Jean Mosch, patriarche de Jérusalem en exil (614-634)

Author(s): Keetje Rozemond

Source: Vigiliae Christianae, Vol. 31, No. 1 (Mar., 1977), pp. 60-67
Published by: Brill
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1583660
Accessed: 18-12-2015 19:51 UTC

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 Christianae
Vigiliae 31,60-67;? North-Holland
Publishing 1977
Company

JEANMOSCH, PATRIARCHEDE JERUSALEM

EN EXIL (614-634)

PAR

KEETJE ROZEMOND

Lors du <<SeptiemeCongres Internationald'Etudes Patristiques>> a

Oxford,I'attentiondes participants futattireesurles mots,dans la lettre
De hymnotrisagio,M6axov tyv &oi8tgov'Iodvvyv.' Dans leur
prPi,
contextedonne,ces motslaissententrevoir la possibilit6d'un patriarcat
de J6rusalemde JeanMosch.2 II est
peut-.tre permisde rapprocherdu
titrenarptadplp t;d
xfi v
yiaS Xptatofo to0 OE000fjll irn6Xo;' , conf6rra
Jean dans la lettre,3l'en-tate d'un des manuscrits du Pr' Spirituel,
Astgci3v 'Iowvvou icalci oppoviou n7acptapxXdvflg wtl;yia Xptaro0 rou
OEoD ipLSv 6XEcoSg.4 Encore faut-iltrouverun episode dans la vie de
JeanMosch, oit celui-cia pu &trepatriarchede Jerusalem.En outre,cet
episode devra correspondre'a une place vide dans la successiondes
patriarchesde Jerusalem, tellequ'elle nous est connuejusqu'ici. L'article
presentsera donc consacrea cettedouble recherche.
D'abord, il faut exclure l'identit6de Jean Mosch avec Jean IV,
patriarchede Jerusalem.Jean Mosch habitait,en effet,la laure des
Ailiotes,lorsqueJeanIV fitcreuserune citerneau Sinai.5De plus,en tant
que simple moine, Jean Mosch se renditavec son higoumenea la
consecration "aJerusalem d'Amos,successeurde JeanIV.6 ApresJeanIV,
Isaac pritsa succession,et Zachariepritcelled'Isaac. Que faisait,pendant
ce temps,JeanMosch?
Un certainnombrede manuscritsdu Pre Spirituel,le groupegi de la

1 PG 95,57B.
2
KeetjeRozemond,La lettre du Damasckneou JeanMosch,
<<Dehymnotrisagio>>
de J6rusalem
patriarche (communication faiteau Congrbsd'Oxford).
3 PG 95,24C.
4 Bibliothdque CataloguedesManuscrits
Nationale, Le
Grecs,II: RobertDevreesse,
FondsCoislin(Paris1945)353,no. 369.
5 Aetgdov 134,PG 87,III,2997C.
6
Op. cit.149,3013B.

