une lsion psychique
distincte de l'atteinte organique ; cette << lsion isole
une reprsentation (du bras ou de lajambe ... ) dES
autres reprsentations qui composent le <<moi-corps.
La causalit psychiCJ.Je de l'hystrie
Pourquoi cette reprsentation est-elle refoule ?
Parce qu'elle est charge d'une valeur affeaive
incompatible avec les autres reprsentations.
Cette valeur affeive se traduit en excs de sensibilit :
elle peut n'affeaer que tel segment du corps qui,
dans le cao; d'une paralysie organique, exigerait
l'intervention d'un microchirurgien !
Pour l'heure, Freud n'explique ni la nature de cette
valeur affeaive ni la raison de l'incompatibilit.
Avant lui, la psychiatrie ne connat que la causalit
organique. Il propose une thorie du psychisme,
la psychogense manquant la psychiatrie. Celle-ci
tentera al01s de rcuprer les concepts de la psychanalyse
tout en rejetant sa pratique. Cette thorie explique
que les hystriques abandonnent leurs atteintes
organiques sous hypnose* et par suggestion (voir
pp. 20-21) mais rcuprent leurs symptmes*, pao;s
les effEIS de la suggestion.
Une double dtermination de l'hystrie
D'un ct, Freud relve l'incidence de la reprsentation
de l'organe ao;soci un souvenir biographique.
De l'autre ct, il faut compter avec la valeur affeaive,
ce<< quelque chose qui ne se rduit pao; la reprsen-
tation mais sy rajoute, en rupture avec la dtermination
langagire.
Freud dispose d'un nouveau principe thrapeutique :
restaurer le tissu dchir dES reprs en tati ons
en retrouvant ou en reconstruisant celle qui manque
par la parole. Avec dES difficults inditES : le caractre
<< inconciliable de la reprsentation qui a entran
le refoulement* ESt-il dfinitivement curable ?
Si le sujet a refoul une premire fois une reprsenta-
tion, et sa charge affective, pourquoi l'accepterait-il
plus tard?
Freud dduit
de son travail
sur les paralysies
l'existence
d'une <<cause "
psychologique
et une non velle
thrapeutique.
Pour la premire
fois dans la clinique
mdicale,
il est fait appel
<< la dcision d11
sn) et" d'ao;s umer
ou non ce qu'il a
d'abord refoul.
desu
eFnutl
nouveau actualit
,fal:r.au.l
approfondir 1
Freud et l'incoascient 1ft
L t
Le Moyen ge traite
a rencon re l'hystrique de possde,
avec
l'hystrique et le_ xix"
de s1mulatr1ce.
Freud, le premier, renverse l'ordre du savoir
pour une tude scientifique de l'hystrie.
L'hystrie est une n\ll'ose ...
L'hystrie* (du grec usteron, << utrus >>) affecter.It
le; fenunes. Le; gyJtiens anciens considraient l'utrus
comme un animal migrateur responsable des sautes
d'humeur. Freud donne ce mythe toute sa porte :
la nvrose* e;t lie au ; la fminine
est une nigme; la jouissance* fminine est trangre
mme pour une femme : sa spcificit se drobe
aux mots des analysantes* ; le choix du n'est pas
dtermin par l'anatomie .
... (J.Ii affecte les hommes
comme les femmes
Les tudes sur les aphasies* et les paralysies
hystriques montrent comment Freud abandonne
l'anatomie pour la psychopathologie. Trois ides
dominent sa rencontre avec Charcot (voir pp. 8-9) :
a.. cu Ame O ...
C'wt une jeune tille
dl 2:1. lorsque llrel.-
18 prend en tralt..-.t .
de 1B80 1882.
Elle prsente un ta'*-
de sympt6mes Y81161 : .,

et lnaenslblllth,
lnlllbltlon. toux ..
Anna o ... lmpDM
:.:=;;".:::J.
dea souvenirs qu'elle
- : cure PlU
,. fiiiiDie " DU .,_
IIIIIIIIIIC'8 de 1 . .
-- ---
BI 1 r ........ .l. llil ....
de nombreux symptmes* rsultent
de l'hystrie ; ils touchent les hommes
et les femmes ; certains sont provoqus
sons hypne* par des mots. Une thorie
du fonctionnement p;ychique en dcoule
(voir pp. 22-23).
Autre rencontre dcisive, celle du
psychiatre autrichien Josef Breuer
(1842-1925) qui impressionne Freud
avec l'une de se; patientes, Anna 0 ...
(voir encadr). Se; symptmes dispa-
raissent quand elle daille les souvenir.>
qui leur sont lis. Freud e;t intrigu
par le fait que Breuer ne proteste
pas davantage contre son intuition
d'une tiologie* sexuelle. Il dcouvre
que Breuer a interrompu le traitement O ...
devant le dsir* veill en lui par les avances
(sous transfert*) de la jeune fille.
Gense sexuelle des symptmes
Freud entreprend d'claircir la gense des symptmes
hystriques bolS laboratoire. Il vrifie que fc
une reprsentation* insupportable s'lve une dfense,
un refoulement*, qui la met l'cart de la conscience,
que cette pense a souvent un contenu sexuel,
Et que le symptme vient sa place. Les paralysies
hystriques l'expliquent dj : celui qui refoule
la reprsentation de la jambe perd l'usage de la jambe;
la paralysie hystrique est le symptme du conflit avec
la affective de la reprsentation jambe >>.
Anna 0 se protge ainsi du dsirseKuel qu'elle prouvait
quand son pre posait sa jambe sur sa cuisse pour
des soins.
Le symptme hystrique est une formation substitutive
entre un dsir attach la valeur affective et une dfense
contre ce dsir. Il est un symbole, un fait p;ychique
de l'ordre du langage, mme s'il a prises ur
via le corp;. C'est pourquoi il disparat quand Anna O ...
le met en mots. Si l'interprtation p;ychanalytique,
faite de mots, agit sur le symptme, c'est qu'ils ont
sinon mme nature, du moins mme structure.
L'inconscient, ce savoir insu
Deux mcanismes p;ychiques convertissent >>
une ide refoule en symptme : la condensation*
(un lment du symptme reprsente plusieurs
lments du conflit) et le dplacement* (un lment
du symptme reprsente un lment du conflit par
un trait commun). PlusieulS reprsentations sont
susceptibles de surdterminer* un seul symptme.
La tche thrapeutique vise retrouver l'ensemble
des refoulements et transformations. Freud demande
l'hystrique de se souvenir, et de lui enseigner
ce savoir particulier: Le sujet sait tout sans le savoir>>,
paradoxe de ce savoir insu >> nomm par Freud
inconscient* >>.
Avec l'hystrique,
Freud vrifie
la nature
de la nvrose
et la double
dtermination
- inconsciente
et sexuelle -
du symptme.
Il met l'preuve
une direction
du traitement
par ce sexuel.
dsir
do Freud
nauuau
sawoir
aciUIIili
de Freud
approfandir 1
Freud et l'inanscient l3
1 i bre tire plusieurs
enseignements de ses
c ure patientes hystriques :
efficacit thrapeutique
de la parole, tiologie* sexuelle, pense
spare de la conscience dterminant
L'association
et la
Page de droite:
exil Londres
partir de 1 938,
Freud ramnage
son bureau-
se rrill able
celui de Vienne -
dans sa nouvelle
demeure.
Avec notamment
un di van, l'lment
in dspens:ille
1 a cure anal que.
Depuis, cel! e
maison a t
transforme
en muse.
Le sujet-clljet,
entre sei en ce
et psychologie
Con! rai re me nt
la psychanalyse,
1 a psychologie
dite scientifique
{voir pp. 56 .07)
adopte 1' idal
de la science :
traiter les sujets
comme des objets
d' tude, effacer
1 es parti cul s
au prdit
de cal gorie s
et lois gnrai es.
le sujet, irrductibilit du symptme,
limites des thrapies ...
L'enseig1ant, c'est le patient
Chaque observation conduit Freud chercher
une thorie explicative et une thrapeutique efficace.
partir d'une pition pistmologique* conforme
la science moderne et ses impasses, il invente
la psychanalyse : mode d'investigation du psychisme,
traitement, corpus de savoirn nouveaux. L'invention
de la technique psychanalytique repe sur un renon-
cement l'hypne* et la suggestion (voir pp. 20-21),
tout en conservant leurn avantages. Le 12 mai 1889,
Freud se soumet l'injonction d'Emmy von N ...
qui lui demande de se taire pour la laisser parler.
Cette date marque l'abandon de la suggestion pour
un procd indit : l'association libre*.
Le dsir de l'analyste et l'thique de la psychanalyse
sont l. Freud renonce diriger ses patients, libres
de prendre la parole comme ils l'entendent. Il existe
un savoir sur le symptme*, situ dfinitivement
du ct du sujet* : l'enseignant, c'est le patient !
Rendre la parole au patient
Principale rupture clinique, la psychanalyse s'oppe
an mouvement de la science qui vise objectivit, univer-
salit et gnraliscrion (voir ci-contre). Freud s'intresse
an singulier, rebut de la science : rves, lapsus*, aaes
manques* ... et acte de parole ! Prenant en compte renon-
ciation de ses pcrients, il les laisse dire sans contrainte
et les coute avec srieux: ils dtiennent, seuls, un savoir
sur ce qui les fait souffiir, et sur le discouJS gtce auquel
ils se soutiennent dans l'existence. La psychanalyse doit
reconnatre la vrit du sujet dans cEtte souffrance.
1:1 Les Essentiels Milan
parc0111s j' dans le sanir
.......... da rnn imRl 1
savant
n runtnr
R'lr.lllil!l

Entendre ce qui est dit
" VoussaVDzquolosmoyon
psychiatTiquos dont nous
disposons n'ont aucuno
action sur los idoosfixos.
La psychanalyso
qui cannait lo m9canismo
do cos symptmos sorait-911
plus hourousosous corappo ?
Non, 9/lon'apasplusdopri
La nature et la fonction du savoir sont trans-
fonDes. La thorie psychanalytique dpend
des conditions de la cure : le processus de
coaissance tre distingu du procESSUS
thrapeutique. Le savoir et la connaissance
scientifiques sont sans effet sur le patient :
l'analyste n'opre p11 partir d'un savoir
thorique mais partir de la parole de l'ana-
lysant* da sa fonction symbolisante.
Contrairement fhypne, la cure - dispodif
de parole - ne prive pas le s.Yet de la respon-
sabilit de ses actes. Elle ne CODSiste p11 en
un simple dialogue intelsubjectif. LEs plcr;es
de l'analyste et de l'analysant ne sont ni
homologues ni symtriques : il faut compter
avec le traDSfert*.
1 surcosaHoctionsquo
Ce dispitif vise la leve du refoulement*, 1
production d'un savoir par le sujet, et repose
n'importoquol autromoyon
th9rapoutiquo. L.J
Nous pouvons gr/ico
la psychanalyso
comprondroco qui so passo
choz lomalado mais
nous n'avons aucun moyon
dolo fairo comprondro
au maladolui-m6mo.
Freud, IntrodUction
lapsychanalyso, 1916.
sur le libre eKereice de la parole . Cette application
de la rgle fondamentale dbouche sur une double
preuve : il est impossible de tout dire et de dire n'im-
porte quoi ; l'analysant dit souvent plus ou autre
che que ce qu'il vell (lapsus). La parole se dploie,
soumise aux mcanismes de combinaison et de sub-
stitution qui president au fonctionnement du langage.
Le travail de l'analyste s'effectue dans le champ
de la parole, avec l'itrument du langage. Copiste
ftentil, lecteur fidle du teKte incocient* transmis
daDS dt par la parole du sujet, l'analyste est soumis umis
Le sexuel observations cliniques
obligent Freud conclure
est traumatique que psychose, nvrose
Page de droite:
La Nourrice d'Alfred
Roll (1846-1919),
muse des Beaux-
Arts de Lille.
La sexualit
n'e si pas nature Ile
Freud dmontre
le caractre
non naturel
de la sexualit
avec l'examen
des perversions
dans Trois essais
sur la thorie de
la sexualit ( 1905 ),
tout en inventant
et perversion proviennent
l'origine d'vnements sexuels.
1
La cause sexuelle des nvroses
Le mcanisme propre des nvroses* (rejet, dni
ou refoulement*) porte sur une reprsentation*
sexuelle. Freud, le premier, reconnat que le spcifique
de l'humain implique cette mise l'cart d'une part
sexuelle : son retour invitable est la cause
de toutes les pathologies psychiques.
Le sexuel ne complte pas la liste des dterminations
biologiques, psychologiques et sociales : les vne-
ments sexuels l'origine de la nvrose sont souvent
anodins, irrels, et beaucoup de temps s'coule avant
que les eff6:s ngatifs ne se manifestent.
