➔ BONHEUR

→ Le bonheur est un état de satisfaction durable se distinguant du plaisir, qui est un

état de satisfaction éphémère.

4 définitions :
Durkheim = sépare bonheur et plaisir
Epicure = bonheur et plaisirs sont synonymes
Al Farabi = le bonheur dans la recherche de salut (en conformité avec Dieu, respecter règles, paradis)
Platon = recherche de sagesse = utiliser correctement sa raison, éviter les excès les extrêmes.

DIFFÉRENTS BONHEURS :

* Hédonisme : doctrine faisant du plaisir des sens le but ultime de la vie. Recherche de plaisirs
immédiats et rapides.

Aujourd’hui on parle d'hédonisme consumériste: le bonheur comme lié à la satisfaction compulsive des
désirs de consommer. cf. Yves Michaud, Ibiza mon amour, enquête et essai sur l'industrialisation du
plaisir.

* Eudémonisme : Aristote doctrine prônant que l’activité morale a pour fin la recherche du
bonheur. Il s’oppose à l’hédonisme qui considère que le bonheur est la recherche de
plaisirs immédiats. L’épicurisme est un eudémonisme.

* Epicurisme : doctrine considérant que le bonheur réside dans l’accomplissement de

différents plaisirs. Toutefois, Epicure précise qu’il ne parle pas du plaisir des
« débauchés et des jouisseurs » mais de celui auquel nous parvenons grâce à la
réflexion et au discernement.

* Stoïcisme : doctrine considérant que le bonheur réside dans l’indépendance à l’égard

de toute chose extérieure, notamment des plaisirs et des désirs.
vivre en harmonie avec la nature en éloignant tout ce qui pourrait troubler l’individu,
La passion est = influence extérieure à notre être = faire agir de manière excessive, irrationnelle ( ex : la
colère, la gourmandise sont des passions).

→ 3 désirs :
= les désirs naturels et nécessaires (vivre en
se contentant de satisfaire les besoins physiologiques),
= désirs naturels mais non nécessaires (manger des plats gastronomiques),
= désirs vains, qui ne sont ni naturels ni nécessaires (désirer les honneurs, les richesses).

nous menons une quête effrénée qui peut nous rendre malheureux. Il faut préférer la recherche des désirs
naturels et nécessaires qui évitent la souffrance du corps et permettent d’atteindre l’ataraxie.
L’ataraxie : l’absence de troubles, l’apaisement de l’âme

LES EXTRAITS ET POINTS DE PASSAGE AUTEURS :

Epicure : le bonheur c’est rechercher les bons plaisirs, satisfaire désirs naturels et nécessaires

Epicure, Sentences Vaticanes : “En philosophie, la satisfaction coïncide avec la connaissance. La

jouissance ne vient pas après qu’on a appris mais il y a en même temps apprentissage et jouissance”

Spinoza et le désir : adéquation potentielle entre désir (en partie façonné par l’imagination) et réalité : un
désir peut être irréaliste, il peut traduire l’ignorance de ce qui nous convient réellement par ex. chez
l’enfant.
→ La satisfaction d’un désir implique sa dévaluation, par satiété et donc ennui. ( Schopenhauer)
Un bonheur empirique : une dimension empirique)
…d’où la possibilité d’aller progressivement des désirs imaginaires et illusoires vers ce qui nous rend
réellement heureux, procédant d’une connaissance progressivement acquise et réfléchie de ce qui
nous convient vraiment (Spinoza dit: de ce qui “convient à notre nature.)

➔ VERITE
Réalité n’est pas Vérité

La réalité : ce qui est, ce qui existe.

La vérité : un énoncé portant sur ce qui existe,

produite par nos énoncés, nos pensées, nos jugements.
s’oppose à l’erreur, au mensonge et à l’illusion

DIFFÉRENTES VÉRITÉS :

La vérité adéquation / la vérité correspondance/ vérité matérielle : adéquation entre la pensée et le réel,
lorsque la pensée = à la réalité effective.

Ex : Un énoncé tel que « l’eau mouille » est vrai car si nous recevons de l’eau sur la tête, nous allons être
mouillés.

→ Saint-Thomas d’Aquin (qui a dit « veritas est adæquatio intellectus et rei » : « la vérité est l’
adéquation de la pensée et des choses ») et
→ Bertrand Russell s'inscrit dans cette perspective.( il existe l’opinion probable et la connaissance
certaine pour lui)
La vérité cohérence (vérité formelle) : Un énoncé est vrai = pas être contradictoire.
 - la vérité cohérence : pas appel à des données extérieures.
- s’appuie que sur les propriétés internes du discours et sur sa cohérence intrinsèque.
- évidence issue d’une intuition intellectuelle.
existence de Dieu : s’il n’est pas contradictoire, alors il est réel.
→ Leibniz ou Averroès (la loi divine enjoint l’homme à user de son intellect = la vérité est une et
cohérente (texte sacré, on accède à sa vrai version si on fait preuve de raison)

→ la Logique, Aristote => syllogisme : raisonnement logique.

L’ alèthéia (la vérité comme dévoilement) : la vérité cachée que l’on a

réussi à dévoiler, découvrir sous les apparences et les illusions qui l’enveloppent. Arrachement à une
occultation

→ Platon, Martin Heidegger, Gaston Bachelard.

La vérité expression : Un discours vrai de par la puissance d’affirmation qu’il

dégage, grâce à une expressivité intrinsèque (une façon d’exprimer les choses qui
est à l’intérieur de lui). Position de celui qui l’énonce.

→ Selon Olivier Dekens = vérité expression = Nietzsche et Michel

Foucault : vérité est un savoir produit par le pouvoir

la vérité comme énoncé peut s’imposer en raison de son adéquation avec le réel ou de sa cohérence
interne
parce qu’il est proféré par des institutions qui rendent vrai ce qu’elles disent grâce au pouvoir dont elles
disposent.

