Autour du mot « culture »

Semestre 1
Année universitaire: 2019/2020
En Arabe
Athkafa synonyme d’instruction

Mouthakaf = dépositaire du savoir = instruit,

L’idée de culture est un héritage
gréco-latin
• « Cultura » = Agriculture (création humaine)
 nature
 Culture : résultat / état
 Action de cultiver (travail de )la terre
Cultiver son esprit (métaphorique)

Individuel Collectif
Culture: De l’individuel vers le collectif
Moyen-âge (Vème au XVème siècle
Savoir + apprentissage
Savoir religieux : l’apprentissage gravitait autour de la
parole divine.

Les enfants et les adolescents étaient confiés au

monastère afin d’apprendre à lire et à écrire, puis
étudier les textes bibliques.
Plusieurs intellectuels n’étaient pas capables d’écrire:
les scribes.
Le livre était considéré comme un objet de luxe.
L’âge d’or du monde arabo-musulman (entre le
VIIIème et XIIIème siècle)
Période qui connut l’influence des savants, poètes,
géographes du monde islamique sur les divers
domaines (agriculture, art, économie, navigation,
philosophie, etc.)
La non spécialisation dans le domaine de la
connaissance :
Avicenne : philosophe et médecin + intérêt à
l’astronomie et à la psychologie.
Averroès : philosophe, théologien, juriste et médecin.
Al khawarizmi :mathématicien, géographe,
astrologue et astronome.
Importance accordée à la traduction d’ouvrages et à
la diffusion de la connaissance :
Al Ma’mun (Calife Abbasside) : création de « Bayt Al
Hikma » la Maison de la Sagesse : bibliothèques, de
centres de traduction et de lieux de réunion des
savants de tous les coins du monde en vue de traduire
les ouvrages de cosmologie, d'astrologie, de
mathématique, de philosophie de poésie et d'histoire.
XVIème siècle: l’Humanisme

• Culture au sens figuré (mais peu utilisé) –

action d’instruire:
• Savoir-faire, compétences, habiletés : usage
des connaissances dans des situations
concrètes.
Facteurs techniques et scientifiques
Humanisme: une révolution
Redécouvert
intellectuelle
e des textes
Apprentissag
des Anciens
e des langues
Forte Usage de
volonté de la
raison
progrès

Franchir
Esprit les Nouvelle
critique interdits pédagogie
(Montaigne)
Développeme
Absence de
nt
frontière s
compétences
Autorité entre les
de différentes
l’église disciplines Modèle de
l’Honnête
homme
Tolérance
XVIIIème siècle: Les Lumières
La culture : usage métaphorique:
connaissances + éducation.

Etat de l’esprit cultivé par l’instruction.

Nature ≠ Culture:
ce qui distingue l’homme de l’animal, somme des
savoirs accumulés et transmis par l’homme
 culture « cultivée » ou «savante » :

Période de l’histoire de la culture européenne:

Rationalisme philosophique,
Exaltation des sciences
Critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse.

Substitution de la raison à la foi aveugle en la religion

et à la superstition. La construction d’un monde
rationnel, croire en le progrès technique, la démocratie,
la tolérance religieuse, la paix universelle.
Événements marquants
La querelle des Anciens et des Modernes (1680).
Expansion économique: parution de la bourgeoisie

Revendication de droits

Égalité avec la noblesse : achat des droits anoblissants +

mérite
Essor accéléré des sciences et des techniques
Publication de l’Encyclopédie ….en 17 volumes (1751-
1772) sous la direction de Diderot et d’Alembert
Parution du Nouveau
Dictionnaire de l’Académie
française en 1718 après une 1ère
version incomplète en 1694
Développement de l’esprit critique:
Emmanuelle Kant:
« Aie le courage de te servir de ton propre
entendement »
Réhabilitation de la nature et la foi dans le progrès:

Nature humaine souillée par le péché,

Nature humaine fondamentalement bonne et commune

à tous les hommes.

Fondement de la Déclaration des droits de l’homme

(1789)
XIXème siècle: La culture dans les sciences
sociales : la spécialisation

• La culture est le propre de l’Homme au-delà des

distinctions de classes.

• Reliée à la nation influencée par le terme allemand

« kultur » et à être distinguée de celle de
« civilisation »

• Culture : progrès individuel ≠ Civilisation : progrès

collectif.
Débat franco-allemand: culture ou
civilisation?
• « La kutur c’est l’esprit, le Geist d’une collectivité,
notamment d’une nation, enraciné dans sa tradition,
son folklore, ses légendes ; elle désigne une substance
qui imprègne toutes les manifestations vitales d’un
peuple. La culture est différentielle : unifiant un groupe,
elle le sépare des autres. » Antoine COMPAGNON, « la culture, langue commune de
l’Europe ? », in Yves MICHAUD, Qu’est-ce que la culture ?, Volume 6, Editions Odile Jacob, Paris, Avril, 2001, P231-232.
1ère définition anthropologique
Edouard TAYLOR (Primitive Culture-1871)

« Culture ou civilisation, pris dans son sens

ethnographique le plus étendu, est ce tout complexe
qui comprend la connaissance, les croyances, l’art, la
morale, le droit, les coutumes et les autres capacités
ou habitudes acquises par l’homme en tant que
membre de la société. »
 « il faut avoir assimilé,
consciemment ou inconsciemment,
tout l'apport séculaire de la
André SIEGFRIED civilisation, tout ce que la tradition
des siècles antérieurs a donné à
l'homme. »

Anthropologie culturelle
Évolutionnisme:
« Toute culture est un processus
Denys CUCHE permanent de construction,
déconstruction, reconstruction.»