ENTREPRENEURIAT SOCIAL

NOS DOMAINES D’INTERVENTION : EDUCATION – FORMATION – CONSEIL

Pour nous, entreprendre c’est traduire la pensée en action et l’action en réflexion.

Entreprendre, c’est aussi créer de nouveaux liens, enraciner, participer au
développement du capital social dans nos communautés locales.
Le côté social de notre entreprise désigne le fait que nous visons une transformation ou
un renforcement de capacités d’initiatives des groupes d’acteurs locaux afin que ces
derniers puissent répondre à leurs propres problèmes et traiter des demandes qui leur
sont adressées par d’autres acteurs de la vie sociale.

DENOMINATION DE NOTRE ENTREPRISE : Laboratoire de la Plénitude Humaine

Le Laboratoire de la Plénitude Humaine (LPH) est un concept qui consiste en un
ensemble de démarche d’expérimentation méthodologique, mettant en interaction des
individus qui constituent un collectif pertinent existant ou construit, et dont le but
poursuivi est la production sociale de connaissances pour l’action en vue de
l’amélioration des pratiques matérielles et par ricochet l’amélioration des conditions de
vie matérielles des membres participants.
Laboratoire, parce qu’effectivement il s’agit de créer un cadre « ouvert » de travail de la
pensée pratique, de créer un milieu favorable à l’exercice de l’intelligence et où se
prépare, s’élabore quelque chose localement par un collectif pertinent de personnes,
jeunes ou adultes.
L’expression plénitude humaine désigne la vocation de l’homme à devenir pleinement
humain étant donné qu’il est un être incomplet. Il s’agit de la plénitude du potentiel
humain et divin qui sommeille en l’homme, l’accomplissement ou la réalisation de soi.
Autrement dit notre « laboratoire » est une communauté de pratique au sein de laquelle
des personnes interagissent régulièrement pendant une période prolongée afin de
partager des préoccupations communes, de consolider leur expertise et de développer
de nouveaux savoirs ou de nouvelles connaissances.
Le moment est donc venu pour nous, à travers la réalisation de ce laboratoire,
d’apprendre à vivre ; apprendre à apprendre, de façon à pouvoir acquérir des
connaissances nouvelles tout au long de la vie ; apprendre à penser de façon libre et
critique ; apprendre à aimer le monde et à le rendre plus humain ; apprendre à
s’épanouir dans et par le travail créateur.

LA DEVISE DE NOTRE ENTREPRISE : Dialogue – Humanisation – Liberté

Le Dialogue, son essence c’est la parole. Et la parole, c’est en même temps action et
réflexion. Aussi, prononcer une parole authentique, c’est transformer le monde.
L’existence humaine ne peut être muette, silencieuse, ni se nourrir longtemps de fausses
paroles, il lui faut ces paroles authentiques avec lesquelles l’homme transforme le
monde. Exister humainement, c’est dire le monde, c’est le modifier.
L’humanisation et la déshumanisation sont toutes deux, des possibilités pour l’homme
qui est un être incomplet. Seule la première est la vocation de l’homme, devenir
pleinement humain. La déshumanisation quant à elle, est une déformation de la vocation
de l’homme à devenir pleinement humain. L’humanisation est une exigence radicale de
l’être humain en tant qu’être incomplet : il ne peut pas être, si les autres ne sont pas. En
tant qu’être incomplet et conscient de son incomplétude, l’être humain est un être en
recherche permanente. Il ne peut pas se réduire à un simple spectateur de la réalité, ni
même à une simple incidence de la conduite des autres êtres humains qui vont le
transformer en “chose”. Sa vocation ontologique, qu’il doit transformer en existence est
celle du sujet qui agit et transforme le monde.
La Liberté, c’est le stade de l’humanisation où les hommes ont la capacité de formuler
leurs propres problèmes en liens avec des situations qu’ils vivent et où ils se donnent
des moyens pour trouver des solutions pertinentes de leur point de vue, et ce en tant que
sujets-acteurs et non en tant qu’objets-spectateurs.

POURQUOI CETTE ENTREPRISE SOCIALE ?