LES EXTRAITS ET POINTS DE PASSAGE AUTEURS :

→ Platon et la caverne :
https://docs.google.com/document/d/1_69vEq4LSMS9HO_nDpXwGPYANa7i35XzZCt_6K0vkEI/edit
Platon différencie monde sensible/ monde des sens/ de la caverne (ou illusions triomphe) au monde
intelligible/ monde extérieur (intellect, vérité et raison)
Pour Platon :
la sortie de la caverne implique de quitter le monde des sens, trompeur et rejoindre celui des idées et des
choses perçues par l’intellect au delà les apparences sensibles,
Monde des sens = monde des prisonniers
Monde de l'intellect = monde des individus libres (capables de voir les choses telles qu’elles sont et non
telles qu’ils les imaginent)

→ Sextus Empiricus :
Les Sceptiques pensent que la vérité existe mais qu’il est impossible de l’atteindre → suspendre son
jugement et se contenter de connaissance probables. Critiquent “les dogmatiques”

Raisons :
1) Elle n’existe pas Pyrrhon IIe av JC
2) A hors de portée des humains

Sextus Empiricus pensent que :

vérité existe mais on ne peut l’atteindre suspendre son jugement (épochè) contenter de connaissances
probables
préférer le bonheur d’une âme apaisée à la souffrance par la recherche de vérité (ataraxie)

→ Descartes :
Descartes soutient qu’il vaut mieux en finir avec le doute et atteindre des connaissances claires et
distinctes.
A l’inverse des sceptiques, connaître la vérité nous éviterait le doute/ nous apaiserait.

Cogito ergo sum “je pense donc je suis”

→ doute hyperbolique → je doute de tout sauf du fait que je doute → si je doute c’est que je pense →
je ne peux pas douter du fait que je doute → je pense donc je suis/ je pense donc j’existe.

→ Foucaut :
“La parrêsia”, ou “Ce que fait une vie” de Judith Butler : quand on a le courage de dire la vérité →
heureux car satisfaction de lutter contre l’injustice.

→ Foucault-Bourdieu : La vérité est un rapport de force et un enjeu de lutte, pouvoir et savoir

→ Sartre : Mon ami Pierre est mort = la conscience a le pouvoir de néantiser ce qui est” (il ne faudrait
pas accepter passivement et de manière résignée mes discours de vérités.

→ Saint-Augustin : Le menteur et l’imprudent

→ l’imprudent = celui qui se trompe malgré lui = involontairement
→ le menteur = celui qui connaît la vérité mais tente tente de tromper les autres.

→ Ibn Khaldun : la vérité appartient à Dieu, c’est auprès de lui qu’elle se trouve, parallèle avec la
caverne de Platon. Bonheur auprès de Dieu. Déontologisme = respecter les commandements divins
(principes priment sur les conséquences) pour atteindre le plus haut degré de salut.

➔ SCIENCE

Connaître : détenir des connaissances sur quelque chose ou quelqu’un qui n’est plus inconnu pour nous
Science : latin scientifique, signifie connaissance et au sens large connaissance scientifique.
- savoir-faire procuré par des connaissance acquises sur un objet d’étude plus délimité
- désigne de + en + des connaissances parfaite, rigoureuses, formaliste (formalisme conféré par les
mathématique)
- savoir scientifique veut s’extraire de la subjectivité
- s’oppose à la religion qui est un “dogme”
- La science : bien fondée : repose sur la démonstration, comme les sciences logico-mathématiques,
avec des preuves
POINT DE DÉPART : pas d’adhésion aux savoirs dit “vrais” - utilisation d’axiome ou théorèmes si
reconnaissance de leur validité

Expérience VS Expérimentation

→ Expérimentation : un scientifique va plus loin et a recours délibérément à l'expérience : modifier

les conditions de la manifestation d’un phénomène qu’on veut étudier
Rigueur, répétition, comparaison,

→ Expérience : ce qui nous arrive, ce qui s’impose à nous, selon le hasard de l’existence
question posée à la nature, réponse confirme ou infirme une hypothèse explicative
Connaissance directe et confronté à des faits
● COMPRENDRE et EXPLIQUER phénomènes naturels et sociaux
- Empirisme : doctrine expérience s’appuie sur la pratique / accumulation des faits observés et test
effectués (DAVID HUME ET LE SOLEIL QUI SE LÈVE CHAQUE JOURS)
→ Induction : fonder connaissances sur observations et expériences
Si perceptions exactes = probablement vrai
→ Démonstration : accéder connaissance intellect et raison,théories prémisses (supposées vérifiées) ,
cohérence d’une démarche logique
- Rationalisme : raison fondement de toute connaissance
→ Déduction : connaissance à partir de la cohérence d’1 raisonnement (logique)
Prémisses exactes = conclusions vraies

2 sciences :
- Sciences nature : physique, chimie, biologie
- Sciences sociales : sociologie, psychologie, anthropologie
Gaston Bachelard : Pour connaître la nature, il faut mettre de côté ses opinions, et elle en est
radicalement séparée
OPINION :
- L’opinion correspond à une croyanc subjective/ science est prouvée
Quand bien même l’opinion serait vraie, elle reposerait sur de la chanvre et non une recherche réelle et
des preuves/ l’opinion a raison pour d’autres raisons
- vulgarisation de la sciences : la science doi complexifier les chose et ne pas aller de soi
- Obstacle à la connaissance exacte : transformer, gêner, détourner, renier la science et donc l’utiliser à
mauvais escient
- illusion du savoir : faire croire que l’on démontre qqch, se tromper en pensant dire vrai
- opinion mène au pragmatisme : empêche de faire de la science
- morale provisoire : l’opinion peut créer une science se basant sur l’utile (fashion, mode, tendances)
Ibn Haytam : mettre l’opinion de côté et ne pas faire confiance à celle des ancien/ douter/ remise en
cause de nos propres théories/ pas préjugés et paresse intellectuelle

➔ NATURE

La nature (Spinoza et Lucrèce) ou phusis chez les Grecs : le réel lui même = il est indépendant,
spontané, autoproduction, et auto-développement
OU tout ce qui existe, indépendamment de Dieu
/ à moins que Dieu ne soit la Nature elle-même (Spinoza pour lui Dieu est la Nature )
- Ensemble des propriétés fondamentales d’un être ou d’une chose
S’y oppose :
● l’art et la technique : car oppose ce qui se fait seul et ce qui est fait par l’Homme
● au divin = ce qui se développe et change à ce qui est immuable
● surnaturels ou culturels (dans le cas de la nature d’un individu)

- E des être vivants

- Nature d’un être ou son essence / inné et non acquis (Bourdieu avec reproduction et structure social
tout s’acquiert)

Échappe parfois au prédéfinition : Henri Bergson / humains échappent aux calculs et déterminisme/ pas
prédiction du futur
La liberté peut tromper la science sur la nature humaine : contingence, pouvoir de choisir, tromper la
science
Locke = propriétaire de son corps et esprit/
Hobbes = rivalité fondamentale entre individus = état de nature = guerre de tous contre tous

Homme, nature et culture :

