Est-il raisonnable de croire en Dieu?

Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clermont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne et

mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe,
moraliste et théologien français.

Selon Pascal ,le mot raison a deux sens. Une facon de raisonner telle que Descartes le
définirait " Si je ne peux être sûr de rien, si mes sens me trahissent, si mes idées de raison
sont, elles aussi, erronées à cause de mon créateur qui serait un " malin génie " s' évertuant à
toujours me trahir, de quoi puis-je finalement être sûr ?".Il signifie aussi "cause
première","origine".

Cause première(Premier principe): Il s'agit de la première de toutes les causes, c'est-à-dire la

plus ancienne ou la plus profonde, celle responsable de l'ordre de l'univers.

· LA RAISON

Pascal ne définit pas précisément la raison dans les pensées néanmoins,du latin ratio, « calcul
». La raison est un mode de pensée qui permet à l’esprit humain d’organiser ses relations avec
le réel. C’est, pour Aristote, la faculté distinctive de l’homme qu’il définit comme zoon logikon
(« animal raisonnable »). Elle est la « puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le
faux » pour Descartes, qui estime qu’elle est « naturellement égale en tous les hommes » et
qu’elle est identifiable au « bon sens » ou à l’entendement.Il utilisera un exemple pour
montrer ces limites ,celui du philosophe sur une planche "Le plus grand philosophe du
monde, sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il y a au-dessous un précipice, quoique sa
raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient
soutenir la pensée sans palir et suer"extrait venant des Raison&Cœur dans les Pensées de
Pascal.Ne reconnaissant les qualités d'une part, la raison est le propre de l'homme ,ce qui lui
permet de penser .La raison est la source meme du morale.Elle rend les homme vertueux en
leur confèrent la sagesse et prudence .La raison donne une approche objective des choses,à
l'opposé de l'imagination qui demeure subjective .Elle est donc un "principe de vérité".
Toutefois Pascal utilise cette "raison" qu'il combat,en reprenant les arguments des sceptiques
pour mieux les réfuter. C'est un paradoxes des pensées consistant a contester la raison par la
raison.
 · LE COEUR

Pour Pascal, la vérité est accessible par deux moyens : le coeur et l'esprit. Ce que Pascal
appelle le coeur, c'est la faculté qui nous fait connaître les choses par une intuition immédiate
et qui, étroitement reliée au corps, comporte tout ce que nous entendons par instinct,
sensibilité, sentiment.Tandis que la raison procède par enchainement de propositions et
démonstration.Il écrira dans son discours Fragment de preuve que le coeur a ses raisons que
la raison ne connait pas.Lorsque Pascal dieut que Dieux est sensible au coeur ,cela veut dire à
la fois qeue la pensée le prend comme principe ,et que la volonté le prend pour fin.Le coeur
peut prendre pour fin soit Dieux,soit le moi,selon qu'il est entrainé par la charité ou par la
concupiscence. De cela naitra le"pari de Pascal" qui énoncera que Dieu existe ou qu'il n'existe
pas, autant croire en lui pour être sûr de gagner sa place au paradis, si paradis il y a. Car
l"’immortalité de l’âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si
profondément, qu’il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l’indifférence de savoir ce
qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon
qu’il y aura des biens éternels à espérer ou non...", estime le philosophe, théologien et
mathématicien.

· Il encourage le sceptique à croire en Dieu, puisqu'il n'a rien à y perdre.