Distinguer reprsentation et charge sexuelle
Freud diffrencie le souvenir et le sexuel. Il attribue
les concepts l , 1 afli
_ pulsion. libido _ e caractere traumattque au sexue qut ecte
ncessaires un vnement rencontr prcocement, avant ou aprs
iX'Ur s'expliquer la phase de verbalisation (chez l'enfant), mais
liiti?Xualit demeur incompris et inassimilable par la pense :
--- --- 1 un comportement vu ou subi,
Le lllnll freudien et ,._, une phrase ou un bruit entendus.
Le -1181 freudien n"a pas le sens couNnt ,
d'IICtlvlt gnitale :
11
dslglle lncompns destgne, avant la
IN CCNUI6quences pour l'tre .,.tant , verbalisation , ce qui chappe
de la reproduction sexue. un 6c8rt : au registre de la reprsentation
, lncomblable spara la suJet, 11611111 mais confre cette dernire
1
;. . ..., rapport i la parole, et l'organ!-,
IOUmls aux lois du vivant.
Comment la vivant se falt.fl repr6senter
dans le len111ge ? Par la pulsion qui .....
le rapport du sujet aux objets,
et -laquelle l'amour doit compoeer.
1.11 Mxuallt au sens freudien _,...
toua les usages du mot amour :
limer quelqu'un, sortir, aller au clnima ...
L__
sa charge affect ive >>. Pour se
dbarrasser de cette charge,
le sujet* rompt avec la
reprsentation qui la vhicule.
Le refoulement coostitue un
processus de gurison ! Il effiu
l'lment incompatible. Pour
qu'une nvrose se dclenche.
IJ Les Esseutiels Milan
pmours mant 1
et aoorenlissaeet de son lemas l en rupture 1
il faut que cft lment sexuel filise
retour et rinvestisse le trou
cr dans la chane des repr-
sentations par le refoule-
ment : il donne aprs
coup (d'o le
temporel) sa porte trau-
matique au souvenir
refoul, en se servant
de la reprsentation
d'un nouvel vnement
anodin qui voque
par un trait quelconque
la premire rencontre.
L'inwntion
la sexualit infantile
Freud dcrit trs tt le nou-
veau-n aux prises avec Fin-
satisfaction, aloJ.S qu'il ne sait
pas qu'il a faim : le bb crie
pour dcharger cette tension
physiologique. La mre rpond
ce cri organique comme un appel : elle apporte
l'objet (le sein) suppos demand. Le sujet interprte
les consquences de l'apaisement en termes de frus-
tration : s'il est apais, c'est qu'il manquait. Pourquoi
la mre n'a-t-elle pas donn plus tt l'lment
apaisant ? Ainsi est postule l'existence d'une
substance-jouissance* en dfaut par dfinition.
Le rapport du sujet aux objlts est marqu par cltte inter-
position de parlant qui introduit ce manque.
L'enfant cherche retrouver, au-del de la satisfaction
du besoin ncessaire sa survie, ce qui pourrait attnuer
ce manque. Le nourrisson sutte ses lvres ou son pouce
aprs la tte, dans une qute du plaisir pour le plaisir :
c'est la sexualit infantile. Freud nomme le manque
dsir* et rapproche de la sexualit traumatique
la substance-jouissance, dont le sujlt dcouvre le dfaut
en rencontrant la parole : la condition du pari tre
(expression de Lacan) est de manquer.
La maslu rb ali on
rend-elle sourd 7
Richard von Krafft-
Ebing ( 1840-1 002).
un mdecin allemand
contem porai n
de Freud. affirme
q.Je la masturbation
ou des conduites
sexuelles
anormales ont
des consquences
psyd1 ol ogi qu es
nfastes.
Freud atteint
de panSIIlCUalisme ?
Mal comprise,
la th crie freudienne
de la sexualit
amnera ses critiques
parler
de pansexualisme "
Pour Freud.
celui qui rejett
la conception
psychanalytiq u
de la sexualit
rejette
la psychanalyse
la sexualit
humaine chapp
la dterminatio
biologique
et excde le cycl
de la reproductio
La sexualit
du sujet parlant
parasite
l'organisme.
dfsir
1
RtiiYeau lciUIIiti apprefondir
saroir 1 do Froud 1 1 Fread et l'icaascient m
Fantasme
Freud pense d'abord que les nvroses
sont les consquences de scnes relles,
et ralit avant de que ces
peuvent n'etre pourtant qu'tmagmees !
Comment expliquer cette dtermination du
fonctionnement psychique par un fantasme?
de la Neurotica
Dans un premier temps, Freud croit que l'hystrie*
rsulte de la sduction des filles par le pre :
c'est la thorie de laNeurotica. Or, il dcouvre l'irralit
matrielle des scnes sexuelles incrimines mais aussi
que cette irralit n'attnue pli pour autant leur
efficacit. L'important n'est pas de s'intresser au vcu
mais la trace de la subjectivation* du rel* sexuel,
la faon dont le sujet* s'efforce de penser ce que
le sexuel inclut d'impensable. Le fantlime* constitue
la solution avec laquelle un sujet
s'explique sur le caractre
traumatique de sa rencontre
avec le sexuel ; il construit
la scne qui lui permet
d'imaginer cette rencontre.
Rompant par scientisme*
avec l'idal scientifique
de son temps, Freud pliSe
ainsi du champ de l'exacti-
tude au registre de la vrit* 1
(Lacan, 1957).
L'inWiltion du fantasme
Ambigu
de la r v /al lon
hystri'lue du pass
[ ... ]. c'est quelle
nous prsente
la naissance de la
vrit dans la parole.
Par l, nous nous
heurtons la ralit
de ce qui nest
ni vrai, ni faux.
Jacques Lacan ( 1 90 1-
1981), crils, 1966.
Freud souponne le caractre de fiction des scnes
traumatiques quand il en retrouve le souvenir chez lui,
au cours de sa correspondance avec Fliess (voir pp. 34-
35). La psychanalyse porte la marque de la nvrose*
de Freud : le nvros Freud s'aperoit qu'il rgle
son propre rapport au langage et la jouissance*
avec la fonction paternelle*. C'est cette solution
qu'il porte la thorie pour en vrifier la logique
sous la forme du complexe* d'dipe* et de la fiction
Il Les Essentiels Milan
:-.t't'Jill
t'lll'liDltir<'


.
scientifique d'une horde primitive humaine,
o ce complexe prendrait sas ource. Chaque
type de nvrose inventerait son fantasme :
assister l'impossible cot dont le sujet
est issu, dans la nvrose obsessionnelle
tre sduit par le pre, chez l'hystrique ...
Le llljet du cogito cartllen
Le philosophe franais
Ren Descartes
(1596-1650)
refuse la validation
des aavolrs par le maitre :
ConsCJ.Iences cliniques
dl fantasme
C'est vrai parce que SociiiCit
l'a dit. Il cherche un point
de certitude partir
duquel les ordonner.
Le sujet ne souffre pa!i du fantasme qui oriente
son dsit" veJS la jouissance, mais du symp-
tme*. Comment traiter le sexuel trauma-
tique (rel) par le fntasme (imaginaire) ?
Ce dernier ne peut que l'imaginer, sans en gu-
rir. Le symptme est la marque de cet chec.
Dans la cure, Freud rencontre d'abord
Il le trouve dans l'acte
de pense
je pense, donc je suis ,
Isolant ainsi le sujet
de la science
(IIOir pp. 56-57), auquel
la psychanalyse
s'intressera.
le symptme, avant de se heurter, en arrire-plan,
au fantasme comme la ralit de ce qui n'est ni vrai,
ni faux . Peu importe de savoir si le patient rend
compte d'une ralit exacte. Certes, il emprunte
sa biographie pour construire le fantasme.
Mais, avec l'inconscient*, il ne s'agit plus de ralit
mais de vrit : elle dsigne le rapport du sujet
la sexualit traumatique.
Toute ralit passe par la formulation
dans la parole
Le terme de ralit de l'inconscient n'a pas le sens
d'un contenu qui regrouperait les tendances
caches et les fantasmes qui prolifreraient loin de
la conscience. La vrit mise enjeu d: vise par l'analyste
n'est pas une donne positive : elle est antinomique
avec le savoir. Le concept d'inconscient inaugure
un nouveau rapport un savoir insu plus que
l'existence d'un savoir qui ne se sait pas . Le sujet
mconnat la vrit de son dsir qui se manifeste
dans l'quivoque de la parole. Le sujet sur lequel opre
la psychanal}Se se situe dans cette ambigut du rapport
de l'individu un savoir qui lui chappe et qui pourtant
sur lui. Ce sujd: est le sujet de l'inconscient
d: de l'acte de parole.
Le symptme,
au sens freudien
dcoule
du souvenir
d'une scne don
il importe peu
qu'elle soit relle o
une constructio
de l'analysant* :
elle inclut. sous
fonne d'interdit
l'" impossible
sur lequel se rgl
son rapport
au langage
et lajouissanc
dt il

ADU\'e'i\11
savoir

r,,d
lf1(1roftmdir 1
Freud et l'inconscient 1!1
L, in con scient
11es sa propre
dans tous ses tats analyse, trois des
ouvrages de Freud
balisent les dbuts de la psychanalyse.
- --
1 . _ que la psychanalyte _
Le rve, voie royale
de l'inconscient
1
lntllge Ill l'humanit sa troisime bllllllll'li
narcissique - l'homme n'est pas le mettre
1 en sa maison -, aprs Copemlc
En 1899, Freud publie
L'Interprtation des rves :
, (la Terre n'e&t pas le centre de I'Unlv-)
et Darwin (l'homme n'est pas le sommet
un ouvrage o il livre,
souvent partir de l'analyse*
de sES proprES rvES, lES mca-
nismES par lESquels le refoul
parvient la conscience
de la cration mals l'aboutissement
d'une volution).
-- _____ j i __ _
" Du r9Si9,
dans quQ/qu9s-uns
d9 m9s 6crits -
n te rpr latl on
du VIe
quotidienne -,
j'ai 6t6 plus fr a ne
l1f plus sinciH9
qu9 n'ont coutumQ
dQ f'(jfTQ
d9s piN'Sonn9s
qui rl1fraC9nt
I9Ur vi9 pour
/Qs conwmporains
ou la post6rit6.
On m'Qn a su p9U
d9 gr6; j9 nQ saurais
conS911/w p9rsonn9
d9 fair9 d9 m6m9. "
Aeud,
Psychopathologi9
d9 la vi9
quotidi9nn9, 1 90 4.
malgr la censure. Plusieur.;: formulES sont fameusES.
Ainsi, <<le rve est l'accomplissement dguis d'un dsir*
refoul : c'ESt rver qui accomplit le dsir! Et encore,
<<le rve est la voie royale de l'inconscient*: lES mca-
nismes s'y lisent de faon nette, et il ESt ais,
avec l'interprtation*, de faire sentir au rveur
le travail de l'inconscient.
Cette analyse dES rvES a souvent t mal comprise :
certains y rduisent la cure ou en extraient
un dictionnaire de symbolES. CertES, Freud lui-mme,
dans l'interprtation d'un rve o il voit la formule
de la trimthylamine, avoue clairement son dsir :
trouver la solution de la nvre* dans lES mots.
Mais il prvient que lES C!lsociations* du rveur
conduisent << l'ombilic du rve dont ellES
ne viennent pas bout. L'inconscient tel que
dfini par la psychanalyse, mme interprt, rESte
inconscient !
Psychopathologie
de la vie quotidienne ( 19 0 4)
Freud traque lES formations de l'inconscient : lapsus*,
actES manqus*, oublis dES noms proprES dmontrent
la dtermination inconsciente. Il livre quelquES
i!lpects de sa propre analyse. Voulant dissimuler
li Lu Essnliels llliln
paruii'S dans le saroir mant
-n.....tiotnll.l Il cn 1 n rnntur11
un propos liant la mort la sexualit, il a la surprise
d'oublier le nom du peintre italien Signorelli (1445-
1523), qui ne lui revient que loJ.Sque l'ac;sociation
refoule est retrouve.
LoJ.S d'une confrence, l'une des deux seules femmes
prsentes porte le mme prnom que celui choisi
pour la patiente dont il va exposer le cac;. Afin de ne
pao; la gner, il change le prnom et s'aperoit, la fin,
qu'il a opt pour celui de l'autre femme prsente !
Freud s'attache extraire, comme avec les rves,
les mcanismes c r ; ~ ; i i
Le Mot d'esprit
et ses rapports avec l'inconscient (1905)
Il consacre l'un de ses plus gros ouvmges au mot
d'esprit. Humour, comique, ironie constituent autant
de faons de feinter la censure, de jouer avec
le langage et la gamntie de la communication
commune, de prendre du plaisir.
L'un des ac;pects prcieux de ce livre rside dans l'em-
prunt mac;sif l'humour juif.
Quelques-unes de ces histoires se retrouveront
dans d'autres travaux pour illustrer la logique
l'uvre dans l'inconscient. C'est le cac; de l'histoire
dite du chaudron. Un homme se voit reprocher
de restituer un chaudron trou. Pour sa dfense,
le prsum emprunteur rtorque : Primo, je n'ai
jamais emprunt de chaudron. Secundo, le chaudron
avait un trou lorsque je l'ai emprunt. Tertio,j'ai rendu
le chaudron intact.