Rousseau : Culture dénaturalise
- état naturel = rivaux et passions naissante s’opposent du fait de la culture
- 2 sentiments à la base = pitié et amour de soi
Kant : accès humanité par la culture
- plan de conduite de l’homme
- apprentissage = éducation = qualités communes
- nature humaine n’existe pas = chacun définit sa propre nature par actes et choix
(SARTRE L'EXISTENCE PRÉCÈDE L’ESSENCE)
Nature = norme de vie :
Epictète : il faut vivre selon la nature car elle est un modèle
 - exemple d’harmonie, régularités
- rempart contre démesure
Ensemble de lois :
Galilée : livre écrit en langage mathématique
- divinité = animistes
- croyance = idéologie
- nature = ensemble de phénomènes
Heidegger : nature = la vérité échappe explication rationnelle mécanique

➔ RAISON
Raison : ce qui permet de penser, réfléchir, justifier intellectuellement un énoncé d’avoir un jugement
réfléchi, non passionnel
→ Intellect, réfléchir, penser de soi-même de manière autonome et sans tutelle

La raison ne se limite pas à la connaissance = action dans sa dimension pratique

Rationnel : logique et cohérence
Raisonnable : bon sens ne pas faire preuve de démesure , éviter l’excès

Propre de l’homme ?
Aristote = homme possède la parole = vocation à la raison
Animal politique

Montaigne = spectacles du Monde témoigne folie hommes = pas forcément preuve de raison
* Se trompent souvent
* Homme et animaux font les
Intelligence = esprit bon mais raison = bien utiliser

La raison de tout ?
Pascal = la raison doit parfois admettre ses limites (le coeur à ses raisons que la raison ignore)
* Tâche infinie/ impuissance = laisser place à l’intuition
* Raison a des limites

Faut être raisonnable ?

Platon = heureux en évitant la démesure
Vie ennuyante = excès permet d’être imprévisibilité
*Raisonnable de savoir prendre des risques = calcul coûts/ opportunité

➔ RELIGION

Foi : croyance, croire en qqch, adhésion ferme et entière de l’esprit vis-à-vis d’une entité, dogme, un être
Religion : forme de croyance intérieure et appartenance à une communauté culturelles
Série d'attitude de l’esprit qui adhère à un énoncé ou à un fait sans pouvoir en administrer de preuves
complètes
Croire : tenir qqch pour vrai sans pouvoir prouver pleinement sa véracité
Savoir : adhérer à une proposition tenue pour vraie qu’on est en mesure de prouver, démontrer, justifier

Averroès : La loi divine enjoint l’Homme à user de la vérité, intellect, faire preuve de raison
Dieu révèle la vérité, il faut utiliser sa raison pour la connaître
→ la raison est sagesse attribut que Dieu a mis dans certains ‘d'entre nous pour qu’ils comprennent le
commandement divin

Foi pas compatible avec la raison :

● Pascal =le coeur a ses raisons que la raison ignore
● Kierkegaard = la foi est un “saut qualitatif” pas besoin de connaissances savante des textes religieux
= disparition de l’angoisse, foi religieuse libérée
● Marx et Engels = la religion est l’opium du peuple : l’Homme a créé religion, et attend le salut
● Simone Weil = perception du divin est par amour et pas intellect
● Al Ghazali = la foi possède une dimension mystique
● Ibn Arabi = la croyance religieuse est un abandon de soi = soufisme
● Ludwig Wittgenstein : la croyance religieuse est l’adhésion passionnée à un mode d’existence
spécifique, pour le saisir il faut savoir ce qu’une croyant a à l’esprit = SENTIMENTS/ ÉMOTIONS/
PASSIONS

Foi compatible avec la raison :

● Descartes : il est possible de démontrer rationnellement que Dieu existe
● Averroès : la religion doit s’appuyer sur la raison
● Spinoza : la raison permet de saisir que l’existence de Dieu est nécessaire (Dieu ne peut pas ne pas
exister), raison s’opposer fanatisme et irrationnel de certains croyants (violence),
● Kant : nous permet de penser ce que nous devons faire dans le domaine moral
Raison pratique : que dois-je faire/ choisir
Raison pure : que puis-je connaître par moi même
● Eli Abderzzaziq : la foi doit s’appuyer sur la raison et refuser le dogmatisme

Kant dans les grands principes de la philosophie des Lumières :

- combattre la superstition, fanatisme et l’absolutisme ( pouvoir centralisé et autoritaire)
- privilégier le recours à la raison et faire preuve d’esprit critique
- Kant : état mineur et majeur ou de tutelle face la vérité
- Sape Ode = oser penser et prise de conscience qu’on est capable de penser

➔ LIBERTÉ
Liberté : la liberté s’oppose à l’esclavage, asservissement
Etre autonome dans ses actes et sa pensée , ne pas subir de contraintes extérieures

1. Faire ce qu’il nous plait et ce qui nous fait plaisir :

 Les cyniques : être libre de faire tout ce qui lui plaît, être libre et en harmonie nature
Platon et Gorgias
L’anarchisme = doctrine rejetant toute sorte d’autorité et État Église

2. La liberté consiste non pas à être esclave de ses désirs mais :

- suivre la raison : Spinoza car celui qui est esclave de ses désirs est le + grand esclave
L'individu libre n’est pas celui qui est prisonnier de ses envies sensorielles et de la recherche effrénée du
plaisir
Vivre sous le commandement de la raison : libre - soumis à la nécessité des lois de la nature/ Dieu
CONATUS : on est déterminé mais on possède une liberté dans le monde physique : c’est persévérer
dans son être / puissance d’exister et de résister/ agir
● La raison permet de fuir les passions. Etre libre c’est fuir les passions tristes pour accéder aux
passions joyeuses
● La raison permet de comprendre que nous sommes déterminés et de l’accepter
● Le libre arbitre est une illusion
- obéir aux lois qu’on s’est soi même prescrites : Rousseau, contrat social

3. La liberté consiste à faire des choix et à assumer vis-à-vis des autres et vis-à-vis de soi
Salon Sartre, quelle que soit la situation, nous sommes condamnés à être libres. La maladie par exemple
n'empêche pas d’exercer sa liberté, c’est-à dire à faire des choix depuis sa situation de malade
Exemple de la femme de Sartre : être libre de chosisir si elle est consentante ou résistante et assumer son
choix

- Les choix qu’on fait influence toute notre vie/ l’existence précède l’essence
Un Homme naît et est créé avant d’acquérir une essence, il existe ce sont ses actes et ses choix qui
définirait son essence
En fonction de ce qu’il fait, il devient héro ou salaud
Il n’a pas été créé en vue d’une raison d’être précise et c’est en faut un être libre et être responsable de
ses choix vis-à-vis de lui même et des autres

