ZAD AL MUSTAQNI' - Imam Al Hajjawy

Commentaire par Salih ibn Fawzan al Fawzan

CHAPITRE – SECTION - AL ‘AQIQA :

Hajjawy : Il est Sunnah d’abattre deux moutons comme Aqiqa pour un garçon et un
mouton si c’est une fille. Les animaux sont abattus le septième jour. Si cela n’est pas fait ce
jour-là, alors le quatorzième jour. Si cela n’est pas fait ce jour-là, alors on l’abat le vingt et
unième jour.

Fawzan: Al ‘Aqiqa, ceci est le troisième acte de sacrifice qui rapproche une personne d’Allah.
Al ‘Aqiqa est l’acte du sacrifice afin de commémorer la naissance d’un nouveau-né en gratitude
envers Allah. C’est une sorte de bénédiction pour le nouveau-né. Al ‘Aqiqa est classifié comme une
Sunnah Muakkada aussi. Le Prophète (‘Alayhi salat wa salam) a accompli al-‘Aqiqa pour Hassan et
Hussayn. [Hadith rapporté par Ahmad (5/355, 361) et An-Nasa’i (7/164)] Il a dit : « Chaque enfant
est obligé avec al-‘Aqiqa. » [Hadith rapporté par Ahmad (5/7-8, 17), Abu Dawud (2838) et d’autres.]
C’est un acte mustahabb en conjonction avec la naissance d'un enfant et un acte d'obéissance à
Allah. C'est aussi un acte de gratitude que l'on montre à Allah pour lui avoir donné l'enfant.
Le nouveau-né est béni par cet acte d'obéissance accompli en son nom.

« Il est Sunnah d’abattre deux moutons…une fille. » C’est la condition requise pour accomplir la
‘Aqiqa pour le garçon et pour la fille. La disparité est due au fait que dans certains décrets, la fille
est divisée en moitié de celle d'un garçon. L'Aqiqa est l'un des quatre décrets de ce genre. Les
autres décrets sont : Loi sur l'héritage, Allah dit : « […] à un frère alors revient une portion
égale à celle de deux sœurs. » (Sourate An-Nisa – V.176) Concernant la loi de l’indemnité, le
prix du sang pour une femme est de moitié par rapport à l’homme. Le témoignage de l’homme est
équivalent à celui de deux femmes. Allah a dit : « […] et à défaut de deux hommes, un homme
et deux femmes d’entre ceux que vous agréez comme témoins, » (Sourate Al Baqara –
V.282)

« Les animaux sont abattus le septième jour… » Le moment pour abattre l’animal pour al-‘Aqiqa
est n’importe quel jour après la naissance. Toutefois, le meilleur moment de le faire est le septième
jour après la naissance de l’enfant comme le Prophète (‘Alayhi salat wa salam) a ordonné de le
faire le septième jour. [Hadith rapporté par Ahmad (5/7-8, 17), Abu Dawud (2838) et d’autres.]
Les cheveux du petit bébé garçon sont rasés tandis que les cheveux de la fille ne sont pas rasés
bien que la ‘Aqiqa soit effectuée à sa place. Si la ‘Aqiqa n’est pas faite le septième jour, alors il peut
l’accomplir le quatorzième jour après la naissance. Si ce n’est pas fait ce jour-là (14ème jour), alors
cela peut être fait le 21ème jour après la naissance.

Hajjawi : Il est coupé en fonction des parties du corps. Ses os ne devraient pas être brisés.
Ses lois sont similaires à celles de l’Udhiyya, sauf qu'il n'y a pas de propriété partagée.

Fawzan : « Il est coupé en fonction des parties du corps. » Dans l'espoir que cela soit de bon
augure bien pour le bien-être de l'enfant.

« Ses lois sont similaires à celles de l’Udhiyya… » Les règles concernant la ‘Aqiqa sont similaires à
celle de l’Udhiyya par exemple un tiers de la viande est mangé, un tiers est donné en cadeau et un
tiers est donné en charité. Egalement, le propriétaire peut bénéficier de la peau de la bête mais ne
doit la vendre. Une autre similarité est que la personne désignée pour faire le sacrifice ne doit pas
être payer avec de la viande pour son travail.

« sauf qu’il n’y a pas de propriété partagée. » C’est-à-dire, sept personnes ne peuvent pas partager
l’achat d’un chameau ou d’une vache pour le sacrifice comme l’Udhiyya. Il n’est pas permis de le
faire pour la ‘Aqiqa car il n’y aucun précédent pour cela du Prophète (‘Alayhi salat wa salam). Si
quelqu’un décide de sacrifier un chameau ou une vache, alors il doit le faire et dédier toute la
viande pour la ‘Aqiqa. Toutefois, abattre un mouton est meilleur que de sacrifier un chameau ou
une vache car cela a été le commandement du Prophète (‘Alayhi salat wa salam).

Hajjawy : Ce n'est ni la Sunna d’abattre un chameau pour les premiers-nés, ni pour

accomplir le sacrifice au mois de Rajab.

Fawzan : Durant les temps de l’ignorance (jahiliyya), les gens avaient l’habitude de sacrifier un
chameau pour le nouveau-né en ligne avec leurs rituels. Il était dit qu’ils sacrifiaient cela pour
leurs idoles dans l’espoir de recevoir des bénédictions. Le Prophète (‘Alayhi salat wa salam) a
interdit cette pratique. [Hadith rapporté par Al Bukhary (7/110) et Muslim (6/82-83)]

« ni pour accomplir le sacrifice au mois de Rajab. » Connu sous le nom de al-‘Atira en arabe. Il n’a
pas d’injonction en Islam pour faire un sacrifice particulier au mois de Rajab. Toutefois, cette
pratique était une norme des temps de l’ignorance. Ils avaient l’habitude de sacrifier leurs animaux
durant la première semaine de mois de Rajab. Le Prophète (‘Alayhi salat wa salam) a interdit la
pratique d’al-‘Atira. [Hadith rapporté par Al Bukhary (7/110) et Muslim (6/82-83)]