Autre anecdote : le rabbin de Cracovie annonce
la prire qu'il voit la mort du rabbin de Lemberg.
Les jours suivants, les membres de la communaut
juive de Cracovie interrogent ceux de la communaut
juive de Lemberg sur les causes de la mort du rabbin.
Un interlocuteur proteste : Le rabbin de Lemberg
n'est pas mort. - Peu importe, dit [un] fidle, zyeuter
de Cracovie Lemberg, voilquifut sublime!
Freud extrait minutieusement ces camctristiques
de l'inconscient : ignorance du temps et de la contra-
diction, phnomnes de croyance.
" Lo caracll}ro
commun aux actos
los plus 16gors
commo los plus
gravos, aux aclos
manqu6s
ot accidonts,
consisto on ci:
tous los ph6nomilnos
on quostion, sans
9XCopfion aucuno,
so ramilnont dos
mat6riaux psychiquos
incompliltomont
roloul6s ot qui,
bion quo roloul6s
par lo consciont,
n'ont pas pordu
touto possibilit6
do so manilostor
ot do s'oxprimor.
Freud,
Psychopathologio
dola vio quotidionno,
1904.
Freud parcourt
la vie quotidienne
pour s'analyser,
isoler
les mcanismes
de l'inconscient
et tenter de vaincre
l'incrdulit de
ses co ntem po rains
devant sa nouvelle
science.
approfondtr
Frud et l'inconscint Il
L
' t 1 On ne devient psychanalyste
au oa na y se qu'aprs avoir t psych<llalys.
Freud, l'invenleur, n'a pu rencontrer d'analyste.
Il s'est soumis une cure personnelle,
tout en affirmant l'impossibilit
de la vritable autoanalyse .
La \lie Freud, matriel son malyse
Freud ne laisse ni rcit de sa cure ni construction
de son cas mais le tmoignage du travail analytique

. 1 sur lui : analyses* de rves, souve-
Un Impur .. nirs-crans, formations de l'in-
Au tanne d une cure, * . *
1e sujet volt que ; consc1ent ( oubh, lapsus ... ), etc.
1011 symptme a quelque 1 Sa pratique et sa doctrine se dve-
chose d'lrrducUble loppent avec les progrs de sa cure
1 tout savoir.
11
peut alolll et en empruntent le matriel.
consentir ou non , L
1
. . fi d'
l'utiliser pour en a c 1n1que reu 1enne atteste
psychanalyser un autle: ! son effort pour dp<5ser son dsir*
Incarner l'chec du savoir: particulier (de pernonne) et l'lever
qui pousse au transfllrt*. 1 au dsir indit requis par la pi-
Ce consentement 1 . d' l ( . d ')
est l'oprateur logique t10n ana yste vo1r enca re .
de la cure, le dhlr Le volontaire du futur pra-
du psychanalyste l ticien par l'exprience et la pition
qui n'a rien ill voir d du malade est un <5pect nouveau
avec la pure envie , . . . .
\de devenir psyc-hanalys_ te. dans lhJStOlre de la chmque et
L___ des relations.
La correspondmce avec Riess
<< L'autoanalyse de Freud n'est ni une intrpection
ni une confession mais une analyse au sens strict.
Elle commence dans le cadre de la relation
avec Wilhelm Fliess (1858-1928), de 1887 1902.
Freud le rencontre gr.ce au psychiatre autrichien
JefBreuer (1842-1925), plaant beaucoup d'espoir
dans cet alter ego. Mdecin allemand, original,
pernonnalit scientifique peu commune, Fliess est issu
du mme milieu que Freud, mais plus fortun.
C'est un homme sduisant, port sur la spculation
intellectuelle, et dont les lucubrations audacieuses
touchent Freud en butte l'troitesse d'esprit
de son cercle mdical. FliESs ESt aussi un peJ.Sonnage
sr de lui, susceptible, supportant mal la critique
et plus soucieux de son point de vue que de collaborer.
Avec le recul, SES thories paraissent dlirantES.
Or Freud tmoigne son admiration Fliess pour
son courage et sa largeur de vuES, tandis qu'il croit en
recevoir une aide bnfique et le renfort indispensable
son propre travail de dfricheur de l'me ! La rupture,
invitable terme, se produit de faon brutale, Fliess
revendiquant la paternit dES idES de Freud.
la nwose de Freud
Dans le contexte de cette amiti pao;sionne,
Freud dclenche une psychonvrose* grave (angoi;se,
phobiES, dpression, doute, inhibition, malaises
physiquES). Il comprend qu'il ne s'en sortira pao; avec
lES moyens habituels dES rconforts Et changES amicaux.
Il doit travailler sur lui-mme comme malade.
Ds juillet 1895, il analyse SES rvES et, au dbut,
communique sES rsultats FliESs. D'intermittente,
cette analyse devient systmatique mais il ne compte
que sur lui-mme, souponnant le rle de FliESs
dans sES troublES. Un dbut de rsolution concide
avec la sparation, malgr la brouille et lES accusations
de FliESs pniblES pour Freud.
Pour comprendre les choses
par rapport lui-mme
Dans cette priode de souffllllce et d'laboration,
Freud eKtrait deux principES ESseotiels de la psychanalyse:
l'inconscient et la sexualit infantile (voir pp. 28 -29).
Cette autoanalyse contient lES lments d'une analyse:
Freud effectue SES dcouvertES partir de SES symp-
tmES* ; il s'engage lui-mme, dans une exprience
o il paie de sa peJ.Sonne ; il voit l'implication,
dans sa cure et sa nvrose*, dES peJ.SonnES auxquellES
il tient le plus (FliESs ; son pre, mort en octobre 1896 ;
sa mre). PouJ.Suivant son autoanalyse sa vie durant
(une demi-heure par jour en fin de journe), il souligne
le soin ncessaire au pao;sage de la position d'analysaot*
celle d'analyste.
Pour oublier
un ami ...
La carespondan
entre Freud et Aiess
aurait pu reste
longtemps inconnue.
En effet, Freud
ne souhaitait pas
diwlguer ce courrier,
et on ne dspe
d'ailleurs que
des lettres enwyes
par Freud Fliess,
Freud n'ayant pas
gard celles
de Fliess!
Pas d'analyste
non analys !
Freud est
une exception :
il invite
les analystes
non pas la
reproduire, ce qui
est impossible,
mais la retrouver,
pour qu'elle serve
la psychanalyse.
-
actuolit
Ele frftid
approfondir 1
Freud et l'inconscient 1
Freud
intraitable
Freud est inbranlable contre
les dissidences au sein du mouvement
psychanalytique et vis--vis
du minimum tenir dans la cure.
La phase de latence
De toutes
1 es espces,
l' horrme est la seule
chez qui
le dveloppement
sexue 1 est rris
en sorrmeil
<1 at en cel avant
l'adolescence ...
corrme peu laisser
au sujet le tei"T1JS
de COI"T1Jre nd re,
pLis de tirer
les consquences de
ce d vel oppeme nt
et de ses choix.
la dssidence est un abmdon
de la psychanalyse
Les dissidences dcoulent de la ncessit de vaincre
les rsistances* pour traiter les symptmes*. Ce n'est
pas par mauvaise volont que le dissident suspend
et perd l'acquis de la cure.
AlfredAdle.; mdecin et psychologue autrichien
(1870-1937), prefere la psychologie du moi* l'tude
de l'inconscient* : il privilgie la conscience contre
la conception freudienne du moi qui, comme
l'auguste, s'agiterait d'autant plus qu'il n'agit pas ;
la nvre* dpendrait de la protestation mle
du sujet* qui tente de subordonner l'lment fminin
au masculin : cette tendance naturelle compenserait
les sentiments d'infriorit, et contredirait la
castration* (voir pp. 46-47).
Jung, fils et hritier infidle
D'abord responsable de Mssociation psychanalytique
(voir pp. 54-55) et dauphin enthousiaste de Freud,
Carl Gustav Jung, psychiatre et psychologue suisse
(1875-1961, ci-dessous). se dsintresse du tra-
vail en quipe, rcuse le souci du dtail,
et rsiste au poids du sexuel Spcialiste
des mythes, il nglige les processus
de l'inconscient, rduit la libido* l'int-
rt psychique et la tension organique
gnrale, et drive veJS des thses
spiritualistes et occultistes.
Loin de dmontrer la pertinence des
vrits* psychanalytiques ins uppor-
tables (voir pp. 30-31), il se vante de
les rendre acceptables par tous. Constat
d'incompatibilit, rupture et dmission
tel est le sort, invitable, et de Jung.
pmours dans le savoir k
de son lemps 1
savant
l!n rupturt'
invention
la psychan<
Le prix d'une grande lucldlti 1
Freud ne cde pas
sur l'inconscient...
Accus de dogmatisme, Freud est
ouvert, mais tenace sur les condi-
tions de sa dcouverte et de sa
rinvention dans chaque cure,
sur l'existence d'un savoir insu
et du fonctionnement qui le pro-
duit. Il trouve un renfort dans
les traditions populaires, mais sus-
cite l'opposition des philosophes
et l'indiffrence des spcialistes
En matire d'argent, l'attitude JlllfiOI'IIIIIIii:
da Freud est celle d'un raliste forcen6 : 1
pgnar de l'argent pour sa famille at i
falnl sas voyages. Il pratique l'occaaloli
des traitements gratuits et pose . .
la question d'un financement publio
pour las pauvres. N'est-ca pas, li e-.,
une marque de ralisme : quel prix
une socit est-elle prte mettre
pour ceux qu'elle exclut et marginalisa, ..
sachant que les pertes cau!las
par las nvroses dans le lien social sont .
Illien plus Importantes que las dpan...
qu'occasionnerait leur traitement ?
des sciences de la vie qui ne voient aucun intrt
dans ces phnomnes analytiques. Freud dmontre
qu'ils ont un sens, produit du travail de l'inconscient,
a:cessible par l'association libre*. Pour lui, contraire-
ment Jung, la psychanalyse ne se ramne pas
aux symboles et une pratique du sens. Elle vise
la ralit sexuelle de l'inconscient dont la nouvelle
signification est enregistre sous le nom de libido.
1
.. .la sexualit. ..
La fonction de la sexualit humaine excde la repro-
duction et la gnitalit. Elle reprsente une aspiration
globale au plaisir et se dveloppe en deux temps spars
par la phase de latence (voir ci-dessus gauche), soumise
l'dipe* et la castration* : la sexualit infantile
prcde la sexualit adulte. Cette sexualit n'obit ni
l'instinct animal ni la norme sociale : la dmonstration
de cette thse vaut Freud la rprobation gntale car elle
implique la responsabilit de chacun dans sa conduite.
Freud considre que lcher sur cette conception
de la sexualit revient lcher sur la psychanalyse .
... et l'argent
Freud est intraitable en matire d'argent: dans la cure,
il mobilise le patient contre sa nvrose, l'oblige y mettre
du sien en y mettant le prix, pour contrecarrer le cot
et le bnfice secondaire des symptmes (voir ci-dessus).
La psychanalyse est, comme Freud, raliste, n'exigeant
pas d'antre sa:rifice qu'une part d'argent.
Le bnfice
secondaire
s ~ m s
Un syfl1Jime
trahit un conflit
inconscient
mais permet
du coup
une rdudion
des tensions
se traduisant
en plaisir :
c'est le bnfice
secondaire auquel
le sujet s'attache.
Freud se montre
fenne tce
aux dissidents
de la psychanalys
-tout en extrayan
les leons de
leurs abandons -
avec sa thorie
de las ex ualit, et
avec le maniemen
de l'argent
dans le transfert*
Freud et l'inconscient Iii
de
Le dsir Freud_invente un disp_osilif
de traitement de la nevrose.
1
1
a na 1 yst e Association 1 i bre* et coute
flottante* le mettent en uvre
selon une procdure reposant sur
le maniement du transfert
lkle relation de transfert
Patient et analyste recourent au simple moyen de
la parole, mais la cure comporte une utilisation spciale
du langage : << une suspension de la ralit comme
au thtre . Elle cre une situation liant le patient
et l'analyste parle transfert*, lieu et objet, pour le patient,
d'un investissement dont l'analyste est support et
cause. L'application du procd n'est pas mcanique.
Au dbut de la psychanalyse, Freud se heurte des
difficults inattendues malgr
la collabor.tion de ses patien1S :
des rsistances* interrompent
la progression. Les patien1S
ne s'opposent pas la pour-
suite du traitement, mais
<< quelque chose en eux
les arrte, qu'il s'agit de sur-
monter. La victoire sur les
rsistances rvle l'obstacle :
reprsentations* insuppor-
tables, souvenir.;: pnibles
ou vux inavouables, avec
des ractions de pudeur,
dgot ou honte.