FOUCAULT : Liberté et prison : les prisons selon Foucault ressemblent au écoles, casernes/ hôpitaux
La prison est une technologie utilisée par une société et contraint les corps à respecter les normes
dominantes
Contraintes = imposée par l’extérieur
Obligation = vient de nous même ou d’un devoir personnel “je dois” faire cela

ROUSSEAU ET LA LIBERTÉ : l’homme est naturellement bon, c’est la société qui le corrompt (il est
bon dans son état de nature mais la société l’a corrompu
2 libertés :
● naturelle = je fais ce qui est à ma disposition : autonomie et nature fixe les limites
● civile = libertés garanties par les lois et les règles
→ Ce qui ne respecte pas les règles de la société sont ennemis de celle-ci = il faut les éliminer
(précurseur des régimes autoritaires)

VOLONTÉ : agir à partir de motif rationnels/ en étant maître de soi-même

LIBRE-ARBITRE : pouvoir créateur de la volonté, capable d’agir selon sa volonté et être indépendant
face aux influences extérieures
➔ JUSTICE
JUSTICE : terme polysémique qui désigne 3 formes de justice :
- Institution judiciaire : rendent un jugement en se basant sur le droit
- Une vertu : qualité morale possédée par des individus qui s’opposent à l’arbitraire et à l’injustice
- Volonté : faire une équitable répartition (John Rawls, la justice comme équité)
Injuste : arbitraire/ infondé, ce qui n’est pas mérité, contraire à la loi
Les lois peuvent poser un problème d’un pdv moral

Egalité = traiter tous les individus de la même manière

Equité = attribuer des droit à chaque personne en prenant en compte les situations particulières

Justice affaire d’intérêts ?

—> Montesquieu : la justice ne doit profiter à aucuns citoyens : être indépendante = séparations des
pouvoirs
*Instance extérieure = favorise personne
*Sentiment et intérêts perso : nuire à la justice : clémence puis sévérité donc mauvais
*Séparation des pouvoirs = justice serait instrument de préservation des intérêts personnels
Ex : Pw exécutif peut interférer sur décision justice il serait possible contrôler action publique

—> Nietzsche :
*Justice = utilité et une fonction
* Justice s’élève au dessus passions de l’homme
* Loi = transformer offense (infraction, arbitraire, individuel) en crime contre la justice

Intérêt général :
*Protéger la société
*Peine = gravité / pas récidiver

Toutes inégalités sont-elles injustes ?

—> Calliclès :

*Nature = pas la même pour tous = vifs/ forts/ talents

* Domination des uns = car empêche le plus fort d’exprimer sa force = domination des forts sur les
faibles
*Calliclès : institution de la nature = tout ce que la nature permet devient légitime et juste
Volet/tuer = nature l’a permit = privé aux autres
*Inégalités = pas injustice = égalité par le droit = loi ne doit pas se substituer à la nature
*Se conformer au inégalités instituées par la nature
—> Rawls :
*Inégalité de traitements doivent permettre égalité des chances pour être justes
*pense que les inégalités doivent bénéficier au plus désavantagés : possibilité à chacun d’accéder au
positions sociales voulues
*Distinguer équité de l’égalité

—> Autres :
*Il faut réduire les inégalités : différences sociales par exemple
*La nature n’a pas toujours raison : naissance/ chance/ société doit être dynamique face au inégalités
(nous établissons ce qui est bon et juste)

La justice : injuste ?
Droit naturel = normes et valeurs idéales propre à la nature homme
Droit positif = ensemble lois d’une communauté
—> Hegel : justice n’est pas injuste même lorsqu’elle punit : présuppose liberté et conscience
*Justice permet vivre harmonie/honnêteté et le bien
*Punir = réfléchir + conséquences + conscience de ce qui a été fait

—> Thoreau : loi injuste/ droit positif n’est pas conforme au principe de justice
*Loi injuste = Rosa Parks = loi discriminatoire
* Loi pas toujours conforme au droit universel
* Il faudrait donc faire preuve de désobéissance civile = refuser impôts guerre/ lois discriminatoires

➔ TEMPS
TEMPS : succession de périodes ou d'événements ou changements perpétuels et irréversibles.
Objectif : universel / même pour tous
Subjectif : relatif à notre flux de pensées = expérience de l’ennui pas le même pour tous
Pour certains il vaut mieux parler de temporalité, la façon dont notre conscience vit ou imagine passé/
présent/ futur
Aymara : le passé est devant et le futur en arrière

Expérience du temps :
Kant = on ne peut pas faire l’expérience du temps
* Il existe des condition de possibilité de l’expérience = chaque expérience fait expérience de quelque
chose
Proust = certaines impressions qui ravivent le passé permettent d’appréhender le présent
* Sensation ravive quelque chose en nous/ le passé se conserve
Ce qui dure et sa valeur :
OUI = objets technique/ oeuvre art/
Nietzsche = il faut se détacher de la mémoire : obstacle au déploiement du présent
* Vivre dans l’instant présent/ ne pas être prisonnier du passé
*Nouvelles perspectives créatrices

Kierkegaard = Donner valeur à ce qui dure

* Amour = routine = réalité stable = moins assuré

Craindre de perdre du temps ? :

Pascal = nous craignons de perdre notre temps car peur du présent
Heidegger = conscience que nous allons mourir = vivre la vie et ne pas perdre son temps

Selon Sartre : passé/ présent/ futur sont des moments structurés d’une synthèse
- Un évènement passé demeure à sa place à sa date pour l’éternité
- Un fois terminé il fait partie de ma conscience c’est-à-dire de son propre soi
- Le passé fait partie de notre être
- Je suis mon passé
- La temporalité n’est pas une succession ordonnée mais une synthèse du passé présent et futur qui
interagissent ensemble
- Liberté car temps n’existe pas en dehors de notre subjectivité

➔ ETAT
ETAT : l’existence d’un pouvoir centralisé au sein d’un territoire délimité auquel se soumet le
groupement humain qui habite ce territoire. Le pouvoir s’exerce par la monopolisation d’1 ensemble
de fonction notamment fiscales et militaire
Puissance organisé sur un territoire donné
- Construction socio-historique que l’on situe dans son acceptation contemporaine a partir du XVème
siècle
- Guerre et traité de Westphalie (1648)
- Etat nation/ Etat providence/ Etat régulateur
Selon Aristote : l’homme est un animal politique mais l'homme est différent des autres animaux car il
possède le langage
La langage distingue l’homme de l’animal : l’homme possède une voix + capacité intellectuelle de
formuler des signes adéquats / réflexions/ sensations

