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Bonjour, Je cherche dfinir en termes simples ces trois lments :

le besoin, le dsir; et la demande.

Pourriez-vous m'aider? Merci d'avance! Cordial, JPE

Je crois que cest Lacan quon doit cette triple distinction du besoin, de la demande et du dsir. Je ne pense pas quon la trouve dans Freud du moins dune manire si conceptuellement dtermine. - Le besoin est physiologique comme la faim, la soif, la reproduction, lexcrtion, la respiration. Mais, comme pour satisfaire ces besoins il fait en passer par la parole c'est--dire lchange avec dautres, ce besoin est subvertit par la demande et le dsir, qui peuvent aller jusqu inverser les conditions du besoin : anorexie, boulimie, constipation, blocage de la respiration, etc -La demande est consciente, cest ce que nous faisons dans la vie de tous les jours lorsque nous demandons par exemple une tranche de saumon la bouchre. Grosso modo une demande a des chances dtre satisfaite, a dpend du bon vouloir de lautre, c'est--dire sil agre ce que nous lui apportons en change. - le dsir est inconscient, sous les objets divers et varis de la demande, il vise un autre objet. Cet objet est vide et absent, comme le produit dun caviardage. De ce fait, il ne saurait apporter aucune satisfaction. Il nest donc en dfinitive pas lobjet que vise le dsir mais lobjet cause du dsir du fait quil cause linsatisfaction. Dans lidentification Lacan introduit la figure du tore pour montrer larticulation de la demande et du dsir :

A lintrieur du tore circulent les objets de la demande, les uns aprs les autres, que la demande, telle une spirale sur la surface, sefforce de cerner. Ce faisant, la demande, tout en tournant autour de ses objets avance en faisant un tour sur le tore, cernant sans sen rendre compte (inconscient) le trou central, le trou du dsir, crit comme lobjet a :

Tour du dsir

Tours de la Demande

Mais si on isole la structure de cette figure, ainsi que Lacan lavait, dune certaine faon, repr, elle correspond lenlacement dun tore par un autre tore :

Tour du dsir

Tour de la Demande

En donnant de lpaisseur chacun de ces mouvements tel que cette paisseur il la dessine de son trajet :

Cette figure, dans la thorie des nuds, est un enlacement. C'est--dire pas un nud, justement. Elle laisse entendre quun autre tore, soit le tore dun autre, soit les tours de la demande dun autre, peuvent venir combler le trou du dsir de lun, et vice versa. Mon dsir cest que lautre me demande. Ma demande, cest que lautre me dsire. Dans cette configuration, tout semblerait aller pour le mieux dans le meilleur des mondes. On trouve dailleurs ce sigle grav sur certaine bagues de mariage, tmoin dune union indfectible o lun est enlac lautre, comblant tous ses orifices symboliss par un trou. Cest un peu fantasmatique. Ce serait donc une bonne criture du fantasme, si on se contente de limaginer, du dlire si on le pense ralis. Ce serait plus ou moins le cas dans ces paranoas dite autorotisme, o un seul autre fantasm rempli lunivers de lun, ce qui se change en perscution lorsque cet un dvoile sa haine sous le refus de son amour. Ceci me semble perdurer lorsque la perscution stend au monde entier qui se dresse, seul interlocuteur, contre le sujet. Comme on le voit les deux tores enlacs reproduisent la structure dun seul tore : tout se passe comme si, au lieu davoir un interlocuteur, le tore ntait en discussion quavec luimme. La structure laisse entrevoir cependant un glissement possible du un au deux. Mais dans les deux cas le vide central serait combl de par la structure elle-mme. Or le dsir, dans sa dfinition lacanienne, ne saurait tre combl. Comment trouver une figure laissant intervenir un autre, o le trou central ne serait pas boucher par cet autre, par un autre tore, et obtiendrait ainsi label du dsir ? Simple : cest le nud borromen :

Comme on le voit ci-dessus, dans un nud borromen, aucun rond ne remplit le trou de lautre : le dsir continue de remplir sa fonction de vide autour duquel peut tourner la demande. Mais a suppose un autre lautre : un autre seul, cest pas possible il y en a au moins un autre. Ensuite on peut fabriquer un nud borromen autant de ronds quon veut mais pas en de de trois ; cest comme pour la bande de Moebius : on peut la fabriquer autant de torsions quon veut (en nombre impair) mais pas en de de trois. Ce faisant on est pass des surfaces aux nuds. Y a-t-il une surface qui rpond au critre que nous avons fix ? Oui, cest le tritore (tore trois trous), sur lequel on peut inscrire un nud borromen. on ne peut pas linscrire sur un tore, ni mme sur un bitore (tore deux trous). On peut lcrire ainsi :