1" Cequojon'aurais
1 jamais cru possiblo,
c'ostquoquo/qu'un,
apros avoir pouss9
sacomprohonsion
dol'analyso
jusqu' uno cmtaino
profondour,
pt rononcor
co qu'il avait acquis
sous co rapport,
voiro lo pordro. "
Freud," Contribution
1' hi sloire
1
L_
du mouvement
,
1914.
L'art la psychanalyse
Freud s'impe une conduite de la cure susceptible
de <<faire parler ces rsistances au lieu de les effacer
par l'hypne* ou la suggestion (voir pp. 20-21).
La cure n'est pas une technique de l'aveu, mais vise
l'avnement du dsir* et la reconnaissance par le
de sa jouissance*. L'art de Freud combine politique,
stratgie et tactique. Il paie de sa personne,
Il Les Essentiels Milan
patCUUJ$
et apprenlissag
de ses interprtations* et de ses jugements. Sa neutralit,
bienveillante et ncessaire, respecte la libert du patient,
mais sans abstention ou complaisance.
Amour de la vrit ... et passion du rel
Freud a l'amour de la vrit* qu'il encourage
chez l'hystrique : celle-ci, accuse de mensonge,
dissimulation et histrionisme*, tente de glisser
une vrit billonne un entourage sourd. Freud
la pousse reprer ce q n'elle sa:rifie dans la vrit
qu'elle fait entendre et dguise sous ses symptmes*.
Freud manifeste aussi une passion du rel*. Il s'agit
de saisir non seulement la vrit enjeu dans les histoires
que le patient (se) raconte (l'amour de Dora pour
le pre derrire les plaintes qu'elle lui adresse),
mais aussi ce qui s'est rellement produit.
Freud dcouvre que la question n'est pas celle
de la ralit du fantasme*, ainsi que le lui suggre
le nvros, mais bien du rel du fantasme, cur
de la nvrose* (voir pp. 30-31).
l.!homme wx loups
Le cas de l'homme aux loups permet d'tudier
l'observation d'un coit parental par le patient enfant:
un fantasme originaire, scne primitive , pase
la question d'une reprsentation- impassible par
le sujet lui-mme- de sa naissance et de sa mort. Il est
la tentative oblige de capter quand mme, au moyen
des accidents biographiques (traumatismes et contin-
gences de la vie), la singularit irrductible
de son tre, toujours inassimilable de la pense.
Il faut un dsir dcid, comme celui de Freud,
pour amener un patient jusqu' ce point limite de
la pense o rien, dans le symbolisme lt les
ne peut garantir ce qu'il est, o il est seul pouvoir
en rpondre, prendre ses dcisions, se servir ou pas
de son ticket de gurison, user de lui-mme et
de son existence. Freud a pouss l'homme aux loups
jusqu' ce seuil avec un acharnement ayant entran
des consquences nfastes (symptmes, dpendance)
qu'il s'est reproch es.
Chez Freud.
le dsir oprant
dans la cure
se prsente conune
la conjonction
entre amour de
la vrit et passion
du rel. premire
fonne du "dsir
de l'arwlysle >>
La cure
de l'honune
aux loups.
ce nvros
obsessionnel.
en tmoigne tout
particulirement.
Freud el l'iaconscienl Il
Le complexe d'dipe,
la premire topique et la pratique
de l'hypnose
dipoot /oSphinx
<1 BOB>, de Jem
Au!Jlsle
Ingres (1 7BO-
1 B67>, rruse
du Louvre, Pari s.
mettent Freud sur le chemin d'un lieu autre
que la conscience et d'une topologie
complexe du psychisme.
! L'Autre scne
Freud constate que,
sous l'effet de l'hypnose*
puis d'une psychanalyse,
des symptmes* disparais-
sent aprs remmoration
partielle ou totale d'ides
et de souvenias : ceux qui
motivent ces symptmes
mais chappent totalement
la conscience du sujet*.
Il souponne puis confume
l'existence d'un lieu psychique
spar de la conscience
mais agissant sur elle.
Cette Autre scne , l'in-
conscient*, n'est pas le nga-
tif de la conscience (incons-
cience, non-conscience),
fond mtaphysique, de la philosophie prfreu-
dienne. Elle n'est pas non plus anormale et
pathologique, comme le suppose la psychologie
pathologique depuis le psychologue franais
Pierre Janet (1859-1947).
L'inconscient freudien est le lieu o se sdimentent
et s'enracinent les penses et les reprsentations* qui,
"La thoorio du fait de leur contenu sexuel, deviennent intolrables
pour la conscience. Le refoulement* les maintient
lapiorrod'anglo l'cart, de faon dynamique. La dcouverte de
l'inconscient et la construction de la psychanalyse
tout loosfsco .
sont devenues possables avec l'anventaon du concept
ait Freud. de refoulement.
1 Les Essentiels Milan
parCOIIB a dans le sanir smnl ineRiion
tiiiJpret!issagel de sen leiiiJ' 1 en rupture 1 la psythini
Dsirs inconscients et conflit psychique
Le refoulement est la fois un mcanisme et un pivot :
il fait de l'inconscient en particulier, d: de l'appareil
psychique en gnral, ce lieu (point de vue topique*)
o se droulent les conflils (dynamique) ; ceux-ci
dploient quantit et d'investissemenls
(conomique) autour de dsirs* inconciliables avec
les idaux de la conscience, et condamns se taire.
Les premiers dsirs inconscients tomber sous l'effd:
de la censure sont les dsirs oedipiens (dsir et haine
pour chacun des parents).
Le refoulement permet de distinguer les termes de
la premire topique : l'inconscient freudien, jamais
remmor, mme interprt ; le conscient*, o par-
viennent ventuellement les rejetons du refoul ; et
le prconscient, ce qui n'est pas prsent la conscience,
mais est susceptible d'y venir et de fournir le matriel
du refoulement et du retour du refoul.
L'inconscient de Freud
Au fur et mesure de l'laboration de la sexualit
infantile (voir pp. 28 -29), Freud sent la fui blesse de
l'hypothse de la sduction (la thorie du trauma
ou N eurotica, voir pp. 30-31) et sa non -pertinence dans
la comprhension de l'hystrie*. Surtout, il peroit que
cette conception n'est qu'une rsistance* de sa part fa:e
la ralit de ses propres dsirs dipiens ! Son erreur
consiste s'accrocher au traumatisme suppos vcu
daos l'enfance comme facteur tiologique*. Elle est due
essentiellement au fait qu'il a rencontr ici, pour
la premire fois, le complexe* d'dipe* qui devait par
la suite acqurir une signification dominante Sous
un dguisement aussifantastiqueje ne [le] reconnaissais
pas encore. Avec courage, il avoue l'origine
personnelle de cette erreur qui, selon lui, a fuilli donner
un coup d'arrt dfmitif au projet psychanalytique.
Il faut donc que Freud, non saos douleur, subisse
la dfaite de la toute-puissance narcissique devant
l'exigence intraitable de son dsir inconscient :
l'analyse* de ce dsir le conduit, bon gr mal gr,
sur les chemins de la construction d'un savoir nouveau.
T et topologie
Les topi s
dcrivent l'appa-eil
en terrre s
d'organisa ions
spatiales dont
les lments,
homognes,
oc per aient
des lieux (topos
en gee> dHf re nt s,
spars par
des frontires
gographiques.
Or Freud notera
ces l rre nts sont
de nature distincte,
i rrpant le passag3
dun lieu un autre
par un prossus
(refoulerrentl ou par
des transformations
logiques.
Ce amnera
une topologie (avec
le psychanalyste
franais Jaec:,Jes
Lacan, 1901-1981 l.
Ses rsistances
empchent Freud
d'exhumer plus tt
le complexe
d'dipe dont
il vritle ensuite
l'univers alit.
C'est l'un
des aspects
dmontrant
le mieux
l'intrication
entre la vie
de Freud et
son invention de
la psychanalyse.
dtsir
de Freud
approfendir
Freud et l'inconscient 1
P 1
Refoulement*,
U SIOn et InStinCt, prossusinconscients,
la seconde topique : : ~ ~ : ~ v c ~ i : ~ e
tire-t-il l'nergie nssaire la production
de s phnomnes ?
L'nergtique freudenne
Quels sont le contenu et la nature de l'nergie
qui anime l'tre humain et gnre la formation
des symptmes* ?
Freud explore les aspects de la sexualit peiVerse
et infantile (voir pp. 28-29). En 1905, il nomme
cette nergie pulsion* : une pousse constante
et interne, constituant en permanence une nergie
de lravail impose l'appareil psychique. Si le sujet*
est spar de l'organisme par le langage et la parole,
la pulsion es/ le reprsen/an/ psychique du somalique .
L'organisme n'est que reprsent : le suj6: sy heurte
comme au rel* qui chappe la reprsentation* ;
le besoin mute en pulsion, du fait qu'il est dchir
entre les exigences biologiques et langagires.
Les f11lsioos sexuelles
La division entre l'tre du suj6: et son dsit* impose
la coupure entre conscient* et inconscient* :
cette divis ion constitue le point aveugle, soustrait
la conscience, de l'humain, redoubl par le caractre
pulsionnel de la sexualit. Celle-ci ne se situe pas au seul
plan biologique de l'animal car le sujet habite le
langage. La sexualit infantile est polymorphe
(multiplicit d'objets variables et contingents, de sources
corporelles, de buts et de destins) et partielle
(divise entre oral, anal et phallique, selon la zone
privilgie dans les rapports avec l'autre*).
La division du sujet porte l'unicit narcissique
de l'homme prfreudien un coup fctal, gal celui
port par la p uls ion la couee pt ion naturaliste et
biologisante rduisant la sexualit la reproduction.
La pulsion sexuelle n'a plus rien voir avec l'instinct
IJ Les Essentiels lilan
pan:oun ~ dans le savair ~
et apJrl!lltissa&el de son temps J
suant
en rupture
invention
la psychiln
dont le dclenchement, l'objet,
le but et l'apaisement sont rgls
naturellement.
Principe de plaisir et principe de ralit
L'activit psychique tend viter
le dplaisir et procurer le paisir
Le; pulsions sexuelle; s'tayent
au dpart sur le; pulsions d'au-
toconservation -dite; du moi*
- pour s'en dtacher et mener
une existence autonome.
c'est le principe de plaisir. Mais le sujet
risque des consquences plus dsagrables
que le paisir ottenu , elles doivent donc tre
corriges en fonction des exigences du
monde extrieur c'est le principe de ralit.
La satisfaction d'un be;oin vital (allaitement) procure
un plai;ir recherch ou hallucin, et cela indpen-
damment de lasatisfaaion premire qui l'a provoqu.
Vers la seconde topique : le a
La premire topique* (voir pp. 40-41) propose
une explication du conflit psychique par le dualisme
entre puis ions sexuelle; rgies par le principe
de plaisir et puis ions du moi domine; par le principe
f. . de ralit. So le comman-
1 La ......_,cholo!lle dement de ce dernier, le moi
L L'exprience de la cure. , se dfend des pulsions
[ c:ondult Freud laborer sexuelle; en s'appuyant
' dea hypothses .
ncessaires sur le; puls1ons d'autocon-
i aon explication, servation : pour Freud,
i c6t (meta en grec) le principe de plaisir se plie
des psychologies aux rgulations du principe
exlatantes. Par exemple, d 'al' , . d )
1a thorie dea pulslo.. e re 1te (voir Cl- e;sus .
qu'H qualifie de S M : M ~ w Mais la complication de
mltapsychologle . la mtapsychologie
(voir ci-contre), impose
par de; problme; clinique;, dvoile l'insuffiSance
oprationnelle de cette topique. Quelle sati;faction
paradoxale se cache derrire la rptition de la souffrance
(dans le; nvrose;* traumatiques, le cauchemar,
le masochisme*, la raction thrapeutique ngative,
la culpabilite) ? D'o la seconde topique : moi, surmoi*
et a*. En 1923, l'annonce de son cancer, Freud
redistribue la topique de l'appareil psychique o se
confrontent alolS pulsions de vie, pulsions de mort.
Le a - comme ple pulsionnel d'o mergent le moi
et le surmoi - y prend la position centrale que tenait le
moi comme ple dfensif dans la prcdente topique.
La redistributi
de l'apparei
psychique aut
de la pulsio
de mort et du
cerne mieu.
les faits cliniq
laisss ens usp
jusque-l:
clinique
de la psychos
compulsion
de rptitio
masochism
primaire,
raction
thrapeutiqu
ngative,
culpabilit ..
di1ir
de Freud
approfondir
Freud et l'incoucient Il
et
TranSfert
Ces deux notions sont tellement
lies dans la thorie et la pratique
rptitiOn analytiques u ~ Freud les a parfois
confondues. L'Importance de Tune
et de l'autre n'appara1l qu'en les distinguant
Le Ir m sie ri,
ces! plus vieux
qu'Hrode !
Freud ne dcouvre
pas le transfert.