Selon Max Weber : Etat a le monopole de la violence physique légitime : Etat habilité à contraindre par
la force dans le cadre de la vie en société

Selon Foucault : Changement du pouvoir souverain → bio-pouvoir : gère la vie des sujets à travers
la discipline, contrôle, surveillance des corps (pratique d’enfermement), gestion des pop
gouvernées (statistiques de naissances, de longévité…)
→ Pratique de gouvernement/ art de gouverne et gouvernementalité

VIVRE SANS ETAT

Proudhon : Etat usurpe le pouvoir pour satisfaire des intérêts : on peut vivre en paix sans État
- Lois imparfaites : règles de fonctionnement qui ne marchent pas toujours = exige de
nous ce qu’on ne veut pas faire forcément
- Anarchie = capable de bienveillance et d’ordre/ une autorité sup n’a pas besoin de
nous contrôler = “haut degré ordre et liberté “
Hobbes : ( Léviathan) État meilleur rempart contre la violence et la crainte
- Pas de lois et égalité parfaite = vol/ meutre = état de nature des Hommes
- Unir dans un pacte qui prémuni de la violence
- Passage de l’état de nature à l’état civile grâce Etat = vivre en paix = tranquillité
Rôle Etat = sécurité des citoyens = autorité supérieure qui peut user de violence

ETAT : OBSTACLE LIBERTÉ

Rousseau : Etat démocratique constitue la condition de possibilité de ma liberté
- Puisque l’Etat n’assure pas que la protection des citoyens = fondation et préservation
de la liberté des citoyens
- Peuple de la démocratie = union que forme tous les citoyens qui reconnaissent un Etat
: sujet et souverain
- Volonté générale = votent/ soumettre lois/ impôt = acceptent fonctionnement
institutions et acceptent leur existence

Arendt : État devient menace pour la liberté lorsqu’il absorbe la sphère politique + dessaisit citoyens du
débat démocratique
- Totalitaire = nie libertés iii, dépérissement du corps politique = isolement, société de
masse, absence de débat
- Démocratie n’est démocratie que si le corps politique participe = vie politique =
débattre etc.

ETAT : BONHEUR CITOYENS

Engels : Etat = domination politique et sociale = bonheur des uns et malheur des autres
- Entrave bonheur : privé de conditions minimales de vie/ intérêts particuliers
défendus : bourgeoisie répriment ouvrière
Ex : impôt sur la consommation, aide sociale, école méritocratie

Kant : bonheur est une affaire privée = Etat assure chacun = conditions de quête du bonheur
- Etat permet de le chercher iiiment : etat ne peut pas définir bonheur parce qu’il
priverait hommes de le chercher par eux même
- autonomie = capacité à se déterminer
- rationnellement sans se conformer à une autorité extérieure
 - Chercher le bonheur = mais pas délaisser sphère politique = intérêts privés = délaisser
pouvoir dans les mian de certains hommes qui concentrent son entièreté = délaisser
milieu politique (Tocqueville)
- Perte de souveraineté des citoyens

➔ DEVOIR
Kant : La morale est liée au devoir et une action n’est bonne que si elle est désintéressée
➔ Une action est morale si on agit par devoir et non conformément au devoir.
➔ Devoir : raison pratique : s’occuper de déterminer ce que l’on doit faire

INTENTION OU CONSÉQUENCES ?

Déontologisme de Kant : les principes qui doivent animer nos actions sont plus importants que les
conséquences que nos actions.
Verrue dans l’intention :
* Devoir désintéressé
* Ne dépend pas du résultat mais de l’intention et volonté
* Responsabilité que sur ceux qui dépendent de nous = droiture volonté (dépend destin etc.)

Conséquentialisme Bentham/ Stuart Mill : les conséquences de nos actions sont plus importantes que les
principes qui les guident. (bonheur du plus grand nombre primes sur principes de justice sociale avec
l’utilitarisme)
* Intention ne suffit pas = prise en compte de la finalité et des réalité extérieur
* Utilitarisme = Bentham et JSM = valeur dépend de son utilité finale
* Inégalité doivent servir = trafiquant enrichi son pays, entrepreneur devient riche (inégalité de revenus )
mais permet créer emplois
* Juger moralité d’un acte à sa finalité et conséquences

LE DEVOIR : CONTRAINTE OU OBLIGATION ?

Pour Nietzsche : Contraintes = imposée par l’extérieur/ force extérieure qui empêche une action ou
mouvement
* Il impose une souffrance : contrainte sociale (élève faire ses devoirs/ salarié travail payé)
Contrainte Physique : objective qui se présente à l’Homme = nécessité
* impératif catégorique cruauté : passer de je dois à je veux → notre volonté de pouvoir ne doit pas
être plus importante que principes moraux
Chez Nietzsche il n’y a pas de morale particulière mais diverses morales qui sont historiquement situées
* Debere = échange et rétribution = faire son devoir exige d’aller contre ses désirs / sacrifice au nom
d’un idéal supérieur
→ CULPABILITÉ ET FAUTE MORALE

Pour Kant : Obligation = vient de nous même ou d’un devoir personnel “je dois” faire cela
* Dépend de la volonté libre/ moi qui décide d’agir ou pas :

* Résistance au désir = mise à l’épreuve de la volonté et conflit interne ( honte = sens moral )
Amoralité = indifférence face au bien et au mal
Immoralité = choix de violer droits moraux

DEVOIR ABSOLU OU RELATIF :

2 IMPÉRATIFS :
● Hypothétique = agri conformément au devoir : faire ceci ou cela car l’action est
conditionné par une condition et une finalité précise
Ex : être silencieux en cours parce qu’on a peur d’être collé

● Catégorique (Kant) = agir par devoir : car on doit le faire

L’action ne dépend pas des effets attendus ou buts mais règle morale à laquelle on est soumis/ humanité
Écoute de la raison pratique : être licencieux en classe par devoir moral
Est universelle; “tu dois” universelle et absolu = universalisable pour être morale
● Epictète = appelle devoir proprement moral = absolu = s’applique à toute les
situations

DEVOIR RELATIFS ?