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 DE JARUSALEM,
JEANMOSCH,PATRIARCHE EN EXIL 61
nouvelleeditionque pr6parePhilipPattenden,7 contientun Prologue
biographiqueque nousinterrogerons a ce sujet.Selonla recherche de
Pattenden,HermannUsenera dufpublierce Prologuesur le m8me
manuscritque l'editioprinceps
(Paris1624).8D'apresle Prologue,Jean
Moschquittala Palestine 'rjv'0v flpadOvKard&rCv'PTtQi()v
Kdo6oaag
reupavvi&8a
popdaetTfi; a
;dvatpsacw; Mcauptidou'roi patko;a rc
al v
' r Ce futsans doutel'attaquede vengeancedu roi des
abroU yTcv(v.9
Perses,ChosroesII, contrePhocas,empereur byzantin.A la suitede cet
assaut,JeanMoschpartitpourAntioche, il
puis gagnal'Egypte.Le
Prologue continue: KEr~v itdktvdro6ou6
aa;tV yevageVtV'G)v
dyyiov
tlV lrv 'POtaiov taiav ...1oJeanMosch appritla
QXootvCrai
'ro6ynov
prisede J6rusalem par les Perses,et la <<l^chet6des Romains). Cette
derniereexpressionfaitallusionsans doute " la fuite
de l'arm6egr&cque
de Jericholorsdu siegede Jerusalem par les Perses."JeanMoschpeut
avoir6t6misau courantde cet6v6nement par Modeste,higoumene du
monastere de saintTh6odosedontJean6taitmoine.Ce futModestequi
avaitessay6d'engagerl'arm&e grecquecontreles Perses.12
Lorsqu'ilavait 6t6inform6 de la chutede Jerusalem, JeanMosch
quitta Alexandrie.Avec son discipleSophrone, nii 'Tlv
1Tv 'Paoyioe v
n06tv
asyd&yrlv a&vansuaCv.13 Jusqu'icitousles auteursont vu dansces
motsgrecsunemention
derniers de Rome,bienqueles ilesque les deux
moinesvisitaient
en coursde routeeussentindiqu6un autreitineraire.14
Le PreSpirituel
nousfaitconnaitre, en effet,
unsejourde JeanMoschet
de Sophronea Chypre et a Samos.'5Or,la routeparSamossemble8tre
tropnordiquepourmenera Romeun navire,memecontrari6 par les
vents.16
Quelle est alors la <<grandevilledes Romains), sur laquelle
voileJeanMoschet Sophrone?
firent Deux foisdeja dans le recitdu
7
PhilipPattenden, The textof thePratumSpirituale, TheJournal of Theological
Studies,New Series26 (1975)40.
8 Ph.Pattenden, art.cit.,43-48.
9 HermannUsener,Der heiligeTychon, Heilige,I (Leipzig-Berlin
sonderbare 1907)
91.
10 H. Usener,op. cit.,92.
11 La prisede Jjrusalem par les Persesen614,traduitparG6rardGaritte,Corpus
Scriptorum Christianorum Orientalium, Iberici,12 (Louvain1960)5,
203,Scriptores
19,20;7,2,3;8,1.
12 Loc. cit.
13 H. Usener,DerheiligeTychon, 92.
14 H.
Usener,op. cit.,92.
15
AstlJtd30,PG 87,111, 2877B; 108,2969C; 185,3057D.
16 Lionel Casson,The Isis and Her Voyage,Transactions and Proceedings of the
American Association
Philological 81 (1950)43-51.

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62 KEETJEROZEMOND

Prologue,le mot'Pwcoatot ^tre rendupar o grecsbyzantins

a dui ). 11
sembledoneque<<lagrande villedesRomains > doit treConstantinople.
Capitalede l'empire romain, pas simplement
n'6tait-elle d6sign6ecomme
nP64l, Si le nomde
fl1n6Xt?17 la
donn6 ville
i dans la suitedu r6cit,s1
faisaith6siterquelqu'un,qu'ilse rappellele versde Sophrone,patriarche
de Jerusalem, surle sac de Jerusalem:AokpSipog pooifi Mfl6og/d6in
/
lEspaiSoq KalKiozTli7tOXsq/CoV 6~it, itotizaq / ntoxsjcov ivatKza
1PcbllS?19
S'il est juste que Jean Mosch et Sophronese sont enfuisvers
Constantinople, un patriarcat en exilde Jeanentreen lignede compte,
mais il n'est pas encoredonne. D'abord, Zacharie,patriarchede
J6rusalem, 6taittoujours envie.11vivaitenexila la courperse.Maisdeji
en 1915,R. P. Blakea suppos6 e bondroitque le r61le de Zacharieavait
6t6 de livrerJerusalem aux Perses.
0 Des lors,les r6fugi6sa Alexandrie,
dont un nombred'6veques,21 ont pu regarderZachariecommeun
patriarche irr6gulier,etontpu 61ire ~ sa placeJeanMosch.Cependant, a
J6rusalem meme se un
trouvait vicairepatriarcal, Modeste.Le r6citde la
prisede Jerusalem par AntiochStratege le faitallerchercher l'arm6e
grecque, surl'ordrede Zacharie.22 Mais,cetordren'a-t-il pas 6t6invent6
pourrattacher Modestea Zacharie?La manoeuvre de Modestene fut
elle pas plut6tune initiative contraire a l'attitudede Zacharie?Par
consequent, Modestea-t-il6t6peut-8tre vicairedupatriarche JeanMosch,
sonfrere dumonastere de saintThbodose? L'un6tantenEgypte, l'autre'a
J6rusalem, auraient-ilsrecueillisensembleles dons du patriarche
d'Alexandrie, Jean 1'Aum6nier, en faveurde Jerusalem et de ses
habitants?23
Si JeanMoscha 6t6patriarche de Jerusalem, enexila Constantinople,