Vieux COITI'Tie
les hommes,
ncessaire
et un ive rse 1,
il est l'uvre
et facil erne nt 1 isibl e
d!l1s LB Banqu91:
de Platon
(427 -34 7 :'11/, J . .CJ
ou dms l' vocal ion
du" dieu
des philosophes"
L'invention du transfert
Freud identifie le transfert* dans l'exprience et fait
de sa mise en place, de son dveloppement et de
sa rsolution le ressort mme de la cure analytique,
grce trois vnements quasi biographiques.
Le transfert de Freud
En tant que concept de la psychanalyse, il porte
la marque des expriences vcues par Freud : son amiti
avec Wilhelm Fliess, par la place qu'elle a occupe
pour lui, a rendu psible son autoanalyse (voir pp. 34-
35). Freud rencontre en 1887 ce jeune oto-rhino de
deux ans son cadet, qui suscite son admiration ;
il attend un savoir que cet ami brillant ne dtient pas :
il adopte sans critique ses lucubrations dlirantes
sur la bisexualit, la loi de la priodicit (calque
sur la menstruation) et l'homologie entre le nez
et les organes gnitaux. La fascination de Freud
pour son ami et l'absence de sens critique l'endroit
de sa thorie sont des fai1S de transfert. 11ais le travail
de transfert permet Freud de voir dans les rapports
entre 01ganes gnitaux* et nez un dplacement*, dans
la bisexualit physiologique une<< bisexualit psychique
(buts aailS et pac;silS coexistent chez tout sujet*)
et dans la loi de la priodicit, la<< rptition .
Le transfert sur Freud
Exprience du tempe; de la collaboration avec le psy-
chiatre autrichien JefBreuer(1842-1925): <<Comme
cejour-lje venais de dlivrer de ses maux l'une de mes
plus dociles palien/es [ ... ]. ma palienle en se rveillanl
mejela les bras au/our du cou. Ven/re inallendue d'une
personne de service nous vila une pnible explicalion,
mais nous renonmes de ce jour el d'un commun accord
la continuation du /railemenl hypnotique. J'avais l'esprit
assel.{roid pour ne pas mel/re cel vnement au compte
de mon irrsistibilit personneUe el je pensais maintenant
avoir saisi la na/ure de l'lment mystique agissant derrire
l'hypnose*. (Extrait de Ma vie ella psychanalyse, 1924.)
Freud voit dans l'attachement qu'ont ses pients
guris pour ses proches un rsidu de transfert.
Ds les tudes surl'hystrie* (1895), il repre des trans-
ferts sur sa personne, qu'il nomme msalliances
ou fausses r:onn.ex ions . Il faut attendre le traitement
deDora en 1900 (voir pp. 38-39), etsurtoutsarelecture
critique en 1920, pour que le conpt de tl"lfert soit
tabli en tant que teL
Le Fort und Da
1914-1918 : la guerre affed:e Freud, sujet de l'Empire
austro-hongrois. Ses deux fils, Martin et Ernst,
se retrouvent sous les drapeaux. En septembre 1915,
chez sa fille Sophie Hambourg, Freud ohselVe le jeu
de l'an de ses petits-fils qui, en l'absence de sa mre,
fait dispar.n"lre et rappar.n"lre une bobine, accompagnant
cet acte de deux syllabes signifiantes: Oooo >>-<<Da! ,
pour dire Fort-Da, ( parti-ici ). Freud est d'abord
amen conler le Fort avec le dpart de la mre.
Ce jeu et son interprtation*, ainsi que les enseignemen1s
tirs de la clinique des nvross de guerre (leurs cau-
chemars par exemple), rvlent Freud le phnomne
de la rptition : sous son triple aspect ,,.
d'insistance du refoul, de mise en acte
et d'au-del du principe de plaisir.
En effet, le sujet rptant une scne
dont il souffre, y trouverait.
Ci-ssous:
Freud et ses deux
fils- Ernst assis
et Martin debout-,
tous deux appels
sous les drapeaux
pendard la Qande
Guerre.
Complexe de castration
et au-del de l'dipe Ile
,de castration
change de points
vue
La an dl pelit Hans
est la premire
analyse
de oontrle :
il s'agit de dbattre
de cette analyse
(ici, pau le pre
MaxGra>, destins
de farraion ou non,
avec un autre
analyste <Freud)
que celui qui di ri ge
le traitement.
par l'analyse de ses rves et l'observation
empirique. C'est la clinique qui impose
de le dduire.
De l'dpe la castration
Freud dcouvre complexe* d'dipe* et fantasmes*
connexes partir du dchiffrage de ses rves.
Mais loin de reprer le complexe de castration*
dans la suite directe de l'dipe et par la voie royale
du rve (voir pp. 32-33), il doit passer par l'incons-
cient* d'un autre pour y accder.
En effet, le jeune Herbert Grnf, dit le petit Hans
(voir ci-contre), fils d'un couple d'lves de Freud,
souffie celui-ci (qui contrle la cure dirige
par le pre, Max Graf) le complex:e de castration.
Hans l'invente en rponse la premire interprtation
dipienne de l'Histoire, effectue par Freud.
Hans s'interroge sur trois thmes, et y rpond par
des constructions homologues celles releves
par Freud en 1905 comme thories sexuelles infant iles*'
(voir pp. 28-29) : le pnis comme attribut universel,
la thorie de la naissance cloacale* et les conceptions
sadiques du coil (le pre agresse la mre).
la castration, c'est dlblrd celle de la mre
Bien que traversant ces thories, la question de la
castration est le plus directement voque par l'attri-
------- 1 bution uni-
Freud: "Je lui rv9/ai alors qu'il avait peur de son pre verselle du
par qu'il aimait tellement sa m9re L.l. Bien avant qu'il ne vint pnis. Hans
au monde, j'avais dj su qu'un petit Hans naitrait un jour montre que
qui aimerait tellement sa mre qu'il serait par la suite forc .
d'avoir peur de son pre, et je l'avais annonc son pre. " ce q Ul est
Hans : " Le professeur parle-t-il avec lebon Dieu, pour qu'il puisse dterminant
savoirtoutad'avance 7, Extrait "Analyse d'une phobie pour le sujet*
chezunpetitgaron deS ans (le petit Hans), 1909. et donne
1 Les Essentiels Milan
cours
et apprentimg
la castration
imenl1on
lps)cham
sa valeur structurante, efficiente (dans le choix
du sexe), c'est sa dcouverte comme castration
de la mre. Parler de castration de la mre suppose
qu'elle soit d'abord dote d'un pnis (<< mre
phallique).
Le pre rel : agent de la castration
La castration maternelle n'est pas la perception
de l'absence de pnis chez elle : ce niveau-l,
elle ne manque de rien ! La castration est une << cons-
quence de l'interprtation* << de la diffrence anato-
mique entre les sexes , ds que le pre* entre en jeu
(voir pp. 48 -49). Elle n'est concevable qu'avec l'inter-
dit port par le pre dipien (et non par la mre)
sur la jouissance* de la mre : qu'a le pre que l'enfant
<< n'est pas pour la mre et << n'a pas puisqu'elle
dsire ? Freud restreint << le terme de complexe
de castration aux excitations et effets en relation avec
la perte du pnis : la prsence/absence du pnis
comme l'alternance rection/dtumescence permettent
de symboliser le dfaut de jouissance Et le lient au seKe.
Au-del du complexe d'dipe
La castration est le noyau rel enserr par le mythe
dipien dans la thorie de Freud. Elle se situe aussi
dans son au-del, ne se limitant pas au<< complexe
qui l'<< imaginarise . La castration n'est ni un fanta>me,
ni la menace sur l'organe, ni l'angoisse de sa perte.
Castration de jouissance, elle est non pas le fait du pre
en tant que tel mais du langage, c'est--dire un fait
de structure chez l'tre parlant (voir pp. 28-29).
Freud souponne deux types de castrations : l'imagi-
naire, dont la menace terrorise le sujEt, et la symbolique,
qui permet au sujEt d'enregistrer comme incurable
le dfaut de jouissance causant son dsir*. S'il tait
curable, le dsir serait inexistant. La castration partage
la jouissance entre celle qui est rductible au manque
et celle qui ne l'est pas. Avec cette dernire, le nvros
fabrique la f ~ g u r menaante du pre* rel. Il y va
de la jouissance incurable du symptme*, quoi
le sujet est conduit au terme d'une cure.
Le complexe
de castration
fournit la rais on
de nouveaux
paradoxes
cliniques.
Son thme
n'est jamais isol
du complexe
d'dipe.
Il s'inscrit
tout entier dans
sa dialectique
et en constitue
l'essence.
approfondir
Freud et l'inconscient 1
Puls
.IOn de mort Devant le triomphe que
les tats-Unis lui rservent
et C iV i 1 i S8t iOn en 1909, Freud confie
au psychiatre suisse
fait jouir
L'inter dit trace
une limite
entre le dsir
et 1 a jouissance
laquelle le sujet
doit renoncer.
L'interdit est
un nom du dsr.
Du coup, tout interdit
concret suscite
1 e dsir de 1 e franchir
Et la jouissance
serait l 1
Cari Gustav Jung< 18 75-1961> : Ils ne savent
pas que je leur apporte la peste.
La psychanalyse, une peste?
Un malase dans la civilisation ?
L'inconscient* ESt un trou << irreprisable du savoir.
Le dsir*, de nature insatisfait, est l'essence de
l'humain. <<Le moi* n'est plus matre en sa maison
avec le fantllme*, lES pulsions*. l'inconciliable
du sexuel. L'thique du << bien-dire montre non pll
que << toute vrit* n'est pll bonne dire ,
mais que << la vrit est impsible dire toute .
Un << incurable s'installe au cur de l'humain,
malade de parler : c'est un symptme* irrductible.
La<< perversion* polymorphe des enfants, le << senti-
ment inconscient de culpabilit, la <<pulsion de mort,
)'<< au-del du principe de plaisir (voir pp. 44-45)
conditionnent, selon Freud, le pronostic sans
gurison du <<malaise dans la civilisation.
Le 'lemps du dsir
Parler de pessimisme freudien tente de protger le sujet*
de l'horreur (voir encadre). Celle-ci ESt prsente ds
la naiisance de la psychanalyse : 18 ans, l'hystrie*
d'Emma ESt dclenche par le sourire d'un vendeur
sduisant. L'analyse* retrouve le souvenir de l'treinte
--- qu'elle a subie pllsivement
L'hllrl'eur est hu....._
de la part d'un boucher
8 ans. Pourquoi la scne,
sans consquences lES dix
dernires annes, trauma-
tise-t-elle aprs coup ? Parce
que, entre-temps, le dsir
sexuel d'Emma, veill,
interprte sa visite quoti-
La peste habite et captive l'hwnaln
que la contamination ne rpugne paa.
8anl douta est-ce l ce que la psychanal,ae
Introduit de plus Insupportable :
' la IUjat est respon&able da &a J)OIItlon.
L'lliirraur n'est pas un accident de l'hlato!M :
" l'ltoneur est humaine ". Le &ujet na peut
,.m.J& ltre tenu pour quitte. Il est toujoUis
Jntarrogeable sur sa participation.
Il Les Essentiels Milan
parcours
el aptuentissag
dienne dans la boutique
i"'ention d1

aprs les attouchemenls : n'tait-elle pas intresse ?
Emma se dfend de l'horreur de sa participation dlibre
la jouissance* obscne.
Le pre rel ou pre de la Jouissance
Pourquoi cette participation apporte-t-elle plus
de dplaisir que de plaisir ? L'humain nat spar
de lajouissance qui, du coup, cause le diir: renouer
avec elle saperait les fondemenls de l'humanit.
D'o la prohibition de l'inceste.
Le travail de Freud sur la phobie claire cet aspect.
L'enfant sans appui de la fonction paternelle* (voir
pp. 30-31), malgr la prience d'un pre* concret,
met une phobie entre lui et le pre rel* (de lajouis-
sance, voir pp.46-47): Hans dlimite sa communaut
humaine au moyen de l'animal phobique (les chevaux)
comme les socits traditionnelles rigent un totem
animal (voir ci-contre).
Pourquoi l'enfant fabrique-t-il un tigre de papier
pour se faire peur et viter la dfaillance du langage
au-del des limites de l'humain, o rgnerait la figure
terrible du pre jouisseur ? L'horreur de ce que
l'humain perd parler fascine autant qu'elle terrifie :
elle prientifie la jouissance de celle qui
sutvivrait la castration*, que le dsir poursuit en vain
sauf s'anantir.
la question lgue par Freud
Freud thorise le lien social en affrontant le nazisme,
l'autodaf de ses ouvrages, l'abandon de la direction
de son Association internationale de psychanalyse
entre les mains de non-juifs. Il retarde la parution
de son Mose gyptien (1939) pour ne pas porter prju-
dice aux juiiS perscuts ni irriter l'glise catholique.