* Devoir d’état = relatifs car uniquement l’état doit les appliquer = soldats/ éducation des enfants = rôles
sociaux
* Préférabilité = je préfère une chose à l’autre = protéger sa santé et éviter amis trahissent
* Sociologie : “convient de faire” = Durkheim = intériorisation de règles sociales = relatifs à chaques
sociétés

2 TYPES DE MORALES :
● Époque antique : les bons (les forts les puissants capables de créer des valeurs) et les mauvais (les
faibles, ceux qui sont incapables de maîtriser la puissance créatrice)
● Époque judéo-chrétienne : les bons ( les maîtres ceux qui réagissent avec ressentiment aux valeurs
créées) et les méchants (les eslcaves incapable ceux qui ont mauvais conscience et sont incapables de
créér de nouvelles valeurs)
➔ ART
L’ART :
18ème siècle: art et technique associés : production accompagnée d’un savoir-faire et d’un apprentissage
- Art et artisanat sont distingués par leur finalité et l’artiste produit des oeuvres qui n’ont pas
d’utilité → plaire grâce à leur beauté
- Technique : utilité d’une chaise
Beaux-arts : étudiés par la philosophie de l’art (sculpture, peinture, poésie, musique, architecture
Extension : street art, calligraphie, bande-dessinée, body art

Esthétique : discipline ayant pour objet les jugements d'appréciation (beau et laid)
4 phases de l’ART :
1) Art et technique associés (Grèce antique)
2) Art s’autonomise de la technique et beauté+ inutilité (18ème siècle)
3) Art s’inscrit dans un marché et valeur (19ème siècle)
4) Art se politise et dénonce les injustices par exemple ( 20ème)
5) + Jacques Rancière = l’art montre la réalité telle qu’elle pourrait l’être et imagination/ fiction
+ Geoffroy Lagasnerie = l’art éthique : politiqu et morale l’art est défictionnalisée

L’art pour l’art : l’art se considère comme tant sa propre fin. Il n’a aucune fonction politique et morale/
éco.
Pour Nietzsche critique l’art morale :
- L’art a une finalité : être le grand stimulant de la vie et ne pas complaire
- Rendre la vie plus active / motivante
- Se débarrassant des normes morales qui peuvent mener vers la recherche de volonté de puissances

L’art a-t-elle une fin morale :

➔ A première vu l’art pour l’art est un combat légitime face à l’art moral
➔ Toutefois, art qui ne prétend n’avoir de fin que lui-même s’inscrit dans le simple registre esthétique
➔ Par conséquent, l’art doit avoir une finalité et ne pas se limiter à être un ornement
But : exalter la vue et libérer des normes morales qui l’empêche de s’épanouir et exercer la force.

➔ LANGAGE

LANGAGE : selon Hegel la manière dont l’individu communique ses pensées et les fait comprendre à
ses semblables
Utilisation de signes/ codes qui viennent de l’esprit et ont une dimensions arbitraire
Les mots = signification qu’ils véhiculent.
Les codes détiennent donc une convention sur laquelle tous sont d’accord et qu’on comprend
N’importe quel signe est bon pour désigner un certain objet
Rien dans l’objet ne justifie le choix d’un signe plutôt qu’un autre pour désigner un objet (différence des
langues)
Différence entre langage et art selon Hegel :
- art production esprit (l’art n’est pas simples des produits artisanaux ) : incarnation d’une idée dans
une représentation sensible
- art n’est pas liée au convention d’une société donnée comme le langage
- art donne à voir qqch identifiable de manière universelle
- Art : la forme et la signification/ le sensible et l’intellect
- Convaincre = discours en accord avec l’ esprit / rationnel/ vérité
- Persuasion = toucher à la sensibilité

➔ CONSCIENT (HUME/ KANT/ NIETZSCHE/ FREUD/ SARTRE)

CONSCIENT : latin conscientia qui signifie et renvoie à la connaissance. La conscience a un :
- Retour réflexif sur soi, sur ses idées et ses sentiments, qui fonde l'unité du moi, du
sujet, et permet de dire “je”
- Exister = sortir de soi-même, dépasser ce qu’il est

- SENS MORAL : autorité intérieure qui juge mes actes et ceux des autres selon le bien
et le mal

* Sens psychologique = connaissance/ intuition, sentiment qu’un sujet possède lui-même, de ses états et
de ses actes ainsi que du monde qui nous entoure.
* Sens moral = distinguer le bien du mal (Hannah Arendt, Eichmann à Jérusalem 1963) : capacité de
représentation de nous-même du monde extérieur, du bien et du mal.
- Activité psychique (activité d’esprit). Elle nous amène à penser le monde et à nous penser nous-même
- La conscience est une mise à distance pour Husserl : toute conscience est conscience de quelque chose
- Conscience immédiate : être conscient c’est sentir un parfum et savoir que l’on sent un parfum, celui-là
et pas un autre
- Conscience réflexive : j’ai conscience que je sesn
- La conscience devient objet de connaissance et de réflexion

SARTRE :
Ce n’est que lorsqu’on meurt qu’on n’a plus de conscience
L'essence précède l’ existence= objet entièrement déterminés par propriétés et ne peuvent pas être
autre chose que ce qu’ils sont
Parce qu’il est conscient l’homme est projet et non objet = pas robot ou produit par sa famille,
conscient de sa vie
HANNAH ARENDT :
Vie de l’esprit (esprit = c’est la conscience et l'inconscient) : conscience fait partie de notre esprit
et connaissance de nous même, monde extérieur, le bien et le mal

JOËL PROUST : y’a-t-il qu’une seule ou plusieurs consciences ?

MARC AURÈLE : Pensées pour moi-même
→ “Ce ne sont pas les actions qui nous troublent, car elles ont leurs principes dans l’esprit
qui dirige les hommes, mais les opinions que nous formons”
→ les choses ne dépendent pas de nous (les actions qui nous troublent)
→ ce qui va nous troubler c’est comment notre conscience va être affectée
→ ce ne sont pas les choses les actions qui nous troublent mais comment notre conscience
morale perçoit ce qui nous affecte
Ex : but de l’OM, supporter PSG triste mais OM contents

DESCARTES :
* Descartes privilégie d’abord qualité physiques à celles morales
* Avec le temps qui apprend que c’est un défaut
* Descartes ne veut plus être esclave de ses désirs = plus esclave de ses sens
mérite et qualité morales et pas attributs physique

Qu’est ce que la conscience ?

