Annexe:Vocabulaire en grec de la philosophie

La philosophie utilise de nombreux termes venant

du grec, hérités de la philosophie antique. Cet
article recense ces termes et en donne les
traductions. Les entrées sont présentées sur le
modèle :

Écriture francisée (écriture grecque) :

traduction courante (et précisions
éventuelles) - [traduction littérale]
La traduction courante est celle fréquemment
utilisée par les traducteurs, la traduction littérale
renvoie, dans la mesure du possible, à la
compréhension du mot qu'en avaient les Grecs.

L'École d'Athènes, fresque de Raphaël (1509-1512).

Sommaire
A
C
D
E
G
H
I
K
L
M
N
O
P
S
T
Z
Références
Voir aussi

acrasie (ἀκρασία) : incontinence, « acrasie », faiblesse (en particulier

, « faiblesse de la volonté »), impuissance -
[absence de pouvoir]
adiaphora (ἀδιάφορα) : les choses indifférentes (terme stoïcien)
agathon (ἀγαθόν) : bon, bien
agôn (ἀγών) : conflit, lutte, compétition (agonistique)
aiôn (αἰών) : (in)temporel
 aidiôn (ἀίδιος) : éternel, qui sous-entend autant ce qui a une origine que ce qui n'en n'a pas.
aition (αἴτιον) : cause, origine, raison (cfr. les 4 causes) - [la chose originelle, ce qui répond de]
aletheia (ἀλήθεια) : vérité - [dévoilement, désoccultation, découvrement](en grec, le "a-" est un préfixe privatif)
analogia (ἀναλογία) : ressemblance, analogie - [proportion mathématique]
andreia (ἀνδρεία) : courage - [virilité]. Il est une des quatre valeurs platoniciennes, avec la Justice, la Sagesse et la
Tempérance
apeiron (ἄπειρον) : illimité, infini (terme péjoratif dans laphilosophie grecque) - [sans limite]
apocatastase : (ἀποκαθιστάναι ou ἀποκαθίστιθαι) voir aussi Palingénésie (concept stoïcien, lié à la cosmologie)
aponie (ἀπονία) : absence de troubles corporels, absence de douleur
aretè (ἀρετή) : l'excellence
ariston (ἄριστον) : le meilleur
arkhè (ἀρχή) : commencement, principe ; ce qui commande -[ce qui est premier]
ataraxie (ἀταραξία) : absence de trouble (« bonheur », tranquillité de l'âme), chezÉpicure
atopie (ἀτοπία) : le caractère déroutant, chez Platon[1] de Socrate, autrement dit ce dont fait partie cette manœuvre
ironique qui consiste à feindre l'ignorance, et à prétendre reconnaître lesavoir de son interlocuteur.

catégoria (κατηγορία) : catégorie

Cronos (Κρόνος) : allégorie du temps, divinisé

dikaiosúnê (δικαιοσύνη) : sentiment de justice, pratique de la justice

dianoia (διάνοια) : pensée discursive, réflexion, pensée développée dans le temps (cf.noûs, noèsis)
diégèse (διήγησις) : Narration (des faits). C'est un concept esthétique chezPlaton et Aristote, qui s'oppose à la
mimésis
dikè (Δίκη) : la Justice. Elle est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Sagesse, le Courage, et la
Tempérance
doxa (δόξα) : opinion, croyance, sens commun
dynamis (δύναμις) : passion, puissance -[ce qui est latent] (s'oppose à l'acte : ergon)

eidolon (εἴδωλον) : simulacre, par opposition à eikon, icône, et aussi eidos, forme
eikon (εἰκών) : icône, par opposition àeidolon
eidos (εἶδος) : idée, forme
endoxon (ἔνδοξον) : probable, au sens d'opinions couramment admises (fréquent chezAristote).
energeia (ἐνέργεια) : acte, en acte - [ce qui devient patent, ce qui est à l'œuvre](s'oppose à dynamis : en
puissance)
entelechia (ἐντελέχεια) : (« entéléchie », construit sur telos : le but) [ce qui est en mouvement vers son terme]
(terme aristotélicien)
épistémé (ἐπιστήμη) : savoir
épochè (ἐποχή) : suspension de jugement (terme fondamental dans lescepticisme)
èthos (ἦθος) : caractère, état d'esprit, mœurs
éthos (ἔθος) : coutume, manière de vivre, habitudes
euboulìa (εὐβουλία) : aptitude à prendre de bonnes décisions -[bon conseil]
eudaimonia (εὐδαιμονία) : le bonheur - [la bonne démonie]
euexia (εὐεξία) : le bonheur - [la bonne constitution]