Parce que nous vivons dans une société de plus en plus injuste, inégalitaire et
oppressive, il y a ceux qui sont du côté des victimes et ceux qui profitent de l’injustice et
de l’inégalité que subissent les autres ou qu’ils leur font subir.
Il est donc plus que nécessaire pour nous de tenter de réfléchir et d’ajouter des
possibilités d’action, certes modestes et localisées, au constat et à la dénonciation que
nous entendons quotidiennement autour de nous.
OBJECTIF POURSUIVI PAR NOTRE ENTREPRISE SOCIALE:

L’objectif poursuivi par notre entreprise c’est de mettre à disposition des gens
participants à nos activités, les moyens pour développer la personnalité et les
compétences techniques et humaines de chacun tout en signifiant comment prendre part
à la vie collective, comment prendre sa part à l’humanité tout entière.

En d’autres termes, notre objectif est de sensibiliser, d’éduquer et de favoriser des

changements de pratiques au sein de nos communautés locales pour l’amélioration des
conditions de vie de tous.

FONCTIONNEMENT ET ACTIVITES DE NOTRE ENTREPRISE SOCIALE

Le fonctionnement de notre entreprise reflète le modèle d’organisation des relations
sociales que nous souhaiterions voir dans notre société.
Les entrepreneurs sociaux de notre entreprise formulent ensemble des problèmes et
dialoguent entre eux pour trouver des solutions à ces problèmes liés au fonctionnement
et aux activités de l’entreprise.
Tous les entrepreneurs sociaux de notre entreprise sont des animateurs de
« laboratoire » et ils sont tous solidairement responsables des actifs et passifs du
groupe.
Au titre des activités de notre entreprise, il s’agit de tout un ensemble de démarche
d’expérimentation méthodologique qui est comparable à un voyage. Les entrepreneurs
sociaux de notre entreprise, associés aux membres d’un collectif pertinent entreprennent
ensemble ce voyage et avant de l’entamer, une certaine préparation est nécessaire.
Si l’on n’est pas préparé, on court toujours le risque de devoir rebrousser chemin avant
d’être arrivé à destination.
L’atteinte des buts de notre entreprise passe nécessairement par la conception et la
réalisation d’activités pertinentes de terrain, au plus près des collectifs de personnes, des
acteurs locaux. Nous nous activerons autour de cinq (05) grandes activités
correspondant à nos domaines d’intervention présentés en début de ce document.
Ce sont :
 - La Conscientisation

- Offrir les moyens d’analyse critique des situations

- Organisation et Animation de cadres de concertation localisés : production

sociale de connaissance pour l’action.

- Organisation et Animation d’ateliers d’appropriation et de réappropriation

de savoir et de savoir-faire.

- Conseil et pratique de la santé

PUBLICS CIBLES :
Tout groupe d’individus se connaissant, partageant des activités semblables dans des
positions ou conditions sociales semblables et qui cherchent à améliorer leur vie
quotidienne tant individuellement que collectivement :
- Association locale d’entraide et de solidarité ou de cohésion sociale
- Communauté de personnes poursuivant des objectifs communautaires
- Collectif de travailleurs d’un milieu géographique restreint
- Etablissement d’enseignement scolaire privé
- Collectif de personnes d’un même environnement social
- Tout groupe d’individus se connaissant et privilégiant la logique de rapports
humains

PERSONNES RESSOURCES DE L’ENTREPRISE :

Notre entreprise démarre avec un effectif de trois (03) entrepreneurs sociaux pour porter
ce nombre à sept (07) entrepreneurs plus tard.
La composition de notre équipe d’entrepreneurs sociaux relève plus de désirs partagés
qu’à des raffinements de recrutement. Dans notre entreprise telle que nous la décrivons
avec ses principes, nous n’avons pas d’autre règle de choix que l’intérêt porté à notre
devise : le Dialogue – l’Humanisation – la Liberté.

Mais deux prérequis : savoir au moins lire et écrire en français, savoir écouter
activement.