O lon voit que cette fois, les tours de la demande ont la tche un peu moins facile, car les trous du dsir sont triples. Ceci est une criture de lexplication du refoulement par Freud : nous avons des dsirs contradictoires. a veut aller ici, mais l aussi, et ce nest pas compatible, et ce nest pas sans consquence sur la demande. Un trajet doit tre refoul au profit dun autre, mais a nempche pas cet autre de se poursuivre fantasmatiquement et inconsciemment. Lcriture des tours du dsir est alors lcriture du nud borromen telle que dans le dessin prcdent. En ce cas, la structure de la figure reste conforme la dfinition de la cause du dsir comme vide, ce qui ntait pas le cas du tore simple. Le nud borromen est donc plus une criture de la nvrose, tandis que chaque rond de ce mme nud, pris comme tore, indique la psychose au sein de chacun, c'est--dire le rve ou les autres manifestations de linconscient (symptme, acte manqu, lapsus, mot desprit). Jai remarqu, force de les analyser, que mes rves taient l pour procurer une criture de ce qui ne pouvait se dire. Je crois que cest ce qui ma permis dentendre le dialogue suivant, et dy rpondre de la faon dont je lai fait. Pierre me dcrit un dialogue avec les ouvriers du chantier voisin qui le perscutent de leur bruit. Il trouve une solution en interposant un crit entre eux et lui, faon de passer de lenlacement au nud borromen. a marche mais, rien de miraculeux l dedans. Il doit sans cesse recommencer car les perscuteurs se dplacent ensuite ailleurs. Nanmoins cest une faon de questionner lcriture thorique du passage du tore au nud borromen. Comme toujours, je prcise que je ne prtends pas parler de la personne que jappelle Pierre : ceci nest que le rcit de ce que je peux dire de ce que jai pu me souvenir de ce que jai cru entendre, format ici par le contexte de la discussion. Ce rcit est prendre aussi bien comme le rcit dun de mes rves : une criture qui me permet de prendre la parole afin de me situer dans ce transfert un peu chaotique.

Je trouve Pierre dans la salle dattente, comme toujours ma grande surprise car il vient quand a lui chante. Il a un large bandeau de laine autour de la tte et un norme sparadrap sur le nez un autre sous le menton. a le fait ressembler un type qui a le nez cass ou a un clown. En tout cas quelqu'un qui se cache le visage. - Qu'est-ce que vous est arriv ? - Rassurez-vous jai pas le nez cass, je suis tomb dans un chantier seulement quelques gratignures. Mais a maide, les sparadraps, a me donne un prtexte. Cest horrible ce qui marrive ; tout le monde magresse, enfin jai surtout remarqu que ctait les petits, les laids, les handicaps, les loosers sexuels. Pourquoi ils font a ? ils se vengent sur moi, cest petit, cest mesquin mais qu'est-ce que je peux faire ? - Ce sont des gens qui essaient de se reconstruire en faisant a, enfin, cest ce quils esprent. - oui et moi aussi je me reconstruis en me vengeant sur eux ! et puis ces bruits vous entendez ? mais cest dirig contre moi ! ma vie est un calvaire ! vous savez en face de chez moi il y a un chantier. ils font un de ces bruits ! mais je suis pass ct du chantier, jai cout les ouvriers parler. Mais ils ne parlent que de moi ! que-de-moi !!!de points de mon histoire, des rsums pitoyables alors la nuit jy vais et je colle des cartons sur lesquels je marque des trucs, bonjour, travaillez

bien, construisez bien ; quelque chose de potique, de gentil, et a les amadoue et a marche !!! le bruit est devenu supportable. mais je vais continuer, cest pas fini ! qu'est-ce que vous avez crit prcisment ?(jai repos la question plusieurs fois et impossible dobtenir une rponse prcise). () Je suis trs admiratif de la faon dont vous vous dfendez. Vous trouvez leur rpondre, et en plus cest dans linvention potique. Au fond, vous essayez de renouer un dialogue. Ah, ce nest pas un dialogue ! cest de lcriture. Dire les choses, non, cest pas possible jy arriverais pas. Vous savez, tre dans le mtro pour moi cest une torture, tous les bruits quils font, quand ils freinent par exemple, je me bouche les oreilles tellement fort jai limpression que je vais mcraser la tte. Mais vous me voyez aller trouver le conducteur du mtro et lui dire travers le hublot : vous vous rendez compte comme vous me faites mal ? Et puis les y a les filles, toutes ces petite Madona quon menvoie, dans le mtro. Lautre jour yen avait une qui faisait un bruit terrible en tirant sa petite valise ; les roues taient casses. Alors jai voulu laider, cest naturel, et cest en soulevant la valise que jai compris : elle pesait trois grammes ! ctait un pige ! cest la RATP qui dit leurs mecs de me les envoyer pour me piger. Yen a eu plein des comme a. (il me cite les prnoms) alors celle-l quand jai compris je lui ai montr ma poitrine pour la sduire. Jai vu que a lui faisait de leffet, que a la violait. Aprs, comme jai de beaux mollets, je les lui ai montrs aussi. a aussi, a la viole. Mais qu'est-ce que je peux faire ? Vous navez pas pens leur faire des petits mots comme aux ouvriers du chantier ? Oui cest vrai, ya que les mots qui marchent. Et oui. Vous allez bien inventer un systme, avec les mots. Vous lavez vu, cest efficace.

Richard Abibon jeudi 12 fvrier 2009