- Kant : la conscience = je pense, assure l’unité de mes représentations et m’érige
en sujet de ma pensée / sans elle = chaos
- Hume : conscience vient expérience sensible/ identité vient de la mémoire
Conscience identité de vie et connaissance : on est soi parce qu’on pense “cogito”,
● unité de vie → la conscience est permanente : je ne cesse d’être moi et relie
les différentes parties de moi-même car tout au long de ma vie = conscience
les accompagne (lien entre enfant et homme que je suis devenu)
● unité de connaissance → (Kant avec les représentations) /
● Descartes : doute méthodique (celui qu’on veut vérifier et qui s’oppose au doute
sceptique qui implique suspension définitive du jugement) je pense donc je ,ne
peux pas essayer de douter de cette certitude sans la vérifier puisque si je doute
je pense
OPPOSITION DE HUME :
● Je n’ai aucune idée de moi = sensations multiples = esprit est un faisceau et
collection de perceptions différentes qui se succèdent = comment expliquer unité
du soi et de l’individu
● Expérience sensible permet aux animaux de ressentir le bien, mal, bon,
rechercher, fuir et ai enregistré dans la mémoire
● Mémoire produit l’identité = idées passées, présentes, identité empirique = vaut
pour tous à des degrés différents pour animaux, plantes, hommes

Comment se manifeste la conscience ?

- Descartes : j’ai conscience de moi comme esprit et comme substance pensante
- Husserl : Conscience = pas fermée sur elle même = ouverture au monde/ la
conscience est une visée d’un objet
 - D'où donc :
Conscience visée ou comme relation à :
● faiblesse conscience dut à la simple introspection (vue intérieure en vue de se
connaître soi même) = pas de conscience isolée/ autosuffisante
● intentionnalité = phénoménologie de Husserl ( philosophie doit décrire les
phénomènes, ce qui apparaît de la conscience). La conscience n’est pas substance
mais acte avec intentionnalité (toute conscience est conscience de quelque chose)

D'OÙ : la conscience qu'un moi a d'un objet constitue cet objet: cela ne signifie
pas que la conscience donne naissance à une réalité, mais qu'elle lui donne un
sens. Pour un païen, le crucifix n'est qu'une chose matérielle; pour un croyant, il
a en outre une autre signification.
Manifestation conscience :
● Conscience = Monde = résultat = produit d’une expérience = confrontation au
Monde
● Hegel = monde est une méditation nécessaire/ lutte reconnaissance = combat à
mort,
● conscience de soi passe par =autrui doit me reconnaître comme être libre
Conscience et liberté :

La conscience fonde-t-elle la morale ?

- Kant = la morale suppose la liberté de choisir et la responsabilité qui s’ensuit.
Volonté libre = condition de la moral
- Nietzsche = conscience morale est une invention dirigée contre la vie et volonté
de puissance (Humanité périt par ses jugements absurdes/ divagation/
superficiels/ crédulité) DONC CONSCIENCE
Conscience juge moral :
● Conscience comme instinct divin = Caïn et Abel = après avoir tué son frère est
conscient de la faute commise = juge intérieur !
● Conscience Moral de Kant = repose sur raison et bonne volonté
Raison = dicte la loi, action répond à une forme universelle
Bonne volonté = choisit le bien. pureté des intentions désintéressées
Conscience Moral affaibli la vie :
● culpabilité et ressentiment : puissance du fort affaibli
● Nietzsche est contre culpabilité = moral judéo-chrétienne qui voit comme bien
tout ce qui est faible et malade
Conscience produit du conditionnement :
● Durkheim = conscience est intériorisation des règles de fonctionnement social
● La conscience est aussi le résultat d’une éducation qui refoule pulsions
condamnés et intériorise les interdit (ça, moi, surmoi = autorité qui intériorise et
pose des normes et règles, guide les jugements etc. )
 ➔ INCONSCIENT
* Ce dont on a pas conscience (ce dont on a pas connaissance)
* Partie irréfléchie de notre esprit
* Ce qui ne pourra jamais accéder à la connaissance

conscient (partie dehors

Freud :
- Conscient : il est constitué par ce qui est présent à la
conscience / un désir qui accède à la conscience peut
être réalisé / un désir qui n’accède pas à la conscience eau
ne sera jamais réalisée
- Désirs et pulsions primitives qui font l'objet d’un
refoulement
- Inconscient corporel = habitudes et automatismes du
corps et des organes/ fonctionnement spontané du
corps qui échappe à la conscience (respiration,
inconscient (partie cachée
digestion)

- Préconscient : constitué par des tendances psychiques latentes (ce qui est caché et pas apparent),
connaissances et représentations qui ne sont pas immédiatement présentes à la conscience/ langage que
nous utilisons quotidiennement sans y prêter une attention particulière

- Inconscient : tendances psychiques refoulées = ce qui ne doit pas accéder à la conscience

qui n’a pas accès à la conscience/ les pulsions (désirs inconscients visant à entraîner des actions)
Pulsions : ont un but, une source, un objet

Années 20 : préconscient gêne Freud = Le ça : les pulsions et les pensées au sein de notre inconscient
Le surmoi = le censeur moral (notre incorporation des interdits)
Le moi = la part consciente de mon esprit
Leibniz : “petites perceptions” qui échappent à la réflexion

Peut-on connaître l'inconscient ?

- Leibniz = le corps et la sensibilité causent dans notre coeur de petites
perceptions dont on a pas conscience/ sans réflexions
- Freud = rêve ou acte manqué = exemple inconscient
Inconscient sensible :

Inconscient psychique révélé par des symptômes :

Des objections à l’inconscient

- Admettre l'existence de l'inconscient est une faute morale
- Il conduit à se déposséder de ses paroles et de ses actes
Inconscient ruine la morale ?
- Sartre = inconscient nie la liberté et homme irresponsable
 - Freud = inconscient me détermine, mais peut se libérer par la connaissance des
désirs cachés

➔ TRAVAIL
Le travail est la production de consommation/ satisfaire un besoin
Instrument de torture
Travail = activité productrice d’artifice et résultat d’activité
activité susceptible de demander effort physique ou intellectuel et s’inscrivant production de biens et de
services
* Peut être activité pénible en vue d’une rémunération
* Peut renvoyer aliénation : dépossession de soi, déshumanisation et absence de liberté

Outil = objet fabriqué par l’être humain et doté de propriétés relatives à une fonction donnée
aide dans l’accomplissement tâches pénibles en restant harmonie avec la nature
* Individu est actif quand utilise un outil = il dirige l’outil (Hannah Arendt)

Machine = objet capable de transformer énergie en une autre énergie = utilise transformation pour
produire un effet donné
Progrès qui vise à rendre l'homme = maître de la nature et pas être en harmonie avec elle
* Individu passif quand il utilise la machine = guide mouvement de son utilisateur

Machinisme = généralisation de l’utilisation des machine dans une société

Le travail rend-il heureux ?