MODALITE D’INTERVENTION :

Nous intervenons dans un milieu social localisé sur invitation d’un collectif de ce milieu.
Ensuite nous nous rendons sur les lieux et procédons à des observations du milieu et à
une enquête auprès des membres du collectif qui nous sollicite en vue de valider la
pertinence du groupe au regard de nos critères de choix relatifs à notre conception de
collectif pertinent. Lorsque le groupe répond à nos critères, nous donnons notre accord
pour une intervention auprès de celui-ci et nous invitons son ou ses représentants à
nous faire parvenir une liste de préinscription (dans laquelle chacun signale son intérêt).
Ainsi, vient la phase d’inscription définitive lors de laquelle nous fixons un tarif social
identique à tous les préinscrits et qui est payable juste en début effectif de notre
intervention auprès du groupe.
Il est important de noter que la fixation d’un tarif dit social a un double objectif : d’une part
emmener nos interlocuteurs à s’engager sérieusement dans nos activités sachant qu’ils
auront payé pour notre intervention avec de l’argent qu’ils ont honnêtement et durement
gagné en travaillant et d’autre part, conséquence logique du premier objectif, notre
équipe travaillera sérieusement compte tenu du fait que notre prestation n’est pas
gratuite.

COMMENT NOUS MENONS NOS ACTIVITES

Rappelons l’objectif central de notre entreprise : mettre à disposition des gens ordinaires,
les moyens pour développer la personnalité et les compétences de chacun tout en
signifiant comment prendre part à la vie collective, comment prendre sa part à l’humanité
tout entière. Et aussi proposer des moyens d’analyse utiles des situations que vivent les
gens ordinaires, de telle façon que ces moyens apportent réellement, dans la vie
quotidienne, des ressources pour s’y retrouver et savoir quoi faire.

Nous organiserons donc des activités respectant les principes qui constituent notre
devise : Dialogue – Humanisation – Liberté.
D’une manière générale, nos activités se réaliseront sous forme d’espaces d’échange
qui permettent de partager les points de vue des participants. Les participants ne seront
pas là pour apprendre de façon passive, en écoutant des conférences magistrales. Ils
travaillent en dialogue direct entre eux et avec notre équipe que nous pouvons désigner
aussi comme équipe d’aide méthodologique.
Le rôle de notre équipe est d’aider les participants à l’activité réflexive et construire le
cadre d’un dialogue efficace.
Notre entreprise sociale développera alors les activités suivantes :

ACTIVITE I : COMMENÇONS PAR LE COMMENCEMENT, LA CONSCIENTISATION

Deux citations pour commencer :

Nelson Mandela : « L'éducation est l'arme la plus puissante que l'on puisse utiliser pour
changer le monde»
Paulo Freire : « Personne n'éduque autrui, personne ne s'éduque seul, les hommes
s'éduquent ensemble par l'intermédiaire du monde. »

Le point de départ de notre intervention avec un groupe de participants répondant à

notre critère de choix et inscrits à notre programme, c’est l’activité de conscientisation.
Par conscientisation nous entendons le développement critique de la conscience que
nous avons de l’approche spontanée que nous faisons du monde, de la réalité.
La conscientisation implique donc que l’on dépasse la sphère spontanée d’appréhension
de la réalité, pour une sphère critique dans laquelle la réalité se donne comme objet
connaissable et dans laquelle l’homme assume une position épistémologique. Plus on se
conscientise, plus on « dévoile » la réalité, et plus on pénètre l’essence phénoménale de
l’objet en face duquel on se trouve pour l’analyser.
Pour effectuer cette activité primordiale, nous avons mis au point des outils constitués
d’image et de questionnaire autour desquels notre équipe provoquera et animera un
dialogue de dévoilement des points de vue des participants.
Cette première activité vise à développer chez les participants, la capacité à comprendre
la complexité, à reconnaître la dignité en chacun, à coopérer avec autrui, à établir le
compromis -sans compromission et la confiance.

Cette activité fournira des moyens pour entrer en relation, pour construire la relation à
l'autre, en s'appuyant sur le respect, la solidarité et la justice.

a) La conscience de soi et des autres

Ici l’objectif est de parvenir à démontrer que ce qu’il y a de clair et d’évident, que
personne ne peut ignorer, c’est que Dieu nous a tous crées et coulés en quelque sorte
dans le même moule, pour nous montrer que nous sommes tous égaux ou plutôt frères
et sœurs.
Le principe de cette étape est que notre équipe d’animation présente à l’ensemble de
nos participants, des images de l’anatomie et de la physiologie du corps humain. Nous
observons ensembles ces images et dialoguons avec nos interlocuteurs en posant
quelques questions simples.