Au physicien Albert Einstein (1879-1955) qui inter-
roge : Pourquoi laguerre ? , il donne une rponse
toujours d'actualit : si l'homme fait la guerre pour
rgler son rapport l'autre*, il n'y a aucun progrs
thique depuis le meurtre du pre de la horde primitive
(voir pp. 30-31). Comment la pulsion de mort peut-elle
se mettre au setvice de la civilisation?
Tolsm9tTabou
C'est avec cet
ouvrage. publi
en 1913. que Freud
pose les fondements
de l'humanit dans
un renoncement
la jouissance
des .. animaux"
s'allient pour tuer
leur chef qui
confisque son
profit la jouissance
des femmes.
Mais une fois mort,
ils renoncent
la jouissance pour
sauver l'alliance
et se reconnaissent
comme .. fils du
mort " qu'ils rigent
en totem.
Freud dcouvre
que l'humanit
est travaille
par la pulsion
de mort,
que la civilisation
ne dpend pas de
son refoulement*
ou de son
radication, mais
de son intrication
avec les puis ions
devie.
Freud et l'inconscient 1
Freud
Freud sa vie durant
' propos du JUdatsme :
le J" u if athe athe, il _rester juif.
Qu'est-ce qUI fatt, ses yeux,
le gnie du judasme?
La psychanalyse, une science Juive ?
Cette question parcourt sa correspondance
<<Pourquoi attendre que ce ft unjuiftoutfaitathe
qui invente la psychanalyse ?
Ne craignant pas de faire partie d'une minorit,
Freud chappe au savoir dominant de son tempe;,
conformment au mode de pense talmudique :
il ne rejette pas les ides de la modernit, mais
les intgre sa rflexion ; dans le judaiSme, il n'y a pas
de dogme respecter.
Freud sait sur le judaiSme - d'un savoir inconscient*
- plus qu'il ne veut ou ne peut en dire. ct
des rfrences grco-romaines, le judaiSme contribue
aux fondements de la psychanalyse : interprtation
issue de l'exgse biblique, importance donne
aux dtails, humour ...
Freud pense mme que la psychanalyse est plus
accessible au psychiatre hongrois Sandor Ferenczi
(1873-1933) et Karl Abraham
(1877-1925) du fait de leur judit qu'au psychiatre
suisse Cari Gustav Jung (1875-1961). Et sa crainte
de voir la psychanalyse interprte comme
une science juive montre qu'il lui trouve << quelque
chose de juif>>, an moins l'origine. Sans faire d'elle,
science du contingent et du particulier, une science
juive.
Le meurtre de Moi5e
Freud consacre deux te.lltes la figure de MoiSe.
Le premier, Le Mose de Michel-Ange, est publi
en 1914 de faon anonyme. Freud reconnat
tardivement << cet enfant non analytique>>. Confront
la statue, il est saisi par son regard courrouc :
il se voit sous l'il de MoiSe la place de la populace
Il Les Essentiels Milan
PiliCLIUIS
!t apprentis<a'
jubilant de l'illusion que procure l'idole .
Freud interprte autrement que les historiens
de l'art et de la Bible le mouvement de la statue :
MoiSe ne jettera pas les tables de la Loi, il a une tche
accomplir : la transmission de cette Loi.
L'Homme Mose parat durant l'exil Londres
en 1939, quand Freud peut recommencer penser
(voir pp. 10-11). MoiSe devient un gyptien toujours
aux prises avec la transmission. :Mais, d'un Mo'iie
l'antre, il y a un renversement : la transmission
s'opre par traumatisme. MoiSe l'gyptien est
assassin et remplac par le MoiSe juif. Le judaSme
nat et se trans met depuis cet assassinat, tel celui
du pre* de la horde primitive (voir pp. 48-49) :
le meurtre d'un non-jniffonde la Loi !
. =se serait de : rabbi.
qui court dans la ville en criant :
J'sl les rfJonses ; qui a les qwstlons ?
- -- --
le souci de trmsmission
L'Homme Mose s'inscrit dans la veine de Totem
et Tabou (voir pp. 48-49). Freud y situe la naissance
du phnomne religieux comme nostalgie du pre,
et s'interroge sur la gense de l'antismitisme.
Avec courage, il publie cd: ouvrage : sa thse
est un colosse aux pieds d'argile qui enlve MoiSe
(un gyptien) an peuple juif, en pleine perscution
nazie. La certitude qu'il doit transmettre le pousse
faire abstraction de ces difficults.
Loin de clore la psychanalyse, cette uvre l'ouvre
une rflexion nouvelle, et s'oppose aux thses
rndicales et racistes des nazis : la transmission n'a rien
de biologique, celui qui a fond le judaSme n'est pas
juif!
Freud lgue cd: tre juif, comme son que veut une
femme?>> (voir pp. 24-25). ces nigmes, pas d'antre
rponse que celle de chaque sujet*. L'important rside
moins dans la solution que dans le chemin ouvert
par ce questionnement.
Freud s'appuie sur
le particularisme
juif pour rsister
aux idologies
et ranger r-.fo.se
parrni les grands
hommes ayant
contribu au legs
de la fonction
paternelle*
l'humanit.
approfondor r
Freud et l'inconscient 1
Psychanalyse et religion sont-elles
mcompalibles ou non ?
et re 1 i Q iOn Freud voit dans la religion
une illusion dont beaucoup
ont besoin pour se protger de la duret
de la vie.
F8ndsme
La religion est distinguer
de l'Intgrisme car elle fait 1818 place
au doute obsessionnel.
Tandis que l'Autre de l'lntgllsme
parvient 6 Imposer ses certltudell
gu6rlssant, dans le fanatisme,
le sujet des consquences
de son Indtermination.
La religion
une nvrose obsessionnelle
universelle
Freud est tolrant l'gard
des croyants. Un interlocuteur lui
demande de reconna!lre lES signes
que Dieu lui envoie. << Dieuferait
bien de se dpcher, rpond-il,
s'il tient me convertir !
n ne recule pas sur les implications de la psychanalyse.
Psychanalyse et religion se croisent sur le terrain
de la cure : les paradis religieux ont mme structure
que les fantasmes* et les dsir.;* infantiles (voir pp. 28-
29). Les premier.; ne seraient-ils pas la projection
des seconds, une<< illusion?
La dcouverte du d'dipe* lie la figure
de Dieu la fonction du pre* et l'exprience
paternelle : la religion inclut << une part de vrit* .
Se passer de la religion devient se passer du pre :
est-ce psible?
L'approche freudienne ne consiste pas psychanalyser
la religion, mais examiner lES rapports entre sujet*
et religion.
La cure apprend que chacun passe par une crise
- la nvre* infantile - dont il extrait les fondements
de son rapport au monde (le fantasme*), une pition
L
1
tl'ho subjective (nvrose, psyche* ou perver.;ion*)
" osau mmo A * ,
1
. .
1
h .
ostdanslochoix et son symptome eventue, atnst que e c OIX
aimait rpter ' d'une position sexue.
Freud interview Elle enseigne aussi que le sujet. en adoptant trs tt
une solution religieuse, s'conomise une solution per-
Jittrairos, sonnelle: la religion serait une<< nvrose obsessionnelle
923. universelle.
1 Les Essentiels Milan
parcours
et aPiJrentissag
La n\ll'ose : un progs sur la religion ?
Que promet la cure ? Au nvros, incapable de
se dterminer, elle entend restituer sa capacit
de choix dans les registres de l'amour et du travail,
sa capacit d'acte.
Le sujet de l'acte est le sujet de l'acte de parole :
aucune dtermination ne le dispense de sa responsa-
bilit. Son consentement est requis. Il est responsable
de ce qu'il fait de ses dterminations. Contrairement
ce que dicte la pense catholique, l'anatomie ne
lui impose ni son partenaire sexuel ni les conditions
de son dsir.
Le sujet, entre intermination
et pch originel
L'indtermination, sans laquelle cette responsabilit
est impensable, repose sur l'antinomie du fantao;:me
et de la religion. De cette indtermination, le nvros
ne veut pao; : il recherche le responsable de ses
malheur.; du ct des dterminations familiales,
biologiques et sociales, voire divines ! Ce qui revient
s'en remettre du sujet et tenter de le faire
exister.
L'analysant* incrimine ses parents : s'il est nvros,
c'est parce qu'il a tel type de mre ou de pre.
Certes, ce n'est pao; la mme chose d'avoir tel type
de pre ou de mre plutt que tel autre. D'autant que
c'est le discour.; de cet Autre qui transmet au sujet
les lments ncessaires sa ralisation : savoir,
jouissance* et objet du dsir.
Le nvros met dans le dveloppement organique
ou dans le milieu familial la raison des accidents
pathologiques. Adopter la solution organique revient
se priver de toute responsabilit dans le choix
de sa position (rduite aux dterminations
biologiques). Adopter la solution familiale devrait
conduire suspecter les parents et, ds lor.;,
les parents des parents, etc. jusqu' Adam et Eve ;
ce qui revient interprter cette suggestion
psychologique comme une ver.;ion scientifique
du pch originel !
L'altiste:
sujet ou ?
Le dbal
conterrpmin
sur l'ru ti sm e
tourne autour
de sa d li on
comme accident
biologique ale d !111
le dveloppe m eni.
Les dtradeurs
de la psychanalyse
y voi eni un moyen
de dm onlrer
la d te rm i nation
gntique du sujet*
de la parole, priv
de responsabilit
et en mme
temps un effet
-ou -
naturel.
Toute localisation
de la dtermination
du sujet dans un
Autre (biologique,
psychologique,
social) peut
tre qualifie
de religieuse.
Et cela grce
Freud qui permet
au sujet de
se dfuire de cet
Autre dans l'acte,
forcment athe !
desir
de Freud
Jpprofondir f
freud el l'iRCGRSCIRt
p Q 1 i t i q U e Politiquement, Freud
bute sur un problme
et transmission encore
comment creer
de
la psychanalyse une collectivit
de psychanalystes
1 avec des sujets devant chacun rinventer
1 lltre juif ou la psychanalyse ? Et quelle institution peut
1 pas l'tre ?
' Une anecdote transmettre ce qui ne se transmet pas?
. rapporte par
Ernest Jones,
psychanalyste
britannique
. (1879-1958),
claire bien
les tensions
antre goys
et juifs au sein
; de l'APl. ClllmW
' Il fait part
6 Carl Gustav
Jung, psychiatre
suisse
(1875-1961),
qu'li n'a pas
1
1
vot pour
!
sa rlection
6 la tte
de l'Association
i (22 opposante
; contre 52),
ca dernier
lui rtorque :
Je WJUS cro,.
chrtien
(non julfl 1
U,s Fra1ais :ilsents
Pas Franais
autour de 1910
a.1 sain de l'APl,
sa.lf le professeur
Moricheau-
Beauchamp
Poitiers
correspond
avec Freud.
L'Association psychanalytique
internationale (APl)
En 1910, Freud invite les associations nationales, struc-
tures sur le modle de laSocit vieTllloise du mercredi
(runion des pionniern de la psychanalyse autour
de lui, depuis 1902), constituer Mssociation psycha-
nalytique internationale. Charg de prsenter le projet,
le psychiatre hongrois Sandor Ferenczi (1873-1933)
suscite l'htilit en dclarant que les conceptions
psyclu:mnlytiques n'aboutissent pas une galisation
dmocratique et en appelant la constitution<< d'une
lite du genre de celle que Platon avait tablie pour
les philosophes. Sans doute, Ferenczi peroit-il qu'une
association de psychanalystes runit des gens devant
se soumettre une psychanalyse et se dbrouiller avec
des liens relevant de transfert* entre eux. Pour Freud,
les foules se rpartissent en deux types dont il fait la cri-
tique : et l'arme ; or, il ne cherche pas inventer
un modle diffrent pour la psychanalyse, sanf qu'il
refuse d'en tre le pape ou le gnral. Freud doit vaincre
les tensions entre Amricains et Europens, juiJS viennois
et gays suic;ses, surmonter les dic;sidences, pour russir
rassembler, dans cette association, Amricains du Nord,
Anglaic;, Autrichiens, Hollandais, Hongrois, Polonaic;,
Russes, Suic;ses, et mme Australiens.
Le comit secret
Devant les dfections Jung et Steckel) et en
attendant que les analysants* de Freud n'essaiment
dans le monde, Tones prope Ferenczi la constitution
d'une vieille garde autour
de Freud, lie par un pacte :
ne pas prendre position
publiquement contre un
aspect de la thorie sans en
discuter d'abord en son sein.
Outre Jones et Ferenczi,
le comit s'cdjoint Abraham,
Rank et Sachs et, un peu plus
tard, Eitingon. Freud dcide
de rester en dehOJ.s, tout en
se rjouissant de l'existence
de ce conseil d'amis: Il surveillerait le dveloppement Les rrembles
futur de la psychanalyse et dfendrait notre cause contre d.l secret,
les gens et les accidents lorsque je n'y serai plus. conchsell
1
,..,...