17 E.A. Sophocles,GreekLexiconof theRomanand Byzantine

Periods(Boston
902.
1870)
18 H.Usener,Der heiligeTychon, 92.
19 MarcelloGigante,L'Anacreontica XIV di Sofroniosecondoi CodiciLeidensee
Parigino,La ParoladelPassato37 (1954)308.
20 R.P.Blake, espeeBs K upasBHTencbTBy PHMCKOdi
06,
iB 602-34 rr.OTHromeninxbb,
no P. X., XpRcTiancKiit BOCTONO-H
IiMnepiH BOCTOKi,III (1915)cTp. 187.
21 HippolyteDelehaye, Une Vie de
inedite saintJeanl'Aum6nier,6,11,Analecta
Bollandiana 45 (1927) p. 21, 24; EurydiceLappa-Zizicas, Un 6pitom6ineditde la Vie
de S. Jeanl'Aum6nier
par Jeanet Sophronios,
6,11,AnalectaBollandiana88 (1970)
p. 275, 277.
22
La prisede Jdrusalempar les Perses,5,19.20; voirci-dessusp. 61.
23
Leontiosvon Neapolis,Leben des heiligenIohannesdes Barmherzigen Erz-
bischofsvon Alexandrien,herausgegeben von HeinrichGelzer (Freiburgi.B. und
Leipzig1893)20, p. 37-38,AnhangII, p. 112; HippolyteDelehaye,Une Vie in6dite

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 JEAN MOSCH, PATRIARCHE DE JtRUSALEM, EN EXIL 63

peut-ontrouversa trace dans son histoirecontemporaine? Je crois la

d6couvrir dans la correspondance de Maxime le Confesseur. Celui-ci
adresse une lettrea un archevequeJean,et deux Jean,6veque.24Que
penserdu passage suivant?<<Appelleverstoi, par les voies et les paroles
de la sympathie, ceux qui d6sirentretourner verstoi, et qui souhaitent,
selonleursprieres,8tredirig6spar toi commepasteur.Confirme avec des
d6clarations vraies, par tes v6n6rables lettres, a tout point de vue, avec
l'aide de Dieu, ta sollicitudea leur 6gard.Si seulementl'attentepuante
'
des ennemis6tait jamais 0loign6e. C'est a cause d'elle qu'ont support6
une fuiteaussi lointaine,ceux qui ontcrusUirde suivrela loi de Dieu, qui
crie express6ment:<Quand on vous chassera de cetteville,fuyezvers
l'autre>,25et qui ontpr6f6rlalalchet6 louable l'audace. Qu'ils puissent,
t
apr6sDieu croyanten tes paroles,retourner de l'exil sans crainte.Qu'ils
trouventun relachedes peinesdontils ont 6t6frapp6s,par leurvertuet
leur ob6issanceau Dieu qui commandede fuir,par cetteterriblevie a
l'6tranger, les pers6cuteurs. Qu'ils trouvent,en toutechose,ton support
mis6ricordieux a leur 6gard.>>26
D6ja au dix-septieme siecle, l'6diteur des lettresde Maxime le
Confesseur,Franqois Combefis,a relev6la parent6des deux lettresa
'
Jean 6veque avec deux autres adress6es Koptaictog 6veque.27II a
propose de lire Kuotrtv6vau lieu de Koptii tov.28 Depuis lors, cette
conjecturen'a jamais 6t6remplac6epar unemeilleure.Le nomKoptaitirl
figureunefoisdansla litt6rature que nousconnaissons.Devantle tribunal
le
qui l'interroge, martyr Eustrate se d6clare<<Eustrate de nom,
Koptaiiril
de surnom, dans ma langue paternelle>>.29 La langue maternelle
d'Eustrateest l'Arm6nien.Le Synaxairedans cettelangue nous r6vle
le surnom original d'Eustrate,qui est mp Stj est le mot
en nLuh/4.30
a
arm6nienpour seigneur, Grec KUp. 6t6 transcriten Grec
,3ILu/4
comme ttoi, avec la d6sinence-rlq(ou, dans le cas de l'6veque auquel
s'adresseMaxime,-to;).