G
 Gnothi seauton (γνῶθι σεαυτόν) : « connais-toi toi-même » (inscription du temple d'
Apollon à Delphes reprise par
Socrate)

hexis (ἕξις) : habitude, disposition

hen (ἕν) : un (cf. hénologie : terme important dans lenéoplatonisme)
hénos (?) : croyance
hubris (ὕβρις) : démesure
hylé (ὕλη) : matière
hypokeimenon (ὑποκείμενον) : support, sujet, substrat -[ce qui se tient dessous]

isonomia (ἰσονομία) : égale répartition, égalité de droits (d'où :isonomos = démocratie)

kairos (καιρός) : moment propice/opportun, occasion

kalos kagathos (καλὸς κἀγαθός) : littéralement, « beau et bon », terme moral signifiant l'honnête homme, l'homme
de bien, vertueux (voirkalokagathie καλοκἀγαθία)
kathekon (καθῆκον) : action appropriée, fonction propre (conceptstoïcien)
katholon : universel

lekton (λεκτόν) : « exprimable » (terme utilisé par lesstoïciens)

logismos (λογισμός) : paroles, propositions (cf.syllogisme)
logos (λόγος) : parole, raison, discours, langage, argument, définition

malitia (μαλιτία) : méchanceté, état naturel intermédiaire entre lavertu et le vice

mimèsis (μίμησις) : imitation (concept esthétique chezPlaton et Aristote). Ce concept s'oppose à ladiégèse
monos (μόνος): seul, unique
morphé (μορφή) : forme (ce qui se combine avec une matière chez Aristote : voirhylémorphisme)

noèsis (νόησις) : (activité du noûs, de l'intellect) intellection, pensée

nomos (νόμος) : loi, convention, règle
noûs (νοῦς) : intellect, esprit

oïkéiosis (οἰκείωσις) : (appropriation de soi par soi)

ousia (οὐσία) : substance, essence -[« propriété », « ce qui appartient en propre », « l'avoir »]
on (ὄν) - étant
 orthos logos(ὀρθὸς λόγος) : droite règle, chez Aristote.

paideia (παιδεία) : éducation

pathos(πάθος) : affection, passion, perception, sentiment -[ce qui affecte], [propriétés qui affectent un objet]

voir affect pour le sens sceptique.

phantasia (φαντασία) : « imagination », sensation
phainomena (φαινόμενα) : phénomène, apparence (dephainesthai : se montrer, apparaître) - [ce qui apparaît]
philia (φιλία) : amitié, amour
phronèsis (φρόνησις) : sagacité, sagesse pratique.Aristote soutient que seule la tempérance conserve la
phronèsis.
physis (φύσις) : la nature - [épanouissement, venue-au-jour, jaillissement] (de phuein : croître)
pistis (πίστις) : foi, croyance
polis (πόλις) : cité, ville, société
pragmata (πράγματα) : les affaires humaines (les actions, les affaires - voir praxis)
praxis (πρᾶξις) : la pratique, l'action (par opposition à la théorie)
prohairèsis (προαίρεσις) : jugement délibératif
psyché (ψυχή / psykhế) : l'âme, l'esprit - [le souffle de vie]

sophia (σοφία): sagesse ; elle est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Justice, le Courage, et la
Tempérance
sophrosyne (σωφροσύνη): tempérance. Elle est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Justice, le Courage,
et la Sagesse. On écrit égalementsophrosýne
sumbébèkos (συμβεβηκός) : accident - [ce qui accompagne]
synthèsis (σύνθεσις) : synthèse

tekhnè (τέχνη) : savoir-faire, art

telos (τέλος) : finalité, but, terme
theôria (θεωρία) : théorie, contemplation
to ti èn einai : le « ce que c'était d'être pour (qqch) » (expression forgée parAristote)

zoè (ζωή) : la vie

zoôn (ζῷον) : être vivant, animal

Références
1. Brisson, 2006, p. 26.

Voir aussi
Vocabulaire du scepticisme antiquesur l’encyclopédie Wikipédia
Lexique Heidegger sur l’encyclopédie Wikipédia
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