L
' " d 1913 ' 1923 fi "" psy ana .. --s,
e com1te , onct10nne e a et 1n1t par ren- arris de Freud.
contrer les mmes difficultls internes que :
soupon des non-juifs par les juifs, dissensions.
Mais surtout, cette gnration de psychanalystes est
assez ingalement analyse !
L'malyse didacti(J.Ie
Devant les problmes poss au groupe par la nvrose*
de chacun, l'ide vient aux psychanalystes de se faire
analyser. Jones est le premier s'analyser avec Ferenczi,
lequel prend des sances auprs de Freud.
Peut-tre en raison de la difficult analyser
-sans avoir t psychanalys - puis des insufflo;ances
prouves de sa propre analyse, Ferenczi propose,
dis 1910, que l'API soit certes un lieu de travail,
mais aussi d'analyse* mutuelle des membres.
Il introduit plus tard le terme d'analyse didactique.
Freud lui-mme attire l'attention sur l'analyse
du praticien en 1912. La psychanalyse ne se transmet
pas. Il revient chaque psychanalyste de se soumettre
aux conditions qui lui permettent de la rinventer.
Elle souffre, aujourd'hui encore, de cette tension entre
sa ncessaire invention au un par un , l'institution-
nalis ation des acquis, et la gestion du mouvement
psychanalytique. C'est pourquoi les scissions jalonnent
son histoire.
F.eud lanant
ironiquement
Jn Rivire,
ure psychanalyste,
au dbut dl sa
premire sance
d'analyse, en 1 920 :
"Ehbion,josais
cKJj quo/quo choso
sur votro compto;
vous awz ou un piNo
ot uno miNot"
atparEmesl
Jones ns La Vio
ot I'uvro de Froud
(1 958,1 961 '1 969).
Les uccl de F rend
pose toujours
deux problmes :
l'organisation
internationale
des psychanal;stes
et la trans mission
de la psychanalyse.
approfoadir
Freud et l'inoasient Il
Freud passeur vivant Plus d'un
aprs la
Voici comment
je , teprsentals
mon sort:
je,..,..,,.
probabl,.,____

lf!i!M au1r effets ,,_.
Nllip8fll .... a
de mon procd,
m ais je reste rais
igna par la scie nee
1 ani que je vivrais.
Qle lques dizaines
d'an nes aprs
ma mort, un autre

invitable rre nt
ces m mes choses,
aujourd'hui
inaduelles,
saur ait les imposer
1' acceptai ion

et m'lverait
la dignit
d'un prdcesseur
malheureux
Freud," Contribution
1' histoire
du mouvement
,
1914.
de la psychanalyse, son stabJt
scientifique est l'
d'une controverse.
le retour dl
prJug biolog
Pas un mois ne se passe
sans l'annonce de fonde-
ments de l'amou.;
du rve, de l'homosexual,
du choix sexuel etc., prsente
comme un pav dans la mare de Freud. Sa colll(ter
les ouvrages qui visent Freud par des rvlations
sur sa nvrose*, ses ob;essio*. Pourquoi une telle rage
? Si la preuve des bases de tel trait humain
n'en fmit pas d'tre apporte, que quelque chose
se drobe au savant. Et tenter de discrditer Freud par les
particularit; des a vie est un hommage la psychanalyse !
le rel de la science et le dsir dl savant
Auxvit sicle, la science moderne nat avec l'avnement
du primat du rel sur le savoir : l'astronome allemand
Johannes Kepler (1571-1630) dcouvre que les astres
ne tournent pas aussi rond que Claude Ptolme,
astronome grec (lt sicle), le prtend. Le savoir
de la science se renouvelle plus qu'il ne s'accumule.
Dans cette conqute, la science a besoin d'un passeur :
le d;ir* du savaot. Ce d; ir s'appuie sur le savoir existant
pourse diriger ver.; ce qu'il ignore. Ce d;i.; les Anciens
LI Les Esseatiels Miln
p;vaurs dns le moir mal irunlion de '
el de son lempi 1 en r1plure 1 la psJchmall!!J
l'avaient baptis passion de l'ignorance savante .
:M'aii le dsir de ce sujEt* pour ce qui ESt ignor (le rel*
de la science) constitue un trou dans lES savoils existan1S :
il pennet d'en sortir, conditionnant alOJ.s leur renouvel-
lement. Pour tre objective et univer.;elle, la science
Eft:e lES tr.r;ES du sujet, ct savant et ct objEt. Elle fait
taire lES objEts dont elle traite, ainsi l'cart entre ao;trologie
Et ao;tronomie. Le sujet ESt le seul objet qui continue
parler aprS le pao;sage de la science. Freud a invent
la psychanalyse pour accueillir ce sujEt de la parole,
auteur de la science, et que pourtant celle-ci tend rejeter
de son champ, parce que, rsistant sa rduction comme
objEt, il objecte son savoir.
La psychanalyse face la psychologie
dite scientifique
Une psychologie s'efforce de faire du sujEt un objEt
de la science. Ce traitement gomme lES particularits
subjectivES dans une collection o lES individus* sont
quivaleDIS : cEtte conception a conduit dES tentativES
nfastES de rgler la politique sur la science dES individus
(comme l'a fait le nazisme). Si cette psychologie
russissait liminer le sujEt de la parole et boucher le
trou de la science, elle priverait cette dernire de SES
conditions d'effectualion : sous couvert de science, elle
mao;querait une dmarche profondment antiscieotifique.
le suJet de la psychanalyse
est le suJet de la dmocratie ...
Le sujEt de l'acte, de la parole, celui qui se soustrait
SES dterminations individuellES pour devoir s'expli-
quer sur sa position, ce sujet ESt le mme que le sujet
de la dmocratie et que celui de la science. Gardienne
de ce sujEt, la psychanalyse soutient contre l'idologie
politique le sujet de la dmocratie, contre le pas iti-
visme* le sujet de la science, et contre la mdicalisation
psychothrapeutique le sujEt de l'thique.
La science d'aprS la psychanalyse ne pense pao; plus
qu'avant (remarque du philosophe allemand 1.\i.lartin
Heidegger, 1889-1976). 1.\i.lais le savant peut-il faire
l'impao;se sur la psychanalyse ?
Disparition de
Freud et des siens
Le cancer de la
mchoire de Freud
est diagnostiqu
en 1 923, date
laquelle il est q ~ r
une premire fois ;
mais il en meurt
le 23 septembre
1 939. Ses quatre
surs priralt dans
les chambres gaz.
Tandis que Martha,
son pouse,
lui surllivra
jusqu'en 1 951 .
Freud a chang
le rapport au savoir
et la nature
du lien social.
Que l'on soit
pour ou contre
la psychanalyse,
les faits plaide nt
pour un sujet
capable
d'chapper ses
d t ernti na ti ons,
et donc d'apporter
sa contribution
cratrice
l'humanit.
Fred et l'iaconscient 1
Glossaire
Acte rnanqu acte- ou action- inattendu.
qui vient contrarier l'acte- ou l'action-
que consciemment! 'on avait projet de faire.
Exemple : ta ter le train qu'on avait prvu
de prendre pour un voyage auquel on tenait
beaucoup.
Affect charge ou investissement
qui accompagne une reprsen talion*
(exemple : le dgot).
Aoalyeot (ou pS'jChanalys:.nt) dsigne
celui qui entreprend de suivre une cure
psychanalytique. Le participe prsent indique
que c'est lui qui travaille ( dire vrai.
c'est son inconscient*).
Anal yre (ou ps-JCh anal yre) c'est la fuis
une mthode de traite ment des nvroses*
invente par Freud. un moyen d 'investiga tian
des processus pS)Chiques. une thorie impossible
laborer sans cette mthode et ce moyen.
Animisme croyance quonten commun
les socits dites primitives. les enfants et
les nvross. Elle consiste attribuer une me
aux phnomnes naturels. et cherche
les rendre fa vota bles par des pratiques
magiques (rituels religieux ou nvrotiques).
Aphasie perte de la parole ou
de la comprhension du langage la suite
ou non d'une lsion corticale du cerveau.
Dans le cas d'une lsion organique.
sa localisa lion dtennine le type d'aphasie :
soit une aphasie motrice (aire de Broca).
soit sensorielle (aire de Wernicke).
A ssoeia ti on d \d.:'es fait psychologique
selon lequel une ide ou une image en voque
tou jours une autre. Ces liens cognitifs*
constituent pufois de vritables complexes*
(voirasrociationnisme*).
Association libre rgle fondamentale
par laquelle le psychanalyste invite 1 'analys:.nt*
dire tout ce qui lui vient 1 'esprit sans chercher
le contrler. 1 orien ter ou le slectionner.
Elle est destine confronter ce dernier
ce qu'il y a de non libre dans la parole.
L!association libre invite le su jet* dire
toutes les penses qui lui viennent 1 'esprit.
sans tri. sans jugement. sans discrimination.
Associationnisme doctrine philosophique
qui fait de 1 'association des ides* la premire
loi de la vie mentale et le principe de tou te
connaissance : cette doctrine est reprise
aujourd'hui par la psychologie cognitive*.
aut1e avec une minuscule.<< autre dsigne
mon semblable. celui qui est mon image.
imaginaire donc.
Au t avec une majuscule. Autre dsigne
ce que le su jet* rencontre de radicalement
diffrent. au-del de hmaginaire. U< Autre.
c'est encore ce lieu o 1 tJn situe ce qui
dtennine ou cause le sujet. tout en lui tant
antrieur (le langage) ou htrogne (le rel*).
Biologisme se dit d'une idologie plus que
d'une doctrine qui postule a priori que tous
les phnomnes psychologiques se ramnent
une dtermina ti on biologique en dernire
instance.
fu ulangisme le gntal franais Georges
BJulanger (183 7-1891) runit au tour de lui.
dans le mme mouvement. divers opposants
au rgime rpublicain (1885-1889).
a Freud baptise ainsi le rservoir
des pulsions*. ce qui n'est pas du registre
de la reprsentation* et qui de ce fait cherche
se faire reprsenter. constituant ainsi
le moteur nergtique de 1 'appareil
psychique.
Castration c'est d'abord l'interprtation*
que l'enfant se donne pour expliquer
la diffrence anatomique entre 1 homme et
la femme : c'est ensuite la menace imaginaire.
prononce ou non. mais que le nvros prte
un autre* qui le tiendrait ainsi cart
de la jouissance* : il s'agit ici du complexe* :
c'est enfin 1 'opra tian grice laquelle le su jet*
symbolise comme structural son dfaut
de jouissance et l'identifie la cause
de son dsir*.
C:loaeal adjectif qualifiant l'orifice des voies
digestives. par lequel 1 'enfant ignorant tout
de la reproduction imagine la naissance
des enfants.
Cognition/cogm t1f dsigne l'acquisition
et le traitement des informations
par un individu*.
Complexe ensemble structur d'lments
que le sujet* intriorise comme matrice
de ses relations avec les autres. le monde
et lui-mme.
Condensat.Jon 1 'un des mcanismes dont use
l'inconscient* (1 'autre tant le dplacement*)
pour mettre ou maintenir une reprsentation*
hors de la conscience. Elle consiste dans le fait
que plusieurs ides ou images (signifiants)
sont reprsentes par une seule ide ou image
la faveur d'une caractristique commune
( voirdplacemen t).
Conscient une pense est dite consciente
qua nd elle dsigne un con tenu concret
d'une pense que l'on a prsente l'esprit.
Il Les Essentiels Milan
parcours le savoir
d appreatissagel de so11 temps f
savant
en rupture

j
Dplacement l'un des mcanismes dont use
1 'inconscient* (l'autre tan tla condensa tian*)
pour mettre ou main tenir une reprsentation
hors de la conscience. Elle consiste
faire reprsenter une ide ou une image
(un signifiant) par une ide ou une image
voisine ayant au moins un point commun
avec la premire. La psychanalyse
ra pp rochera condensa tian et dplacement
des deux opra tians linguistiques prad uisant
le sens : mta phare et mtonymie.
Dsir : le d fa ut de satisfaction totale
chez 1 'tre humain le pousse tenter
de retrouver ce qui poumit le combler.
C'est ce mouvement de re trouvaille
qui est appel dsir.
coute flottante : mode d'coute
du psychanalyste adapt 1 association libre*
et qui consiste ne privilgier par a vance
rien de ce que dit l'analysant*. de fa9Jn
laisser ce qui est important se dgager
de 1 'enchanement des ides. sans 1
intempestive du clinicien.
pistmologie :thorie qui
d un pain t de we critique au dveloppement
aux mthodes etaux rsultats des sciences.
tiologie : partie de la clinique mdicale
ou psychologique qui s'intresse l'origine
des maladies ou des psychopathologies et.
par extension. des faits psychanalytiques
(nvroses*. psychoses*. symptmes*).
Euristique l'adjectif dsigne ce qui estrela tif
la recherche : le nom est celui d'une discipline
qui se propose de dgager les rgles
et les conditions de la recherche.