Questionnaire :

Q1 : Que voyez-vous sur cette photos ?

Q2 : Comment trouvez-vous ces éléments que vous venez de décrire ?

Q3 : Qui est à l’origine de ces éléments que vous observez ?

Q4 : Quels effets ces images ont-elles sur vous ? Vous identifiez-vous à ces images ?

Q5 : Qu’avez-vous compris et retenu de ce dialogue sur la conscience de soi et des

autres ?
 b) La conscience de la nature

L’équipe d’animateurs présente à l’ensemble des participants des images en liens avec
la nature. Elle invite chacun des participants à exprimer sa conception de la nature.
Notre objectif à travers la lecture de ces images est de montrer que la nature et plus
spécifiquement le sol, est un système naturel fondamental pour la vie.

Questionnaire :

Q1 : Que voyez-vous sur cette photos ?

Q2 : Quel nom donnez-vous à l’ensemble des éléments que vous venez de décrire ? Et
pourquoi vous les appelez ainsi ?

Q3 : Existe-t-il d’autres éléments de votre appellation qui ne sont pas sur cette photo
mais qui existent dans votre milieu de vie ?

c) La conscience de la relation Homme-Nature

Dans cette dernière étape de la première activité, nous allons encore une fois à travers
des images, identifier les besoins et les activités des Hommes sur la nature pour leurs
satisfactions. Nous en déduirons en même temps les fonctions d’un des éléments
naturels tel que le sol par exemple. Nous inviterons enfin chacun des participants à
présenter son savoir-faire, le besoin qui s’y rattache et l’élément naturel qui est sollicité.

ACTIVITE II : OFFRE DE MOYENS D’ANALYSE CRITIQUE

L’asservissement économique reste au centre de la plupart des luttes des opprimés -

salariés, petits paysans d’ici et d’ailleurs - mais il s’y ajoute aujourd'hui, de façon
croissante, la conscience de l’existence des formes d’asservissement intellectuel, c’est-
à-dire des relations sociales qui reposent sur l’attribution à certains, au moins pour
certaines circonstances, de la qualité de penseur pour les autres.

De nos jours, il est beaucoup fréquent de voir des organisations qui se donnent pour but
d’aider les opprimés à « se libérer de leurs chaines », mais qui cherchent, pour cela, à
leur imposer leurs vérités toutes faites, et un autre mode de relation, se situant dans une
autre perspective que celle de guide.
Notre objectif à travers cette deuxième activité est donc de proposer à nos interlocuteurs
des moyens d’analyse critique qui devraient entrainer dans leur groupe, l’abandon de
formes de relations relevant de la division du travail entre concepteurs et suiveurs, entre
l’avant-garde révolutionnaire et « les masses ».
Les moyens d’analyse critique que nous proposons au cours de cette activité portent sur
ce que désigne le mot « connaissance », sur l’opposition entre « sentiments et raison »,
sur le statut de « la vérité », sur la relation entre « science et pratique », sur la relation
entre « individus et société », sur les notions d’ « intelligence et de niveaux
d’intelligence », sur les usages du mot « problème », sur les notions de « point de vue »,
de « pertinence », de « configurations sociales », de « groupe coactif ».

Ce que nous visons réellement au bout du compte, c’est de voir l’émancipation du

groupe qui participe à notre programme d’activité. En précisant que pour nous,
l’émancipation, c’est l’affirmation du droit et du pouvoir de penser et de produire des
connaissances. L’émancipation pour nous, c’est l’affirmation, pour soi-même et pour le
reste de la société, du pouvoir de penser, d’inventer et de décider ce qu’on a à faire.
Disons-le autrement encore, l’émancipation, c'est la libération de toute forme
d’asservissement, en particulier l’asservissement de la pensée des exploités à celle de
ceux qui les exploitent, mais aussi l’asservissement de qui que ce soit à la pensée d’un
autre ou de quelques autres, quelles que soient ses ou leurs intentions.

À l’idée d’émancipation doit donc être associée celle de la capacité des sujets à réfléchir,
à choisir et à décider, après un premier mouvement de réaction aux circonstances.

