L’exposition

Définition 1 :

Une représentation, agencée à partir d’objets posés les uns à côté des autres pour être vus
par le public

Définition 2 :

“ un regroupement de choses conçu pour être significatif aux yeux de ceux qui y pénètrent et
le parcours”

“ un regroupement de choses conçu pour être significatif aux yeux de ceux qui y pénètrent et
le parcourent”

Une organisation formelle apte à orienter le visiteur à la fois spatialement et

conceptuellement.

Approche de l’exposition comme fait de langage

“ exposer c’est donner à voir pour faire comprendre”

L’exposition : un média

- un fait social ( mise en relation de concepteurs et de visiteurs)

- un fait instrumental (mise en oeuvre d’une tech)
- un fait sémiotique : elle est capable de communiquer

La com par l’exposition : Un long cheminement

historique
A l’origine : les Cabinets de curiosités

présentations +/- spectaculaires

d’objets en provenance des nouveau mondes

Donner à voir le diversite du monde

Puis les musées XVIIIe s

La Révolution Fr : regroupement des collections privées et création des grands musée

nationaux :

- Muséum national d’histoire naturelle de Paris en 1793

 - Muséum du CNAM en 1794

- collecte, conservation, recherche

- Présentation des collections
- Enseignement publique

A l’origine : les musées “ d’objets”

Le musée bibliothèque une logique de classification

Les vitrines : lieux de conservation et d’exposition

Le muséographie d'idées
- Une logique de communication -
V L'apparition de l'exposition
> des objets sélectionnés ET organisés au regard d'une idée scientifique
> de l'objet signifiant à l'objet illustrant
Ex : une idée forte : l'évolution biologique, en référence aux travaux de Darwin

La muséographie d’idée changement de statut des objets

l’objet “support de sens”

des objets détournés pour mieux signifier l’idée qui justifie l’exposition

Peut-on parler d'une "langue" de l'exposition?

« Si à l'évidence l'exposition ne possède pas de langue qui lui soit propre (...) elle n'en est
pas moins régie par des procédures et des règles de fonctionnement qui concourent à une
production de sens, à la signification.
(Davallon, 1989),
> Celle-ci résulte des opérations de mise en exposition

Communiquer par des signes

Communiquer : consiste à manifester au destinataire l'intention de l'auteur du message
> à partir de marques et d'indices placés mis à sa disposition
> en misant sur la coopération du visiteur

« Écrire l'exposition »
Il s'agit alors de comprendre comment un fonctionnement qui laisse une telle place au
visiteur, il peut encore exister les conditions d'une communication
L'enjeu est donc double
> anticiper les compétences du visiteur.
> mettre en place un guidage de la production de sens

la sémiotique : l’étude des signes par lesquels l’exposition communique

processus susceptible de “faire signe”
registre sémiotiques : le texte, les objets, l’espace, la couleur, la lumière …

la nécessaire mise en place d’un environnement scénique

La muséographie analogique
Les dioramas: « des fenêtres sur le monde
- Un fonctionnement sur le monde de l'image
- Un principe de similitude
> L'enjeu : provoquer un effet de transparence, une illusion de réalité au musée (Wonders,
1993)

Critique des dioramas « réalistes »

/ Des représentations conçues à des fins didactiques et esthétiques
• Des représentations figées, réductrices, stéréotypées
> Des représentations peu conformes à la diversité du monde naturel

Les dioramas évocateurs

- La nouvelle muséologie des années 80 -
/ Suggérer l'environnement naturel au moyen d'objets, de jeux de couleurs, d'effets de
lumière.
> L'évocation de la Nature plutôt que sa représentation
> L'illusion cède sa place à l'allusion

Les dioramas évocateurs

- La nouvelle muséologie des années 80 -
/ Suggérer l'environnement naturel au moyen d'objets, de jeux de couleurs, d'effets de
lumière.
> L'évocation de la Nature plutôt que sa représentation
> L'illusion cède sa place à l'allusion

L'exposition : un média
- Un fait social (mise en relation de concepteurs et de visiteurs)
- Un fait instrumental (mise en œuvre d'une technique)
- Un fait sémiotique : elle est capable de communiquer

Yannick

géographie culturelle : branche de la géographie qui s’intéressent a la manière dont les

espaces sont vécus par les individus

géographie spatiale

• Définition : « représentation »
C'est une forme de connaissance, socialement élaborée et partagée, ayant une visée
pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social.
Également désignée comme « savoir de sens commun »
ou encore « savoir naïf », « naturel », cette forme de connaissance est distinguée, entre
autres, de la connaissance scientifique.
Mals elle est tenue pour un objet d'étude aussi légitime que cette dernière en raison de son
importance dans la vie sociale, de l'éclairage qu'elle apporte sur les processus cognitifs et
les interactions sociales.
D'après Jodelet, 1994.

La diffusion des sciences hors des musées

- Une histoire multiforme -
Plusieurs figures successives de la socio-diffusion des sciences et des techniques :
- La vulgarisation
- La culture scientifique
- La communication scientifique publique
- Les sciences participatives

Science populaire / Vulgarisation au XIXe siècle

Une cohabitation de deux modèles qui renvoient à deux rapports diffrents à la science
« La science populaire: pour un public d'amateurs s'emparant d'une science alternative, à la
porté de tous.
« La vulgarisation: une traduction simplifiée d'une science officielle présentée au public
comme un objet d'admiration ».
(B. Bensaude Vincent, 1988, 2010)

La vulgarisation invite le public à « consommer » la science (magazines, livres ou

spectacles) ... plutôt qu'à s'exercer à la pratiquer.
> Suppose que le public ignorant partage néanmoins un trait caractéristique de l'amateur :
l'intérêt, la curiosité / sciences.
... Mais public à séduire pour mieux le retenir et non pour aiguiser son jugement / science
(B. Bensaude Vincent, 1988, 2010)

Buffalo Bill's et les « sauvages »

ou l'invention du Far-West
• 19ème siècle : renforcement de la domination américaine sur l'ensemble du territoire. Les
batailles contre les nations indiennes alternent avec les lois sur l'appropriation des terres et
leur morcellement. Sur fond d'ethnocide, les administrations successives gèrent le «
problème indien » avec plus ou moins de considérations pour les autochtones, oscillant entre
volonté d'assimilation et reconnaissance d'autonomie

Buffalo Bill’s Wild west: un divertissement de masse qui forge le mythe du far west. Attaques
de diligences, chasses au bisons et batailles célèbres se rejouent à la gloire de la nation
américaine.

Processus de construction géo de l’altérité propre à l’occident colonial, qui montre une
fascination condescendente pour certains d’ailleurs, déterminée par l’histoire de la
colonisation et des représentations. réduit au rend de spectacle

expos internationales

révéler les individualité portrait individuel des Lakotas du show

image de l’indien dans la pub sauvage sexualisation

BD stéréotype mais aussi représentation multiple, hétéroclite -