Fantasme : il s'agit de cette histoire grce
laquelle le su jet* met en scne.
ncessairement. une solution pour rgler
son rapport au monde et au langage.
une fiction fabrique avec des lments
quasi biographiques et dterminant le dsir*
du sujet.
Faradisation : utilisation thrapeutique
de courants haute tension
(dans le cadre de Flectrothrapie).
Fonction paternelle il est impossible
de savoir ce qu'est un pre* sans le signifiant
de la paternit. Du cou p. ce signifiant.
dit le Nom-du-Pre. supporte pour chaque
sujet* son rapport au langage. Tel est le point
de dpart de sa fonction.
Galvanisation : lectrisation d'un organisme
pour lui transfrer de 1 'nergie
(dans le cadre de 1 'lectrothrapie).
Gnital terme qui renvoie 1 'entre en jeu
des OJ:ianes gnitaux dans la sexualit.
mais ceux-ci sont insuffisants pour dire
quelle est notre po si tian sexue :
homme ou femme ? ns ne rpondent pas
non plus la question de la jouissance
sexuelle.
Histrionisme se dit d'une personnalit
occupe attirer l'attention sur elle
et sduire ron entourage.
Hypnose : tat proche du rommeil.
provoqu par des moyens artificiels.
et dans lequel la volont du su jet*
est cense tre abolie.
Hypnotisme : dsigne 1 'ensemble
des techniques permettant d'abou tir
l'hypnose*.
Hypocondrie : un souci exagr du su jet*
pour sa san t qui se traduit par la crainte
d'avoir une maladie grave et par des
croyances et des comportements imtionnels
1 'endroit de son corps. Cette attitude est
connue depuis l'Antiquit: elle est prsente
aussi bien dans les nvroses* (nosophobie)
que dans les psychoses* (syndrome
de Cotard : ngation dlirante des OJ:ianes).
Hystrie : nvrose* structure comme
une question que se pose le su jet* - quelle
que soit son anatomie - sur 1 'nigme du sel :
qu'est-ce qu'une femme? (voirphallus*).
Les symptmes* de 1 'hystrie
de prfrence. sur le corps (toux. aphonie.
paralysie ... ).
Inconscient: ce qui ne peut jamais devenir
conscient*. mme aprs une psychanalyse.
Trs exactement. 1 t dsigne ce fait
que les mots manquent pour dire ce qu'est
rellement le su jet* : c'est ce dfaut
dans 1 'univers des reprsentations*
que Freud a donn le nom d'inconscient.
Individu : 1 'lment de la foule. dfinissable
par les dterminations bio-psycho-rociales
dont il est 1 accomplissement. lieu d'un su jet*
avec lequel il ne se confond pas.
Interprtation : opration par laquelle
l'analyste (ou psychanalyste) vise permettre
1 'analysant* (ou psychanalysant) d'apercevoir
ce qu est : contrairement aux ides re91es.
1 'interprta tian psychanalytique cherche
moins dlivrer la significa tian des rves.
des lapsus* et des actes manques*
qu' amener le su jet* au plus prs
de ce qui restera jamais inin terprta ble.
jamais inconscient*.
Jouissance : dsigne. si elle existait.
la satisfaction complte des pulsions*
erotiques et de destruction : on ne peut
penser la jouissance que comme un dfaut.
manquante. inexistante. C'est pourquoi
le psychanalyste franais Jacques Lacan
(1901-1981) la dduit comme une substance
ngative.
Freud et l'inconscient 1
Glossaire (suite)
Lapsus motinattendu qui surgit de la bouche
d'un individu tout fait par surprise.
Il n'est pas le mot que consciemment il avait
prw de dire et trahit le dsir* inconscient*
du sujet*.
libido Freud appelle ainsi l'nergie psychique
des pulsions* qua nd elles sexprimen t en
termes de dsir* ou d'aspira tian amoureuse :
en fait. la libido explique 1 'attrait tou jours
sexuel du sujet* pour un ob jet quelconque
ds lors que. chez 1 'humain. 1 'instinct
n'intervient plus.
Mamchisme tendance dans laquelle
la jouissance* est lie la souffrance subie
parle sujet* lui-mme. Dsigne la position
d'objet que certains sujets adoptent avec
leur partenaire dans leur qute de jouissance.
Moi dsigne hmage qu'un sujet* a de lui-
mme : il inclut! 'image de son organisme.
le corps. mais galement les traits psycho-
sociologiques avec lesquels le sujet se reprsente.
Neurasthnie terme psychiatrique
d signant un tat chronique de fa 1iga bilit.
d'puisement physique et intellectuel
sur fond dpressif gnralement accompagn
de nombreuses manifesta tians somatiques :
le problme de la psychanalyse est de savoir.
dans chaque cas. o ranger la neurasthnie :
ct nvrose ou ct psychose*.
Neurone cellule dont l'articulation en filet
avec ses semblables constitue le systme
nerveux.
Nvrose fonctionnement psychique
d'un sujet* qui a recours la fonction paternelle*
(iipe . castration . refoulement*. fantasme*.
symptme*) pour rgler son rapport
au langage et la jouissance*.
Obsession reprsenta tian . ide.
qui s'impose 1 'esprit et laquelle le su jet*
ne peut se soustraire.
dipe Freud appelle complexe* d'dipe
le systme de rela tians au pre et la mre
que le su jet* in tnorise comme fantasme.
Ce systme fixe quasi dfinitivement
les candi tians de jouissance et le choix
du sexe : grce lui. le su jet s'assure
des fondements de sa propre humanit
et de ses identifica tians.
Paradigme ensemble des dclinaisons
d'un terme adopt comme modle :
par extension. ensemble des lecUlres possibles
d'un cas clinique adopt comme type
(exemple : le petit Hans pour la nvrose*
phobique).
P'aranoa dsigne l'une des formes cliniques
de la psychose . Dans le dlire paranoaque.
le paranoaque attribue le dfaut de puissance*
un Autre* divin qui le perscute etlui vole
la jouissance.
Pre la psychanalyse distingue :le pre
imaginaire - le pre concret. celui dont
le su jet* a 1 exprience : le pre symbolique
-le Nom-du-Pre. la fonction paternelle*
qui interdit quiconque de dire dans l'absolu
je suis le pre (puisqu'il en a un). et
puisqu'il a hrit de cette position qu au mieux
il transmettra avec la fonction : le pre rel*
- si cela existait. ce serait Le pre :
Freud a immortalis ce dernier sous les traits
de la bte primitive que l'humanit a d tuer
et rduire au pre symbolique pour
se constituer comme telle.
Perversion l'un des trois modes
de fonctionnement psychique distingus
par Freud (avec nvrose et psychose*).
caractris par le dni de la castration*.
L'angoisse de ce sujet* prouve qu'il fait sien
le fait de la diffrence entre les sexes.
mais au lieu de conclure au manque radical
qui fonde le dsir*. 0 se fixe sur une modalit
de jouissance*.
Phallus . la seXIlalit humaine marche au dsir*
et non 1 n s t i n t : ce fonctionnement est
donc une consquence du rapport du sujet*
au langage : le phallus est! 'lment langagier
qui commande la puissance* laquelle
le su jet a accs par les moyens du sexuel :
le phallus peut tre imaginaris comme
ce qui s'vapore entre le pnis en rection
(du fait du dsir) et la dtumescence
(image de la castra tian* et condition
de la jouissance). n est le signifiant du sexuel
pour les deux sexes (d'o 1 'nigme
de la jouissance fminine. irrductible
au signifiant).
Positivisme pour cette idologie
(hrite de la philosophie d'Auguste Comte.
1798-1857). la seule explication
des phnomnes rside dans les lois prsidant
leurs enchanements : elle admet sans
critique la valeur des sciences comme telle.
Psychonvroee terme introduit avant
la distinction entre psychose* et nvrose*.
Il dsignait des affections o intervenaient
des conflits infantiles. caractriss
par des mcanismes de dfense spcifiques.
FSJ!hoee fonctionnement psychique
d'un sujet* qui rpond au dfaut invitable
de sa 1isfaction sans en passer par la solution
iipienne* (pa te melle). mais soit parle dlire.
Il Les Essenlials Milan
parcours
et apprentissag
soit par l'criture. De manire classique.
on distingue la paranoa*. la schizophrnie.
la mlancolie et la manie.
Pnlsion elle rend compte de la dtermina tian
du sujet* par l'absence de dtermination
biologique- ce .lrocr /s P"lsions -.dont
Freud parle en termes d'ne!iie fondamentale
ncessaire au fonctionnement psychique.
P"el terme extrmement difficile dfinir
en quelques mots. prcisment pa me qu'il
dsigne ce qui chappe aux mots et
aux images (ni symbolique. ni imaginaire) :
dans la science. il dsigne ce qui n'appartient
pas aux savoirs constitus et ce a prs quoi
courUe savant : dans la psychanal:yse. il dsigne
ce qui reste dfinitivement inconscient*
(la puissan*. une part du sexuel. la pulsion* ... ).
Refoulement processus par lequel
une reprsen tatien* est mise ou maintenue
hors de la conscience.
Reprsentation le terme doit s'entendre
au sens strict qu U a en politique
(ambassadeur) ou au thitre : quelque
chose d'absent est figur sur une autre
scne. en un autre endroit. par un lment
quelconque qui en tient lieu. qui prend
sa place. Le processus de reprsenta tian
est symbolique. il implique le langage.
mme si les lments qui s'changent dans
la reprsentation peuvent tre imaginaires
(des images). Il n y a de reprsentation
symbolique que l o il y a du sujet*.
de sorte que toute parole reprsente
avant tout un sujet. La reprsentation dsigne
alors 1 'lment qui s'inscrit dans les diffrents
systmes de 1 'appareil psychique et sur quoi
porte ventuellement le refoulement*.
Rts1stance Freud dsigne ainsi tout ce qui
fait obstacle au tia vail de la cure et l'accs
du su jet* ses dterminations inconscientes*.
Sldisme tendance dans laquelle la jouissance*
du su jet* est li la soufftance ou l'humiliation
infliges autrui.
Sc1entisme courant selon lequel il n'y a
de connaissance vritable que scientifique
et tablie sur le modle de la physique.
SJhpslSille affinnation idaliste selon laquelle
rien n'existe en dehors du sujet* et de sa pense.
ni autre* ni Autre*.
Subjectivation (processns de) exploration.
par un su jet*. de sa structure selon des tapes
plus logiques que chronologiques (stades oral.
anal. phallique*) : elle lui permet de s'assurer
des fondements de son rapport au langage.
de mettre en place son fantasme* fondamental.
de confirmer le choix de sa position sexue
(homme ou femme). et de vrifier le type
d'objet qui lui convient.
Subjectiver processus par lequel un sujet*
s'approprie la fois ce qu'il rencontre
comme tranger et les consquences
de cette rencontre.
Sublimation processus inconscient*
par lequel la pulsion*. sans rien perdre
de son intensit. change un objet et un but
sexuels contre un objet et un but non sexuels
mais valoriss cul turellement et socialement.
Sujet dsigne ce qui. dans l'individu*.
a le pouvoir de rpondre. La reponse n'est pas
une raction. Elle implique : a) une structure
langagire. b) la possibilit d'chapper
tou te dtermina tian dans un acte.
C'est pourquoi le su jet quivaut ce qui est
non seulement diffrent d'un individu
un autre. mais aussi ce qui se drobe
au savoir d'un individu sur lui-mme.
Surdtermina t1on l'vnement anodin
est insuffisant expliquer le dclenchement
de la nvrose* : il reprsente en fait
la faveur de caractristiques communes.
un ou plusieurs lments refouls*.
Ces demieiS entrent ainsi dans la
constitution d'un mme symptme*.
Surmoi hirilirrd .. comple:d'dipr >>.
selon Freud. qui dsigne ainsi 1 'instance
moralisatrice et quasi perscutrice
se manifestant par la culpabilit
ou des in jonctions ( tu ne dois pas tre
ou faire cela >> ).
Symptme d'un point de vue mdical.
c'est le signe d'un dysfonctionnement
organique. tandis qu'en psychanalyse
il est la fois 1 'expression d'un conflit
psychique et un mode de jouissance*
du sujet*.
Synapse connexion entre deux neurones*.
jouant un rle de filtrage. d 'amplifica tian
ou d'accumulation dans la transmission
des informations d'une cellule l'autre.
Thorie sexuelle mfan tile explication
sur la naissance que se donnent les enfants
ignorant le processus de la reproduction
sexue. Ils tentent de rpondre
avec le comment on na il.>> la question
pourquoi on est ? Ces thories participent
de la mise en place du fantasme*.
Leur existence dmontre que. de tou te fa 9Jn.
le savoir biologique sur la reproduction
des individus* ne rpond pas 1 'nigme
du sujet* parlant.
Top1que thorie ou point de vue supposant
une conception de 1 'appareil psychique
dans laquelle on distingue des lieux
psychiques. ou instances. catactriss
par un fonctionnement et des proprits
diffrencis.
Freud et l'inconscient