→ Oui il rendrait heureux :
* Permet de s’épanouir = artisan/ intellectuel par choix, soi-même faire bilan/ se connaître
* Être utile à la société = produire/ participer à une chaîne de production/ manger / boire
→ Pénibilité et exploitation
* Opposé au loisirs, plaisirs, détente, repos = Adam punition divine : travail
* Satisfaction d’utilité face à la société = incapacité à se satisfaire soi-même (plus utile à la société qu’à
soi-même)

→ Refus essentialiser travail : plusieurs activités

Nombreux travaux nous dépossède de nous-même = le travail pas par nature aliénant c’est les travaux
qui le sont
* Travail est extérieur et cherche à nous discipliner
* Travail au service de la machine = devenons des automates et esclave = obéir et accepter
* Travail sur soi- même : aliénant quand fait internet (QCM pour connaître caractère)

UNE ACTIVITÉ EST ELLE UN TRAVAIL :

→ Activité forcées : labeur, boulot = douleur provoquée
* Activité devient travail si elle est non-souhaité/ pénible/ forcée
* Travail réclame des efforts et engendre fatigue / loisir est facile et plaisir
* Objection : travail peu épanouir / activité peut être pénible et fatigante (sport/ marathon)

→ Besoin :
* Travail répond à un besoin vital de l'Homme / instinct de survie / produit conditions adéquates
d’existence (KANT)
* Nature ne peut pas tout offrir : émergence de la vie scolaire, culture = multitude de désirs = homme
veut davantage que ce que lui offre la nature
→ Un projet :
* Travail répond à un projet : Marx = l’homme se distingue de l’abeille dans le sne sou l’architecte
imagine la ruche avant de la construire = investissement conscient de l’homme
* Représente imagination du travailleur alors que les animaux activités instinctives

TRAVAIL LIBÈRE L’HOMME :

→ Travail comme aliénation :
* Arendt : définit travail comme l’ asservissement à la nécessité = inhérente au conditions de la vie
humaine = travail sans fin = répétition sans fin / différent de l'oeuvre = fabrication objets destinés
usage
* Dans de mauvaises conditions : pénibilité/ Marx = dépend du système par exemple capitaliste plus
pénible/ le travail est aliéné quand extérieur à l’ouvrier (ruine de l’esprit, du corps, pas à l’aise)
* Travail libre = Marx : aliénation du travail pas fatale
Homme complet = lie travail intellectuelle et physique/ reprend possession de l'outil de travail

→ Libération par le travail

* Maîtrise de la nature : homme maître de la nature/
On apprend à produire de manière plus efficace / développer des techniques = DESCARTES

* Humanisation par le travail :

Hegel = Dialectique de l’esclave et du maître = esclave développe sa force de travail / maître dépendant
de l’esclave
Prendre conscience de soi même : travail permet agir comme miroir

* Education à la liberté : Travail = enseigne comment sortir nécessité = liberté = pas subir mais agir

TRAVAIL MANUEL OU INTELLECTUEL :

→ Manuel vs Intelligence
* Travail pour Grecs dégradation et est réservé aux Hommes = pourvoir aux besoins
Pensée = compréhension du monde = bonheur et contemplation = activité élevée

→ Manuel est intellectuel

Travail manuel nécessite un savoir-faire = méthodes choisies par l’artisan / invente des solutions
→ Intellectuel est manuel
Main au service de l’intelligence Produire une oeuvre requiert : manipulations/ travail écrivain - long et
pénible

➔ LA TECHNIQUE
= Ensemble des procédés employés pour produire une oeuvre ou obtenir un résultat
= Application de la science dans le domaine de la production
= Méthode efficace (technique par calcul par exemple)

Gorgias = la technique n’est qu’un ensemble d’instruments et homme responsable de son usage
Bergson = science et technique = la technique précède la science historiquement / homo faber avant homo sapiens
Bachelard = Science et technique sont complémentaires

CIVILISATION ET TECHNIQUE :

→ Permet maîtriser la nature : amélioration de la vie humaine par maîtrise et efficacité de l’utilisation de la
technique
- Progrès infini de l’esprit humain = désirs comblés/ moralement bon de les combler
- Plus technique bonne = plus civilisation connaît besoins satisfaits = rendements meilleur par
exemple
- Réaliser rêve = vol espace, conquérir, marcher lune
→ Domination économique/ politique :
Développement et permit de grands apports économiques : empire colonial, puissance
Hiérarchie des civilisations selon leur évolution technique
→ Civilisation et technique
Problème serait de considérer que la technique serait l’unique manière de classer sociétés = or = PAS critère
universel + critère différent à prendre en compte
Ex : yogi indien = connaissance crop, physique et moral = civilisations orientales plus avancées

TECHNIQUE EST NEUTRE ?

→ NEUTRE
- La technique serait un simple moyen
Gorgias = la technique n’est qu’un ensemble d’instruments et homme responsable de son usage
Ex : arme est moralement neutre, l’usage qu’on en fait est responsable de ce que l’arme devient = peut avoir un
usage complètement neutre (protéger, pas tuer impunément)

- Responsabilité humaine : moralement homme toujours impliqué/ aliénation technique n’existe

pas
Marx : (Le capital) = révolte ouvrière ne doit pas être saccage des machines mais changement
politique
travail mort = ouvrier passif et esclave de la machine dans la fabrique

→ PAS NEUTRE
* Technique va conditionner homme = rapport homme machine = machines exigent que l’homme adapte son
corps à l'activité manuelle de la machine
Ex : Productivité globale des facteurs / être efficace/ productif au même titre que machine
* Technocratie = accaparement des institutions par techniciens, fonctionnaires/ bureaucratie/ administration,
planification
* Technique utilise nature comme ustensile : par exemple utilisation fleuve pour énergie hydraulique et centrale =
arraisonne nature

TECHNIQUE ET SCIENCE :
→ TECHNIQUE PRÉCÈDE LA SCIENCE :
* Historiquement : Médecine avant sciences physique et biologique, trépanation avant connaissance sur anatomie
t : Bergson = science et technique = la technique précède la science historiquement / homo faber avant homo
sapiens
* Technique plus spontanée et routinière : science répond aux difficultés technique :
obstacles techniques et réponses aux problèmes théoriques

→ TECHNIQUE ET SCIENCE ENRICHISSEMENT MUTUEL

Bachelard = Science et technique sont complémentaires

Science → Technique :
Transistor → science physique et électrons dans la matière

Technique → Science :
- vérifier les hypothèses
- science corrélée au développement des instruments techniques de mesure du réel
- connaissance scientifique toujours approchée/ état de développement instruments technique