ACTIVITE III : ORGANISATION ET ANIMATION DE CADRES DE CONCERTATION

LOCALISES 
Avec la première activité, celle qui a consisté à la conscientisation de l’ensemble du
groupe de participants, nous avons entrainé chacun de nos interlocuteurs à une activité
réflexive, c’est-à-dire à un retour réflexif sur ce qu’on a l’habitude de penser et de dire
sur la nature, sur soi-même et sur les autres. Ce faisant, nous avons suscité le sentiment
de confiance en chacun d’eux, ce qui constitue l’énergie qui permettra de mieux aborder
la présente activité.
A présent, nous pouvons aider nos interlocuteurs à formuler et résoudre les problèmes
qu’ils se posent dans leur vie quotidienne. ( Voir le cahier de la méthodologie de l’équipe
d’animation pour le détail de cette activité ).

ACTIVITE IV : ORGANISATION ET ANIMATION D’ATELIERS D’APPROPRIATION ET

DE REAPPROPRIATION DE SAVOIR ET DE SAVOIR-FAIRE.

Je considère personnellement comme une vraie frustration dans ma vie en particulier et

dans nos communautés locales en générale, le fait de prendre conscience que de plus
en plus d’individus sont dépossédés de ce qui structure fondamentalement leur identité
en tant qu’être humain. « Faire » donne du sens à la vie. Nous souhaitons qu’à travers
cette activité les participants aient vraiment envie de reprendre le contrôle de leur vie
dans ce monde où tout semble se défaire : Créer, recycler, produire, apprendre, bricoler.
Notre message aux participants, sera « Remettez du réel dans votre vie, utilisez vos
mains, faites vous-même ».
Le contenu de cette activité peut donc se résumer à cinq défis : montrer, partager,
coopérer, être utile et promouvoir un esprit de communauté.

ACTIVITE V : CONSEIL ET PRATIQUE DE LA SANTE

Cette cinquième activité est vraiment un bonus indispensable de notre programme

d’activité avec nos interlocuteurs. Car l’exercice de toutes ces activités précédemment
énumérées suppose que nous soyons tous en bonne santé.
En nous appuyant sur les connaissances scientifiques de la médecine conventionnelle,
de la médecine traditionnelle chinoise et de la nutrition, nous animerons des cours
d’information et de formation médicale pour le bien-être des participants de nos activités.
Nous préparerons et organiserons les cours suivants :
 - Cours sur le fonctionnement du corps humain
- Cours sur les maladies des systèmes de transport et de communication du
corps humain
- Cours sur les maladies de respiration, de la nutrition et de l’élimination
- Cours sur les maladies des systèmes de protection et de défense
- Cours sur les maladies génétiques et de reproduction
- Cours sur les méthodes de diagnostic de la médecine traditionnelle
chinoise
- Cours sur les grandes causes de la maladie en médecine traditionnelle
chinoise
- Cours sur les grandes méthodes de traitement en médecine traditionnelle
chinoise
- Cours sur la diététique de longue vie en médecine traditionnelle chinoise
- Cours sur l’alimentation selon les connaissances scientifiques
- Cours sur la pratique de l’Ayurvéda

CONCLUSION

Qu’il s’agisse des jeunes ou des adultes, notre entreprise sociale vise à aider nos
concitoyens et bien sûr nous-mêmes aussi, à nous connaitre nous-mêmes, à
comprendre les composantes de nos personnalités conscientes et inconscientes, le
fonctionnement de nos entendements, les lois de nos développements physiques, le
contenu de nos désirs et de nos rêves, la nature de nos rapports avec autrui, avec la
collectivité et avec l’environnement naturel. Ainsi notre entreprise sociale se donne
comme devoir essentiel : apprendre aux hommes l’art de vivre, d’aimer et de travailler
dans une société qu’ils sont appelés à créer à l’image de leur idéal. Notre entreprise
sociale doit préparer aux changements, rendre apte à les accepter et à en profiter, créer
un état d’esprit dynamique, non conformiste et non conservateur. Parallèlement, notre
entreprise sociale doit jouer le rôle d’antidote à de nombreuses déformations de l’homme
et de la société ; car une entreprise sociale comme la nôtre qui promeut le dialogue,
l’humanisation et la liberté doit pouvoir porter remède à la frustration, à la
dépersonnalisation et à l’anonymat dans le monde moderne.