de saintJean1'Aum6nier, Lappa-Zizicas,Un 6pitom6

9, p. 23-24;Eurydice in6ditde la
Vie de S. Jean1'Aum6nier par Jeanet Sophronios,
9, p. 276.
24 MaximusConfessor, Epistolae6,PG 91,424C-433A; XXXetXXXI,624A-625D.
25 Matthieu10,23.
26 MaximusConfessor, Epistolae 30,624BC.
27 Idem,28 et 29, 620C-624A;voirla notecol. 625-626.
28 Voirloc. cit., notem.
29 CertamenSanctorumMartyrumEustratii,Auxentii,Eugenii,Mardarii et Orestis,
PG 116,473C.
30 Le
SynaxaireArmeniende Ter Israel, publi6 et traduitpar G.Bayan, V, Mois de
Kalotz, 5 Kalotz, 13 D6cembre, Patrologia OrientalisXVIII, 35.

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64 KEETJEROZEMOND

S'il estjuste que les lettres'a Jean6vequeet a KuptaiKtog6vequesont

adress6esa la meme personne,31 l'6vdqueJean doit 8treun Armenien.
Or, grace aux recherches de Philip Pattenden,nous savons que Jean
Mosch ne fut pas originairede Damas, mais de la Cilicie.32
D'apr6s un trait6Maronitedu septiemeou huitiemesiecle,Maxime
seraitoriginairedu villagede dans le districtde Tib6riade.33Cela
I.Hesfin,
ses
expliquerait appels r6it6r6sl'a6vque a Jean KopitciKtoq, si celui-ci
6taitson patriarcheen exil. <<Accueillez-moi aussi, et faites-moi reposer
sous vos ailes.>>34 Ne me d6daignepas, saintPNre,commeton suppliant
et serviteur,qui t'implore de le recevoir.>>3<<Accueillez-moiaussi
commeun membremalade,et gu6rissez-moi.>>36
Une autrelettrede Maximecontientla memesupplication.? Appelle-
moi verstoi, et abrite-moisous tes ailes, si du moinstoutecraintedes
barbaresext6rieurs est vraimentpass6e,a cause desquelsje suis all6 de
tellesdistancespar mer,moi qui aime la vie.>>37Toutefois,cettelettre
'
n'estadresseeni 'i Jean6vequeni Kuptaictog6veque.RobertDevreesse
l'a d6couvertedans sa formevraisemblablement originale,dans laquelle
l'adresseest la suivante: ~ oioxpp6vtov
Matgoi lPovaXovintcrzoXIf npbg
'iovdjovcOa 6yv intXil EvECKpaZTV.38 Polycarp Sherwood a consid6r6
commeimpossiblecetteinscription. Voici sa raison.<<Nowin thisletter8,
writtenin 632,39Maximus beseechesto be receivedback under the
protecting wingsof his correspondent, ifthefearof barbariansreallybe
past, on account of whom he had made such a long sea voyage(445A).
Now if thiscorrespondent be Sophronius,it is, in fact,he not Maximus
who had just made a sea voyage: it is Maximusnot he who remainsin
the monasterywhere once they were together.>>40Dans ce passage,
Sherwoodpartde l'hypoth6seque Sophroneet Maxime se sontd'abord
connusen Afrique,et que Sophrones'est 61oign6de Maxime. Mais si,

