RAISON= DESCARTES : « je pense donc je suis » = l'homme se définit lui-même

par rapport à sa faculté de juger, il semble donc à première vue être un

-la capacité de être rationnel. Pour lui le bon sens (= force de raisonnement) est la
l’homme à chose la mieux partagée du monde → force de jugement fait partie de
comprendre, analyser, notre nature humaine et est partagée par tout le monde. Pour lui, la
critiquer, comparer forme la plus aboutie et claire de la raison c'est la capacité de douter de
des choses en remettre en cause ce qu'on pense avoir et ce qui nous permet d'arriver à
respectant les règles des certitudes le doute permet donc de se forger un esprit critique.
de la logique Selon Descartes tous les êtres humains sont capables de comprendre
une démonstration de la vérité c'est une capacité innée par exemple
-la faculté de juger

DESCARTES : Raison ≠ croyance (persuasion au moyen de l'affectif et des passions)

mathématicien,
physicien, philosophe
(17°s)
PASCAL : l'homme est une création imparfaite d'un Dieu parfait et donc
PASCAL : il a des limites ces limites sont justement celles de la raison mais aussi
mathématicien, de nos sens en fait on ne peut pas tout entendre tout voir comme un
physicien, philosophe Dieu parfait le ferai. Pour lui, l'homme est très orgueilleux, il se croit
(17°s) capable de tout comprendre alors qu'il a en vérité plein de défauts. La
raison de l'homme ne serait donc ni parfaite, ni infinie. Cependant il
KANT : philosophe nuance un peu son propos et il dit que ce n'est pas parce que l'homme
allemand (18°s) est incapable de tout comprendre qu'il faut renoncer à essayer de
comprendre un maximum de choses, au contraire elle dit que cela est
nécessaire simplement il lui faut accepter les limites qui sont dus à sa
condition d'homme

KANT : la particularité de l'homme ce n'est pas la raison mais le fait

d'avoir des idéaux qui ne sont parfois pas raisonnables mais qui font
avancer l'humanité. Ainsi il définit le progrès comme étant l'idéal de la
raison pratique, une croyance vers lequel on peut tendre en faisant
marcher notre raison. Les croyances deviennent réalité quand l'homme
utilise la raison pour que ça devienne réalité.

La raison est la façon que l'homme à d'acquérir du savoir et qu'elle est constitutive de la nature
humaine → DESCARTES
Cependant la raison est imparfaite mais reste tout de même utile → PASCAL
Dès lors l'homme n'est pas toujours un être raisonné mais il peut mettre la raison au service de sa
croyance → KANT