31 PolycarpSherwood,An annotatedDate-listof the Worksof Maximusthe

Confessor,StudiaAnselmiana 30 (Romae1952)27-28.
32 PhilipPattenden, TheTextofthePratumSpirituale, 41, note1.
33 SebastianBrock,An EarlySyriacLife of Maximusthe Confessor,Analecta
Bollandiana91 (1973) 302,314,320,341-342.
34 Maximus
Confessor,Epistolae29,624A.
"I Idem,30, 624CD.
36 Idem,31, 625C.
"I Idem,8, 445A.
8s Robert Devreesse,La finin6dited'unelettrede saintMaxime:un baptemeforce
deJuifsetde Samaritains &Carthageen632,RevuedesSciencesReligieuses17(1937)32.
39 Voirci-dessous p. 65.
40 P. Sherwood, Anannotated Date-listoftheWorksofMaximustheConfessor, 29.

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 JEAN MOSCH, PATRIARCHE DE JERUSALEM, EN EXIL 65

commenous le croyons,Sophroneest rest a Constantinople(peut-etre

au monasteredes Eucratades41),et que Maxime est parti de lt, les
donneesde la lettres'av6rent.
Dans certainsmanuscrits,la lettre8 de l'6ditionde Combefisest
adressee a Jourdain,ou a Jean pretre.Sherwooda constat6une telle
similitudeentreles lettresadressees"a Jean 6veque ou a Kupt~icKto;
6veque (particulibrement la lettre29) et la lettre8, qu'il adopte l'adresse
de celle-cia Jeanpretre.Celui-ci,a son opinion,seraitle memeque Jean
6veque.41a Mais il voit une objection. <<One difficulty remains.Why
should Maximus have addressedtwo such similarlettersto the same
man?>>42 Pourtantla conclusionde Sherwoodrestela meme.<<Thatwe
haveheretwocorrespondents, Johnand another,can hardlybe admitted,
inasmuchas the relationsbetweenhim and Maximus and the circum-
stancescould scarcebe verified fortwo men.>>43 C'est exact,a moinsque
ces deux hommessoientJeanMosch et Sophrone,une de ces o dyades>>
de saintsque nous faitd6couvrirChristophvon Sch6nborn.44
Dans sa redactionla plus compl6te,la lettre8 peut &tredat6e avec
exactitudeen l'an 632.4*Si la lettre29 lui est tr6sproche,dans notre
raisonnement cela voudraitdire que JeanMosch 6taitencoreen vie au
des
d6but ann6estrente.Pour verifier ce fait,il fautmaintenant retourner
au Prologue biographiquedu Pre spirituel.Vers la finde sa vie, Jean
"
Mosch ordonna Sophronede transporter sa d6pouilleau montSinai,
ou, si quelque d6sordrebarbareempechaitce transport, h saintTheodose.
Arrive6 Ascalon, Sophroneappritque le Sinai 6taitinaccessible a cause
de l'insurrectiondes <<Agarenes >>.Alors,avec la reliquede JeanMosch,
il arriva& J6rusalem, au debutde la huitiemeindiction.46 Le d6butde la
huitiemeindictionpeut &trele mois de septembrede l'ann6e 619 ou de
l'ann6e 634. Mais seule l'ann6e 634 6taitcelle d'une grandemarcheen

41 R.Janin,Constantinople Archives
byzantine, de l'Orientchritien
4 A, 2me6d.
(Paris 1964) 456-457; idem,La geographie ecclisiastiquede l'empirebyzantin,1ire
partie,III, Les 6gliseset les monasteres
(Paris1953) 123; Christophvon Sch6nborn,
Sophrone de Jgrusalem, Viemonastique etconfessiondogmatique, Theologiehistorique,
20 (Paris1972)56-57,note13.
41a P.Sherwood, An annotatedDate-listof theworksof MaximustheConfessor,
28.
42 P.Sherwood,
op. cit.,29-30.
48 P.Sherwood, op. cit.,30.
4 Chr.von Schonborn, Sophronede Jmrusalem, 16-17.
S45 R.Devreesse, La finin6dited'unelettrede saintMaxime,26-35.
H. Usener,Der heiligeTychon, 92-93.

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66 KEETJEROZEMOND

avantdesbandes le choixdecette
D'autrepart,
arabes.47 ann6esemblait
jusqu'ici mettreun obstacle a l'identification,
pourtantprobable, de
Sophrone,disciple de Jean Mosch, et Sophrone,devenupatriarchede
J6rusalem en 634. Sophrone,compagnonde Jean,devaitarriverde Rome
enPalestine, ouile futur
au mememoment de J6rusalem
patriarche arriva
Puisque nous croyonsque la d6pouille de Jean
de Constantinople.48
Moschfuttransport6e et nonpas de Rome,les deux
de Constantinople,
au contraire,
donnees, coincideraient etla vraisemblance
admirablement,
de l'ann6e 634 comme celle de la mort de Jean Mosch n'en est
qu'aggrandie.Si H. Chadwicksuppose qu'en 634 ?the occasion which
took him (= Sophrone)to Palestinewas a funeral,not an ambitionto
occupya vacant patriarchate >>,48a dans notreoptique le but du voyage
de Sophroneaurait 6t6 double: les funerailleset la successionde Jean
Mosch.
Une seule question reste: pourquoi le souvenirdu patriarcatde
Jerusalemde Jean Mosch a-t-ilet6 presque complktement effacede
l'histoire?La reponsese trouveen partiedans notrerecherchememe.
Nous avons cherch6une place vide dans la successiondes patriarchesde
Jerusalem, mais nous avons trouv6une place deja occup6epar Zacharie
et Modeste.Apresla victoired'Heracliussurles Perses,apresl'ordination,
en 631,de Modestepar ordrede l'empereur,49 les habitantsdu patriarcat
de J6rusalem ont du bienviteoublierl'angustiamtemporis50 qui avait pu
appeler des mesures extraordinaires, dans des terreslointaines d'exil.
Seuls quelques vestigesen resteraient Le le
peut-etre. rappel,par pape
MartinI, de ces tempsangoisses,avantle patriarcatde Sophrone,quand
avaienteu lieu.51 La defensecontreI'heresie
des ordinationsirregulibres
du patriarchede Jerusalem,JeanMosch, d&ced6,cach&epar hasarddans
une lettredu huitiemesiecle.52Une mentionde Jean, archevequede

47 HermannUsener,KleineSchriften,4. Band(Berlin1913),V: Weihnachtspredigt

162-177.
des Sophronios,
48 Simeon Vailh6,Sophronele Sophisteet Sophronele Patriarche, Revuede
8 (1903) 358-359; H. Chadwick,JohnMoschus and his Friend
l'Orientchrktien
Sophronius the Sophist, The Journalof TheologicalStudiesN.S. 25 (1974) 51-52.
48a H. Chadwick, art. cit., 52.
'
49 de la VraieCroix Jerusalem
V.Grumel,La reposition parHeraclius.Le jouret
F. Diilger,ByzantinischeForschungenI (Amster-
I'annee, dans: Polychordia,Festschrift
dam 1966) 139-149.
50 Martinus I, Ad JoannemepiscopumPhiladelphiae,Mansi X, 810 E.
51 Loc. cit.
52 du Damascene,passim.
K. Rozemond,La lettre<<Dehymnotrisagio>>

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 JEANMOSCH, PATRIARCHEDE JIRUSALEM,EN EXIL 67

dansle calendrier
Jerusalem, Le lieude reposde JeanMosch,la
grec.53
de saintTh6odose,lieu de predilection
grottesous le monastere et
d'honneur."

86
Haarlem,Kleverparkweg

56 Frangois Halkin,Un 6nigmatique saintJeande J6rusalem,AnalectaBollandiana

86 (1968)21.
54 H. Usener,Der heiligeTychon, 93; S. GeorgiiChozebitaeVita,AnalectaBollan-
diana7 (1888) 100,n. 2; E.Weigand,Das Theodosioskloster, Zeitschrift
Byzantinische
214.
23(1914/19)

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